EDITORIAL

RÉCORDS PARA SALTA, LA LINDA (QUE NO ES JUSTA)

Campeones en violar derechos
COLECTIVO EDITORIAL OTROS TERRITORIOS
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Cuando parecía que íbamos a esperar otros cuatros años para volver a hablar de medallas y de récords, el lenguaje de las olimpíadas vuelve. Salta, la provincia linda que prometía ser también justa, se gana la medalla de bronce con todos los honores. ¿El título ganado? ¡Es la tercera provincia del país con más denuncias de maltrato a pueblos originarios! El informe del relator especial para Naciones Unidas sobre Pueblos originarios, James Anaya, tras su visita a Argentina, señala que los pueblos indígenas en Argentina sufren bajos niveles de desarrollo económico y social en comparación con los sectores no indígenas y advirtió que las provincias con los mayores niveles de necesidades básicas insatisfechas en los hogares indígenas son Formosa (74,9%), Chaco (66,5%) y Salta (57,4%). A la crítica del relator de Naciones Unidas, se suma la de Amnesty Internacional con un tono similar. Se denuncian en el último informe de Amnesty desalojos de tierras ancestrales y exclusión de las comunidades de sus territorios, que amenazan la supervivencia y violan sus derechos a la vida, al desarrollo, a la cultura, a la alimentación y a la salud. Una vergüenza, para la provincia que se jacta de su diversidad, de sus paisajes, de sus culturas y de sus comidas. Pareciera que como postal turística sí valen los pueblos originarios y sus cosSeptiembre 2012 Producción: Colectivo Editorial OtrosTerritorios Colaboradores: Elena Corvalán, Andrea Fernández, Marita Couto, Eloy López, Alcira Figueroa, Laura Urbano, Germán Banek, Norberto Barbieri, Andrea Villagrán, Martín Almada, Lila Ursino, Roberto Sánchez, Ana Inés Soruco, Melanie Fernández, Lihue Figueroa, Lautaro Alincastro. Ilustraciones: Andrea Fernández, Lautaro Alincastro (revisturra.blogspot.com.ar), Agustín Gonzalez Goytía. Josefina R., Lilian O.(Trabajos realizados en taller de pintura del Hogar de Tránsito de Salta); Cristian C., Víctor; fragmentos de mural realizado en taller de Muralismo del Centro de Actividades Juveniles (CAJ) N° 7210 a cargo del Prof. Diego Arroyo. Arte de tapa: Andrea Fernández. Comercialización: Norberto Barbieri (0387) 154 130 084/ otrosterritorios@yahoo.com.ar
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tumbres de celebrar la Pachamama, de comer maíz y de producir artesanías. Sin embargo, al momento de reconocer derechos consagrados por nuestra Constitución Nacional la provincia mira para otro lado, atrasa hasta el hartazgo los tiempos de hacerlos efectivos e incumple acuerdos. Pero no solo con los primeros habitantes está ensañado el gobierno de nuestra provincia. También sufren las consecuencias los trabajadores que reclaman mejoras laborales. Al cierre de esta edición obreros de El Tabacal recibían palos cuando reclamaban derechos. La provincia respondía con represión. Se está poniendo complicado el panorama. Un tiempo que exige, entonces, pensar, organizarse, discutir, reencontrarse y estar atentos. Con este nuevo suplemento de Otros territorios va un pequeño aporte en este sentido.

ANDREA FERNÁNDEZ

DERECHOS HUMANOS HOY/juventud y ley penal

LA PRESENTACION DE OTROS TERRITORIOS EN EL CENTRO DE CHICOS PRIVADOS DE SU LIBERTAD

Si no creyéramos
El por qué de la presentación de “Otros Territorios… la vuelta” en el Centro de Jóvenes en Conflicto con la Ley Penal Nº 1, de Barrio Castañares, el viernes 3 de agosto pasado.
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mer número 2012 de este mensuario . Tal vez el horario y el lugar, distante del centro de la ciudad, no hayan sido los ideales para una “presentación en sociedad” multitudinaria, pero fue la posibilidad de unir la visión que sostenemos desde nuestro Colectivo respecto de las necesidades y derechos de las personas con la práctica concreta de estar al lado de aquellos y aquellas que por realidades mucho más complejas de las que se quieren ver, se encuentran privadas de libertad a edad temprana. Los chicos de catorce a dieciocho años del Centro Juvenil Nº 1 son todos pobres, se nota a simple vista. Sus miradas desconfiadas y tristes quedan casi ocultas por las capuchas de sus buzos. Estrechan nuestras manos con timidez y

después de las palabras y la actuación de nuestro compañero Eloy nos regalan sus propias canciones, las que prepararon con sus profesores de música y lutería. ¡No llegan a los dieciocho! ¿Es posible que los demos por perdidos? ¿Es posible que nos deshagamos de ellos sin intentar devolverles la dignidad que la miseria, el abandono, el maltrato, las violencias institucionales les robaron mucho antes de que ellos empezaran a robar o a drogarse? Otros Territorios no podría existir si repitiéramos el discurso de mano dura sin cuestionarlo, si no creyéramos en que los seres humanos somos capaces de reparar nuestras vidas, si no creyéramos en la esperanza, en la justicia, en la libertad y en los derechos entonces lo que hacemos no tendría sentido; la lucha sin esperanza carece de sentido. Gracias chicos del CJNº 1, gracias por las canciones que nos regalaron, gracias por los dibujos que nos permiten publicar, por las empanadas compartidas; gracias a los colegas y las colegas que nos acompañaron, por las risas, los chistes, la emoción. Trabajamos juntos y sin duda aprenderemos los unos de los

Lo teníamos pensado desde tiempo atrás. Queríamos estrenar esta nueva etapa de Otros Territorios con los chicos del Centro de Jóvenes en Conflicto con la Ley Penal Nº 1. En el Colectivo hay artistas que ya estaban yendo a pintar, a cantar y entusiasmaron al resto. Además se había decidido también que los jóvenes participarían de la publicación aportando sus dibujos. La predisposición de la directora Mariel Agüero y su equipo y del “Profe” Fernando Teruel hicieron el resto y el viernes 3 de agosto pasado compartimos con los pibes, los colegas de otros medios, amigos y amigas, la presentación del pri-

FRAGMENTOS DE MURAL CJNº1

otros. Tal vez lo resuma mejor Silvio Rodríguez: Si no creyera en la balanza En la razón del equilibrio Si no creyera en el delirio Si no creyera en la esperanza
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determinada cantidad de cumplimiento de las respectivas condenas. porque a partir de un buen incentivo podemos pensar en restituirnos a la sociedad” concluye Lino. En lo que respecta a los integrantes de Los Changos del Monte. FM UNSa y. Roberto G. La descalificación mediática o el tratamiento ligero de políticas públicas de complejidad filosófica y práctica ponen en peligro actividades como las que describe Roberto. además de contar con un buen informe del departamento de Criminología correspondiente. Lino B.DERECHOS HUMANOS HOY/situación en las cárceles EL TRABAJO PARA QUE LOS PENADOS PUEDAN CONSTRUIR UN NUEVO PROYECTO DE VIDA Un canto a la libertad Muchas personas que están en la cárcel ponen todo de sí para cambiar su futuro. de Ejecución de Condena. Así mismo. quien resaltó la importancia de brindar inclusión a los privados de libertad a través de proyectos culturales. pudieron compartir su arte musical a través de diferentes medios de comunicación de esta capital. Los integrantes. en donde quedó demostrada la buena aceptación de la comunidad en general ante esta inédita iniciativa. Radio Salta. tales como buena conducta. fueron recibidos con beneplácito por el reconocido conductor del programa folklórico Salta es una canción. Miguel ya recuperó su libertad y continúa con la actividad musical. estableciendo los requisitos necesarios para acceder a ellos. ROBERTO SÁNCHEZ Un grupo de internos alojados en la cárcel de Villa Las Rosas formó un conjunto folklórico al que llamaron Los Changos del Monte y mediante un novedoso proyecto realizado por la institución. quien contribuyó con la armonización del grupo. artesanos y cultores de otras artes. y Roberto Sánchez. La experiencia fue muy positiva y ha permitido continuar llevando adelante nuevas propuestas. La ley 24660.. “Esta experiencia nos permitió sentirnos muy bien y de alguna manera devolverle a la sociedad un poco de esperanza.. Así mismo. como salidas especiales para escritores. agradeciendo la oportunidad que les brindó el Servicio Penitenciario. AGUSTÍN GOYTÍA 4 / otros territorios . a partir de allí. en Canal 11. contempla este tipo de beneficios para las personas en conflicto con la ley. Miguel P. tuvieron participación en diferentes programas de Canal 2. Lino ha comenzado a gozar de salidas laborales y espera al resto de sus compañeros para seguir recorriendo el camino de la actuación. Oscar Humacata. a otros espectáculos como la 19° Expo-Mosconi. recuerdan con especial gratitud al profesor Marcelo Mena (ex integrante de Los Sauzales).

otros territorios / 5 VICTOR . Allí ellos espiaron por el agujerito. sin palabras previas. Otro paisaje. por sobre todas las cosas. Desde el otro lado… ¿se mira?. se perfora. Así y todo.DERECHOS HUMANOS HOY/jóvenes privados de su libertad INTENTAR Y LOGRAR PENSAR EL ARTE Agujerito en el paredón ¿En qué radica la diferencia cuando se piensa desde los espacios en donde se preconciben los problemas sociales? Como asignaturas. La noticia corrió como reguero de pólvora. ya que la única pauta es la creatividad pura. ¿por qué habría de interesar? ¿Cuánto funciona aquello de ponerse en el lugar del otro? CRISTIAN C. Les gustó y generó pensamientos. el entusiasmo de seguir creando de la manera en que lo hacen. No sé qué vieron. Así fue con los jóvenes que concurrieron a la muestra-subasta que se realizó el pasado 6 de julio en el Centro Cultural Holver Martinez Borelli. sin vueltas. como ideales de cambio… LILA URSINO lilaursino@gmail. Para seguir espiando por el “agujerito”. como utopías. a los unos y los otros. Que pase el ojo. Entre los muros: lado A y extramuros: lado B. se hace. algo. Subasta de las obras pictóricas que realizaron en el Centro de Atención N° 1 para jóvenes en conflicto con la ley penal. abriéndose a la idea propia. Sé que en ése lugar había algo desconocido que nunca vivieron en carne propia. el sonido.com Acaso la diferencia sea la distancia que separa a los actores de las angustias sociales con aquellos que las piensan y tal vez las estudien para entenderlas mejor. De cuáles fueron las preguntas que los pibes hicieron (post muestra) no voy a hablar para no ponerme del lado que pontifica. Por ese “agujerito” se puede mirar. que pase la luz. hacia un lado y hacia el otro. inquietudes y. ¿El sólo acto de pensar sociológicamente crea la distancia (sin quererlo en absoluto). se sigue. abre los abismos con el actor sufriente? El haber creado un espacio de arte para los jóvenes que se encuentran “privados de la libertad” implica no sólo el acto en sí sino que posibilita abrir un “agujerito” en el gran paredón que separa. Desde uno de los lados del paredón se mira y se pontifica con respecto al otro. ¿interesa?.

Pese a esa falencia en la formación. LAURA URBANO lgurbano@yahoo. al ser la única muchas veces en un barrio como medio de “recreación”. En los únicos lugares en donde.com. y en Tres Cerritos. La alternativa pareciera más accesible no solo para los padres. En el caso de actividades prácticas o “manualidades”. Y es que estos cuerpos funcionan “sin presupuesto”. no parece constituir una verdadera opción. Los espacios que no son ocupados por estudiantes de Educación Física o profesores pagados por las comunas quedan 6 / otros territorios ANDREA FERNÁNDEZ . Ante la consulta de otras actividades en los barrios. son las municipalidades las que pagan a los profesores que van a los cuerpos de Policía Infantil a enseñar. a los mayores y a la vida”. según indicaron desde la institución policial. Los gastos que puedan generarse son solventados por una Comisión de Padres conformada por los mismos que elevan las notas a la Policía para que se cuente en su barrio con un cuerpo infantil. En toda la provincia suman 131 los cuerpos infantiles y cuatro mil doscientos los chicos que forman parte de ellos. a pesar de las resoluciones tomadas en el gobierno nacional que asumen la necesidad de desmilitarizar actividades que puedan incidir en grupos de niños. Una alternativa gratuita Se erige como fundamento que existe la opción de que los chicos asistan o no a los cuerpos infantiles.DERECHOS HUMANOS HOY/infancia EN SALTA SE MANTIENEN CIENTO TREINTA Y UN CUERPOS DE POLICIA INFANTIL Con instrucción del mismo cuerpo cuyos integrantes torturan. Olga Sánchez. la titular de la Dirección de Prevención y Orientación Comunitaria. reconocida incluso por funcionarios de la provincia (en donde los apremios se ven más como una cuestión sistemática que aislada) hay uniformados que tienen chicos a su cargo para “fomentar valores. una consecuencia que apunta a la falta de formación de los agentes policiales que torturan. sostuvo que dentro de los cuerpos infantiles se realizan actividades deportivas e incluso olimpíadas. barrio conocido como uno de los más pudientes de Salta. La solvencia se consigue mediante la venta de rifas o comida. la Policía Infantil contraviene normas nacionales e internacionales sobre los derechos de los niños.ar Niñez uniformada que se acumulan desde siempre sobre apremios ilegales. respecto a los símbolos patrios. Alternativa que. No parece desatinado volver sobre este tema cuando mediante las imágenes de un video se evidenciaron las denuncias para el Gobierno. dijeron. sino también El mantenimiento de la Policía Infantil en Salta es una de las cuestionadas políticas avaladas por la administración estatal. no hay cuerpo infantil de la Policía es en la Comisaría del Centro de la capital salteña.

intercambiar. El acta sostiene que “como máximas autoridades de protección de derechos de niños y niñas de los gobiernos provinciales y de la Nación no podemos dejar de advertir que la inclusión de niños y niñas en esas prácticas lejos de beneficiarlos amenaza o directamente violenta sus derechos”. proteger. o ¿qué sociedad estamos construyendo? No habrá política pública que pueda transformar las fuerzas de seguridad en cuidadoras de los ciudadanos y no en sus enemigas en potencia. sin ningún derecho a responder ni opinar. recibir gritos y donde ellos obedezcan todo el tiempo. los superiores. cárceles. “Pero por año se dan dos o tres capacitaciones”. Soberbios: se creen los mejores. las libertades fundamentales y prepararlo para asumir una vida responsable en una sociedad libre. Violentos: tienen actitudes rígidas. como una raza dotada. sumando en éstas el desfile de los chicos. Donde los padres estén tranquilos y confiados sin tener que recurrir a la Policía. He visto como cambia la gente cuando entra a formar parte de una fuerza de seguridad. talleres de arte y oficio donde los niños aprendan a expresarse libremente. la creatividad. el creciente aumento de las fuerzas de seguridad en equipamiento. golpizas a dos jóvenes en la cárcel de Güemes. de 2010. Que ellos puedan liberarse de la instrucción militar: formar filas. en la libertad. tengan un espacio para jugar. sostuvo Sánchez al momento de indicar que son capacitados por otros profesionales que les dan algunas orientaciones sobre pedagogía infantil. comunitarios. a las “religiosas”. la participación. en las fiestas patronales. Que la Policía como la Gendarmería y los militares se dediquen a cuidar. ven a todos como posible enemigo (del orden). del Ministerio de Seguridad de la Nación. “Suelen ser profesionales policías o docentes”. pintar.DERECHOS HUMANOS HOY/infancia a cargo del “instructor o instructora” de cada cuerpo de policía infantil. El instructor no deja de llevar adelante su tarea policial. tomar distancia. Todo mal ALCIRA FIGUEROA En Salta estamos viviendo situaciones en las que nos cabe reflexionar como ciudadanos. Antisociales: tienen buena relación con la autoridad pero no con los compañeros. debiera hacernos pensar que algo estamos haciendo mal. y en el canto a las insignias nacionales. hacer saludos condescendientes y estereotipados. Los acontecimientos acaecidos recientemente. o Gendarmería para que reciban a sus hijos ante la inexistencia de esos lugares. cantar. para encontrar salidas comunes. ya que si bien los problemas los protagonizan unos u otros grupos humanos. Las observaciones del “Acta Compromiso por la erradicación de las Policías y/o Gendarmerías Infantiles”. niñas y adolescentes que “prescribe que la educación del niño debe orientarse a inculcarle el respeto de los derechos humanos. ¡quién no tiene un pariente en esas filas! Se vuelven desconfiados. edificios y personal en contraposición con el aumento de la violencia. aún no son acatadas en la provincia. La capacitación es de dos semanas. frías y calculadoras. individualistas. En algunas conversaciones con docentes describen los cambios de conducta que experimentan los niños cuando se incorporan a la policía o gendarmería infantil: Alcahuetes: denuncian todo el tiempo la conducta de los compañeritos ante la autoridad. la violación de turistas. la muerte de dos adolescentes. culturales. otros territorios / 7 OPINIÓN Dios y Patria Las actividades que imparten los instructores se circunscriben entre otras. Patria y Dios aparecen indisolubles. ¿qué sociedad nos espera? . La delación y la acusación son el lenguaje permanente. conocerse? Imaginar que los niños participen en esos lugares donde se formen para tener una conciencia crítica. pierden la compasión por los compañeros. El respeto a los símbolos patrios se basa en enseñanzas que se imparten desde la visión de la Policía en historia. aprender un oficio. que “es lo que más les gusta”. con espíritu de comprensión y paz”. con esos anti-valores y que son miles en toda la provincia en los destacamentos de cada municipio. dibujar. Si imaginamos que estos niños que hoy se forman así. todos tenemos responsabilidades en un menor o mayor grado. contener al pueblo. Y es que la construcción invisible del lema “Dios y Patria” rara vez coincidió con el objetivo principal que establece la Convención de los Derechos de los niños. las plantas y los animales. prepotentes. . O mejor aún ¿no se podrá pensar en políticas públicas que atiendan a la niñez y a la adolescencia creando más centros recreativos. la violencia cotidiana hacia mujeres y niños. se aclaró al agregar que hay un examen psico-social del instructor antes de hacerse cargo del cuerpo infantil.

detrás de la venta de armas y el narcotráfico. Salió de su domicilio en Avenida Santa Cruz s/n en la zona de Marquina. 15 años. De 15 años de edad. En los últimos años la trata de personas creció en todo el mundo. a la vez advierte del peligro. Las “Terminales de Buses” son puntos (como las plazas y las cercanías de las escuelas) donde los tratantes captan a sus víctimas. De 75 años. realizada por el CECASE. un problema social. Las terminales y lugares de reunión pública en Bolivia impresionan con sus carteles pegados pidiendo “por favor” que alguien dé un dato del familiar “desaparecido” o “extraviado”. Un crimen que se robustece con las inequidades sociales. Salió a su trabajo desde su domicilio en Nuevo Amanecer. Sofía Soledad Velásquez Torres.ar Desaparecida. la integridad y la dignidad). La mayoría fueron en los departamentos La Paz. aunque también puede perseguir que niños y niñas se dediquen a la mendicidad. de 13 años de edad. con tanta desesperación que hasta se arriesga a ofrecer “buena gratificación” y a dejar un teléfono a merced de los avivados de siempre. 07-04-2012. Por favor. La investigación Los métodos de la trata de personas en Bolivia. Buena gratificación. sobre todo mujeres. Sin embargo. Se ha extraviado John Jaino (…) “Bebito”. la libertad. Naciones Unidas sostiene que la trata ocupa el tercer lugar entre los negocios ilícitos más rentables. Se busca a la menor Eliana (…). Katia Liseth (…). Paraguay. Personas de todas las edades y sexo. llamar. En el primer semestre de este año la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) intervino en cincuenta y cinco casos. Si se comparan los registros desde 2008 se aprecia un aumento de la trata de personas entre ese año y 2009. aunque leve: en 2010 se atendieron 256 casos de trata y en 2011. Es por eso que desde 2009 ningún niño puede viajar sin la compañía de sus padres o un permiso. que “se busca”. 11 de julio de 2012. o ser destinadas a . reseña que en ese país este delito tiene como fines principales la explotación sexual y la explotación laboral. lo que golpea en aquel país es ver todas esas fotos y esos ruegos juntos. Por favor llamar. realizado por muchas manos.DERECHOS HUMANOS HOY/trata de personas EL COMERCIO DE PERSONAS QUE MUEVE MILLONES Y DESESPERA A LOS MÁS VULNERABLES Mercancía humana Bolivia y Argentina están entre los cinco países sudamericanos con mayor cantidad de casos de trata. 20-03-2012. cuando se alcanzó un pico de 286 casos atendidos por la FELCC. Se busca urgente a Camilita. Sin embargo. como en Bolivia. y en Argentina es. es un crimen de lesa humanidad.com. 11 de junio de 1012. Quillacollo. y el dolor y. Lesa humanidad Tal es el crecimiento de la trata que es considerada la esclavitud del siglo XXI y. Como un mural. Petrona Laime Gutiérrez. edad: 24 años. Brasil y Argentina. Bolivia es uno de los cinco países de Sudamérica con más casos de trata y tráfico de personas. Santa Cruz y Cochabamba. Del sueño a la pesadilla. Del Mercado Alto Sampedro. en una pared. en orden de importancia. 8 / otros territorios Según la Organización de Estados Americanos (OEA). que denuncia el delito presente. son sometidas a esclavitud sexual o laboral. Desaparecida. Desaparecida. comparte ese lugar con la República Dominicana. 205. La opinión pública boliviana está muy sensibilizada con el problema de la trata y el gobierno de Bolivia viene esforzándose para frenar este delito. dado que atenta contra derechos humanos (a la vida. ELENA CORVALAN elenacorvalan@yahoo. desde 2009 las cifras tienen un declive.

Argentina. a su vez los muchachitos tienen que trabajar en la casa. un maltrato psicológico. hay consentimiento y la persona “traficada” es considerada infractora de la ley. dado Tal es el crecimiento de que es considerada la Condiciones que propician Los especialistas coinciden en que hay personas que se encuentran en situación de vulnerabilidad que las hace blancos más fáciles de las organizaciones criminales. o son los del campo que vienen aquí a dejarlos a sus padrinos o algunas amistades para que les den comida y alimentos. en Bolivia existe todavía el padrinazgo. A su vez Bolivia es país de destino para víctimas raptadas en Paraguay y Brasil. Aquí hay una forma de vida. o para la comercialización de órganos. Brasil. Los especialistas advierten que no se debe confundir el delito de “trata de seres humanos” con el tráfico ilegal de migrantes. el consumismo. y que a su vez la gente debe saber que no puede realizar. en cambio.” Padrinazgo . como lo señala la fiscal de la División Menores y Familia. o para que cometan otros delitos o se sumen a grupos armados. la difusión de contenidos sexuales explícitos e implícitos en medios de comunicación. y esto no está identificado como si fuera delito. España y Estados Unidos. y publicado en Métodos de la trata de personas…. existe una privación de libertad que son elementos que nosotros como operadores de justicia tenemos que ir descubriendo. se cruzan fronteras internacionales. se violan derechos humanos. Con fines sexuales. que atenta contra derechos humanos (a la vida. es un delito contra las personas. una forma de trata de personas naturalizada. pero otras son enviadas a Perú. puede haber una violación de derechos humanos. y los dejan solamente por eso. y la pobreza y la migración.DERECHOS HUMANOS HOY/trata de personas trata la esclavitud del siglo XXI y. Entre otras diferencias. una costumbre de que en el campo hay familias que tienen muchos hijos y los padres no pueden mantenerlos. la existencia de mitos que culpabilizan a la víctima. existe un maltrato físico. El CECASE habla de una “desventaja social”. En el tráfico. nadie identifica como si esto fuera un delito. el trabajo infantil. a adopciones ilegales. el uso comercial del cuerpo femenino. “Uno de los temas con los que tenemos muchos problemas es con relación a la explotación laboral infantil en los trabajos domésticos. un modelo cultural patriarcal. no necesariamente hay cruce de fronteras internacionales. en la trata no hay consentimiento de la víctima. un matrimonio servil. en un testimonio tomado en marzo de 2009 en El Alto. Viviana Nieto. y de Salta. es un delito contra un Estado. muchas víctimas son explotadas en el mismo país. Estos cuatro últimos países son también el destino más importante para víctimas con fines de explotación laboral. Este Centro advierte sobre “prácticas conscientes o inconscientes” de la sociedad que propician las condiciones para que se concreten estos delitos: las culturas violentas. es un crimen de lesa humanidad. el desarrollo de la tecnología. la integridad y la dignidad). que acepta y promueve la dominación del hombre sobre la mujer. con relaciones de poder autoritarias. otros territorios / 9 ANDREA FERNÁNDEZ Igual que en muchas áreas rurales de Argentina. la libertad. sin embargo hay casos extremos en los que la explotación laboral a la que son sometidos va más allá. Entonces es determinante que la gente común sepa qué es lo que constituye el delito de trata.

y de la falta de condiciones para una vida digna. *Cacica de la Comunidad Guaraní Misión San Francisco. conciencia de la discriminación. organizadas por la Facultad de Ciencias de la Salud y la Sede Regional Orán de la Universidad Nacional de Salta. Agente sanitaria. 10 / otros territorios . Esos relatos han sido recopilados por la nutricionista Ana Inés Soruco. Ese intercambio se hizo con el objetivo de elaborar una Declaratoria de Salud Intercultural. con perjuicio para los pueblos originarios. y de los documentos que se produjeron en las II Jornadas de Salud Intercultural del Noroeste Argentino. *Cacique de la Comunidad Kolla del Barrio Estación. Otros Territorios inicia aquí la publicación de esos relatos.DERECHOS HUMANOS HOY/salud intercultural RELATOS Y REFLEXIONES DE AUTORIDADES INDIGENAS SOBRE EL SISTEMA SANITARIO Y LA ATENCION Recuerdos tristes. realizadas en Orán. en la que el saber académico suele chocar con el saber tradicional. Los caciques. eso es nuestro secreto. (…) Hoy vivimos urbanizados. Exigencia de reconocimiento de los saberes propios. el Programa de Relaciones Interculturales del Ministerio de Salud Pública de Salta. sino fortalecer y coordinar. (…) La desnutrición ese año fue la mayor tristeza en mi vida. municipios. El médico tiene que saber nuestra sicología y nuestra lengua para atendernos. Éramos muy pobres. y el Plan Nacer y el Proyecto FESP (Funciones Esenciales de Salud Pública) del Ministerio de Salud de la Nación. no hay que ocultarlo. Así era. Aproximarnos la ciencia y nosotros. del sistema de atención de las enfermedades y de las dificultades que se presentan en esta dinámica. Hay enfermedades culturales. referentes. Queremos que nuestros hijos se titulen en la Universidad. La doctora Ethel nos atendía bajo un espinillo. a mi me cuesta ir al médico. Algo más que salud La mayor tristeza PEDRO CAMPOS* Quiero contarles mi mayor tristeza hermanos. ha sido cuando en el año 86 teníamos desnutridos el sesenta por ciento de nuestros niños menores de cinco años en la Comunidad Kolla de Estación. Ese es mi pensamiento. Lo que dijeron autoridades aborígenes en Orán. Mi mente se basa en remedios naturales. Siempre dijimos que los académicos nos entiendan y respeten nuestra pauta cultural. Lo que la ciencia no conoce. Lucidez para reconocer que hay (también) “enfermedades culturales”. Necesitamos que se incluya a nuestros hermanos como agentes sanitarios. Nos falta mucha educación a nuestros jóvenes. e iglesia también tienen que educarse porque ellos son los que hacen proyectos. y también enfermedades de los alimentos. caciques y presidentes de Comunidades de Pueblos Originarios de Salta se reunieron para hablar de salud. sino aproximarnos para avanzar y bajar la mortandad. Orán “Hay enfermedades culturales” ANDREA SEGUNDO* Aunque soy agente sanitaria. Necesitamos educarnos sobre alimentos. Y así salimos adelante. porque los necesitamos para poder aprender y estudiar. Nosotros solos no lo podemos solucionar. Pero lo que la ciencia ya sabe. Ella aceptó nuestra pauta cultural y nosotros aceptamos su saber académico. basándonos en la mutua reciprocidad. Tabacal. ¿Qué queremos hoy? No ocultar nada de nuestras plantas aromáticas y medicinales. COLECTIVO EDITORIAL OTROS TERRITORIOS En mayo pasado en las II Jornadas de Salud Intercultural del Noroeste Argentino.

” *Presidenta de la Comunidad Wichí Lote 75. ¿Por qué no podemos tener agentes sanitarios y enfermeros de nuestra comunidad? Para ver al pediatra hay que ir al hospital a las 11 de la noche anterior. (…) Hermanos. Que sean reconocidos los curanderos. Para poder tener un turno en la mañana. Hemos aceptado porque sabe nuestro idioma. y esté trajinando a un wichí para que le traduzca el idioma. Que esté dentro del hospital para ayudarnos a nosotros. El plan Remediar no nos llega. Eso no está bien. Que haya enfermeros y sanitarios de nuestra comunidad. Tenemos que unirnos para decir Aquí estamos. Que la universidad tenga más apertura para pueblos originarios y que haya mayor apertura para que ingresen nuestros jóvenes a carreras y cursos. necesitan la ambulancia para llegar al hospital. (…) Cuando las mujeres necesitan parir. como ya hay en otras provincias donde los mismos caciques y nosotros somos parte de los sistemas de salud. es un gran problema. otros territorios / 11 ANA INÉS SORUCO . Pero todavía nos falta mucho. agentes sanitarios y enfermeros de las comunidades. dicen que porque la salita no la hizo el Estado. Cuando viene un médico que no se abre al diálogo. es un gran problema porque la gente ya no se atiende. enfermeros. Embarcación. Embarcación. Enfermeros comunitarios ERMELINDA VILLA* En nuestra comunidad hay una salita de primeros auxilios que construyó la Comunidad. Pero también necesitamos facilitadores interculturales. Es muy interesante que nosotros nos pongamos bien de acuerdo para luchar y pedir lo que nos falta. si una maestra no se abre al diálogo. Pero en Salta no nos respetan. Queremos que se nombre un facilitador bilingüe en el hospital. Necesitamos que conozca nuestra cultura y nuestra historia. Médicos que dialoguen EVARISTO ROMERO* Necesitamos que nuestros hermanos sean agentes sanitarios. (…) Que de aquí salga una propuesta concreta. *Promotora de Salud en el área del Hospital Aguaray. Que los médicos que llegan y que se abren al diálogo aprendan nuestras costumbres. luchemos por facilitadores interculturales. Representante de la Organización de Nacionalidades y Pueblos Indígenas de Argentina (ONPIA). Queremos que se hagan más talleres con curanderos tradicionales de cada comunidad. Hermanos queridos. Que no se sancione el uso de medicamento natural.DERECHOS HUMANOS HOY/salud intercultural No sancionen lo natural ELINA GRACIANI* Nosotros hemos autogestionado nuestros puestos de promotores. Ahora hay enfermero wichí. y ahora vive en la Comunidad. Y en cada municipio con el equipo médico de la localidad. Que los que nos atienden sepan la lengua nuestra. Nos preguntan: “¿Y ustedes con qué derecho quieren esos cargos?” (…) Exigimos un espacio físico para el médico natural en el hospital. *Cacique de La comunidad Lote 75. Hemos pedido una ambulancia para la comunidad. pero viene de otra comunidad. Que se comuniquen en nuestro idioma. tenemos que luchar por la salud pero no nos olvidemos que la educación camina junto la salud. Lo mismo pasa con la educación. Necesitamos que conozcan nuestra cultura y nuestra historia. a la comunidad. No está bien que haya un agente sanitario que viene de otra parte. que queda a cinco kilómetros.

representantes de comunidades y familias. La cita fue en Nueva Corzuela y. Los referentes estábamos preparados para hablar con gente de Ambiente en Dragones pero nunca llegaron hasta aquí. Los hermanos brillaron por su ausencia salvo dos caciques de la Comunidad Asamblea de Dios y El Algarrobito. que fueron acarreados. los productores a los que las comunidades responsabilizan de realizar los desmontes. las autoridades provinciales de ambiente dialogan con los empresarios de la zona y con otras comunidades. las autoridades provinciales se acercaron a Dragones. Una vez. miembros de veintiocho coconvocar al encuentro sólo notificaron a los empresarios involucrados y a algunos miembros de comunidades de zonas más alejadas. “Nos enteramos por terceros que iba a haber una reunión en la comunidad de Las Chirolas para hablar sobre las denuncias que estábamos realizando. 12 / otros territorios JOSEFINA . en la reunión estuvieron representados Fernando Cenci y José María García de los Ríos. cacique de Misión Salim y uno de los que presentaron los reclamos ante el Ministerio de Ambiente. señaló. La preocupación de los aborígenes se sostenía en su propia experiencia: el avance de la tala y el desmonte clandestino los viene confinando a pequeñas extensiones de tierra y les impide el acceso a la caza y la recolección de alimentos para su subsistencia. subidos a la camioneta y llevados sólo para decir que llevaron alguien más”. y organizaron una reunión para tratar el tema. representantes de los ministerios de Ambiente y Desarrollo. aseguró que estuvieron esperando a las autoridades provinciales en Dragones pero nunca llegaron a reunirse con ellos.com Rascan donde no pica En julio. especialmente (de) Finca El Renuevo y Rumbo Norte”. “Nos enteramos con otros medios que venían. de Justicia. acompañados por gente de Medio Ambiente. auxiliar jurídica de la Federación Wichí Cuenca del Río Bermejo. Sin embargo. Ramón Paz. Después nos damos con la realidad de que existió realmente una reunión en la localidad de La Mora Vieja. Nunca llamaron a los que habíamos denunciado. Crónica de denuncias que no encuentran eco ni por vía administrativa ni por vía judicial. Ellos sólo convocan a algunos hermanos que son empleados de los empresarios”. según el parte de prensa enviado por la provincia. GERMAN BANEK lgbanek@gmail. donde fueron los empresarios. y de Derechos Humanos convocaron a otra reunión. que no coincidían con aquellas que habían realizado la denuncia. al momento de ción y que nuclea a las comunidades que hicieron la denuncia.DERECHOS HUMANOS HOY/ambiente y pueblos originarios COMUNIDADES DEL NORTE SIGUEN DENUNCIANDO DESMONTES. PERO LA PROVINCIA SE REUNE CON OTROS En lugar de reunirse con quienes habían presentado el reclamo. otra vez Una semana después. reunidas voluntariamente con el objeto de dar su opinión sobre los trabajos que realizan los productores de la zona. señaló Verónica Molina. que está en proceso de conforma- munidades wichí de la localidad de Dragones presentaron una denuncia ante el Ministerio de Ambiente y Producción Sustentable de la provincia en la que señalaban el deslinde de alrededor de novecientos postes. Sin la presencia de los denunciantes. en el extremo norte de Salta en la jurisdicción de la municipalidad de Embarcación. Tal como esperaban. “en el lugar se encontraban más de 45 personas.

Para el cacique. llevan relevadas unas catorce mil hectáreas de tierras comunitarias. pero hay hermanos a los que confunden y que están fragmentando. A este cónclave tampoco fueron convocados los sectores que habían reclamado por las picadas y deslindes. Pero sólo notificaron a los empresarios y a algunos miembros de comunidades. Según informó la provincia. cacique de Nueva Corzuela. están con mucho miedo. Esta comunidad tiene un desmonte en marcha a sólo dos kilómetros y otro que ya fue finalizado al lado de la comunidad. Ante esa situación. los asistentes a la reunión cuestionaron la legitimidad de los que realizaban las denuncias. desconfían de la policía y de todo el sistema provincial. En la zona trabajan los empresarios José María García de los Ríos. En su condición de recolectores y cazadores. Así lo explica Molina: “Ellos se sienten encerrados por la situación.” lidad del norte”. Aislados de los derechos Las comunidades que conforman la Federación están en el proceso de relevamiento de sus tierras. Benjamín Roca. Las denuncias no avanzan ni por la vía administrativa ni por la vía judicial.DERECHOS HUMANOS HOY/ambiente y pueblos originarios De acuerdo con la información oficial. ¿qué les puedo decir?”.. Para Verónica Molina. picadas y deslindes. pasaron de largo y se fueron a Pozo La Mora”. precisó Roca. nosotros somos los que teníamos que ser consultados en estas reuniones. Nosotros hicimos la queja sobre eso. desconoció el encuentro y aseguró que “en ningún momento se reunieron con nosotros”. otros territorios / 13 LILIAN . de acuerdo a lo que establece la ley 26160.las autoridades provinciales se acercaron a Dragones y organizaron una reunión. estamos dispuestos a reunirnos. las mismas condiciones de vulnerabilidad de las comunidades son las que permiten a los empresarios avasallar sus derecho adquiridos: “Toman la situación de necesidad de los hermanos para hacerles decir. Los problemas se repiten en diferentes comunidades de Dragones e Hickman. La gente nos pregunta: ‘¿qué podemos hacer nosotros si denunciamos y la provincia no nos escucha?’ Frente a eso. “Nosotros somos los denunciantes. Fernando Cenci y Gianfranco Macri. los pocos animales que pertenecen a las comunidades contrastan en peso con aquellos que poseen los emprendimientos ganaderos que los rodean. que ampara los derechos de los pueblos originarios sobre sus territorios. Al confinamiento territorial hay que sumarle el encierro jurídico: las comunidades se sienten desamparadas por las faltas de resolución de las autoridades responsables. hacer y firmar cosas que si ellos realmente tomaran conocimiento y se lo informaran bien no aceptarían. las autoridades provinciales recorrieron la zona con el “direccionamiento de un empresario que los fue guiando”. Los estamos esperando para que vengan. pero el caso de Las Llanas es uno de los más representativos. “Los empresarios cruzaron nuestros territorio. Sabemos que está prohibido hacer esos trabajos hasta el 2013”. La ausencia de monte impide a los habitantes acceder a frutos y alimentos. Esa es la triste rea- “. en las que se repiten los problemas de desmontes. agregó Roca.. razón por la cual se están dedicando a la recolección de los leños que las topadoras dejaron a su paso. para subsistir a través de la venta del carbón. los participantes del encuentro constataron que “los desmontes denunciados no existen y que los deslindes perimetrales observados corresponden al cerramiento de los terrenos cedidos y se encuentran en el marco de la ley”. Cuando dijeron que venían a encontrarse con nosotros. Si nos convocan. que no coincidían con aquellas que habían realizado la denuncia. Están cerrando caminos vecinales y algunos que van hacia las escuelas.

en Tartagal. sintetizó Anery. Tras revelarse contra la denominada Revolución Libertadora (que en 1955 derrocó a Juan Domingo Perón).com. militaban en la Juventud Peronista. sus hermanos Raúl y Francisco. allí estableció contactos y conocimientos que utilizó luego para desempeñarse en el área de Comunicaciones en Montoneros. ex suboficial del Ejército que venía de la resistencia y vivía por entonces en Mosconi. Pía Asunción Viltes. como había señalado él en su discurso de asunción. EXPERIENCIAS DE TRABAJO POLÍTICO Poniendo el cuerpo Jóvenes que dedicaban su tiempo libre a trabajar con y por los más pobres. MOSCONI. Los asesinatos de compañeros. Para entonces estaba también curtida en soportar la persecución. entre ellos el de su hermano. también militante). “Nuestra misión era social y política. el golpe de Estado y las detenciones de su cuñada y su hermano iban a obligar a Anery a esconderse. su voz sonó clara ante el Tribunal Oral en lo Federal Criminal de Salta. que sufría desde que en 1974 María Estela Martínez de Perón asumiera la presidencia de la Nación y ordenara. encontraron en el norte a un referente en torno al cual se organizaron: Juan Zoilo Melina. el que cobijaba a los jóvenes que trabajaban “por un nuevo orden social”. ELENA CORVALÁN elenacorvalan@yahoo. En abril de 1976 se entregó a la Gendarmería 14 / otros territorios (creyendo que de esa manera iban a liberar a su pareja. La militancia en el norte de Salta fue fecunda y los militantes no fueron solo víctimas de la represión. los campesinos. y se habían incorporado a Montoneros. Anery. Pero treinta y seis años después. Raúl era secretario general de la Federación de Trabajadores Rurales. EMBARCACION. para reivindicar la militancia propia y de los otros y otras que trabajaban con los peones rurales. en el juicio en el que se investigan 34 crímenes de lesa humanidad. el 26 de junio de este 2012. Melina hacía llegar aprovisionamientos a los guerrilleros en Tucumán a través de la selva. los pueblos originarios y los obreros municipales. fue desaparecido de la cárcel de Villa Las Rosas. la intervención del gobierno de Miguel Ragone. ayudábamos a la gente”.ar En 1976 Anery Osores tenía diecisiete años y ya era una militante aguerrida que alfabetizaba en el barrio Tomás Ryan. ORAN. Tuvo que callarse entonces. Los soldados de Perón Los jóvenes entusiasmados con las palabras de Ragone y el plan de gobierno de Héctor Cámpora. En Mosconi Melina organizó la juven- ANDREA FERNÁNDEZ . en mayo de 1973. Por eso Anery y Francisco declararon en Salta. Se ocultó empleándose cama adentro en la capital salteña. Melina se exilió en Bolivia. en noviembre de 1974. Según contó Francisco Osores. desde donde desplegó su activismo político y su función como inspector de trabajo provincial.MEMORIA/historias de militancia TARTAGAL. también construyeron historias de solidaridad que vale la pena contar.

Embarcación. organizábamos los centros vecinales. recordó Anery. Llovía y se había cortado la luz cuando lo fue a buscar a su casa un grupo de gendarmes y miembros del Ejército. la juventud Miguel de Güemes. que vivió para contarlo y fue testigo en el juicio. En los 70 estaba radicado en Tartagal y no había perdido su sensibilidad social: “era el médico de los pobres. En Mosconi. la guerrilla que se formó con el propósito de lograr el regreso de Perón. Jorge Santillán. fusilado en Campo de Mayo el 11 de junio de 1956. Mario y Raúl hacían pisos. Enrique Campos. porque se discutían cuestiones referidas al sindicalismo. en el que se investiga el destino de Russo. recordó con orgullo Cecilio. colaboración a vecinos. igual que Mario Bernardino Luna y Raúl Araujo (desaparecidos ambos). Socialismo barrial Alrededor de 30 personas fueron asesinadas o desaparecidas en el norte de Salta: en Tartagal. una persona de un corazón inmenso”. El médico cardiólogo Pedro Urueña había participado de los Uturuncos. torturado y asesinado. atendía a todas las localidades que podía (…) Unidad básica. igual que Amado Barrios. Había una militancia política muy fuerte. Peralta. asesinado en julio de 1977 en Tucumán. tras el golpe de 1955. En Embarcación militaban. Hubo un número mucho mayor de presos políticos. que él ejercitaba como empleado municipal. tud Dardo Cano (un homenaje al capitán Néstor Dardo Cano. Yuly García. Colonia Santa Rosa y Orán. en Orán. Fue asesinado en 1975. los mejorábamos. ex suboficial del Ejército que Los jóvenes encontraron en el norte a venía de la resistencia. Trabajábamos en los barrios. secretario general de la Juventud Peronista. (…) Acompañábamos al doctor Urueña. Jorge Santillán era empleado de YPF. Los dos últimos fueron desaparecidos. Fue asesinada de 24 tiros el 14 de marzo de 1976 en la zona rural de Tartagal. René solía reunirse con la JP. “El Turco” Víctor Hugo Elías. Juan Bayón. El máximo dirigente de la Regional norte era Luis Alberto Vuistaz. sanatorio y casa de familia. el acceso a los servicios”. Fue secuestrado en septiembre de 1976. Montilla era trabajadora social y era el nexo con el área de Desarrollo Social y el Ministerio de Gobierno provincial para buscar ayuda para la gente. Francisco Osores reivindicó la acción política de los 70: “La mayoría eran iniciativas de tipo social. También los comunistas entendían la política como militancia social: los fines de semana iban a los barrios. en Mosconi. entre otros. En Aguaray tenían un intendente montonero. donde estableció contactos y conocimientos que utilizó para desempeñarse en el área de Comunicaciones en Montoneros. “La actividad era social. “Carpincho” Ferreyra. según recuerda otro militante. de Tartagal. que residía en Aguaray. Humberto Méndez. José Luis Fuentes. militaban Cecilio León. Estuvo detenido en el Escuadrón 20 de Orán y desapareció de la cárcel de Villa Las Rosas. Fue secuestrado en agosto de 1976. en una entrevista realizada en 2009 por alumnos del Instituto de Nivel Terciario Nº 6029. aparte de ser montonero. en Orán teníamos cien militantes todos los días en el local. su cuerpo fue encontrado camino a Acambuco. otros territorios / 15 . En la JP. por haberse revelado contra los golpistas) y en Tartagal. Mosconi. Carlos “Chichí” Santillán (hermano de Jorge). su sobrino David León y su primo Sergio Wenceslao Copa. René militaba en la Federación Juvenil Comunista. Nicolasa “Menena” Montilla. en Tartagal estaban Víctor Morales. que la ayudó cuando se desató una epidemia en el paupérrimo barrio Tomás Ryan. de todo era su casa”. en Montoneros. también estaba en Comunicaciones. ayudábamos a hacer casas. Otro integrante de la resistencia peronista. René Russo fue detenido cerca de la medianoche del 24 de marzo de 1976. en el kilómetro 13 del camino de cornisa que une a Salta con Jujuy. estaba enfrentado a la conducción del Sindicato Unido Petroleros del Estado (SUPE). Melina estuvo exilado en Bolivia. René alfabetizaba y Amado. Carlos Gómez.MEMORIA/historias de militancia un referente en torno al cual se organizaron: Juan Zoilo Melina.

que marcó a fuego el destino de Peralta. Como reconocimiento a su trayectoria militante en la defensa del patrimonio nacional. En mayo del 73 se produjo el retorno del gobierno popular. éstas incluían actos de sabotaje capaces de dejar sin gas y sin petróleo a la mitad del país. Allí permaneció varios años de rigor y austeridad extremos. fue identificando cada rastro y eso fue convirtiéndolo en un sabedor profundo de los secretos de la selva. la política y la selva eran para él la continuidad de un mismo paisaje apasionante. pudieron haberse llevado definitivamente el nombre del traidor. a quien le había enseñado los secretos del . Peralta fue conociendo cada sitio. Siempre había sabido sobrevivir en la selva. el líder de un piquete de hombres fantasmagóricos que a machete y con viejos fusiles había mantenido vivo el sueño inconcluso de una patria “justa. y que jamás fueron identificados. El fracaso del levantamiento del 56 puso al hombre detrás de las rejas y un hecho oscuro lo salvó 16 / otros territorios del fusilamiento. el lugar más seguro. En aquellos tiempos Peralta conoció varias cárceles del territorio nacional. no había otro baquiano igual. la paternidad pertenecía al nacionalismo popular de aquella época. allí levantó su precaria vivienda. Peralta adhirió sin dudarlo a la resistencia peronista. Sospecha Peralta que un par de cadáveres encontrados días más tarde en las laderas del cerro San Bernardo. Peralta regresó a lo que conocía a fondo. la empresa estatal que por aquel entonces tenía a su cargo todo lo referente a la explotación del petróleo. La mayoría de los compañeros partió al exilio en países vecinos.MEMORIA/historias de militancia UN ABORDAJE DE LA HISTORIA RECIENTE DESDE LA LITERATURA El loco Peralta y los tucanes CARLOS MÜLLER* En los faldeos del Aguaragüe. Cuando irrumpió la Revolución Libertadora. sin embargo tuvo mejor suerte que muchos otros. En marzo del 76 la Junta Militar golpista lo declaró prescindible y ordenó su detención. el contacto con las órdenes directas del general Valle nunca llegó. en la ciudad de Salta. aunque allí las fieras habían desnaturalizado su instinto hacia perversiones insospechadas. Parco en el decir. allí los más jóvenes pudieron ver por primera vez al mítico personaje. hasta que logró escapar. un hombre ha plantado una gran cantidad de papayas y otros frutales en medio de la selva con el solo propósito de brindarle alimento a los tucanes. y formó parte de uno de los grupos que preparaba una intervención armada para la recuperación del poder. La gente de Aguaray lo conoce como “el Loco” Peralta. Muy joven comenzó a trabajar de baquiano en YPF. Quiso la suerte que un gendarme. Una vez más Peralta fue apresado y permaneció como detenido-desaparecido un tiempo impreciso. Fiel a sus principios y bastante incómodo con el nuevo rol. Por alguna desconocida razón. Él mismo me ha relatado su historia. libre y soberana”. Si la tierra había sido su madre. según su opinión. Aprovechó también la indemnización económica recibida para comprar un pedazo de tierra virgen. Peralta fue reincorporado a la empresa en un cargo de mayor jerarquía y desagraviado en un acto público. A lo largo de los años. él prefirió regresar a la selva. según se decía entonces.

sobre todo de aquellos terratenientes cercanos a la Sociedad Rural y con apetencia desmedida sobre los recursos naturales.MEMORIA/historias de militancia Peralta conoció varias cárceles del territorio nacional. acompañado por una milicia de disciplinados tucanes. formalizada. Desde entonces. Así le salvó la vida. No. monte. al menos. me en sus convicciones. un estado donde la única ley era el respeto hacia todos los seres vivos. quienes quieran ingresar al lugar para disfrutar del magnífico paisaje del Aguaragüe deben abstenerse de hacerlo con armas. que se instalaron alrededor de la casa. en ese marco. Los tiempos habían cambiado.creó allí su propio estado. él prefirió regresar a la selva. Armados con sus picos soberbios. Ya en la vejez. otros territorios / 17 . “El Loco” Peralta no está solo en su lucha. “El Loco” Peralta -como había empezado a llamarlo la gente. primero unos pocos y luego cientos. entonces eran muchos los intereses económicos en juego. a aquélla que durante toda una vida le había brindado protección y aliento. ellos lo seguirán siempre a través de la selva. Finalmente fue liberado y regresó a su rancho. Fir- ANDREA FERNÁNDEZ *Narrador. Según cuentan algunos que lo han encontrado por las picadas. poeta y dramaturgo. El loco Peralta y los tucanes integra la serie de relatos de la obra Feria americana. según su opinión. lograra que su situación fuese. la figura envejecida de aquel hombre inclaudicable resurgió con fuerza y el reconocimiento popular lo llevó a ocupar una banca de concejal. Permaneció en su propiedad para ya no salir prácticamente de ella. sus escuetas palabras cargadas de sincero patriotismo y sus intentos por defender los recursos de la tierra provocaron más burlas que adhesiones. que obtuvo el primer premio del Concurso Provincial de Cuento 2009. los desmontes ilegales. él va machete en mano. brutal y despiadada se estaba devorando a la otra. durante semanas enteras recorre las entrañas de la selva combatiendo a los cazadores furtivos. el lugar más seguro. La mayoría de los compañeros partió al exilio en países vecinos. Allí comenzó a desarrollar una silenciosa tarea junto a los tucanes. hasta que logró escapar. no se desalentó con el fracaso. Con el arribo de la democracia en el ‘83. Había comprendido que una selva diferente. se sabía un hombre de acción. incluso los changos que van a bañarse en la quebrada dejan en el portón de acceso sus gomeras bajo la severa custodia de 195 tucanes. a los traficantes de cocaína que provocan incendios para hacer pistas de aterrizaje clandestinas y a las petroleras insaciables que ahora arrasan todo lo que encuentran a su paso. combatientes invencibles de la libertad en los confines del Aguaragüe. ocupaciones no le faltan.

un grupo que dijo ser de la policía. Crueldad y totalitarismo y la escritura como refugio. Gabriela. finalmente. Durante 1973 y 1974 ocupó la vicepresidencia de la Cámara de Diputados y presentó su más polémico proyecto: el de expropiación de latifundios. revisó hasta los portafolios de las nenas. llevando a sus hijas a la escuela. Su testimonio constituyó uno de los más emocionantes y completos. su esposa era docente de Letras. Luis Rizo Patrón recupera su libertad y se suma a la lista de legisladores que acompañaron al gobernador Miguel Ragone (después. en el diario del día en que le tocaba testificar. Empezaron a ser custodiados pero el padre comprendía cuál era la situación: “Cuídense hasta de los que nos están cuidando. La mamá y los tres hijos de la pareja se trasladaron luego a la casa de la abuela materna mientras Luis era alojado por otros familiares y amigos. los altillos y las palabras Comenzaron las amenazas y una bomba estalló en la casa de un vecino. Resistencia y. Que había sido un error. Su hija menor. Contó que su papá ya militaba en 1972 y una mañana. Los lugares donde Luis Rizo Patrón podía esconderse se fueron agotando. que era para ellos. Allí celado por primera vez. 18 / otros territorios . Gabriela Rizo reconoció entre los imputados de la megacausa a uno de los custodios. Esta vez no se habían equivocado. con unas pocas pertenencias. en Metán. MELANIE FERNÁNDEZ melaniefernadez38@gmail. también. a la cárcel de Salta donde por fin pudieron visitarlo. testificó en julio pasado en la megacausa que se sustancia en Salta por delitos de lesa humanidad. había mucho miedo. en Metán.MEMORIA/delitos de lesa humanidad LUIS RIZO PATRÓN. la familia Rizo Patrón era muy querida.” Tenía razón. su mamá les dijo que a Luis lo habían llevado detenido. Estaban ahora en Santiago del Estero. habían estallado dos bombas. secuestrado y desaparecido). Un “misterioso” apagón permitió la salida de todos ellos a una casa de campo. En la ciudad salteña de Metán se desempeñaba como profesor de Contabilidad y Matemática. Luego de la intervención al gobierno de Ragone las cosas empeoraron y Luis debió esconderse pero. en la casa que debieron abandonar. En 1972 Luis Rizo Patrón fue encarles dijeron. Abajo su mujer y sus hijos sabían que si preguntaban por él debían decir que no conocían su paradero. ASESINADO EN JULIO DE 1976 Escuchando a Gabriela Rizo relatar la vida de su familia. al volver ellas a casa. Altillos-nidos Y entonces subió al altillo de la casa de su suegra. SECUESTRADO. Beneficiado por la amnistía del breve gobierno de Héctor Cámpora.com Ana y Luis. es inevitable recordar a Ana Frank. Buenos Aires. con su papá resguardado en un altillo. Había nacido en Santiago del Estero donde compartió infancia y adolescencia con Roberto Santucho. Pasó por Tucumán.

Descubierto el refugio y capturados todos sus ocupantes. cuáles eran las palabras que Rizo Patrón necesitaba transmitir. dos exterminados. comenzó a escribir un libro y. Ana y Luis. judía alemana. Las palabras de Ana siguen conmoviendo a generaciones. la niña Ana Frank. Llevaba los libros contables del campo de unos parientes. más allá del odio y de la barbarie. Así como todavía hoy existen quienes niegan el genocidio. así también fue cuestionada la autenticidad del “Diario de Anne Frank “ y quedan aún quienes niegan el Holocausto. Allí. dos historias separadas en el tiempo pero que nos recuerdan que sus ejemplos de vida sobreviven más allá de la crueldad. relató en su diario la vida en el escondite. Ana y su hermana Margot murieron de tifus en el campo de exterminio de Bergen-Belsen pocos días antes del fin de la guerra. esos interrogantes son la pena más grande que le quedó a Gabriela. Su hijo de quince años fue secuestrado cuando iba a visitarlo. refugiándose en los altillos y en las palabras. el robo de bebés . desde julio de 1942 hasta el 4 de agosto de 1944. es uno de los testimonios más desgarradores de la brutalidad del nazismo. “Cuidá a tu madre y a tus hermanas” fue lo último que escuchó de boca de su papá cuando la oscuridad del monte chaqueño se tragó la camioneta de la que lo bajaron a él. Lo llevaron a la pensión y Luis se entregó a cambio del muchachito. el libro de Luis tuvo que ser quemado por su esposa luego de que su cadáver apareciera con más de cuarenta impactos de bala al pie de la estatua del General San Martín. no haber podido leerlas. Como la familia de Rizo Patrón. Ana y Luis.MEMORIA/delitos de lesa humanidad hablan de estos altillos-nidos donde nuestros protagonistas encontraron en la palabra escrita el alivio al encierro y al miedo. Ambas historias hablan de estos altillos-nidos donde nuestros protagonistas encontraron en la palabra escrita el alivio al encierro y al miedo. Luis Rizo Patrón se alojó en una pieza de pensión en la provincia de Chaco adonde se había trasladado para ganar unos pesos. Las palabras de Ana siguen conmoviendo a generaciones. Qué decía el manuscrito. Su diario. la familia de Otto Frank. el libro de Luis tuvo que ser quemado por su esposa luego de que su cadáver apareciera en la plaza de Metán. recibió la ayuda de sus amigos para esconderse del nazismo. En Holanda vivieron en un departamento construido en el altillo de la fábrica de Otto durante más de dos años. el hambre y las penurias que iban agudizándose cada vez más. Cuando lo del altillo no dio para más. le contó de su primer enamoramiento. ver cómo se consumían en cenizas. abandonado en el altillo. Ana y Luis. otros territorios / 19 Ambas historias ANDREA FERNÁNDEZ . tarde a tarde. en la plaza de Metán. las violaciones y las torturas de la última dictadura cívico-militar en la Argentina. sus enojos. recibía la visita de su hijo mayor y de las dos niñas para que conversaran y mantuvieran el entrañable vínculo que hasta hoy añoran.

son miles y miles los que marchan. ex presos políticos. sobre la ruta. una edición más de la Marcha del Apagón de Ledesma. abuelas. por todos los desaparecidos de aquí. está imputado como cómplice de la dictadura militar. A la mayoría se nos detuvo por ser estudiantes y estar militando Silenciados que hablan 20 / otros territorios . obstruían el paso de los manifestantes… Es que desde las profundidades de la historia. en Jujuy. vamos a seguir luchando a la memoria de la Olguita Arédez.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy LIBERTADOR: CRONICA DE UNA MARCHA QUE CRECE CON EL RECONOCIMIENTO DE LA VERDAD Historias de dominación y miedo. un clima tenso se vivió en los días anteriores a la marcha: la causa en la que el dueño de la empresa Ledesma. estudiábamos en Tucumán. las madres. con la misma lucha. los silenciados van pronunciando verdades. gente de distintas organizaciones sociales. la de los vínculos entre la empresa y el terrorismo de Estado. con el mismo reclamo de justicia. la selva de otrora. “Venimos porque somos libres” Doña Josefina.” Oscar Alfaro. Nos llevaron primero a Ledesma y de allí al campo de Guerrero. en Libertador. militantes de distintos partidos políticos y. ante todo. las cenizas enterradas de Olga Arédez en la plaza de Libertador ya se han hecho tierra. personas pagadas por la empresa. semilla fértil y emergen con sus tímidos brotes en cada rostro joven que marcha portando una bandera. en Calilegua. Se rumoreaba entre los vecinos que llegaría gente extraña a asaltar los comercios. explicó los motivos de la participación: “Venimos aquí porque somos libres. entre la carbonilla. queremos que se haga justicia. venida de la quebrada de Humahuaca. necesitamos dignidad. el polvo en suspensión. Horas antes de la marcha. dio su testimonio: “Esa noche del 20 de julio fuimos secuestrados. sobrevivientes de la noche del terror del apagón de un 20 de julio del 76. Historias que se empecinan en ser contadas. a pesar de los cerrojos que intentaron ponerle a la memoria. para que nos respeten. Pero esta marcha es diferente. sobreviviente del campo de exterminio montado en el pequeño pueblo de Guerrero. ALCIRA FIGUEROA Veintiséis de Julio de 2012. el denso y negro humo de la fábrica. el pueblo de Libertador que poco a poco fue dejando el miedo. Carlos Blaquier. destacándose la Tupac. venimos para que no nos pisoteen tanto. adultos. arrancados de nuestros hogares muchos compañeros que en ese momento teníamos entre 22 a 25 años. la verdad poco a poco va saliendo a la luz. algo ha pasado en Ledesma. y hoy avanza pidiendo justicia. También los artistas locales y los venidos desde distintos puntos del país le dieron el colorido a la multitudinaria marcha. algunos éramos estudiantes. la del ingenio Ledesma y sus trabajadores. del Avelino Bazán. con la misma fuerza. se cumplió también un año de la matanza de los cuatro mártires en la lucha por un pedazo de tierra en ese mismo lugar. en su mayoría jóvenes. queremos denunciar a aquellos poderes que avasallan a todo el mundo. que iban a quitar los terrenos en los barrios. Marchan en primer lugar los familiares de detenidos-desaparecidos. niños. nosotros necesitamos ese respeto para que no se vuelvan a cometer esos grandes delitos que han cometido los poderosos de este lugar.

porque un pueblo que no tiene memoria es proclive a que se vuelvan a repetir esas atrocidades. -Testimonios tomados por Lihué Figueroa ANDREA FERNÁNDEZ políticamente en el movimiento estudiantil de Tucumán. la mirada de Olga se asoma desde el infinito.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy llevaron a más de cuatrocientos”. tenemos que aportar nuestro granito de arena. está al servicio de empresas que hacen negocios y la gente que reclama por mejores trabajos. con tal de ganar más. Hoy creemos que la lucha es una lucha política y debemos prepararnos. si alguien hacia algo era subersivo y en esa época. “Venimos a la marcha –dijo. como por eso nosotros y los miles que estamos hoy pedimos justicia por lo que pasó acá y lo que Blaquier tiene que poner la cara delincuente. la muerte. otras se encienden. más becas. entre otros. Toda dictadura no sale por proyecto propio. tenemos que cuidar la democracia. para hacer de la universidad pública una universidad de calidad. como asesino. de acumulación y despojo. ya comenzó aquí cerca en Paraguay y aquí también están acechando. aportó Mario Paz. historia de lucha. esa noche (del apagón) se llevaron a tantos. los Blaquier de Ledesma. para cuidar este espacio democrático y lo tenemos que defender”. de la verdad. casi todos estábamos militando para conseguir un comedor universitario. por eso nosotros y los miles que estamos hoy pedimos justicia por lo que paso acá y lo que pasó en la Argentina y ante todo porque no queremos que esto vuelva a pasar”. un presupuesto. de la justicia. mejores servicios. nos estará esperando para la próxima marcha. la tortura. y también somos testigos en todas las causas que se elevan en contra de los genocidas. Ahora ese señor Blaquier tiene que poner la cara como reo. lo mejor que nos pudo pasar es este gobierno actual.” otros territorios / 21 . los Blaquier siguieron juntando dinero y ganancias y nosotros en esta pelea.a acompañar esta lucha porque es parte de lo que podemos hacer. como asesino. en esta marcha. (…) Aquí tenemos una lista de dieciséis jóvenes que desaparecieron de la Escuela Normal. yo por las cosas del destino estoy vivo”. seguir llevando la bandera de la libertad. es un enemigo. porque ellos querían una mejor educación y en esa época parece que eso era un delito. como esta historia del trópico argentino. relató también su experiencia: “Nosotros ya estábamos presos desde el 74. ésa era nuestra lucha y por eso nos secuestraron y nos desaparecieron. y como una madre abrazando nuestro cansancio. comprometido. nos guiña un ojo. la impunidad va llegando a su fin. el terror que fue el quedar sin luz y se “Ahora ese señor como reo. como la vida. por eso tenemos que organizarnos nosotros. Otra compañera de la marcha. porque el imperio sigue atacando.” “Yo soy un militante revolucionario. con todos los déficit que puede tener. los partícipes del terrorismo de Estado “están hechos para servir a algunos intereses. como delincuente. la acusación era la de ser subersivos. por eso estuve preso. Para ella. pasó en la Argentina y ante todo porque no queremos que esto vuelva a pasar. y acompañamos esta marcha por la memoria. para que algunos señores hagan negocios. enfrentando a esa patronal que no le importa nada ni la vida ni la muerte de la gente. la única escuela secundaria de la zona. La luz del día se va apagando. Así ellos. Dora. en esa época el destino de un militante era la cárcel.

“prestadas” para los operativos. ELOY LOPEZ garon a apoyar la marcha artistas de reconocida trayectoria como Teresa Parodi. como Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Y los secuestros se hicieron en camionetas pertenecientes a la empresa. junto a unos pocos vecinos y militantes de derechos humanos que venían a dar su apoyo. Olga Arédez. En los últimos años. Pedro Blaquier. sus historias. un pueblo que se armó alrededor del ingenio Ledesma. Alza su voz para renegar de estos reclamos y también para ignorar las críticas técnicas y políticas que se vienen haciendo respecto del uso de los recursos naturales de la zona en donde se desarrolla y funciona el próspero ingenio que es orgullo para algunos (ver nota en página siguiente). la sola participación de los familiares de los desaparecidos de Calilegua y Libertador. pudieron llevarse a cabo porque el pueblo era iluminado por equipos generadores que pertenecían a la empresa. Alberto Lemos. para algunos el orgullo del Norte argentino. Este año algo novedoso ocurrió. la convocatoria fue creciendo y también la participación de vecinos. Delitos contra la humanidad y contra la naturaleza. Manifestaciones a favor de Blaquier y de la empresa Ledesma. También lle22 / otros territorios A partir de estas posturas. Las idas y vueltas de un pueblo convulsionado por su pasado y su presente.com Con la cabeza revuelta. BLAQUIER. a partir de la muerte de una de las más valiosas y punzantes organizadoras de la Marcha del Apagón. Así anda la gente del pueblo de Libertador General San Martín por estos días. la Marcha se hizo con. y al administrador de esos años. Su producción. junto a algunos artistas locales.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy LEDESMA. por la desaparición de trabajadores durante los años de terrorismo de Estado. casi. las organizaciones han tomado un rol más dinámico y hasta competitivo para capitalizar tremenda convocatoria. estamos con vos”. ¿De qué lado estás? El mes pasado se cumplieron 29 años de la primera Marcha del Apagón. A medida que pasaban los años. Este sector. sus posibilidades y sus injusticias están revolviendo cabezas en estos días por la apertura del juicio al dueño de la mayoría de las acciones de la empresa. Una importante cantidad de vecinos ha salido a manifestarse a favor de la empresa con carteles que dicen: “Derecho al trabajo” e “Ingenio Ledesma. eloylopez5@hotmail. festejaban el encuentro en una peña solidaria posterior a la movilización. sus acumulaciones. el nuevo sector manifestante se visibiliza y plantea dudas sobre los reclamos históricos de los familiares de desaparecidos. Julia Zenko. a pesar de saber de la existencia de enfermedades terminales recu- . Durante muchos años. Esto ha generado distintos tipos de comentarios y revueltas en relación al reclamo histórico de la Marcha del Apagón y de una mirada de clase respecto de quiénes son los que se manifiestan a favor y en contra de la empresa. su trabajo. el Negro Fontova y murgas de distintos barrios de Buenos Aires que. Los apagones que posibilitaron los secuestros. APAGONES Y DESAPARECIDOS Las cabezas revueltas Marcha contra el Apagón.

desde el reconocimiento de derechos y desde la memoria. en Libertador muchos fueron a la marcha a favor del ingenio a pedido de la empresa. surgen las siguientes preguntas reflexivas: ¿está tan arraigado el feudal patronazgo y la presencia del Familiar (esa especie de espíritu con forma de perro que se alimenta de trabajadores de los ingenios azucareros) que los manifestantes salen a reclamar en contra de la investigación de delitos de lesa humanidad? La empresa funciona históricamente con el trabajo de los obreros y supervisores que nacieron y viven en los distintos pueblos del departamento Ledesma. como el de los cañeros de San Pedro de Jujuy o los ingenios tucu- manos. Allí adentro se planifica la vida. es mejor morirse teniendo este acepta recurrentes en los vecinos del pueblo. Entonces. acepta las reglas de juego porque según sus propios decires. su hegemonía espacial que evita que muchas familias accedan a un terreno para tener una vivienda. El nuevo sector manifestante orienta su reclamo hacia el derecho a trabajar y el apoyo al ingenio productor. hay discusiones encendidas entre los mismos vecinos e incluso entre miembros de la misma familia. ¿Se puede pensar en que siga produciendo formando cooperativas responsables con el ambiente y los seres humanos? ¿Es posible trabajar con personas sospechadas de colaboración en la desaparición de personas? Hay muchos casos de trabajo independiente. los descansos y las vacaciones de los trabajadores y sus familias. ¿Es posible pensar en una expropiación por parte del Estado? Se podría fundamentar en la situación actual del ingenio que provoca agudos problemas sociales como. nos va mal a todos. en Libertador. ahora. El ingenio Ledesma no va a irse del lugar pero se puede pensar en otra forma de administrar su producción y la vida de los trabajadores y sus familias. otros territorios / 23 ANDREA FERNÁNDEZ . convencer de que si a ellos les va mal. justicia por los desaparecidos. hay un sector que tipo de trabajo que no tenerlo. y es tal vez uno de los grandes triunfos de estos sectores: meter miedo. por ejemplo. los horarios.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy A pesar de saber de la existencia de enfermedades terminales las reglas de juego porque según sus propios decires. cuyo dueño no vive en el pueblo. la devolución de tierras apropiadas a comunidades guaraníes y campesinas que vivían antes de la caña de azúcar y denuncia las prácticas ambientales llevadas a cabo por esta empresa. rrentes en los vecinos del pueblo. es mejor morirse teniendo este tipo de trabajo que no tenerlo. parece no querer discutir abiertamente cómo manejar el ambiente ni tampoco la forma de producción que requiere interminables turnos que hacen funcionar veinticuatro horas la empresa. Un grupo reclama. Para el final El ingenio Ledesma. ¿No se puede pensar en una situación parecida a la recuperación de YPF. tobas y campesinos. La situación tiene similitud con los reclamos de la Sociedad Rural por la resolución 125: en ambos casos los que acompañan el reclamo lo hacen en su gran mayoría bajo presión. En estos días. donde los trabajadores dejaron de pertenecer a un directorio privado y dependen. de un directorio del Estado. eso ocurrió inclusive con los intendentes. donde está el ingenio que para algunos es el orgullo del Norte argentino y para otros es un monstruo que colaboró con la desaparición de trabajadores y con la apropiación ilegal de una vasta cantidad de territorio perteneciente a comunidades pre-existentes como guaraníes. cualquiera sea su jurisdicción? Solo reflexiones basadas en hechos que hoy suceden en este valle llamado San Francisco. Y resulta preocupante porque evidencia una nueva modalidad de intentos de golpes de Estado que empiezan a surgir en América.

el aire. los venteos de cal que pueden apreciarse de noche por la disminución de temperatura ambiental debido a la diferencia de densidad. propongo que partamos de lo que dice la empresa en su página web y lo contrastemos con algunos datos de la realidad. alcohol. por ejemplo. escondiendo accidentes laborales o secuestros políticos. Los canales cementados de riego. de manera de ahorrar con la cosecha seca?. provocan una importante matanza de animales representativos de la selva: monos. el agua. los humanos.com ¿Qué pasa en Ledesma con la cuestión ambiental? Para analizarlo. pero ¿cómo justifica el lanzamiento de misiles a las nubes para evitar que precipiten. por ejemplo. pero. las plantas y nosotros. a efectos de preservar los recursos naturales y la biodiversidad”. pero ¿existe realmente una política local pública conocida de los diferentes procesos químicos que desarrolla la empresa para generar sus productos finales como el azúcar.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy LEDESMA: PROCLAMAS Y ACCIONES SOBRE LA CUESTIÓN AMBIENTAL Lo que dices y lo que haces El Familiar anda suelto todavía. ELOY LOPEZ eloylopez5@hotmail. La empresa plantea que “busca maximizar la eficiencia en la utilización de energía y recursos naturales. solo se difunde la excelencia de los productos finales sin demasiados conocimientos específicos del manejo de los recursos naturales para llegar a la denominada excelencia. mata la naturaleza y la posibilidad de la vida. los animales. papel y jugos cítricos? Por lo que se pudo recabar. Ahora. en las precipitaciones y en el comportamiento natural. fomentando el uso de energías renovables que minimicen el impacto sobre el clima”. pumas. evaluando riesgos potenciales. pero. ¿Prevé la empresa una tecnología adecuada para evitar este proceso que genera problemas de salud en la población? Ledesma plantea “evaluar y minimizar el impacto de los diferentes procesos productivos sobre el ambiente”. que era selva basal de Yungas. antas. ¿cómo justifica que hace esto a pesar de las sequías prolongadas en el valle y que terminan generando más incendios en los últimos años y con eso demorando la renovación natural de las especies de flora de la zona? ¿Es válida esta manipulación de la naturaleza por la casi nula existencia de utilización LAUTARO ALINCASTRO . Respecto al cumplimiento de las normas el ingenio dice “asegurar el cumplimiento de nuestras actividades dentro del marco de la legislación ambiental vigente y aplicable en la materia”. ha sido reemplazado por caña de azúcar en gran extensión provocando cambios en la temperatura. ¿cómo se justifican los peces muertos que aparecen todos los años en el río San Francisco cada vez que hay zafra? Sobre prevención y conservación dice Ledesma que “aplica un enfoque preventivo. El paisaje natural de ese lugar. dentro de la biodiversidad estamos todos. pero 24 / otros territorios si hay “buenas” se está reconociendo que hay “malas” prácticas ambientales como. zorros. ¿Donde está la prevención de la pérdida de parte de la biodiversidad? Sostiene también que “comunican y difunden las buenas prácticas ambientales desarrolladas por la empresa”. Ya no mata comiéndose a los hombres en la noche.

y colaborar con entidades públicas y privadas en la búsqueda de una mayor conciencia ambiental”. ¿es solo uniformar a personas con ropa de basurero. Y esto provoca la disminución de la calidad de la biodiversidad (enfermedades. ha sido reemplazado por caña de azúcar en gran extensión provocando cambios en la temperatura. Como los habitantes de Libertador que siguen debatiendo a favor y en contra. en las precipitaciones y en el comportamiento natural. El paisaje natural de ese lugar. ¿no nos está mostrando una debilidad en el cumplimiento de normas internacionales y nacionales en relación de la salud pública? ¿Existen normativas que dicen que una planta productiva de grandes dimensiones tiene que estar a cinco kilómetros. pero. asegura “promover la formación. productos y servicios. de un lugar urbano? Propone Ledesma “promover la mejora continua en las actividades industriales. Un debate abierto. suba desmedida de temperatura. mantener limpia la ciudad. reciban pago de impuesto alguno por el uso del agua que hace la empresa dentro de sus jurisdicciones. pero. ¿cómo justifica el “agua cachaza” que devuelve a los ríos después de ser utilizadas para sus procesos industriales? Un agua que tiene un alto grado de contaminación ya que la vinaza. matan toda materia viva. en todo caso. no se conoce que los municipios. Y un final abierto también. está obviando que antes de la caña de azúcar había en el lugar una selva que cada vez está menos presente. que era del personal en materia ambiental en conformidad con los principios enunciados. Por último. los efluentes de la planta química del papel y el azúcar con PH bajo además de DBO (demanda biológica del oxígeno) y DQO (demanda química del oxígeno) altísimos. Y. pero. entrenamiento y compromiso selva basal de Yungas. la montaña de bagazo dispuesta a la entrada del barrio Ledesma y contigua otros barrios de Libertador. carritos y escobillones para limpiar la carbonilla o “nieve negra” que cae en las calles después de la quema de la caña de azúcar? Ledesma parece estar llena de contradicciones. Incluso la gente que trabaja dentro de la empresa y también sus dueños. sobre todo la mosca. vientos huracanados. Eso parece indicar que no son efectivos los tratamientos primarios y secundarios que hace la empresa para depurar el agua. ¿el bagazo que queda de la trituración de la caña de azúcar es el ejemplo de un proceso ecoeficiente para optimizar el consumo de materias primas? La propaganda “papel ecológico” en las resmas de papel de la empresa. que también están vinculados por la extensión de los campos con caña de azúcar a lo largo de cincuenta kilómetros por la ruta nacional 34. reciclando residuos y materiales de rezago”. ¿La legislación ambiental de la provincia contiene o desconoce estos manejos del recurso hídrico que hace la empresa? Por otro lado. inundaciones en tiempos indeterminados) de la que somos parte todos. optimizando el consumo de materias primas. como mínimo.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy de energías renovables en la producción de esta empresa? La firma dice “fomentar los procesos eco-eficientes. el olor pestilente de los bacilos arrojados para mejorar la calidad del bagazo como la permanente flotación en el aire de partículas de bagazillo con sílice que se incrustan en las vías respiratorias y en los ojos. buscando alcanzar el más alto desempeño ambiental posible”. pero. que se quintuplica y transmite enfermedades. en donde pululan infinidad de insectos. Respecto a la calidad el ingenio dice “alentar la aplicación de buenas prácticas ambientales y el uso de tecnologías respetuosas de ambiente procurando alcanzar los estándares de las certificaciones internacionales”. otros territorios / 25 . ¿la responsabilidad social de la empresa para la búsqueda de una mayor conciencia ambiental se basa en repartir ropa en las escuelas o depositar fondos para una fundación que tiene como eslogan “mantengamos limpia la ciudad”? Prácticas de dádivas parecidas a las que se les critica a los gobiernos que generan clientes o subsidiados para ablandar imágenes. que es el residuo del proceso de fabricación de alcohol.

como presidente provisional del Senado. el ingenio Tabacal es el motor económico del departamento Orán. en 1943 la sociedad que integraban Patrón Costas. Patrón Costas era un católico ferviente. en 1908. con predilección por los más rebeldes. Bercetche y Mosoteguy. o viceversa: fue gobernador de Salta entre 1913 y 1916. Universidad Católica de Salta y recibió el título de Caballero Pontificio de la Orden Según Cornejo Castellanos.ar Azúcar amargo yó la “Sociedad Colectiva Patrón Costas. se informa que en 1918 se constitu- 26 / otros territorios . es innegable también. De esos retazos se Los ingenios azucareros tienen una innegable importancia para la economía regional. no todo ha sido color de rosas. Hay una historia que puede encontrarse de a retazos en los relatos de los viejos habitantes del norte argentino. Su génesis se encuentra más atrás. para alimentar el surgimiento de una leyenda temible como la del Familiar. con un capital de $4. hubo diferencias con la versión de la empresa. Fue cofundador de la de San Gregorio Magno. sean criollos o aborígenes. pero tiene una historia ligada a violaciones de derechos humanos.com.000”. ELENA CORVALAN elenacorvalan@yahoo. los que trabajaron en él no.400. “integrada por otros aportantes”. y el ingenio posibilitó el avance de las misiones evangelizadoras. En 1943 intentó llegar a la presidencia de la Nación. supo complementar el poder económico para acceder al poder político. cuando el dirigente conservador Robustiano Patrón Costas comenzó a comprar tierras en la zona. aunque la historia oficial de los ingenios no lo registre.DERECHOS HUMANOS HOY/trabajo LOS BENEFICIOS Y LOS COSTOS DE LAS PLANTACIONES DE CAÑA Y LA INDUSTRIA DULCE Fundado por Robustiano Patrón Costas. en que el Sindicato de Trabajadores del Azúcar discute sueldos y estabilidad laboral. Algo hubo. La firma asegura que “ha sido partícipe del desarrollo de la zona”. a la que se transfirieron las tierras adquiridas. El azúcar que durante años se produjo en la región tiene su estrecho parentesco con el Familiar. Solo la leyenda del Familiar da cuenta de que hay otra historia. Según informa la empresa en su escueta página web. En el libro que en 1946 recogió la historia del Ingenio. cuando declinaba la Década Infame. su desarrollo siguió “basado en la reinversión del cien por ciento de sus utilidades”. El Ingenio cuenta su historia. Un repaso por la historia del Ingenio muestra que las pocas veces que los trabajadores narraron los hechos. como la masacre de Rincón Bomba. luego legislador provincial y nacional y. Como otros empresarios de la región. esa especie de perro que vive en los ingenios y reclama el tributo de trabajadores. El Ingenio se instaló “en plena selva virgen”. Igualito que en estos días. llegó a ser presidente de la Nación en septiembre de 1942. Sin embargo. El Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal fue fundado el 5 de agosto de 1918. Bercetche y Mosoteguy vendió sus activos y pasivos a la sociedad anónima Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal.

en 2005. tenía una deuda de 90 millones de dólares. Gendarmería los ametralló. para el año 2009 sobrepasó los 700 millones en ingresos. que el 24 de marzo de 1976. como se había corrido el rumor de que podían atacar a las poblaciones. toda la comisión directiva del Sindicato fue detenida. que habían sido tentados por el Tabacal con la promesa de cobrar 6 pesos por día. La abogada Susana Aramayo. Formosa. Este año se desmontaron 5000 hectáreas para producir más azúcar. Domingo Cavallo. como la de disputar tierras con pueblos originarios. alcohol. como protección de la biodiversidad y donde se arrinconan la poca fauna y flora que quedan en las yungas oranenses. la matanza de más de setecientos hombres. y la zona va quedando con desocupados. La voracidad puesta de manifiesto se expresa en la presión. ya que mientras ellos destinan millones de pesos a Norteamérica. en Libertador General San Martín. las cuales se destinan hoy para producir alimentos. Pichanal e Irigoyen. tobas. también recibió la ayuda del ex ministro de Economía. Y afirma que respeta los derechos de sus trabajadores. Ledesma está sospechada de haber colaborado con el terrorismo de Estado en la década del 70. compañía con sede en Estados Unidos y con “negocios diversificados en todo el mundo”. recuerda que la firma tenía deudas con empresas del Estado que le fueron perdonadas. es que las vinculaciones entre ambos ingenios se mantuvieron y no solo fueron similitudes. cuando se impusieron los más combativos. mujeres y niños perpetrada por Gendarmería Nacional en octubre de 1947. que fue dueño del ingenio Ledesma.50. que fue asesora del Sindicato del Surco. la situación de los trabajadores “es muy precaria”: “De los 6500 trabajadores que tenía trabajando la empresa antes del arribo de los norteamericanos. que estatizó otra deuda y le concedió un préstamo. sus descendientes se animaron a reclamar justicia y recordaron que eran pilagás. Cornejo Castellanos cuenta que Patrón Costas solía narrar una advertencia que le hiciera el ex gobernador de Salta. En 1996 el Tabacal fue adquirido por Seabord Corporation. Lo que la historia oficial no dice. Los caciques se rebelaron y Patrón Costas ordenó echarlos. cuando supo que se estaba instalando el Tabacal: “Ahora conocerá usted las amarguras que cuesta producir azúcar”. según informe de la misma empresa. El Tabacal no tiene una acusación tal pero se sabe. El Ingenio sostiene que hubo mejoras en el plano económico. El 28 de febrero de 1991 el Tabacal pidió un concurso preventivo de acreedores. quedan 1300”. De esa dictadura el ingenio oranense obtuvo un gremio complaciente que recién pudo cambiar su cara a mediados de la década de 2000. mocovíes y wichi de Las Lomitas. Sixto Ovejero. “Esta empresa (…) se ha enriquecido año tras año con altísimas ganancias. les quisieron pagar solo 2. hambre y desnutrición. y el Sindicato. persuasión y amenazas que ejercen sobre los campesinos y productores para arrendar o adueñarse a la fuerza de las pocas tierras que quedan. No todos están de acuerdo. Dice la historia oficial que Patrón Costas conoció estas amarguras.DERECHOS HUMANOS HOY/trabajo fue reconstruyendo quizás la masacre de Rincón Bomba. bioetanol y energía. El mentado desarrollo regional o el derrame de las ganancias es hoy un espejismo. otros territorios / 27 .” Denunciaron organismos de derechos humanos en agosto pasado. por los libros de guardia del Escuadrón 20 de Gendarmería de Orán. y tiene a su alrededor cada vez más campesinos despojados de sus tierras conformando los cinturones de pobreza en las ciudades de Oran. Sesenta años después. que hoy se enfrentan con la multinacional Seabord Corporation. la tecnología y la optimización de sus prácticas para producir el menor daño al ambiente. pero se puede reconstruir con otros documentos. Pero una vez realizado el trabajo. En su regreso. Para estos organismos.

rechazo y negación de lo distinto. 28 / otros territorios Nosilatiaj El reparto de roles y posiciones de poder dentro de la dinámica familiar escenifica aspectos característicos del espacio e historia local. que en ese ámbito íntimo tienen lugar. Su recorrido comienza con proyecciones comunitarias en Santa Victoria Este y La Puntana. ANDREA VILLAGRÁN A primera impresión el título de la película descoloca y desconcierta. forzada por las circunstancias al desarraigo. a otra escala. como las ramas. entre el mundo de sentidos wichí y el blanco. Nosilatiaj habla desde un idioma que resulta extraño y ajeno. donde hay espacio para que emerja “lo bello” en perspectiva indígena. a la vivienda donde se localiza la historia. una joven wichí de dieciséis años. resiste en silencio. El filme se presenta también como una reflexión sobre el presente. El Chaco salteño enmarca geográficamente al barrio rural/urbano fronterizo. implica un corrimiento respecto al modo común en que se referencia “lo lindo” en Salta. Si el más fuerte eleva el tono de su voz y no escucha. La Belleza” se estrenará aquí este mes. con específicos valores y creencias. ilustran respecto a la complejidad y ambivalencia de los vínculos sociales a otra escala. representa la situación y trayecto de vida posible para cualquier mujer indígena. a dejar su familia para incorporarse como “criada” en otra. donde es práctica común ofrecer techo y comida a cambio de trabajo. Vínculos que ganan en complejidad e indefinición al teñirse de afecto y buenas intenciones. para luego quedar en las carteleras de cines salteños. anuncia . se retrae. rodada en Salta en 2010 y habiendo recorrido el mundo. sin preguntarse lo que podría significar para su cultura. Yolanda. Es que abrirse a la belleza nominada en otra lengua y por tanto inscripta en una concepción distinta del mundo.CULTURAS/cine LA BELLEZA COMO DIÁLOGO INTERCULTURAL. Este filme invita a recorrer imágenes que no tienen lugar en el repertorio estereotipado de representaciones. El personaje principal. cuando arrasar el monte y talar sus árboles en pos del “progreso económico” grafica. para que la voz hable wichí lhamtes y los cuerpos se expresen desde un lenguaje propio. OBSERVAR EL SILENCIO Y MÁS ALLÁ… Dirigida por Daniela Seggiaro. La moraleja advierte sobre las consecuencias que acarrean el desconocimiento. El denso entretejido de relaciones personales. y en tales términos se niega toda posibilidad de comunicación o entendimiento. Se construye así un paisaje visual abierto. imponiendo sus propias categorías de pensamiento y modos de hacer. relajan y contraen las fronteras entre universos culturales diferentes. Aquel hermoso pelo. pues constituía para Yola un preciado don. sin consultarle. trae algunos desafíos. el mismo acto que lleva adelante la patrona de Yola quien decide mutilar el cabello sin considerar el valor que éste pudiera tener para ella. desprejuiciado. el débil calla. Produce así un daño de cuya magnitud no tiene noción. en las estampas folclóricas y turísticas. Porosa fricción surge cuando uno avanza por sobre el otro sin respetarlo. En esos abigarrados lazos se levantan. no debía ser cortado nunca. esas que ofrecen como mercancía “lo indio” que sepulta cada adoquín del casco histórico de la ciudad. “Nosilatiaj.

Nosilatiaj retornará al lugar donde surgió. los árboles y que todas las cosas de la tierra merecen nuestro respeto porque somos parte de ella”. la apuesta por la interculturalidad se sostuvo como consigna pero también demarcó un camino y un modo de hacer. donde la familia tiene ocasión de construir apariencias y hacer gala de su poder adquisitivo. en el eco de antiguas voces donde se establece la conexión espiritual con los ancestros y la memoria comunitaria. a la hora de su presentación y estreno oficial. Pero esa recreación de sentidos se alcanza no sólo mediante el riguroso trabajo de observación y con una mirada sensible. Los textos. CRONOGRAMAS DE ESTRENOS EN LA PROVINCIA DE SALTA: Santa Victoria Este 01 de septiembre a las 19 hs. Alto Noa Shopping (La película quedará en cartelera durante una semana) otros territorios / 29 . Perceptible en la quietud contemplativa. una madre dispuesta a lograr a cualquier costo que el cumpleaños de quince de su hija sea “la mejor fiesta que haya visto jamás el barrio”. Cine Open Plaza – Güemes 431 *estreno comercial nacional (La película quedará en cartelera durante dos semanas) Orán Viernes 7 de septiembre. sino también tendiendo puentes comunicativos para trasvasar las fronteras culturales. habitando en el canto de los pájaros. Distintos recursos son empleados para mostrar y recrear una noción integral de belleza. En esa dirección. La tensión entre universos de significación que se rechazan e interpenetran hila la película. donde los asesores y especialistas técnicos no sean los únicos que desempeñen roles de importancia. intérpretes y traductores. y que llegue a ser apropiado por las comunidades. en el silencio. el rodaje y la postproducción. por demostrar felicidad y amor. Resuena en los recuerdos de Yolanda: “Los ancianos piensan que el cielo. Cinemóvil La Puntana 2 de septiembre a las 19 hs. De un lado gobiernan las expectativas y anhelos de Sara. Espacio INCAA Km 1640 Salta Jueves 27 de septiembre a las 20 hs. desde la definición del proyecto y replanteamiento del guión. el viento. escritos primero en español y luego traducidos al wichí. hasta la selección de actores. han sido los mayores desafíos. demandaron la participación de especialistas bilingües. En el otro universo social y cultural no hay espectacularidad. Cinemóvil Tartagal* 5 de septiembre a las 19:30 hs. Festividad inscripta en el imaginario salteño como un acontecimiento especial. Que el proyecto cinematográfico se convierta en trabajo colectivo. Cada una de las etapas transitadas. La intención de aportar al diálogo no jerarquizado entre culturas que orienta la película se reafirma ahora en su última instancia. Hoyts Salta . en el sonido del río y en la comunicación con el monte. En su narrativa. para proyectarse en las comunidades del Chaco y desde allí recién se abrirá paso hacia las salas de la capital salteña y el resto del país.CULTURAS/cine su potencial para devenir en violencia y avasallamiento. la película crea el ritmo y atmósfera donde lo wichí puede emerger con magia y poética. 6 de septiembre a las 22:00 hs. que se nutre del vínculo singular con la naturaleza. implicaron la activa intervención e involucramiento de integrantes de distintas comunidades indígenas. lo extraordinario se oculta en cada partícula de lo cotidiano. sábado 8 y domingo 9 a las 21 hs.Virrey Toledo 702. Todo se apuesta para que esa celebración sea espectacular.

por lo cual pueden parecer (o ser) muchas veces absurdas y/o agresivas. y tampoco suelen ser complacientes con los espectadores no familialirazados con este discurso específico. sino que se construye dentro de un complejo campo de relaciones.cambio respecto a las costumbres de uso de dispositivos que definen cómo debemos comportarnos y cómo debemos relacionarnos unos a otros en determinado tiempo y lugar. Parte de este problema es qué es lo que construye el valor y el sentido en el arte contemporáneo. superficial o de espectáculo”. Propone también un espacio de reflexión: como expansión de este proyecto se ha creado la Asociación de Críticos de Arte de Salta (ACAS). en este caso: en un museo de arte de una pequeña ciudad. “el primer gran problema político de las artes plásticas es la creciente reducción del público que pueda comprender la cabalidad de sus mensajes o acciones y ser impactado por 30 / otros territorios 5 INTENCIONES Y UN DEFECTO .CULTURAS/artes visuales PROYECTO CINCO INTENCIONES Y UN DEFECTO Territorio de posibilidades En la vidriera del Museo de Arte Contemporáneo de Salta se desarrolla un proyecto que invita a reflexionar sobre el arte actual. Sabemos que las artes visuales actuales –que se autodenominan “arte contemporáneo”. El espacio raptado Desde principios de este año están apareciendo en la vidriera del Museo de Arte Contemporáneo de Salta una serie de obras que se apoderan de una grieta proponiendo un –posible. cada espacio se plantea como una prolongación del otro. dilemas y posibilidades. donde pueden suceder instancias simultáneas o una dar cuenta de la otra. se vuelve una prolongación de la ciudad dentro del museo. generando un nuevo tráfico de pensamiento. El curador cubano Gerardo Mosquera señala que a pesar de la proliferación de museos de arte contemporáneo y exposiciones. Aparecen aquí intenciones/acciones que proponen nuevas relaciones en este espacio y tiempo.no tienen la costumbre de dar muchas explicaciones a quienes no son actores activos de su campo. y una prolongación del museo al espacio público. y cómo se articulan las propuestas artísticas en la relación con las instituciones que lo legitiman/exponen y sus espectadores. Esta propuesta. ANDREA FERNÁNDEZ dreilazuli@gmail. que solo puede verse desde fuera del museo. Lo que hace esta vidriera “ocupada” es cuestionar un límite.com ellos. en un tiempo en el que el valor de las obras de arte no es intrínseco a su materialidad. más allá de un acercamiento limitado. sus contradicciones.

Según nos cuenta el artista: esta obra propone reflexionar sobre la situación planetaria. señalando a los transeúntes y espectadores. ya sea mediante la persistencia. “sin bajar línea ni caer en el panfleto Greenpeace”. por la ac- ción del hombre y su “desarrollo”. dice: “Mi intención es generar un espacio de reflexión que intervenga. Ivana dice respecto a su intención: “Me interesa investigar la variación del pensamiento. A medida que transcurren las muestras se va construyendo en el hall de entrada del museo un Atlas de la memoria del proyecto. cuestiona así el sistema de selección de lo que se desecha y lo que se expone. citando el concepto (introducido por Paul Crutzen) con el que se denomina a la nueva era planetaria en la que vivimos. pero al mismo tiempo con una energía potente y misteriosa. Soledad Dahbar. al observador como objetivo. prácticamente ha desaparecido del Valle de Lerma. las intenciones de Javier Soria Vázquez: su proyecto Saqr-et-tair. desborda límites al poner al artista como especulador. los conceptos prestablecidos del arte actual en Salta. Atlas Ya han ocupado la vidriera del Museo. coordinadora del proyecto (el defecto). evidentemente pueden causar rechazo. al observador como artista. qué novedad. Cada uno de estos proyectos/intenciones intenta ser atravesado por una fuerte relación con el contexto de Salta y sus problemáticas. el valor. escribió el crítico Abraham Gonzales sobre este proyecto. desarrollada como defensa ante los predadores. la instalación Antropoceno. de la intención a partir de la percepción del peso y la dimensión de los traslados. al objetivo como observador. durante el 2012. efímera. como la posteridad ante una naturaleza frágil. indiferencia. “De pronto adquirimos un protagonismo que no pensábamos tener: la cámara nos ha producido como los actores de una imagen que ignoramos. que luego eran expuestos en la misma vidriera. perecedera. Hace tiempo se solía ver estas plantas a la vera de los ríos que rodean la ciudad.CULTURA /artes visuales La intención “Cinco intenciones y un defecto” es un proyecto que plantea cinco muestras consecutivas llevadas a cabo por cinco artistas. de la idea. el territorio expandido del arte contemporáneo. Actualmente expone su proyecto el Alambique Estático. la sorpresa o la inquietud”. El artista contrató a un operario/ secretario para que cumpla jornadas laborales manipulando cámaras de seguridad instaladas en la vidriera del museo. como un croquis o mapa que va develando cómo se planea. consciente o un inconscientemente. Posibilidades Dan vueltas algunas preguntas: ¿Y si los espectadores dejaran de ser espectadores y pasarían a formar parte de las obras? ¿Y si los artistas dejaran de hacer arte que sirva sólo para visibilizar o generar discurso y en cambio accionarían para tener consecuencias concretas? ¿Y si los políticos tomaran herramientas del arte para cambiar la forma de hacer política? ¿Qué se vería entonces en un museo de arte contemporáneo? Las prácticas artísticas actuales. de Ivana Salfity. dando detalles de sus operaciones. pero progresivamente. “Vivimos en un medio adverso. de sus intentos y sus fallas. al observado como objetivo. sino por el hombre. Las próximas intenciones serán: Plan V. no me interesa mudarme. según nos cuenta. como sucedió desde los comienzos de la existencia. A cada instante somos observados: hemos devenido actores de un filme que desconocemos”. Este proyecto expone la virtualidad como “lo que queda”. de Daniel Elías y Piedrabola. construye y despliega esta propuesta. una cada dos meses. tomando como objeto a la planta Mimosa Púdica (conocida popularmente en Salta como Ciérrate Comadre) cuya característica más notoria es su reacción al tacto. Josefina Carón: con su proyecto Galería en Ruinas. en la que los cambios dejaron de ser generados por la Tierra. Un lugar propio y reconocible en contraste con el extrañamiento que produce el movimiento (…)”. o enloquecer tu corazón de libertad. Daniel nos cuenta que en este proyecto le interesa buscar una cierta utilidad del arte para producir un cambio en Salta. en el que se acumularon durante dos meses descartes de museo (basura). que. tampoco me interesa acostumbrarme. Desde mi perspectiva cabe la posibilidad de intentar transformarlo. un cambio en la forma de percibir y de relacionarse con los recursos y lugares de la provincia.” (Lucas Di Pascuale) otros territorios / 31 .

especial para Otros Territorios. creyendo que así podría ganarse 32 / otros territorios *Premio Nobel Alternativo de la Paz. Una evaluación positiva. Para ello contó con el apoyo de una fiscalía y de un juez. La misión de la OEA fue lamentable. ¿cuál fue el factor detonante del juicio político? El desalojo violento de familias campesinas de un terreno propiedad del Estado de la que el ex senador nostálgico de la dictadura. las organizaciones de derechos humanos no fueron escuchadas. Blas N. ¿Qué aprendimos? ¿Cuál fue la lección aprendida de este golpe de Estado? Que solo la organización popular y su movilización pueden sostener a un gobierno que quiere hacer una transformación social. ** Nota escrita a finales de julio de 2012. de tendencia de derecha o ultraderecha. Y prosigue la impunidad instalada por la dictadura. presidente La situación actual Se violó y se siguen violando los derechos humanos. Los grupos más conservadores acabaron con el vacilante Lugo. para evitar que se repitiera en Paraguay el caso de Honduras. los brasiguayos que se dedican a la producción de las sojas transgénicas. . A través del revanchismo se persigue a los cuadros luguistas que estaban en la administración pública. se alejó de la clase campesina que le llevó al poder e iba cediendo a las exigencias de la derecha reaccionaria. Pero. Hace un mes** que ocurrió tan lamentable hecho y hasta ahora no se realizó una acabada investigación de la masacre. ANDREA FERNÁNDEZ ¿Quiénes estaban detrás del golpe? Los partidos políticos tradicionales: Colorado y Liberal. que quiere instalar en Paraguay la industria de aluminio. Argumentaron el golpe porque el presidente Lugo autorizó a organizaciones juveniles a realizar un acto público dentro de un edificio militar. En el plano internacional. la Federación de la Industria y el Comercio. en la correlación de fuerzas. Lugo estaba en el gobierno y la derecha en el poder. quien fue electo por voluntad popular. sobre todo en la zona donde tuvo lugar la masacre. se debilitó el MERCOSUR. 2002. La empresa canadiense Río Tinto tiene cuentas pendientes con las organizaciones de derechos humanos. Riquelme. COMO EN HONDURAS. el UNASUR y la CELAC. SINO CON OLOR DE DÓLARES La transformación social y la movilización popular MARTIN ALMADA* El 22 de junio de 2012 el Congreso paraguayo llevó a cabo una parodia de un juicio político contra el presidente Lugo. El señor Insulza solo escuchó la campana de los golpistas. a los que se sumaron la Asociación Rural del Paraguay. es que hay plena conciencia de que mejoró la salud y la educación y el fortalecimiento de las organizaciones campesinas. que responde a la clase media alta. Cabe destacar que post dictadura más de cien campesinos fueron asesinados en un país en el que uno por ciento de los propietarios concentra más del ochenta por ciento de las tierras fértiles. Lugo. ¿Por qué cayó Lugo? Lugo asumió la presidencia en alianza con el Partido Liberal. a un mes del golpe. también por alentar el odio entre clases sociales y otros inconsistentes argumentos. su buena voluntad. se apropió ilegítimamente. la USAID. Hizo concesiones permanentes u ocasionales a la contrarrevolución. el Nuncio Apostólico y las autoridades de la Iglesia Católica. concentrada en el Congreso y el Poder Judicial. El golpe de Estado conspiró contra la salud de la democracia en América Latina. Que tenemos que facilitar que el pueblo tenga conciencia crítica para que sea capaz de impulsar la formación de cuadros para resistir. altamente contaminante. El resultado del desalojo violento dejó un saldo de muerte de seis policías y once campesinos con más de ochenta heridos. y que ello exige la aplicación de la educación liberadora de Paulo Freire. porque detrás están oscuros intereses “superiores”.CONTRATAPA/golpe de estado en paraguay NO CON OLOR A PÓLVORA. y el partido Patria Querida. la mafia de la droga y la empresa multinacional Río Tinto. por los crímenes cometidos en África.

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