Tema 1: El feudalismo

Este termino proviene del vocablo foedum, básicamente es la época medieval no existía esta palabra, simplemente hacia referencia a un contrato de vasallaje. Desde el s.XVIII encontramos el feudalismo como desarrollado convirtiéndose en un estudio principal por parte de los historiadores, dando lugar a unas visiones contradictorias sobre todo en la territorialidad como es el caso de la península ibérica en donde se mantiene que no existió y otros que si afirmaban su existencia. -Corriente de interpretación institucionalista. Política e institucional. -Corriente económica y social. Materialismo histórico. -La via promovida por la escuela de los annales. Era de carácter integrador que recogia las otras vías anteriores. Institucionalista. Con muchísimos seguidores. Podemos hablar de un historiador, Ganshof, al cual podríamos reconocerlo como máximo exponente. Este autor define el feudalismo, indicando que el corazón del feudalismo no es otro que el contrato de vasallaje, esas relaciones de fidelidad. Se limita solamente a un tipo de expresión jurídica. No se puede ver como un régimen estrictamente feudal. Durante el s.X-XIII encontramos el mayor desarrollo de las relaciones de feudovasallaje. En una posición enfrentada se encuentra el materialismo histórico, que considera que para comprender el feudalismo hay que introducirse en un marco social y económica. Para estos estudiosos se considera al feudalismo con aspectos políticos, junto a los econonómicos y la relación de entre individuos. Para los marxistas lo más importante es analizar el vinculo que existe entre los campesinos y los señores en una relación de producción. Vitol Kula, máximo representante, este define el feudalismo, en donde se reconoce un feudalismo casi con exclusividad económica. En esta escuela el interés se desplaza a las relaciones que mantiene los sectores más bajos, menos privilegiados de la sociedad, comprender tmbien como se realiza el proceso de extraccion de la tierra. De este modo para los marxistas, esto se caracteriza por las relaciones que mantengan los campesinos con los señores, asi se va a entender quien se queda con los beneficios. En este caso encontramos una interpretación muy abierta. El feudalismo se comienza a constituir al final del mundo antiguo, en donde se desarrolla durante el mundo carolingio, sin embargo encontramos que se mantiene hasta el s.XVIII. Estas dos teorías siguen en la actualidad vigentes. El principal representante de la tercera escuela es marlock. Este autor dice que el señorio es el elemento fundamental del mundo feudal y de entre todas las formas de dependencia que se desarrollan en la sociedad feudal la mas característica y exclusiva va a ser la servidumbre. Por lo tanto servidumbre y señorio son dos elementos muy importantes de estudio. El señorio es un elemento importante en donde convergen tres subelementos fundamentales: -Vemos una forma de relacionarse de forma muy característica. -Una forma muy determinada de organizar las actividades económicas - organizar las relaciones políticas y sociales

En esta tercera escuela se recoge todos los elementos del mundo feudal. El aspecto económico del feudalismo era el feudalismo, Marc Bloch. Todos los estudiosos se esfuerzan en reconocer todos los aspectos del mundo feudal. A partir de los 60 se comenzó a desarrollar una nueva via de trabajo en la escuela de los annales, si estudiamos el territorio y su evolución en una época determinada se pueden conocer los aspectos y caacteristicas de la sociedad,d este modo se estudian los castillos. En la actualidad se reconoce sin ningún problema que existen dos tipos de vertientes, una vertiente econnomica y social junto con el político. Estas dos vertientes no van a coincidir plenamente en el tiempo. Si hay un momento y un lugar en el que ambas vertientes con sus elementos más caracteristicos van a coincidir en el s.XI-XIII en el occidente latin, se da los que se conoce como feudalismo clásico. Tambien encontramos otros tipos

Feudalismo clásico Rasgos generales: -Fragmentacion y jerarquización extrema. En donde aparece la sociedad muy fragmentada, a nivel político se puede hablar de una fracmentacion extraordinaria del poder público, dando lugar a la aparición de una serie de poderes públicos, que se van a fragmentar a muy pequeños poderes públicos y aparecen los grandes poderes pivados. En esta época el modelo prioritario son las grandes propiedades, los latifundios, esto no significa que existan tambien muchísimas pequeñas propiedades. La propiedad de la tierra esta extraordinariamnte fragmentada. Los pequelos poderes locales funcionaran en un sistema absolutamente jerarquizado, a nivel políticos y social, funciona como un nivel de jeraquizacion y dependencia respecto al rey. Cada uno ocupa su lugar y no se puede salir con facilidad. Los sectores más bajos de la sociedad les va a resultar casi imposible salir de su etiqueta social, no existen una movilidad social. Tambien se habla de una jerarquización de derechos sobre la tierra, estos son importantes ya que definen los derechos sobre el trabajo que definen la producción de una tierra, en principioel derecho de propiedad de la tierra para los campesinos se ve desplazada. De modo que un pequeño propietario que tiene la tierra debería ser el beneficiario máximo de la producción de la tierra, no tiene porque se asi en la practica por que puede estar sujeto a un territorio jurisdiccional, por lo que ese pequeño propietario tendría que dar parte de su producción a otro señor que mantiene la jurisdicción de ese territorio. En el plano económico caracteriza un predominio casi absoluto de lo rural, en este momento en el feudalismo clásico el papel de las ciudades o del comercio aparecerá con escasa significación. La gran propiedad rural será dominante pero no única, existen pequeñas explotaciones libre conocidas como alodios, pasan por un buen momento. Lo que ocurre esque los grandes señores jurisdiccionales pretenden hacerse con parte de los beneficios. En el plano político hay un grave deterioro del poder central permitiendo la aparición de pequeños poderes a nivel local, que lo que van a hacer es arrancar pequeñas cotas de poder al poder publico central En el plano social se impone un abismo en cuanto a los sectores privilegiados (Optimates) que son grandes propietarios o militares y en contraposición a la sociedad no privilegiada. En un momento determinado estos señores intentarían hacerse con parte del beneficio de los pequeños propietarios y para ello usarían la violencia con métodos cohercitivos y cuidándose

de que el sector privilegiado se vea restringido, es por eso que se ve una mayor distancia social entre ambos sectores. Desarrollo de una mentalidad e ideología particular, para poner y consentir esas grandes diferencias sociales, para esto la ayuda de la iglesia era fundamental. La ideologia de los tres ordenes, destinada a mantener esa estructura social tan rigida.

Estructuras políticos-institucionales. El régimen feudal Es una forma de gobierno, un sistema de gobierno de un momento determinado. Consiste fundamentalmente en un acuerdo al que llega el poder central, publico con los poderes locales (poderes privados) y un acuerdo entre poderes locales que tiene dos bases fundamentales; un respeto estricto a la autonomía de cada uno de ellos, una autonomía que llega a ser muy amplia y nos llevaría a hablar de soberanía, y una organización jerarquica de esos poderes, todos los pequeños poderes respeten la organización jerarquica que acepte la subordinación respecto al poder superior. (buscar imagen) resulta que entre el rey y todos lo demás poderes que surgen por debajo llegan a un acuerdo donde se respeta la autonomía de jurisdicción. Se llega a esta situación a raíz de la desaparición del poder central que se habia mantenido hasta ese momento. A partir del s.IX la monarquia carolingia entra en una crisis dando lugar a la descomposición de esa monarquia. Las circunstancias que se dan en el momento son por un lado el declive de los reyes carolingios dando lugar a turbulencias internas muy importantes, de inestabilidad política muy importante y, sobre todo a partir de la segunda mitad del s.X las incursiones externas, las segundas invasiones. Po lo que si se sienten acosados por esas invasiones y de la inestabilidad interna, da lugar a una perdida de credibilidad de la institución publica, el conjunto de la sociedad empieza a perder confianza en sus poderes públicos. Va a surgir figuras de poder como caballeros que van a tener una gran importancia. La fragmentación del poder no aparece una vez sino una gran variedad de veces, se multiplican las células de poder pero sobe todo a cerca del s.X quien tendrá el poder no serán los condes y los duques, los que lo van a detenta serán los castellano, los cuales tendrán mayor contacto con esa población local. Los castellanos van a se en buena medida los protagonistas del poder político. Cuando desaparezca la figura de poder del rey en realidad los señores de castillo, los castellanos, serán lo único que quede como representante del orden publico. A estos pequeños seóres se le reconoce la capacidad de establecer la justicia y la paz. Da una sensación de protección y dominio para los que vivan alrededor del castillo. Comienzan a aparecer términos como sapaguarda, aparece cada vez con mayor seguridad un termino que es el van, como la capacidad que tiene el señor de imponer pena, aparece el termino de potestas como la autoridad, aparecen nombrados como dominus. Esa parcelación tan extraordinaria del poder es el elemento mas característico de la sociedad. En esas circunscripciones se ejerce el poder de mandar de hacer justicio e imponer impuestos. Estos pequeños señores primero en las zonas que habían estado menos influidas por el poder central lo que ocurrirá es que estos señores de estas zonas se van volviendo totalmente independientes. En un momento determinado el derecho de mandar en ese castillo se convertirá en un derecho hereditario, que es lo mismo que habia ocurrido con el capitular de Quercy. Entonces estos pequeños lugares se han convertido en pequeños poderes privados. Todavía en el s.XI-XII dicen ser fieles al rey, algo que en la practica no se acepta ningún tipo de subordinación por parte del

monarca, puesto que los condes y duques se encontraban en una crisis profundísima, dando lugar a que el único vinculo de unión con los pequeños señores se rompa. Para los señores pequeños para hacerse con el poder y la autoridad finalmente estos van a utilizar tres elementos que habían sido usados anteriormente por el rey: -el vasallaje mediante el cual van a conseguir un espacio físico donde tener el poder, -la apropiación de un derecho que hasta entonces habia tenido el rey y era para imponer su voluntad y mandar, el llamado Ban. -la apropiación de otro elemento existente con anterioridad, la inmunidad. El contrato de vasallaje es un contrato limitado a un sector muy restringido de la sociedad, el sector dominante. Es el juramento de lealtad entre hombres libres a cambio de cosas. La prestación del servicio milita tambien cuenta con un papel importante. Los dos elementos importante de un contrato de vasallaje son el vasallaje (la fidelidad y lealtad) y el beneficio (lo que se da a cambio del compromiso de lealtad) el vasallaje seguramente procede de practicas más antiguas, aunque tambien encontramos elementos que se parecen mucho en las sociedades barbaras o germanas. Encomiendo, esa practica que un hombre libre se ponga en protección de otro más poderoso, exigiendo a cambio esos servicios. Ese acuerdo era uno que permanecia hasta la muerte de uno de los dos. Se le entregaba a cambio un trozo de tierra, a eso se le llamaba beneficio y encontramos el enconmendaminto, el hecho de dar fidelidad, en base a eso encontramos en el s.IX a Carlo Magno dándole a esas dos practicas unidas una institución de vasallaje, por lo que encontramos una aceptación jurídica perfectamente fijada, y usada como instrumento para administrar su gobierno, por lo que se va convirtiendo en algo reconocido y fijado. A partir de la segunda mitad del s.IX se va a dar una situación que es muy importante para la evolución de este contrato, se fijara de forma más exacta los términos concretos de vasallaje. Hasta ese momento encontramos que el contrato tenia vigencia hasta la muerte de una de las partes de este, además de contemplar la entrega de un beneficio que volveria a su propietario primero cuando se disolviera el contrato. Lo que tenemos a partir de ahora es un contrato totalmente disoluble y hereditario, junto con unas tierras entregadas en propiedad por lo que ese contrato será una relación estable y permanente. En este momento esas relaciones de vasallaje y de dependencia no desaparece en este momento, contrariamente estas relaciones se extenderían a otros sectores sociales menores de la población que actuaran en servicio del señor.

Los derechos y las obligaciones a partir del contrato de vasallaje. El vasallo a partir de ese contrato de fidelidad tendrá que cumplir con ciertas obligaciones, se verá obligado a dar consejo a su señor, a dar consejo a su señor y actuar con reverencia (engloba toda clase de actutides) el auxilium es muy importante, el consilium tambien pues se entiende como un consejero, se fue estableciendo un calendario de encuentro, tambien fueron llamados para establecer cacerias. Tambien encontramos más adelante tras establecer una asamblea en forma de consejo para declararle la guerra a alguien. Encontramos de igual forma a una serie de vasallos que tenían el poder político etc. Los señores tenían tambien obligaciones: protección, defensa y garantía. Tenían que defenderlos a nivel judicial. El nombre feudo, podría ser una entrega de la tierra, generalmente, será el elemento central de ese proceso de feudalizacion política, encontramos el espacio físico en donde se jercerá el poder para tratar la propiedad publica e imponer su ley. Esos feudos son el espacio físico donde se

concreta el poder político, y sea el espacio físico donde se concrete ese proceso de dominación. El feudo es un elemento clave. El tipo de poder que sugira de estos feudos será conocido como “Ban” termino de origen germánico que hasta ese momento habia sido exclusiva e inherente a la figura del rey, como capacidad de imponer su voluntad, de prohibir y castigar, el ban es el poder de mando y coerción que caracteriza a cualquier tipo de autoridad y ese poder de mandar y obligar a que se cumpla eso se traducia en las capacidades legislativas, judiciales, fiscal y militar que tenían los reyes, es decir, la base de su autoridad. Esa cualidad poco a poco irá transpasandose a otras figuras intermedias y bajas y finalmente va a llegar a manos de esos pequeños señores que van a reclamar en un momento determinado su derecho a ejercer el ban, la autoridad. De manos de esa cualidad empiezan a imponer cierto derechos y ciertas obligaciones a quien esta por debajo de ellos, esos poderes eran de naturaleza muy variada, son poderes militares, son poderes judiciales (comienzan a imponer penas y castigos con el cobro de multas), son poderes de tipo económico (con la capacidad de tomar un feudo, imponer derechos sobre el trafico de mercancías, e incluso a acuñar moneda) ese conjunto de poderes que asumíran estos pequeños señores mantiene el mismo nombre Ban, y estos poderes serán conocidos como Banalidades, convirtiéndose asi el feudo en un señorio jurisdiccional, no son solo propietarios ahora sino banales pues cuentan con dominio jurídico. Los señoes consiguen hacerse con ese ban, apropindose con una cualidad muy útil, la inmunidad, esta significaba que en ciertos dominios esos propietarios no tenían que rendir cuentas al poder central, osea que en esas propiedades no intervenían poderes externos del rey. Se comenzó a reservar el derecho a constituir un ejercito. Esa inmunidad comienza a extenderse a los grandes propietarios, lo que ocurre ahora es a los pequeños señores que piden la inmunidad para su territorio. A través de esa delegación de poderes conseguirá arrebatar ese ban, extralimitándose en ese proceso de asunción de poderes, por lo que es la via de trasvase de poderes, además de ser la excusa que tiene para actuar de forma independiente dentro del feudo. Esa inmunidad va a ser absolutamente esencial para comprender la aparición de los señoríos banales. Los señoríos en principio van a estar restringidos a los limites de ese feudo, y el primer tipo de autoridad qu se va a imponer es una militar, la autoridad y capacidad militar para los campesinos, mas adeltante se impondrá otra clase de autoridad y serán distritos jurisdiccionales, el ultimo paso es la ampliación del distrito mas alla de la propiedad, por tierras que no son del señor donde hay campesinos libres o por otro lado la tierra está en posesión de otro señor. Esto significa una violencia por parte de los señores para adquirir las tierras, apareciendo así los grandes señoríos. ¿a quienes dominan y para quien dominan estos señores? La sociedad feudal esta constituida por dos grandes grupos, por un lado el de los señores y por otro el de los campesinos, encontramos inmovilismo social, las relaciones que mantengan esos señores y campesinos van a definir las relaciones, las cuales serán de dominio de los señores frente a los campesinos. Al final un campesino va a pertenecer a una aldea, una parroquia, etc, todos los campesinos al final van a pertenecer a un señorío, estarán controlados y mantenidos bajo unas relaciones estrictas de campesino a su señor. El primer grupo es de los señores, se trata de un grupo pequeño y restringido de la sociedad y tiene dos objetivos en la vida: disfrutar del mayor número de privilegios posibles y preservar los privilegios obtenidos, garantizar la perpetuación de dichos privilegios. Estos se garantizan fundamentalmente manteniendo estrictamente cerrado ese vinculo, de ahí. Ahora es cuando se crearan códigos familiares muy estrictos y linajes. Se fijan normas de mantenimiento de una

familia, todo va al heredero, se impide el casamiento entre individuos diferente clase social, todo esto para garantizar el impedimento de la entrada de nuevos elementos. La única vía de entrada de nuevos individuos en este sector de privilegiado es la entrada en el grupo de caballeros(la caballería) las relaciones feudovasallaticas, un caballero en teoría podía ser cualquier hombre libre con la capacidad de tener un caballo, armadura y un equipo militar completo, es decir que solo están en disposición de ser caballeros aquellos campesinos prósperos dispuestos a venderlo todo para tener todo lo necesario para ser caballero, si encuentra a un señor que pueda hacerle un contrato de vasallaje y por consiguiente entrar en ese sector social. Otro gran sector es el de los campesinos, donde hay una cierta diversidad, aunque no es excesiva. El este sector campesino se habia ido creando un proceso de igualación desde el s.III, los esclavos fueron desapareciendo, apareciendo asi los campesinos libres y la igualación con formas de dependencia. Existentodavia esclavos pero son minoritarios con respecto a los que sucedia en el mundo antiguo. Luego hay un sector de hombres libres sin tierras y es el mayoritario a partir del s.X, los llamados colonos. Proceden de campesinos que se han ido empobreciendo y entregando us propiedades a partir del patronato. Han sido y siguen siendo la mano de obra fundamental de trabajo de las grandes propiedades, la curtis bipartita, activa aun en el s.X. este grupo que en principio mantiene su condición de hombres libres aunque manteniendo su dependencia económicamente, iran perdiendo su libertad pasando a ser dependientes juridicamente por el señor ya no solo dependiendo económicamente. Un señor propietario de un feudo que se apropia del poder banal, creando un señorio, a los primeros que va a someter será a esta gente que viva en el lugar, estos colonos se convertirán en siervos y sometidos jurídicamente a pesar de ser libres. Siguen existiendo pequeños propietarios, campesinos libres en una pequeña propiedad (alodios) son en este momento muy prosperas, estan en pleno crecimiento económico y altos rendimiento. No solo han resistido la presión de la época. Incluso ahora se embarcan en la ampliación de tierra. Las descripciones de estas pequeñas propiedades son minimas. Tienen una gran capacidad de resistencia ante lo señorial, forman aldeas, son indentificables como espacios de habitación de estos campesinos libres. Normalmente cuentan con un nucleo de orientación de las casa rodeadas de las tierras que trabaja. Estan muy bien organizados (buscar imagen). Por otro lado encontramos las grandes villas ue aparecerán más adelante con castillos para los señores. Estos pequeños campesinos libres van a protagonizar un proceso de expansión agrícola, es un fenómeno claro y evidente. La interpretacion de como se llega a esto es diversa; Pierre Bonasie considera que estas ampliaciones son un fenómeno expontaneo; Tubert considera que este proceso tiene mucho que ver con la dinamización de la economía dándose a partir del s.IX . lo cierto es que estos pequeños campesinos libres son prosperos que obtienen mucho beneficio, es precisamente ese beneficio del que pretende apropiarse los señores de esa aristocracia, son el objetivo con el que pretende hacerse estos señores. La creación de los señoríos banales busca hacerse con el beneficio de estos campesinos libres, pues porque no pueden dominarlos económica ni jurídicamente, por lo que tienen que acudir a elementos de presión e imposición violenta (metiendo la tierra en los dominios del señor). Asi se crean los señoríos banales que superan los límites de propiedad y recogen a los pequeños alodios sobre los que no tienen dominio económico pero si jurisdiccional, esto será el señorío banal. Ese poder banal se traduce en unas atribuciones que van creando los señores

y son muy diferentes, la mas importante es la justicia, los señores ejercerán la justicia “en nombre del” y les sirve para crear multas de penas y derechos en donde adquiere una gran renta que quedará en sus manos y no serán dadas a las arcas publicas a pesar de decir ser el representante del rey. Cobran por todo (los malos usos). Otra atribución en algunos casos es la acuñación de monedas propias, pueden crear impuestos sobre las actividades económicas. Puede crear derechos de manutención para sus vasallos. Imponen corveas, imponen cobre de ciertos usos. Es decir una enorme cantidad de tasas y derechos de multad entregando una gan cantidad de beneficio a estos señores, para ello se valen de colaboradores que cobran esto que pueden ser caballeros o campesinos de los más prosperos y ricos, estos colaboradores formarian una especie de oligarquía. Esto podemos interpretarlo como un elemento de orden y sobre todo una via de transfeencia de la riqueza desde los campesinos a los señores. A nivel político socioeconómica es esta renta porque es la manera de pasar la riqueza de unas manos a otras, esta renta se puede presentar en tres formas: trabajo (corveas), en especie y dinero. Poco a poco van a ir variando la importancia con respecto a otras y va a ir evolucionando el tipo de renta predominante que en un principio serian las corveas, en esos primeros momentos la renta en moneda en poco significativa, en ese momento hay muy poco circulación monetaria; sin embargo, conforme v aya evolucionando esa forma feudal llegara un momento en la que la renta en dinero será dominante, en parte por la circulación de dinero y un circuito monetario, por lo que a los señores les va interesando más obtener dinero para comprar en los mercados que se van creando. La renta en dinero vaya desplazando la renta de trabajo y especie se acabara configurando la condición física del señorío. Primero encontramos a los señores con una reserva señorial que existían en este señorío banal poco a poco se van reduciendo hasta casi desaparecer porque ya no le interesa, sino que haya mas población viviendo para tener más renta y más dinero. Los castillos son el corazón de este señorio banal en donde se concentra el poder económico y donde se encuentra el señor, es el elemento que caracteriza el dominio del mundo feudal. A finales del s.IX-X hay un fenómeno generalizado como el surgimiento de una red de castillos por toda Europa y se ha discutido mucho sobre su aparición. Desde Francia se explica que se cosntruyeron como iniciativa del poder publico y para defenderse de las segundas invasiones.pero esta interpretación no es valida siempre por toda Europa. Tubert siempre se centró en el análisis de la documentación escrita (en su mayoría realizada por lo que tienen el poder). La impresión que podemos tener es que surgen de la nada y con un objetivo concreto de defensa, sin embargo si se estudia por otras fuentes, como la arqueología, las interpretaciones son otras. De la excavación de castillos se han encontrado otras estructuras debajo, las fosas de postes, indicando la existencia de cabañas, que en ese momento era el hábitat campesinas, por lo que se sugieren que ya existían anteriormente las cabañas y que en un momento surgiría una oligarquía campesina que impulsaría la construcción de castillos, esos castillos van a servir como un elemento de fortalecimiento de esos poderes locales que se van a construir en ese momento, estos castillos en principio se pensó que tenían una función exclusivamente militar, el castillo es el símbolo del poder del señor. Es el nucleo de las rentas, incluso son almacenes, con dependencia de almacenaje, los silos. Son tambien refugio de la población por eso comienzan a crearse a su alrededor murallas, tambien tiene una configuración abierta para recoger a la población. La ideología en la sociedad feudal

La implantación del feudalismo seria violento. Esta violencia es de forma general, corre el peligro de ser descontrolada y puede poner en peligro la consolidación del feudalismo. Por lo que se entiendo que hay que regular y controlar esa violencia. Eso es algo que en principio habia hecho la autoridad publica pero sabemos que el rey ya no tiene la capacidad, por lo que la iglesia asumirá esa responsabilidad a partir del s.XI. en este contexto la iglesia creara una especie de pacificación conocida como paz de dios, que se considera que es una solución fundamental para la consolidación del sistema feudal. Básicamente la configuración de la paz de dios es muy simple, en donde dios habia concedido a los reyes los encargados de mantener la paz, pero al verse ahora incapaces esto pasa a los representantes eclesiásticos. Parte de un principio básico “non infringere” no dañar, esto se extiende al cojunto de la sociedad que no puede defenderse, como los campesinos. La iglesia pondrá en marcha una serie de medidas que en cierto modo cumplir sus objetivos. Una de las primeras medidas es la creación de los juramentos de paz con el principio de no atacar a los cristianos. Las cruzadas como una nueva estrategia en esta paz de Dios. Las cruzadas nacen en esos concilios de paz, lo que se pretende es desviar la fuerza belica y violencia hacia elementos no feudales, no cristianos. El objetivo era la lucha contra los fieles, contra los musulmanes principalmente, la primera cruzada fue en el año 1095 con un concilio. Lo que se está consiguiendo es modificar la percepción en el conjunto de la sociedad de los caballeros, estos estan pasando ser meros saqueadores. A partir de ahora esos caballeros empiezan a estar revestidos de una autoridad moral, teniendo un respeto social mucho mayor que hasta ese momento no se tenia en absoluto. Asi es como la iglesia a partir del año 1000 comienza a pacificar este orden feudal. La iglesia tendría tambien un protagonismo fundamental a la hora de crear una idiologia muy útil para la consolidación de este nuevo orden y sistema de dominio. Los intelectuales del momento, eclesiásticos fundamentalmente van a comenzar a elaborar un aparato ideologico que intentará convencer al pueblo de que su destino es este y no otro, los lleva a aceptar su situación. Ese aparato idiologico que van a ir creando surge ya en el mundo carolingio, aunque es sobre todo a partir del s.X cuando ira tomando una forma mas definida. Lo que se comienza a defender es que la sociedad es un conjunto de miembros que no se puede alterar, y para que funcione bien la sociedad cada uno debe cumplir con su papel, por lo que la sociedad es extraordinariamente inmovilista. Pues porque si intenta pasar a otro sector social se pone en peligro la estabilidad de ese sistema social. La función social del individuo esta encomendada por dios. Los oratores son los que se comunican con dios, y son el sector más alto de la sociedad, no solo estan exentos de todo tipo de pago, e incluso son beneficiarios de las riquezas que proceden de los otros dos ordenes. Pues lo hacen para un proceso de riqueza por parte de la iglesia. Los bellatores, es la clase militar cuyo objetivo fundamental es proteger primero a la iglesia y después al conjunto de la sociedad, este sector tambien es privilegiado. Tambien tienen un poder económico, son los grandes propietarios de tierras, los latifundios. Para ellos es indigno trabajar en su propia tierra. En realidad los que dominaran la sociedad son ellos, incluso no aceptaran imposiciones por parte de la iglesia. Lo que si se exije es que una parte de sus bienes los destinen a tener en mejores condiciones todo el equipo de guerra con el que tiene que ejercer una función. Los que trabajan tienen que mantener la existencia de estos sectores. Los laboratores, su función es ese, la de mantener y sostener a los otros dos sectores.