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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA CURSO

DE MESTRADO ACADMICO PROJETO DE DISSERTAO LINHA DE PESQUISA: TICA E FILOSOFIA POLTICA

TICA E POLTICA DA AMIZADE EM MICHEL FOUCAULT

LUIZ HENRIQUE SILVA DE ARAUJO

RIO DE JANEIRO

Outubro / 2010

2 1. Ttulo tica e poltica da amizade em Michel Foucault 2. Objetivos 2.1. Objetivo Geral Analisar critica e conceitualmente a amizade a partir da noo da esttica da existncia, desenvolvida no pensamento tardio de Michel Foucault e vinculada ao governo de si e ao governo dos outros. O objeto da investigao situa-se na possibilidade de a amizade ser uma forma de vida que representa uma atitude crtica e de resistncia aos processos institucionalizados de subjetivao. 2.2. Objetivos especficos 1- Investigar os conceitos de amizade e ascese na antiguidade greco-romana, analisando as noes de philia e amicitia, a fim de explicitar sua importncia para a reflexo sobre uma possvel atualizao de uma esttica da existncia, abordada em entrevistas e cursos realizados nos ltimos anos de Michel Foucault. 2- Investigar minuciosamente a concepo da tica foucaultiana e analisar o carter tico-esttico-poltico da experincia da amizade na esttica da existncia foucaultiana.

3- Analisar os conceitos de poder, governo, governamentalidade em Foucault, explicitando a passagem do governo de si ao governo dos outros e o papel fundamental da amizade nesta relao.

3 3. Justificativa: Esta pesquisa se justifica na oportunidade de uma reflexo sobre a questo da amizade como elemento fundamental para compreender a dimenso tico-poltica1 do pensamento foucaultiano, um pensamento que no culmina no individualismo, como muitos afirmam, mas que tenta introduzir movimento e fantasia nas deterioradas e rgidas relaes sociais2. A pesquisa permite compreender, a partir da interpretao foucaultiana, a questo da amizade na Antiguidade greco-romana e seus desdobramentos na estilizao da existncia. Ao explorar tambm o contedo filosfico dos pensamentos clssicos platnico, aristotlico-ciceroneano, epicurista e cristo, abrimos espao para o desenvolvimento de questes filosficas, ticas e polticas acerca de uma questo que se mantm atual por relacionar a filosofia ao modo de vida na contemporaneidade. Para Foucault, fazer filosofia consiste em um trabalho crtico do pensamento sobre o prprio pensamento. tentar saber de que maneira e at onde seria possvel pensar diferentemente em vez de legitimar o que j se sabe. 3 Em suas investigaes sobre a questo do sujeito, Foucault, num primeiro momento, direcionou suas anlises s formas de sua objetivao como sujeitos medicalizados e normatizados, das sociedades disciplinares, para depois voltar suas anlises para as formas de subjetivao ativa dos sujeitos, onde buscou as condies de possibilidade de construo de um sujeito enquanto experincia atravs da anlise de sua formao histrica, o que marca o seu afastamento de qualquer vnculo a uma teoria do sujeito universal, transcendental, j dado. A investigao da experincia da amizade, segundo a abordagem foucaultiana, conduz questo da possibilidade de se pensar a criao de novas formas de subjetivao, tema filosfico atual e relevante, sobretudo se for conduzido por meio da seguinte questo: ser possvel encontrar na noo de amizade as vias para a criao de novas formas de existncia na atualidade? importante ressaltar que mesmo no tendo realizado um estudo sistemtico da questo da amizade, o tema surge em seus ltimos cursos e entrevistas como um conceito representativo de uma forma de vida a ser considerada na possvel atualizao da esttica da existncia. no contexto da estilizao da vida que a experincia social e poltica da amizade relacionada s prticas de si, realizadas atravs da ascese, ganham contornos de
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Ortega, F. Amizade e Esttica Existncia em Foucault Idem, p.172 3 Foucault, M. Histria da Sexualidade II O Uso dos Prazeres.

4 um projeto tico-poltico, podendo representar uma atitude crtica e conduzir autotransformao do sujeito na vida social e a recusas s formas impostas de relacionamentos e de subjetivao, pelo biopoder. Este projeto se insere na linha de pesquisa tica e Filosofia Poltica, na rea de concentrao de Filosofia Contempornea, uma vez que o tema proposto se dirige a questes atuais pelo potencial que a noo de amizade pode representar para novas experincias de vida. A questo da amizade tambm discutida por outros filsofos contemporneos, como, por exemplo, Hannah Arendt, Jacques Derrida e Maurice Blanchot, que tambm desenvolveram reflexes a partir do pensamento greco-romano. Para Arendt, que afirma que a humanidade se exemplifica no na fraternidade, mas na amizade, esta um fenmeno eminentemente poltico4. Derrida, a exemplo, rompe com o modelo clssico de philia em seu sentido fraternal, questionando porque o amigo deveria ser um irmo e o que seria a poltica alm do princpio da fraternidade5. J para Blanchot no h distino entre amizade e fraternidade, mas sua noo de comunidade est prxima das concepes dos dois primeiros6. Todos estes filsofos tem como um precursor o pensamento de Friedrich Nietzsche, que rompe com as concepes clssicas predominantes em todo o mundo ocidental e cujas reflexes sobre a amizade a privilegiam como ascese. Em seus trabalhos acerca da amizade e da esttica da existncia, Francisco Ortega entende o a amizade como uma possibilidade de utilizar o espao aberto pela perda de vnculos orgnicos, de experimentar a multiplicidade de formas de vida possveis7 e que encontramos hoje uma conjuntura favorvel para pensar e experimentar a amizade8.

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Arendt, H. Homens em tempos sombrios. Derrida, J. Politiques de lamiti 6 Blanchot, M. LAmiti 7 Cf. Ortega, F. Amizade e Esttica Existncia em Foucault 8 Idem

5 4. Delimitao do problema: O problema deste projeto de pesquisa busca privilegiar as anlises foucaultianas abordadas em livros, cursos, artigos e entrevistas acerca de noes como amizade, ascese, tica, esttica da existncia, governo, poder, governamentalidade, governo de si e governo dos outros, imprescindveis para o objeto final da pesquisa, que investigar a possibilidade de a amizade servir a uma constante recriao de si, autotransformao, estilizao da existncia atravs e na presena do outro e uma conseqente forma de resistncia a um poder subjetivante. Buscaremos analisar critica e historicamente a noo de amizade na Antiguidade greco-romana, investigando as noes de philia e amicitia nos pensamentos platnico e aristotlico, constitudas como relaes eros-philia, assim como a amicitia na forma de uma amizade institucionalizada no pensamento de Ccero. Por fim, explicitaremos noo de gape na filosofia crist de Santo Agostinho. Ser ainda enfatizada a concepo epicurista da amizade, a partir de sua utilidade, da maneira como abordada por Foucault na aula de 3 de fevereiro de 1982, do curso A Hermenutica do Sujeito, 1982 onde vemos que a amizade inteiramente da ordem do cuidado de si e que pelo cuidado de si que se deve ter amigos. Ser analisada a interpretao foucaultiana da amizade nas ltimas entrevistas, referida como a via para a reabilitao da esttica da existncia, visando recuperao de eros, recusado desde a Antiguidade no desenvolvimento e experimentao da amizade. Tambm sero analisadas as aulas do curso A Hermenutica do Sujeito, 1982 e as diversas entrevistas concedidas, a fim de questionar a hiptese (com a qual concordamos) de Francisco Ortega, em seu livro Amizade e esttica da existncia em Foucault de que esta, a amizade, uma estratgia de resistncia extremamente perigosa para a individualidade padronizada imposta pelo poder subjetivante moderno e de que o papel da filosofia no processo de constituio da amizade {...} sugere a necessidade de uma reabilitao da esttica da existncia na atualidade, a qual poderia proporcionar ao indivduo, por meio de um trabalho realizado na prpria relao consigo uma ascese , transformar sua maneira de pensar e realizar em si uma forma de vida indita. Na aula de 20 de janeiro de 1982, durante a segunda hora, Foucault explicita de que maneira o cuidado de si helenstico e romano se constitui, no como um exerccio de solido, mas de uma verdadeira prtica social, difundido tanto nos meios aristocrticos como entre as populaes menos favorecidas, onde as prticas de si se encontram

6 intimamente relacionadas e parcialmente apoiadas em redes de amizades. Esta amizade que, na cultura grega tinha uma determinada forma, tinha outras, na cultura, na sociedade romanas, muito mais fortes, muito mais hierarquizadas. Foucault apresenta um papel da amizade no cuidado de si, uma vez que este pode ser praticado no interior do grupo e na distino do grupo, posto que atravessado pela presena do outro. Em O uso dos prazeres e O cuidado de si sero investigados as noes de moral e de esttica da existncia na Antiguidade para compreender como se constitui o papel por ele concedido amizade no processos de criao da vida como uma obra de arte. Ser tambm explicitado o intento foucaultiano de reabilitar a prpria noo de filosofia como ascese. A questo do governo ser investigada na Microfsica do Poder e nos cursos proferidos no Collge de France, onde Foucault aprofunda o estudo da questo da governamentalidade. Analisaremos o percurso de seu pensamento desde a noo das artes de governar os outros at a noo de governar a si mesmo. Sero abordadas e explicitadas as relaes de poder no pensamento foucaultiano, assim como a noo de autonomia, que se atinge a partir do domnio de si e tambm noes como razo de estado, polcia e poder pastoral. Compreender as noes que envolvem o governo no pensamento foucaultiano, o governo de si e dos outros, relacionado com o as noes de governo desde a Antiguidade greco-romana at as primeiras formas da pastoral crist, permite pensar em pontos de encontro com a noo da tica em Foucault, no que tange s formas de subjetivao. Por fim, acreditamos que a investigao da anlise foucaultiana sobre a noo de amizade poder nos ser til como ferramenta para a anlise dos processos de nossa prpria subjetividade moderna.

7 5. Metodologia A metodologia a ser empregada a da elaborao de anlises conceituais e crticas das obras, dos cursos proferidos e das entrevistas concedidas por Foucault em que so abordadas as temticas relativas ao tema proposto. Para realizar tal tarefa analisaremos livros, artigos, entrevistas e conferncias de Foucault, bem como da leitura de seus principais comentadores e dos textos da Antiguidade abordados por ele, concernentes ao tema. As noes a que nos ateremos so: amizade, ascese no sentido greco-romano -, tica, esttica da existncia, poder, governo, governo de si, governo dos outros, cuidado de si, governamentalidade, que marcam a inovao e distanciamento do pensamento de Foucault da tradio filosfica.

6. Plano de trabalho: 6. 1. Plano da dissertao Introduo Cap. 1 - Amizade e ascese na antiguidade greco-romana Cap. 2 - tica e esttica da existncia em Michel Foucault Cap. 3 - Amizade e governo de si e dos outros Concluso Bibliografia 6.2. Cronograma de Atividades: De maro a junho de 2011 levantamento bibliogrfico de textos de comentadores de Foucault levantamento bibliogrfico de textos de autores que abordam a questo da amizade leitura e anlise conceitual dos textos selecionados discusso com o orientador

De julho a agosto de 2011 estgio docente elaborao do primeiro captulo da dissertao: Amizade e ascese na antiguidade greco-romana. De setembro a outubro de 2011 redao de texto do segundo captulo da dissertao: tica e esttica da existncia em Michel Foucault.

9 De novembro de 2011 a janeiro de 2012 redao de texto do terceiro captulo intitulado: Amizade e governo de si e dos outros. De fevereiro de maro de 2012 reviso do texto completo da dissertao Pr-defesa

Abril de 2012 Defesa de dissertao

10 7. Referncias bibliogrficas: Obras de Foucault: FOUCAULT, M. A hermenutica do sujeito. In: FOUCAULT, M. Resumo dos Cursos do Collge de France 1970 1982. Trad. Andra Daher. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. FOUCAULT, M. Ditos e Escritos IV. Estratgia, Poder-saber. Org. e seleo de textos Manoel B. da Motta. Trad. Vera Lcia Avelar Ribeiro. 2 ed, Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003. FOUCAULT, M. Histria da Sexualidade I A Vontade de Saber. Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 16 ed, Rio de Janeiro: Edies Graal, 1988. FOUCAULT, M. Histria da Sexualidade II O Uso dos Prazeres. Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 9 ed, Rio de Janeiro: Edies Graal, 1984. FOUCAULT, M. Histria da Sexualidade III O Cuidado de Si. Trad. Maria Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 7 ed, Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985. FOUCAULT, M. Vigiar e punir. 1987. Petrpolis, Vozes. FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1992. FOUCAULT, M. Le Courage de la Vrit. Le gouvernement de soi et des autres II. Cours au Collge de France (1983-1984). dition tablie sous la direction de Franois Ewald et Alessandro Fontana, par Frdric Gros. Paris: Gallimard, 2009. FOUCAULT, M. A tecnologia poltica dos indivduos? In: Arqueologia das cincias e histria dos sistemas de pensamento. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005. (Ditos & Escritos, v. 2). FOUCAULT, M. De l'amiti comme mode de vie. Gai Pied, n 25, p. 38-39, abr. 1981. Disponvel em: <htttp://www.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault/amitie.html>. Acesso em: 10 out 2010, 13:49:30. FOUCAULT, M. Michel Foucault entrevistado por Hubert L. Dreyfus e Paul Rabinow. In: RABINOW, P; DREYFUS, H. Michel Foucault, uma trajetria filosfica: para alm do estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.

11 FOUCAULT, M. O retorno da moral. In: tica, sexualidade e poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004a. (Ditos & Escritos, v. 5). FOUCAULT, M. Poltica e tica: uma entrevista. In: tica, sexualidade e poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004c. (Ditos & Escritos, v. 5). FOUCAULT, M. Uma esttica da existncia. In: tica, sexualidade e poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004d. (Ditos & Escritos, v. 5). FOUCAULT, M. Verdade, poder e si mesmo. In: tica, sexualidade e poltica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004e. (Ditos & Escritos, v. 5). Obras sobre o tema : ARENDT, H. As origens do totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. ARENDT, H. A condio humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000. ARENDT, H. Entre o presente e o passado. (trad. Mauro W. Barbosa de Almeida) So Paulo: Perspectiva, 1972. ARENDT, H. O grande jogo do mundo. A dignidade da poltica: ensaios e conferncias. (trad. Helena Martins et alii) Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1993. ARENDT, H. Ser que a poltica ainda tem de algum modo um sentido? A dignidade da poltica: ensaios e conferncias. (trad. Helena Martins et alii) Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1993. ARENDT, H. Homens em tempos sombrios. So Paulo: Cia das Letras, 1987. BALDINI, M. Amizade e Filsofos. Traduo de Antonio Angonese. Bauru, SP: EDUSC, 2000. DELEUZE, G. A vida como obra de arte. In: Conversaes. Rio de Janeiro: 34, 1992. DERRIDA, J. The Politics of Friendship. The Journal of Philosophy. Eighty-Fifth Annual Meeting American Philosophical Association, Eastern Division. Vol. 85, no 11 (Nov. 1988), pp. 632-644. DERRIDA, J. Politiques de lamiti suivi de Loreille de Heidegger. ditions Galill. Paris, 1994. HADOT, P. Exercices spirituels et philosophie antique. Paris: tudes Augustiniennes, 1987. HADOT, P. La philosophie comme manire de vivre. Paris: Albin Michel, 2002. HADOT, P. tudes de philosophie ancienne. Paris: Les Belles Lettres, 1998. HADOT, P. Qu'est-ce que la philosophie antique?. Paris: Gallimard, 1995.

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