El hombre desde que nace le fue necesario apropiarse del mundo que le rodeaba po r una cuestión de supervivencia; de hecho

la RAE plantea que el concepto “apropiación“es un sustantivo femenino que significa “Acción y resultado de tomar para sí alguna cos a haciéndose dueño de ella”. Citando a un filósofo del siglo XVIII, John Locke, se puede dimensionar lo que pretendo demostrar en esta introducción: ...cada uno de los hombres es propietario de su propia persona. Nadie sino él tien e derecho sobre ella. Podemos decir que el trabajo de su cuerpo y las obras de s us manos son estrictamente suyos. Cuando aparta una cosa del estado que la natur aleza le ha proporcionado y depositado en ella y mezcla con ella su trabajo, le añade algo que es suyo, convirtiéndola así en su propiedad. Ahora existe a su lado, se parada del estado común de la naturaleza puesta en ella. Con su trabajo le ha añadid o algo que la excluye del derecho común de las demás personas. Dado que este trabajo es propiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener derecho sobre aquel lo que ha añadido...(1) El hombre por necesidad ha tenido que apropiarse del mundo. Pero el solo hecho d e presentar este tema, de esta manera, me obliga a mencionar las formas que ha t enido el ser humano de hacerlo y, creo que con ello se va entender mejor a dond e quiero llegar con el tema que quiero tratar: los tipos de mundo. Por cierto, no se puede explicar esta materia si no se considera al hombre como un ser histórico, evolutivo. Debes entender que existen muchas formas de apropiarse del mundo, pero esta vez voy directo al meollo del asunto. La cita anteriormente entregada, hace alusión a lo que yo creo que es la primera forma: la llamaremos la forma práctica o pragmática . Esta primera forma se definirá como la habilidad de interacción inmediata co n nuestro hábitat o contexto real. Esta interacción lleva al hombre a preocuparse de aquello que le significaba preeminencia frente a su contexto adverso y demás cria turas. Esta competencia moviliza a los seres humanos para permitir al hombre a comprender la sociedad y el mundo en el cual se desarrolla, hace que el indiv iduo supere la simple acumulación de informaciones para interpretar y apropiarse d e los conocimientos sobre los hechos y procesos, para predecir consecuencias y d irigir reflexivamente las acciones para la mejora y preservación de las condicione s de vida propias, de las otras personas y del resto de los seres vivos. Para ha cerlo, es necesario interpretar la realidad y aplicar conceptos y principios pro pios de los diferentes campos del saber que den sentido a los fenómenos cotidianos , la adecuada percepción del espacio físico en el cual se desarrollan las actividade s humanas y la vida en general, a escala global así como a escala local. En este punto Auguste Comte aportaría lo suyo, que posteriormente nos servirá mucho para abo rdar nuestro tema inicial. “Estudiando el desarrollo de la inteligencia humana [...] creo haber descubierto u na gran ley básica, a la que se halla sometida la inteligencia con una necesidad i mposible de variar [...]: cada una de nuestras principales concepciones, cada ra ma de nuestros conocimientos pasa necesariamente por tres estadios teóricos difere ntes: el estadio teológico, o ficticio; el estadio metafísico, o abstracto; el estad io científico, o positivo... De aquí proceden tres tipos de filosofías, o de sistemas conceptuales generales, acerca del conjunto de los fenómenos; que se excluyen recípr ocamente. El primero es un punto de partida necesario para la inteligencia human a; el tercero es su estado fijo y definitivo; el segundo está destinado únicamente a servir como etapa de transición”. (2) Esta manera nos lleva al saber científico, o a la segunda manera de apropiarse del mundo que es la apropiación teórica aun cuando el saber científico no descarta la eta pa inicial, porque no olvides que tiene que ver con la evolución del hombre. La ap ropiación teórica responde más a la voluntad de conocimiento, a la indagación sobre las leyes que rigen los fenómenos naturales, sociales y hasta espirituales. Tiende a l a formulación general y abstracta y aunque sus intereses no se traducen inmediatam

” (4) Las características del lenguaje artístico son: • Se utiliza un lenguaje culto con riqueza de vocabulario. • Se utilizan recursos lingüísticos y figuras retóricas. en la cultura de la vivienda. en el arreglo del medio ambiente. para dar más fuerza y belleza texto. con ellos tejo la trama de una investigación no muy exhaustiva quizás.Una. • Las palabras se utilizan con sus significados connotativos. “La actitud estética hacia la realidad no se manifiesta sólo en las vivencias. paso a conectar el tema de los tipos de mundos con lo hablado hasta este momento. Por ello debemos.” (3) En este exordio. pues el lector no conoce nada acerca de ése contexto ni de ésa situación antes de leer el texto literario. sus objetivos no están ajenos a responder a necesidade s mediatas. sino ta mbién en la actividad creadora del hombre.(5) Otra gran premisa que podría determinar nuestro estudio. • Se utiliza la función poética del lenguaje para darle belleza. pero lo más pertinente considerando la ambigüedad de los distintos autores que han abordado el tema. Todo puede ser verdad en el mundo imaginario. Se caracteriza por el hecho de que el mensaje crea imaginariamente su propia realidad. habría que decir que la literatura a través del tiempo ha tenido dos grandes finalidades: 1. más llano. la autonomía de l a sensibilidad humana por la que el individuo asimila el mundo cobrando concienc ia de sí mismo y de su lugar en él de acuerdo a sus capacidades y condiciones. antes que nada la autonomía del arte y del juicio estético mediante el desl inde de campos entre lo bello natural y lo bello artístico. El valor del trabajo además es su intención pedagógica.. precisamente el lengu aje literario puede ser explicado pero no verificado: éste lenguaje constituye un discurso de contexto cerrado y semánticamente orgánico. desde sus inicios hasta el siglo XIX que sería la finalidad de influir en la socie . Por eso. en la fabricación de objetos de uso diari o. considerar la finalidad d e la literatura a través de los tiempos y. Pero destacando así mismo. una vez más par tir de premisas concluyentes: el texto narrativo literario y no literario se dif erencian puntualmente en el grado de ficción y por el uso del lenguaje poético que posee el primero. Para situar mi estudio pretendo fijar. sino un espacio más amplio. " servir de punto de apoyo a la labor inicial de teorización sobre el fenómeno artístico y literario lejos del uso anárquico y lúdico del lenguaje en la expresión literaria. el propósito expreso de iniciar no un debate. y en este sentido. ya sabes. • Puede utilizarse la prosa o el verso. específicamente en el género narrativo. el signifi cado personal de las palabras. que impone una verdad propia . en muy breves palabras. el cuerpo de este trabajo está constituido por estos tres tipos de apropiación del mundo para llegar a entender los tipos de mundo en la literatur a. d e la alimentación. “porque tiene poder suficiente para organizar y estructurar mundos expresivos enteros”. La otra forma de apropiarse del mundo es completamente inversa a las dos primer as. a través de un proceso intencional genera un u niverso de ficción que no se identifica con la realidad empírica (lo “real”). verdadera declaratoria de principios de todo el arte moderno. Sin lugar a dudas que el tema propuesto está situado en la apropiación estétic a del mundo. “La función poética del lenguaje es el proceso que crea un universo de ficción que no se identifica con la realidad. la llamaremos: la apropiación estética del mundo. del vestir. El lenguaje literario es semánticamente autónomo. En todos estos campos tratamos de aplicar nuestra idea de la be lleza. ante los ojos inexpertos de mis alumnos. En el lenguaje literario el contexto extraverbal (o contexto “real”) y la situación de penden del lenguaje mismo.ente en cuestiones prácticas. Habiendo hecho este exordio.

por lo tanto el mundo literario era reflejo de lo que pasaba en el mundo re al. no afecta por cuanto se dedica solo a med ir si eres capaz de reconocer los distintos tipos de mundos. los tipos de mundo obedecen al quehacer del hombre a tra vés de la historia y de sus posibilidades de apoderarse del mundo que le rodea.dad. De esta manera confunden el aprendizaje. sino un fin comunicativo gratuito. la siguiente clasificación de los mundos narrati vos: Seguramente mis buenos alumnos se estarán preguntando el porqué en algunos facsímiles aparecen otros mundos que los complican en la prueba de conocimientos y habilida des que deben rendir. a veces dando ejemplos de obras más antiguas. Considerando todo esto. que los objetivos iniciales de esta investigación. po r eso acepto. sin temor a equivocarme.desde el fin de siglo XIX hasta nuestros día s cuya finalidad ha sido no tener finalidad. sino que son una manifestación que nace en este periodo tan característico de la historia literar ia y. de muy buena forma. de alguna manera u otra y la 2. pero salgo del paso diciendo. pero es necesario establecer. además asegurarles que la ambigüedad teórica que existe frente al tema. o simplemente un afán de belleza estética. de tal forma que lo único que d ebe hacer el postulante es conocer en forma precisa cada una de las característic as de cada mundo y luego aplicarlas de acuerdo a la práctica en estos tipos de pre guntas. . son justamente dar un asid ero importante del tema en los alumnos y. en este estu dio. por eso del mundo fantástico aparecen restantes mundos. no porque sean una derivación del mundo fantástico. en la PSU. desde allí se ha estudiado.. qu e los distintos tipos de mundos que aparecen los ubico en el último periodo de la línea de tiempo que se esboza anteriormente. dando en las altern ativas la posibilidad de evitar las imprecisiones.

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