TEORÍA SOCIOLÓGICA MODERNA

Asignatura: Teoría del Pensamiento Social Docente: Rayen Ingles Hueche Estudiantes: Pablo Escobar, Ademir leal, Claudio Rubilar, Ramón Velásquez. Psicología 2012

TEORIA SOCIOLOGICA MODERNA SE e considera a mediados del siglo17 el inicio de la teoría sociológica moderna. Re firiéndose a aspectos relevante para la edad moderna. Fuerzas sociales en el desarrollo de la teoría sociológica: el contexto social confi gura cada una de los campos intelectuales. Revoluciones políticas: la seguidilla de revoluciones luego de la francesa produce o genera la teorización sociológica, muchos quieren el regreso a la edad media pero esto es imposible debido a los cambios. Revolución industrial. Y capitalismo: la transformación social producto de la Rev. Industrial genera la migración del campo a la ciudad, se genera el capitalismo, l a ganancia de unos pocos genera el descontento de muchos y se forman revueltas. Nacimiento del socialismo: son cambios que pretenden solucionar los excesos del sistema industrial y el capitalismo. Karl Marx apoyaba el sistema socialista en contra del capitalista. La teoría sociológica se desarrollo como una reacción a la teoría socialista y marxista . Feminismo: aporó a la sociología en el empoderamiento con que algunas mujeres se si tuaron en el are o tenían alguna relación, estas fueron marginadas y solo utilizada s como complemento en las teorías. O mantenidas al margen. Urbanización: la Rev. Ind ustrial produce la emigración del campo a la ciudad lo que conlleva un sin número de dificultades, esto despierta la atención de diversos sociólogos, se forma la prime ra escuela sociológica estadounidense. Definiéndose por su preocupación por la ciudad. Cambio religioso: todos estos cambios tuvieron efectos en la religiosidad, los primeros sociólogos estaban involucrados con la religión por lo que algunos hablaban desde ahí y otros hicieron de la sociología su religión. (Deseo de ayudar) Crecimiento de la ciencia: el crecimiento de la ciencia produjo el plantearse el hacer de la sociología una ciencia, aunque aun se debate esto, debido a las impli cancias y particularidades de la vida. Fuerzas intelectuales y surgimiento de la teoría sociológica: Ilustración: desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosófico. Los pensa dores mas relevantes aquí son Montesquieu y Jacques Rousseau. La ilustración pretendía comprender y controlar el universo mediante la razón, y la investigación empírica. Estos consideraban irracional la conducta en este periodo de las autoridades tr adicionales Abdel Rahman Ibn- Khaldun: buscaba la causa de los fenómenos sociales Se dedico a la comparación entre sociedades modernas y primitivas. Bonald: conservador, manifiesta que dios es quien debe dirigir la sociedad Dese chando el razonamiento, prefería el regreso a la edad media. Desechaba el razonami ento Auguste Comte: acuña el término sociología, desarrolla la física social, abocándose a un d

esarrollo científico del área. Desarrolla la teoría de los tres estadios: estadio teológ ico metafísico y positivo. Emile Dur heim: conservador. Establece que la tarea especial de la sociología es e l estudio de hechos sociales como fuerzas y estructuras externas al individuo. Hegel: Se centra en la Dialéctica e idealismo, la dialéctica tomada como un modo de pensar, una forma de reflexionar acerca del mundo, de forma mas dinámica que estátic a. El idealismo que inicia con una comprensión sensorial del mundo, la capacidad de ser conciente y entenderse a si mismo. Y por último el conocimiento absoluto. Feuerbach: puente entre Hegel y Marx, se movió desde el idealismo a la realidad ma terial. Donde no es dios quien debe guiar al pueblo ni las ideas abstractas sino la gente misma. Karl Marx: forma el materialismo dialéctico. Su teoría se refiera al valor del traba jo de acuerdo con la cual las ganancias de los capitalistas se basaban en la e xplotación de los trabajadores. Sus criticas se enfocaron en los economistas quie nes consideraban los males del capitalismo eran inevitables y por negar un camb io ante el orden económico. M. Weber: Se enfoco en las ideas, Weber se preocupo del protestantismo y su sist ema de ideas y del espíritu del capitalismo y su sistema de idea. Estudio la re ciprocidad de influencia entre los factores materiales e ideas Estudió la raciona lización y estudio los sistemas de autoridad: carismático sistema tradicional y sist ema legal Teoría de Simmel: su teoría es el interaccionismo simbólico. Estudió fenómenos a pequeña esc ala como la acción y la interacción individual. Estudio además las formas y los tipos de interacción. Estudio la dinámica díada y triada Herbert Spencer: expone que las instituciones sociales se adaptan por si solas. Consideraba a la sociedad un organismo, le interesan la interrelación de las part es y las funciones que cada parte desarrolla. Wilfredo Pareto: subraya el papel de los instintos humanos. Desarrollo una teoría de cambio social, una teoría elitista donde dice que la sociedad era dominada por una elite de egoístas ilustrados. William Graham Summer: impartió el primer curso de sociología en estados unidos. Def endía la competitividad del hombre. Quien logra el éxito lo merece y quien no lo lo gra merece morir. Lesterd F. Ward: consideraba que la sociología debía tener su lado práctico, sociología aplicada. Charles Horton Cooley: se caracterizó por sus incursiones en aspectos socio psicológ icos. Plantea que los grupos primarios son fundamentales para la interacción del individuo con la sociedad. George Herbert mead: ejerció profunda influencia como filósofo y profesor de alumno s quienes desarrollarían el interaccionismo simbólico. Creando los pilares y las bas e de el. Pitirim Soro im: su teoría plantea que el ser humano oscila en tres tipos de menta lidad: sensual, ideacional y religiosa e idealista. Talcott Parsons: planteo la teoría funcional estructural. Plantea 4 imperativos en su teoría: adaptación, capacidad para alcanzar las metas, integración y latencia cono cidos como: AGIL. George Humans: planteo que la teoría debía construirse a partir de una mirada cuidad osa del mundo social Karl Mannheim y la sociología del conocimiento: planteó el estudio sistemático del con ocimiento, ideas o los fenómenos intelectuales. Distinguió dos sistemas, ideología y u topia. C. Wright Mills: teórico de la sociología radical en America Erwing goffman: postula que el teatro es una estrategia brillante para arrojar l uz sobre el comportamiento social. Las representaciones desorganizadas son una amenaza para la interacción social. Realizo la obra más importante sobre el self en el interaccionismo simbólico su trabajo se denomino “Discrepancia fundamental entre nuestro self demasiado humanos y nuestro self socializado Alfred Schutz: Estudió la relación dialéctica entre el modo en que construimos la rea lidad social y la realidad social y cultural que heredamos de quienes nos preced en.

 

 

La obra de Ralf Dahendorf: cualquier sociedad esta en procesos de cambio en to do momento. Para el, la teoría sociológica debiera dividirse en teoría de conflicto y teoría de consenso. George Lu acs: trata la rectificación. Las Personas pierden lA relación con la pr oducción como propia, lo cual es posible romper solo a través de a conciencia de cla se. Antonio Gramsci: postula que las masas se encuentran imposibilitadas de generar ideas, y que cualquier revolución se producía por una élite la cual se dedico a estud iar. Jurgen Habermas: se sitúa en la acción comunicativa. Las estructuras distorsionan la comunicación y será la racionalización de la acción comunicativa la que libere de aqu ella distorsión. Wallerstein El moderno sistema mundial: afirma que se conocen dos sistemas mundi ales: el imperio mundial y la economía mundial capitalista. Anticipa la posibilida d de un gobierno socialista mundial Ni las Luhmann: afirma que la sociedad es un sistema autopoietico cumple las 4 c aracterísticas: La sociedad produce sus propios elementos básicos establece sus prop ios limitas y estructuras, es auto referencial y es cerrado. Define la sociedad como todo sistema social omniabarcante que incluyen a todos los demás sistemas societales, el concepto de sociedad es idéntico a sociedad mundia l solo puede existir una sociedad y sus elementos básicos son sistemas societales funcionales como la economía, la ciencia, el derecho, etc. Blumer: él y otros estudiantes de la universidad de Chicago fundaron el interacci onismo simbólico, Blumer acuño el término en 1937. George Herbert Mead: Pensador más importante de la historia del interaccionismo si mbólico. Para este teórico todo lo social precede a la mente individual lógica y tempo ralmente, el individuo consiente y pensante es lógicamente imposible sin un grupo social que le precede, el grupo social es anterior y es el que da lugar al desar rollo de estados mentales autoconscientes. Intentamos explicar la conducta del i ndividuo en términos de la conducta organizada del grupo social en lugar de explic ar la conducta organizada del grupo social en término de la conducta de los distin tos individuos que pertenecen a él. Heritage: omún y de orrientes an hallan la la de el etnometologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido c gama de procedimientos y métodos por medio de los cuales los miembros c la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que se encuentr camino a seguir y actúan en consecuencia

Garfin el: cree que los hechos sociales son el fenómeno sociológico más fundamental. En síntesis los etnometodologos no se interesan por las estructuras micro ni macro sino por las practicas de ambos tipos de estructuras. Garfin el: la explicación e s el proceso por que las personas dan sentido al mundo. Zimmerman: el análisis conversacional es la segunda y más importante variante de la etnometodologia su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estruct uras fundamentales de la interacción conversacional. Eritage y At inson (1984): Un a conversación contiene la matriz más completa de prácticas y procedimientos comunicat ivos socialmente organizados. Shrroc y Anderson: postula que el análisis conversacional analiza los modos dados por supuestos en los que se organizan las conversaciones. Los analistas de las conversaciones tratan la relación entre expresiones más que la relación entre hablante y oyente. Boden: plantea que el análisis conversacional se concentra en el habla, esta con stituye el nervio central de la interacción social estudia el aspecto mundano de l

 

 

 

 

 

 

a charla momentánea de las personas en su realización cotidiana. La etnometologia no solamente analiza la conversación y la interacción entre individuos sino que la ext rapola también a otras estructuras como las instituciones. George Jomans: plantea la teoría de intercambio basado en lo micro con un enfoque reduccionista del intercambio, Richard Emerson: integró las posturas micro macro preocupándose por el estudio de l as redes la cual se centra entre las relaciones dentro y entre los niveles micro y macro de la realidad social. James Colleman: postula la teoría de elección racional utilizando principios de la e conomía analiza cuestiones a nivel micro y macro y del papel que representan los f actores micro en la formación de los fenómenos macro. La teoría de elección racional se centra en los actores y considera que tienen intencionalidad es decir, tienen fi nes y metas a donde dirigen sus acciones como también tienen preferencias los acto res e intentan maximizar sus beneficios. Blau: su meta era comprender la estructura social en base a procesos que rigen las relaciones entre individuos, grupos y subgrupos, para este teórico los meca nismos mediadores de las estructuras sociales complejas son las normas y valores . Teoría de redes: estos analistas rechazan las teoría atomistas que se centran en act ores individuales Welman señala que los motivos individuales corresponde estudiar a los psicólogos en teoría de redes estudian teoría de micro que pueden ser las person as y macro que pueden ser los grupos y corporaciones, se estudia los lazos entre estas aparecen términos como la cohesión, equivalencia estructural, etc. Harding: expresa que la teoría sociológica feminista se genera de la sociología del co nocimiento, porque las feministas intentan describir, analizar y cambiar el mund o desde el punto de vista de la mujer y porque como trabajan desde el punto de v ista subordinado en las relaciones sociales, consideran que ese conocimiento for ma parte del sistema de poder que gobierna la producción del conocimiento y toda l a producción de la sociedad. La sociología feminista intenta alterar el equilibrio de poder en el discurso soci ológico y en la teoría social estableciendo el punto de vista de la mujer como uno d e los puntos de vista desde lo que se construye el pensamiento social. Integración micro- macro: la integración del vinculo de los conceptos micro y macro es una de las teoría más recientes en la sociología. Marx estaba en la afluencia coer citiva y alienadora de la sociedad capitalista sobre lo trabajadores individuale s. Beuer se preocupo por la difícil situación del individuo dentro de la jaula de hi erro de una sociedad profundamente racional, Simmel, se enfoco en la relación entr e la cultura objetiva (macro) y la cultura subjetiva (micro), dur heim se preocu po por los hechos sociales en un nivel macro, la sociología estadounidense no se p reocupo por el vinculo micro-macro. Colleman expreso un interés por la relación micro-macro mucho más elaborada, pero igno ro el movimiento como proceso para llegar de lo micro a lo macro. Allen lisca: ha intentado superar la debilidad del enfoque de colleman, centrándos e en el problema de trasladarse de un polo a otro considerando que es un continu o, y al igual que colleman utiliza la ética de beuer, de la ética protestante. Ritzer, Alexander y Willey: desarrollaron un modelo micro macro muy similar al m undo social. Por último Norbert Elias presenta su teoría de la sociología figurativa, así como un estudio histórico comparado de las relaciones entre la costumbre micro y los cambios macro de las cortes y el estado Guidens: toda investigación en ciencias sociales o en historia se ha preocupado po r la relación entre la acción y la estructura, en ningún caso la estructura determina

 

la acción o viceversa. Guidens examina una gran gama de teorías desde el actor indiv iduo o desde la sociedad estructura. hace una distinción entre la conciencia discursiva que implica la capacidad de exp resar con palabras las cosas y la conciencia practica que implica solo lo que ha cen los actores y no entraña su capacidad de expresar lo que hace con palabras. Margaret Archer: se ha centrado en el vinculo de la acción y la cultura, critica l a teoría de estructuración de Guidens y presenta una teoría de sistemas alternativa, c entrándose en la morfogénesis y la morfoestasis, tomado de la teoría de sistemas, esto implica que existen propiedades emergentes separadas de las acciones y interacc iones que las produjeron. Una vez que las estructuras han emergido reaccionan fr ente a la acción y la interacción las altera. La perspectiva morfogenetica, analiza esta cuestión en el tiempo, considera secuencias infinitas, ciclos de cambios estr ucturales, alteraciones en la acción, la interacción y la elaboración estructural Bourdieu: busca superar la oposición entre subjetivismo y objetivismo entre indivi duo y sociedad. Bourdieu critica la perspectiva de las teorías objetivas porque ig noran el proceso de construcción social, mediante los actores que perciben, piensa n y construyen esas estructuras y actúan sobre ellas. Este teórico se centra en la r elación dialéctica entre las estructuras objetivas y los fenómenos subjetivos. Para ev itar el dilema subjetivista se centra en la práctica que la considera como el prod ucto de la relación dialéctica entre la acción y la estructura. Teoría contemporánea de la modernidad: las perspectivas teóricas que mantienen la ide a de la modernidad de los tiempos actuales son la de Marx: define a la modernida d como la economía capitalista, beuer: la expansión de la racionalidad formal y el s urgimiento de la jaula de hierro. Dur heim: la modernidad se define por la solid aridad orgánica y por el debilitamiento de la conciencia colectiva. Pggii: plantea la modernidad en relación con el dinero. Simmel: lo plantea como un a epifanía, como la manifestación de ciertos poderes intrínsecos a la especie humana q ue antes no se revelaban. Guidens: el juggernauts de la modernidad significa una fase avanzada de la modernidad, es extremadamente dinámica, es un mundo desbocado , aumento de ritmo, profundidad de cambio, encaja con la teoría de la estructuración , es algo que se mueve atraves del tiempo y sobre del espacio físico. Para Guidens el mundo moderno produce el secuestro de la experiencia y los proce sos conectados de ocultamiento que apartan de la rutina de la vida ordinaria los fenómenos la locura, la enfermedad, la muerte, etc. Este autor señala que la modern idad es una cultura de riesgo, en cambio Bec lo ve como modernidad reflexiva y que en occidente se está produciendo un proceso de individuación. Otro concepto que define el mundo moderno es la globalización v/s la americanización Teoría social Post-moderna: Esta teoría tiene sus raíces en la lingüística en el estructur alismo antropológico de lévis Strauss y las idea del psicólogo y filósofos de Michel Fou cault. Los teóricos sociales posmodernistas se encuentran estructurados por Fredi Jameson, Jean Baudiyard, entre otros. En la lingüística se trato de buscar las estructuras fundamentales del lenguaje. La teoría social posmoderna en general propone un rechazo de toda una teoría sociológica. Harris: dice que nos hemos movidos desde los modos de producción hacia los códigos de producción, el objetivo a cambiado desde la explotación y el beneficio a la domin ación de los signos y los sistemas que los producen. Baudiyard: ya no podemos iden tificar lo que es real, la distinción entre los signos y la realidad a implosionad o este mundo, es la hiper-realiadad. Vivimos un mundo de desencanto. La metateorizacion psicológica: Los metateóricos se centran en el estudio sistemático de la estructura subyacente en la teoría sociológica. Los sociólogos no son los únicos que hacen metanalisis, no son los únicos que estudian a conciencia su propia disciplina. Bourdieur: habla sobre una sociología reflexiv a, lo que distingue el enfoque de este teórico es su rechazo a separar la metatori zacion de otra facetas de la sociología, cree que los sociólogos deben ser constante mente reflexivos, esta reflexión limitara la cantidad de violencia simbólica que hac

 

 

en distorsión contra los objetos de estudios. Kuhn: su enfoque está basado en la est ructura de las revoluciones científicas, creía que la acumulación de conocimiento de l a ciencia era un mito, porque el paradigma dominante se abandona, se reemplaza p or otro y así comienza otro ciclo.

Establezca en función de la obra, la teoría de mayor relevancia. Fundamente. Visión feminista de la Sociología y la Psicología: Uno de los puntos principales de e stas teorías es el dominio masculino sobre las mujeres en prácticamente todos los pe ríodos de la historia. Este dominio se ha reflejado incluso en la selección de los t emas que los científicos sociales, psicólogos, consideran relevantes para su estudio , Teniendo “para la visión feminista” un sesgo en todo los campos por ser visto solo p or el hombre. Bases filosóficas sobre la visión feminista. La dualidad filosófica griega entre lo masculino y lo femenino vino acompañada por e l pensamiento dual de las cosas a partir de sus principios: forma-materia, almacuerpo, etc. La oposición masculino-femenino subentendió las relaciones categórico-con ceptuales que forman la estructura cognitiva del proceso de conocimiento. Diderot (1713-1784). Afirmaba que la mujer es un ser de pasiones y de emociones, comandada por su útero. Comte (1789-1857) afirmó que la inteligencia de la mujer se localizaba en su útero y que de allí derivaría su incapacidad para cuidar de la casa y pensar, simultáneamente. Para Platón la mujer era el obscuro enigma del caos frent e al orden propio del hombre. Para Aristóteles lo humano se identificaría con lo mas culino, mientras lo femenino sería solamente una imperfecta realización de lo humano . Desde los tiempos de los griegos y aun en nuestros días, las aperturas de las muje res han sido siempre parciales y localizadas, debido a que fueron oprimidas por los poderes instituidos o existentes. Uno de los conceptos centrales usados por la teoría feminista para explicar “la derr ota histórica mundial del sexo femenino” (Engels, 1942) es el de Patriarcado. Según Jaggar (1983) A partir de la nouvelle vague del feminismo norteamericano, se distingue, tres tendencias fundamentales: el feminismo liberal, el feminismo ma rxista clásico y el feminismo esencialista. Existen, además, otras tendencias más reci entes: el separatismo lesbiano, el feminismo socialista y el feminismo posmodern o. En lo metodológico el pensamiento feminista introduce una ética distinta no solo por ser feminista en si sino por el hecho de proponer un saber crítico en relación con todas las formas de interacción que haya discriminación. Dicho lo anterior, se presenta inicialmente un conocimiento sesgado y parcializa do debido al patriarcado, se hace necesaria una visión desde una base feminista a fin de eliminar el sesgo y generar un conocimiento mas cabal y completo. Es es te el punto que logra poner en relevancia la vision feminista de la sociologia y psicologia.

Establezca según la lectura el autor de mayor interés Sobre el imperio del logos (análisis reflexivo) Según la etimología, la palabra logos

la encontramos con dos significados, la razón en cuanto a la sustancia o causa del mundo y como razón en cuanto a persona divina. Si nos remontamos a la era de la g riega filosófica nos encontramos con Heráclito, “los hombres son obtusos en relación con al logos… todo sucede conforme al logos” “el logo es concebido como la ley misma del mundo, domina todas las demás leyes, la escuela de los estoicos vieron en la razón o logos el principio activo del mundo que anima, ordena y guía a su principio pasiv o que es la materia. El logos en la voz de Plotinio, el logos es el propio intelecto divino como orde nador del mundo. Esta concepción ha servido de modelo a todas las formas del panteís mo moderno. En la filosofía cristiana nos encontramos con Filón de Alejandría, donde habla que la sombra de Dios es el logos, por lo tanto intermediario entre él y los hombres. En definitiva, como vemos atraves de la historia mediante una arqueología acerca d el logos podemos darnos cuenta que el logos se ha transformado en un instrumento , que los hombres, que las instituciones de poder tanto político, religioso, famil iares, las instituciones del saber, han mitificado, mitificado, mitificado, y lo han divinizado, asignándole poder y autoridad para ordenar y construir el mundo y la realidad de las cosas y a organizado la vida del hombre en base al logos. So mos pensados, pero no pensamos, el logo es el factor estructurante y el hombre s ujeto a estructura. El logos ha provocado un fenómeno denominado el Ser colectivo, lo singular, lo particular y ha hecho que la vida se convierta en una vida norm alizada, estandarizada por las leyes que dicta este discurso razonado, en el pr incipio del logo. Vemos en todas las ciencias las matemáticas, físicas, biologías, antropología, sociología y la psicología entre otras, una batalla campal, para entronizar su discurso razon ado, pretendiendo levantarse como la verdad absoluta, buscando el poder en el sa ber. En base a estas posturas encontramos a un autor llamado Jac Derrida con su teoría de la deconstrucción. Derrida deconstruyo el lenguaje “Logos”. El objeto de host ilidad de Derrida apunta al logocentrismo, ya que este presenta en su afán neurótico de la búsqueda de un sistema universal de pensamiento que revele lo que es verdad , correcto y bello, este pensamiento social reina en occidente. Derrida lo descr ibe como la represión histórica y la supresión de la escritura desde Platón el interés es el decontruir el logos o desmantelar las fuentes de esta represión, de esta clausu ra y liberar la escritura de las cosas que la esclavizan, si realizamos una herm enéutica sobre la teoría de escritura de Derrida, nos acercaremos al sujeto singular , autoreflexivo, diferenciado, con autonomía y libre, pero para eso debe derribar el imperio del logos. En síntesis Derrida quiere ver en el sujeto a un escritor.

Desarrolle reflexión teórica en torno al aporte de los autores y sus teorías a la psic ología. Fundamente con ejemplo. REFLEXIÓN GRUPAL DE LOS APORTES DE LOS AUTORES DEL TEXTO EN LA PSICOLOGÍA Aportes del interaccionista simbólico a la psicología.

 

El interaccionismo simbólico, en su gestación se opone al reduccionismo psicológico de l conductismo y al determinismo estructural, de teorías de orientación macro-sociológi cas como el funcionalismo. En tendemos que uno de los aportes más importantes a la sicología es que se oriento de un modo distintivo hacia las capacidades mentales, de los actores y su relación con la acción y la interacción, ya que existían al no cons iderar al actor (sujeto, individuo) impulsado por estados psicológicos internos o por fuerzas macro-estructurales, otro aspecto importante a considerar como aport e a la psicología es considerar la unidad básica del estudio “ el acto” que incluye proc esos dialecticos como impulsos, percepción, etc. Y por el desarrollo de los símbolos significantes, que conducen al desarrollo del lenguaje, como la comunicación entr e humanos, y por ultimo un aspecto fundamental del interaccionismo simbólico es el abordaje de uno de los constructos más conflictivos en la ciencia, “Self” que lo plan tea como la capacidad de verse a sí mismo (singularidad) como objeto social (plura lidad). En esta teoría el Self incluye dos fases el “yo” ampliamente abordado en la ps icología, y el “mi”. La Etnometologia. Esta teoría influye en la psicología atraves de un enfoque o de una manera de aborda r el estudio de los sujetos en la vida cotidiana “in situ” realizando el examen atra ves de lenguaje en sus conversaciones, un aspecto que en la psicología debe consid erarse ya que el hombre se hace hombre en el lenguaje y construye su mundo atrav es del lenguaje. La teoría del intercambio de redes y elección racional. Estas teorías aportan una visión o enriquecen a la psicología en múltiples aspectos, com o conceptualizar y contextualizar un sujeto que toma elecciones en forma raciona l y que existen realidades estructurales a nivel micro y macro como individuo y sociedad, aportan una visión de la psicología no tan singular del individuo, sino m as bien, un individuo singular dentro de conexiones y relaciones entre los nivel es micro- macro del tejido social. Teoría feminista. Uno de los aportes de la sociología feminista, es que, nos ofrece un mundo psicológi co distinto y que puede tener una posición espacio y tiempo en la construcción de la realidad, no sectirizando el saber o conocimiento a un monismo masculino de carác ter patriarcal. Esta teoría brinda a la psicología la posibilidad de tener un cuerpo teorico más abarcador. Teoría social moderna. Aquí la psicología se enrriquese con la visión de un individuo que esta construyendo s u mundo atraves de una mutua racionalización del sistema y la vida, nos brinda con ocer a un individuo atacado por una sociedad influenciada por la tecnología, enten der su modo de vida en base a esta influencia