A REFORMA PROTESTANTE Posted on 05 03, 2009

RESUMO: A reforma protestante foi junto com o renascimento cultural o fator fundamental para a mudança de atitude que ocorreu na Europa e se transformou no divisor de águas entre a idade média e a era moderna. Nesse artigo vamos procurar relatar algumas questões inerentes a reforma. É claro que em virtude do trabalho abranger variados aspectos vamos talvez sacrificar a profundidade em prol da abrangência. Palavras chave: Humanismo; Reforma; Idade Moderna. 1 INTRODUÇÃO Segundo Santos (2008) a Reforma Protestante pode ser considerada, junto com o Renascimento, o prelúdio da Modernidade na Europa. Tal consideração ocorre porque esse movimento está intrinsecamente ligado à liberdade política e ao capitalismo. A marca que identifica esses dois movimentos é a instauração da liberdade humana: tanto a Reforma como o Renascimento foram produtos do Humanismo, onde estudiosos e teólogos tinham desejos de voltar no tempo e buscar na pureza da Antigüidade Clássica a origem para Renovação que o homem tanto desejava. Ou seja, era necessário que o homem voltasse ao seu passado para conseguir se libertar no seu presente. Prossegue dizendo Santos (2008) que mesmo tendo o mesmo embrião filosófico/teórico, o desenrolar dos dois movimentos teve uma enorme diferença na sociedade que o criara: enquanto o Renascimento atingiu apenas as elites da sociedade (tanto econômicas como políticas e culturais), a Reforma alcançou toda a massa populacional européia: dos mais altos governantes até os mais simples camponeses, todos foram tocados por ela. Partindo desses pressupostos pretendo nesse artigo delinear vagamente os efeitos da Reforma ou em outras palavras vou procurar definir quais foram as reações que essa ação coletiva causou. 2 CONTEXTUALIZANDO A ÉPOCA Segundo Oliveira (2000) no início do século XVI, a Igreja atravessava uma das fases mais árduas da sua história. Ela já não era pequena, simples e pura como nos primórdios. Havia crescido. Com esse crescimento vieram também problemas
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para o historiador. Segundo Oliveira (2000) o movimento renascentista. do tamanho exato da Terra sendo determinado. Uma faxina sem precedentes. Vivia-se uma época de grandes conquistas. Em contrapartida o resto do mundo começava a despertar da letargia da era passada. Alguns sacerdotes inescrupulosos julgavam-se donos da que outrora fora a causa do “Senhor”.profundos e prolongados. basta nos lembrarmos de Colombo descobrindo a América. Sendo dessa 2 . da descoberta do sistema solar por Copérnico. 3 A REFORMA Por viverem esse momento épico da história humana. um dos quais veio a ser a Reforma Protestante. surgido no século XIV assumira toda a sua grandeza no final do século XV. Todas as faculdades da natureza humana haviam sido dimensionadas e todas as atividades humanas apresentavam grandes progressos. muitos religiosos começavam a ver com maus olhos as atitudes antiquadas da Igreja. passagem essa que lhe deu a idéia de que não era necessária a figura do clero como intermediário entre Deus e os pecadores. foi em 1512. Para Dauwe (2008) a Reforma era um movimento coerente com a nova sociedade que estava surgindo. Outros historiadores como Oliveira (2000) defendem a idéia de que a Reforma foi puramente religiosa. que seu caráter econômico ou político foi somente entendido e utilizado muito depois do seu início. Nesse ponto parece-me que ele quer dizer que foi fruto de uma necessidade muito mais econômica do que expressamente religiosa. Cabral aportando no Brasil. Para que ilustremos essa fala. a bem da verdade. que revolucionou as idéias humanas sobre o universo. Também foi nessa época que Gutenberg criou a imprensa de tipos móveis. Com uma sociedade que começava a despertar para a existência do lucro o ascetismo da Igreja passou a não funcionar. Os burgueses queriam ter seus lucros vendendo seus produtos pelos preços que melhor entendessem. Esse despertar se processou de forma tão extraordinária que foi necessária uma nova palavra: Renascimento. uma reforma. enquanto lia a Bíblia Sagrada que Lutero se deparou com uma declaração revolucionária: “o justo viverá da fé”. Graças a esses recursos as idéias se espalhavam mais rapidamente. Era necessária uma reformulação nos conceitos da velha organização. cobrando juros dos seus empréstimos e sem ter nenhum encargo de consciência. A mente humana foi ainda mais despertada e fortalecida para futuros empreendimentos.

e eu acho que aí começa realmente a tomar corpo a função política da Reforma. Dauwe deixa isso bem claro quando diz que “os príncipes germânicos perceberam que as idéias de Lutero eram um ótimo pretexto para tomar terras da Igreja e de seus inimigos” (2008. 4 A CONTRA-REFORMA Segundo Oliveira (2000) foi no ano de 1541 que a Igreja acordou por fim da sua aparente letargia e passou a empregar medidas mais severas na repressão ao protestantismo. e os papas da época tão interessados na vida privada e desinteressados da religião que. 2008). Guilherme de Orange protestava nos países baixos. Lutero foi desacreditado. John Knox ia à luta na Escócia e o Anglicanismo de Henrique VIII dava um basta na influência da Igreja na Inglaterra. Contudo. o Concílio de Trento e a Inquisição. o povo e principalmente os governantes locais passaram a ver na Reforma uma boa opção para libertar-se do jugo da Igreja. A Igreja não poderia ficar alheia a isso tudo. sua idéia original não passava de uma discussão teológica. De qualquer forma ambos os pontos de vista são equânimes em dizer que Lutero. o mentor da Reforma. Nessa mesma linha Oliveira (2000) complementa “Foi nesse clima de euforia que a partir de 1520 os ensinos reformistas de Lutero dominaram rapidamente a maior parte da Europa”. Contudo segundo Oliveira (2000) a Igreja se achava em estado de tal decadência. p. não tinha pretensão de se opor à Igreja. pouquíssimas foram as medidas para reprimi-lo. Calvino contestava a Igreja em Genebra. 59). combatido e posteriormente excomungado. Três foram os meios escolhidos para conter o avanço dos revoltosos: a Sociedade de Jesus. não tendo necessariamente a função sócio-política que Dauwe crê vislumbrar. O que ele queria era mesmo reformar a velha organização medieval querendo para isso apoio do papa. muito menos criar uma nova religião (DAUWE. Segundo Oliveira (2000) ao mesmo tempo em que Lutero brigava na Alemanha. Quer dizer. por espaço de um quarto de século após o início do movimento reformador. 3 . Como a direção da Igreja não estava a fins de perder o status que tão bem lhe caia desde o início da Idade Média. inúmeros focos revoltosos surgiam por toda a parte. Era o início do que foi chamado posteriormente de contra-reforma.forma.

a bíblia era um manuscrito em Latim. traduzida nas línguas e dialetos locais. Era trabalho incessante. 2000). Então vamos destacar mais alguns pontos. O resultado da inquisição. 2008). compreensível aos Europeus. Os movimentos de zelo religioso que têm lugar na Europa do século XVI são para ser entendidos no contexto do efeito multiplicador iniciado pela invenção da imprensa por Gutenberg. Nos governos católicos os jesuítas passaram a inspirar devoção à Igreja e ódio ao Protestantismo. num espírito de lealdade ao papa. Outro caráter da Sociedade era o de expandir as fronteiras da Religião catequizando povos pagãos. Um dos métodos de operação bastante difundido da Sociedade foi de caráter político. 5 CONCLUSÃO Podemos dizer então.O propósito da Sociedade de Jesus era promover o progresso eclesiástico e lutar contra os inimigos da Igreja por todos os meios possíveis. era entregue ao poder régio. De acordo com o site Wikipédia. (língua dominada por uma minoria) do qual havia 4 . Esse caráter se viu de forma bastante clara nas Guerras Religiosas que irromperam por toda a Europa nessa época. O Concílio de Trento foi destacado pelo fato de ter sido através do mesmo que a Igreja formulou uma declaração completa da sua doutrina. tal zelo religioso não teria sido possível.com (2008 b) existiram outros efeitos. O resultado deste movimento religioso é uma mais fervorosa observação dos princípios morais cristãos tais como eles estão expressos na Bíblia. mas pode soar simplista. É uma resposta correta. Foram eles que estiveram educando os índios brasileiros quando do início da exploração de nossa terra. lealdade essa inquestionável. Anteriormente ao século XVI. (OLIVEIRA. Ao final desse concílio havia sido criado o Índex (lista de livros proibidos) e também reforçada a atuação do Tribunal da Inquisição (DAUWE. Se a bíblia não estivesse agora acessível a cada um. De qualquer forma essa foi uma forma que a Igreja encontrou de desencorajar os fiéis a abandonarem a Fé Católica. De acordo com o site Wikipédia. A Inquisição. tal como ela começou a surgir no século XVI. o Tribunal do Santo Ofício é uma entidade jurídica e não tinha forma de executar penas.com (2008 a) “Ao contrário do que é comum pensar. feita a um réu. Embasando a sua batalha contra os dissidentes. que a principal das reações da Reforma Protestante foi a Contra-Reforma e suas medidas que afetavam a sociedade da época. muitas vezes com o pedido de que não houvesse danos nem derramamento de sangue”. segundo Dauwe (2008) tinha a tarefa de investigar desvios de fé e também desvios de conduta dos súditos.

Apenas a Reforma poderia abalar (como de fato abalou) a mais rígida instituição feudal: a Igreja Católica. o caminho natural foi a instauração do livre mercado e todas as variantes relativas ao referido sistema econômico.net/klepsidra6/areforma. Acesso em 23 de fev de 2012. Dessa forma podemos dizer que a Reforma Protestante é a grande responsável pela mudança de atitude no pensamento e no modo de vida do mundo ocidental. Disponível em: http://eudesenholetras. Raimundo Ferreira de. Não é de admirar pois que a religião se torne um tema polêmico. sozinho não poderia transformar o pensamento medieval em moderno. Acesso em 18 jun. 6 REFERÊNCIAS DAUWE. 2008.html> Acesso em: 18 jun. Como bem dizia Santos (2008) somente a Reforma Protestante conseguiria saciar a sede espiritual do momento – sede essa que não era sentida apenas pelos intelectuais ou príncipes. Reforma Protestante. A grande maioria da população nunca a tinha lido.COM(a). aliada ao Renascimento cultural foi a gênese da Modernidade.klepsidra. Ynaê Lopes dos.poucas cópias. podemos dizer que o tão falado Renascimento Cultural. 2000. 2008. Disponível em <http://www. lidas por uma elite eclesiástica. Libertando os homens da visão do lucro como pecado. razões existem para que se possa assim pensar. Disponível em <http://pt. História da Igreja: dos primórdios à atualidade. Fabiano. No século XVI. E segundo Dauwe (2008) houve outro rebento dessa época que pode ser destacado: O capitalismo. Assim concluo voltando ao pensamento original.com/2009/03/05/a-reforma-protestante/. ASSELVI. 4ª ed. Inquisição. 2008. O que justifica sua enorme difusão. Caderno de Estudos: História Moderna. Disponível em <http://pt.wordpress. WIKIPEDIA. 2008. ela está disponível em grandes números e nas línguas e dialetos locais. OLIVEIRA. 5 . Assim. Acesso em 18 jun.wikipedia. SANTOS.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante>. A Reforma. Indaial: Ed.org/wiki/Inquisi%C3%A7%C3%A3o>. Diz ele que diversos estudiosos apontam uma relação muito estreita entre a ética desenvolvida pelos protestantes (principalmente por Calvino) e o desenvolvimento do capitalismo.COM(b). de que a reforma protestante. WIKIPEDIA. que se encontravam fechadas nos conventos e nas igrejas. Campinas: EETAD. Como mostrei no trabalho. mas por todos.