TEORÍA SOCIOLÓGICA MODERNA

Asignatura: Teoría del Pensamiento Social Docente: Rayen Ingles Hueche Estudiantes: Pablo Escobar, Ademir leal, Claudio Rubilar, Ramón Velásquez. Psicología 2012

TEORIA SOCIOLOGICA MODERNA SE e considera a mediados del siglo17 el inicio de la teoría sociológica moderna. Refiriéndose a aspectos relevante para la edad moderna. Fuerzas sociales en el desarrollo de la teoría sociológica: el contexto social configura cada una de los campos intelectuales. Revoluciones políticas: la seguidilla de revoluciones luego de la francesa produce o genera la teorización sociológica, muchos quieren el regreso a la edad media pero esto es imposible debido a los cambios. Revolución industrial. Y capitalismo: la transformación social producto de la Rev. Industrial genera la migración del campo a la ciudad, se genera el capitalismo, la ganancia de unos pocos genera el descontento de muchos y se forman revueltas. Nacimiento del socialismo: son cambios que pretenden solucionar los excesos del sistema industrial y el capitalismo. Karl Marx apoyaba el sistema socialista en contra del capitalista. La teoría sociológica se desarrollo como una reacción a la teoría socialista y marxista. Feminismo: aporó a la sociología en el empoderamiento con que algunas mujeres se situaron en el are o tenían alguna relación, estas fueron marginadas y solo utilizadas como complemento en las teorías. O mantenidas al margen. Urbanización: la Rev. Industrial produce la emigración del campo a la ciudad lo que conlleva un sin número de dificultades, esto despierta la atención de diversos sociólogos, se forma la primera escuela sociológica estadounidense. Definiéndose por su preocupación por la ciudad. Cambio religioso: todos estos cambios tuvieron efectos en la religiosidad, los primeros sociólogos estaban involucrados con la religión por lo que algunos hablaban desde ahí y otros hicieron de la sociología su religión. (Deseo de ayudar) Crecimiento de la ciencia: el crecimiento de la ciencia produjo el plantearse el hacer de la sociología una ciencia, aunque aun se debate esto, debido a las implicancias y particularidades de la vida. Fuerzas intelectuales y surgimiento de la teoría sociológica: Ilustración: desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento filosófico. Los pensadores mas relevantes aquí son Montesquieu y Jacques Rousseau. La ilustración pretendía comprender y controlar el universo mediante la razón, y la investigación empírica. Estos consideraban irracional la conducta en este periodo de las autoridades tradicionales Abdel Rahman Ibn- Khaldun: buscaba la causa de los fenómenos sociales comparación entre sociedades modernas y primitivas. Se dedico a la

Bonald: conservador, manifiesta que dios es quien debe dirigir la sociedad Desechando el razonamiento, prefería el regreso a la edad media. Desechaba el razonamiento

Auguste Comte: acuña el término sociología, desarrolla la física social, abocándose a un desarrollo científico del área. Desarrolla la teoría de los tres estadios: estadio teológico metafísico y positivo. Emile Durkheim: conservador. Establece que la tarea especial de la sociología es el estudio de hechos sociales como fuerzas y estructuras externas al individuo. Hegel: Se centra en la Dialéctica e idealismo, la dialéctica tomada como un modo de pensar, una forma de reflexionar acerca del mundo, de forma mas dinámica que estática. El idealismo que inicia con una comprensión sensorial del mundo, la capacidad de ser conciente y entenderse a si mismo. Y por último el conocimiento absoluto. Feuerbach: puente entre Hegel y Marx, se movió desde el idealismo a la realidad material. Donde no es dios quien debe guiar al pueblo ni las ideas abstractas sino la gente misma. Karl Marx: forma el materialismo dialéctico. Su teoría se refiera al valor del trabajo de acuerdo con la cual las ganancias de los capitalistas se basaban en la explotación de los trabajadores. Sus criticas se enfocaron en los economistas quienes consideraban los males del capitalismo eran inevitables y por negar un cambio ante el orden económico. M. Weber: Se enfoco en las ideas, Weber se preocupo del protestantismo y su sistema de ideas y del espíritu del capitalismo y su sistema de idea. Estudio la reciprocidad de influencia entre los factores materiales e ideas Estudió la racionalización y estudio los sistemas de autoridad: carismático sistema tradicional y sistema legal Teoría de Simmel: su teoría es el interaccionismo simbólico. Estudió fenómenos a pequeña escala como la acción y la interacción individual. Estudio además las formas y los tipos de interacción. Estudio la dinámica díada y triada Herbert Spencer: expone que las instituciones sociales se adaptan por si solas. Consideraba a la sociedad un organismo, le interesan la interrelación de las partes y las funciones que cada parte desarrolla. Wilfredo Pareto: subraya el papel de los instintos humanos. Desarrollo una teoría de cambio social, una teoría elitista donde dice que la sociedad era dominada por una elite de egoístas ilustrados. William Graham Summer: impartió el primer curso de sociología en estados unidos. Defendía la competitividad del hombre. Quien logra el éxito lo merece y quien no lo logra merece morir. Lesterd F. Ward: consideraba que la sociología debía tener su lado práctico, sociología aplicada. Charles Horton Cooley: se caracterizó por sus incursiones en aspectos socio psicológicos. Plantea que los grupos primarios son fundamentales para la interacción del individuo con la sociedad. George Herbert mead: ejerció profunda influencia como filósofo y profesor de alumnos quienes desarrollarían el interaccionismo simbólico. Creando los pilares y las base de el. Pitirim Sorokim: su teoría plantea que el ser humano oscila en tres tipos de mentalidad: sensual, ideacional y religiosa e idealista.

Talcott Parsons: planteo la teoría funcional estructural. Plantea 4 imperativos en su teoría: adaptación, capacidad para alcanzar las metas, integración y latencia conocidos como: AGIL. George Humans: planteo que la teoría debía construirse a partir de una mirada cuidadosa del mundo social Karl Mannheim y la sociología del conocimiento: planteó el estudio sistemático del conocimiento, ideas o los fenómenos intelectuales. Distinguió dos sistemas, ideología y utopia. C. Wright Mills: teórico de la sociología radical en America Erwing goffman: postula que el teatro es una estrategia brillante para arrojar luz sobre el comportamiento social. Las representaciones desorganizadas son una amenaza para la interacción social. Realizo la obra más importante sobre el self en el interaccionismo simbólico su trabajo se denomino “Discrepancia fundamental entre nuestro self demasiado humanos y nuestro self socializado Alfred Schutz: Estudió la relación dialéctica entre el modo en que construimos la realidad social y la realidad social y cultural que heredamos de quienes nos preceden. La obra de Ralf Dahendorf: cualquier sociedad esta en procesos de cambio en todo momento. Para el, la teoría sociológica debiera dividirse en teoría de conflicto y teoría de consenso. George Lukacs: trata la rectificación. Las Personas pierden lA relación con la producción como propia, lo cual es posible romper solo a través de a conciencia de clase. Antonio Gramsci: postula que las masas se encuentran imposibilitadas de generar ideas, y que cualquier revolución se producía por una élite la cual se dedico a estudiar. Jurgen Habermas: se sitúa en la acción comunicativa. Las estructuras distorsionan la comunicación y será la racionalización de la acción comunicativa la que libere de aquella distorsión. Wallerstein El moderno sistema mundial: afirma que se conocen dos sistemas mundiales: el imperio mundial y la economía mundial capitalista. Anticipa la posibilidad de un gobierno socialista mundial Niklas Luhmann: afirma que la sociedad es un sistema autopoietico cumple las 4 características: La sociedad produce sus propios elementos básicos establece sus propios limitas y estructuras, es auto referencial y es cerrado. Define la sociedad como todo sistema social omniabarcante que incluyen a todos los demás sistemas societales, el concepto de sociedad es idéntico a sociedad mundial solo puede existir una sociedad y sus elementos básicos son sistemas societales funcionales como la economía, la ciencia, el derecho, etc. Blumer: él y otros estudiantes de la universidad de Chicago fundaron el interaccionismo simbólico, Blumer acuño el término en 1937.

George Herbert Mead: Pensador más importante de la historia del interaccionismo simbólico. Para este teórico todo lo social precede a la mente individual lógica y temporalmente, el individuo consiente y pensante es lógicamente imposible sin un grupo social que le precede, el grupo social es anterior y es el que da lugar al desarrollo de estados mentales autoconscientes. Intentamos explicar la conducta del individuo en términos de la conducta organizada del grupo social en lugar de explicar la conducta organizada del grupo social en término de la conducta de los distintos individuos que pertenecen a él. Heritage: la etnometologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentido común y de la gama de procedimientos y métodos por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las que se encuentran hallan el camino a seguir y actúan en consecuencia Garfinkel: cree que los hechos sociales son el fenómeno sociológico más fundamental. En síntesis los etnometodologos no se interesan por las estructuras micro ni macro sino por las practicas de ambos tipos de estructuras. Garfinkel: la explicación es el proceso por que las personas dan sentido al mundo. Zimmerman: el análisis conversacional es la segunda y más importante variante de la etnometodologia su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional. Eritage y Atkinson (1984): Una conversación contiene la matriz más completa de prácticas y procedimientos comunicativos socialmente organizados. Shrrock y Anderson: postula que el análisis conversacional analiza los modos dados por supuestos en los que se organizan las conversaciones. Los analistas de las conversaciones tratan la relación entre expresiones más que la relación entre hablante y oyente. Boden: plantea que el análisis conversacional se concentra en el habla, esta constituye el nervio central de la interacción social estudia el aspecto mundano de la charla momentánea de las personas en su realización cotidiana. La etnometologia no solamente analiza la conversación y la interacción entre individuos sino que la extrapola también a otras estructuras como las instituciones. George Jomans: plantea la teoría de intercambio basado en lo micro con un enfoque reduccionista del intercambio, Richard Emerson: integró las posturas micro macro preocupándose por el estudio de las redes la cual se centra entre las relaciones dentro y entre los niveles micro y macro de la realidad social. James Colleman: postula la teoría de elección racional utilizando principios de la economía analiza cuestiones a nivel micro y macro y del papel que representan los factores micro en la formación de los fenómenos macro. La teoría de elección racional se centra en los actores y considera que tienen intencionalidad es decir, tienen fines y metas a donde dirigen sus acciones como también tienen preferencias los actores e intentan maximizar sus beneficios. Blau: su meta era comprender la estructura social en base a procesos que rigen las relaciones entre individuos, grupos y subgrupos, para este teórico los mecanismos mediadores de las estructuras sociales complejas son las normas y valores. Teoría de redes: estos analistas rechazan las teoría atomistas que se centran en actores individuales Welman señala que los motivos individuales corresponde estudiar a los psicólogos en teoría de

redes estudian teoría de micro que pueden ser las personas y macro que pueden ser los grupos y corporaciones, se estudia los lazos entre estas aparecen términos como la cohesión, equivalencia estructural, etc. Harding: expresa que la teoría sociológica feminista se genera de la sociología del conocimiento, porque las feministas intentan describir, analizar y cambiar el mundo desde el punto de vista de la mujer y porque como trabajan desde el punto de vista subordinado en las relaciones sociales, consideran que ese conocimiento forma parte del sistema de poder que gobierna la producción del conocimiento y toda la producción de la sociedad. La sociología feminista intenta alterar el equilibrio de poder en el discurso sociológico y en la teoría social estableciendo el punto de vista de la mujer como uno de los puntos de vista desde lo que se construye el pensamiento social. Integración micro- macro: la integración del vinculo de los conceptos micro y macro es una de las teoría más recientes en la sociología. Marx estaba en la afluencia coercitiva y alienadora de la sociedad capitalista sobre lo trabajadores individuales. Beuer se preocupo por la difícil situación del individuo dentro de la jaula de hierro de una sociedad profundamente racional, Simmel, se enfoco en la relación entre la cultura objetiva (macro) y la cultura subjetiva (micro), durkheim se preocupo por los hechos sociales en un nivel macro, la sociología estadounidense no se preocupo por el vinculo micro-macro. Colleman expreso un interés por la relación micro-macro mucho más elaborada, pero ignoro el movimiento como proceso para llegar de lo micro a lo macro. Allen lisca: ha intentado superar la debilidad del enfoque de colleman, centrándose en el problema de trasladarse de un polo a otro considerando que es un continuo, y al igual que colleman utiliza la ética de beuer, de la ética protestante. Ritzer, Alexander y Willey: desarrollaron un modelo micro macro muy similar al mundo social. Por último Norbert Elias presenta su teoría de la sociología figurativa, así como un estudio histórico comparado de las relaciones entre la costumbre micro y los cambios macro de las cortes y el estado Guidens: toda investigación en ciencias sociales o en historia se ha preocupado por la relación entre la acción y la estructura, en ningún caso la estructura determina la acción o viceversa. Guidens examina una gran gama de teorías desde el actor individuo o desde la sociedad estructura. hace una distinción entre la conciencia discursiva que implica la capacidad de expresar con palabras las cosas y la conciencia practica que implica solo lo que hacen los actores y no entraña su capacidad de expresar lo que hace con palabras. Margaret Archer: se ha centrado en el vinculo de la acción y la cultura, critica la teoría de estructuración de Guidens y presenta una teoría de sistemas alternativa, centrándose en la morfogénesis y la morfoestasis, tomado de la teoría de sistemas, esto implica que existen propiedades emergentes separadas de las acciones y interacciones que las produjeron. Una vez que las estructuras han emergido reaccionan frente a la acción y la interacción las altera. La perspectiva morfogenetica, analiza esta cuestión en el tiempo, considera secuencias infinitas, ciclos de cambios estructurales, alteraciones en la acción, la interacción y la elaboración estructural Bourdieu: busca superar la oposición entre subjetivismo y objetivismo entre individuo y sociedad. Bourdieu critica la perspectiva de las teorías objetivas porque ignoran el proceso de construcción social, mediante los actores que perciben, piensan y construyen esas estructuras y actúan sobre ellas. Este teórico se centra en la relación dialéctica entre las estructuras objetivas y los fenómenos subjetivos. Para evitar el dilema subjetivista se centra en la práctica que la considera como el producto de la relación dialéctica entre la acción y la estructura.

Teoría contemporánea de la modernidad: las perspectivas teóricas que mantienen la idea de la modernidad de los tiempos actuales son la de Marx: define a la modernidad como la economía capitalista, beuer: la expansión de la racionalidad formal y el surgimiento de la jaula de hierro. Durkheim: la modernidad se define por la solidaridad orgánica y por el debilitamiento de la conciencia colectiva. Pggii: plantea la modernidad en relación con el dinero. Simmel: lo plantea como una epifanía, como la manifestación de ciertos poderes intrínsecos a la especie humana que antes no se revelaban. Guidens: el juggernauts de la modernidad significa una fase avanzada de la modernidad, es extremadamente dinámica, es un mundo desbocado, aumento de ritmo, profundidad de cambio, encaja con la teoría de la estructuración, es algo que se mueve atraves del tiempo y sobre del espacio físico. Para Guidens el mundo moderno produce el secuestro de la experiencia y los procesos conectados de ocultamiento que apartan de la rutina de la vida ordinaria los fenómenos la locura, la enfermedad, la muerte, etc. Este autor señala que la modernidad es una cultura de riesgo, en cambio Beck lo ve como modernidad reflexiva y que en occidente se está produciendo un proceso de individuación. Otro concepto que define el mundo moderno es la globalización v/s la americanización Teoría social Post-moderna: Esta teoría tiene sus raíces en la lingüística en el estructuralismo antropológico de lévis Strauss y las idea del psicólogo y filósofos de Michel Foucault. Los teóricos sociales posmodernistas se encuentran estructurados por Fredi Jameson, Jean Baudiyard, entre otros. En la lingüística se trato de buscar las estructuras fundamentales del lenguaje. La teoría social posmoderna en general propone un rechazo de toda una teoría sociológica. Harris: dice que nos hemos movidos desde los modos de producción hacia los códigos de producción, el objetivo a cambiado desde la explotación y el beneficio a la dominación de los signos y los sistemas que los producen. Baudiyard: ya no podemos identificar lo que es real, la distinción entre los signos y la realidad a implosionado este mundo, es la hiper-realiadad. Vivimos un mundo de desencanto. La metateorizacion psicológica: Los metateóricos se centran en el estudio sistemático de la estructura subyacente en la teoría sociológica. Los sociólogos no son los únicos que hacen metanalisis, no son los únicos que estudian a conciencia su propia disciplina. Bourdieur: habla sobre una sociología reflexiva, lo que distingue el enfoque de este teórico es su rechazo a separar la metatorizacion de otra facetas de la sociología, cree que los sociólogos deben ser constantemente reflexivos, esta reflexión limitara la cantidad de violencia simbólica que hacen distorsión contra los objetos de estudios. Kuhn: su enfoque está basado en la estructura de las revoluciones científicas, creía que la acumulación de conocimiento de la ciencia era un mito, porque el paradigma dominante se abandona, se reemplaza por otro y así comienza otro ciclo.

Establezca en función de la obra, la teoría de mayor relevancia. Fundamente. Visión feminista de la Sociología y la Psicología: Uno de los puntos principales de estas teorías es el dominio masculino sobre las mujeres en prácticamente todos los períodos de la historia. Este dominio se ha reflejado incluso en la selección de los temas que los científicos sociales, psicólogos, consideran relevantes para su estudio, Teniendo “para la visión feminista” un sesgo en todo los campos por ser visto solo por el hombre. Bases filosóficas sobre la visión feminista. La dualidad filosófica griega entre lo masculino y lo femenino vino acompañada por el pensamiento dual de las cosas a partir de sus principios: forma-materia, alma-cuerpo, etc. La oposición masculino-femenino subentendió las relaciones categórico-conceptuales que forman la estructura cognitiva del proceso de conocimiento. Diderot (1713-1784). Afirmaba que la mujer es un ser de pasiones y de emociones, comandada por su útero. Comte (1789-1857) afirmó que la inteligencia de la mujer se localizaba en su útero y que de allí derivaría su incapacidad para cuidar de la casa y pensar, simultáneamente. Para Platón la mujer era el obscuro enigma del caos frente al orden propio del hombre. Para Aristóteles lo humano se identificaría con lo masculino, mientras lo femenino sería solamente una imperfecta realización de lo humano. Desde los tiempos de los griegos y aun en nuestros días, las aperturas de las mujeres han sido siempre parciales y localizadas, debido a que fueron oprimidas por los poderes instituidos o existentes. Uno de los conceptos centrales usados por la teoría feminista para explicar “la derrota histórica mundial del sexo femenino” (Engels, 1942) es el de Patriarcado. Según Jaggar (1983) A partir de la nouvelle vague del feminismo norteamericano, se distingue, tres tendencias fundamentales: el feminismo liberal, el feminismo marxista clásico y el feminismo esencialista. Existen, además, otras tendencias más recientes: el separatismo lesbiano, el feminismo socialista y el feminismo posmoderno. En lo metodológico el pensamiento feminista introduce una ética distinta no solo por ser feminista en si sino por el hecho de proponer un saber crítico en relación con todas las formas de interacción que haya discriminación. Dicho lo anterior, se presenta inicialmente un conocimiento sesgado y parcializado debido al patriarcado, se hace necesaria una visión desde una base feminista a fin de eliminar el sesgo y generar un conocimiento mas cabal y completo. Es este el punto que logra poner en relevancia la vision feminista de la sociologia y psicologia.

Establezca según la lectura el autor de mayor interés Sobre el imperio del logos (análisis reflexivo) Según la etimología, la palabra logos la encontramos con dos significados, la razón en cuanto a la sustancia o causa del mundo y como razón en cuanto a persona divina. Si nos remontamos a la era de la griega filosófica nos encontramos con Heráclito, “los hombres son obtusos en relación con al logos… todo sucede conforme al logos” “el logo es concebido como la ley misma del mundo, domina todas las demás leyes, la escuela de los estoicos vieron en la razón o logos el principio activo del mundo que anima, ordena y guía a su principio pasivo que es la materia. El logos en la voz de Plotinio, el logos es el propio intelecto divino como ordenador del mundo. Esta concepción ha servido de modelo a todas las formas del panteísmo moderno. En la filosofía cristiana nos encontramos con Filón de Alejandría, donde habla que la sombra de Dios es el logos, por lo tanto intermediario entre él y los hombres. En definitiva, como vemos atraves de la historia mediante una arqueología acerca del logos podemos darnos cuenta que el logos se ha transformado en un instrumento, que los hombres, que las instituciones de poder tanto político, religioso, familiares, las instituciones del saber, han mitificado, mitificado, mitificado, y lo han divinizado, asignándole poder y autoridad para ordenar y construir el mundo y la realidad de las cosas y a organizado la vida del hombre en base al logos. Somos pensados, pero no pensamos, el logo es el factor estructurante y el hombre sujeto a estructura. El logos ha provocado un fenómeno denominado el Ser colectivo, lo singular, lo particular y ha hecho que la vida se convierta en una vida normalizada, estandarizada por las leyes que dicta este discurso razonado, en el principio del logo. Vemos en todas las ciencias las matemáticas, físicas, biologías, antropología, sociología y la psicología entre otras, una batalla campal, para entronizar su discurso razonado, pretendiendo levantarse como la verdad absoluta, buscando el poder en el saber. En base a estas posturas encontramos a un autor llamado Jack Derrida con su teoría de la deconstrucción. Derrida deconstruyo el lenguaje “Logos”. El objeto de hostilidad de Derrida apunta al logocentrismo, ya que este presenta en su afán neurótico de la búsqueda de un sistema universal de pensamiento que revele lo que es verdad, correcto y bello, este pensamiento social reina en occidente. Derrida lo describe como la represión histórica y la supresión de la escritura desde Platón el interés es el decontruir el logos o desmantelar las fuentes de esta represión, de esta clausura y liberar la escritura de las cosas que la esclavizan, si realizamos una hermenéutica sobre la teoría de escritura de Derrida, nos acercaremos al sujeto singular, autoreflexivo, diferenciado, con autonomía y libre, pero para eso debe derribar el imperio del logos. En síntesis Derrida quiere ver en el sujeto a un escritor.

Desarrolle reflexión teórica en torno al aporte de los autores y sus teorías a la psicología. Fundamente con ejemplo.

REFLEXIÓN GRUPAL DE LOS APORTES DE LOS AUTORES DEL TEXTO EN LA PSICOLOGÍA Aportes del interaccionista simbólico a la psicología. El interaccionismo simbólico, en su gestación se opone al reduccionismo psicológico del conductismo y al determinismo estructural, de teorías de orientación macro-sociológicas como el funcionalismo. En tendemos que uno de los aportes más importantes a la sicología es que se oriento de un modo distintivo hacia las capacidades mentales, de los actores y su relación con la acción y la interacción, ya que existían al no considerar al actor (sujeto, individuo) impulsado por estados psicológicos internos o por fuerzas macro-estructurales, otro aspecto importante a considerar como aporte a la psicología es considerar la unidad básica del estudio “ el acto” que incluye procesos dialecticos como impulsos, percepción, etc. Y por el desarrollo de los símbolos significantes, que conducen al desarrollo del lenguaje, como la comunicación entre humanos, y por ultimo un aspecto fundamental del interaccionismo simbólico es el abordaje de uno de los constructos más conflictivos en la ciencia, “Self” que lo plantea como la capacidad de verse a sí mismo (singularidad) como objeto social (pluralidad). En esta teoría el Self incluye dos fases el “yo” ampliamente abordado en la psicología, y el “mi”. La Etnometologia. Esta teoría influye en la psicología atraves de un enfoque o de una manera de abordar el estudio de los sujetos en la vida cotidiana “in situ” realizando el examen atraves de lenguaje en sus conversaciones, un aspecto que en la psicología debe considerarse ya que el hombre se hace hombre en el lenguaje y construye su mundo atraves del lenguaje. La teoría del intercambio de redes y elección racional. Estas teorías aportan una visión o enriquecen a la psicología en múltiples aspectos, como conceptualizar y contextualizar un sujeto que toma elecciones en forma racional y que existen realidades estructurales a nivel micro y macro como individuo y sociedad, aportan una visión de la psicología no tan singular del individuo, sino mas bien, un individuo singular dentro de conexiones y relaciones entre los niveles micro- macro del tejido social. Teoría feminista. Uno de los aportes de la sociología feminista, es que, nos ofrece un mundo psicológico distinto y que puede tener una posición espacio y tiempo en la construcción de la realidad, no sectirizando el saber o conocimiento a un monismo masculino de carácter patriarcal. Esta teoría brinda a la psicología la posibilidad de tener un cuerpo teorico más abarcador. Teoría social moderna. Aquí la psicología se enrriquese con la visión de un individuo que esta construyendo su mundo atraves de una mutua racionalización del sistema y la vida, nos brinda conocer a un individuo atacado por una sociedad influenciada por la tecnología, entender su modo de vida en base a esta influencia