Tema 1: La revolución tecnológico-económica del sXI, sus alcances sociales y su rol en la conformación del sistema feudal según

Perry Anderson La baja edad media. J. Le Goff. Ed. siglo XXI, Madrid, 1965.
La segunda edad feudal. Marc Bloch: hacia a mediados del siglo XI se observa una seria de transformaciones muy profundas y grales posibilitadas por la detención de las últimas invasiones. No se trata

de rupturas sino de cambios de orientación que a pesar de los desajustes afectan a casi todas las curvas de la actividad social. La base de esta “revolución económica de la segunda edad feudal” es, “el intenso movimiento de población que, de 1050 a 1250 aproximadamente trasformó la faz de Europa: la colonización de las llanuras ibérica y de la gran situada llanura situada mas allá del Elba; la incesante conquista de bosques y baldíos por el arado, el surgimiento de nuevas ciudades en el suelo virgen, entorno a las comarcas de habitantes seculares, la ampliación de los terrenos bajo la presión de los roturadores”.

El periodo de fundación de estas ciudades, entre 1050-1320/1330, es el de esta edad 2º edad feudal, en la que se afirma el auge de la cristiandad y se forma el occidente. Un testimonio de esta aceleración de mediados del s XI, es la unión de los progresos materiales y las transformaciones sociales, y las mutaciones espirituales. En el arte se manifiesta a través de la ruptura profunda en el ideal estético, entorno al 1050 aprox. ( Pierre Francastel). La 2º edad feudal no es la desaparición de una economía agrícola y de una sociedad rural ante una economía mercantil y una sociedad urbana. El mundo medieval después de 1050 sigue siendo un mundo de la tierra, fuente de toda riqueza y de todo poder. El progreso agrario en cantidad (terrenos roturados, colonización) y en calidad (perfeccionamiento de las técnicas y del rendimiento) es la fuente y la base del auge Gral. Pero la explosión demográfica, la división del trabajo, la diferenciación social, el desarrollo urbano y la recuperación del gran comercio permiten el renacimiento intelectual que forma parte de ese conjunto global que es el despertar de la cristiandad. Cuando Cluny esta en su apogeo ya se puede hablar del nacimiento de la cultura urbana. Estamos en la 2º mitad del S XI. Georges Duby piensa que en el orden de la conquista rural y la extensión de los cultivos, es esencial la 2º mitad del s XII: “la actividad de los roturadores, se hace mas intensa y mas coordinada en las proximidades de 1150”. Rodolfo el Lampiño (cronista) “al acercarse el año 1003 se vio en casi toda la tierra, pero especialmente en Italia y en la Galia, reedificar los edificios de las iglesias. Una autentica emulación impulsaba a cada comunidad cristiana a tener una iglesia mas suntuoso”. y si lo consideramos desde el punto de vista de las innovaciones técnicas y las ideas artísticas, es al siglo 11 al que se ha llamado la edad de las grandes experiencias. Unido al impulso comercial va el auge urbano. El viraje de 1050 marca un movimiento ascendente, M. Bloch escribe: en muchos aspectos, la 2º edad feudal no supuso la desaparición de las condiciones anteriores tanto como su atenuación.

EXPANSION DEL OCCIDENTE CRISTIANO (1060-1180) 1. Los puntos de partida. Un mundo pobre de calveros (Zona o claro sin árboles en el interior de un bosque)y poblaciones aisladas: Frente a este mundo (oriente) de productos raros: ricos tejidos, cueros repujados, metales preciosos e incluso y sobretodo hierro, la Cocc1 es un mundo de materias primas pobres apenas comienza a remplazarse en los edificios mas importantes, comenzando por las iglesias la madera por la piedra. Abades y obispos: constructores del siglo 11. La Cocc permanece durante mucho tiempo mas ligada a la madera que a la piedra. Un mundo de madera en el cual es tan raro el hierro que los herreros siguen estando aureolados por el prestigio mastico que les atribuían la sociedad germana. Por eso los herreros de la aldea ocupan durante mucho tiempo un lugar privilegiado. La madera se ofrecía a los constructores de la edad media con múltiples problemas: la búsqueda de la madera era una empresa ardua: * encontrar los árboles idóneos, abatirlos y trasportarlos dependía a veces del milagro, *había escasees de bosques. ¿Cuál era la realidad física de occidente a mediados del siglo 11?. Una especie de negativo geográfico del mundo musulmán. Es este un mundo de estepas y de desiertos. Allá, un manto de bosques agujereadas por algunos calveros en donde se instalaban comunidades asiladas (ciudades embrionarias, aldeas, castillos, monasterios) mal relacionadas entre si a través de caminos mal conservados y expuestas a los ataques de bandidos de toda catadura, señoriales o populares. el bosque había retrocedido ante el monte especialmente al norte de la cristiandad por las talas incompletas y temporales que se venían sucediendo desde el neolítico. Incluso en el umbral de esta época el Cocc, un periodo de roturaciones y de conquista de suelos vírgenes (landas, pantanos, montes bajos) es preciso insistir en este predominio del bosque durante el medioevo. Seguirá siendo el marco natural y psicológico de Cocc medieval. Horizonte de peligros de donde salen las fieras salvajes y los hombres guerreros y bandidos y al mismo tiempo mundo de refugio para los cazadores, los amantes, los ermitaños y los oprimidos. Limite siempre opresor de la prosperidad agrícola, al mismo tiempo, mundo de riquezas al alcance de la mano: bellotas (fruto: base alimenticia de los cerdos) y follaje para la alimentación, madera y carbón de leña, miel salvaje, caza. El valor económico que representa para toda la cristiandad el bosque es el del primitivismo de una economía en donde la recolección desempeña un gran papel. La impotencia frente a la naturaleza: ineficacia técnica. La impotencia de los hombres del siglo 11 frente a la naturaleza, se impone por su débil instrumental.
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cristiandad occidental.

la tierra es la realidad esencial de la cristiandad medieval. Es ante todo una “economía de subsistencia”, dominada por la simple satisfacción de las necesidades alimenticias. La tierra es la base de la riqueza, del poder, de la posición social. la clase dominante, que es una aristocracia militar es al mismo tiempo la clase de los grades propietarios de la tierra. Aquella tierra era ingrata. La debilidad de las herramientas impedía, cavarla, removerla, quebrantarla, el antiguo arado de madera simétrico, sin rueda, que apenas removía la tierra era el que se utilizaba. El suso de otro tipo de arado más moderno (carruca) seguía siendo embrionario y la debilidad de la tracción por bueyes no le permitía mostrar toda su eficacia. También existía insuficiencia de los abonos. Todo esto explica la extrema debilidad de los rendimientos. Una gran parte de las tierras permanecía en barbecho. lo mas frecuente era que el terreno arable se dividiera cada año en 2 partes iguales, y solo una de ellas producía cosecha. Cada campo daba una cosecha cada dos años: la rotación bienal del cultivo era a mediados del s 11 la regla gral en occidente. Otras tierras se ganaban para el cultivo mediante la roza o quema de bosques, por lo que la agricultura era devoradora de espacio, extensiva y seminómada. En estas condiciones toda inclemencia climatológica era catastrófica. el hambre amenaza sin cesar al hombre del s 11. Por otro lado, la insuficiencia y la dificultad de los transporte agravaba el problema. 1005-1006, 1043-1045, 1090-1095: años de hambre Gral. La economía domestico señorial satisfacía las necesidades esenciales, además de la alimentación: el propio campesino, las mujeres, mas raramente un artesano especializado (como el herrero de la aldea) construían las casas, confeccionaban los vestidos, equipo domestico y herramientas rudimentarias, donde los esencial es de madera, tierra o cuero. Las ciudades de pocos habitantes, también con pocos artesanos, los mercaderes son pocos y solo comercias productos de 1º necesidad como el hierro u objetos de lujos: tejidos preciosos, orfebrería, marfiles, especias. Todo requiere poca moneda. La cristiandad no acuña piezas de oro. La moneda es tan débil que la economía se puede calificar de natural. A este primitivo estado de la economía le corresponde una organización social retrograda que no permite el despliegue económico. Los clérigos describen esta sociedad según un modelo nuevo: la sociedad tripartita. Unos ruegan, otros combaten y los demás trabajan. El clero (monjes y clérigos) en la época carolingia tiene cada vez mas conciencia de su unidad frente a los laicos. La aristocracia laica, clase estructurada y de carácter militar, conoce un éxito partícula en el siglo 11. La masa de los trabajadores, la masa campesina conoce una unificación por condiciones jurídicas y sociales: siervos y hombres libres tienden a confundirse en su situación en el grupo de dependientes de un señorío y se comienzan a llamar indistintamente villanos o rústicos. Esta estructura social opone al progreso la aristocracia monopoliza la tierra y la producción.

Los dominios son divididos en 2: una explotada directamente por el señor (con manos de obra servil, las corveas) y la otra bajo forma de arrendamiento a los campesinos. Imposibilidad de la clase campesina de disponer de un excedente, la clase señorial lo acopia. Mentalidad antieconómica se manifiesta: - desprecio por el trabajo, - ausencia de mentalidad tecnológica, - tasas sobre mercados y ferias, - impuestos sobre mercancías, - guerra destructiva de las cosechas, - acción paralizadora de la iglesia x las cargas que impone sobre la actividad económica, - desprecio que predica hacia las actividades terrestre (la iglesia). El poder real e imperial es cómplice (xk el emperador y las leyes son la cabeza de la Jérica feudal) e impotente (xk cuando quiere imponer su voluntad no posee ni los recursos financieros ni la fuerza militar suficiente) con respecto a la iglesia. Calamidades y terrores: En el siglo 11 la masa de los cristianos vive en la miseria fisiológica (hambre). esto trae enfermedades la tuberculosis, el cáncer, enfermedades de la piel. Esto lleva a mortalidad infantil y propagación de las epidemias, traumas mentales. El ganado también sufre epidemias lo cual acrecentó la crisi alimenticia y debilita la fuerza animal de trabajo, Lampiño afirma “algunos xa escapar de la muerte recurren a las raíces de los bosques y las hiervas, devoran carne humana. Emigración xa huir del hambre”. El cornezuelo del centeno es un parasito, que destreza los cereales. las sed de milagros se multiplica, buscan refugio y esperanza en lo sobre natural, numerosos altares capillas y deambulatorios, obras litúrgicas y devotas, crónicas llenas de supersticiones. la actividad intelectual es muy débil. Síntesis: la Cocc revela a mediados del siglo 11 debilidades estructurales en todos los campos, desventajas fundamentales: una técnica y economía atrasadas, una sociedad dominada por una minoría de explotadores y dilapidadores, la fragilidad de los cuerpo, la inestabilidad de una sensibilidad tosca, primitivismo del instrumental lógico, el imperio de una ideología que predica el desprecio del mundo y de las ciencias profanas. Los triunfos de occidente: 1050-1060: signos de desarrollo. Aumento demográfico, la población crece sin cesar a mediados del s 11. la productividad de la población fue superior a su consumo. La base de este auge occidental fue por los progreso agrícolas a los que se ha dado el nombre de “revolución agrícola” progresos en las herramientas: arado con ruedas, utensilios de hierro y los métodos de cultivos: rotación trienal, acrecentamiento de las superficies cultivadas:

Aparecen los excedentes agrícolas y el desarrollo de centros consumidores. Se manifiesta: . Los excedentes demográficos y económicos impulsan la formación y el crecimiento de centros de consumo: las ciudades. aumento de rendimiento. Primeros triunfos en las costas italianas: Venecia. El desarrollo artesanal e industrial duplica el progreso agrícola. Otro foco al sur en Italia septentrional. se diversifican los grupos sociales. Génova. planos de aldeas y territorios que han de roturarse Los campos ganados para la agricultura son las tierras menos fértiles (tierras frías). Pisa y Amalfi (desempeñan gran comercio). Necesita por tanto aumentar la producción. Arte románico.extensión de superficies cultivables. 1060 aparece el nuevo occidente en 2 zonas de la cristiandad: el noroeste de la baja Lotaringia y en Flandes. Este a su vez va a ser el motor de evolución de la renta feudal. Aumenta la participación de la moneda en la economía. El progreso agrícola permite y alimenta el auge urbano. Consecuencias cuantitativas del impulso demo. 2. índices • • extensión de superficies.desmontes y el aumento de la fuerza de trabajo animal: el buey es remplazado por el caballo con un nuevo sistema de enganche. agrícola. Aspectos y estructuras económicas.diversificación de productos. mejora la cantidad y la calidad de los regimenes alimenticios. Eclosión de una economía de una sociedad y de una mentalidad nueva. cuerpos para vestir y almas para salvar. La división del trabajo que se realiza allí. .: la cristiandad aumenta en un tercio. cultivadas (1060 y 1200: períodos de grandes roturaciones). fuerza creadora de todo el occidente cristiano. revaloración de los terrenos. progreso cuantitativa y cualitativa de los rendimientos . más bocas. concedidos por señores a los colonos los testimonios de catastro. la fabricación de objetos de primera necesidad y la construcción de viviendas (esencialmente las iglesias) La revolución Agrícola El Desarrollo agrícola es más una causa que efecto del crecimiento demográfico. Son pantanos y franjas litorales que gracias a la construcción de diques y drenajes se convierten en óptimos.Impulso demográfico. Lo que se llama revolución agrícola se expresa tanto en un conjunto de progresos técnicos como en la ampliación del espacio productivo Perfeccionamientos técnicos: . en número de bocas para alimentar. El impulso demográficos: más brazos. más almas.

Rendimiento superior. La renovación comercial Desarrollo agrícola y progreso del comercio se hallan estrechamente finidos. pero se manifiesta también la renovación de las rutas terrestres (cruzados utilizan las rutas creadas por el comercio). pero la fragmentación monetaria sigue siendo considerable. trabaja tierras pesadas o duras. Difusión del sistema moderno de enganche. Colaboró en la construcción de Iglesias. Las principales se establecen en zonas de contacto entre el comercio Mediterráneo y el Nórdico: Flandes y la Champaña (intercambian productos del gran comercio y se regulan operaciones de cambio y crédito). por lo tanto aumenta el rendimiento 2) mejora en la Tracción animal. Se manifiesta en creaciones nuevas y en la ampliación de núcleos urbanos existentes. Comercio de esclavos. Permite al campesino habitar más lejos de sus campos y en algunas regiones favorece la constitución de grandes burgos. Las operaciones de crédito siguen siendo sencillas. asegura mejor nutrición de semilla. El primero genera excedente comerciable. tejidos de valor y paños alcanzan cantidades cada vez mayor Productos de primera necesidad: maderas. Mediados del siglo XI recuperación del comercio: amplia su radio de acción (llegan a los grandes centros musulmanes y bizantinos).1) arado simétrico con ruedas y vertedera. Siglo XI solo se utiliza en algunos instrumentos en el siglo XII se generaliza y extiende su explotación. Desarrollo de la rotación del cultivo trienal 5) Difusión del Molino de Agua y más t6arde del molino de viento. Mercados temporales que comenzaban a desempeñar un gran papel: las ferias. 4) Empleo del hierro. Auge de la economía monetaria y de las operaciones de cambio y crédito. • • • Productos de lujo ocupan lugar predominante: especies y pieles. El préstamo está a cargo de judíos y de establecimientos monásticos (prestaban fondos a cambio de hipoteca de la tierra). “La novedad es que . ve en la renovación del comercio el motor del desarrollo de la cristiandad. hierros y armas. El cambio directo es la principal operación monetaria (la practicaban los banqueros). El desarrollo urbano y la división del trabajo • El desarrollo urbano es anterior a la primera mitad del siglo XI. que sumado al método de raje da más firmeza a la marcha del animal 3) caballo. Más rápido que el buey. Remueve mas la tierra. ablanda mas. Más resistente: trabaja 1 o 2 horas más al día. La difusión del enganche en fila permite aumentar la capacidad de transporte. las rutas continúan siendo las grandes vías fluviales. Pirenne H. La acuñación y circulación monetaria aumenta.

Sustituyen a los monasterios de la Alta Edad Media. una idea. y la colonización e injerta al movimiento urbano en el movimiento más general de expansión demográfica. Se desarrollan las Instituciones de Paz: estas protegen a los hombres que ejercen actividades económicas. Las actas mediante las cuales los campesinos y los ciudadanos arrancaron a sus señores aquellas ventajas. La ciudad es el lugar por excelencia para el funcionamiento de los molinos industriales. Consecuencias sociales Movilidad: emigrantes. han sido designadas como cartas de franquicia. La construcción de nuevas murallas materializa el crecimiento de las antiguas ciudades. viajeros. a pesar de las fuertes presiones que se ejercen para inmovilizarla: trabas feudales. La movilidad social y sus límites: la libertad y las libertades • • La movilidad social es más importante que la movilidad física. 3. “La revolución urbana” repercute a su vez sobre el contorno rural. • • La división del trabajo esta en la base del fenómeno urbano. la roturación. Los caminos del exilio y el vagar se incrementan por escolares y estudiantes que viene a llenar los efectivos de las escuelas urbanas (clérigos que vagan de una escuela a otra). Se va a buscar en los caminos subsistencia. Se convierten en centros de intercambio y en motores de la producción. • • La población cristiana del siglo 11 se mueve.sus habitantes gozaban: aspecto jurídico social se manifiesta la unión existente entre el cultivo y la ocupación del suelo. vagabundos. En todas las clases sociales el vagabundo. desaparece para los menos poderosos que deben someterse a los . fortunas y remedio para el aburrimiento. una costumbre. que refuerza y desborda su función comercial. Este equipo tecnológico permite que las ciudades cumplan mejor su función constructora. • • El desarrollo económico exige seguridad. el errar se convierte en una necesidad. La conquista de la “libertas” a la acceden amplias capas de la población divide la estructura social en: Libres y No libres. Realizan la división y especialización del trabajo Progresos de la seguridad: La paz de Dios. • La independencia que disfrutan los nobles de su tierra en relación a un poder superior (poder público) que implica hacer justicia por si mismos y recaudar impuestos en su provecho (inmunidad).

. el jefe defiende al grupo y mantiene el orden en su interior. tiene derecho a la Alta Justicia (Juicio en los casos criminales más graves). • La capa superior de la aristocracia militar y terrateniente esta formada por la nobleza de sangre. y a un siervo mediante el homenaje (juramento de fidelidad). Clase más o menos abierta a la que se accedía por la fortuna. las prestaciones que exige son a cambio de las seguridad que brinda). La caballería se diferenció: Los más ricos (mayores milites) de los más pobres (minores milites). sometidos a un conjunto de obligaciones. • Debajo de ella se desarrolla la clase de los milites. suban. hay estratificación social que no excluye la posibilidad de ascenso ya que todo señor tiene la posibilidad de ser vasallo de otro señor. ministeriales. en este grupo es donde se manifiesta mejor la movilidad social Las instituciones del feudalismo clásico • El feudalismo clásico: rasgo evolutivo más importante es el que ata estrechamente los lazos personales a los lazos reales. El contrato de vasallaje liga recíprocamente a un Sr. Proviene de origen humilde.poderes de dirección y justicia de los más altos señores y del príncipe. desde 1050 el señorío agrario se transforma en señorío banal (el nuevo señorío es una comunidad de paz. incluso venderlo. Las obligaciones del vasallaje. A partir del siglo 11 se dan los monopolios señoriales. • El feudalismo en su estructura integra el conjunto de los señores y vasallos. Esta nobleza esta cerrada a los advenedizos que son los extranjeros. el vasallaje al feudo. el Sr. El vasallo posee un verdadero derecho de casi propiedad sobre su feudo puede alinearlo. Mediante el contrato el vasallo se compromete a dar al Sr. restringen el campo de la libertad. ejerce sobre su señorío un poder amplio de mando. • Dentro del estrato aristocrático hay que incluir a los ministeriales (nobleza de servicio). En el siglo 11 la evolución militar exige una determinada fortuna que lleva a la constitución de una pequeña élite guerrera: los caballeros (el equipo de armamento cuesta caro). el Sr. Evolución de la aristocracia feudal: nobles caballeros. esta donación de la tierra se hacía a través de la investidura). Jamás llegó a ser una clase cerrada. a cambio protección y mantenimiento (otorgación de un feudo al vasallo. en mucho caso servil. caballerosa. ayuda (militar) y consejo. Los campesinos viven bajo un Sr. Se agrupaban en familias extensas en torno a un jefe. cuya especialización es militar pero sui origen es económico. En esta época del feudalismo clásico el feudo se ha hecho hereditario.

En la segunda mitad del siglo los soberanos consiguieron privilegios y franquicias (derecho a comerciar libremente. de agentes del Sr. (que necesita mano de obra y que asegura mejor condiciones). Los campesinos y sus avances • • • Clase con movilidad geográfica y social el Nº de siervos o campesinos disminuye en el siglo XI Las masas campesinas sostenían cargas que en algunos casos presentaba una mejor para de su condición anterior pero en otras era una agravación. El desarrollo del carácter banal del señorío multiplicó el número de servientes. el orden y el pago de los derechos banales.• Se ve que los caballeros y los ministeriales ascienden. la pasividad. etc. la mala voluntad. esto se manifiesta en la erección de casas fuertes o auténticos castillos. a coger campesinos fugitivos. • La primera forma de evasión del señorío es la huída. • • • • • • • Gran emigración de campesinos a la ciudad “el aire de la ciudad hace libre después de un año y un día” La ocupación o el cultivo de tierras baldías generaba derecho de posesión En el siglo XI se dan las revueltas campesinas.) Resistencia de la aristocracia militar y terrateniente a las nuevas capas sociales por sus actividades La formación de la sociedad urbana . cuando se enriquece pagan sustitutos para que los remplacen. encargados de hacer respetar la policía señorial. Los servientes sacan provecho material y prestigio social.-. Otra forma contra los señores ews la inercia. • • EL trabajo en la reserva va siendo realizado por domésticos quiénes tenían una situación muy próxima a la de los siervos. Pronto las costumbres favorecen la huída de un siervo fugitivo. La introducción de la moneda en la economía favorecía la sustitución de las cargas en trabajo por cargas en especie y en dinero: las prestaciones personales retrocedían ante los censos y en la reserva señorial crecía el número de mercenarios asalariados. a veces esta conduce al fugitivo al señorío de otro Sr. En la ciudad los individuos se dedican a el artesanado y el comercio en las que el papado detentaba el poder político la nobleza se alió con los nuevos ciudadanos para arrancar concesiones al obispo.

En 1073 el segundo es elegido Papa con el nombre de Gregorio VII. la lucha entre el papado y el imperio Partido reformista de la Iglesia quiere: . Pueden desempeñar un papel de árbitro. • • • • Siglo XI. la 1º parte de la contienda se llamó : La lucha de las investiduras) • Hubo un sector anti-gregoriano.el fin de la compra de los cargos eclesiásticos . • Reformistas radicales: dirigidos por los cardenales Humberto de Moyenmoutiere e Hildebrando. unen 4. afirma que el Emperador es el jefe de la Iglesia u el Papa debe estarle sometido. abren el camino para la reforma. en 1075 dicta decreto condenando la investidura laica (sobre este problema se basa la lucha entre el papado y los laicos. Su autoridad es doble: poder religioso y poder político Los reyes tiene la ventaja de pertenecer a la jerarquía feudal pero estando al mismo tiempo por encima de ella. también tienen la ventaja de ser los protectores de la Iglesia.. en el comercio y en la industria: patriciado urbano.el celibato de los clérigos . . Consecuencias políticas. El juego de fuerzas políticas: unidad cristiana. otorgan a los burgueses de las ciudades y campesinos de sus señoríos franquicias. Ligadas al comercio internacional se realizando alianzas que se llaman “hansas” aumento de la población urbana que reserva el poder económico y político a un pequeño número de familias quiénes fundan su fortuna en la posesión de la tierra. Son jefes político de territorios que por lo general corresponde a un área económica óptima Imperio y Papado: la lucha por el dominio mundial • • reforma de Gregorio VII: consecuencias políticas. los dueños del clero. La unidad cristiana se ve amenazada por el conflicto entre los laicos y el clero. el orden de los velatores (clase militar) y el de los oratores (religiosos). Los reyes y sus reinos son una autoridad intermedia entre el Imperio y el Papado. Surgen los gremios o corporaciones. por lo tanto entre el papado y el emperador.convertir el orden eclesiástico en un orden independiente de los laicos. fraccionamiento feudal. aglutinación monárquica.• • • Aparecen nuevas construcciones que demuestran la nueva potencia de los burgueses: la balle (el mercado central). Luchan entre sí para conseguir el dominio del mundo. ocupan el escenario político el Imperio y el Papado.

Las funciones del estado se distribuyen de forma vertical de arriba hacia abajo. política. controlada por mercaderes y organizada en gremios y corporaciones y una eco rural de intercambio natural. • EL campesino. Tres características del feudalismo occidental: 1) la supervivencia de las tierras comunales de las aldeas y de los alodios de los campesinos. . el recibía sus tierras en calidad de feudo. 1988. y militar respecto a la nobleza y al Iglesia. Alo que el papa excomulga al emperador y ordena a los cristianos que se negasen a su obediencia. estaba sujeto a la jurisdicción del Señor. La propiedad estaba controlada por las clases de señores feudales. superior. Los señoríos no coinciden normalmente con cada aldea. Tenían autonomía. EL MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL • • EL feudalismo fue un modo de producción dominada por la tierra y por la eco natural. A su vez Sr. La oposición dinámica entre ciudad y campo solo fue posible en el modo de producción feudal: oposición de una economía urbana de creciente intercambio mercantil. • Fines del siglo XII. sino que estaban distribuidos entre varias 2) La ciudad medieval. • • La soberanía política nunca se asentaba en un solo centro. La preponderancia de esta última fue enorme el modo de producción feudal fue aplastantemente agrícola. controlada por nobles y organizada en señoríos y parcelas. corporativa. El modo de producción feudal fue el primero que le permitió un desarrollo autónomo en el marco de una eco natural agraria. ni el trabajo ni los productos de trabajo eran mercancías EL productor (campesinos) estaba unido a los medios de producción (tierra) por una relación de servidumbre o adscripto a la tierra (siervos: movilidad jurídicamente limitada). era vasallo de un Sr. España. depongan al Papa.• Enrique IV hace que 24 obispos alemanes y 2 italianos en 1076. Ocupaban y cultivaban la tierra pero no eran sus propietarios. lucha entre el papado y el imperio tiene su punto más alto Perry Anderson. Transiciones de la antigüedad al feudalismo. el señor recibía la investidura de4 sus derechos de otro noble superior a quien tenía que prestar servicio de caballería. Siglo XXI. esta cadena vincular tenía una estrecha relación con el servicio militar.

Grandes zonas de bosques y pantanos fueron transformados al cultivo. La parcelación de la soberanía en Europa condujo a la formación de un orden ideológico separado: la Iglesia. Solo la formación y . los arreos rígido para la tracción equina. los abonos para la mejora del suelo y el sistema de rotación trienal de los cultivos. esencialmente el norte de Francia y sus zonas limítrofes (el corazón del imperio Carolingio). que se convirtió en una institución autónoma dentro del sistema político feudal. En la actualidad la mayoría de los autores marxistas y no marxistas estarían de acuerdo con la afirmación general de Southaerr cuando habla de la secreta revolución de estos siglos. Su dominio sobre las creencias y valores de las masas fue inmenso.3) En el vértice de todas jerarquías de dependencias feudales siempre hubo ambigüedad. en el resto era en gran medida una figura ceremonial. el molino de agua para la energía mecánica. • El incremento de la productividad agrícola: las innovaciones técnicas constituyeron las materiales de este avance. la población aumentó se construyeron nuevas ciudades y en todos los centro culturales de Europa Oc. se podía encontrar una vigorosa y poderosa vía artística e intelectual. se expandió en el XI y alcanzó su cenit en el XII y durante todo el XIII En el siglo 11 e incluso entes se produjeron innovaciones técnicas en los métodos productivos que supusieron un gran avance sobre los métodos de la antigüedad clásica. • El mapa del feudalismo europeo comprendía tres zonas: 1) Francia (patria central) 2) Inglaterra 3) Alemania LA DINAMICA FEUDAL • • el FEUDALISMO APARECIÓ EN Europa Occ en el siglo X. Sus recursos económicos residen en sus dominios personales como Sr. EL poder político llego a estar identificado con una sola función: judicial. EL Monarca era un Sr. EN zonas donde el dominio romano nunca había llegado o solo había echado pequeñas raíces (Alemania. la justicia era el nombre ordinario del poder. la utilización del arado de hierro para el cultivo. Escandinavia e Inglaterra) se produjo una transición lenta cabía el feudalismo. TIPOLOGÍA DE LAS FORMACIONES SOCIALES • La región central del feudalismo europeo fue aquella donde se dio “una síntesis equilibrada” de elementos romanos y germánicos. El a monarca era un soberano feudal de sus vasallos (a quienes estaba ligado por vínculos recíprocos de fidelidad) y no un soberano supremo..

su producción estaba regulada por los gremios . tenían una economía urbana. Entre los años 1000 y 1250 movimientos de ocupación y colonización de nuevas tierras. Los señores laicos eclesiásticos imponían nuevas obligaciones para aumentar las rentas y apropiarse de las tierras comunales. incumplimiento colectivo de prestaciones de trabajo. feudal era: “ el director y dominador del proceso de producción y de todo el proceso de la vida social”. El comercio se revitalizó y un mayor número de ciudades crecieron y prosperaron. señores y campesinos participaron de este proceso. La roturación y conversión de las tierras no cultivadas era la vía fructífera de expansión de la economía rural. permitiendo el aumento su producción a las parcelas campesinas • El campesinado acomodado acaparaba la mayor parte de los beneficios del progreso rural dentro de la aldea y tendía a reducir a los campesinos pobres a la posición de jornaleros dependientes que trabajaban para ellos. Las talas de los campesinos provocaron ampliación de los límites existentes de las tierras cultivables a costa de los bosques y pastizales. • • A partir del año mil la clase aristocrática se consolidó. esto generó el dominio eminente y el feudo revocable en el plano caballeresco. Esta división modeló la confrontación entre las clases de señores y campesinos. Pero ambos se oponían a los señores que vivían a costa de ellos.consolidación de las nuevas relaciones sociales de producción son el motor básico del progreso agrícola • EL modo de producción feudal se definía por una gradación escalonada de la propiedad que nunca fueron divididas en unidades homogéneas. presiones para obtener reducciones directas de las rentas. • EL papel del Sr en la dirección y supervisión en el proceso de producción descendió a medida que aumentaba el excedente. En este caso según Marx el Sr. en el plano de la aldea. determinó la división de las tierras entre el dominio señorial y la parcela de los campesinos. Estas fueron promovidas o protegidas por los señores feudales quienes tenían como objetivo acaparar los mercados locales u obtener beneficios del comercio a larga distancia • Las ciudades llegaron a tener autonomía. Las roturaciones nobiliarias movilizaron mayores recursos para la recuperación de tierras más difíciles. • • • Formas de resistencia campesina: recurso a la justicia pública. Las mejora en el equipo técnico tendieron a rebajar las demandas de prestaciones de trabajo personal en los dominios señoriales. • • La aceleración de las fuerzas de producción provocó una expansión demográfica. administradores administraron las grandes fincas para una alta nobleza.

Bois. entrañaba una comunidad de iguales. debilitando la capacidad de control de esta sobre el medio rural. de la ciudad no recibía nada o casi nada. Grijalbo Mondadori. el . Tres grandes puntas de expansión se localizaron: Báltico Península Ibérica Oriente próximo. La supremacía fue seguida de dos nuevos avances: el dominio del Mediterráneo Oriental (Primera cruzada) y la apertura de rutas regulares para el comercio atlántico. • rechazar la idea de que la decadencia urbana signifique una decadencia rural. • • • • aldea aislada. La comuna era uan confederación basada en el juramento de lealtad recíproca entre iguales: la conjuratio. 11 antigua relación ciudad campo se transforma. La conjuratio urbana es el pacto fundador de la comuna. G. • La economía urbana es indisociable del transporte y del comercio marítimo. Barcelona. desconexión entre ambas economía. La revolución del año mil. el autor lo analiza desde la zona de Cluny. Campesinado: dirigió el desarrollo de la economía entre el año 1000 y 1200 gracias al avance del cultivo rural. fue el eje de las transacciones interregionales. intercambio intrarural. Ed. puede llegar a ser un factor de crecimiento agrario. Pero en al práctica la comuna quedó delimitada a una estrecha elite • 1) 2) 3) Del año 1000 al 1250 el empuje del modo de producción feudal produjo las expediciones internacionales: las cruzadas.• El sistema de feria de la Champaña que unió a los países Bajos con Italia desde el siglo XII. 1991. condenada a la autosuficiencia. incluso menciona que cuando la ciudad se halla debilitada. lo más perceptible fue el establecimiento de vínculos estrechos entre ciudad y campo. La burguesía urbana dirigió el desarrollo del período que se inicia en el 1200 por medio del comercio y de las manufacturas en las ciudades. institución. Según Duby nobleza: dirigió la economía europea del año 600 al 1000 por medio de la acumulación de botines y tierras en la guerra. s. los judíos se dedicaban a la usura. desde el Mediterráneo hasta el canal de la Mancha • La autonomía política de las ciudades adoptó la forma de la comuna.

mayor capacidad de tracción animal: posibilita la adopción de arados más eficientes. • • feudalismo: nueva división social del trabajo. crecimiento medieval. el espacio cultivado: o conmplantatio (acuerdo entre un propietario y colono o un pequeño alodial . establece una nueva relación. asistimos a una economía liberada de la política. pero hay que tener en cuenta que los mismos varían según la región. precio de la tierra se quintuplica en menos de 30 años. en el siguiente siglo solo creció el 50 %. relación bilateral entre el campo y la ciudad: relación de intercambio. desigualdad en favor de la urbe. los progresos técnicos. desarrollo urbano se basa en la penetración rural. los progresos técnicos se remontan a los siglo 9-10. se alejan a los siglo 9-10. hacen al proceso del que hablamos. consolidación de la pequeña producción.mercado tiende a convertirse en regulador de la economía. (resultado del desmonte de la tierra) • • • mejor aprovechamiento de Fuentes de energía hidráulica: molino de agua (permitía el ahorro de un tiempo considerable). manifestación de crecimiento agrario: el crecimiento demográfico. el dominante comercial entre la ciudad y el campo. dialéctica común de comercio (ciudad: se convierte en una vida de salida para los excedente agrícolas. • • • • • • • rotación trienal: (cereales de invierno/cereales de primavera/barbecho). porque las roturaciones fueron obra de los pequeños propietarios. mejor provecho de la energía animal: gracias a la adopción de nuevos procedimientos de atelajes (yugo frontal para los bovinos o collera rígida para el caballo). monjes canalizan las fuerzas del intercambio y obtiene de ellas copiosos rendimientos. marco privilegiado el señorío. presencia mayor del hierro en el utillaje. introducción de la carruca o arado de ruedas apto para voltear las tierras y regenerar mejor sus elementos fertilizantes. y la campaña: es un mercado que de apoco se abre al artesanado urbano) • • • • • • • en el marco del feudalismo se cuenta con el mercado semana y a fines del siglo 11 las ferias periódicas: lugar de intercambio. la parte central creció antes del año mil. manifiesta en 2 formas: o cualitativa: progreso técnico o cuantitativa: incremento del espacio cultivado.

o división del trabajo e intercambio entre la ciudad y el campo. actuaban como empresarios al edificar los molinos de agua. .o la mayor parte del espacio cultivable se explotaba antes de la Rev. se dieron en el siglo 9. o respuesta a un crecimiento demográfico. esto es posible a la cohesión del caserío y a la dedicación plena del trabajo de la célula conyugal. propietarios alodiales 2/3 de la población rural. feudal. desde sus pisos inferiores se libera poco a poco a lo político. (cartulario de Cluny). los dueños hace las veces de empresarios. coincidiendo con la culminación técnica del sistema agrario tradicional. el dueño no era únicamente un guerrero o un sacerdote era también un agente económico activo. la práctica totalidad del terreno cultivado se hallaba roturado hacia el año 1000. Dominus se ejerce simultáneamente en la tierra y en los hombres. • • el retroceso del estado permite el fortalecimiento de nuevas formas de control local. por relaciones de solidaridad para el control del territorio) se complementan. o nueva relación de explotación inscripta en el marco jurídico del señorío. la especializaciones nacen en el campo. las estructuras familiares y comunales (asociación de cabezas de flia. pequeño producto entra en el escenario económico. la economía. • gran Dominus: sistema inadaptado por la importancia que le da a la gran producción y pero al mismo tiempo promueve la pequeña producción en las tenencias. o se inscribe en márgenes limitados. intensifica la explotación en proporción de que habían mas bocas para alimentar. o nuevas formas de control político. • • • • progreso decisivos en cuanto al molino de agua. desarrolla mediante de su artesanado la división del trabajo y prepara el ingreso de los pequeños productores. revolución: o hecho europeo. • • • • • autonomía de la célula familiar promueve una mejor movilización de su fuerza de trabajo. • fines del siglo 10 estructura de transición: lo antiguo (la esclavitud) y lo nuevo (la pequeñas producción familiar) salto en pedazo con la desaparición casi completa de la esclavitud. que atribuían importancia a los vínculos personales. sustituyeron a las agonizantes instituciones públicas. sustituyo a la antigua esclavitud.

Italia norte y Francia (centro) focos principales. o dependencia hacia los poderosos. Se reunían para leer los libros sagrados que pretendían interpretar libremente. acompañado por la debilidad del aparato estatal sobre las comunidades rurales. o Cluny: se convirtió en el laboratorio ideológico de la Rev. • La herejía se halla en plena expansión en el siglo XII. ordenes mendicantes). entre 2 sistemas sociales distintos el que naufraga y el que emergía.o perdida de poder del estado y la iglesia quiere asumir ese vacío. Los cruzados toman Beziers. La medida es considerada un medio de lucha contra la herejía. niños y viejos. el antiguo y el feudal. masiva ingreso de los propietarios de alodios en la dependencia de Cluny. Los cátaros son los mejor organizados y los más peligrosos. • Fines del siglo XIII la Iglesia parece haber dominado la agitación espíritus. • implementación de monasterios precipita los acontecimientos. LOGROS Y FRACASOS DE LA REFORMA DE LA IGLESIA • El Concilio de 1215 proclama la obligación que tiene todo cristiano de hacer una confesión anual. • El papa predica cruzadas contra los albigenses. muerte. dislocaron social. generado de anarquía en la transición. humildes integran el grueso de las fuerzas del partido monástico.000 mujeres. el rey de Francia no responde pero los pequeños señores y eclesiásticos del Norte se lanzan a la casería (julio 1209). La herejía. peste. instrumento de control sobre las conciencias. o 2 sistemas de pensamiento en pugna. Tema 2: La crisis del siglo XIV: aspectos económicos y sociales (incluyendo hambre. saquean . feudal. examen de conciencia y la redacción de una casuística. xk se establecen como un segundo poder. realizan una matanza de 7. amenaza con eliminar la influencia de los dueños sobre campesinado libre. • irrupción de monjes. vencida: cruzada contra los albigenses e inquisición. esto se debe a que el papa apoyó dos empresas: la represión de la herejía por la fuerza y la instauración de nuevas formas de apostolado realizada por las órdenes mendicantes.

• En esta época la Ig. porque seguían existiendo antiguos herejes (cátaros y valdenses) y parecían nuevos. De esta firma se abre el trágico siglo XIV. perturbaciones de la geografía económica. predicadores o dominicos) transforman la fisonomía de la Ig. en el siglo XIII. • Los dominicos desempeñaron un gran papel en la Inquisición. Se insertan en la pobreza. impone el terror. Una sucesión de lluvias torrenciales durante tres años y de malas cosechas hacen que de 1315 a 1318 un hambre casi general se extiende por Occ. Algunos anormales en muchos casos herejes convertidos o miembros de las órdenes mendicantes (especialmente dominicos) se destacan por sus excesos. • • Los mendicantes se establecen en las ciudades. La Inquisición hace estragos. en provecho de los mendicantes. Los papas resolvieron esas diferencias por lo Gral. . en 1252 Inocencio IV instaura la tortura. • En este terreno las señales se multiplican. había reforzado la lucha contra la herejía con los tribunales de la Inquisición. La inquisición continúa en el s XIV. fluctuaciones monetarias. San Francisco la convierte en el ideal mismo de su apostolado y Santo Domingo contentándose con una gran sencillez en la necesidad de una pobreza voluntaria y total. persigue inocentes y culpables. unido a su acción misionera mediante una predicación constituyeron a sustituir la cruzada violent5a por una evangelización pacífica • • La influencia de las órdenes fue grande dentro del ámbito intelectual Su actividad inspiró una viva envidia en el clero secular ya que ellos acaparaban las glorias y rentas de los beneficios. A pesar de los éxitos de los cruzados la herejía cátara continúa en el Languedoc y progresa en el resto de Europa. hace hogueras y llena las prisiones. Gregorio Noveno en 1231 codifica el procedimiento inquisitorial.la devoción Para asegurarlas en un medio urbano tuvieron que adquirir en las escuelas urbanas una instrucción sólida y formada en los nuevos métodos de la escolástica.e incendian la ciudad.Las predicaciones . • La distancia que se produjo entre los ideales de progreso y su enriquecimiento colectivo originó el personaje del fraile hipócrita que invade la literatura en la segunda mitad siglo La crisis económica: hambre de 1315-17. la más grave es el retorno del hambre . en contacto con los problemas de la sociedad Sus ocupaciones principales fueron . El nuevo rostro de la Iglesia y de la espiritualidad: las órdenes mendicantes • Las nuevas órdenes (menores o franciscanos. Ello supone la ruina de los precios agrícolas y el aumento de la mortalidad.

En el 1300 aparece una lana de sustitución la de los merinos españoles -por otro lado se da una crisis en la venta. Un modo de paliar el hambre monetaria: los remuements. La crisis social o la crisis del feudalismo: agitación urbana y rural. Tanto por el Este como por el oeste las rutas comerciales se alejan de la Champaña. Sector Comercial: la red de caminos se modifica. EL valor legal no parecía marcado en las piezas: un acta autoritaria del príncipe podía modificar el valor intrínseco de la pieza aumentando la cantidad de metal sin valor. asalariados. debido a una superproducción ya que la clientela rica (que absorbía lo esencial de esta producción de lujo) sufre también la crisis económica • • Nueva pañería: productos de menos calida que exige clientelas menos ricas. • EL rey de Francia Felipe “el Bello” (1285-1314) Más deudor que acreedor recurre a la devaluación que disminuye sus deudas. cuyas ferias habían sido en el siglo anterior el centro de los intercambios occidentales. burocracia y ejército no pueden ser mantenidas con los recursos tradicionales (tipo señorial o feudal) agravan la crisis. Afecta al sector monetario porque los príncipes comienzan a recurrir al préstamo de los mercaderes banqueros que se encuentran amenazas por la quiebra. chivos expiatorios. las devaluaciones monetarias. Según las necesidades del príncipe puede rebajar o fortalecer la moneda. Aparece el hambre monetaria por falta de metales y a consecuencia a su vez del bimetalismo surgido de la vuelta a la acuñación de oro. Las necesidades financieras de los gobierno. • La crisis aparece en el sector textil por múltiples factores -por un lado crisis en el aprovisionamiento de materias primas: la lana inglesa es gravada por el rey y su precio aumenta. devaluar o revalorizar. se prepara para sustituir a la antigua pañería. reacción señorial. La devaluación de la venta del ramo textil daña a los obreros (disminución de salarios). Estas alteraciones afectan grupos y clases que gozan de rentas fijas: rentistas. esta ligada a una crisis social: el hambre. Los pobres mueren de hambre. . perturban las transacciones y provocan descontentos de muchos mercaderes. El desconcierto de los individuos suma el desorden económico. la crisis del ramo textil no hacen padecer del mismo modo a todas las capas sociales. crear inflación o deflación.• Fines del s XIII la masa de la moneda que circulaba en Occ. • La crisis eco. la más importante es una vía marítima regular que se abre a fines del siglo XIII. no es suficiente para las necesidades de la economía y del gobierno. Las alteraciones de la moneda afectan a los beneficiarios de rentas fijas. las alteraciones de la moneda.

Perry Anderson. campesino o urbano toma una coloración religiosa. El motor básico de las roturaciones rurales (que había impulsado por tres siglos a toda la economía medieval) superó los límites objetivos de la tierra y de la estructura social. • Tanto a los judíos como a los leprosos se les hace responsables de las grandes catástrofes: hambre y peste. LA CRISIS GENERAL • El determinante más profundo de la crisis es un bloqueo de los mecanismos de producción del sistema. al voluntarismo y a lo arbitrario. Transiciones de la antigüedad al feudalismo. a la nobleza. La detención de subida de los precios agrícolas. la disminución del valor de las rentas fijas convierten a esta clase en la víctima más poderosa. Esto sucede sobretodo en ciudades donde predomina la industria textil. España. . Crisis de la cristiandad unitaria. 1988. La crisis de la mano de obra incrementa el grupo de los vagabundos místicos Lo más importante de esta crisis es que afecta particularmente a la aristocracia militar y rural. en todas partes resuena abajo los ricos En muchos casos el movimiento social. La población siguió creciendo y el suelo de degradaba. 1260-1280 estalla una oleada de huelgas. el del escepticismo y el eclecticismo. • La crisis afecta a las grandes potencias del cristianismo medieval que parecen perder su supremacía La crisis de las mentalidades y las sensibilidades: el equilibrio del siglo XIII puesto en entredicho • • Se abre el tiempo del criticismo. motines y revueltas. Esta crisis del pensamiento y la espiritualidad culmina en una crisis religiosa y espiritual. Siglo XXI. la más capacitada para reaccionar. las últimas reservas de tierra eran de mala calidad • La roturación de bosques y tierras baldías no fue acompañada de un cuidado para su conservación.• • • • • La crisis agrava las diferencias entre pobres y ricos. La crisis lleva al pluralismo. herética o paraherética.

• La diversificación de la economía feudal europeas con el desarrollo del comercio internacional provocó la disminución de la producción del grano por otras ramas de la agricultura (vino. o La ciudades apoyaron activamente a las rebeliones rurales. El descenso de la población condujo a una disminución de la demanda de artículos de subsistencia por lo que en 1320 los precios del grano se hundieron El descenso de las rentas señoriales desencadenó una oleada de guerras. La crisis estructural estuvo sobredeterminada por una catástrofe coyuntural: la invasión de la peste negra procedente de Asia en el 1348. • La consecuencia directa de la crisis fue une extensa transformación social en el campo de Occidente. 2008 Como citar este artículo REFLEXIÓN . tanto la minería como la agricultura alcanzaron una barrera técnica.1 Bogotá ene./jun. lino . resultado de una progresiva división internacional del trabajo.fac. Se enfrentó a una resistencia dirigida por los campesinos más cultos. el índice de natalidad baja. La peste negra eliminó la cuarta parte de la población (pérdida neta del 40% total de Europa en el espacio de dos generaciones) • La clase señorial intenta reforzar la condición servil y hacer que la clase productora pagara los costos de la crisis. Las tierras comenzaron a abandonarse. • • • • Bautier reduce la crisis económica del siglo XIV al progreso de la especialización agrícola. Revista Med ISSN 0121-5256 versión impresa rev. las rentas de agrícolas descendieron. precios de cereales cayeron y los salarios aumentaron o La fuerza disolvente de las ciudades fue lo que garantizó la desintegración de la servidumbre en Occidente. crisis monetaria (escasees de dinero que afectó la banca y el comercio). Las rebeliones de explotados fueron derrotada y reprimidas políticamente.16 n. los siervos fugitivos representaban mano de obra parea las manufacturas urbanas.med v. ya que los caballeros intentaron recuperar sus fortunas por medios del saqueo. o La escasez de mano de obra fue grave para la agricultura. lana y ganadería) por lo tanto aumentó la dependencia con las importaciones • 1315-1316: AÑOS DE HAMBRE EN EUROPA.

Comentarios y análisis del capítulo con el mismo nombre escrito por Robert S. estaciones de caravanas del bajo Volga. 14 No. Bogotá. En segundo lugar. En el poema La Iliada. Tel 6109043. En primer lugar. o que puede ocasionar daño grave. con relación a la peste negra y a las consecuencias que trajo para Europa a mediados del siglo XIV La palabra latina pestis no tiene otro significado que el de calamidad y ruina. "THE ADVANCEMENT OF THE PLAGUE" A MORTE NEGRA. transmitido por la picadura de las pulgas infectadas (peste bubónica) o por aerosoles de los enfermos (peste neumónica). durante los años 1347 y 1348. D. el erudito y viajero . por musulmanes (según los cristianos). en los cuales había gran cantidad de ratas. Universidad del Bosque. en 1346 se registraron brotes de peste en Astrakan y Saray. Gottfriend y publicado por el Fondo de Cultura Económica – México. el norte del África y el cercano Oriente. la población llegaba a los 100 millones de habitantes. La Peste El agente infeccioso de esta enfermedad es el bacilo Yersinia pestis. La peste bubónica se inicia con fiebre. Los pacientes se agitan y fallecen en medio de grandes dolores. En un corto periodo. Homero (siglo VIII a. Describe un fenómeno que posteriormente los médicos observaron en diferentes ocasiones sin poder explicar: la "muerte negra" propagada en lugares densamente poblados. la senda transasiática utilizada para el transporte de la seda china hasta Europa.C. Por la época comentada. luego los ganglios linfáticos se agrandan y supuran. su causa última o el mecanismo de difusión.C. nadie disponía de indicios sobre su naturaleza. "EL AVANCE DE LA PESTE" BLACK DEATH. la fiebre aumenta y se acompaña de delirio y de la presencia de manchas negras. SANCHEZ-DAVIDa* a Docente Facultad de Medicina. en territorio ruso. nada de lo cual podía traducirse en programas preventivos de ninguna clase.) menciona enfermedades similares a la peste. El inicio y la propagación Se supone que la Peste Negra recorrió la Ruta de la Seda. caracterizado por hemorragias masivas y muerte rápida. Alguna percepciones paranoides achacaron la enfermedad a un envenenamiento provocado voluntariamente por brujos.. entre Europa. Pero en cuatro años (1348–1352) la cuarta parte de ellos murió víctima de una terrorífica enfermedad que se extendió por diversos territorios.LA MUERTE NEGRA. A principios del siglo XIV. Aún hoy se dice que una cosa mala. Los que padecen la infección directa del torrente sanguíneo presentan un choque séptico. * Correspondencia: carlosesanda@yahoo. D. resultado de hemorragias cutáneas. por cristianos (según los musulmanes) o por los judíos (según los cristianos y los musulmanes). Europa sufrió la pérdida de unos 20 millones de personas debido a la peste. Durante el periodo de la Peste Negra. En otros casos. Colombia. escupen sangre y en pocos días mueren. El mal acabó con el crecimiento poblacional que había caracterizado la evolución de la sociedad medieval. Colombia. la peste se contagia por vía aérea.C.es. es una "peste". Cra. presentándose como una neumonía. las gentes solían atribuir el mal a combinaciones astrológicas desfavorables o a aires o vapores pútridos ("miasmas"). forma de peste conocida como septicémica. Dos razones apoyan esta hipótesis. matando a la mayoría de los que tuvieron la mala suerte de padecerla. 98-95 Consultorio 214 Bogotá. Tal es la peste neumónica. las víctimas sufren colapsos. "O AVANÇO DA PESTE" CARLOS E.

el primero de noviembre de 1348 los barcos se detuvieron en Marsella. La propagación se facilitó. Aún Escandinavia. los comerciantes utilizaban estos itinerarios para transportar seda y especies desde China y la India. vio severamente comprometidas y desvastadas las ciudades de Bristol. Aunque Gabriele de Mussis. Brujas. Por fin. procedente de Asia Central. contaminando toda Sicilia y las islas griegas. Exeter y Plymouth. su ciudad de origen. dejó testimonios de tan perversa estratagema. según lo descrito por Gottfriend. la peste llegó a Pisa y luego a Venecia. Bruselas y Amberes vieron con horror como gran parte de sus gentes morían en medio de terribles dolencias. Los cronistas hablan de 10. Incluso Génova. Según Gottfriend. se puso en contacto con un grupo poblacional europeo. La inmensa población de roedores a bordo de los cargueros fue el caldo de cultivo para los agentes de la peste. Allí comienza Gottfriend su artículo. Antes de batirse en retirada ordenó catapultar sobre Caffa algunos cadáveres de apestados. Los cronistas relataron el avance de la mortal plaga. la peste negra causó la mortalidad de casi el 50% de la población. En enero. Allí se inició. bastó para que el contacto se produjera. Es lógico pensar que un mínimo contacto con las ratas y las pulgas que pululaban a ambos lados de la muralla de la ciudad. sufrió una altísima mortalidad. les negó el permiso de atracar. 600 muertes. Algunas inscripciones en las tumbas se refieren a la peste como la causa de la muerte.. la fatal ofensiva de esta pandemia. en Caen y en Ruan. Los arqueólogos han encontrado allí catacumbas cristianas con claros indicios de una mortandad masiva ocurrida hacia el año 1340. probablemente.cuyas pieles eran muy apreciadas – fueron un factor decisivo. utilizando el río Don. cada día. los pocos vivos sufrían lo indecible. Desde allí. El año 1347 y la ciudad Caffa están en la memoria de muchos. observó con . cuando la peste diezmó sus tropas. No les dieron permiso para atracar y tuvieron que ir de puerto en puerto.árabe Ybn Battuta. la peste. Se cree que hubo una epidemia que causó mortandad en las marmotas y que los tramperos recogieron las pieles de los animales muertos introduciéndolas al Occidente por la ciudad de Caffa. un cronista de la época. En este importante centro comercial genovés a orillas del Mar Negro. Durante los meses de mayor crisis (noviembre y diciembre) se constató que perecían aproximadamente 800 personas por día.C. En esta ciudad ocasionó. las dos principales ciudades de Normandía. Es importante recordar que. Desde allí se extendió hacia toda Europa: desde Sevilla a Bergen y desde Chester a Moscú. En la primavera de aquel año. desde el siglo II a. La peste se difundió por Picardía y los Países Bajos. el Kan tártaro. Winchester. en el sur de este país europeo. causando la muerte del 50% de la población de Provenza. En los países de habla alemana desaparecieron. algo alejada de la Europa mediterránea. Inglaterra. Provenían del Oriente y traían una tripulación disminuida por la peste. por los pecados del hombre. hoy parece más probable que la peste hubiera infectado con anterioridad a los pobladores de esa ciudad. París no escapó de su suerte. doce galeras genovesas tocaron puerto en la ciudad siciliana de Messina. la mayoría de nuestros conciudadanos han fallecido". en algunas regiones falleció más del 50% de la población total. Djam Bek sitiaba la ciudad. con el fin de contagiar la enfermedad a los cristianos. unos 200 pueblos y pequeñas localidades. por los hábitos comerciales de los pobladores de Caffa: las marmotas de Asia Central . La Muerte Negra tomó el rumbo norte de Europa utilizando los cauces de los ríos para llegar hasta los centros urbanos y la Francia septentrional. Así lo lamentaba Magno II de Suecia: "Dios. la peste alcanzó el interior del país.000 muertos. ha dado al mundo este gran castigo de muerte súbita. Entre los años 1349 y 1350 la peste se introdujo en Alemania azotando con especial crueldad el norte del país. además. En la ciudad de Lübeck parece que ni el 5% de la población llegó a sobrevivir. Por Él. Una tarde de octubre de 1347. Algunos investigadores creen poder localizar el foco de la plaga en la región del lago Baikal. en sólo cuatro años. de regreso de la India refiere en sus escritos la existencia de algunos casos de peste en la Ruta de las Especies.

Los ricos y los nuevos ricos se vieron lanzados a un consumismo irracional. Cientos de prendas se convirtieron en elementos sobrantes. este acontecimiento tan catastrófico. Pero. similar al agente de la peste pero menos ofensivo. la rata migratoria no vivía en contacto directo con el hombre. También es posible que cepas menos contagiosas desplazaran a agentes más perniciosos. Según otra hipótesis. publicado en 1722. u otra cosa. Un cronista después de sepultar a sus cinco hijos escribió: "nadie lloraba por los muertos. Boccaccio y Petrarca. podría haberlo sustituido. Antes y después de la Muerte Negra Parece que todo marchaba bien en la Europa mediterránea en el primer tercio del siglo XIV. reacciones ambas a la peste y actitudes compartidas de esa época. desplazó a la rata común. más de 2000 cadáveres fueron enterrados en un solo cementerio" relata el autor. acabaron con la plaga sin necesidad de que mediase un incendio. pero no dañó la propiedad. se perdieron las cosechas y apareció el hambre y la desesperanza. Atacó a ricos y a pobres. El comportamiento de los individuos sufrió un cambio radical que transformó sus vidas. fenómeno que también se observó en la pintura. Todo cambió con la peste. fuera de los muros de la ciudad. El Triunfo de la muerte de Francisco Traini hecho en 1350. algunos pensaban que la Muerte Negra. adoptaron esa opinión después de sus primeras obras más mundanas. Más tímida que su antecesora. Los supervivientes no sólo heredaron dinero y tierras. La Yersinia seudotuberculosis. un año después. Tras innumerables oleadas de destrucción. Este nuevo material se usó para diversos fines. Las ciudades se despoblaron. joyas y muchos artículos hechos de tela. la causa que puso fin a la plaga en Londres. pues todo el mundo esperaba la muerte". es un bellísimo fresco situado en las paredes del Campo Santo de Pisa. sin que se sepa a ciencia cierta por qué. Algunos se abandonaron a la filosofía de "comer. El escritor y periodista Daniel Defoe fue testigo de los acontecimientos. la última epidemia sufrida por esta ciudad se fecha en el año 1665 y acaba tras un enorme incendio. muchos se encontraron en la miseria. la peste desapareció. reunió dos elementos fundamentales para el crecimiento del conocimiento: la tecnología del papel y la imprenta. "Desde el 2 de febrero hasta el 2 de abril de 1349. se atestigua que. había sido enviada por Dios para castigar a la humanidad y apartarla del mal. paradójicamente. o por herencias inesperadas. La Muerte Negra llegó a Londres en el otoño de 1348 causando una peste neumónica durante el invierno. Impulsados por el miedo y el sentimiento de culpa. También heredaron ropas. el agente de la peste se transformó genéticamente a través de una mutación que disminuyó su virulencia. los científicos suelen aducir el hecho de que la rata migratoria. Este hecho permitió que Gutemberg lo utilizara para imprimir muchos ejemplares de libros e impulsar el estudio de la . cifra que algunos investigadores elevan al 50%. describe crudamente la plaga que asoló la ciudad. El balance fue desastroso: falleció el 40% de las gentes. Después de la peste. pero hacia 1450 hubo un enorme excedente de este papel y su precio descendió. Los expertos no se ponen de acuerdo en sí fue el fuego. como París y Ámsterdam. es que la desaparición de la peste coincidió con ciertas mejoras en los niveles de higiene y sanidad. en la opulencia. Históricamente. por fin. de gran parte de Europa Central. Según datos registrados en Londres. el peligro de contagio a través de las pulgas infectadas disminuyó considerablemente. La enfermedad mató a la gente. Muchos de los pobladores rurales afluyeron a las ciudades para ocupar el espacio dejado por los muertos. entre los escritores. la peste. a semejanza de las plagas bíblicas de la antigüedad. procedente de Asia. La Muerte Negra fustigó a Londres hasta finales de la primavera de 1350. otros se refugiaron en la recriminación y el arrepentimiento. El tema es el juicio final fundamentado en el poema de Petrarca con el mismo nombre.angustia como los cementerios se llenaban. Su libro "La Peste en Londres". en aquellos años. Como explicación del retroceso. hasta el punto de tener que enterrar sus muertos en una fosa común. Por otro lado. Los habitantes de los poblados prosperaban. El consumismo rampante se vio alimentado por la relajación de la moral que siguió a la epidemia. hubo un descubrimiento que dio uso a tanta tela sobrante: el papel de trapo. ejerció un efecto profundo en la sociedad y la cultura. beber y divertirse" consignado en el Decameron de Boccaccio. como se aprecia en la visión expiatoria en el Corbaccio obra ulterior del mismo autor. Lo que si es cierto. la vida era bastante aceptable y las artes florecían. Sin embargo. otras ciudades europeas. Por ello.

la información y el conocimiento de la tradición clásica que Bizancio había conservado. hasta su caída ante los turcos musulmanes en 1453. reforzó el refrán popular: "No hay bien que por mal no venga". la esperanza de convertir a los infieles (paganos) EN 1078 los turcos s e apoderan de Jerusalén. los cronistas del siglo 12 dicen que el fanatismo de los turcos que impedían el peregrinaje cristiano sería la principal causa de la cruzada (una postura) • • Lo que desencadenó las cruzadas fue una iniciativa del papado en la lucha contra Enrique IV. las invasiones cambian de sentido. Gregorio VII y Urbano II buscaron apoyo en los emperadores bizantinos. La Peste Negra tuvo otro efecto. Primera cruzada .filología clásica y descubrir ideas olvidadas. CRUZADAS [La baja Edad Media. Los motivos comerciales desempeñaron poco papel en el desencadenamiento de las cruzadas. Con su llegada se alimentó el hambre de noticias. los occidentales marchan a buscar fortuna fuera de la cristiandad. Todo lo anterior. Le Goff] • Fines siglo XI. ¿O será lo contrario? Tema 3: Las relaciones Oriente (Bizancio) y Occidente (cruzadas). pero la cristiandad no se haya preparada para absorber ese crecimiento demográfico CAPITULO 5: La expansión: repercusiones exteriores Del peregrinaje a la cruzada • • La cruzada se inserta en la tradición del peregrinaje a Tierra Santa. Bizancio fue una de las primeras ciudades que combatió la devastadora epidemia. Los progresos de la agricultura y la seguridad han multiplicado los hombres. pero de 1355 en adelante se produjo una constante fuga de personas cultas y educadas hacia Occidente. ignoradas o suprimidas durante siglos. El Imperio Romano de Oriente perduraría durante cien años más.

• • Incluye varias expediciones distintas Se puso en marcha compuesta de campesinos y pobres. el Balance de las cruzadas fue negativo. el 15 de julio de 1099 fue tomada Jerusalén Palestina se convirtió en un reino militar y laico. 1096. entorno a Antioquia. se unieron el rey de Francia Felipe Augusto y el de Inglaterra Ricardo “corazón” de León para partir en 1190. cruzada francesa: vencieron a los turcos en Dorilea el 1º de julio de 1097. • • • • Cruzada Lotaringia. Sin organización militar sobre el imperio bizantino haciendo su paso víctima de los saqueos y matanzas a los judíos. cuyo rey hizo que fuera reconocida su soberanía por Bohemundo (papa). Los latinos solo conservaban tres cabezas de puente en Palestina. • • La decepción en OCC. La tercera cruzada ya no había sido conducida con la misma motivación de las dos primeras. cruzada del Languedoc. el Trípoli y el Tiro Los francos enviaron a pedir ayuda a OCC obligando a que acudieran a la cruzada los principales soberanos: en 1189 acude el emperador Barbaroja. La segunda esta dirigida por dos soberanos: Conrado III y después Luis VII. Pasaron a Asia Menor donde fueron deportados como esclavo o muertos por los turcos. puso en entredicho la verdadera tradición cristiana en tierra Santa: la tradición del peregrinaje. Los turcos volvieron a fomentar e inculcar el fanatismo musulmán en la guerra . cruzada italiana. De los tres fines perseguidos ninguno se había alcanzado: 1) La conquista de los Santos Lugares de Jerusalén. la carestía y las enfermedades. Balduino I aseguró y consolidó la dominación militar de los latinos en Palestina Segunda y tercera cruzada • • San Bernardo comenzó a predicar la cruzada con ardor. Esta conquista duró menos de un siglo. consiguiendo la adhesión de Conrado III en diciembre de 1146. En 1192 regresa Balance de las cruzadas • • Las cruzadas no terminan en 11192 pero el impulso se había agotado. fue muy grande. • Ricardo Corazón de León tuvo algunos éxitos que lo convirtieron en ídolo de la caballería OCC. perdieron las cuatro quintas partes de su ejército intentando atravesar Anatolia donde fueron diezmados por los turcos.

La ilusión cultural: las relaciones entre cristianos y musulmanes en Tierra Santa llevaron a una aculturación. Ed. entre caballeros y pobres). Pero las rivalidades no hicieron más que agitarse: las rivalidades entre los jefes de las cruzadas. . XII. Madrid. sociales (entre clérigos y laicos. mentalidad y conducta. • Los historiadores occidentales modernos sostienen que las cruzadas tuvieron una influencia benéfica sobre el desarrollo cultural y económico de Occ. sacaron provecho de las cruzadas. Sí van a tomar los occidentales de oriente la ciencia greco árabe y las técnicas orientales (a partir de intercambios pacíficos). La cruzada en OCC desarrolló un antisemitismo genocida que puso fin a la tolerancia que la cristiandad había mostrado hasta entonces con los judíos. La ilusión económica: los mercaderes cristianos de la época de las cruzadas. Cada una de las cruzadas aumentó la hostilidad entre griegos y latinos a tal punto que se preparó la cuarta cruzada que iba a concluir con la toma de Constantinopla por los occidentales 3) Unir a la cristiandad contra los infieles. 1054: Occidente se aleja de Bizancio. También la Iglesia perdió más de lo que ganó: concedió indulgencias e impuestos especiales a cruzados que generalmente no partían o volvían vencidos. EL GRAN VIRAJE DE MEDIADOS DEL S. La controversia era entorno a divergencias litúrgicas: el empleo por la iglesia bizantina del pan fermentado para la confección de las hostias y el del pan ázimo por la iglesia romana. 1965. La caballería perdió prestigio por los reiterados fracasos con los musulmanes. • • Las cruzadas costaron muy caras a sus promotores.Santa. siglo XXI. La baja edad media. Pero si las cruzadas enriquecieron a Occ fue a expensas de los mismos cruzados a quienes proporcionaban navíos y prestaban dinero. El desacuerdo entre el papa de roma y el patriarca de Constantinopla. Sin embargo las dos comunidades conservaron sus tradiciones. los ganadores son los comerciantes que se aventuran cada vez más lejos de sus bases occidentales. se empobreció en bienes y hombres. siglo XI. Génova. 1054. J. • Los cruzados son los grandes perdedores de la expansión cristiana del s XII. La expansión pacífica: el comercio a tierras lejanas. rivalidades nacionales. Solo se logró indirectamente. 2) Acudir en ayuda a los bizantinos. Venecia y Pisa. Europa occidental. Le goff. Venecia y Génova a raíz de su impulso comercial empiezan a formar verdaderos imperios coloniales.

Las civilizaciones orientales conocen crisis políticas y reveces militares que revelaban un profundo malestar económico y social. Separa de Bizancio la cristiandad occidental se apresura a afirmarse en su nueva individualidad. Los bárbaros de occidente.Pero la separación esta vez iba ha ser definitiva. que concede la indulgencia a los combatientes cristianos. El cardenal Humberto que fue a Constantinopla a condenar la ruptura preparo la reforma Gregoriana. se desgaje del foco bizantino. el latino experimenta admiración. Durante mucho tiempo el dialogo es mas conflictivo que de intercambio pacifico entre la parte oriental de la cristiandad y el apéndice occidental. que se convertía para el en un mundo extraño y poco después en una presa. un estupor que se transformó en despreció e indignación. sufren un eclipse. sintieron ante su aspecto y comportamiento. Hasta en los extremos occidentales de la cristiandad latina. Si la desavenencia de 1054 iba a ser definitiva el mundo latino se encontró. el foco greco-bizantino continuara iluminando con profundidad. Los aventureros que componían la 2º cruzada no dieron la mejor imagen de la cristiandad occidental. frustración. En las puertas mismas de la cristiandad los 2 grandes núcleos de civilización Bizantina e hispanoárabe. todavía bárbaro. Desde 1063 la reconquista cristiana en España toma aspecto de guerra santa. con que disponía de recursos para poder vivir lejos de Bizancio. los dos mundos se divorcian. Frente a las riquezas griegas. odio. Un complejo de inferioridad que en 1204 anima su agresividad con respecto a lo bizantino. En lo sucesivo existirán 2 cristiandades: la de occidente y la de oriente. Bizancio deja ver sus dificultades no solo por algunos desastres militares. sino también por una serie de mediadas . es la 1º cruzada bajo la iglesia de Cluny con la bendición del papa Alejandro II. La reforma gregoriana va a dar a esta cristiandad occidental una dirección espiritual que se afirmara agresivamente mediante las cruzadas dirigidas contra el infiel musulmán. pero que amenazara también al cismático Bizantino. envidia. en los que parece vislumbrarse un retorno a la unión de las iglesias (intentos). Año 1096 los bizantinos vieron llegar a los cruzados occidentales para ir a tierra santa. Sin embargo los jefes de esa cristiandad verían en ellos la más selecta flor de occidente. con su ámbito geográficocultural separado por una frontera que atraviesa Europa y el Mediterráneo. Hay determinados periodos. Es una resulta de pobres la que hace que a mediados del s XI el occidente.

el ejercicio de las competencias fiscales. otros subrayan su debilitamiento a partir de la crisis del siglo VII.interiores: la moneda de oro. Mediocridad y primitivismo de la cristiandad occidental. Bases políticas: se asentaban la solidez de las instituciones en la fortaleza de la cosa pública. cristiano. el derecho. urbano. La continuidad del imperio Bizantino se da hasta 1453 con la caída de Constantinopla a mano de los Turcos Algunos historiadores hablan del vigor y continuidad del Imperio bizantino entre los siglos V y XV. • • Su lengua dominante es el griego y convive con otros idiomas. García de Cortázar. empezando por el emperador. A) EL ESPLENDOR DEL IMPERIO: LA ÉPOCA DE JUSTINIANO La herencia romana en la parte Oriental del Imperio • La barbarización de Occidente no afectó a Oriente. el numisma que había llegado a ser el signo de la potencia económica en occidente. judiciales y militares. sufrió su 1primer devaluación bajo Niceforo Botaneales (1078-1081). Los occidentales tienen conciencia de su inferioridad. 1999. . cuyas dificultades residían en controlar a la plebe de las grandes ciudades. mercantil. culto. Alianza. En 1476 cuando Occidente se distingue Oriente se mostraba como un Imperio Griego. Historia de la Edad Media. Capítulo II: El imperio de Bizancio: esplendor y supervivencia • • 395: división del Imperio romano entre Oriente y Occidente. político.

segunda parte: amargas decepciones.• Base económica: existía una capa de pequeños propietarios campesinos que abastecen los grandes mercados de la ciudad. de administración y de enseñanza • • El imperio tenía a la cabeza un patriarca de Constantinopla que fue prácticamente un papa en Oriente. • La unidad intelectual de base cristiana según la definición del Concilio de Calcedonia. Primera parte de su gobierno: grandes éxitos. 2) Obsesión por la recaudación de impuestos que permitiera sostener la política imperialista. El proyecto Justiniano radicó en el fortalecimiento de un emperador autócrata. . EN cambio el mundo rural fue abandonado a su propio destino lo que se tradujo en una emigración hacia las ciudades. La compilación legislativa inspirada por Justiniano pretendió ser en el campo del derecho el instrumento del desarrollo. que ni sirvió para tranquilizar a las provincias orientales del Imperio. Tres acciones que son síntomas de alejamiento entre Oriente y Occidente: 1) En defensa organizó la construcción de un tercer cinturón de murallas que debía proteger Constantinopla 2) En diplomacia disuadió a los ostrogodos de Teodorico de su intención de asentarse en Oriente encaminándolos hacia Italia 3) En política religiosa a través del decreto de unidad del 482 intentó alcanzar un equilibrio dogmático entre posiciones ortodoxas y monofisitas. 3) la aceptación de que una misma persona pudiera reunir poderes civiles y militares. TRES debilidades fundamentales: 1) el gigantismo administrativo. Para fortalecer su imagen tendía a realiza un ceremonial que identificaba al emperador con Dios. fue la base ideológica del programa de Justiniano. ni fue aceptado por el Papa. siendo estas centros de comercio. del año 451. lo que produjo una situación de cisma entre Roma y Bizancio El Emperador Justiniano y su programa • • • • • Justiniano I (518-527) originario de la Iliria Latina. Efervescencia urbana y decaimiento rural • Las ciudades bizantinas eran potencial de energía económica y organización administrativa y una amenaza social que el estado trataba de mantener asegurando su abastecimiento.

quienes liquidaron el Reino Vándalo del norte de África.en Italia la guerra gótica dejó en ruinas el país. .• Segunda parte del reinado de Justiniano (agobiado por los gastos de su política expansionista) se da una pérdida del control público del estado en el mundo rural y la fractura social entre los grandes propietarios y pequeños campesinos. El proyecto de reintegración Mediterránea de Justiniano alcanzó su mayor extensión pero con carácter provisorio: . La reintegración mediterránea y su fracaso • EL programa de unidad de Justiniano tenía por objetivo la reconstrucción física de la unidad del antiguo imperio romano. • • • En 532 firmó una paz eterna con el Imperio Persa que aseguró la tranquilidad del frente oriental. • Todo ello implicaba un creciente gasto militar por lo tanto el aumento de la presión fiscal.En África las insurrecciones bereberes amenazaron con eliminar la presidencia bizantina .en España los sucesivos monarcas visigodos tratarán de impulsar a los bizantinos. 535: bizantinos aprovechan un pleito sucesorio en Italia ostrogoda para brindar su apoyo a uno de los candidatos y poner su pie en la península. Imperio bizantino debilitado. Atanajildo a quien pusieron en el trono. . 533: operaciones bizantinas en el Mediterráneo Occidental se iniciaron al mando de los generales Beliciario y Narces. Entre finales del siglo VI y el X el imperio de Bizancio vive la época dorada de los campesinos El final del sueño romano . Los ostrogodos opusieron resistencia dándose la guerra gótica durante 30 años • • En Hispania al igual que en Italia aprovecharon un pleito apoyando a uno de los contendientes. El emperador se resistía a dar por buena la fractura del Mediterráneo entre Occidente grecorromano y un oriente griego. paralelamente la peste en la segunda mitad del siglo VI hace que población merme debilitando las posibilidades de producción y recaudación fiscal.reactivación de la amenaza persa. • 565: Justiniano muere B) DEL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE AL IMPERIO BIZANTINO • • Entre el 565 y el 610 accede al trono Heráclito.

y Focas (602-610). Siglo VII tres frentes: el oriental (Bizantino vs. También se da el deterioro entre las relaciones de la Iglesia de Constantinopla y Roma. EL signo decisivo de alejamiento entre ambas fue la disputa entre el papa Nicolás I y el patriarca Focio que concluyó en el 877 con una excomunión recíproca. Las razones del rompimiento son varias pero la raíz seguía siendo la oposición en torno a la doctrina sobre el . Árabes). Todos fueron militares. • Los avaros. Buscaron garantías reales por dos caminos. • • En este ambiente se desarrollaron los gobiernos de: Tiberio (578-582). al debilitamiento se agrava cuan el frente oriental el imperio persa fue sustituido por el Islam. el danubiano balcánico (presión de eslavo y búlgaros) y el Occidente (visigodos en Hispania y lombardos en Italia expulsaron a los bizantinos) La querella de las imágenes • 1) 2) 3) Tres etapas de la disputa de las imágenes y su culto: 726-787 triunfo de la iconoclastía 787 se restaura el culto de las imágenes y 815 éxito de la iconodulia 815 se vuelve a la iconoclastía y 843 triunfo definitivo de los defensores de las imágenes En el segundo período de iconoclasta en Oc. • • • • Alto grado de restructuración de los rasgos del imperio (autoridad del estado. La variedad de frentes obligaba a los gobernantes bizantinos a ampliar el ejército y la marina con la entrada de mercenarios incrementando la presión fiscal de los súbditos. eslavos y persas fueron los protagonistas de las amenazas exteriores. En el 717 León III se impone al frente del imperio de Bizancio. Un imperio menos antiguo y más medieval. Los musulmanes ocuparon las provincias orientales del imperio de Bizancio lo que exigió un nuevo esfuerzo de guerra y reforzó la vinculación privada y la encomendación celestial. Carlomagno utilizó como excusa para considerar • vacante el trono imperial y proponerse a si mismo en el 800. desconfiaba de la capacidad del estado para defenderla.• A partir del 565 se aceleraron dos procesos que empezaron a debilitar el imperio bizantino: la amenaza de los enemigos exteriores y el deterioro interno de la situación política social y militar. derecho público. fue la primera ruptura expresa y formal entre las dos iglesias. Mauricio (582-602). Población cada vez más descontenta. ciudades) y una amplia difusión de una mentalidad de supervivencia. las vírgenes y los santos se multiplicaron) La crisis del siglo VII • De4l 610 al 617 la crisis afectó las estructuras. el fortalecimiento de los vínculos de dependencia personal respecto a los ricos terratenientes y la encomendación a los patronos celestiales (las imágenes de cristo.

por un lado Oc.espíritu Santo que para los griegos “procedía del padre a través del hijo” y para los latinos “procede tanto del padre como del hijo”. y del otro la tradición oriental. b) grandes fortunas se acrecientan frente a la de los pequeños campesinos. inicia la dinastía macedónica. Buscando con ello una alianza con el papa que le ayudara a combatir los avances de los musulmanes. Etapa de consolidación política social interna y apogeo cultural. Basilio I en el 879 promulga un código que fijaba las funciones de los protagonistas de la vida del imperio: la del emperador era. 1) 2) 3) 4) el cisma religioso la aparición en el 860 de naves rusas bajo las murallas de Constantinopla la actividad de misioneros bizantinos el comienzo de la actividad de esos misioneros Cuatro acontecimientos lo marcarán: UNA SEGUNDA EDAD DE ORO BIZANTINA: LA DINASTÍA MACEDÓNICA • • • 867 Basilio I. c) las relaciones entre la Iglesia romana y Constantinopla se acerca. asegurar el bienestar de sus súbditos. • La querella de imágenes manifestó un enfrentamiento entre dos interpretaciones acerca de la propia divinidad. basada en un antropocentrismo de raíz grecorromana y cristiana. con la actividad de mercaderes y artesanos . Tres procesos: a) progresos definitivos de la autocracia imperial en una etapa de prosperidad económica y cultural. La reanimación de la actividad económica • 1) El fortalecimiento de las autoridad imperial se apoya en dos bases: La capacidad de la dinastía macedónica para aumentar los recursos del Imperio a través de la conservación del patrimonio estatal y de monopolios como el de la moneda. asiática de un dios misterioso. defender la ortodoxia cristiana e interpretar las leyes. EL triunfo de la autocracia y la renovación del Estado • • Se desarrolla el principio de que el imperio es el centro d3l desarrollo cristiano. 2) En la recaudación fiscal con el enriquecimiento de la sociedad se generaba más tributo. la seda y el trigo. el emperador en su cúspide (cercano a Dios). inmaterial e inconocible • Entre 858 y 867 el enfrentamiento entre el papado y patriarcado de Constantinopla llevó al cisma. La del Patriarca subordinado al emperador interpreta los cánones y decisiones conciliares garantizando la vida espiritual de los habitantes.

1) transformación a fines del siglo VI del antiguo imperio romano de Oriente en un imperio bizantino. La difusión de los temas desbordó las fronteras llegando hasta el mundo occidental. de la disidencia de una herejía. y retroceso cultural. aumento de efectivo de población en las ciudades. de la disconformidad de una cultura regional. en las devociones tradicionales. Reactivación del comercio y de la producción artesanal. la recuperación económica orienta a la mayoría de ellas a la actividad mercantil. de la actividad de un jefe militar” 3) La recuperación del Estado. • La capital era el destino mayoritario de las cuatro de las grandes rutas comerciales que vinculaban el imperio con el interior Un renacimiento cultural y artístico griego • • • • El enriquecimiento y la reurbanización del imperio generó una reactivación intelectual y EL instrumento lingüístico de este renacimiento fue el griego. La figura de la virgen de4l Perpetuo socorro llegaría a alcanza con el tiempo hondo arraigo artística. de cultura griega que pervive sobre la base de una sólida implementación del estado ejemplificada en el mantenimiento de competencias fiscales. CONCLUSIÓN: Resistencia de una sociedad antigua y reparto cultural del espacio europeo. período de la crisis de la iconoclastía. Mediados del siglo X el imperio . la edad de oro de la sociedad campesina. • 4 procesos fundamentales en la historia del imperio romano de Oriente en el período del 395 al 959. judiciales y militares y en el de un derecho público 2) La crisis del siglo VII con una drástica reducción de los territorios del Imperio “una sociedad cuyas agitaciones hay que descifrarlas a través del descontento fiscal de una provincia. nuevo tipo de ciudades ya no son antiguas sino medievales.• Siglo IX y X recuperación del sistema urbano. La dinámica creada por su política exterior estimulaba la concentración del poder en man0os de la aristocracia. 4) Culminación del imperio bizantino con la dinastía macedónica en un doble plano: - reestructuración interna y ampliación externa.

la corrupción de sus oficiales y recaudadores parecía incapaz de contener por más tiempo los ataques de sus vecinos de oriente. palestina. Las guerras contra los persas: • el ejercito persa se apodero de Antioquia (611) y luego ene l 614 de Jerusalén. estos supuso la ruina de Jerusalén • todas las provincias perdidas luego de 10 años vuelven a formar parte del imperio. Historia de la edad media. Heraclio devolvió solemnemente la reliquia de las santa cruz a Jerusalén y allí celebro el triunfo de los cristiano. las querelláis religiosas: en Jerusalén entre judías y cristianos. en el norte de siria. conquistada primero por los persas y luego por los árabes: cada vez los ejércitos enemigos atacaron Constantinopla. entre los marinistas ortodoxos y los monofisitas. comunidades enteras de nestorianos se refugiaron en Persia bajo la protección del rey. Alejandría y Egipto cayeron en el 618-19. Heraclio y emperadores Isaurios (610-867) LA PÉRDIDA DE LAS PROVINVIAS DE ORIENTE. Barcelona 1984. ed. el imperio falto de dinero agotado por las campañas de occ y debilitado por los fraudes y exenciones fiscales. • • 611-619 y 634-650: Bizancio perdió siria. Labor universitaria. Las dos guerras contra los árabes: . los ejércitos del rey Cosroes incursionada hacia Constantinopla. cap 19: El imperio griego. • sumado a lo anterior las persecuciones religiosas que enfrentaban a los ortodoxos de la capital vs los cristianos nestorianos o monofisitas. entonces toma oficialmente el titulo de Basileus. El cisma de las provincias de oriente. Jacques Heers. • a su vez existieron problemas sociales. en Egipto entre los fieles a Constantinopla y los jacobitas. Egipto.bizantino culminaba su propia historia al dirigir una cristiandad greco eslava cuya existencia confirmaba el reparto del espacio cultural en Europa. tras la expulsión del rey corroes.

• estos excesos provocaron reacción. estas imágenes representaban a Jesucristo. en el mar. parecía que los griegos habíanme perdido todas sus posesiones occ. iconos. nueva compilación de leyes que en muchos puntos rompía con las tradiciones jurídicas de roma. Orígenes de la querella iconoclasta: • las imágenes. laicos y clérigos exigieron la abolición del culto a las imágenes. grandes masas peregrinaban a los monasterios en los que se exponían los mas insignes. no hacen mas que reforzar esa león V emprendió una sólida reforma administrativa y jurídica: persiguió los abusos de los orientación política funcionarios y público la eroga. PROBLEMAS INTERNOS. atacaron las islas y controlaron los puntos estratégicos de los mares interiores. el código marítimo y rural protegía a los pequeños campesino libres. de los personajes divinos al principio fueron aceptadas para influir a los fieles en los misterios de la fe cristiana. los musulmanes procedentes de sus bases en España o África. la virgen y todos los santos. su poder se ejercía sobre los países griegos cada vez mas separados del mundo romano. LA GUERRA DE LOS ICONOCLASTAS.• las bandas de veduinos nómadas y los ejércitos del califa Omar se apoderan de siria en 635 y de Egipto en el 641. se configuran 2 bandos: los iconodulos (a favor de las imágenes) y los iconoclastas (hostiles a ellas). eran objeto de veneración esperando milagros de ellas. • • advienen los emperadores sirios. . y asilo la capital de sus grandes mercados. confirmaba el deslizamiento hacia el este y el abandono de las tradiciones de la antigua roma. Nueva orientación política: • con Heraclio el titulo de basileus. de origen oriental todos. Jerusalén resistió un asedio de 2 años y solo abre sus puertas después de conseguir la firma de un tratado por el cual se asegura a los cristianos ciertas garantías religiosas (636). afirmo sus pretensiones a la dirección de toda la cristiandad. • • la empresa musulmana se hizo extensiva a las islas del egeo y a la costa de Asia menor. entregándose a extravagantes devociones. practicas e idolatritas que recordaban encantamientos y ritos mágicos del paganismos. • • el nuevo derecho bizantino apelaba más a las reglas cristinas que a la tradición romana.

augusto. nunca con Fig. se apodero de sus tierras y prohibió aceptar novicios. • los evangelios y biblias de esta época solo se ilustraban con líneas geométrica. . (de representación león el Isauro y todos los emperadores iconoclastas eran de origen oriental. aurtocrator y basiileus. LA CONSOLIDACION DEL IMPERIO EN EL INTERIOR: El poder imperial: • • • Basilio I ejerció el poder sin limitación: imperator. las antiguas prov fueron sustituidas por los Themas. heredo de los antiguos empradores romanos y de los despotas orientales. los iconoclastas destruyeron las estatuas. La dinastía de los macedonios: la segunda edad de oro bizantina (867-1081). los obligo a vestir hábitos civiles. • basilo I había nacido en macedonia.• • • lo que se cuestionaba era la veneración de imágenes sagradas. el emperador hizo derivar una estatua de Jesucristo que se levantaba a la entrada del palacio. así el arte bizantino tradicional subsistió solamente en los monasterios del sur de Italia. representar a dios y sus criaturas. esta compuesto por soldados de Asia o de Armenia. jefe de la iglesia de oriente. su hijo Constantino V. emprendió una lucha contra los monasterios. estos emperadores fueron grandes lesgilsladores y administradores. humanas. y luego al griego características diferentes de los países sometidos al clero romano. El triunfo de las imágenes: • • el culto a las imágenes impuso al arte bizantino. con el se inicia un renacimiento. también el derecho de la querellas traducía la escisión entre las provincias orientales y judías. y Grecia y la capital (fieles al culto de las imágenes). a casarse. proclamado por León III. el ejercito. rompieron las efigies. iconoclasta. • esta querella agudizo la separación entre las iglesias de roma y Constantinopla. este mantuvo una lucha a fondo contra los iconos y sobre todo contra los mojes. los iconos captaban la atención del creyente. circunscripciones militares ( cada una estaba confiada a un estratega). reconquisto varias regiones de vital importancia en Asia. cap 20. de la persona humana (. preparo así la ruptura definitiva. La guerra civil: • • 1er edicto iconoclasta (726).

en el 876 el gobernador bizantino de Otranto. evangelizo primero la reconquistada creta. propagaron la liturgia griega. copiaron los manuscritos traidos de Sicilia o Constantinopla y contribuyeron a difundir hasta monte cassino y roma la lengua. su iglesia rehusaba la idea de la guerra santa y la concepción occidental de la cruzada les era extraña. los maonasterios de los siracusanos se vieron rodeados de aldeas y pasaron a desempeñar la dirección de las roturaciones aprovechando los terrenos para la platacion de vides. finalmente recorrio todo el Peloponeso conviertiendo a la fe cristiana la peninsula de magna. consiguierosn la veneración de las multitudes. • • la regla monastica oriental de san basilio negaba la comunión durante tres años a todo aquel que hubiera matado a un enemigo. controlaba 12 obispados atendidos por sacerdotes sicilianos y griegos que introdujeron o mantuvieron la liturgia oriental. • Bari paso a ser la segunda metropolis religiosa. • Basileo bojoanes. eremitas procedentes de Grecia u oriente se establecieron en las cuevas o grutas de las montañas del sur de Italia. o a las tribus griegas que permanecían fieles al paganismo helenico (los mainitas). • El imperio se servia de un poderoso ejercito y sobretodo por una flota invencible. Bizancio. los cristianos de oriente no concibieron la guerra contra los infieles de la misma manera que los de occ.LA GRANDES CONQUISTAS. restableció el orden su reinado (hasta 1028) quew señala el apogeo de Bizancio en Italia. se apodero de Bari. aquí. contra el Islam . En Oriente: • • contra los musulmanes de oriente el éxito de los emperadores dependia del dominio de los mares. estos monjes viajeros. EL APOGEO DEL IMPERIO. luego en la ceremonia donde cosntruyo numerosas capillas y el convento de san salvador. mas que un combate religiosos organizo un intento de reforma doctrinal. La exterminación de los búlgaros: En Italia: • . que al mismo tiempo hacia extensivo su protectorado al principe de Capua e iomponia su proteccion al papa. religión y civilización bizantinas. La reconquista de Grecia: • • Bizancio sigió evangelizando a los eslavos.

pacificar Grecia y rechazar los ataques de los búlgaros. los monasterios numerosos en Grecia. las comunidades de monjes se multiplicaron. y en la propia Constantinopla defendian encarnizadamente los privilegios que les habian sido concedidos por los fundadores. expedidos. . poseian iglesias y palacios. El cisma: • las divergencias en cuanto al dogma. el patraicca de Constantinopla lesgislaba por medio de decretos. • • • bajo la disnastia macedonica esta iglesia mantuvo una neta originalidad con respcto a occ. se trasforma en el unico jefe de los ccristianos dde oriente. rusos y húngaros. la iglesia y el emperador: • • el alto clero formado en su mayoría por antiguos monjes. no podia tolerar la supremacía romana y trato de liberarse de ella. LA PACIFICACIÓN RELIGIOSA. conservo una gran autoridad moral y espiritual reforzada por cualidades intelectuales. • el patriarca de Constantinopla después de las invasiones árabes. Auge del monaquismo: • • La victoria de las imagenews fue sobre todo la de los monjes guardianes de los iconos.• vencedores de los musulmanes. LA IGLESIA NACIONAL. explican los cisma que fueron distanciasndo a las iglesias de oriente y occ. rehuso toda posible inferencia del papa. etc. en Italia y Asia. la liturgia y las practicas religiosas. y a menudo recibian del emperador donaciones en metálicos. los monasterios no pagaban impuestos ni estaban sometidos a ninguna jurisdicción episcopal. cuya influencia prestigio y riqueza se incremento. por los multiples deptos de la cansilleria. combatieron la secta de los paulicianos. impusieron en todo el imperio el respeto al dogma ofiacial. La originalidad de la iglesia de oriente: • los iconos se extendieron de forma prodigiosa. sentencias. junto con el culto a los santos y a las reliquias : como la corona de espinas o el santo sudario. herederos del maniqueísmo persa. tierras y aldeas. junto con las constantes disputas agravadas por los conflictos políticos. los emperadores bizantinos tuvieron aun suficiente fuerza para imponer su autoridad en el sudeste europeo. estaba estrechamente sometida al poder imperial y se excinde finalmente de roma.

así los grandes propietarios gobernaron sobre numerosas comunidades de aldeanos y millares de esclavos. los beneficiaban. el imperio perdió su unidad. Les otorgo verdaderos derechos de control y jurisdicción sobre los territorios. el este y el centro de Anatolia pasan a formar parte del dominio turco. inicio de un periodo de problemas.El arte religioso: • en el interior. retroceso de las fronteras: • el debilitamiento del imperio en su interior favorecio las empresas enemigas en todos los frentes. los jefes normandos en 1071 se apoderan de abulia. en 1096. concediéndoles todo tipo de ventajas. los privilegios concedidos en 1082 a los venecianos: el derecho a comerciar en todod el imperio exentos de los pricncipales impuestos. faltos de dinero o para asegurarse la ayuda o seguridad de las grandes flias de la aristocracia. los turcos y el fin del imperio bizantino. LAS DIFUCULTADES: BIZANCIO EN VISPERAS DE LAS CRUZADAS. calabria y reggio.en lo que se refiere al mar. • La muerte de basilio II en 1025. tanto la decoración como los mosaicos y frescos rerspondian a un programa iconogrfafico preciso y aun deseo de enseñar no solo la historia evangelica sino especialmente las verdades del dogma. en el norte los rusos atacan Constantinopla una vez mas (1096). los connenos y occ. vendían o alienaban sus tierras. para proteger sus costas y rutas maritimas Bizancio tuvo que pagar servicios de los navios italianos. en occ . • las cruzadas de los latino que sustrajeron a Bizancio de la amaenaza de los turcos provocan una nueva rentacion politica de Constantinopla: los emperadores se preocupan mas de los . sin embargo resulta excesivo utilizar en este caso los terminos de feudalismo y vasallaje. que preparó la intervención de los cruzados. las ciudades mercantiles y los campos de cultivos desaparecen de las mestas. BIZANCIO EN TIEMPO DE LAS CRUZADAS. sumado a lo anterior los emperadores. El progreso de los grandes dominios: • los campesinos abrumados por deudas y ansiosos de conseguir protección de jefes militares dueños de los castillos. • 1081 los musulmanes conquistanm Sicilia y con ello toda Italia queda fuera del control de Bizancio. cap21: Las cruzadas. Desordenes y guerras civiles: • estas practicas debilitaropn la riqueza y la autoridad del emperador que recibia menos imuestos y disponia de un mundo menor de hombres.

El imperio de Nicea: . la paz de Venecia acabó con todas sus esperanzas al reconciliar el clero con el imperio. Andronico I (1183-1185). para ello se valió del conflicto que enfrentaba de nuevo a papas y emperadores. se comprende si consideramos el estado de las relaciones entre Bizancio y occ. desde su inicio una parte de los cruzadaos queria tomar Constantinopla por el botin que se adivinaba. Conflictos entre griegos y latinos: • • muchgos griegos vieron en las cruzadas una reedicion de las desastrozas expediciones normandas que lo asolaban todo a su paso. se efectua no por la resistencia de los bizantinos sino por la llegada de nuevas oleadas de invasores procedentes de asia. Juan II Conneno y mas todavía su hijo Manuel I (1143-1180) • Manuel soñaba con restaurar la uniodad del imperio. la flota venecianas permitió dominar las islas y los principales centros comerciales del egeo. fueron incapaces de extender su dominación al conjunto del imperio. las tropas bizantinas. fueron derrotadas por Guilleromo de Sicilia cerca de Brindisi y de esta manera fueron definitivamentes expulsadas de Italia. Los estados secundarios: • los latinos solo conservaron Constantinopla hasta 1261.asusntos de occ y pretenden jugar un papel activo en su desarrollo. consiuderado como demasiado occ. LOS ESTADOS BIZANTINOS ENTRE 1204-1261. abanderado de la reacción naciopnal habia permitido a las masas asesinar a los latinos establecidos en la capital y saquear sus bienes. los francos son valientes pero de una increible codicia. y extender su autoridad a los paises latinos. este busco a su vez la alianzas de los principes de occ y de las ciudades mariutimas de Italia. para reconciliarse con el papa convoco a un concilio griego en el que propuso la union de las 2 iglesia. Manuel extendio incluso su proteccion y cierta soberania al reino latino de Jerusalén. • • • • • se caso con la cuñada del emperador germano Conrado III y le concedio el titulo de imperator. • • • este odio explica la intensa oposición popular a Manuel I. las desvataciones y saqueos de las bandas latinas refuerzan en la opinión popular de Grecia el temor y odio al malvado latino cuya llegada es anunciada por malos augurios. esta nueva vinvualcion entre los 2 mundos se debio al hijo de Arejo. concedio a los venecianos nuevos pivilegios comerciales y nuevos almacenes en Constantinopla. el hundimiento del imperio bizantino. la cruzada de l 1204.

esta union se llevo a cabo bajo el reinado de Miguel VIII en el concilio de Delyon (1274). obtener el apoyo de la iglesia griega de Constantinopla y rechazar ataques de latinos y turcos. piedras preciosos LA DESCOMPOSICION DEL IMPERIO Y LA CAIDA DE BIZANCIO: • la dinastia de los paleologos regulo durante 2 siglos el destino del imperio que finalizara en su hundimiento en 1453.. en Constantinopla dominaban el negocio de almacenamiento y trnasito de mercancias. • • las ciudades se empobrecieron se perdieron los ingresos que debian compensancer con recargas fiscales. • el malestar social se agrava cuando los mercaderes benecianos y pisanos absorvieron el rico comercio de Asia por medio de sus mercados del mar negro. a lo largo del mar de marmara. estos eran monjes en su mayoria y tuvieron gran audiencia entre las multitudes predicaron la rebelión intensificando su propaganda en los hambitos populares. marineros. consecuencia de esto estallan en todo el pais protestas y duras guerrras sociales. los emperadores intentaron varias veces restablecer la union de las iglesias de Constantinopla y roma. plaza fuerte. Esta decisión provoco una rebelio ente los grupos mas rigoristas llamados zelotas. burócratas que abandonaron Constantinopla en 1204. con el fin de obtener el apoyo del papa y de sus aliados contra los principes latinos. este imperio griego no concedió a los latinos mas que una delgada franja litoral. experimento un intenso auge demográfico y un florecimiento Gral. los disturbios y las divisiones: • • la herejia religiosa se apoyaba en reivindicaciones sociales o las provocaba las cuales se agrabavan por el deseo popular de mantener el particualarismo oriental frente a roma. aniquilo a la nobleza y retuvo para si el gobierno de la ciudad (1342-1349). Nicea región fértil y bien irrigada. consiguieron establecer un gobierno fuerte y estable asegurar su sucesión. • • en Asia. los garnds propetarios extendieron sus dominios. en la que el partidos popular de los zelotas agrupo a campesinos. atrajo a los mercaderes con sus cederías orientales. . mas urbanizada. entre ellas se destaca la de Tesalonica.• los soberanos de Nicea. pequeños artesanos. obreros y burgueses. acogió a sacerdotes y objetos de lujo.

CAPÍTULO V NUEVAS DIMENSIONES El humanismo y sus repercusiones • Difusión del humanismo desde Italia a otras partes de Europa. Akal. La Europa del siglo XVI. Importante factor de cambio desde el siglo XVI . Richard Mackenney.Tema 4: Humanismo y Renacimiento (postura de Peter Burke. 1996. respecto del renaciendo).

astronomía. . capacidad para intervenir en política.• • • • Debemos prescindir de la idea que el Humanismo fue un conjunto de valores o una filosofía coherente Característica más sorprendente: su tendencia al cambio. • • El humanismo fue un factor que permitió la expresión de tradiciones locales al tiempo que se mezcló con ellas fuertes puntos de contacto entre las letras humanísticas y las artes visuales. geometría y música) y en Trivium (gramática. el concepto de tiempo acabó por hacerse más secular. quería recuperar los auténticos textos de los autores romanos e imitar su latín. • Es un error creer que Francesco Petrarca (1304-1374) fue el padre del Humanismo. HUMANISMO Y ANTROPOCENTRISMO • • • El renacimiento produjo nuevas formas de ver y de representar lo que se veía El humanismo era la capacitación técnica propia de una elite intelectual En la obra artística se articularon las propuestas más profundas y globales del conocimiento humanístico: el hombre en el centro y en la cúspide el mundo natural (la visión centrada en el hombre es propia de los humanistas) • De 1377 a 1446 período de representaciones realistas de objetos. retórica y lógica). Redefinió el lugar del hombre en la historia. Todos los humanistas comparten la capacidad de comprender e imitar las palabras del mundo antiguo (griego y romano) El logro de los humanistas fue la recuperación del placer de la elocuencia (capacidad expresiva que eleva a los hombres encima del resto de los seres) El Humanismo: el término deriva de los studia humanitatis del curriculum latino medieval que giraba entorno a siete. importancia de gramática y retórica. Petrarca y los humanistas que los siguieron concedieron al hombre una nueva libertad en la indagación del pasado. Los humanistas impusieron un nuevo orden de prioridades. las aplican a la redacción de textos de historia y poesía. debemos tener en cuenta que la visión del hombre fue difundida tanto por artistas que por humanistas. El desarrollo histórico del humanismo renacentista que hemos trazado es abundante: metodología específica. • • Platón fue el punto de referencia esencial para los humanistas del renacimiento. La insistencia escolástica en la lógica de los estudios de metafísica y filosofía moral fue ridiculizado. aspiración de realizar una investigación realmente científica. búsqueda filosófica de lo sublime. materias: el cuadrivuim (aritmética. ya que rompió con el pasado medieval mucho menos de lo que se pensaba.

EL UNIVERSO ANTROPOCENTRICO • Al mismo tiempo que el estudio anatómico hacía del hombre un micro universo. La posibilidad de acceso a los libros era trascendental para la propagación de las ideas La idea de los humanistas respecto a la formación de jóvenes no pasaba exactamente por la formación institucional. gremios o ciudades. el universo se iba convirtiendo en un macro hombre y la conjunción de ambos era una de las fuentes de armonía universal cuyos secretos intentaban descifrar los intelectuales. porque un hombre que ignora las letras no lo es. se convertían en famosos personajes internacionales. • • En el siglo 16 escuelas y universidades llegaba solo una proporción minúscula de la población europea EL humanismo reafirmó la experiencia intelectual y espiritual de los laicos. formando parte de las estructuras de poder y prestigio. • • • El libro impreso acompañaba y reforzaba las nuevas iniciativas. entre las ideas y su repercusión en la vida de la sociedad cristiana se explica en parte a los viajes de escritores y artistas y la capacidad de ejercer su influencia en distintos medios • las ideas circulaban con mayor rapidez debido a los nuevos programas educativos y a la nueva tecnología de la imprenta HUMANISMO EDUCACIÓN E IMPRENTA • • • Las conexiones entre humanismo. • Los grandes avances intelectuales del siglo XVI como un paso decisivo hacia la ilustración: la búsqueda de un mundo racional armonioso y tolerante que marchase de acuerdo a ciertas reglas comprensibles. educación e imprenta son bastantes.• Los artistas ya no tenían que ceñirse a ejecutar las exigencias de la Iglesia. Como respuesta a estas exigencias en los siglos XV y XVI se produjo un enorme crecimiento en las instituciones educativas. Entre las mayores prioridades de los humanistas se encontraba la formación de jóvenes. La relación entre tendencias espirituales e intelectuales. El latín y el griego eran fundamentales. • El arte del renacimiento creó una nueva conciencia del espacio que puso las bases para el conocimiento científico del universo. la importancia de la educación como bien público. • • Pese a todos los motivos de esperanza los síntomas del malestar eran evidentes. . Uno de los aspectos más renovadores del renacimiento había sido su no dependencia de las instituciones.

La Europa del renacimiento 1480-1520. Los Alpes no fueron un límite cultural.realizaban reuniones con el fin de discutir la literatura clásica y la historia antigua . Los miembros ricos de las familias mercantes se contaban entre los organizadores del Humanismo: . • • • • Para Erasmo el Humanismo era un llamamiento a la sabiduría del mundo antiguo para que reformara los valores del nuevo. Hale. La atracción que ejercía la antigüedad se basaba en los paralelismos entre la sociedad antigua y la contemporánea. 1973. Italia atraía a los que querían aprender. pero la actitud de estos era de independencia creciente. la importancia del genio del artista como supuesto ya acabado. J. las ideas emigraban por la disposición de individuos y sociedades a aceptarlas. Ficino en 1492 decía que era una edad de oro. filosofía.• El saber ya no fue el coto de un estamento social aislado. Madrid. moral y retórica • • • Se iba reconstruyendo el mundo intelectual antiguo. Siglo Veintiuno.patrocinaban a los eruditos . La imprenta tiene una importancia capital para la difusión de las ideas humanistas y en general los gobiernos tenían una actitud favorable o academias . El énfasis de los humanistas estaba puesto en el hombre como creador.R. El llamamiento del Humanismo • Fines del siglo XV identificamos al Humanismo como una mentalidad que se origina en el estudio de los textos antiguos y que se amplía con un programa educativo basado en historia.contagiaban a sus seguidores de sus propio entusiasmo • • Los grupos de estudio ya fueran reuniones informales de amigos proporcionan un sentido de unidad a los estudios humanistas. Capítulo VIII: LA ENSEÑANZA SECULAR 1.

• Carr: “antes de estudiar la historia estudiar ala historiador”. amor por el pasado remoto (antigüedad clásica)-. con varios autores. XVI • Mito: relato simbólico que narra las vicisitudes de personajes sobre humanos (por su excelsitud o su mezquindad. XVII (Renacimiento): uso de metáforas aplicadas a un movimiento más intelectual y artístico que político religioso (antes también ya se usaban metáforas pero ahora apuntan más a esto). Incluso Petrarca tiene muchos puntos en común con la época que le mismo describió como oscura. Es un concepto organizativo útil. “El cortesano” y “El Príncipe” están más próximos a la Edad Media de lo que parece. • Renacimiento no: si lo pensamos como una edad de púrpura y oro (Huizinga) • Renacimiento sí: si nos referimos a un cúmulo de cambios que se dieron en la cultura occidental sin olvidarnos de los logros que se produjeron durante al edad media y fuera de Europa. Es simbólico porque utiliza metáforas (como es en este caso al idea de “despertar. de renacimiento. renacer”) Suele proporcionar una imagen distorsionada del pasado. • Existieron varios renacimientos antes: _renacimiento carolingio: -logros artísticos y literarios -resurgimiento del interés por las enseñanzas clásicas.EL RENACIMIENTO: Peter Burke 1. de restauración. entre ellos Burkhardt.Reactualización del antiguo mito del eterno retorno. • Idea de Renacimiento con R mayúscula: se remonta a mediados del siglo XIX. XIV y el s. • Desprecio al pasado reciente (la “edad oscura” la edad media). Los errores de este estriban en: _Delimitar espectaculares contrastes entre el renacimiento y la Edad Media _ Delimitar exagerados contrastes entre Italia y el resto de Europa: -No tener en cuenta el interés de los italianos por la pintura y la música de los Países Bajos. -Consideración de su época como una etapa de renovación. de un milagro cultural (igual que los hacían Erasmo y Vasari) • Los llamados hombres del renacimiento son en realidad bastante medievales. Relato moral sobre le pasado cuya función es explicar o justificar algunos aspectos de la realidad actual. _No tener en cuenta que durante la edad Media se realizaron importantes innovaciones _no tener en cuenta la pervivencia de actitudes tradicional en el s. _renacimiento Bizantino _renacimiento Islámico _renacimientos en China y Japón. • Virgilio también vivió su propio renacimiento. S. El mito del renacimiento: • Fuentes: _El nacimiento de Venus (cuadro de Botticelli) _El David (escultura de Miguel Ángel) _La Mona Lisa (cuadro de Leonardo) _Obras de Erasmo _Castillos de Loria _Reina de las Hadas (comentario alegórico sobre la religión y al política del poeta ingles Edmund Spencer. XIX: _Culto cuasi religioso que se profesa a las artes en los nuevos templos: los museos _Proyección de los ideales hacia el pasado creando un mito de una edad de oro. • Entre el s. . así lo declara él.

Quizás los antiguos la conocieron pero en el renacimiento tuvieron que redescubrirlo de todas maneras. logros colectivos: conviene más hablar de esto último para contemplar el movimiento renacentista como un todo. Buonacolsi [de apodo Antico. la de San Pietro in Mortorio (Bramante): planta circula como los templos romanos (rompe tradición de las plantas medievales. Los artistas y otras personas escriben sus ideales sobre arte [tratados de arte] donde expresan: _qué tipo de problemas quieren resolver _su aprecio por cualidades como “verdad”. basada en un texto de el griego Luciano) -Establecer reglas pictóricas a partir de criticas literarias de los antiguos (se basa en que Horacio decía: “la pintura es como al poesía) -En el caso del auge del retrato que se dio al principio se los hace de perfil imitando las imágenes de las monedas romanas y hasta los hombros imitando los bustos romanos (Leonardo y Rafael y otros recién lograrán romper con esto) El mayor avance en pintura es propio y no clásico: la perspectiva lineal. y la “gracia” (felicidad) • Son las artes liberales las que en realidad gozan de mayor prestigio: . famoso por sus pequeños bronces]).2. desde Giotto hasta Tintorello y desde Petrarca a Tasso. la de san Francesco (Alberti). Las villas y casas de campo de los grandes nobles también se intimaban en los clásicos. 2.). Deseo de revivir e imitar la Antigüedad Clásica: _En arquitectura: es posible gracias a que en Roma se conservan muchos edificios Clásicos intactos. Se logra mediante: -hacer que las figuras posen al estilo de las esculturas clásicas mas famosas -tratar de reconstruir las pinturas clásicas perdidas a través de descripciones literarias (como la Calumnia de Botticelli. aparente facilidad para superar dificultades. Reediciones de géneros clásicos: -Bustos -monumentos ecuestres -figuras o grupos de representaciones mitológicas clásicas. • Características esenciales: 1. ilusión de vida. _En la pintura: era más difícil porque no se conocía mucho y Pompeya aún no se había escavado. Buckhart lo denomina realismo. Miguel Ángel [su Baco es tan imitativo del clásico que durante mucho tiempo se creyó que era griego]. Panofsky dice que la perspectiva es una forma simbólica porque representar al mundo de acuerdo a sus leyes significa aceptar unos valores determinados y rechazar otros. por ejemplo en las descripciones del escritor romano Plinio. • Individualidad creativa (especialmente de varones) vs. naturaleza. fidelidad. Explicar los principales cambios ocurridos en el arte. la literatura y las ideas. Esta palabra tiene muchos significados. Bramante. todos los artistas representan lo que para ellos es real y ningún arte esta libre de convenciones. Hacia el 1500 se puso de moda coleccionar piezas clásicas. Iglesias que toman esos modelos clásicos: las florentinas de san Lorenzo y Santo Spirito (Brunelleschi). Se ayudaron también de los libros de Vitruvio (arquitecto romano que resalta la necesidad de mantener la simetría y las proporciones comparando al estructura de un edificio con al del cuerpo humano). El papa Julio II era el propietario de la mayoría de las obras de arte que se habían encontrado hasta entonces. Lo que es común entre al Antigüedad clásica y el renacimiento es la preocupación por al apariencia de las cosas. Palladio) fueron a Roma a estudiar esos edificios para imitarlos. Por otro lado las condiciones climáticas son propicias también a que se construyan edificios de ese tipo. Italia: resurgimiento e innovación: • Es necesario empezar por Italia de todas maneras. no lo tomaron de ellos. hay vestigios. _En la escultura: no ha tratados. Autores más importantes (Donatello. Los arquitectos más importantes de esta época (Brunelleschi.

• Resurgimiento también del estudio del griego clásico. _Tragedias: se sigue a Séneca. Sigue las convenciones: -alternar hazañas realizadas en al tierra con los consejos de los dioses. vivir como una planta. narra la primera cruzada Petrarca (toscano. Se comienzan a desarrollar técnicas de “crítica textual” para recobrar lo que verdaderamente había dicho el autor.(Erasmo. XIX. Literatura: recuperar los géneros antiguos: _Épica. El nuevo sistema enseña a hablar. retórica y filosofía moral (ética): lo que diferencia al hombre de animal es su capacidad de hablar y por tanto de distinguir el bien y el mal (por eso estas materias) -historia y poética: se consideran ética aplicada (sirven de ejemplo) • Generalizaciones acerca de la condición humana (Charles de Bouelles diagrama: existir como una piedra. XI pero los humanistas resituaron las leyes en el contexto sociocultural de la antigua Roma y también descubrieron que muchas cosas que se habían tomado como ciertas estaban mal. _Oda: se sigue a Horacio _Epigramas: se sigue a Marcial _Pastorales: los pastores.1. vanidoso. glotón. Brunelleschi. entregándose totalmente al mecenazgo. Vitorino da Filtre (internado en al ciudad de Mantua). leer y escribir en latín clásico. -empezar por al mitad. La lógica (era parte importante del curso introductorio de las universidades medievales) fue dejada de lado por que Petrarca. Están tan convencidos de poder revivir la antigüedad (Petrarca y Maquiavelo escribiéndole a los Antiguos) que sugieren tentativas de restaurar al antigua república Romana. Lo enseñaban maestros refugiados del imperio bizantino • A partir de este resurgimiento de las lenguas originales se empiezan a dar cuanta de que muchas de las traducciones que se habían hecho durante la edad media estaban muy mal. XV) escribió en latín clásico “África” (sobre Escipión el africano): imita la Eneida. matemática. no como lo entendemos hoy en día sino: auge del humanismo: _”Humanismo”: s. sentir como un animal. . Alberti). XV. Pero hay buenos ejemplos de personajes interesados en al matemática y su aplicación (Leonardo. _Historia: se sigue a Tito Livio 3. astronomía. intelectual]) • Acción vs.) y otros creían que el hombre solo se podría realizar como ciudadano (Bruni) • La filosofía natural (lo que nosotros llamamos ciencia) no era el interés principal de los humanistas. Para esto también se valieron de los textos clásicos sobre medicina. _Textos con forma de diálogo: se sigue a Platón y Cicerón. _Comedia: se sigue a los romanos Plauto y Terencio. mediados del s. Valla y otros humanistas la despreciaron (“quebraderos de cabeza que necesitan el empleo de términos bárbaros”) • Renacimiento de las letras. Maquiavelo). Alemania para referirse al modo tradicional de educación clásica que se empezaba a cuestionar. astrología y magia. Guarino da Verona. Lengua: revivir el Latín clásico (en oposición al latín que se hablo durante la edad media: latín bárbaro) 2. • El derecho romano ya se estudiaba en la Universidad de Bolonia desde el s. entender como un hombre[tipos de hombre: haragán. Se plaga los escenarios de cadáveres. Contemplación: unos querían apartarse totalmente de la política y al vida publica. tocan la flauta y cantan con añoranza sus amores. Ficino. enmarcados en un paisaje arcediano. Enseñanza: esfuerzo por imitar el sistema educativo de la antigua Roma. _”Humanista”: s. lo usan los estudiantes universitarios para designar al profesor de humanidades (studia humanitatis): -gramática. etc. etc. epopeya: Tasso: “Jerusalén Liberada” (1581). o tomar elementos de ella (como al milicia.

-En la religión: Difícil de interpretar como todos los sincretismos: algunos han querido interpretar que lo aparente es lo cristiano pero últimamente se cree que lo aparente es lo pagano. _Tiempo: ¿por qué en este momento y no en otro? ¿Que es lo que había cambiado?: el desarrollo de ciudades-estado en el Norte (s. objeto de mayor veneración que Grecia. El tema de hasta que punto las imitaciones debían parecerse al original tenía diferentes opiniones. Alberti. Ellos tenían que hacer lo mismo pero exactamente al revés. “clásicos” modernos) • Retoman también la interpretación cíclica de la historia. _En la historia del arte: Las “Vidas de Vasari intenta reconstruir la vida de artistas teniendo como parámetro siempre a los artistas clásicos como genios. • Contradicciones a las que lleva su afán por al imitación de los antiguos: _Hay casos en que no tienen un modelo para imitar (como ya dijimos: música y pintura) _En la Historia: quieren seguir el estilo literario de Tito Livio cuando las condiciones económicas. Brunelleschi.: Brunelleschi pensó que tomaba como modelo una iglesia clásica audio en realidad era románica). pero no era lo más común. XVI. políticas. al ver el resurgir de la cultura pagana se lanzaron a adorar a los dioses clásicos. • Las imitaciones de formas clásicas en arquitectura también se habían dado ya en al edad media con el románico del s. son totalmente diferentes. • ¿Por qué se realizó en ese momento. cuando en realidad en la Antigüedad clásica ni los gobernantes griegos ni los romanos se tomaban en serio los artistas. XII y XV responde a una pervivencia o a un resurgimiento. . escribir un poema épico como al Eneida pero sobre la vida de Cristo. X y XI. Muchos comienzan a afirmarse descendientes de los antiguos romanos. la consecución de su autogobierno y en lo económico: apogeo gracias al intercambio con Oriente Medio. en ese lugar y con el interés de ese sector? _Espacio: Italia porque tiene los restos de la antigua Roma. Petrarca. En los comienzos del cristianismo también había sucedido lo mismo. • Renacimiento: no es una revolución cultural. Los contemporáneos también fueron concientes y estaban preocupados por esta tensión entre los valores contemporáneos y los clásicos. XII y XIII). Esta continuidad con al edad media se aprecia hasta el s. A veces es difícil saber si los humanistas escriben de manera literal o metafórica pero la idea de renacer es claro que no es una figura retórica. VII. Ficio y otros (s. Lombardía. hay un desarrollo gradual en el cual un número cada vez mayor de individuos se siente insatisfecho con su cultura bajomedieval y más atraído por el pasado clásico. XIV y XV) están más próximos a la edad media de los que creen. También sucedió que algunos refugiados griegos que habían sido cristianos toda su vida. No existen palabras en latín clásico para decir musulmán. Incluso confunden cosas de la edad media creyendo que son de la Antigüedad Clásica (Ej. Valla.• Conciencia del distanciamiento temporal-histórico: más concientes que en al edad media de la distancia temporal con los antiguos y a la vez. no significa esclavitud. (Pietro Bembo consideró a Petrarca y Bocaccio como los mejores. Los vestigios de la antigüedad les resultan familiares. • En el caso de Miguel Ángel esta documentada su intención de imitar las formas clásicas por sus poemas pero en muchos otros no. San Agustín escribe en “Expolio de los Egipcios”: “los cristianos pueden hacer suyo y adaptar según sus costumbres todo cuanto de valores hubiese en los clásicos paganos”. Poliziano señala la necesidad de guardar ciertas distancias. etc. no hay una ruptura súbita con el pasado. oráculos a las biblias. sociales. Nunca es fácil determinar hasta que punto la inspiración clásica en el arte italiano de los s. etc. • Concepto de imitación: (tener en cuenta que hoy en día tiene un carácter peyorativo para nosotros) imitar el modelo convirtiéndolo en propio y si es posible superarlo. Mantegna. dentro de esta mismo época aparecen humanistas que adoran a sus anteriores como pasado glorioso. al contrario. Híbridos: llamar templos a las iglesias. • Deseo de armonía.

no rural. 2. -¿Por qué se van? (tener en cuenta que no era tan fácil viajar como ahora así que no era una decisión muy sencilla de tomar): -Por razones políticas o diplomáticas. Francisco I es el gran mecenas del Renacimiento del norte. -Por razones personales (hay algunas muy graciosas: porque se agarró a piñas con uno. El internes por lo clásico también fue in crescendo: en el s. maestros o notarios. . Portugal y España. en ciudades como Brujas y Lyon. Masaccio). También en música los italianos reconocieron y admiraron las obras de los holandeses. • • 3. En el s. XVI el renacimiento termino teniendo tantos adeptos siendo parte del establishment. • Muchos fueron muy bien recibidos y tuvieron la posibilidad de tener mucho más éxito en el extranjero que en Italia. Algunas pocas mujeres se involucraron como mecenas o escribiendo en latín solo para vengarse de los hombres que se negaban a tratarlas en pie de igualdad. Pero un ejemplo es la Calumnia de Botticelli que presupone un conocimiento de textos literarios que el no podía entender porque dejo la escuela a los trece años. prelados. El resurgir de la antigüedad represento una cosa bien diferente para cada grupo social. Un movimiento que al principio parecía subversivo (por lo menso a algunos filósofos y eruditos) se termino por institucionalizar. XV eran unos pocos “inadaptados” innovadores los que se interesaban por los antiguos. Muchas princesas italianas también fueron intermediarios culturales. XVI. El renacimiento en el extranjero o los usos de Italia: • La imitación de los clásicos en Italia no fue un proceso simple sino complicado. o príncipes): actuando como mecenas =artistas: reclutados entre los hijos de los artesanos y tenderos de ciudad. Algo que es claro es que en general se van compartimentando las tareas. _Italia tampoco es la única en innovaciones culturales: -En Aviñón (Francia) Petrarca vivió las experiencias que más lo marcaron -Holanda: cuna de la nueva técnica de pintura al óleo (Jan Van Eyck y Roger van de Weyden. teniendo a Toscana y en particular a Florencia como gran centro irradiador de “innovaciones”. No esta claro hasta que punto humanistas y artistas comparten los mismos intereses. en colonias de comerciantes. etc. entre 1430 y 1520. • Relativizar la tradicional concepción de “difusión y “recepción”: _La propia Italia vive ese proceso. =miembros de la clase dirigente (patricios. XV. La más importante: a finales del s. mas o menso hacia el 1500. Incluso Leonardo que tenia interés por varias cosas permaneció en una sola orilla. que llegan más o menos tardíamente al resto de Italia. -Exilios religiosos (huyendo de la Inquisición). Los humanistas muchas veces no comprenden el interés apasionados de artistas y escultores por los aspectos formales de estas disciplinas. Hungría Polonia. rutinizar e incorporar a la tradición. Principalmente a Francia. Lo mismo sucede con al imitación de los italianos en el exterior.) • Los propios mecenas son a veces italianos que viven en el extranjero. Hay pocos ejemplos de escritores que fuera a la vez arquitectos o pintores que fueran a al vez humanistas (Alberti. -Artistas (mayor número que los humanistas): a principios del s. Tres minorías: =humanistas (profesionales. _Sustituir la idea de mera influencia por la de proceso de adaptación creativa. Se fueron a Francia. • • • Hablamos de renacimiento cuando la imitación de la antigüedad se convierte en algo cotidiano cociente y meticuloso. Inglaterra._Base social: movimiento de hombres (varones) minoritario y urbano. • Salida al extranjero de los italianos: -Humanistas dos oleadas: 1.

Los textos italianos. . Reacciones contra y readaptaciones de su cultura: _Arquitectura: Bricolage: incorporación de nuevos elementos italianos a las estructuras locales tradicionales.• Por parte de estos países también hay una gran demanda de humanistas italianos por falta de humanistas autóctonos. especialmente en las primeras fases de la recepción. los alemanes a los venecianos. • Copérnico (procedente de Polonia. • Obstáculos para la difusión de los valores y concepciones italianas.: Ulrich fue a estudiar derecho pero descubrió allí el atractivo de la literatura clásica que le sirvió cuando estuvo envuelto en las polémicas de la reforma). soldados. matemática y astronomía en Bolonia. Si bien la corte como institución es algo común en casi todos los países de occidente cada uno lo readapto a sus necesidades. etc. clérigos.). Padua y Ferrara. La reforma fue otro obstáculo para la difusión del Renacimiento italiano. • Abandonar la idea de humanista laico: Los humanistas italianos eran fieles a dos antigüedades: los padres de la iglesia y los clásicos. cuestiones del entorno geográfico. como lo era la Antigüedad que tanto ellos como los italianos aspiraban a imitar.] _Las obras de Castiglione así como las obras y la figura de Maquiavelo muchas veces son en el exterior satirizadas en diferentes obras. • Se puede estudiar detalladamente los cambios que hacían los traductores. XVI) estudió griego. Muchos terminan adoptando estilos o ideologías que no iban precisamente a buscar a Italia. fueron adaptadas a las necesidades de los autores extranjeros: la Italia que los no italianos imitaban era una creación suya. Las discusiones acerca de cómo hablar bien el italiano son transpuestas como comparaciones entre el polaco y el resto de las lenguas eslavas. traducción e imitación “El Cortesano” de Castiglione. según sus necesidades. libro que transmite el ideal cortes italiano. Pero cuando las generaciones siguientes aprendieron de ellos ya no los precisaron más. • Consecuencias del desarrollo de la imprenta a finales del s. Hay traducciones que juran ser fieles pero no parten de la base de que hay palabras en un idioma que no existen en otra y por esa razón terminan siendo muy poco fieles al original. (eso sería funcionalista). que fueron “exportadas” (los franceses imitan a los lombardos. XV. • Circulación de pinturas. Se difundió de manera fragmentaria porque la propia Italia tenía muchas diferencias regionales. Es decir que también hubo en Italia grupos que quizás desaprobasen lo que en se momento era considerado como innovación. es también anticatólica o antipapista. • Hay artistas que van a Italia a estudiar el nuevo estilo pictórico o los restos de la escultura y la arquitectura clásica. Estas dos cosas no estaban dentro de los intereses principales de la elite de humanistas. • El grupo mas numeroso de los que iban a Italia eran el de los estudiantes que iban a dos universidades: la de Padua y Bolonia. a estudiar dos cosas: derecho y medicina. [Concepto sobre la imitación que aparece en “El Cortesano”: si imitamos a los antiguos en realidad no los imitamos porque ellos no imitaban a nadie. Pero no es que los diseños italianos se readaptaran en el exterior únicamente por razones utilitarias. También hay una transposición polaca en al directamente se omite a las mujeres porque se considera que en Polonia no son lo suficientemente cultas para tener conversaciones de este tipo y también se omiten todas las referencias a las artes porque “no son temas conocidos en Polonia”. A veces hay también razones simbólicas (muchas veces impuestas por los mecenas) o las variaciones se dan por el resultado de emplear artesanos locales poco predispuestos a entender que era lo que se esperaba exactamente de ellos. comerciantes y peregrinos encaminaban sus pasos hacia Italia. y a veces también las imágenes. etc. • Muchos de los descubrimientos más importantes también se dieron en Italia por personas que no iban en su búsqueda (Ej. estatuas y libros por toda Europa. Finales del S. Ya desde la baja edad media diplomáticos. _Otro ejemplo es la difusión. No es una reacción puramente antiitaliana.

• Te • Dos primeras décadas del s. que era una humanista. igual que Erasmo. • Concilio de Trento: _Nueva derrota para los humanistas: prohíbe libros de Erasmo _Pero no la literatura clásica porque tenía importancia en los colegios jesuitas. _ Los jesuitas también son humanistas.• Movimiento humanista al norte de los Alpes: _ Más comprometidos con los estudios sagrados _Está más vinculados a las universidades ya a los monasterios • El movimiento humanista es por tanto variado en su propia base institucional. En esto tiene mucha importancia Leonardo Bruni el canciller. XVI: la asociación entre humanismo y teología llegó a su cenit. 40 años después de la publicación del libro). Por lo menos formalmente hasta 1530 (cuando llegaron los franceses) Florencia se conformó como una república. En la literatura encuentra su máxima expresión en “La reina de las hadas”. a medida que alcanza más éxito se va convirtiendo en algo menos radical y característico. a lo que hay que sumarse las posturas que se fueron tomando a partir de este momento cronológico que coincide con la Reforma. (Increíblemente abdico en 1555. • Pero en el resto de Europa la monarquía era la norma. _Las posiciones estarían marcadas por la definición humanista de aquella época (humanismo= dignidad del hombre) contra la cual Lutero aparecería como el gran antihumnsita porque el a diferencia de Erasmo no creía en el libre albedrío. Enrique VIII (Alemania). El sistema político del . es mas adecuada para los súbditos de una monarquía que para los ciudadanos políticamente activos de una República. Francisco I (Francia). Toman las virtudes tradicionales de los caballeros medievales (destreza en el arte de la guerra. • Neoestoicismo renacentista: toaron de ellos el conejo de preservar la serenidad de ánimo y la entereza frente a la tiranía y la muerte. _Pero Lutero no dejaba de ser humanista porque el también había sido formado y creía en los studia hamanitatis (Calvino en cambio si receló de las ciencias humanas por considerarlas banalidades) y no se opone a la recuperación de los clásicos. Pero uno de sus centros fundamentales (Florencia) comienza a afianzar el humanismo en al población a raíz de la lucha por la libertad que hicieron contra el duque Milán en 1400. al contrario lo que hay es una pervivencia de antiguas tradiciones medievales de administración. • El movimiento creció en torno a las ciudades-estad de Italia. Esta virtud de entereza. • “Caballeria ilustrada” o humanismo caballeresco”: nobles que intentan conciliar el humanismo con los valores y actitudes de la aristocracia militar. El trató más que nadie de armonizar las ideas cristianas con las clásicas _Es un conflicto que no se ha terminado de dilucidar. • Esto también es ejemplo de como el movimiento humanista. esencialmente pasiva. Carlos V (España). caballerosidad y cortesía). El hecho de que estos emplearan a los nuevos artistas o actuaran algunas veces como mecenas de humanistas no quiere decir que gobernaran de manera “renacentistas”. _“La educación del príncipe cristiano” Erasmo: le habla a Carlos V y el dice que si alguna día se encontraba en situación de no poder gobernar sin cometer injusticias o destruir al religión debía abdicar. • Erasmo era partidario de la República y era critico con los príncipes de las ciudades=estado de Italia. En lo que difieren los jesuitas con el resto de los humanistas es que aceptan las filosofía medieval (los otros la rechazan) e intentan conciliarla con el humanismo. ellos también hacen readaptaciones de los clásicos al ámbito cristiano. Lutero: _Erasmo: en el se afianza la idea falsa de humanista italiano pagano. • Conflicto Erasmo vs.

Acorde con la pretensión de ser absolutos (estar por encima de las leyes) de los monarcas franceses. _Facilitó la llamada “difusión” del renacimiento pero no solo fue un agente propagador. La desintegración del renacimiento: • Es igual de difícil decir cuando empezó el renacimiento que decir cuando terminó. _Pintura y escultura: es muy difícil determinar que y que no es manierista.) _Los editores de Holanda. • Década de 1520 en Italia: marca la transición al Alto Renacimiento que algunos le llaman manierismo. al igual que los emperadores romanos. Francia.Renacimiento es la monarquía por más de que se intenten revivir a Roma y que halla surgido de ciudades estado italianas que a veces se organizan bajo una carácter republicano. _Literatura: más difícil todavía determinar que es y que no es manierista. en la novedad. _Las obras de estos tiene mucho de parodia social y están relacionadas a las formas se adoptaron ene el renacimiento tardío. _El estilo caprichoso del manierismo esta bien ejemplificado en el diseño de jardines y de las grutas (de las cueles deriva el termino grotesco). lo que lo diferencia de los renacimientos anteriores. etc. _Los franceses fueron los que realizaron mayores contribuciones a estos estudios. En ellas no solo se retoma lo clásico sino también lo medieval (Ej. antihéroe). “Vidas” de Vasari. como los de las serpientes (figuras serpentinatas las llamaba Miguel Ángel) y son los rasgos más destacados del periodo manierista. poemas de Miguel Ángel autobiografía de Cellini: se las califica de manieristas porque . _Los cuerpos manieristas son figuras de elegancia sinuosa. En ella rechazó el orden clásico para crear el suyo propio. también Philip Sidney (Inglaterra. autor de “Arcadia) y el autor anónimo del Lazarillo de Tormes (España. los textos literarios en forma de diálogo. _los italianos eran más bien hábiles para los relatos cortos _Los grandes maestros son sin duda Rabelais /Francia) y Cervantes (España). • Resurgimiento del derecho romano: _los verdaderos avances se dieron gracias a hombres que habían recibido simultáneamente una formación en derecho y en humanidades. Academia palatina de Francia. que suelen retomar personajes o mitos populares. Pero Petrarca escribió antes de que a mediados del s. _De las personalidades mas importante solo una es italiana. • Como movimiento conciente fue perdiendo su unidad a medida que se iba propagando y se fue haciendo mas difícil determinar que o quienes pertenecían al movimiento. la elegancia y la gracia. por eso el autor prefiere decir: desintegración. Un jurista romano había dicho “lo que place al príncipe tiene fuerza de ley” • Prosa de ficción (lo que hoy conocemos como novela): _Los europeos occidentales y del norte superaron a sus maestros italianos. la dificultad. _Además hay que tener en cuenta que la transmisión oral seguía estando presente (Academia platónica de Florencia.: Sancho Panza= carnaval. XV se inventara la imprenta de tipos móviles. una elegancia estilizada y a la vez bastante fría. Inglaterra y Suiza desempeñaron un papel muy importante 4. Lo que vemos es un rechazo a las reglas de la proporción y la perspectiva. • Manierismo: es una tendencia (más que un movimiento organizado) a poner énfasis poco habitual en al manera o el estilo. En algunas obras de Miguel Ángel también hay una cierta fuerza expresiva. Quijote=Cuaresma) • Imprenta: _Algunos la sitúan como la base del Renacimiento. En esta década Miguel Ángel empezó a trabajar en al capilla de los Medici de Florencia.

También se renueva el interés por al filosofía natural (ciencia) que más tarde dará origen a la Revolución Científica. Es un estilo caracterizado por la profusión de aliteraciones. XVI: se lo conoce como al época crítica porque a raíz de los métodos de crítica textual creados en plena renacimiento se derivarán los críticos de arte. • Elegante. • Resurgimiento del estoicismo (culto a la entereza9 llega a su cumbre en al segunda mitad del s. antitesis e interrogaciones retóricas. . Era más adecuado para el que se mantenía distanciado de los eruditos y la pretensiones de los reyes y era escéptico frente a sus declaraciones sorbe la dignidad del hombre y el poder de la razón. Dramas pastorales de Tasso y Guarni: piezas autocontenidas y elegantes. XVI. El énfasis en al contemplación más que en al vida activa conviene más a los súbditos de unan monarquía. Es verdad que muchos. en Italia se sustituyen las ciudades-estado con príncipes y mecenas por cortes y aristocracias) y social (refeudalización: las riquezas que habían obtenido los comerciantes vuelven a manos de los terratenientes). política (saqueo de Roma por parte de los franceses. alusiones mitológicas. sofisticado. Pero esto se dio en muy pocos casos. • Neoplatonismo (culto a Platón) se pone de moda en los círculos cortesanos del s. Todas estas como escapatorias posibles para el mundo turbulento de los humanos. Concluyamos que es un autor típico del renacimiento tardío que reacciona contra la estructura literaria que emplea frases solemnes utilizando un estilo más informal (imitando a Séneca). -Música: su desarrollo esta desfasado respecto de las otras artes como ay hemos dicho. etc. Una novela satírica escrita con una idiosincrasia muy particular de John Lyly marcó el comienzo de lo que se le llamo el eufuismo (Euphes se llama la novela). etc. La idea no era romper el pasado renacentista sino reelaborar algunos aspectos en detrimento de otros. Algo nuevo puede ser combinar diferentes géneros literarios transgrediendo la norma marcada por los clásicos. Manierismo=crisis: religiosa (reforma luterana).. En las fases tardías siempre se produce una reacción contra es misma tradición. Otros se desilusionaron con el estoicismo y evolucionaron hacia el escepticismo clásico: doctrina según la cual en un mundo incierto lo mejor que puede hacer un hombre sabio es abstenerse de todo juicio. El problema es que estos mismos adjetivos se le pueden poner a muchas obras literarias del Renacimiento. Se califican de manieristas a los madrigales de Carlo Gesualdo de finales del s. XVI • En la década de 1520 el renacimiento en Italia es muy tardío mientras que en otros países recién esta empezando. caprichoso y alusivo: el manierismo es un estilo aristocrático (relacionado a la refeudalización). como Miguel Ángel. no tanto por las obras mismas. El publico también se hace más conciente de _externos: cambios culturales como respuesta de los cambios sociales. Es cundo se empieza a utilizar el término “critico” para referirse a una especia de oficio o profesión. Montaigne fue caracterizado como manierista e incluso como barroco. • Finales del s. XVI. Personajes de esta época son Nicolás Copérnico y Giordano Bruno. • La ruptura con las reglas clásicas no se hizo del todo en serio. se tomaban muy en serio al cuestión religiosa pero hay otras obras que no reflejan sentirse afectadas por la reforma Luterana. críticos literarios. • Durante el papado de Urbano VIII se produjo un segundo renacimiento en Italia (nunca hay un quiebre total). • Interpretaciones sobre los cambios que se produjeron en este periodo (Renacimiento tardío o manierismo): _internos: basados en al historia “lógica” de cada género en particular (pintura. • Con el neoplatonismo también surge nuevamente un interés por la magia (filosofía oculta) y el misticismo. Luego vinieron reacciones contra el como al poesía de John Donne. literatura.en el resto de sus actividades sabemos que lo eran.

Descubrimiento del individuo: se produjo en el s. los cielos ya no son incorruptibles y los movimientos del cosmos pueden explicarse mediante las leyes de la mecánica. _Difusión de la alfabetización: por razones comerciales (necesidad de registrar las transacciones y llevar las cuentas) y administrativas. Se rechazan las interpretaciones clásicas y renacentistas del universo. Su surgimiento en Italia en este periodo tiene que ver con las formas de organización política: ciudades-estado (ciudadanos participando en el gobierno). (Clases superiores: comer en platos individuales y no en bandejas colectivas. Descartes. • El entusiasmo por la antigüedad clásica en Italia fue cambiando su significado como resultado de los cambios políticos y sociales. etc. XII. • El proceso civlizatorio que plantea Norbert Elías en última instancia esta conectado con un proceso de centralización política que estimula todo los cambios ya mencionados. _Cambios en las forma de comunicación: preocupación por el arte de al persuasión (tanto en alocuciones como en tratados y cartas personales). Racionalismo (espíritu de cálculo): ábaco (s. etc. sentarse en sillas individuales y no en bancos colectivos. La imprecan contribuyó aumentar a la disponibilidad de la información.) Muchas cosas quizás este relacionadas a al represión sexual que ya era característico de esta cultura. XIV). XVIII en Inglaterra: recibió en nombre de edad agusta porque las producciones literarias de esta época se identifican con la época romana de Agusto.: nueva imagen del universo. XVI: creciente preocupación por al disciplina militar . • Uno de estos cambios es la revolución científica del s. newton. Hay cambios tecnológicos y otros son cambios de mentalidad. Temas sobre la libertad y la corrupción: legado greco-latino vía Florencia y Venecia. En este tiempo de escribe el libro “la decadencia y caída del imperio romano” mientras paralelamente a esto el imperio británico también estaba en declive. XVI: Galileo. Son conceptos escurridizos pero que de cualquier manera no surgieron ene el Renacimiento. reloj mecánico (s. • Francia: reinado de Luis. Importancia de la retórica: disciplina que se ocupa tanto de los gestos como de las palabras. Algunos de estos cambios son: _ Según Norbert Elías el s. la tierra ya no es el centro. Se refiere a los cambios en las costumbre a la hora de comer por ejemplo. Investigación de la naturaleza sobe la base de la observación y la experimentación sistemática y no sobre el estudio de textos canónicos. XI).• S. Conclusión: • Renacimiento definido en términos de Gombrich y no de Burkhardt como un movimiento y no un periodo. XVI fue un período crucial para lo que se denomina “proceso civiliza torio” (procesos civilizatorio). Ya existían en al Edad Media. • Entre el 1000 y el 1800: es un largo proceso que denomina “occidentalización de occidente” en el sentido de que esta zona desarrolla sus pautas socioculturales propias diferenciándose de las demás. ampliando así los horizontes mentales y estimulado las actitudes criticas respecto a la autoridad. • Se limita a definirlo en términos de: “intento de revivir la antigüedad” porque todas las demás cosas que se le han querido achacar la Renacimiento como invento suyo ya existían desde la Edad Media. • Sociedad cada vez más comercializada. Auge de las biografías y autobiografías así como de retratos y autorretratos en al Italia renacentista. • S. 5. • Individualismo. XIV y revolución francesa: se produce un nuevo entusiasmo por la Antigüedad clásica. No quiere decir que otras costumbre no tengan hábitos de cortesía quiere decir que en occidente se desarrollo un aumente del sentido de la privacidad o un cambio gradual a la hora de asumir las esferas relativas a alo publico y lo privado. Esto quizás estimulo el sentido del rol social y al preocupación por al presentación del yo.

seguir sus huellas significa avanzar con mayor seguridad por el sendero por el que la gente de la época caminaba. representan una guía para la vida.• • También el mundo clásico tardía estaba centralizado y algunos de los nuevos problemas que surgieron entre el s. XI y el XVIII ya habían sido problemas “antiguos”. Por esto el atractivo que suscitaron los clásicos es el resultado de su utilidad práctica. .