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Historicismo y Romanticismo

La reaccin crtica a la Ilustracin emerge desde el historicismo y el movimiento romntico alemn. El Romanticismo, que se va a extender por toda la geografa europea, comienza dentro del propio mundo ilustrado en los escritos de Rousseau (citado en Mosse; 1997, p.43) en su concepto del hombre natural bueno y virtuoso cuando no estaba preso de la civilizacin. El hombre natural se convirti en unos de los elementos fundamentales de la atmsfera romntica, pero no podemos olvidar el componente religioso, el pietismo alemn, la piedad del corazn como experiencia emotiva y la influencia del movimiento literario Sturm und Drang, con sede en Weimar (Mosse; 1997, p. 45), como vemos el Romanticismo incorpora a su atmsfera, las ideas que sostenan el concepto de Kultur. Su configuracin social fue la misma que la de la Ilustracin: la intelectualidad independiente. No obstante, se observa, como ya hemos comentado, una diferencia clara, los ilustrados se encuentran en las cercanas del poder, ocupan plaza en las universidades, mientras que los romnticos estn desarraigados del poder, lo que llevar a algunos a solicitar su incorporacin a empleos oficiales dependientes de los prncipes alemanes que, poco a poco, van modificando sus posiciones en relacin con la civilisation francesa incorporndose a la corriente romntica. Estamos, por tanto ante dos movimientos intelectuales (Gonzlez Garca, 1993, p.63): As pues, el enfrentamiento entre ilustracin y Romanticismo tambin se traduce en la rivalidad entre dos tipos diferentes de intelectual. Si con la Ilustracin adquiere predominancia la accin, con el Romanticismo se eleva a la persona por encima de la accin, primado la emocin y el sentimiento. Deba separarse al personaje humano del entorno, los acontecimientos externos eran meras circunstancias y la realidad ya no determinaba la actuacin o la naturaleza humanas. Los sentimientos se elevan por encima de la razn, pese a que pudieran ser irracionales (Mosse, 1997, p. 42) El racionalismo del siglo XVIII no haba sido fro y egosta, pero los romnticos no establecieron ninguna distincin entre un Scrooge y los que crean que el progreso slo era posible por la naturaleza racional del ser humano. Para los romnticos, la naturaleza humana se describa mejor a travs del alma, que contena las emociones y potenciaba la imaginacin. Por otra parte, el Romanticismo intenta mantener al hombre ntegro, salvarlo de esa fragmentacin a la que conduce la Ilustracin. La naturaleza parece convertirse cada vez ms en el dominio de la investigacin cientfica. El terremoto de Lisboa (1755), supuso una brutal conmocin para los romnticos de la poca, privados de la posibilidad de justificar mediante castigo divino el hecho, la alternativa supona una ruptura total entre cultura-naturaleza y el convencimiento de que la naturaleza poda ser una fuerza hostil. A su vez, el nuevo discurso que introduce el historicismo afirma que el mundo es historia y es, adems, la historia de los pueblos. Aparece la nocin de pueblo como un todo natural y una

realidad histrica, estructurado por lazos de sangre y descendencia y basado en afinidades, tanto fsicas como espirituales, con actividades caractersticas que lo identifican y con una impronta espiritual propia. Obtiene su aliento del Volkgeist, espritu que con variaciones de un pueblo a otro, se consolida por la coincidencia de voluntades, convicciones y costumbre heredadas en el recorrido de la historia y se asienta en un territorio identificado: la patria. Con el inicio del nacionalismo y la construccin del estado-nacin moderno, basado en un criterio culturalmente homogeneizador, las antiguas comunidades que podan ejercer derechos colectivos y mantener sus prcticas ya no tienen sentido. El Estado moderno se basaba en una idea muy distinta de unidad social. En general, slo se reconoca los individuos como portadores de derechos y se intentaba crear un espacio legal homogneo compuesto de unidades polticas uniformes y sujetas al mismo cuerpo de leyes e instituciones. Se propuso desmantelar a las comunidades largamente establecidas y reunificar a todos los individuos as emancipados sobre la base de una autoridad centralizada y colectivamente aceptada. Puesto que el Estado no poda funcionar sin la homogeneizacin cultural y social como base, hace ya varios siglos que se intenta impulsar a las sociedades en esa direccin.

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