EDITORIAL

RÉCORDS PARA SALTA, LA LINDA (QUE NO ES JUSTA)

Campeones en violar derechos
COLECTIVO EDITORIAL OTROS TERRITORIOS
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Cuando parecía que íbamos a esperar otros cuatros años para volver a hablar de medallas y de récords, el lenguaje de las olimpíadas vuelve. Salta, la provincia linda que prometía ser también justa, se gana la medalla de bronce con todos los honores. ¿El título ganado? ¡Es la tercera provincia del país con más denuncias de maltrato a pueblos originarios! El informe del relator especial para Naciones Unidas sobre Pueblos originarios, James Anaya, tras su visita a Argentina, señala que los pueblos indígenas en Argentina sufren bajos niveles de desarrollo económico y social en comparación con los sectores no indígenas y advirtió que las provincias con los mayores niveles de necesidades básicas insatisfechas en los hogares indígenas son Formosa (74,9%), Chaco (66,5%) y Salta (57,4%). A la crítica del relator de Naciones Unidas, se suma la de Amnesty Internacional con un tono similar. Se denuncian en el último informe de Amnesty desalojos de tierras ancestrales y exclusión de las comunidades de sus territorios, que amenazan la supervivencia y violan sus derechos a la vida, al desarrollo, a la cultura, a la alimentación y a la salud. Una vergüenza, para la provincia que se jacta de su diversidad, de sus paisajes, de sus culturas y de sus comidas. Pareciera que como postal turística sí valen los pueblos originarios y sus cosSeptiembre 2012 Producción: Colectivo Editorial OtrosTerritorios Colaboradores: Elena Corvalán, Andrea Fernández, Marita Couto, Eloy López, Alcira Figueroa, Laura Urbano, Germán Banek, Norberto Barbieri, Andrea Villagrán, Martín Almada, Lila Ursino, Roberto Sánchez, Ana Inés Soruco, Melanie Fernández, Lihue Figueroa, Lautaro Alincastro. Ilustraciones: Andrea Fernández, Lautaro Alincastro (revisturra.blogspot.com.ar), Agustín Gonzalez Goytía. Josefina R., Lilian O.(Trabajos realizados en taller de pintura del Hogar de Tránsito de Salta); Cristian C., Víctor; fragmentos de mural realizado en taller de Muralismo del Centro de Actividades Juveniles (CAJ) N° 7210 a cargo del Prof. Diego Arroyo. Arte de tapa: Andrea Fernández. Comercialización: Norberto Barbieri (0387) 154 130 084/ otrosterritorios@yahoo.com.ar
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tumbres de celebrar la Pachamama, de comer maíz y de producir artesanías. Sin embargo, al momento de reconocer derechos consagrados por nuestra Constitución Nacional la provincia mira para otro lado, atrasa hasta el hartazgo los tiempos de hacerlos efectivos e incumple acuerdos. Pero no solo con los primeros habitantes está ensañado el gobierno de nuestra provincia. También sufren las consecuencias los trabajadores que reclaman mejoras laborales. Al cierre de esta edición obreros de El Tabacal recibían palos cuando reclamaban derechos. La provincia respondía con represión. Se está poniendo complicado el panorama. Un tiempo que exige, entonces, pensar, organizarse, discutir, reencontrarse y estar atentos. Con este nuevo suplemento de Otros territorios va un pequeño aporte en este sentido.

ANDREA FERNÁNDEZ

DERECHOS HUMANOS HOY/juventud y ley penal

LA PRESENTACION DE OTROS TERRITORIOS EN EL CENTRO DE CHICOS PRIVADOS DE SU LIBERTAD

Si no creyéramos
El por qué de la presentación de “Otros Territorios… la vuelta” en el Centro de Jóvenes en Conflicto con la Ley Penal Nº 1, de Barrio Castañares, el viernes 3 de agosto pasado.
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mer número 2012 de este mensuario . Tal vez el horario y el lugar, distante del centro de la ciudad, no hayan sido los ideales para una “presentación en sociedad” multitudinaria, pero fue la posibilidad de unir la visión que sostenemos desde nuestro Colectivo respecto de las necesidades y derechos de las personas con la práctica concreta de estar al lado de aquellos y aquellas que por realidades mucho más complejas de las que se quieren ver, se encuentran privadas de libertad a edad temprana. Los chicos de catorce a dieciocho años del Centro Juvenil Nº 1 son todos pobres, se nota a simple vista. Sus miradas desconfiadas y tristes quedan casi ocultas por las capuchas de sus buzos. Estrechan nuestras manos con timidez y

después de las palabras y la actuación de nuestro compañero Eloy nos regalan sus propias canciones, las que prepararon con sus profesores de música y lutería. ¡No llegan a los dieciocho! ¿Es posible que los demos por perdidos? ¿Es posible que nos deshagamos de ellos sin intentar devolverles la dignidad que la miseria, el abandono, el maltrato, las violencias institucionales les robaron mucho antes de que ellos empezaran a robar o a drogarse? Otros Territorios no podría existir si repitiéramos el discurso de mano dura sin cuestionarlo, si no creyéramos en que los seres humanos somos capaces de reparar nuestras vidas, si no creyéramos en la esperanza, en la justicia, en la libertad y en los derechos entonces lo que hacemos no tendría sentido; la lucha sin esperanza carece de sentido. Gracias chicos del CJNº 1, gracias por las canciones que nos regalaron, gracias por los dibujos que nos permiten publicar, por las empanadas compartidas; gracias a los colegas y las colegas que nos acompañaron, por las risas, los chistes, la emoción. Trabajamos juntos y sin duda aprenderemos los unos de los

Lo teníamos pensado desde tiempo atrás. Queríamos estrenar esta nueva etapa de Otros Territorios con los chicos del Centro de Jóvenes en Conflicto con la Ley Penal Nº 1. En el Colectivo hay artistas que ya estaban yendo a pintar, a cantar y entusiasmaron al resto. Además se había decidido también que los jóvenes participarían de la publicación aportando sus dibujos. La predisposición de la directora Mariel Agüero y su equipo y del “Profe” Fernando Teruel hicieron el resto y el viernes 3 de agosto pasado compartimos con los pibes, los colegas de otros medios, amigos y amigas, la presentación del pri-

FRAGMENTOS DE MURAL CJNº1

otros. Tal vez lo resuma mejor Silvio Rodríguez: Si no creyera en la balanza En la razón del equilibrio Si no creyera en el delirio Si no creyera en la esperanza
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Miguel ya recuperó su libertad y continúa con la actividad musical. pudieron compartir su arte musical a través de diferentes medios de comunicación de esta capital. ROBERTO SÁNCHEZ Un grupo de internos alojados en la cárcel de Villa Las Rosas formó un conjunto folklórico al que llamaron Los Changos del Monte y mediante un novedoso proyecto realizado por la institución.DERECHOS HUMANOS HOY/situación en las cárceles EL TRABAJO PARA QUE LOS PENADOS PUEDAN CONSTRUIR UN NUEVO PROYECTO DE VIDA Un canto a la libertad Muchas personas que están en la cárcel ponen todo de sí para cambiar su futuro. como salidas especiales para escritores. a partir de allí. artesanos y cultores de otras artes. Así mismo. porque a partir de un buen incentivo podemos pensar en restituirnos a la sociedad” concluye Lino.. La descalificación mediática o el tratamiento ligero de políticas públicas de complejidad filosófica y práctica ponen en peligro actividades como las que describe Roberto. La experiencia fue muy positiva y ha permitido continuar llevando adelante nuevas propuestas. Radio Salta. estableciendo los requisitos necesarios para acceder a ellos. de Ejecución de Condena.. En lo que respecta a los integrantes de Los Changos del Monte. tales como buena conducta. Miguel P. quien resaltó la importancia de brindar inclusión a los privados de libertad a través de proyectos culturales. tuvieron participación en diferentes programas de Canal 2. Lino ha comenzado a gozar de salidas laborales y espera al resto de sus compañeros para seguir recorriendo el camino de la actuación. agradeciendo la oportunidad que les brindó el Servicio Penitenciario. a otros espectáculos como la 19° Expo-Mosconi. La ley 24660. quien contribuyó con la armonización del grupo. FM UNSa y. Así mismo. en donde quedó demostrada la buena aceptación de la comunidad en general ante esta inédita iniciativa. y Roberto Sánchez. “Esta experiencia nos permitió sentirnos muy bien y de alguna manera devolverle a la sociedad un poco de esperanza. AGUSTÍN GOYTÍA 4 / otros territorios . Los integrantes. Lino B. determinada cantidad de cumplimiento de las respectivas condenas. contempla este tipo de beneficios para las personas en conflicto con la ley. en Canal 11. Roberto G. recuerdan con especial gratitud al profesor Marcelo Mena (ex integrante de Los Sauzales). además de contar con un buen informe del departamento de Criminología correspondiente. Oscar Humacata. fueron recibidos con beneplácito por el reconocido conductor del programa folklórico Salta es una canción.

No sé qué vieron. Desde uno de los lados del paredón se mira y se pontifica con respecto al otro. Sé que en ése lugar había algo desconocido que nunca vivieron en carne propia. que pase la luz. Así fue con los jóvenes que concurrieron a la muestra-subasta que se realizó el pasado 6 de julio en el Centro Cultural Holver Martinez Borelli. Les gustó y generó pensamientos. el entusiasmo de seguir creando de la manera en que lo hacen.DERECHOS HUMANOS HOY/jóvenes privados de su libertad INTENTAR Y LOGRAR PENSAR EL ARTE Agujerito en el paredón ¿En qué radica la diferencia cuando se piensa desde los espacios en donde se preconciben los problemas sociales? Como asignaturas. abre los abismos con el actor sufriente? El haber creado un espacio de arte para los jóvenes que se encuentran “privados de la libertad” implica no sólo el acto en sí sino que posibilita abrir un “agujerito” en el gran paredón que separa. se sigue. Desde el otro lado… ¿se mira?. De cuáles fueron las preguntas que los pibes hicieron (post muestra) no voy a hablar para no ponerme del lado que pontifica. Que pase el ojo. otros territorios / 5 VICTOR . abriéndose a la idea propia. se perfora.com Acaso la diferencia sea la distancia que separa a los actores de las angustias sociales con aquellos que las piensan y tal vez las estudien para entenderlas mejor. Subasta de las obras pictóricas que realizaron en el Centro de Atención N° 1 para jóvenes en conflicto con la ley penal. Entre los muros: lado A y extramuros: lado B. Así y todo. a los unos y los otros. hacia un lado y hacia el otro. por sobre todas las cosas. ¿por qué habría de interesar? ¿Cuánto funciona aquello de ponerse en el lugar del otro? CRISTIAN C. Para seguir espiando por el “agujerito”. algo. La noticia corrió como reguero de pólvora. inquietudes y. ¿interesa?. como ideales de cambio… LILA URSINO lilaursino@gmail. se hace. Por ese “agujerito” se puede mirar. como utopías. el sonido. sin vueltas. Allí ellos espiaron por el agujerito. ¿El sólo acto de pensar sociológicamente crea la distancia (sin quererlo en absoluto). Otro paisaje. sin palabras previas. ya que la única pauta es la creatividad pura.

no parece constituir una verdadera opción. a pesar de las resoluciones tomadas en el gobierno nacional que asumen la necesidad de desmilitarizar actividades que puedan incidir en grupos de niños. Los gastos que puedan generarse son solventados por una Comisión de Padres conformada por los mismos que elevan las notas a la Policía para que se cuente en su barrio con un cuerpo infantil. Pese a esa falencia en la formación. Alternativa que. La alternativa pareciera más accesible no solo para los padres. LAURA URBANO lgurbano@yahoo. Los espacios que no son ocupados por estudiantes de Educación Física o profesores pagados por las comunas quedan 6 / otros territorios ANDREA FERNÁNDEZ . dijeron. al ser la única muchas veces en un barrio como medio de “recreación”. una consecuencia que apunta a la falta de formación de los agentes policiales que torturan. la titular de la Dirección de Prevención y Orientación Comunitaria. según indicaron desde la institución policial. En el caso de actividades prácticas o “manualidades”. Ante la consulta de otras actividades en los barrios. son las municipalidades las que pagan a los profesores que van a los cuerpos de Policía Infantil a enseñar. la Policía Infantil contraviene normas nacionales e internacionales sobre los derechos de los niños. reconocida incluso por funcionarios de la provincia (en donde los apremios se ven más como una cuestión sistemática que aislada) hay uniformados que tienen chicos a su cargo para “fomentar valores. respecto a los símbolos patrios. no hay cuerpo infantil de la Policía es en la Comisaría del Centro de la capital salteña. La solvencia se consigue mediante la venta de rifas o comida. Olga Sánchez. barrio conocido como uno de los más pudientes de Salta. En toda la provincia suman 131 los cuerpos infantiles y cuatro mil doscientos los chicos que forman parte de ellos. Y es que estos cuerpos funcionan “sin presupuesto”. sino también El mantenimiento de la Policía Infantil en Salta es una de las cuestionadas políticas avaladas por la administración estatal. y en Tres Cerritos. En los únicos lugares en donde. sostuvo que dentro de los cuerpos infantiles se realizan actividades deportivas e incluso olimpíadas. No parece desatinado volver sobre este tema cuando mediante las imágenes de un video se evidenciaron las denuncias para el Gobierno.ar Niñez uniformada que se acumulan desde siempre sobre apremios ilegales. Una alternativa gratuita Se erige como fundamento que existe la opción de que los chicos asistan o no a los cuerpos infantiles.com. a los mayores y a la vida”.DERECHOS HUMANOS HOY/infancia EN SALTA SE MANTIENEN CIENTO TREINTA Y UN CUERPOS DE POLICIA INFANTIL Con instrucción del mismo cuerpo cuyos integrantes torturan.

con esos anti-valores y que son miles en toda la provincia en los destacamentos de cada municipio. El instructor no deja de llevar adelante su tarea policial. frías y calculadoras. ¡quién no tiene un pariente en esas filas! Se vuelven desconfiados. se aclaró al agregar que hay un examen psico-social del instructor antes de hacerse cargo del cuerpo infantil. cantar. la muerte de dos adolescentes. He visto como cambia la gente cuando entra a formar parte de una fuerza de seguridad. aún no son acatadas en la provincia. edificios y personal en contraposición con el aumento de la violencia. en la libertad. la violencia cotidiana hacia mujeres y niños. proteger. “Pero por año se dan dos o tres capacitaciones”. conocerse? Imaginar que los niños participen en esos lugares donde se formen para tener una conciencia crítica. las libertades fundamentales y prepararlo para asumir una vida responsable en una sociedad libre. Patria y Dios aparecen indisolubles. culturales. La delación y la acusación son el lenguaje permanente. sin ningún derecho a responder ni opinar. Que ellos puedan liberarse de la instrucción militar: formar filas. aprender un oficio. En algunas conversaciones con docentes describen los cambios de conducta que experimentan los niños cuando se incorporan a la policía o gendarmería infantil: Alcahuetes: denuncian todo el tiempo la conducta de los compañeritos ante la autoridad. niñas y adolescentes que “prescribe que la educación del niño debe orientarse a inculcarle el respeto de los derechos humanos. comunitarios. debiera hacernos pensar que algo estamos haciendo mal. golpizas a dos jóvenes en la cárcel de Güemes. otros territorios / 7 OPINIÓN Dios y Patria Las actividades que imparten los instructores se circunscriben entre otras. Los acontecimientos acaecidos recientemente. todos tenemos responsabilidades en un menor o mayor grado. las plantas y los animales. contener al pueblo. “Suelen ser profesionales policías o docentes”. sostuvo Sánchez al momento de indicar que son capacitados por otros profesionales que les dan algunas orientaciones sobre pedagogía infantil. para encontrar salidas comunes. pintar. sumando en éstas el desfile de los chicos.DERECHOS HUMANOS HOY/infancia a cargo del “instructor o instructora” de cada cuerpo de policía infantil. El acta sostiene que “como máximas autoridades de protección de derechos de niños y niñas de los gobiernos provinciales y de la Nación no podemos dejar de advertir que la inclusión de niños y niñas en esas prácticas lejos de beneficiarlos amenaza o directamente violenta sus derechos”. O mejor aún ¿no se podrá pensar en políticas públicas que atiendan a la niñez y a la adolescencia creando más centros recreativos. . con espíritu de comprensión y paz”. recibir gritos y donde ellos obedezcan todo el tiempo. Antisociales: tienen buena relación con la autoridad pero no con los compañeros. la participación. a las “religiosas”. Todo mal ALCIRA FIGUEROA En Salta estamos viviendo situaciones en las que nos cabe reflexionar como ciudadanos. pierden la compasión por los compañeros. o ¿qué sociedad estamos construyendo? No habrá política pública que pueda transformar las fuerzas de seguridad en cuidadoras de los ciudadanos y no en sus enemigas en potencia. Si imaginamos que estos niños que hoy se forman así. en las fiestas patronales. La capacitación es de dos semanas. hacer saludos condescendientes y estereotipados. del Ministerio de Seguridad de la Nación. Que la Policía como la Gendarmería y los militares se dediquen a cuidar. prepotentes. tomar distancia. la violación de turistas. que “es lo que más les gusta”. el creciente aumento de las fuerzas de seguridad en equipamiento. la creatividad. como una raza dotada. de 2010. talleres de arte y oficio donde los niños aprendan a expresarse libremente. Las observaciones del “Acta Compromiso por la erradicación de las Policías y/o Gendarmerías Infantiles”. ven a todos como posible enemigo (del orden). ¿qué sociedad nos espera? . ya que si bien los problemas los protagonizan unos u otros grupos humanos. Y es que la construcción invisible del lema “Dios y Patria” rara vez coincidió con el objetivo principal que establece la Convención de los Derechos de los niños. Donde los padres estén tranquilos y confiados sin tener que recurrir a la Policía. Soberbios: se creen los mejores. tengan un espacio para jugar. los superiores. individualistas. cárceles. dibujar. intercambiar. o Gendarmería para que reciban a sus hijos ante la inexistencia de esos lugares. El respeto a los símbolos patrios se basa en enseñanzas que se imparten desde la visión de la Policía en historia. Violentos: tienen actitudes rígidas. y en el canto a las insignias nacionales.

sobre todo mujeres. un problema social. que “se busca”. La opinión pública boliviana está muy sensibilizada con el problema de la trata y el gobierno de Bolivia viene esforzándose para frenar este delito. Del Mercado Alto Sampedro. es un crimen de lesa humanidad. en orden de importancia. de 13 años de edad. lo que golpea en aquel país es ver todas esas fotos y esos ruegos juntos. Se busca a la menor Eliana (…).com. Salió a su trabajo desde su domicilio en Nuevo Amanecer. Sin embargo. Bolivia es uno de los cinco países de Sudamérica con más casos de trata y tráfico de personas. 205. reseña que en ese país este delito tiene como fines principales la explotación sexual y la explotación laboral. Como un mural. la libertad. como en Bolivia. Sofía Soledad Velásquez Torres. En el primer semestre de este año la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC) intervino en cincuenta y cinco casos. Por favor llamar. De 15 años de edad. Naciones Unidas sostiene que la trata ocupa el tercer lugar entre los negocios ilícitos más rentables. 8 / otros territorios Según la Organización de Estados Americanos (OEA). en una pared. que denuncia el delito presente. Petrona Laime Gutiérrez. la integridad y la dignidad). Desaparecida. dado que atenta contra derechos humanos (a la vida. Las terminales y lugares de reunión pública en Bolivia impresionan con sus carteles pegados pidiendo “por favor” que alguien dé un dato del familiar “desaparecido” o “extraviado”. La investigación Los métodos de la trata de personas en Bolivia. Si se comparan los registros desde 2008 se aprecia un aumento de la trata de personas entre ese año y 2009.ar Desaparecida. realizado por muchas manos. Desaparecida. con tanta desesperación que hasta se arriesga a ofrecer “buena gratificación” y a dejar un teléfono a merced de los avivados de siempre. Paraguay. 15 años. cuando se alcanzó un pico de 286 casos atendidos por la FELCC. detrás de la venta de armas y el narcotráfico. Brasil y Argentina. Por favor. Personas de todas las edades y sexo. De 75 años. Se ha extraviado John Jaino (…) “Bebito”. son sometidas a esclavitud sexual o laboral. Lesa humanidad Tal es el crecimiento de la trata que es considerada la esclavitud del siglo XXI y. Sin embargo. 07-04-2012. La mayoría fueron en los departamentos La Paz. Quillacollo.DERECHOS HUMANOS HOY/trata de personas EL COMERCIO DE PERSONAS QUE MUEVE MILLONES Y DESESPERA A LOS MÁS VULNERABLES Mercancía humana Bolivia y Argentina están entre los cinco países sudamericanos con mayor cantidad de casos de trata. Buena gratificación. Del sueño a la pesadilla. edad: 24 años. 20-03-2012. Las “Terminales de Buses” son puntos (como las plazas y las cercanías de las escuelas) donde los tratantes captan a sus víctimas. Un crimen que se robustece con las inequidades sociales. Katia Liseth (…). Santa Cruz y Cochabamba. Se busca urgente a Camilita. a la vez advierte del peligro. Es por eso que desde 2009 ningún niño puede viajar sin la compañía de sus padres o un permiso. 11 de junio de 1012. y el dolor y. desde 2009 las cifras tienen un declive. realizada por el CECASE. y en Argentina es. En los últimos años la trata de personas creció en todo el mundo. ELENA CORVALAN elenacorvalan@yahoo. Salió de su domicilio en Avenida Santa Cruz s/n en la zona de Marquina. 11 de julio de 2012. o ser destinadas a . aunque también puede perseguir que niños y niñas se dediquen a la mendicidad. llamar. comparte ese lugar con la República Dominicana. aunque leve: en 2010 se atendieron 256 casos de trata y en 2011.

en un testimonio tomado en marzo de 2009 en El Alto. es un crimen de lesa humanidad. como lo señala la fiscal de la División Menores y Familia. y publicado en Métodos de la trata de personas…. existe una privación de libertad que son elementos que nosotros como operadores de justicia tenemos que ir descubriendo. dado Tal es el crecimiento de que es considerada la Condiciones que propician Los especialistas coinciden en que hay personas que se encuentran en situación de vulnerabilidad que las hace blancos más fáciles de las organizaciones criminales. En el tráfico. España y Estados Unidos. pero otras son enviadas a Perú. y los dejan solamente por eso. El CECASE habla de una “desventaja social”. la libertad. el trabajo infantil. Brasil. “Uno de los temas con los que tenemos muchos problemas es con relación a la explotación laboral infantil en los trabajos domésticos. y de Salta. hay consentimiento y la persona “traficada” es considerada infractora de la ley. Viviana Nieto. Con fines sexuales. o para la comercialización de órganos. existe un maltrato físico. o son los del campo que vienen aquí a dejarlos a sus padrinos o algunas amistades para que les den comida y alimentos. el desarrollo de la tecnología. Entonces es determinante que la gente común sepa qué es lo que constituye el delito de trata. en cambio. y la pobreza y la migración. una costumbre de que en el campo hay familias que tienen muchos hijos y los padres no pueden mantenerlos. la existencia de mitos que culpabilizan a la víctima. en la trata no hay consentimiento de la víctima. es un delito contra un Estado. se violan derechos humanos. sin embargo hay casos extremos en los que la explotación laboral a la que son sometidos va más allá. Este Centro advierte sobre “prácticas conscientes o inconscientes” de la sociedad que propician las condiciones para que se concreten estos delitos: las culturas violentas. en Bolivia existe todavía el padrinazgo. un matrimonio servil. Entre otras diferencias. se cruzan fronteras internacionales. la integridad y la dignidad). el consumismo.DERECHOS HUMANOS HOY/trata de personas trata la esclavitud del siglo XXI y. con relaciones de poder autoritarias. no necesariamente hay cruce de fronteras internacionales. a su vez los muchachitos tienen que trabajar en la casa. Estos cuatro últimos países son también el destino más importante para víctimas con fines de explotación laboral. el uso comercial del cuerpo femenino. puede haber una violación de derechos humanos. o para que cometan otros delitos o se sumen a grupos armados. que acepta y promueve la dominación del hombre sobre la mujer. Aquí hay una forma de vida. muchas víctimas son explotadas en el mismo país. un maltrato psicológico. Los especialistas advierten que no se debe confundir el delito de “trata de seres humanos” con el tráfico ilegal de migrantes. que atenta contra derechos humanos (a la vida. y que a su vez la gente debe saber que no puede realizar. y esto no está identificado como si fuera delito. Argentina. A su vez Bolivia es país de destino para víctimas raptadas en Paraguay y Brasil. otros territorios / 9 ANDREA FERNÁNDEZ Igual que en muchas áreas rurales de Argentina. es un delito contra las personas. un modelo cultural patriarcal. una forma de trata de personas naturalizada.” Padrinazgo . a adopciones ilegales. nadie identifica como si esto fuera un delito. la difusión de contenidos sexuales explícitos e implícitos en medios de comunicación.

COLECTIVO EDITORIAL OTROS TERRITORIOS En mayo pasado en las II Jornadas de Salud Intercultural del Noroeste Argentino. Agente sanitaria. Aproximarnos la ciencia y nosotros. con perjuicio para los pueblos originarios. a mi me cuesta ir al médico. Otros Territorios inicia aquí la publicación de esos relatos. realizadas en Orán. Éramos muy pobres. Necesitamos educarnos sobre alimentos. Y así salimos adelante. del sistema de atención de las enfermedades y de las dificultades que se presentan en esta dinámica. Queremos que nuestros hijos se titulen en la Universidad. Lo que la ciencia no conoce. Hay enfermedades culturales. y el Plan Nacer y el Proyecto FESP (Funciones Esenciales de Salud Pública) del Ministerio de Salud de la Nación. ha sido cuando en el año 86 teníamos desnutridos el sesenta por ciento de nuestros niños menores de cinco años en la Comunidad Kolla de Estación. Necesitamos que se incluya a nuestros hermanos como agentes sanitarios. Ese es mi pensamiento. e iglesia también tienen que educarse porque ellos son los que hacen proyectos. Ese intercambio se hizo con el objetivo de elaborar una Declaratoria de Salud Intercultural. eso es nuestro secreto. Mi mente se basa en remedios naturales. Nosotros solos no lo podemos solucionar. (…) La desnutrición ese año fue la mayor tristeza en mi vida. y de los documentos que se produjeron en las II Jornadas de Salud Intercultural del Noroeste Argentino.DERECHOS HUMANOS HOY/salud intercultural RELATOS Y REFLEXIONES DE AUTORIDADES INDIGENAS SOBRE EL SISTEMA SANITARIO Y LA ATENCION Recuerdos tristes. conciencia de la discriminación. Siempre dijimos que los académicos nos entiendan y respeten nuestra pauta cultural. (…) Hoy vivimos urbanizados. basándonos en la mutua reciprocidad. Esos relatos han sido recopilados por la nutricionista Ana Inés Soruco. Orán “Hay enfermedades culturales” ANDREA SEGUNDO* Aunque soy agente sanitaria. y de la falta de condiciones para una vida digna. y también enfermedades de los alimentos. referentes. Algo más que salud La mayor tristeza PEDRO CAMPOS* Quiero contarles mi mayor tristeza hermanos. caciques y presidentes de Comunidades de Pueblos Originarios de Salta se reunieron para hablar de salud. *Cacica de la Comunidad Guaraní Misión San Francisco. porque los necesitamos para poder aprender y estudiar. Lo que dijeron autoridades aborígenes en Orán. no hay que ocultarlo. El médico tiene que saber nuestra sicología y nuestra lengua para atendernos. Ella aceptó nuestra pauta cultural y nosotros aceptamos su saber académico. 10 / otros territorios . Los caciques. *Cacique de la Comunidad Kolla del Barrio Estación. sino fortalecer y coordinar. Lucidez para reconocer que hay (también) “enfermedades culturales”. Así era. ¿Qué queremos hoy? No ocultar nada de nuestras plantas aromáticas y medicinales. Tabacal. en la que el saber académico suele chocar con el saber tradicional. Pero lo que la ciencia ya sabe. organizadas por la Facultad de Ciencias de la Salud y la Sede Regional Orán de la Universidad Nacional de Salta. sino aproximarnos para avanzar y bajar la mortandad. el Programa de Relaciones Interculturales del Ministerio de Salud Pública de Salta. Nos falta mucha educación a nuestros jóvenes. La doctora Ethel nos atendía bajo un espinillo. Exigencia de reconocimiento de los saberes propios. municipios.

Queremos que se hagan más talleres con curanderos tradicionales de cada comunidad. Representante de la Organización de Nacionalidades y Pueblos Indígenas de Argentina (ONPIA). y esté trajinando a un wichí para que le traduzca el idioma. Pero también necesitamos facilitadores interculturales. otros territorios / 11 ANA INÉS SORUCO . Necesitamos que conozcan nuestra cultura y nuestra historia. Hemos aceptado porque sabe nuestro idioma. Que los que nos atienden sepan la lengua nuestra. Que sean reconocidos los curanderos. Tenemos que unirnos para decir Aquí estamos. Enfermeros comunitarios ERMELINDA VILLA* En nuestra comunidad hay una salita de primeros auxilios que construyó la Comunidad. Pero todavía nos falta mucho. Que no se sancione el uso de medicamento natural. Hemos pedido una ambulancia para la comunidad. No está bien que haya un agente sanitario que viene de otra parte. Es muy interesante que nosotros nos pongamos bien de acuerdo para luchar y pedir lo que nos falta. Embarcación. Embarcación. *Promotora de Salud en el área del Hospital Aguaray. *Cacique de La comunidad Lote 75. y ahora vive en la Comunidad. (…) Cuando las mujeres necesitan parir. Necesitamos que conozca nuestra cultura y nuestra historia. enfermeros. Médicos que dialoguen EVARISTO ROMERO* Necesitamos que nuestros hermanos sean agentes sanitarios. pero viene de otra comunidad. Que los médicos que llegan y que se abren al diálogo aprendan nuestras costumbres. Pero en Salta no nos respetan. agentes sanitarios y enfermeros de las comunidades. Eso no está bien. que queda a cinco kilómetros. Hermanos queridos.DERECHOS HUMANOS HOY/salud intercultural No sancionen lo natural ELINA GRACIANI* Nosotros hemos autogestionado nuestros puestos de promotores.” *Presidenta de la Comunidad Wichí Lote 75. luchemos por facilitadores interculturales. como ya hay en otras provincias donde los mismos caciques y nosotros somos parte de los sistemas de salud. Que la universidad tenga más apertura para pueblos originarios y que haya mayor apertura para que ingresen nuestros jóvenes a carreras y cursos. Lo mismo pasa con la educación. Y en cada municipio con el equipo médico de la localidad. Para poder tener un turno en la mañana. es un gran problema porque la gente ya no se atiende. dicen que porque la salita no la hizo el Estado. Nos preguntan: “¿Y ustedes con qué derecho quieren esos cargos?” (…) Exigimos un espacio físico para el médico natural en el hospital. Que esté dentro del hospital para ayudarnos a nosotros. El plan Remediar no nos llega. (…) Hermanos. tenemos que luchar por la salud pero no nos olvidemos que la educación camina junto la salud. si una maestra no se abre al diálogo. Ahora hay enfermero wichí. Queremos que se nombre un facilitador bilingüe en el hospital. Que se comuniquen en nuestro idioma. es un gran problema. necesitan la ambulancia para llegar al hospital. Que haya enfermeros y sanitarios de nuestra comunidad. ¿Por qué no podemos tener agentes sanitarios y enfermeros de nuestra comunidad? Para ver al pediatra hay que ir al hospital a las 11 de la noche anterior. Cuando viene un médico que no se abre al diálogo. (…) Que de aquí salga una propuesta concreta. a la comunidad.

especialmente (de) Finca El Renuevo y Rumbo Norte”. Ramón Paz. en el extremo norte de Salta en la jurisdicción de la municipalidad de Embarcación. La cita fue en Nueva Corzuela y. 12 / otros territorios JOSEFINA . señaló Verónica Molina. Crónica de denuncias que no encuentran eco ni por vía administrativa ni por vía judicial. Una vez. reunidas voluntariamente con el objeto de dar su opinión sobre los trabajos que realizan los productores de la zona. Ellos sólo convocan a algunos hermanos que son empleados de los empresarios”. que no coincidían con aquellas que habían realizado la denuncia. otra vez Una semana después. Sin la presencia de los denunciantes.DERECHOS HUMANOS HOY/ambiente y pueblos originarios COMUNIDADES DEL NORTE SIGUEN DENUNCIANDO DESMONTES. representantes de comunidades y familias. cacique de Misión Salim y uno de los que presentaron los reclamos ante el Ministerio de Ambiente. Tal como esperaban. las autoridades provinciales se acercaron a Dragones. donde fueron los empresarios. auxiliar jurídica de la Federación Wichí Cuenca del Río Bermejo. que fueron acarreados. “Nos enteramos con otros medios que venían. y de Derechos Humanos convocaron a otra reunión. PERO LA PROVINCIA SE REUNE CON OTROS En lugar de reunirse con quienes habían presentado el reclamo. acompañados por gente de Medio Ambiente. al momento de ción y que nuclea a las comunidades que hicieron la denuncia. señaló. los productores a los que las comunidades responsabilizan de realizar los desmontes. de Justicia. La preocupación de los aborígenes se sostenía en su propia experiencia: el avance de la tala y el desmonte clandestino los viene confinando a pequeñas extensiones de tierra y les impide el acceso a la caza y la recolección de alimentos para su subsistencia. y organizaron una reunión para tratar el tema.com Rascan donde no pica En julio. aseguró que estuvieron esperando a las autoridades provinciales en Dragones pero nunca llegaron a reunirse con ellos. las autoridades provinciales de ambiente dialogan con los empresarios de la zona y con otras comunidades. Sin embargo. que está en proceso de conforma- munidades wichí de la localidad de Dragones presentaron una denuncia ante el Ministerio de Ambiente y Producción Sustentable de la provincia en la que señalaban el deslinde de alrededor de novecientos postes. miembros de veintiocho coconvocar al encuentro sólo notificaron a los empresarios involucrados y a algunos miembros de comunidades de zonas más alejadas. Nunca llamaron a los que habíamos denunciado. “en el lugar se encontraban más de 45 personas. en la reunión estuvieron representados Fernando Cenci y José María García de los Ríos. subidos a la camioneta y llevados sólo para decir que llevaron alguien más”. Los hermanos brillaron por su ausencia salvo dos caciques de la Comunidad Asamblea de Dios y El Algarrobito. “Nos enteramos por terceros que iba a haber una reunión en la comunidad de Las Chirolas para hablar sobre las denuncias que estábamos realizando. Los referentes estábamos preparados para hablar con gente de Ambiente en Dragones pero nunca llegaron hasta aquí. según el parte de prensa enviado por la provincia. representantes de los ministerios de Ambiente y Desarrollo. Después nos damos con la realidad de que existió realmente una reunión en la localidad de La Mora Vieja. GERMAN BANEK lgbanek@gmail.

Para el cacique. Esa es la triste rea- “. Las denuncias no avanzan ni por la vía administrativa ni por la vía judicial. Benjamín Roca. nosotros somos los que teníamos que ser consultados en estas reuniones. en las que se repiten los problemas de desmontes. razón por la cual se están dedicando a la recolección de los leños que las topadoras dejaron a su paso. Así lo explica Molina: “Ellos se sienten encerrados por la situación. desconoció el encuentro y aseguró que “en ningún momento se reunieron con nosotros”. “Nosotros somos los denunciantes. para subsistir a través de la venta del carbón. otros territorios / 13 LILIAN . hacer y firmar cosas que si ellos realmente tomaran conocimiento y se lo informaran bien no aceptarían. En su condición de recolectores y cazadores. Están cerrando caminos vecinales y algunos que van hacia las escuelas. En la zona trabajan los empresarios José María García de los Ríos. “Los empresarios cruzaron nuestros territorio. están con mucho miedo.DERECHOS HUMANOS HOY/ambiente y pueblos originarios De acuerdo con la información oficial. Los estamos esperando para que vengan. Cuando dijeron que venían a encontrarse con nosotros. Nosotros hicimos la queja sobre eso. pasaron de largo y se fueron a Pozo La Mora”.las autoridades provinciales se acercaron a Dragones y organizaron una reunión. Ante esa situación. desconfían de la policía y de todo el sistema provincial. los asistentes a la reunión cuestionaron la legitimidad de los que realizaban las denuncias. Sabemos que está prohibido hacer esos trabajos hasta el 2013”. que ampara los derechos de los pueblos originarios sobre sus territorios.. ¿qué les puedo decir?”. Pero sólo notificaron a los empresarios y a algunos miembros de comunidades. La ausencia de monte impide a los habitantes acceder a frutos y alimentos. llevan relevadas unas catorce mil hectáreas de tierras comunitarias. las autoridades provinciales recorrieron la zona con el “direccionamiento de un empresario que los fue guiando”. que no coincidían con aquellas que habían realizado la denuncia. pero el caso de Las Llanas es uno de los más representativos. Para Verónica Molina. Al confinamiento territorial hay que sumarle el encierro jurídico: las comunidades se sienten desamparadas por las faltas de resolución de las autoridades responsables. precisó Roca. La gente nos pregunta: ‘¿qué podemos hacer nosotros si denunciamos y la provincia no nos escucha?’ Frente a eso.. Según informó la provincia. de acuerdo a lo que establece la ley 26160. los participantes del encuentro constataron que “los desmontes denunciados no existen y que los deslindes perimetrales observados corresponden al cerramiento de los terrenos cedidos y se encuentran en el marco de la ley”. agregó Roca. A este cónclave tampoco fueron convocados los sectores que habían reclamado por las picadas y deslindes. cacique de Nueva Corzuela. los pocos animales que pertenecen a las comunidades contrastan en peso con aquellos que poseen los emprendimientos ganaderos que los rodean.” lidad del norte”. Fernando Cenci y Gianfranco Macri. Esta comunidad tiene un desmonte en marcha a sólo dos kilómetros y otro que ya fue finalizado al lado de la comunidad. Si nos convocan. Los problemas se repiten en diferentes comunidades de Dragones e Hickman. las mismas condiciones de vulnerabilidad de las comunidades son las que permiten a los empresarios avasallar sus derecho adquiridos: “Toman la situación de necesidad de los hermanos para hacerles decir. picadas y deslindes. estamos dispuestos a reunirnos. Aislados de los derechos Las comunidades que conforman la Federación están en el proceso de relevamiento de sus tierras. pero hay hermanos a los que confunden y que están fragmentando.

MOSCONI. En Mosconi Melina organizó la juven- ANDREA FERNÁNDEZ . en noviembre de 1974. Los asesinatos de compañeros.com. el golpe de Estado y las detenciones de su cuñada y su hermano iban a obligar a Anery a esconderse. Melina se exilió en Bolivia. “Nuestra misión era social y política. también construyeron historias de solidaridad que vale la pena contar. ayudábamos a la gente”. como había señalado él en su discurso de asunción. sintetizó Anery. el 26 de junio de este 2012. fue desaparecido de la cárcel de Villa Las Rosas. entre ellos el de su hermano. sus hermanos Raúl y Francisco. también militante). la intervención del gobierno de Miguel Ragone. EXPERIENCIAS DE TRABAJO POLÍTICO Poniendo el cuerpo Jóvenes que dedicaban su tiempo libre a trabajar con y por los más pobres. Tras revelarse contra la denominada Revolución Libertadora (que en 1955 derrocó a Juan Domingo Perón). que sufría desde que en 1974 María Estela Martínez de Perón asumiera la presidencia de la Nación y ordenara. Para entonces estaba también curtida en soportar la persecución. militaban en la Juventud Peronista. los pueblos originarios y los obreros municipales. Tuvo que callarse entonces. en mayo de 1973. En abril de 1976 se entregó a la Gendarmería 14 / otros territorios (creyendo que de esa manera iban a liberar a su pareja. en el juicio en el que se investigan 34 crímenes de lesa humanidad. EMBARCACION. y se habían incorporado a Montoneros. encontraron en el norte a un referente en torno al cual se organizaron: Juan Zoilo Melina. La militancia en el norte de Salta fue fecunda y los militantes no fueron solo víctimas de la represión. Raúl era secretario general de la Federación de Trabajadores Rurales. desde donde desplegó su activismo político y su función como inspector de trabajo provincial. allí estableció contactos y conocimientos que utilizó luego para desempeñarse en el área de Comunicaciones en Montoneros. ORAN. su voz sonó clara ante el Tribunal Oral en lo Federal Criminal de Salta. Según contó Francisco Osores. en Tartagal. Pía Asunción Viltes. para reivindicar la militancia propia y de los otros y otras que trabajaban con los peones rurales.MEMORIA/historias de militancia TARTAGAL. el que cobijaba a los jóvenes que trabajaban “por un nuevo orden social”. Pero treinta y seis años después.ar En 1976 Anery Osores tenía diecisiete años y ya era una militante aguerrida que alfabetizaba en el barrio Tomás Ryan. Anery. ex suboficial del Ejército que venía de la resistencia y vivía por entonces en Mosconi. Se ocultó empleándose cama adentro en la capital salteña. Melina hacía llegar aprovisionamientos a los guerrilleros en Tucumán a través de la selva. Por eso Anery y Francisco declararon en Salta. Los soldados de Perón Los jóvenes entusiasmados con las palabras de Ragone y el plan de gobierno de Héctor Cámpora. los campesinos. ELENA CORVALÁN elenacorvalan@yahoo.

donde estableció contactos y conocimientos que utilizó para desempeñarse en el área de Comunicaciones en Montoneros. que él ejercitaba como empleado municipal. Yuly García. ayudábamos a hacer casas. recordó Anery. El máximo dirigente de la Regional norte era Luis Alberto Vuistaz. Fue asesinado en 1975. Colonia Santa Rosa y Orán. en Orán. por haberse revelado contra los golpistas) y en Tartagal. Fue asesinada de 24 tiros el 14 de marzo de 1976 en la zona rural de Tartagal. Nicolasa “Menena” Montilla. René solía reunirse con la JP. otros territorios / 15 . los mejorábamos. Humberto Méndez. en Tartagal estaban Víctor Morales. tud Dardo Cano (un homenaje al capitán Néstor Dardo Cano. aparte de ser montonero. que la ayudó cuando se desató una epidemia en el paupérrimo barrio Tomás Ryan. Jorge Santillán era empleado de YPF. fusilado en Campo de Mayo el 11 de junio de 1956. que vivió para contarlo y fue testigo en el juicio. igual que Amado Barrios. Enrique Campos. Peralta. en una entrevista realizada en 2009 por alumnos del Instituto de Nivel Terciario Nº 6029. en Orán teníamos cien militantes todos los días en el local. En Mosconi. Carlos Gómez. también estaba en Comunicaciones. colaboración a vecinos. en el que se investiga el destino de Russo. René militaba en la Federación Juvenil Comunista. una persona de un corazón inmenso”. atendía a todas las localidades que podía (…) Unidad básica. asesinado en julio de 1977 en Tucumán. sanatorio y casa de familia. su sobrino David León y su primo Sergio Wenceslao Copa. En Aguaray tenían un intendente montonero. tras el golpe de 1955. en el kilómetro 13 del camino de cornisa que une a Salta con Jujuy. porque se discutían cuestiones referidas al sindicalismo. su cuerpo fue encontrado camino a Acambuco. “El Turco” Víctor Hugo Elías. militaban Cecilio León. secretario general de la Juventud Peronista. En Embarcación militaban. Embarcación. Los dos últimos fueron desaparecidos. El médico cardiólogo Pedro Urueña había participado de los Uturuncos. José Luis Fuentes. Otro integrante de la resistencia peronista.MEMORIA/historias de militancia un referente en torno al cual se organizaron: Juan Zoilo Melina. Juan Bayón. Trabajábamos en los barrios. Había una militancia política muy fuerte. en Mosconi. Mosconi. de Tartagal. También los comunistas entendían la política como militancia social: los fines de semana iban a los barrios. En los 70 estaba radicado en Tartagal y no había perdido su sensibilidad social: “era el médico de los pobres. estaba enfrentado a la conducción del Sindicato Unido Petroleros del Estado (SUPE). Melina estuvo exilado en Bolivia. igual que Mario Bernardino Luna y Raúl Araujo (desaparecidos ambos). Socialismo barrial Alrededor de 30 personas fueron asesinadas o desaparecidas en el norte de Salta: en Tartagal. torturado y asesinado. Fue secuestrado en septiembre de 1976. Estuvo detenido en el Escuadrón 20 de Orán y desapareció de la cárcel de Villa Las Rosas. recordó con orgullo Cecilio. en Montoneros. entre otros. ex suboficial del Ejército que Los jóvenes encontraron en el norte a venía de la resistencia. René Russo fue detenido cerca de la medianoche del 24 de marzo de 1976. René alfabetizaba y Amado. de todo era su casa”. organizábamos los centros vecinales. según recuerda otro militante. Jorge Santillán. Francisco Osores reivindicó la acción política de los 70: “La mayoría eran iniciativas de tipo social. “Carpincho” Ferreyra. Carlos “Chichí” Santillán (hermano de Jorge). Hubo un número mucho mayor de presos políticos. (…) Acompañábamos al doctor Urueña. “La actividad era social. la juventud Miguel de Güemes. Montilla era trabajadora social y era el nexo con el área de Desarrollo Social y el Ministerio de Gobierno provincial para buscar ayuda para la gente. Mario y Raúl hacían pisos. Fue secuestrado en agosto de 1976. Llovía y se había cortado la luz cuando lo fue a buscar a su casa un grupo de gendarmes y miembros del Ejército. la guerrilla que se formó con el propósito de lograr el regreso de Perón. el acceso a los servicios”. que residía en Aguaray. En la JP.

Quiso la suerte que un gendarme. allí los más jóvenes pudieron ver por primera vez al mítico personaje. Como reconocimiento a su trayectoria militante en la defensa del patrimonio nacional. En marzo del 76 la Junta Militar golpista lo declaró prescindible y ordenó su detención. fue identificando cada rastro y eso fue convirtiéndolo en un sabedor profundo de los secretos de la selva. A lo largo de los años. aunque allí las fieras habían desnaturalizado su instinto hacia perversiones insospechadas. La gente de Aguaray lo conoce como “el Loco” Peralta. en la ciudad de Salta. Una vez más Peralta fue apresado y permaneció como detenido-desaparecido un tiempo impreciso. Fiel a sus principios y bastante incómodo con el nuevo rol. la empresa estatal que por aquel entonces tenía a su cargo todo lo referente a la explotación del petróleo. Cuando irrumpió la Revolución Libertadora. allí levantó su precaria vivienda. el contacto con las órdenes directas del general Valle nunca llegó. que marcó a fuego el destino de Peralta. y que jamás fueron identificados. el lugar más seguro. Peralta adhirió sin dudarlo a la resistencia peronista. no había otro baquiano igual. Parco en el decir. y formó parte de uno de los grupos que preparaba una intervención armada para la recuperación del poder. Si la tierra había sido su madre. éstas incluían actos de sabotaje capaces de dejar sin gas y sin petróleo a la mitad del país. Aprovechó también la indemnización económica recibida para comprar un pedazo de tierra virgen. la paternidad pertenecía al nacionalismo popular de aquella época. Peralta regresó a lo que conocía a fondo. según su opinión. sin embargo tuvo mejor suerte que muchos otros. Allí permaneció varios años de rigor y austeridad extremos. La mayoría de los compañeros partió al exilio en países vecinos. Por alguna desconocida razón. Peralta fue reincorporado a la empresa en un cargo de mayor jerarquía y desagraviado en un acto público. un hombre ha plantado una gran cantidad de papayas y otros frutales en medio de la selva con el solo propósito de brindarle alimento a los tucanes. En mayo del 73 se produjo el retorno del gobierno popular. Peralta fue conociendo cada sitio. Muy joven comenzó a trabajar de baquiano en YPF. pudieron haberse llevado definitivamente el nombre del traidor. la política y la selva eran para él la continuidad de un mismo paisaje apasionante. libre y soberana”.MEMORIA/historias de militancia UN ABORDAJE DE LA HISTORIA RECIENTE DESDE LA LITERATURA El loco Peralta y los tucanes CARLOS MÜLLER* En los faldeos del Aguaragüe. En aquellos tiempos Peralta conoció varias cárceles del territorio nacional. El fracaso del levantamiento del 56 puso al hombre detrás de las rejas y un hecho oscuro lo salvó 16 / otros territorios del fusilamiento. Él mismo me ha relatado su historia. hasta que logró escapar. a quien le había enseñado los secretos del . Sospecha Peralta que un par de cadáveres encontrados días más tarde en las laderas del cerro San Bernardo. él prefirió regresar a la selva. Siempre había sabido sobrevivir en la selva. según se decía entonces. el líder de un piquete de hombres fantasmagóricos que a machete y con viejos fusiles había mantenido vivo el sueño inconcluso de una patria “justa.

Allí comenzó a desarrollar una silenciosa tarea junto a los tucanes. Permaneció en su propiedad para ya no salir prácticamente de ella. primero unos pocos y luego cientos. No. hasta que logró escapar. los desmontes ilegales. él prefirió regresar a la selva. formalizada. “El Loco” Peralta no está solo en su lucha. que obtuvo el primer premio del Concurso Provincial de Cuento 2009. Ya en la vejez. brutal y despiadada se estaba devorando a la otra. ocupaciones no le faltan. poeta y dramaturgo. monte. en ese marco. Armados con sus picos soberbios. Había comprendido que una selva diferente. lograra que su situación fuese. quienes quieran ingresar al lugar para disfrutar del magnífico paisaje del Aguaragüe deben abstenerse de hacerlo con armas. La mayoría de los compañeros partió al exilio en países vecinos. entonces eran muchos los intereses económicos en juego. acompañado por una milicia de disciplinados tucanes. otros territorios / 17 . Así le salvó la vida. se sabía un hombre de acción. según su opinión. incluso los changos que van a bañarse en la quebrada dejan en el portón de acceso sus gomeras bajo la severa custodia de 195 tucanes. Los tiempos habían cambiado. a aquélla que durante toda una vida le había brindado protección y aliento. que se instalaron alrededor de la casa. me en sus convicciones. El loco Peralta y los tucanes integra la serie de relatos de la obra Feria americana. al menos. un estado donde la única ley era el respeto hacia todos los seres vivos. “El Loco” Peralta -como había empezado a llamarlo la gente. Con el arribo de la democracia en el ‘83. sus escuetas palabras cargadas de sincero patriotismo y sus intentos por defender los recursos de la tierra provocaron más burlas que adhesiones. no se desalentó con el fracaso. a los traficantes de cocaína que provocan incendios para hacer pistas de aterrizaje clandestinas y a las petroleras insaciables que ahora arrasan todo lo que encuentran a su paso. Según cuentan algunos que lo han encontrado por las picadas. Desde entonces. Fir- ANDREA FERNÁNDEZ *Narrador. él va machete en mano. combatientes invencibles de la libertad en los confines del Aguaragüe.MEMORIA/historias de militancia Peralta conoció varias cárceles del territorio nacional.creó allí su propio estado. sobre todo de aquellos terratenientes cercanos a la Sociedad Rural y con apetencia desmedida sobre los recursos naturales. el lugar más seguro. durante semanas enteras recorre las entrañas de la selva combatiendo a los cazadores furtivos. Finalmente fue liberado y regresó a su rancho. ellos lo seguirán siempre a través de la selva. la figura envejecida de aquel hombre inclaudicable resurgió con fuerza y el reconocimiento popular lo llevó a ocupar una banca de concejal.

MELANIE FERNÁNDEZ melaniefernadez38@gmail. en Metán. Que había sido un error. la familia Rizo Patrón era muy querida. Durante 1973 y 1974 ocupó la vicepresidencia de la Cámara de Diputados y presentó su más polémico proyecto: el de expropiación de latifundios.” Tenía razón. es inevitable recordar a Ana Frank. revisó hasta los portafolios de las nenas. testificó en julio pasado en la megacausa que se sustancia en Salta por delitos de lesa humanidad. Gabriela. Esta vez no se habían equivocado. ASESINADO EN JULIO DE 1976 Escuchando a Gabriela Rizo relatar la vida de su familia.com Ana y Luis. al volver ellas a casa. también. Contó que su papá ya militaba en 1972 y una mañana. Pasó por Tucumán. Empezaron a ser custodiados pero el padre comprendía cuál era la situación: “Cuídense hasta de los que nos están cuidando. con su papá resguardado en un altillo. finalmente. La mamá y los tres hijos de la pareja se trasladaron luego a la casa de la abuela materna mientras Luis era alojado por otros familiares y amigos. Crueldad y totalitarismo y la escritura como refugio. Resistencia y. secuestrado y desaparecido). 18 / otros territorios . Estaban ahora en Santiago del Estero. Beneficiado por la amnistía del breve gobierno de Héctor Cámpora. Luis Rizo Patrón recupera su libertad y se suma a la lista de legisladores que acompañaron al gobernador Miguel Ragone (después. Su testimonio constituyó uno de los más emocionantes y completos. En la ciudad salteña de Metán se desempeñaba como profesor de Contabilidad y Matemática. los altillos y las palabras Comenzaron las amenazas y una bomba estalló en la casa de un vecino. a la cárcel de Salta donde por fin pudieron visitarlo. Gabriela Rizo reconoció entre los imputados de la megacausa a uno de los custodios. con unas pocas pertenencias. había mucho miedo. Altillos-nidos Y entonces subió al altillo de la casa de su suegra. un grupo que dijo ser de la policía. su esposa era docente de Letras. su mamá les dijo que a Luis lo habían llevado detenido. llevando a sus hijas a la escuela. en el diario del día en que le tocaba testificar. en la casa que debieron abandonar. Los lugares donde Luis Rizo Patrón podía esconderse se fueron agotando. en Metán. SECUESTRADO. Buenos Aires. Allí celado por primera vez. En 1972 Luis Rizo Patrón fue encarles dijeron. que era para ellos. Luego de la intervención al gobierno de Ragone las cosas empeoraron y Luis debió esconderse pero. Su hija menor. habían estallado dos bombas. Abajo su mujer y sus hijos sabían que si preguntaban por él debían decir que no conocían su paradero. Había nacido en Santiago del Estero donde compartió infancia y adolescencia con Roberto Santucho. Un “misterioso” apagón permitió la salida de todos ellos a una casa de campo.MEMORIA/delitos de lesa humanidad LUIS RIZO PATRÓN.

abandonado en el altillo.MEMORIA/delitos de lesa humanidad hablan de estos altillos-nidos donde nuestros protagonistas encontraron en la palabra escrita el alivio al encierro y al miedo. no haber podido leerlas. recibió la ayuda de sus amigos para esconderse del nazismo. Como la familia de Rizo Patrón. otros territorios / 19 Ambas historias ANDREA FERNÁNDEZ . Qué decía el manuscrito. Ana y su hermana Margot murieron de tifus en el campo de exterminio de Bergen-Belsen pocos días antes del fin de la guerra. el robo de bebés . el hambre y las penurias que iban agudizándose cada vez más. Su diario. la familia de Otto Frank. tarde a tarde. Llevaba los libros contables del campo de unos parientes. el libro de Luis tuvo que ser quemado por su esposa luego de que su cadáver apareciera en la plaza de Metán. cuáles eran las palabras que Rizo Patrón necesitaba transmitir. Ambas historias hablan de estos altillos-nidos donde nuestros protagonistas encontraron en la palabra escrita el alivio al encierro y al miedo. relató en su diario la vida en el escondite. Ana y Luis. ver cómo se consumían en cenizas. Lo llevaron a la pensión y Luis se entregó a cambio del muchachito. Así como todavía hoy existen quienes niegan el genocidio. la niña Ana Frank. esos interrogantes son la pena más grande que le quedó a Gabriela. refugiándose en los altillos y en las palabras. Las palabras de Ana siguen conmoviendo a generaciones. judía alemana. En Holanda vivieron en un departamento construido en el altillo de la fábrica de Otto durante más de dos años. Luis Rizo Patrón se alojó en una pieza de pensión en la provincia de Chaco adonde se había trasladado para ganar unos pesos. así también fue cuestionada la autenticidad del “Diario de Anne Frank “ y quedan aún quienes niegan el Holocausto. le contó de su primer enamoramiento. comenzó a escribir un libro y. es uno de los testimonios más desgarradores de la brutalidad del nazismo. dos exterminados. Cuando lo del altillo no dio para más. Ana y Luis. el libro de Luis tuvo que ser quemado por su esposa luego de que su cadáver apareciera con más de cuarenta impactos de bala al pie de la estatua del General San Martín. dos historias separadas en el tiempo pero que nos recuerdan que sus ejemplos de vida sobreviven más allá de la crueldad. desde julio de 1942 hasta el 4 de agosto de 1944. más allá del odio y de la barbarie. Su hijo de quince años fue secuestrado cuando iba a visitarlo. recibía la visita de su hijo mayor y de las dos niñas para que conversaran y mantuvieran el entrañable vínculo que hasta hoy añoran. en la plaza de Metán. Descubierto el refugio y capturados todos sus ocupantes. Las palabras de Ana siguen conmoviendo a generaciones. las violaciones y las torturas de la última dictadura cívico-militar en la Argentina. Allí. “Cuidá a tu madre y a tus hermanas” fue lo último que escuchó de boca de su papá cuando la oscuridad del monte chaqueño se tragó la camioneta de la que lo bajaron a él. Ana y Luis. sus enojos.

se cumplió también un año de la matanza de los cuatro mártires en la lucha por un pedazo de tierra en ese mismo lugar. con la misma lucha. los silenciados van pronunciando verdades. en Calilegua. la selva de otrora. del Avelino Bazán. a pesar de los cerrojos que intentaron ponerle a la memoria. nosotros necesitamos ese respeto para que no se vuelvan a cometer esos grandes delitos que han cometido los poderosos de este lugar. venida de la quebrada de Humahuaca. la de los vínculos entre la empresa y el terrorismo de Estado. necesitamos dignidad. ALCIRA FIGUEROA Veintiséis de Julio de 2012. abuelas. adultos.” Oscar Alfaro. “Venimos porque somos libres” Doña Josefina. A la mayoría se nos detuvo por ser estudiantes y estar militando Silenciados que hablan 20 / otros territorios . y hoy avanza pidiendo justicia. para que nos respeten. Pero esta marcha es diferente. sobreviviente del campo de exterminio montado en el pequeño pueblo de Guerrero. el polvo en suspensión. semilla fértil y emergen con sus tímidos brotes en cada rostro joven que marcha portando una bandera. está imputado como cómplice de la dictadura militar. algunos éramos estudiantes. estudiábamos en Tucumán. Historias que se empecinan en ser contadas. gente de distintas organizaciones sociales. una edición más de la Marcha del Apagón de Ledesma. obstruían el paso de los manifestantes… Es que desde las profundidades de la historia. explicó los motivos de la participación: “Venimos aquí porque somos libres. las cenizas enterradas de Olga Arédez en la plaza de Libertador ya se han hecho tierra. las madres.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy LIBERTADOR: CRONICA DE UNA MARCHA QUE CRECE CON EL RECONOCIMIENTO DE LA VERDAD Historias de dominación y miedo. Marchan en primer lugar los familiares de detenidos-desaparecidos. con la misma fuerza. destacándose la Tupac. en Libertador. la verdad poco a poco va saliendo a la luz. son miles y miles los que marchan. el denso y negro humo de la fábrica. en su mayoría jóvenes. niños. un clima tenso se vivió en los días anteriores a la marcha: la causa en la que el dueño de la empresa Ledesma. el pueblo de Libertador que poco a poco fue dejando el miedo. sobrevivientes de la noche del terror del apagón de un 20 de julio del 76. Horas antes de la marcha. arrancados de nuestros hogares muchos compañeros que en ese momento teníamos entre 22 a 25 años. Nos llevaron primero a Ledesma y de allí al campo de Guerrero. Carlos Blaquier. ante todo. ex presos políticos. con el mismo reclamo de justicia. que iban a quitar los terrenos en los barrios. entre la carbonilla. por todos los desaparecidos de aquí. vamos a seguir luchando a la memoria de la Olguita Arédez. en Jujuy. personas pagadas por la empresa. sobre la ruta. venimos para que no nos pisoteen tanto. queremos que se haga justicia. militantes de distintos partidos políticos y. la del ingenio Ledesma y sus trabajadores. dio su testimonio: “Esa noche del 20 de julio fuimos secuestrados. queremos denunciar a aquellos poderes que avasallan a todo el mundo. algo ha pasado en Ledesma. También los artistas locales y los venidos desde distintos puntos del país le dieron el colorido a la multitudinaria marcha. Se rumoreaba entre los vecinos que llegaría gente extraña a asaltar los comercios.

un presupuesto. Dora. ya comenzó aquí cerca en Paraguay y aquí también están acechando. tenemos que aportar nuestro granito de arena. de la justicia. como delincuente. yo por las cosas del destino estoy vivo”.a acompañar esta lucha porque es parte de lo que podemos hacer. La luz del día se va apagando. porque un pueblo que no tiene memoria es proclive a que se vuelvan a repetir esas atrocidades. Para ella. nos guiña un ojo. está al servicio de empresas que hacen negocios y la gente que reclama por mejores trabajos. los Blaquier siguieron juntando dinero y ganancias y nosotros en esta pelea. aportó Mario Paz. la muerte. como esta historia del trópico argentino. por eso nosotros y los miles que estamos hoy pedimos justicia por lo que paso acá y lo que pasó en la Argentina y ante todo porque no queremos que esto vuelva a pasar”. esa noche (del apagón) se llevaron a tantos. de la verdad. como asesino. y como una madre abrazando nuestro cansancio. la mirada de Olga se asoma desde el infinito. enfrentando a esa patronal que no le importa nada ni la vida ni la muerte de la gente. ésa era nuestra lucha y por eso nos secuestraron y nos desaparecieron. como asesino. “Venimos a la marcha –dijo. relató también su experiencia: “Nosotros ya estábamos presos desde el 74. en esa época el destino de un militante era la cárcel.” otros territorios / 21 . la acusación era la de ser subersivos. los partícipes del terrorismo de Estado “están hechos para servir a algunos intereses. por eso estuve preso. nos estará esperando para la próxima marcha. Toda dictadura no sale por proyecto propio. Así ellos. (…) Aquí tenemos una lista de dieciséis jóvenes que desaparecieron de la Escuela Normal. con tal de ganar más. si alguien hacia algo era subersivo y en esa época. seguir llevando la bandera de la libertad.” “Yo soy un militante revolucionario. para hacer de la universidad pública una universidad de calidad. como por eso nosotros y los miles que estamos hoy pedimos justicia por lo que pasó acá y lo que Blaquier tiene que poner la cara delincuente. para que algunos señores hagan negocios. y acompañamos esta marcha por la memoria. es un enemigo. otras se encienden. y también somos testigos en todas las causas que se elevan en contra de los genocidas. Hoy creemos que la lucha es una lucha política y debemos prepararnos. tenemos que cuidar la democracia. comprometido. Ahora ese señor Blaquier tiene que poner la cara como reo. casi todos estábamos militando para conseguir un comedor universitario. los Blaquier de Ledesma.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy llevaron a más de cuatrocientos”. Otra compañera de la marcha. entre otros. porque el imperio sigue atacando. en esta marcha. -Testimonios tomados por Lihué Figueroa ANDREA FERNÁNDEZ políticamente en el movimiento estudiantil de Tucumán. el terror que fue el quedar sin luz y se “Ahora ese señor como reo. con todos los déficit que puede tener. de acumulación y despojo. historia de lucha. mejores servicios. para cuidar este espacio democrático y lo tenemos que defender”. más becas. la impunidad va llegando a su fin. lo mejor que nos pudo pasar es este gobierno actual. porque ellos querían una mejor educación y en esa época parece que eso era un delito. como la vida. la única escuela secundaria de la zona. pasó en la Argentina y ante todo porque no queremos que esto vuelva a pasar. por eso tenemos que organizarnos nosotros. la tortura.

Manifestaciones a favor de Blaquier y de la empresa Ledesma.com Con la cabeza revuelta. el nuevo sector manifestante se visibiliza y plantea dudas sobre los reclamos históricos de los familiares de desaparecidos. eloylopez5@hotmail. Julia Zenko. su trabajo. Su producción. Una importante cantidad de vecinos ha salido a manifestarse a favor de la empresa con carteles que dicen: “Derecho al trabajo” e “Ingenio Ledesma. y al administrador de esos años. sus acumulaciones. como Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. la sola participación de los familiares de los desaparecidos de Calilegua y Libertador. la Marcha se hizo con. pudieron llevarse a cabo porque el pueblo era iluminado por equipos generadores que pertenecían a la empresa. festejaban el encuentro en una peña solidaria posterior a la movilización. un pueblo que se armó alrededor del ingenio Ledesma. “prestadas” para los operativos. Los apagones que posibilitaron los secuestros. Este año algo novedoso ocurrió. Esto ha generado distintos tipos de comentarios y revueltas en relación al reclamo histórico de la Marcha del Apagón y de una mirada de clase respecto de quiénes son los que se manifiestan a favor y en contra de la empresa. BLAQUIER. el Negro Fontova y murgas de distintos barrios de Buenos Aires que. APAGONES Y DESAPARECIDOS Las cabezas revueltas Marcha contra el Apagón. Olga Arédez. junto a unos pocos vecinos y militantes de derechos humanos que venían a dar su apoyo. ELOY LOPEZ garon a apoyar la marcha artistas de reconocida trayectoria como Teresa Parodi. para algunos el orgullo del Norte argentino. la convocatoria fue creciendo y también la participación de vecinos. sus historias. casi. a partir de la muerte de una de las más valiosas y punzantes organizadoras de la Marcha del Apagón.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy LEDESMA. Delitos contra la humanidad y contra la naturaleza. Alza su voz para renegar de estos reclamos y también para ignorar las críticas técnicas y políticas que se vienen haciendo respecto del uso de los recursos naturales de la zona en donde se desarrolla y funciona el próspero ingenio que es orgullo para algunos (ver nota en página siguiente). Así anda la gente del pueblo de Libertador General San Martín por estos días. Pedro Blaquier. Este sector. Alberto Lemos. por la desaparición de trabajadores durante los años de terrorismo de Estado. las organizaciones han tomado un rol más dinámico y hasta competitivo para capitalizar tremenda convocatoria. También lle22 / otros territorios A partir de estas posturas. sus posibilidades y sus injusticias están revolviendo cabezas en estos días por la apertura del juicio al dueño de la mayoría de las acciones de la empresa. Y los secuestros se hicieron en camionetas pertenecientes a la empresa. a pesar de saber de la existencia de enfermedades terminales recu- . En los últimos años. Durante muchos años. A medida que pasaban los años. estamos con vos”. Las idas y vueltas de un pueblo convulsionado por su pasado y su presente. ¿De qué lado estás? El mes pasado se cumplieron 29 años de la primera Marcha del Apagón. junto a algunos artistas locales.

El nuevo sector manifestante orienta su reclamo hacia el derecho a trabajar y el apoyo al ingenio productor. cuyo dueño no vive en el pueblo. hay discusiones encendidas entre los mismos vecinos e incluso entre miembros de la misma familia. La situación tiene similitud con los reclamos de la Sociedad Rural por la resolución 125: en ambos casos los que acompañan el reclamo lo hacen en su gran mayoría bajo presión. donde los trabajadores dejaron de pertenecer a un directorio privado y dependen. Para el final El ingenio Ledesma. otros territorios / 23 ANDREA FERNÁNDEZ . El ingenio Ledesma no va a irse del lugar pero se puede pensar en otra forma de administrar su producción y la vida de los trabajadores y sus familias. rrentes en los vecinos del pueblo. es mejor morirse teniendo este tipo de trabajo que no tenerlo.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy A pesar de saber de la existencia de enfermedades terminales las reglas de juego porque según sus propios decires. los descansos y las vacaciones de los trabajadores y sus familias. por ejemplo. Entonces. parece no querer discutir abiertamente cómo manejar el ambiente ni tampoco la forma de producción que requiere interminables turnos que hacen funcionar veinticuatro horas la empresa. ¿No se puede pensar en una situación parecida a la recuperación de YPF. la devolución de tierras apropiadas a comunidades guaraníes y campesinas que vivían antes de la caña de azúcar y denuncia las prácticas ambientales llevadas a cabo por esta empresa. hay un sector que tipo de trabajo que no tenerlo. convencer de que si a ellos les va mal. nos va mal a todos. Un grupo reclama. como el de los cañeros de San Pedro de Jujuy o los ingenios tucu- manos. los horarios. eso ocurrió inclusive con los intendentes. cualquiera sea su jurisdicción? Solo reflexiones basadas en hechos que hoy suceden en este valle llamado San Francisco. de un directorio del Estado. Allí adentro se planifica la vida. en Libertador muchos fueron a la marcha a favor del ingenio a pedido de la empresa. ahora. es mejor morirse teniendo este acepta recurrentes en los vecinos del pueblo. desde el reconocimiento de derechos y desde la memoria. Y resulta preocupante porque evidencia una nueva modalidad de intentos de golpes de Estado que empiezan a surgir en América. ¿Es posible pensar en una expropiación por parte del Estado? Se podría fundamentar en la situación actual del ingenio que provoca agudos problemas sociales como. en Libertador. y es tal vez uno de los grandes triunfos de estos sectores: meter miedo. su hegemonía espacial que evita que muchas familias accedan a un terreno para tener una vivienda. justicia por los desaparecidos. surgen las siguientes preguntas reflexivas: ¿está tan arraigado el feudal patronazgo y la presencia del Familiar (esa especie de espíritu con forma de perro que se alimenta de trabajadores de los ingenios azucareros) que los manifestantes salen a reclamar en contra de la investigación de delitos de lesa humanidad? La empresa funciona históricamente con el trabajo de los obreros y supervisores que nacieron y viven en los distintos pueblos del departamento Ledesma. tobas y campesinos. donde está el ingenio que para algunos es el orgullo del Norte argentino y para otros es un monstruo que colaboró con la desaparición de trabajadores y con la apropiación ilegal de una vasta cantidad de territorio perteneciente a comunidades pre-existentes como guaraníes. acepta las reglas de juego porque según sus propios decires. ¿Se puede pensar en que siga produciendo formando cooperativas responsables con el ambiente y los seres humanos? ¿Es posible trabajar con personas sospechadas de colaboración en la desaparición de personas? Hay muchos casos de trabajo independiente. En estos días.

evaluando riesgos potenciales. por ejemplo. las plantas y nosotros.com ¿Qué pasa en Ledesma con la cuestión ambiental? Para analizarlo. pero ¿existe realmente una política local pública conocida de los diferentes procesos químicos que desarrolla la empresa para generar sus productos finales como el azúcar. pumas. fomentando el uso de energías renovables que minimicen el impacto sobre el clima”. provocan una importante matanza de animales representativos de la selva: monos. La empresa plantea que “busca maximizar la eficiencia en la utilización de energía y recursos naturales. pero 24 / otros territorios si hay “buenas” se está reconociendo que hay “malas” prácticas ambientales como. solo se difunde la excelencia de los productos finales sin demasiados conocimientos específicos del manejo de los recursos naturales para llegar a la denominada excelencia. antas. que era selva basal de Yungas. dentro de la biodiversidad estamos todos. los animales. de manera de ahorrar con la cosecha seca?. alcohol. zorros. Ahora. ha sido reemplazado por caña de azúcar en gran extensión provocando cambios en la temperatura. en las precipitaciones y en el comportamiento natural. ¿cómo justifica que hace esto a pesar de las sequías prolongadas en el valle y que terminan generando más incendios en los últimos años y con eso demorando la renovación natural de las especies de flora de la zona? ¿Es válida esta manipulación de la naturaleza por la casi nula existencia de utilización LAUTARO ALINCASTRO . El paisaje natural de ese lugar. mata la naturaleza y la posibilidad de la vida. ¿Prevé la empresa una tecnología adecuada para evitar este proceso que genera problemas de salud en la población? Ledesma plantea “evaluar y minimizar el impacto de los diferentes procesos productivos sobre el ambiente”. los venteos de cal que pueden apreciarse de noche por la disminución de temperatura ambiental debido a la diferencia de densidad. a efectos de preservar los recursos naturales y la biodiversidad”. pero. papel y jugos cítricos? Por lo que se pudo recabar. el agua. propongo que partamos de lo que dice la empresa en su página web y lo contrastemos con algunos datos de la realidad. Ya no mata comiéndose a los hombres en la noche. el aire. los humanos. ¿cómo se justifican los peces muertos que aparecen todos los años en el río San Francisco cada vez que hay zafra? Sobre prevención y conservación dice Ledesma que “aplica un enfoque preventivo. pero ¿cómo justifica el lanzamiento de misiles a las nubes para evitar que precipiten. escondiendo accidentes laborales o secuestros políticos.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy LEDESMA: PROCLAMAS Y ACCIONES SOBRE LA CUESTIÓN AMBIENTAL Lo que dices y lo que haces El Familiar anda suelto todavía. por ejemplo. ELOY LOPEZ eloylopez5@hotmail. ¿Donde está la prevención de la pérdida de parte de la biodiversidad? Sostiene también que “comunican y difunden las buenas prácticas ambientales desarrolladas por la empresa”. Respecto al cumplimiento de las normas el ingenio dice “asegurar el cumplimiento de nuestras actividades dentro del marco de la legislación ambiental vigente y aplicable en la materia”. pero. Los canales cementados de riego.

¿La legislación ambiental de la provincia contiene o desconoce estos manejos del recurso hídrico que hace la empresa? Por otro lado.DERECHOS HUMANOS HOY/lesa humanidad y ambiente en jujuy de energías renovables en la producción de esta empresa? La firma dice “fomentar los procesos eco-eficientes. Y un final abierto también. que también están vinculados por la extensión de los campos con caña de azúcar a lo largo de cincuenta kilómetros por la ruta nacional 34. sobre todo la mosca. pero. de un lugar urbano? Propone Ledesma “promover la mejora continua en las actividades industriales. entrenamiento y compromiso selva basal de Yungas. vientos huracanados. Respecto a la calidad el ingenio dice “alentar la aplicación de buenas prácticas ambientales y el uso de tecnologías respetuosas de ambiente procurando alcanzar los estándares de las certificaciones internacionales”. El paisaje natural de ese lugar. y colaborar con entidades públicas y privadas en la búsqueda de una mayor conciencia ambiental”. pero. Como los habitantes de Libertador que siguen debatiendo a favor y en contra. ¿no nos está mostrando una debilidad en el cumplimiento de normas internacionales y nacionales en relación de la salud pública? ¿Existen normativas que dicen que una planta productiva de grandes dimensiones tiene que estar a cinco kilómetros. matan toda materia viva. mantener limpia la ciudad. suba desmedida de temperatura. como mínimo. la montaña de bagazo dispuesta a la entrada del barrio Ledesma y contigua otros barrios de Libertador. Incluso la gente que trabaja dentro de la empresa y también sus dueños. reciban pago de impuesto alguno por el uso del agua que hace la empresa dentro de sus jurisdicciones. asegura “promover la formación. pero. el olor pestilente de los bacilos arrojados para mejorar la calidad del bagazo como la permanente flotación en el aire de partículas de bagazillo con sílice que se incrustan en las vías respiratorias y en los ojos. en donde pululan infinidad de insectos. en todo caso. Y esto provoca la disminución de la calidad de la biodiversidad (enfermedades. que es el residuo del proceso de fabricación de alcohol. los efluentes de la planta química del papel y el azúcar con PH bajo además de DBO (demanda biológica del oxígeno) y DQO (demanda química del oxígeno) altísimos. no se conoce que los municipios. Eso parece indicar que no son efectivos los tratamientos primarios y secundarios que hace la empresa para depurar el agua. optimizando el consumo de materias primas. productos y servicios. que era del personal en materia ambiental en conformidad con los principios enunciados. ¿cómo justifica el “agua cachaza” que devuelve a los ríos después de ser utilizadas para sus procesos industriales? Un agua que tiene un alto grado de contaminación ya que la vinaza. ¿es solo uniformar a personas con ropa de basurero. otros territorios / 25 . está obviando que antes de la caña de azúcar había en el lugar una selva que cada vez está menos presente. pero. ¿el bagazo que queda de la trituración de la caña de azúcar es el ejemplo de un proceso ecoeficiente para optimizar el consumo de materias primas? La propaganda “papel ecológico” en las resmas de papel de la empresa. buscando alcanzar el más alto desempeño ambiental posible”. carritos y escobillones para limpiar la carbonilla o “nieve negra” que cae en las calles después de la quema de la caña de azúcar? Ledesma parece estar llena de contradicciones. reciclando residuos y materiales de rezago”. Y. Por último. inundaciones en tiempos indeterminados) de la que somos parte todos. en las precipitaciones y en el comportamiento natural. ha sido reemplazado por caña de azúcar en gran extensión provocando cambios en la temperatura. Un debate abierto. ¿la responsabilidad social de la empresa para la búsqueda de una mayor conciencia ambiental se basa en repartir ropa en las escuelas o depositar fondos para una fundación que tiene como eslogan “mantengamos limpia la ciudad”? Prácticas de dádivas parecidas a las que se les critica a los gobiernos que generan clientes o subsidiados para ablandar imágenes. que se quintuplica y transmite enfermedades.

Un repaso por la historia del Ingenio muestra que las pocas veces que los trabajadores narraron los hechos.com. cuando el dirigente conservador Robustiano Patrón Costas comenzó a comprar tierras en la zona. como la masacre de Rincón Bomba. pero tiene una historia ligada a violaciones de derechos humanos. los que trabajaron en él no. a la que se transfirieron las tierras adquiridas. Bercetche y Mosoteguy. El Ingenio cuenta su historia. Fue cofundador de la de San Gregorio Magno. en que el Sindicato de Trabajadores del Azúcar discute sueldos y estabilidad laboral. Como otros empresarios de la región.DERECHOS HUMANOS HOY/trabajo LOS BENEFICIOS Y LOS COSTOS DE LAS PLANTACIONES DE CAÑA Y LA INDUSTRIA DULCE Fundado por Robustiano Patrón Costas. Según informa la empresa en su escueta página web. cuando declinaba la Década Infame. Hay una historia que puede encontrarse de a retazos en los relatos de los viejos habitantes del norte argentino. con un capital de $4. Patrón Costas era un católico ferviente. Bercetche y Mosoteguy vendió sus activos y pasivos a la sociedad anónima Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal. supo complementar el poder económico para acceder al poder político. El Ingenio se instaló “en plena selva virgen”. para alimentar el surgimiento de una leyenda temible como la del Familiar.ar Azúcar amargo yó la “Sociedad Colectiva Patrón Costas. se informa que en 1918 se constitu- 26 / otros territorios . En el libro que en 1946 recogió la historia del Ingenio. no todo ha sido color de rosas. Universidad Católica de Salta y recibió el título de Caballero Pontificio de la Orden Según Cornejo Castellanos. La firma asegura que “ha sido partícipe del desarrollo de la zona”. El azúcar que durante años se produjo en la región tiene su estrecho parentesco con el Familiar. y el ingenio posibilitó el avance de las misiones evangelizadoras. hubo diferencias con la versión de la empresa. Solo la leyenda del Familiar da cuenta de que hay otra historia. aunque la historia oficial de los ingenios no lo registre. el ingenio Tabacal es el motor económico del departamento Orán. esa especie de perro que vive en los ingenios y reclama el tributo de trabajadores. Su génesis se encuentra más atrás. sean criollos o aborígenes.400. ELENA CORVALAN elenacorvalan@yahoo. Sin embargo. o viceversa: fue gobernador de Salta entre 1913 y 1916. El Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal fue fundado el 5 de agosto de 1918. En 1943 intentó llegar a la presidencia de la Nación. De esos retazos se Los ingenios azucareros tienen una innegable importancia para la economía regional. en 1908.000”. Igualito que en estos días. Algo hubo. como presidente provisional del Senado. “integrada por otros aportantes”. en 1943 la sociedad que integraban Patrón Costas. luego legislador provincial y nacional y. es innegable también. con predilección por los más rebeldes. su desarrollo siguió “basado en la reinversión del cien por ciento de sus utilidades”. llegó a ser presidente de la Nación en septiembre de 1942.

Pero una vez realizado el trabajo. la tecnología y la optimización de sus prácticas para producir el menor daño al ambiente. es que las vinculaciones entre ambos ingenios se mantuvieron y no solo fueron similitudes. No todos están de acuerdo. Ledesma está sospechada de haber colaborado con el terrorismo de Estado en la década del 70. El 28 de febrero de 1991 el Tabacal pidió un concurso preventivo de acreedores. por los libros de guardia del Escuadrón 20 de Gendarmería de Orán. mocovíes y wichi de Las Lomitas. mujeres y niños perpetrada por Gendarmería Nacional en octubre de 1947. también recibió la ayuda del ex ministro de Economía. y la zona va quedando con desocupados. la matanza de más de setecientos hombres.50. que el 24 de marzo de 1976. las cuales se destinan hoy para producir alimentos. La abogada Susana Aramayo. como la de disputar tierras con pueblos originarios. Lo que la historia oficial no dice. En su regreso. que fue dueño del ingenio Ledesma.DERECHOS HUMANOS HOY/trabajo fue reconstruyendo quizás la masacre de Rincón Bomba. De esa dictadura el ingenio oranense obtuvo un gremio complaciente que recién pudo cambiar su cara a mediados de la década de 2000. y tiene a su alrededor cada vez más campesinos despojados de sus tierras conformando los cinturones de pobreza en las ciudades de Oran. en 2005. “Esta empresa (…) se ha enriquecido año tras año con altísimas ganancias. Dice la historia oficial que Patrón Costas conoció estas amarguras. toda la comisión directiva del Sindicato fue detenida. que fue asesora del Sindicato del Surco. El Tabacal no tiene una acusación tal pero se sabe. según informe de la misma empresa. Y afirma que respeta los derechos de sus trabajadores. la situación de los trabajadores “es muy precaria”: “De los 6500 trabajadores que tenía trabajando la empresa antes del arribo de los norteamericanos. cuando se impusieron los más combativos. El Ingenio sostiene que hubo mejoras en el plano económico. Formosa. que habían sido tentados por el Tabacal con la promesa de cobrar 6 pesos por día. La voracidad puesta de manifiesto se expresa en la presión. Sixto Ovejero. hambre y desnutrición. tenía una deuda de 90 millones de dólares. Gendarmería los ametralló. les quisieron pagar solo 2. como se había corrido el rumor de que podían atacar a las poblaciones. Los caciques se rebelaron y Patrón Costas ordenó echarlos. como protección de la biodiversidad y donde se arrinconan la poca fauna y flora que quedan en las yungas oranenses. Cornejo Castellanos cuenta que Patrón Costas solía narrar una advertencia que le hiciera el ex gobernador de Salta. cuando supo que se estaba instalando el Tabacal: “Ahora conocerá usted las amarguras que cuesta producir azúcar”. En 1996 el Tabacal fue adquirido por Seabord Corporation. para el año 2009 sobrepasó los 700 millones en ingresos. El mentado desarrollo regional o el derrame de las ganancias es hoy un espejismo. tobas. persuasión y amenazas que ejercen sobre los campesinos y productores para arrendar o adueñarse a la fuerza de las pocas tierras que quedan. sus descendientes se animaron a reclamar justicia y recordaron que eran pilagás. en Libertador General San Martín. que estatizó otra deuda y le concedió un préstamo. y el Sindicato. pero se puede reconstruir con otros documentos. compañía con sede en Estados Unidos y con “negocios diversificados en todo el mundo”. bioetanol y energía.” Denunciaron organismos de derechos humanos en agosto pasado. alcohol. Este año se desmontaron 5000 hectáreas para producir más azúcar. otros territorios / 27 . ya que mientras ellos destinan millones de pesos a Norteamérica. Para estos organismos. Pichanal e Irigoyen. Sesenta años después. Domingo Cavallo. recuerda que la firma tenía deudas con empresas del Estado que le fueron perdonadas. quedan 1300”. que hoy se enfrentan con la multinacional Seabord Corporation.

se retrae. para que la voz hable wichí lhamtes y los cuerpos se expresen desde un lenguaje propio. Si el más fuerte eleva el tono de su voz y no escucha. entre el mundo de sentidos wichí y el blanco. Su recorrido comienza con proyecciones comunitarias en Santa Victoria Este y La Puntana. ANDREA VILLAGRÁN A primera impresión el título de la película descoloca y desconcierta. el débil calla. representa la situación y trayecto de vida posible para cualquier mujer indígena. Es que abrirse a la belleza nominada en otra lengua y por tanto inscripta en una concepción distinta del mundo. La Belleza” se estrenará aquí este mes. 28 / otros territorios Nosilatiaj El reparto de roles y posiciones de poder dentro de la dinámica familiar escenifica aspectos característicos del espacio e historia local. trae algunos desafíos. forzada por las circunstancias al desarraigo. imponiendo sus propias categorías de pensamiento y modos de hacer. “Nosilatiaj. pues constituía para Yola un preciado don. El filme se presenta también como una reflexión sobre el presente. El personaje principal. el mismo acto que lleva adelante la patrona de Yola quien decide mutilar el cabello sin considerar el valor que éste pudiera tener para ella. a dejar su familia para incorporarse como “criada” en otra. Se construye así un paisaje visual abierto. OBSERVAR EL SILENCIO Y MÁS ALLÁ… Dirigida por Daniela Seggiaro. Produce así un daño de cuya magnitud no tiene noción. rodada en Salta en 2010 y habiendo recorrido el mundo. que en ese ámbito íntimo tienen lugar. relajan y contraen las fronteras entre universos culturales diferentes. Vínculos que ganan en complejidad e indefinición al teñirse de afecto y buenas intenciones. implica un corrimiento respecto al modo común en que se referencia “lo lindo” en Salta. Nosilatiaj habla desde un idioma que resulta extraño y ajeno. una joven wichí de dieciséis años. sin consultarle. no debía ser cortado nunca. a la vivienda donde se localiza la historia. con específicos valores y creencias. a otra escala. esas que ofrecen como mercancía “lo indio” que sepulta cada adoquín del casco histórico de la ciudad.CULTURAS/cine LA BELLEZA COMO DIÁLOGO INTERCULTURAL. resiste en silencio. sin preguntarse lo que podría significar para su cultura. cuando arrasar el monte y talar sus árboles en pos del “progreso económico” grafica. como las ramas. para luego quedar en las carteleras de cines salteños. La moraleja advierte sobre las consecuencias que acarrean el desconocimiento. Yolanda. En esos abigarrados lazos se levantan. y en tales términos se niega toda posibilidad de comunicación o entendimiento. desprejuiciado. El denso entretejido de relaciones personales. El Chaco salteño enmarca geográficamente al barrio rural/urbano fronterizo. donde hay espacio para que emerja “lo bello” en perspectiva indígena. rechazo y negación de lo distinto. en las estampas folclóricas y turísticas. Porosa fricción surge cuando uno avanza por sobre el otro sin respetarlo. ilustran respecto a la complejidad y ambivalencia de los vínculos sociales a otra escala. Aquel hermoso pelo. donde es práctica común ofrecer techo y comida a cambio de trabajo. Este filme invita a recorrer imágenes que no tienen lugar en el repertorio estereotipado de representaciones. anuncia .

implicaron la activa intervención e involucramiento de integrantes de distintas comunidades indígenas. los árboles y que todas las cosas de la tierra merecen nuestro respeto porque somos parte de ella”. desde la definición del proyecto y replanteamiento del guión.CULTURAS/cine su potencial para devenir en violencia y avasallamiento. la apuesta por la interculturalidad se sostuvo como consigna pero también demarcó un camino y un modo de hacer. 6 de septiembre a las 22:00 hs. La intención de aportar al diálogo no jerarquizado entre culturas que orienta la película se reafirma ahora en su última instancia. Los textos. Todo se apuesta para que esa celebración sea espectacular. De un lado gobiernan las expectativas y anhelos de Sara. Cada una de las etapas transitadas. Espacio INCAA Km 1640 Salta Jueves 27 de septiembre a las 20 hs. el viento. Distintos recursos son empleados para mostrar y recrear una noción integral de belleza. hasta la selección de actores. La tensión entre universos de significación que se rechazan e interpenetran hila la película. sino también tendiendo puentes comunicativos para trasvasar las fronteras culturales. Nosilatiaj retornará al lugar donde surgió. para proyectarse en las comunidades del Chaco y desde allí recién se abrirá paso hacia las salas de la capital salteña y el resto del país. por demostrar felicidad y amor. Que el proyecto cinematográfico se convierta en trabajo colectivo. Cine Open Plaza – Güemes 431 *estreno comercial nacional (La película quedará en cartelera durante dos semanas) Orán Viernes 7 de septiembre. Perceptible en la quietud contemplativa. habitando en el canto de los pájaros. la película crea el ritmo y atmósfera donde lo wichí puede emerger con magia y poética. el rodaje y la postproducción. CRONOGRAMAS DE ESTRENOS EN LA PROVINCIA DE SALTA: Santa Victoria Este 01 de septiembre a las 19 hs. en el silencio. donde los asesores y especialistas técnicos no sean los únicos que desempeñen roles de importancia. Pero esa recreación de sentidos se alcanza no sólo mediante el riguroso trabajo de observación y con una mirada sensible. Alto Noa Shopping (La película quedará en cartelera durante una semana) otros territorios / 29 . han sido los mayores desafíos. En su narrativa. donde la familia tiene ocasión de construir apariencias y hacer gala de su poder adquisitivo. Resuena en los recuerdos de Yolanda: “Los ancianos piensan que el cielo. Cinemóvil Tartagal* 5 de septiembre a las 19:30 hs. Hoyts Salta . en el sonido del río y en la comunicación con el monte. una madre dispuesta a lograr a cualquier costo que el cumpleaños de quince de su hija sea “la mejor fiesta que haya visto jamás el barrio”. que se nutre del vínculo singular con la naturaleza.Virrey Toledo 702. Festividad inscripta en el imaginario salteño como un acontecimiento especial. intérpretes y traductores. escritos primero en español y luego traducidos al wichí. y que llegue a ser apropiado por las comunidades. En el otro universo social y cultural no hay espectacularidad. demandaron la participación de especialistas bilingües. en el eco de antiguas voces donde se establece la conexión espiritual con los ancestros y la memoria comunitaria. Cinemóvil La Puntana 2 de septiembre a las 19 hs. En esa dirección. lo extraordinario se oculta en cada partícula de lo cotidiano. sábado 8 y domingo 9 a las 21 hs. a la hora de su presentación y estreno oficial.

Aparecen aquí intenciones/acciones que proponen nuevas relaciones en este espacio y tiempo. en este caso: en un museo de arte de una pequeña ciudad. dilemas y posibilidades.cambio respecto a las costumbres de uso de dispositivos que definen cómo debemos comportarnos y cómo debemos relacionarnos unos a otros en determinado tiempo y lugar.no tienen la costumbre de dar muchas explicaciones a quienes no son actores activos de su campo. y tampoco suelen ser complacientes con los espectadores no familialirazados con este discurso específico. generando un nuevo tráfico de pensamiento. Lo que hace esta vidriera “ocupada” es cuestionar un límite. Esta propuesta. Sabemos que las artes visuales actuales –que se autodenominan “arte contemporáneo”.com ellos.CULTURAS/artes visuales PROYECTO CINCO INTENCIONES Y UN DEFECTO Territorio de posibilidades En la vidriera del Museo de Arte Contemporáneo de Salta se desarrolla un proyecto que invita a reflexionar sobre el arte actual. sino que se construye dentro de un complejo campo de relaciones. más allá de un acercamiento limitado. Propone también un espacio de reflexión: como expansión de este proyecto se ha creado la Asociación de Críticos de Arte de Salta (ACAS). en un tiempo en el que el valor de las obras de arte no es intrínseco a su materialidad. por lo cual pueden parecer (o ser) muchas veces absurdas y/o agresivas. se vuelve una prolongación de la ciudad dentro del museo. cada espacio se plantea como una prolongación del otro. ANDREA FERNÁNDEZ dreilazuli@gmail. El espacio raptado Desde principios de este año están apareciendo en la vidriera del Museo de Arte Contemporáneo de Salta una serie de obras que se apoderan de una grieta proponiendo un –posible. sus contradicciones. que solo puede verse desde fuera del museo. El curador cubano Gerardo Mosquera señala que a pesar de la proliferación de museos de arte contemporáneo y exposiciones. Parte de este problema es qué es lo que construye el valor y el sentido en el arte contemporáneo. y cómo se articulan las propuestas artísticas en la relación con las instituciones que lo legitiman/exponen y sus espectadores. y una prolongación del museo al espacio público. “el primer gran problema político de las artes plásticas es la creciente reducción del público que pueda comprender la cabalidad de sus mensajes o acciones y ser impactado por 30 / otros territorios 5 INTENCIONES Y UN DEFECTO . donde pueden suceder instancias simultáneas o una dar cuenta de la otra. superficial o de espectáculo”.

Un lugar propio y reconocible en contraste con el extrañamiento que produce el movimiento (…)”. que luego eran expuestos en la misma vidriera. tomando como objeto a la planta Mimosa Púdica (conocida popularmente en Salta como Ciérrate Comadre) cuya característica más notoria es su reacción al tacto. Daniel nos cuenta que en este proyecto le interesa buscar una cierta utilidad del arte para producir un cambio en Salta. o enloquecer tu corazón de libertad. al observado como objetivo. de Daniel Elías y Piedrabola. de la idea. al objetivo como observador. un cambio en la forma de percibir y de relacionarse con los recursos y lugares de la provincia. la sorpresa o la inquietud”. dando detalles de sus operaciones. de la intención a partir de la percepción del peso y la dimensión de los traslados. que. Este proyecto expone la virtualidad como “lo que queda”. pero al mismo tiempo con una energía potente y misteriosa. el valor. una cada dos meses. sino por el hombre. construye y despliega esta propuesta. desarrollada como defensa ante los predadores. como la posteridad ante una naturaleza frágil. ya sea mediante la persistencia. El artista contrató a un operario/ secretario para que cumpla jornadas laborales manipulando cámaras de seguridad instaladas en la vidriera del museo. “Vivimos en un medio adverso. durante el 2012. A cada instante somos observados: hemos devenido actores de un filme que desconocemos”. Soledad Dahbar. como sucedió desde los comienzos de la existencia. “sin bajar línea ni caer en el panfleto Greenpeace”. en el que se acumularon durante dos meses descartes de museo (basura). al observador como objetivo. perecedera. escribió el crítico Abraham Gonzales sobre este proyecto. indiferencia. Josefina Carón: con su proyecto Galería en Ruinas. en la que los cambios dejaron de ser generados por la Tierra. no me interesa mudarme. el territorio expandido del arte contemporáneo. tampoco me interesa acostumbrarme. cuestiona así el sistema de selección de lo que se desecha y lo que se expone. Desde mi perspectiva cabe la posibilidad de intentar transformarlo. “De pronto adquirimos un protagonismo que no pensábamos tener: la cámara nos ha producido como los actores de una imagen que ignoramos. prácticamente ha desaparecido del Valle de Lerma. por la ac- ción del hombre y su “desarrollo”. Según nos cuenta el artista: esta obra propone reflexionar sobre la situación planetaria. desborda límites al poner al artista como especulador. Hace tiempo se solía ver estas plantas a la vera de los ríos que rodean la ciudad.CULTURA /artes visuales La intención “Cinco intenciones y un defecto” es un proyecto que plantea cinco muestras consecutivas llevadas a cabo por cinco artistas. Cada uno de estos proyectos/intenciones intenta ser atravesado por una fuerte relación con el contexto de Salta y sus problemáticas. la instalación Antropoceno. efímera. coordinadora del proyecto (el defecto). de Ivana Salfity. como un croquis o mapa que va develando cómo se planea. al observador como artista. de sus intentos y sus fallas. según nos cuenta. citando el concepto (introducido por Paul Crutzen) con el que se denomina a la nueva era planetaria en la que vivimos. Atlas Ya han ocupado la vidriera del Museo. Ivana dice respecto a su intención: “Me interesa investigar la variación del pensamiento.” (Lucas Di Pascuale) otros territorios / 31 . los conceptos prestablecidos del arte actual en Salta. Las próximas intenciones serán: Plan V. señalando a los transeúntes y espectadores. evidentemente pueden causar rechazo. las intenciones de Javier Soria Vázquez: su proyecto Saqr-et-tair. A medida que transcurren las muestras se va construyendo en el hall de entrada del museo un Atlas de la memoria del proyecto. Posibilidades Dan vueltas algunas preguntas: ¿Y si los espectadores dejaran de ser espectadores y pasarían a formar parte de las obras? ¿Y si los artistas dejaran de hacer arte que sirva sólo para visibilizar o generar discurso y en cambio accionarían para tener consecuencias concretas? ¿Y si los políticos tomaran herramientas del arte para cambiar la forma de hacer política? ¿Qué se vería entonces en un museo de arte contemporáneo? Las prácticas artísticas actuales. dice: “Mi intención es generar un espacio de reflexión que intervenga. Actualmente expone su proyecto el Alambique Estático. consciente o un inconscientemente. qué novedad. pero progresivamente.

Lugo estaba en el gobierno y la derecha en el poder. En el plano internacional. Blas N. creyendo que así podría ganarse 32 / otros territorios *Premio Nobel Alternativo de la Paz. El señor Insulza solo escuchó la campana de los golpistas. la Federación de la Industria y el Comercio. Los grupos más conservadores acabaron con el vacilante Lugo. Hace un mes** que ocurrió tan lamentable hecho y hasta ahora no se realizó una acabada investigación de la masacre. Para ello contó con el apoyo de una fiscalía y de un juez. SINO CON OLOR DE DÓLARES La transformación social y la movilización popular MARTIN ALMADA* El 22 de junio de 2012 el Congreso paraguayo llevó a cabo una parodia de un juicio político contra el presidente Lugo. concentrada en el Congreso y el Poder Judicial. el Nuncio Apostólico y las autoridades de la Iglesia Católica. las organizaciones de derechos humanos no fueron escuchadas. la USAID. el UNASUR y la CELAC. La empresa canadiense Río Tinto tiene cuentas pendientes con las organizaciones de derechos humanos. El golpe de Estado conspiró contra la salud de la democracia en América Latina. sobre todo en la zona donde tuvo lugar la masacre. . Cabe destacar que post dictadura más de cien campesinos fueron asesinados en un país en el que uno por ciento de los propietarios concentra más del ochenta por ciento de las tierras fértiles.CONTRATAPA/golpe de estado en paraguay NO CON OLOR A PÓLVORA. su buena voluntad. es que hay plena conciencia de que mejoró la salud y la educación y el fortalecimiento de las organizaciones campesinas. El resultado del desalojo violento dejó un saldo de muerte de seis policías y once campesinos con más de ochenta heridos. a un mes del golpe. COMO EN HONDURAS. presidente La situación actual Se violó y se siguen violando los derechos humanos. que responde a la clase media alta. de tendencia de derecha o ultraderecha. Pero. Y prosigue la impunidad instalada por la dictadura. que quiere instalar en Paraguay la industria de aluminio. se alejó de la clase campesina que le llevó al poder e iba cediendo a las exigencias de la derecha reaccionaria. La misión de la OEA fue lamentable. porque detrás están oscuros intereses “superiores”. se apropió ilegítimamente. A través del revanchismo se persigue a los cuadros luguistas que estaban en la administración pública. Lugo. Una evaluación positiva. especial para Otros Territorios. y el partido Patria Querida. para evitar que se repitiera en Paraguay el caso de Honduras. quien fue electo por voluntad popular. altamente contaminante. ANDREA FERNÁNDEZ ¿Quiénes estaban detrás del golpe? Los partidos políticos tradicionales: Colorado y Liberal. la mafia de la droga y la empresa multinacional Río Tinto. 2002. Hizo concesiones permanentes u ocasionales a la contrarrevolución. en la correlación de fuerzas. por los crímenes cometidos en África. Argumentaron el golpe porque el presidente Lugo autorizó a organizaciones juveniles a realizar un acto público dentro de un edificio militar. se debilitó el MERCOSUR. ¿Por qué cayó Lugo? Lugo asumió la presidencia en alianza con el Partido Liberal. ¿Qué aprendimos? ¿Cuál fue la lección aprendida de este golpe de Estado? Que solo la organización popular y su movilización pueden sostener a un gobierno que quiere hacer una transformación social. los brasiguayos que se dedican a la producción de las sojas transgénicas. Riquelme. y que ello exige la aplicación de la educación liberadora de Paulo Freire. a los que se sumaron la Asociación Rural del Paraguay. también por alentar el odio entre clases sociales y otros inconsistentes argumentos. ¿cuál fue el factor detonante del juicio político? El desalojo violento de familias campesinas de un terreno propiedad del Estado de la que el ex senador nostálgico de la dictadura. Que tenemos que facilitar que el pueblo tenga conciencia crítica para que sea capaz de impulsar la formación de cuadros para resistir. ** Nota escrita a finales de julio de 2012.