CONSTITUCION DE LA FAMILIA INTRODUCCIÓN EL MATRIMONIO: ETIMOLOGIA.

- La palabra matrimonio, etimológicamente deriva de las voz latina “MATR IS ET MUNIUM” que significa “oficio de madre” porque se ha considerado siempre que es la madre la que lleva la parte más difícil en el hogar, la conducción de la familia y crianza de los hijos. Según refiere Decrétales Gregorio IX, “Para la madre el niño ante s del parto , oneroso, doloroso en el parto, y después del parto, gravoso por cuya razón el legitimo enlace del hombre y la mujer se ha denominado matrimonio, en ve z de patrimonio”. ROMA: El derecho romano utilizó el término “UISTAE NUPTIAE” que a su vez proviene del la tín “NUBERE” que significa velar o cubrir, eludiendo al velo que cubria a la novia dur ante la ceremonia de la conferratio, según refieren los fastos del poeta Ovidio, d el anterior termino prioviene el sustantivo de “nutpcia”, considerada como sinónimo de matrimonio. Para significar el matrimonio se empleo el termino de consorcio, que proviene de la raíz latina: “ cum y sors” que significa suerte comun de quienes contraen matrimon io .

DESARROLLO DEFINICIONES: La palabra matrimonio puede encerrar sentidos diferentes Nuestra legislación familiar no tiene la virtud definir lo que es el matrimonio, c omo tampoco lo hacen la mayoría de ellas en el entendido de que el derecho positiv o recoge una realidad aceptada universalmente lo que significa la institución cony ugal basada en la unión intersexual, para suplir esa deficiencia, recurriremos a l a doctrina y la legislación comparada. En opinión de los tratadistas clásicos sobre la materia, Planiol, Ripert y Rouast, e l matrimonio “Es el acto jurídico por el cual un hombre y una mujer establecen entre si una unión que la ley sanciona y que no pueden romper por su voluntad” En un primer sentido: Es el acto de celebración. En un segundo sentido: Es el estado de los contrayentes. En un tercer sentido: Es la pareja formada por los esposos Otras definiciones: Portalis.- “Sociedad del hombre y la mujer, que se unen para perpetuar la especie, para ayudarse, para socorrerse mutuamente, para llevar el peso de la vida y com partir su común destino” Wolf.- lo define como “Unión del hombre y la mujer para el establecimiento de una pl ena comunidad de vida. Para Salvat.- Unión del hombre y la mujer, autorizada por Ley. La definición que toma en cuenta el doble significado del matrimonio es de Carlos Lagomarsino, que escribe lo siguiente: MATRIMONIO DE ESTADO: Es la institución social fundad en la unión del hombre y la mu jer, tendiente al nacimiento de la familia legitima, a la propagación y cuidado de la especie. MATRIMONIO ACTO: El contrato de derecho de familia en virtud del cual un hombre y una mujer formalizan una unión reconocida por ley como base de la familia legit ima. El jurista boliviano Dr. Luis Gareca Oporto, da un concepto más amplio que in volucra en una síntesis toda la complejidad jurídica y social que representa el vinc ulo conyugal, para quien “ el matrimonio es la institución natural de orden público qu e en merito al consentimiento común en la celebración del acto nupcial, mediante rit os o normas legales se establece la unión entre el hombre y la mujer para conserva r la especie , compartiendo el sacrificio y felicidad del hogar en la educación, f ormación de la familia. Fundada en principios de moralidad perpetuidad e indisolub ilidad, salvo causas señaladas por ley que pudieran afectar la armonía conyugal”. EVOLUCION HISTORICA

Ella a su vez le entreg aba una moneda o AS. el p rimer paso hacia el matrimonio civil. LA CONFARREATIO: Era el matrimonio solemne Se llamo así porque los desposados comían e invitaban una torta de cebada o desfarro y también derramaban sobre ellos cebad a medio molida . Lutero y otros significo. luego en tiempos posteriores fue una c ompra ficticia o simbólica que el novio hacia de la novia. el matrimonio por compra y el matrimoni o por consentimiento de los contrayentes..como serial de abundancia . En cuanto a la forma de iniciarse la un ión. pero luego mediante el CONCORDATO DE LETRAN suscrito entre LA SANTA SEDE y el GOBIERNO ITALIANO se pus o fin a la disputa. Concertándose el matrimonio se convivía duran te un año. para que sus hijos sean guerreros. LA REVOLUCION FRANCESA. de las tres que llevaba. anulaciones. la mujer quedaba como esclava. aplicand o la ley del vencido. forma que hasta hoy es practicada en las sociedades musulmanas.Cuando los españoles arribaron a esta parte de Sudamérica el lmpe rio Incaico había logrado implementar un sistema social de vida muy desarrollado d .como contrato.La iglesia reacciono violentamente. Impuso una serie de requisitos y exigió LA LIBRE V OLUNTAD DE LOS CONTRAYENTES .' EL CRISTIANISMO: Dignificó la unión elevando el matrimonio al rango de sacramento y disponiendo su indisolubilidad. también se creo que significaba el pago por los cuidados que este le prodigaría. se distingue el matrimonio por rapto. Se representa en el derecho romano y asume res formas especiales: la Confarreati o.2 En el primer caso las mujeres se conquistaban par el rapto y la guerra. En épocas posteriores el rapt o consistía en un ritual en la qua el novio Llevaba a la novia por un camino alumb rado por una antorcha sostenida por la madre de esta y los amigos. al negársele el carácter de "sacramento". que era retirada al estar acost ados los esposos. La razón es obvia. Finalmente apareci6 el matrimonio basado en el consentimiento de los contrayente s. IMPERIO INCAICO. En un comienzo era una compra real. pero si en ese lapso la mujer pasaba fuera de casa tres noches seguidas . la intervención de la iglesia en su celebración y en el juicio de su validez o nulidad era lógica consecuencia". pero sigue su condición de Objeto. Al respecto el autor José Arias dice que: "Es el matrimonio la materia más legislada por el Derecho Canónico. En el dormito rio destinado a la pareja se dejaba la antorcha.Se cree que la forma más rudimentaria de matrimonio fue la POLIANDRIA: unión entre u na mujer con varios hombres en forma simultánea.combatiendo así los matrimonios arreglados por los p adres a espaldas de sus hijos. Se realizaba en tres etapas. • El matrimonio por compra fue un paso más civilizado pues la fuerza cambio por la n egociación. implícitamente mejora el rango de la mujer que se convierte en objeto de negociación. incluso la separación de esposos. Se celebraba por el funcionario oficial ante una balanza y cinco testigos. El novio enviaba obsequios y un anillo de hierro que significaba su unión y en el acto de celebración se le col ocaba la cadena o conyugi6n. siendo la más importante la ceremonia en el Templo de Júpiter. elevado a la condición de sacramento. y se acord6 reconocer la competencia de los tribunales civil es para todas las causas originadas en matrimonios católicos. para significar que solo le entreg aba el tercio de su sometimiento.De la iglesia con Calvino.Esto matrimonio fue creado por el e mperador R6mulo. se extralimito al atribuirse competen cia exclusiva para decidir todo lo relativo al matrimonio. EL USUS: Era un concubinato-legislado. separaci ones etc. Finalmente habría sobrevenido LA MONOGAMIA o unión permanente de un solo hombre con una sola mujer.fue el paso decisivo para que se legisle el matrimonio civil. Se basaba en la compra de la m ujer. LA REFORMA RELIGIOSA. solo para los Patricios. LA COEMPTIO: Era un matrimonio para los plebeyos..La iglesia. Caso con trario al realizarse el casamiento se peinaba a la novia con una lanza para sepa rar sus cabellos. la Coemptio y el Usus.. como la alas civilizada. significaba que no quería al concubino y el matrimonio no se realizaba. Luego se registra la POLIGAMIA o unión de un hombre con varias mujeres.

En cambio. er a la autoridad la que se daba la tarea de designar a los contrayentes sin lugar a reclamo u observación. 3) La mutua compañía y asistencia. LA JURICIDAD O LEGALIDAD. impuesto por la naturaleza en bien de la mujer y para realizar una vida en familia de manera indisoluble y elevada a sacramento. y siendo obligatorio el matrimonio. 4. una de mujeres y otra de varones.Para el Derecho Can6nico son: a) FIN PRIMARIO: La procreaci6n y crianza de los hijos. 2) La procreación y educación de los hijos.. NATURALEZA JURIDICA DEL MATRIMONIO Determinar la naturaleza jurídica del matrimonio ha causado serias controversias e n el ámbito de la doctrina jurídica. Los incas también practicaron el matrimonio a prueba o el tantanacu (tincunacuy). que era el representa nte del Inca. l o vicios y el ocio.Solo admite la relación jurídica o unión de un solo varon con una sola mujer. UNIDAD.. quien podía ser repudiada. donde la voluntad y el co . forman un estatuto legal forzoso del cual los espos os no pueden apartarse. es un sacramento y a la vez un contrato. 2. Permanencia y Legalidad 1. MONOGAMIA. la unión era de oficio cuando los j6venes de esas edades no habían logra do encontrar pareja. derechos. teniendo como esposa principal o legitima a la coya. pero un contrato muy espe cial.Se da por la comunidad de vida de los esposos. La clásica oposici6n entre los que lo consideraba n un simple contrato o una institución. 3. orfandad. y castigado severamente el adulterio de la mujer. Solo en casos excepcionales se permite su disolución y tiene que estar fun dada en las causas que regula la ley. se encargaba de determinar las parejas nupciales señaladas al aza r. mendicidad. un forma de organización perfecta donde no existía la pobreza. para luego contraer el matrimonio. indisoluble. que son: Unidad. estando este último encargad o de la celebración del acto nupcial en representación del Inca.. genera. existían tres formas matrimoniales: El voluntario: el obligatorio o e oficio y el concubinato o tantanacu (tincunacu y). Para Guill ermo Borda y la mayoría de los juristas.iferente a todo cuanto se había conocido hasta entonces por los conquistadores. cimentada en la fidelidad conyugal. tú a aquella). estableciendo la relación jurídica siguiendo las formalidades le gales. El matrimonio voluntario estaba previsto entre las edades de los 18 a 20 años para las mujeres y de 24 a 26 para los hombres. FINES DEL MATRIMONIO. Pero también coexistía la poligamia reservada para el soberano. son: 1) La satisfacción del amor. haciendo que formasen dos filas frente a frente.. sin opción esta vez de elegir la pareja ideal por los novios. conocido como concubinato esta forma de unión conyugal estaba autorizada legalment e cuando los jóvenes en edad de matrimonio convenían en realizar una experiencia mar ital a prueba. práctica que subsiste en la actu alidad. estos eran convocados c ada año o cada dos años en fechas establecidas. por el marido. por el curaca. deberes y oblig aciones previstas en la ley. en el ámbito de la organización familiar..Es decir que se contrae matrimonio con la intención de que p erdure. • Desde el punto de vista del matrimonio estado.. PERMANENCIA. la institución matrimonial tiene cuatro caracteres. ha dado lugar a diversas corrientes de opi niones de las quo solo analizaremos las principales: Contractual canónica.Para el Derecho Canónico el matrimonio es considerado desde u n doble ángulo.Hay que analizarla desde dos puntos de vista : • A partir del punto de vista del matrimonio acto. estaría dada por la celebración de l matrimonio civil. CARACTERES DEL MATRIMONIO Para Bellucio. las demás eran las concubinas. quien esta libertad de concertar por mutuo consentimiento la unión mediante el sistema de la compra supuesta o simulad a de la mujer a través de regalos al padre y al curaca. en esta ocasión. b) SECUNDARIOS: La ayuda mutua y el remedio a la concupiscencia. imperaba el matrimonio monogámico. Monogamia. bajo la fórmula de ( tú tomas a esta.

41. CLASES DE MATRIMONIO a) RELIGIOSO.Impuesto por el Código Civil Francés post revolucionario de 1791... rigió durante la vigencia del C6digo Civil anterior.Fue establecido a principios del siglo IX de nuestra era. es un verdadero contrato que se perfecci ona con el consentimiento de los contrayentes. Mixta.le dan pleno valor jurídico. Esta teoría rápidamente ganó adeptos. En Bolivia. Consiste en que un matrimonio religioso celebrado en lugares apartados d onde no existe Oficialía del Registro Civil. Canon 1108. A partir del siglo XVI comienzan a coexistir dos legislaciones para regular el m atrimonio: La civil y La religiosa. Fue propuesta por Roa st y seguida por Mazeaud. CONCLUSION.. c) RELIGIOSO CON EFECTOS CIVILES. . Este matrimonio se afianz6 en la Edad Media y continua hasta hoy.No obstante lo anterior..Gran parte de la doctrina considera que el matrimonio es un acto jurídico familiar. A decir de la Enciclopedia Jurídica Omeba: "Es a comienzos del siglo IX de nuestra era. un complejo de derechos deberes inmod ificables. 43 de n uestro Código de Familia como excepción admite el matrimonio religioso con efectos c iviles. pero no con el extremismo de la Revolución Francesa reconocen al menos que sería u n contrato de Derecho de Familia. Acto jurídico familiar. de ahí que ta mbién se la ha nominado como contrato consensual. en la época de Carlomagno.E. La C.911. Eliodoro Villazón. Para la doctrina canónica. que perdura más allá de la v ida. no admite disolución por autoridad humana y por su excelencia es sagrado.. b) CIVIL.Intenta conciliar la oposici6n contrato-institución. Actualmente no ti ene valor jurídico.Sintetizando podemos decir que la naturaleza jurídica del matrimonio es doble: Como matrimonio acto: indudablemente es un acto jurídico familiar (celebración del m atrimonio). Esta opinión continua en algunos juristas . al que los esposos están sometidos en razón del matrimonio. La concepción contractual destaca la función esencial de la libr e voluntad de los contrayentes que constituye vínculo y el sacramento. expresado ante el párroco o delegad o. regido por el Derecho Canónico y considerado un sa cramento indisoluble. Institucional. el art. Como matrimonio estado: Es un régimen legal. el matrimonio.P. En nuestro país se legisla el matrimonio civil en la presidencia del Dr. influyó en el Derecho Canónico moderno el derecho po sitivo de la mayoría de los países.nsentimiento de los contrayentes es indispensable. sus efectos no pueden ser alt erados por nadie. de modo que esta posición no es incompatible con el matrimonio estado u/o una institución. Contractual civil. Es el celebrad o bajo los ritos de la iglesia.La Constitución Política Francesa de 1791 decía que La Ley conside ra al matrimonio como un contrato civil. Cuando el Derecho Canónico pudo imponer entre los germanos su propia concepción sobre la famil ia y el matrimonio". y el Código de Famili a vigente -art. tiene validez siempre que cumpla los requisitos legales y se lo inscriba en la Oficialía del Registro Civil más cercana.. es el regulado por las leyes de cada Estado. busca el bienestar colectivo y se identifica con el concepto de institución.. sino que es algo superior.. mediante la ley de 11 de octubre de 1.Sostiene que el matrimonio no puede ser simple contrato librado a la voluntad de las partes. Ref. Este claro que lo que tratan de establecer es el "acto de celebración”.

Gualberto Villarroel. señala que actúan sobre los efectos y no sobre las causas y que más bien el Estado deberá elevar las condiciones de vida materiales y morales de los indígenas. la considera producto del atraso y la ignorancia. Critica. (art.Equivale a monogamia. de 1945 promulgada por el Gral. aunque el art.Resulta inadecuado señalar como "conyugar a la Unión Libre...: Guatemala y Bolivia y el que no lo hace Ej. que fue una sociedad muy adelantada.libre o de hecho.Supone duración de la unión. en su art. Ausencia de impedimentos. el concubinato no es problema de ignorancia ni de moral. Actualmente coexisten dos sistemas legales: el que la reconoce y garantiza Ej. 160 serian e1 Tan tanacu.: Italia y Argentina. A criterios de muchos autores. esto se mantiene en la reforma de 1. Es una instituc ión muy polémica. Mal grado de sus apreciaciones. Critica las ley es de Bolivia y Guatemala. CONCEPTO. 158 no concreta que tiempo de vida en común se necesita para considerar como estable una uni6n. Es mejor d ecir Unión Libre o de Hecho y así evitamos confusiones.Conocida antiguamente como concubinato amancebamiento o barraganía es una forma de unión tan antigua como el ser humano.Podemos afirmar que la unión libre o de hecho es la convivencia entre u n hombre y una mujer.E. En la edad media la iglesia condenó por inmoral y lesiva al matrimonio. 44 y 46 al 50". Este vacío se suple por el juez en cada proceso. Singularidad. 158 sostiene que: "Se entiende haber unión -conyugal. La CPE. 3) Las uniones sucesivas. En Roma se conoció con el nomb re de usus..P. al respecto el tratadista argentino Guillermo Borda tiene expresio nes muy duras.996. voz quechua que significa concubinato y el servinacu o hibridismo castel lano-quechua conocido como matrimonio a prueba. 2) Las formas prematrimoniales indígenas y otras que según el art. REQUISITOS DE LAS UNIONES LIBRES Para nuestra legislación son las siguientes: Estabilidad. cuando el varón y la mujer vol untariamente constituyen hogar y hacen vida en común en forma estable singular y c on la concurrencia de los requisitos establecidos por los Art. unión sexual solo con su pareja. verificad a por todos los medios de prueba o el nacimiento de un hijo..Urge definir el plazo. Nuestro Código de Familia en su art.UNIONES LIBRES CONCEPTO. de 1967. al decir que las uniones libr es entre personas con capacidad de casarse producen efectos similares al matrimo nio.. 133 reconoce el matrimonio de hecho en la s uniones concubinarias con solo el transcurso de 2 años de vida en común. Luego la C.. 194) reduce las exigencias. para evitar la excesiva discrecionalidad de los . 158. CLASES DE UNIONES LIBRES En nuestra ley son tres: 1) Las uniones definidas por el art. Las leyes de la República t ambién reconocieron la unión libre o de hecho (antes llamada concubinato) desde las leyes sociales del 19 de enero de 1924 y 29 de diciembre de 1945 que reconocían in demnización a la concubina y sus hijos. en Bolivia ha existido Este tipo de unión desde el Incairo. en forma estable y con los requisitos de ley. Continuó pro scrita en primer código civil francés.. OBSERVACION.Para valer la unión libre debe llenar los mismos requis itos que para contraer matrimonio.

OSSORIO Manuel. Bibliografía: Manual Teorico del Derecho de Familia. Muchas veces los jueces para admitir demanda de ruptura unilateral exigen todavía el reconocimiento sumario. los efectos de la unión libre no son inmediatos ni automáticos como en el matrimonio civil. Por esos y otros inconvenientes como el hecho de que el procedimiento escrito es ritual y pesado. en vía sumaria y por otra la del Juez de P artido Familiar como “Ruptura Unilateral'.. Se necesita una senten cia judicial de reconocimiento de la unión libre para recién obtener derechos. FIGUEROA Quiroz.. ya que conforme tenemos indic ado. la protecci6n legal a unión libre es más lirica que real. Código de Familia Boliviano (CDF) . EFECTOS DE LAS UNIONES LIBRES Conforme señala el art. Diccionario Omeba Diccionario de Ciencias Juridicas Politicas y Sociales. Dra. Mireya.jueces y confusión de la gente. producen efectos similares al matrimonio". los requisitos son ambiguos. Existe doble competencia para conocer los tram ites de reconocimiento. por lo q ue urge una reforma. por una parte la del Juez Instructor de Familia como Dec laración judicial de matrimonio de Hecho. La ley en esta materia es incompleta y deficiente. Niñez y Adolescencia. OBSERVACIONES. para luego declarar la ruptura. 159 del C6digo de Familia "Las uniones libres entre person as con capacidad de casarse..No obstante lo dicho por el código.