You are on page 1of 23

Por la Gracia de Dios

:

“HABLANDO DIRECTAMENTE CON LOS ANCIANOS”
Aclaración: En la Obra el término Anciano, se refiere a cualquier ministro de la Iglesia. Tenga el título, cargo, o rango que tenga según la organización interna de su Culto. Favor no confundir con una persona avanzada de Edad.

El día 24 de julio de 2001, Frank Viola fue invitado a hablar con un grupo de unos 30 ancianos que supervisaban más de 10 congregaciones en Santiago, Chile. La reunión del primer día comenzó a las 10:30 de la mañana y terminó a las 18:30. Por muchas razones, lo que ocurrió fue muy parecido a una histórico concilio de iglesia. Se le pidió a Frank que presentase sus puntos de vista acerca del concepto de “liderazgo” y compartir lo que llevara en el corazón con los hombres presentes. Rudi Lopez, un hermano en una de las iglesias plantadas por Frank (en Brandon, Florida, Estados Unidos), tradujo el mensaje al español. (Rudi ha llevado por escrito un diario con todo lo acontecido en el viaje de Frank a Chile y también los detalles de esta reunión). Los ancianos permitieron asistir a la conferencia solamente a cinco personas que no era líderes de la iglesia. Al final del día, esas cinco personas estaban de acuerdo al decir: “Nunca, en todas sus vidas, esas personas, habían sido hablados como fueron habladas en el día de hoy. Por 12 años, nosotros y muchos otros, en las iglesias que supervisan, hemos sido controlados y oprimidos. Hoy hemos sentido como si nos hubieran dejado en libertad”. Solamente con un Nuevo Testamento en las manos y sin usar notas, Frank dio el siguiente mensaje. Con muy poca edición, lo que sigue es la trascripción completa. Por tanto, se lee tal como fue dicho. Esperamos este material sea de mucha bendicion para sus lectores y logre generar consciencia tocante a los asuntos ministeriales, despertando un Espíritu de reforma y corrección, que elimine el cáncer del Totalitarismo y el Gobierno Humano en la Iglesia.

Edición Gratuita de : Apologética Chile 2012 Trabajando por la reforma Ministerial en las Iglesias Hispanas

El Equipo Editor Santiago, CHILE

PALABRAS DE APERTURA Bien, hermanos, estoy emocionado y contento de estar aquí y quiero darles las gracias por recibirme. Lo primero que quiero decirles es que estoy muy impresionado de tantos hombres, líderes, sentados juntos en una habitación. Conociendo que ustedes tienen una historia de hermandad juntos tratando de trabajar de algún modo juntos, esto solamente me dice que es obra de Dios. Impresionante. Por esto, hermanos les doy las gracias por lo que están haciendo. Estoy bendecido, si yo abandonara la habitación en estos momentos me sentiría bendecido. Este joven a mi derecha, es el hermano que está tratando de traducirme (risas). Permítanme que les diga como llegó aquí. Y esta es mi presentación de este hermano. La iglesia que me envió aquí, tiene un libro de teléfonos. Contiene los nombres de todos los traductores de español en los Estados Unidos. Comienza con los mejores traductores. Comenzamos a llamar a esos señores, pero ninguno de ellos podía venir. Así pues, continuamos por las demás páginas de este libro de traductores hacia los que no eran tan buenos. Los llamamos. Les pedimos que vinieran con nosotros, pero tampoco podía venir. De esta manera llegamos al final del libro. Allí encontramos una nota que decía, “Si todos los demás traductores fallan, llévate a Rudi Lopez” ¡Este es Rudi Lopez! Si hermanos, ustedes no entienden algo, levanten la mano y usaremos a Eloy para que traduzca (risas) Yo soy un estudioso de la historia. He pasado muchos años leyéndola. Y ahora estoy pensando históricamente. Aquí presentes tenemos muchos líderes religiosos. También tenemos presente a un hombre que tiene unos puntos de vista muy radicales acerca del liderazgo de la iglesia. Este hombre va a estar desafiando a estos líderes religiosos.

De acuerdo a la historia, lo que deberá ocurrir aquí hoy, al final del día es que ustedes me van a sacar de aquí y me quemarán atado a un palo. A favor de mi esposa e hijos, les suplico no lo hagan. Rudi, sin embargo, es otra cosa (risas). Tienen que entender, hermanos, que yo no sé lo que Rudi les está diciendo. Por esto mismo, él puede estar dando su propio mensaje (risas). Por tanto, si yo digo algo que les enfurece, tengan toda la seguridad que procede de la cosecha de Rudi y no de la mía. En consecuencia, deben dirigir todas sus piedras hacia él (risas). PRESENTACIÓN PERSONAL No se como comenzar. Creo que comenzaré diciéndoles que algunos de nuestros puntos de vista sobre la iglesia son similares. Nuestra preocupación por la unidad del pueblo de Dios es la misma. Pero nuestros puntos de vista acerca del liderazgo en la iglesia son polos opuestos. También quiero que sepan desde el principio que no quiero que piensen que he venido aquí a llevarme a algunos de los suyos. Yo no me voy a llevar a nadie. Quizá terminemos el día en desacuerdo, pero seguirán siendo mis hermanos y yo soy su hermano. Yo no voy a tomar a nadie de ustedes. He venido a Chile porque he sido invitado. Estoy convencido de que es la voluntad del Señor que yo esté aquí. Les voy a decir que acerca mi la práctica de la iglesia en los Estados Unidos, es diferente a la de ustedes. Les voy a pedir permiso para que me permitan retarles. ¿Puedo hacerlo? (Sí) ¿Puedo indagar acerca de algo de su entendimiento? (Sí) ¿Serán todavía amables conmigo después de esto? (Risas). Les voy a hablar un poco de mí. Cuando tenía 23 años abandoné la iglesia institucionalizada y comencé a reunirme con un grupo de hermanos y hermanas.

En los últimos cuatro años. emergerán de ella. Ahora. y es glorioso. Me ha enseñado bastante. Pueden imaginárselo. Desde 1993. esos hermanos seriamente considerarán lo que los otros tengan que decir. Él está dirigiendo un programa de entrenamiento para obreros. Gene tiene unos 70 años. esto es lo que verían. En la mitad de la experiencia. Hermanos. no teníamos clero. Lo que les voy a decir es muy importante. es esto: plantamos iglesias de la misma manera que Pablo de Tarso lo hacía. orgánicamente.. Esos hermanos – aquellos con más sabiduría – no controlarán la iglesia. Cuando hay una crisis.. Se han estado reuniendo por unos tres años. del tipo que les he descrito. Me podía pasar todo el día contándoles historias acerca de mi experiencia en aquella iglesia. espontáneamente. los santos. me encontré con un hermano que era un colaborador de un discípulo de Watchman Nee. REUNIONES DE IGLESIA SIGUIENDO EL MODELO DE LA IGLESIA PRIMITIVA Existen alrededor de unas 13 iglesias en los Estados Unidos. hermanos. Si ustedes visitaran una de las reuniones de las iglesias con las que yo trabajo o con las iglesias que Gene trabaja. he mantenido una muy estrecha relación con el hermano Kaung. Nosotros abandonamos las iglesias solas. Y ellos. no hay líderes controlando la iglesia. No toman ningún curso de acción hasta que todos están de acuerdo. pero le voy a describir una típica) . cuidarán de esos hermanos. Nos ayudó cuando nos reuníamos. he estado trabajando con un hermano mayor de nombre Gene Edwards. Su nombre es Stephen Kaung. De esta manera nos reunimos por espacio de ocho años. Pero antes de hacerlo. lo que yo hago y lo que otros hermanos con lo que trabajo hacemos. Enseñamos al pueblo de Dios como experimentarle en forma corporativa. Stephen había venido a los Estados Unidos en los años 50. Experimentamos a Cristo de tal forma como yo solamente lo había leído en los libros. Esos hermanos simplemente estarán allí como lo que son: hermanos. Esos hermanos no harán todo el ministerio. Vamos a una ciudad y predicamos a Jesucristo y nada más que a Jesucristo. Hoy día tiene unos 80 años. sin ningún tipo de liderazgo. o haciéndose cargo de los problemas. los hermanos las adoran. Y funciona. Esas reuniones son maravillosas. sin nadie liderando. Les entrenamos a funcionar juntos. Lo que Gene hace. naturalmente. tuvimos muchos problemas y experimentamos muchas cosas. naturalmente. facilitadores de las reuniones. (Cada reunión es diferente. pero es verdad. ni que nadie les diga nada. Las reuniones son increíbles. Los hermanos se reúnen una vez a la semana. Pero no lo voy a hacer. Duran largo tiempo. del que yo formo parte. los hermanos y las hermanas se ocupan los unos de los otros. hermanos mayores con gran sabiduría. Nuestra intención era aprender cómo reunirnos bajo el liderazgo de Cristo. El liderazgo proviene de todos los hermanos. No por que tengan una posición. Pero llegamos dentro de una experiencia de la iglesia de Jesucristo que fue fenomenal. en la iglesia. Cuando esa iglesia tenga diez años. hermanos. Ellos toman decisiones acerca de la iglesia. Comenzamos a reunirnos en una casa. no teníamos ancianos.Todos estábamos en la búsqueda. El hermano Rudi está en una de esas iglesias. Y cuando lo hagan. Todos los hermanos comparten la responsabilidad del ministerio y la supervisión. sino porque ya han probado en sus vidas que son más sabios y porque tienen un excelente don de servicio. les enseñamos cómo reunirse bajo la soberanía de Cristo. sin nadie sobre ellos. Quizá no me creerán lo que les voy a decir.

no les estoy mintiendo. de principio a fin. les acabo de describir lo que es un anciano del siglo primero. esos hermanos. Si usted se sienta a observar. ¿Qué compartirá? Él compartirá su experiencia con el Señor durante la semana. quiero decirles esto: Cuando terminemos. Él es invisible. para tocarle a Él. Quizá quince minutos. Otro alabaría al Señor. Otros tienen para compartir un poema. Harían algo que ustedes probablemente nunca habrán visto. esta es nuestra experiencia. Un hermano. Otros tienen una corta enseñanza. En aquella reunión habría hermanos mayores (a no ser que sea una iglesia joven. Quizá diez minutos. Lo primero que notarían es que lo primero de todo. En su lugar vamos a mirar a la totalidad de la historia de la iglesia del primer siglo. Usted no distinguiría que son respetados debido a que cada uno está compartiendo todo lo que puede y más. comenzará a buscar por la persona que está dirigiendo esta actividad.Verían una reunión sin líder. espontáneamente. en tres y se acercan al Señor para encontrarse con Él. Todos los hermanos y hermanas estarían muy próximos unos a otros. entonces se levantará y compartirá Jesucristo. Compartirá a Jesucristo. No hay desorden. Será el apoyo de las Escrituras sobre lo que he dicho. Los hermanos y las hermanas en la iglesia. Rudi compartirá de qué manera experimentó y tocó a Cristo durante la semana. Al término de esta. Hermanos. Y no pienso sacar ni tomar a nadie de ustedes. se levantan de a dos. probablemente nunca ha sido hecho en esta ciudad. No hay caos. Me gustaría llevarles por un viaje a través de toda la historia de la iglesia del primer siglo. PREPARANDO EL ESCENARIO Al llegar a este punto. ¡no van a encontrar ninguno! ¡Esta reunión no tiene liderazgo humano! Pero hay un líder. Compartirá por espacio de dos minutos. Hermanos.) Ellos observan la reunión. En la reunión no hay un director de coro. si ustedes no están de acuerdo conmigo. Lo que está compartido es vivo. Podrían sus brazos sobre los que tienen al lado (Frank se levanta haciendo una demostración con Rudi) haciendo un círculo muy cerrado. Otro. ¡Jesucristo está liderando esta reunión a través de los hermanos y las hermanas! Y esta es nuestra experiencia. Pero esos hermanos mayores se encuentran bastante escondidos. lo que me gustaría hacer. . Quizá cinco minutos. etc. hermanos. Todo esto está hecho en armonía. con lo anterior como telón de fondo. Otra hermana. no se puede negar. Algún otro exhorta a alguien. Otro también cantaría. En algún momento. Les daría lo que yo creo es el soporte de la Escritura. se pondrá a buscar por el líder. sin que nadie les diga nada. Si alguien viniera a la reunión y tratara de tomar las riendas. Otro comenzaría otra canción. No le voy a arrojar ningún versículo. Luego un grupo se uniría en oración. otra hermana ofrecería una oración. Una vez terminado. Pero. aún sigo siendo su hermano. Las canciones parten todas del cuerpo. a juicio personal. Quizá el hermano Rudi se pondrá de pié y compartirá Jesucristo. es algo que por lo que yo sé. Se sentará y una hermana se levantará. se reunirían en el centro de la habitación. los santos se sentarán. Se sentará y otra hermana se pondrá de pié. quizá cantaría otra canción. no existe ningún ser humano a la cabeza. con su permiso. Ahora bien. pueden arrojarme sus preguntas. Apoyo que. Otro haría una oración. Agregará algo a lo que Rudi dijo. Solamente seremos hermanos que no están de acuerdo. los hermanos comenzarían a entonar una canción. Y de esta manera. Inyectará vida. serían los primeros en dar un paso adelante. Alguien daría una declaración sobre Jesucristo. si está bien con ustedes. probablemente.

¿ustedes plantan iglesias sin liderazgo humano? Porque nuestra realidad es que hay ya una iglesia en Santiago de donde. Pero también la contestaré más específicamente. estamos aún trayendo al pueblo de Dios las mismas cosas que les trajimos en el sistema que acabamos de abandonar? Dicho en otras palabras. les diré como obtener más. Yo creo que hemos heredado. Justo acabo de recibir los libros esta semana así solamente traje unas pocas copias. yo soy radical. En estos momentos. han dejado algo. Ustedes serán responsables. ¿han acaso ustedes abandonado el sistema. significa que si al final del día. Pero no hay nada más radical ni nada más revolucionario que la iglesia del siglo primero. Estoy enterado de la situación en Chile. Todo construido sobre la tradición humana. tanto como a ustedes les . a través de nuestra cultura y 1700 años de tradición eclesiástica. prométanme que no los van a quemar. ¿Al abandonar lo que hemos dejado. y ustedes. Si ustedes se abren a eso y tenemos tiempo después del almuerzo. ustedes concluyen que la mayor parte de lo que les ha sido enseñado. al final del día. si desean más copias. Entonces. no creo que hubiera venido. ¿Qué opinas de eso? Voy a contestar eso diciendo: Yo no estoy aquí para sacarles a nadie de su gente. hermanos. al final del día. Me da la impresión que la mayoría de los hombres en esta habitación. ustedes habrán escuchado y sabrán. nuestra forma presente de pensar.) Uno de mis libros. Sin embargo. Gracias por la pregunta. Les quiero pedir que tengan esta pregunta presente. Rehaciendo la Iglesia. ni fue originado por Jesucristo. No creo que debería estar en esta habitación si no hubiera sido informado acerca de su situación. Hágame la misma pregunta al final del día y le repetiré lo que acabo de decir. no proviene de Dios. ¿Qué significa esto? Esto significa. No es su culpa porque ustedes lo heredaron. Este es una discusión acerca el origen de nuestras tradiciones de la iglesia Protestante. que es una muy elegante de decir. Solamente les pido una cosa. Me gustaría contarles la historia de cómo las cosas se pusieron en el estado que hoy se encuentran. ahora se encuentra impreso en español.de ustedes. La pregunta es esta. señores. por años. Si no lo estuviera. ¿Cuándo los cristianos comenzaron a reunirse en edificios? ¿Por qué es que cuando el clero ministra en el edificio de la iglesia. Estoy seguro que algunos de ustedes han tenido que pagar un precio. la decisión será Al llegar a este punto ¿hay alguien que quiera decir algo? ¿Hay alguien que haya leído algún libro de Frank? Quiero saber si alguien ha leído algo de Frank (La mayor parte levantan sus manos. tengo puntos de vista revolucionarios. hermanos. que si ustedes están haciendo algo que no está de acuerdo al principio espiritual. tendrán que contestarla. (risas) Desde tu punto de vista. me gustaría contarles la historia del lugar donde surgió la oficina moderna del pastor. lo hacen a un nivel superior o físicamente por encima del pueblo? ¿Por qué la gente se viste con sus mejores ropas para ir a la iglesia? ¿Cuándo comenzó todo eso? ¿De dónde proviene la iglesia dominical? ¿Y el seminario? – esta probablemente me va a llevar a ser lapidado – ¿de dónde surge un clero profesional pagado!? Hermanos. ni puede ser apoyado por medio de las Escrituras. ya han salido ancianos. ¿De dónde vino el pastor protestante? No vino de la historia de la primera iglesia. Ustedes nunca tuvieron la oportunidad de otra alternativa. Pero. no es su culpa. titulado REHACIENDO EL ODRE. estoy trabajando en un libro. yo les contaré la historia de la historia. ¿De dónde proceden los puntos de vista actuales sobre la autoridad? ¿De dónde viene la iglesia institucionalizada? Hermanos.

Ellos toman la decisión en conjunto. Si no les gusta algo que los hermanos han decidido. LA DIRECCIÓN EN LA IGLESIA Si no hay una cabeza humana dirigiendo en la reunión. ¿Cuál es tu posición de liderazgo en la iglesia? Permítanme clarificar las palabras. yo no creo que ancianos-pastoressupervisores eran los que tomaban las decisiones por la iglesia. podrán decir: Sí. pero nuestra experiencia es que el liderazgo parte de la iglesia en pleno. Mi papel. En las iglesias donde trabajamos. una reunión de iglesia. lo crean o no. generalmente están reflejando la mente del Señor.gustaría pensar que lo han hecho? Al final del día. cómo aprender a contenerse para que otros puedan compartir. Todo lo que voy a compartir con ustedes es nuestra experiencia. Cómo lograr la mente del Señor juntos. No hay facilitadores. que estoy muy impresionado de que todos ustedes hayan venido aquí en la manera que lo han hecho. O por otro lado. donde el pueblo de Dios se reúne. En la siguiente reunión. Y nuestra experiencia ha sido que cuando a las hermanas no les gusta algo. Pero cuando llegamos al punto en que hay que tomar decisiones por la iglesia. Nadie dirige la reunión. No obstante yo les quiero decir de nuevo. Esto es memorable. lo que hacemos es muy difícil. Las hermanas también tienen bastante que decir en las iglesias. vamos a tener reuniones en las que ustedes fan a funcionar. pero toda la iglesia lo hace a la vez. ¡Ah! Eso es maravilloso. Les enseñamos a tomar decisiones juntos. Nosotros creemos en liderazgo. Les enseñamos cómo compartirle a El unos con otros. se las pasan a las hermanas. van a escuchar lo que voy a decir. Una semana. esto puede ser difícil de entender para ustedes. En la reunión. no hay cabeza humana dirigiendo. La siguiente semana David y Pablo serán los protagonistas. Y no les está hablando alguien con un montón de teorías. es el de enseñar al pueblo de Dios cómo reunirse de esta manera. La forma en que lo hacemos es la siguiente: los hermanos se reúnen para discutir un asunto sobre el que actuar. lo hemos hecho. cuando se encuentran ante una . Como verán en la medida que avance en la historia del Nuevo Testamento. algunos de ustedes en esta habitación. se lo dirán a los hermanos. los otros hombres con quien trabajo. Tenemos muchas formas de hacerlo. voy a tratar de implementarlo. ¿Cómo toman decisiones como iglesia. van a regresar a su grupo y van a decir. Les equipamos. pueden llegar a una conclusión un tanto diferente. Enseñamos a los tímidos a tener coraje para hablar sin miedo. Le van a decir a su gente. La iglesia toma decisiones ante el Señor. Pero todos participan en obtener la mente del Señor. Algunas veces. los hermanos. Esta es una grandiosa confirmación. el papel de Gene. Enseñamos a los hermanos que les gusta hablar mucho. haciéndose cargo de los asuntos de la iglesia. Nuestro trabajo es el de levantar un sacerdocio funcional que exprese a Jesucristo corporativamente sin que nosotros estemos presentes. cuando toman decisiones. por consenso? Nosotros creemos que la iglesia primitiva tomaba sus decisiones en forma unánime y que esta es la mejor manera de asegurarse que la mente de Jesús ha sido alcanzada. una vez más. Eso es lo que hemos encontrado. Les enseñamos cómo experimentar a Jesucristo. Los hermanos se reúnen una vez a la semana y ponen su mente en la del Señor. Enseñamos como seguirle a Él en una reunión. Carlos será el que más hable. Los hermanos se equivocaron. probablemente Rudi tomará un papel prominente en la reunió. Ahora. Hermanos. Pero tenemos experiencia. hermanos. Y se van a dar cuenta más tarde que eso no va a funcionar.

podrán estar discutiéndola unos con otros por cinco o siete horas y aún no llegar a la mente del Señor. comenzaremos con el Señor Jesucristo. Los romanos perfeccionaron esta estructura. En mi país. ALGUNAS NOTAS PERSONALES ¿Están listos hermanos? ¿No les importa si me pongo de pié? Tenemos un chiste en casa de César. Yo soy americano de origen italiano. podrán leer el Nuevo Testamento de principio a fin y nunca van a encontrar la palabra exousia en un contexto donde un creyente en Cristo tiene exousia “autoridad” sobre otro creyente.. hermanos. escuchemos las palabras de Jesucristo. En el momento oportuno. Estará en medio del tráfico y alguien vendrá hacia nosotros marcha atrás. es normal en Chile. estamos muertos de miedo. Nuestro hermano César nos lleva en su automóvil por toda la ciudad. “Esto es normal en Chile”. Al menos eso es lo que César nos dice. Era un liderazgo jerárquico en su estructura. eventualmente la iglesia llega a un acuerdo total. Pero “esto es normal en Chile” (risas).parece que hay consenso. luego tiene alguien más debajo. ha habido como unas siete veces en las que llegué a estar plenamente convencido de que encontraría al Señor en el medio de la calle (risas). y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. los militares están hechos bajo esa estructura. En esta semana. Pero hay algo que no entiendo todavía. nunca he comido tanto como desde que hemos llegado a Chile. Es una autoridad en orden descendiente. por los lados. Y esto es su forma de manejar (risas). Le pregunto “¿Hay muchos accidentes?” “¿Acaso tu auto es frecuentemente golpeado?” “¡Oh. dijo: Sabéis que los príncipes de los Gentiles se enseñorean sobre ellos. ¡porque no está ahí! . pero ha ocurrido más de una vez. Al detenernos. se hace a su izquierda y cortando delante de otro auto. Otro auto aparecerá por cualquier lugar inesperado. Todos logran la mente del Señor. Después de mucha discusión.. Obtuvieron este tipo de liderazgo de los babilonios y los egipcios. los buses volarán alrededor nuestro. Este está lleno de abolladuras. Ahora bien. y nosotros americanos. dejémosle esto al Señor y continuemos la próxima semana. ¿Entiende jerarquía? Tienen alguien encima y tienen alguien debajo. Les daré un ejemplo.. No sé como describirles esto a ustedes. Se detendrá en medio de la calle o de la carretera. Pero toma tiempo. Pero los romanos lo llevaron a la perfección.. no!” dice. escucharse unos a otros y oración. no necesitamos debatirlo (risas). Hermanos. delante y detrás. Me encanta comer.situación muy delicada. Y nos dice. Recordaremos que Jesucristo vino al mundo cuando Roma estaba en el poder. La comida es maravillosa. Con esto en mente. EL SEÑOR JESÚS Y LA AUTORIDAD Muy bien. Es una relación de mando. de que todo lo que encontremos poco normal. Me enamorado del pan y queso a todas las horas del día (risas). Hermanos. estoy acostumbrado a comer bastante. Es una autoridad de arriba abajo. El que está más alto tiene más autoridad que el que está más bajo. Los romanos eran grandes guerreros. La persona más abajo tiene menos autoridad que el que está encima. La palabra griega por “autoridad” es exousia. Al llegar a ese punto dirán.. etc. los romanos tenían cierto tipo de liderazgo que marcaba a su sociedad. . el hermano Rudi comienza a inspeccionar su auto.. Mateo 20 25 Entonces Jesús llamándolos. Nunca lo encontrarán en el Nuevo Testamento. Otro automóvil viene derecho hacia nosotros. Nunca lo he visto de otra manera.

No a enseñorearse de ellos. Eran los apóstoles los que plantaban la iglesia y los hermanos y las hermanas. Fue la iglesia de Antioquia. Jesús. Jesucristo está listo para ascender a los cielos. Allí otra iglesia fue levantada. Hermanos. Crea una cultura de control y opresión. Kata significa arriba o sobre. es dejar al pueblo en libertad. Esto siempre ocurre con las estructuras jerárquicas de autoridad descendiente. Se reunían en casas por toda la ciudad. Y los hermanos y hermanas se esparcieron por toda Palestina. Cuando resucitó de los muertos. Se enseñoreaban del pueblo. Exousiazo significa ejercitar autoridad sobre otro. La palabra griega por “ejercer autoridad” es katexousiazo. Eran un pueblo que dominaban. mis discípulos. Eran funciones. en libertad. Esto es importante. Los hermanos y hermanas compartían libremente unos con otros. fue la persona más libertadora sobre el planeta. Esto es muy importante. No hay autoridad excepto Su autoridad. Los apóstoles les estaban enseñando a conocer al Señor y a cómo reunirse. Es muy grande. fueron las mujeres las que estaban allí. Quiero darles el sabor que tenía la iglesia de Jerusalén. fueron las mujeres las primeras que acudieron a Él. tenía una manera muy elevada de ver a Su pueblo. No había líderes designados. A su debido tiempo hubo profetas y maestros. Luego vino la dispersión. Mateo 28 18 Toda la autoridad se me ha dado en el cielo y en la tierra. Y cuando murió en la cruz. De acuerdo con Jesús. los gentiles ejercían la autoridad de arriba abajo. En el primer día hay tres mil personas en esa iglesia. La marca del sirviente de Dios es la de aquel que viene a poner en libertad al pueblo. Pero nuestro Señor dijo: “Mas entre vosotros no será así” Cuando vino a la tierra. Estas son unas de sus últimas palabras. Tenía una manera muy elevada de ver a las mujeres en un día en que se suponía deberían estar oprimidas y suprimidas. Solamente Él tiene autoridad. Al llegar a este punto. Su trabajo principal fue el de poner en libertad al hombre. Se reunieron por seis años continuos y eran solamente los apóstoles y el pueblo. Jesucristo. que sea el que sirva”. no había líderes designados. En Su día. Ahora hermanos. La palabra griega por “enseñorearse” es katakurieuo. dejó libres a las mujeres. quedándose con Él. La iglesia de Antioquia creció muy rápidamente. hermanos. sino para dejarlos en libertad. está aquí condenando la autoridad o liderazgo jerárquico. LA IGLESIA EN JERUSALÉN Jesucristo asciende. Sus reuniones eran abiertas. y esto proviene de dejar al pueblo libre. Jesús dice. Algunos de ellos llegaron hasta Antioquia de Siria. Ustedes están familiarizadas con ellas. “los príncipes de los Gentiles se enseñorean sobre ellos”. Las mujeres le seguían por donde fuera. Pero los hermanos y hermanas libremente se reunían en las casas por todo Jerusalén. Hay algo en vuestro Señor que es libertador.Vallamos ahora a Mateo 28. Jesucristo. Él era un libertador. Jesús dijo. Y ese es el ministerio de Jesucristo. excepto por aquellos doce apóstoles que fueron enviados por Jesucristo. Kurieuo significa ejercer el señorío o poder sobre alguien. Él es el Gran Libertador. Los doce apóstoles son enviados a Jerusalén. les voy a decir algo más: No hay otra autoridad excepto la autoridad de Jesucristo. Toda la autoridad es mía. “El que quiera ser mayor entre vosotros. iban al pórtico de Salomón a escuchar a los apóstoles compartir a Cristo con ellos. Eran un pueblo dominante. Ellos levantan una iglesia en Jerusalén. Sí. Nunca leerán en el Nuevo Testamento que había . Continuemos. No para controlarlos. Una de las principales cosas que hago al plantar iglesias. les voy a dar una frase de apertura. Ahora me gustaría que fuéramos al libro de los Hechos. Esos eran dones.

La palabra original en griego. la iglesia crecía después de la dispersión. predicando el evangelio y levantando la iglesia. ustedes pueden probar cualquier doctrina. ¿Puede alguien en esta habitación decirme el nombre de estas iglesias sin mirar al Nuevo Testamento? Bien. Pero la realidad es que son plantadores de iglesias. Lucas dice que Pablo y Bernabé reconocieron ancianos en cada ciudad. Y en el versículo 30. sucede algo interesante. ¡Tomó catorce años! Ahora. pueden apoyar cualquier práctica. Significa alguien que está más . al regreso. el Espíritu Santo envía a Saúl y a Bernabé a predicar el evangelio a los paganos. Eso es todo lo que están haciendo. Y basan su idea en este versículo. O “obreros”. otro versículo de Hechos. Ellos reconocieron ancianos en cada ciudad. envían dinero de Antioquia a Jerusalén. Hermanos escuchen. los apóstoles y el pueblo. ¿Dónde estaba el liderazgo durante ese tiempo? En las manos de los hermanos y las hermanas. Predicaron el evangelio en cuatro ciudades. Lucas dice que Saúl y Bernabé. Algunos han enseñado de que cada iglesia tiene que tener ancianos. Como quiera que quieras llamarlos. Se levantaron cuatro iglesias en esas ciudades. Permítanme detenerme para decirles algo. La frase “cada iglesia” no significa cada iglesia en el mundo. ¿Entienden ustedes bien esto? Luego regresaban a esas cuatro ciudades. Pablo y Bernabé. Utilizando ese método. otros versículos de Pablo escritos en épocas diferentes a un grupo diferente de personas. en el capítulo 14. Significa cada iglesia en Galacia del Sur en el año 49. ¿Qué es lo que hacen allí? Ellos están recibiendo dinero para dárselo a la iglesia. siempre habían sido. Vayan a Hechos 14. Les estoy dando el contexto. Simplemente significa un “hombre mayor”. generalmente traducida por “ordenaron”. Ahora. Pero había profetas y maestros. No era una ordenación oficial como los ministros son ordenados en el día de hoy. a los ancianos. Los hombres de dirigieron a Galacia del Sur. Ellos eran los que dirigían. actuando como representantes de la iglesia de Antioquia. Cuando así lo hacen. “enviados”. Son enviados. Solamente estuvieron cinco meses en cada una de esas ciudades. Ahora hay ancianos. De vuelta en Antioquia. otro verso de una carta de Pedro. Listra y Derbe. Está hablando de todas las iglesias de Galacia del Sur en el año 49. Entretanto. La palabra anciano es la traducción de la palabra griega presbuteros. estas son: Psidia. las cosas son un poco diferentes. Así es como hemos aprendidos las Escrituras. Esto es importante. Cada vez que han oído hablar acerca de la iglesia de Jerusalén antes de esto. Lo que yo les voy a dar en el día de hoy es la historia en todo su contexto histórico. Ahora Lucas menciona a los ancianos. Y cuando lo hacían. En la forma que hemos sido enseñados a acercarnos al Nuevo Testamento es la de tomar un versículo de una carta de Pablo. han pasado catorce años. significa “reconocer”.ancianos en la iglesia de Antioquia. Ellos abandonaban esas iglesias sin dejar ningún líder a cargo. de vuelta en Jerusalén. Ok. La iglesia de Jerusalén tiene catorce años. escúchenme con cuidado. Ahora son apóstoles. Y en Hechos 11 se nos dice que la iglesia de Jerusalén sufre de gran pobreza y la iglesia de Antioquia les ayuda. Pero no es lo que este verso dice de ninguna manera. versículo 23 se nos dice que hacían algo muy interesante. Hermanos. a mí me gusta mejor el término de “plantadores de iglesias”. Iconio. entre seis meses a un año sin que tuvieran ningún líder. del capítulo 11. Antioquia envía dinero a Jerusalén para ayudar a mitigar la pobreza. LOS ANCIANOS EN GALACIA Entonces. Así pues. Pero es un método totalmente equivocado. reconocieron ancianos. sacándolos fuera de su contexto histórico y pegándolos todos juntos. Y las dejaban.

” ¡No! Eso no es lo que dice. hay ancianos allí. Os he observado a cada uno en vuestras funciones. Son fieles en el servicio. No solo esos. Así pues escribe a los galateos y les dice en el versículo 1. hermanos. ¡ni siquiera una vez! Menciona a los ancianos. Quizá nunca más regrese por aquí. ¡Él no escribe a los ancianos! Pienses sobre eso. Pablo se entera y les escribe una carta. son responsables por la salud de la iglesia y representan la iglesia. tendrían que hacerse cargo de él. “PABLO. Vamos a ver esa carta. ¿no es así? ¿A quién escribe Pablo? Él escribe a la iglesia. Estas cuatro iglesias de Galacia tienen visitantes que vienen de Jerusalén. Así pues. visitan estas cuatro específicas iglesias y les dicen a los santos toda una serie de cosas. ¿por qué Pablo no los menciona? La respuesta es obvia. Aquellos ancianos no tenían esa clase de poder. Se han ocupado de los hermanos y hermanas. “Cualquier cosa que ellos digan no es la voz de Dios. Sí. esas iglesias de Galacia están pasando por una gran crisis. cuando yo escribo una carta a una de las iglesias con las que trabajo. LAS IGLESIAS EN GALACIA Pablo y Bernabé regresan a Antioquia. esos judaizantes. Hacía un año que Pablo los reconoció. si los ancianos del siglo primero son hombres que dirigían la iglesia. la iglesia. Ya saben que tienen que observarlos en tiempos de crisis. Puesto que el problema era de ellos. El no les dijo. Son judíos cristianos que aún poseen una mente institucional y legalista. hace un año que pasé por aquí. escuchen lo que tienen que decir. Como Pablo le gusta complacer a los hombres. La iglesia estaba en las manos del pueblo. Hermanos. sino que también tiene que guardar la ley de Moisés. Seguirán haciendo lo mismo. entonces. ¿cuál es el nombre de la carta? Gálatas. Solamente estoy reconociendo. a los hermanos y hermanas. Así pues. Ahora. Regreso a Antioquia. como los señores romanos. si hay un problema. tengo una pregunta ¿hay ancianos en las iglesias de Galacia? Sí. Pablo ha escuchado que esos visitantes han venido con otro evangelio. que incluye la circuncisión del hombre. Algunos de esos galateos creen a los judaizantes. Por tanto. que lo resucitó de los muertos)”. Luego dice en el versículo 2 “A los ancianos de las iglesias de Galacia. pero yo me estoy yendo. escribo a la iglesia. si tienen algún problema. públicamente. Y él enfrentó al problema con los hermanos y hermanas. (no de los hombres ni por hombre. La iglesia es responsable del . Así Pablo dice a los hermanos y las hermanas de las iglesias en Galacia lo siguiente: “Hermanos y hermanas. ¡No! Él dijo. tienen autoridad sobre todos ustedes”.maduro que otros. el más grande apóstol. apóstol. si tienen una crisis. exactamente. El mismo evangelio de Jesucristo está en peligro y Pablo no una vez. “Estos son sus hermanos en la iglesia que han demostrado tener sabiduría. estos hermanos de Jerusalén. hermanos. Os ha ocultado la verdad de guardar la ley”. Los he observado desde que regresé y todos ustedes me han dicho su excelente calidad y espíritu de servicio. mas por Jesucristo y por Dios el Padre. Bien hermanos. yo. Han tomado decisiones por ustedes mismos. Eso significa que no es un verdadero apóstol. lo que ustedes ya conocen ser cierto. ellos. Ellos les dicen: “Pablo no viene de Jerusalén. al igual que Pablo. quiero que miren a esos hermanos en particular porque son mayores y más maduros. Piensen sobre eso. “Ellos. y Pablo escribió a los hermanos y hermanas. Ahora bien. uno no solamente tiene que creer en Cristo. Así pues. Ponderen lo que les dicen”. De hecho. Él no dijo. hermanos. sino que le vimos como se enfrentaba a Pedro. Y la iglesia la lee junta.” Él no les dijo “Ahora estos hombres van a controlar sus reuniones”. Ellos creen que para ser salvos. Tienen que obedecerles”. Las reuniones están en sus manos. no os predicó el evangelio completo. Yo les probaré esto. toman decisiones por la iglesia. Lo vimos cuando visitamos Antioquia.

Menciona a los pastores 1 vez. ¿Ustedes saben por qué Pablo escribió esta carta a la iglesia y no a los ancianos? ¿Ustedes saben por qué él menciona a “los hermanos” mucho más veces que hace con los ancianos y pastores? ¿Ustedes saben por qué Pablo jamás ataca un problema de la iglesia dirigiéndose a un anciano o pastor? ¡Porque toda la autoridad está dada a Jesucristo! ¡La iglesia es el cuerpo de Cristo! Así pues toda la autoridad está en la iglesia. Esta es la carta de Pablo. Escúchenme bien. Así pues tuvieron que quedarse con ellos dieciocho meses. hermanos y hermanas. La escritura nos dice que la iglesia tomó su decisión con los apóstoles y los ancianos. No es dada a algunos hombres. Plantan cuatro iglesias en Grecia. esto es lo que tienen que hacer”. Galacia no es una situación aislada. Ahora. Cuando el concilio de Jerusalén se reúne. Llega a Berea y luego a Corinto. Cuatro iglesias. Quiero ahora hacer un comentario. Amén. los ancianos. con los apóstoles y los ancianos. Esto es significante y se centra en el hecho de que Pablo ve el liderazgo y ministerio de la iglesia perteneciendo a todo el cuerpo. Vayamos ahora a 1 Tesalonicenses. Son los hermanos y hermanas. Esto es muy importante. No. Pablo planta una iglesia en Filipos. Los ancianos no toman decisiones y dicen: “Iglesia. Hechos 15:23 – 25. con Timoteo. Esto queda sumamente claro en Hechos 15:22. Luego marcha a Tesalónica y planta otra iglesia allí. Es responsable por sus problemas. envía a Timoteo de vuelta a Tesalónica con una carta. Esto continúa. hermanos. Era una asamblea con toda la iglesia reunida. A los ancianos los menciona 5 veces. La iglesia de Tesalónica. menciona a los hermanos 130 veces. a quién tomó para este viaje. hay un gran concilio en Jerusalén. estaba libre de hacer y tomar cualquier tipo de decisiones al igual que las otras iglesias que habían salido de las manos de Pablo. esto es importante que se den cuenta. Hay un debate sobre la ley de Moisés. Después que Pablo escribe la carta a los galateos. Tesalónica. Hermanos. ¿me están siguiendo? La iglesia tomó la decisión con los apóstoles y los ancianos. Necesitan ser alentados. con los apóstoles y ancianos. Los corintios no eran muy inteligentes. ¡Está en la iglesia! Continuemos. la iglesia de Tesalónica está teniendo muchos problemas”. Ahora. La iglesia de Tesalónica solamente tiene seis meses de vida. En todas las 9 cartas de Pablo a las iglesias. Deja detrás a Timoteo en Tesalónica. Berea y Corinto. (Algunos eran judíos) Timoteo le dice a Pablo. No fueron solamente los apóstoles y los ancianos quienes la escribieron. los hermanos (la iglesia). no a los ancianos. Pablo y Silas. La palabra hermanos es refiriéndose a ambos. quienes escribieron la carta. toman juntos la decisión. Y a pesar de todo no les hizo mucho bien porque tuvieron más problemas que cualquier otra iglesia.” Pablo entonces. ¿Él es un verdadero bebé? Sí. los apóstoles y los ancianos. Quiero que leamos el primer verso. . “Pablo los cristianos de Tesalónica están siendo perseguidos. Además. ¿Puede alguien en la habitación decidme cuáles fueron esas cuatro iglesias? Son: Filipos. ¿En algún momento se han encontrado con una cristiano de seis meses? No. Timoteo se reúne con Pablo en Corinto y le dice “Pablo. “la totalidad de la iglesia”. Algunos de ellos están siendo tentados para regresar a su vieja vida de inmoralidad. se reunieron todos los santos en Jerusalén juntos. Y quiero que piensen sobre él. es responsable por el ministerio.mensaje. escribieron su decisión en una carta. nos dice que los apóstoles. estuvieron casi tres meses con cada una de ellas excepto Corinto. Estos son los nuevos cristianos. todos los hermanos y hermanas. LA IGLESIA EN TESALÓNICA Pablo ahora toma con él a Silas y marchan a Grecia. hermanos. Virtualmente todos esos cristianos de Tesalónica eran paganos antes de encontrar al Señor.

donde Pablo se encuentra y le dice: “Hermano Pablo. No podía haber ancianos en la iglesia. y Timoteo. Vayamos al capítulo 5:11. ¡él no escribiría a los ancianos de esta habitación! Escribiría a la iglesia entera. Pablo está esencialmente diciendo. El verso dice que los estimen por “su trabajo”. y edificaos los unos á los otros. leí la carta. Es a la iglesia a quién instruye. ¿qué hay acerca del capítulo 5:12 – 13?”. En ningún momento está diciendo: “Obedezcan a todo lo que ellos dicen”. Ellos son los que se están preocupando y cuidando de la iglesia en este momento. Es un concepto completamente diferente de lo que hemos sido enseñados. por su trabajo”. Espera que los hermanos y hermanas. consolaos los unos á los otros. Así es como empieza esta carta: “Pablo. Pablo nunca menciona a los líderes locales. Este es un problema serio”. Esta iglesia tiene seis meses. También mencionaste el regreso del Señor. Apreciad a Timoteo cuando vaya hasta ustedes. hermanos. Pero lo está diciendo de tal manera que no está trayendo la atención hacia él ni sus hombres. Así pues. a los acianos en la iglesia de los Tesalonicenses”. ¿A quién entonces se está refiriendo Pablo en el capítulo 5:1213? ¿Quiénes son esos hombres que tienen que ser estimados por tener cuidado del rebaño? Se está refiriendo a Timoteo. era imposible. Se cuidaban los unos a los otros. . Pero ahora se creen que Jesús está regresando en cualquier momento porque les dijiste que el Señor está regresando. y os presiden en el Señor. Esa es la misión de la iglesia. aprécienlos”. así como lo hacéis. que consoléis á los de poco ánimo. los cristianos solamente tienen seis meses. ¡Solamente seis meses! No hay ancianos en esta iglesia. Significa proteger y proveer cuidado. que amonestéis á los que andan desordenadamente. Él solamente les está diciendo. pues él se preocupa de vosotros. Él les escribe a ellos. En toda esta carta. nos estamos preocupando pro vosotros. Si Pablo fuera su obrero. Silvano y Timoteo a los ancianos” ¡No! “a la iglesia”. llamados a la obra. Imagínense a su congregación en la que la mitad de los santos han dejado sus trabajos y están ahora viviendo a expensas de los otros hermanos y hermanas. ¿Es eso lo que dice? ¡No! ¡Él escribe a la iglesia! “A los hermanos y a las hermanas”. que reconozcáis á los que trabajan entre vosotros. Recuerden. “Estimad en alto grado. a aquellos que os protegen y os guardan. hermanos.” Ellos. que soportéis á los flacos. y Silvano. escúchenme. Él plantea los problemas a la iglesia. Luego en el versículo 14 les dice “También os rogamos. nosotros somos vuestros obreros y. los tres hombres son obreros. Apreciad a Silvano y a mí mismo que trabajamos por vosotros”. “Hermanos. ¡se encarguen de sus propios problemas! “Pero hermano Frank. Y entonces Pablo dice: “Y os rogamos. Pero su ustedes creen que había ancianos. que seáis sufridos para con todos ”.“PABLO. “Por lo cual. Así pues. que nosotros conocemos como 2 Tesalonicenses. Pablo dice a la iglesia. Ahora. Es imposible tenerlos. Pero recuerden que toda la carta está dirigida a la iglesia. la iglesia. pero los santos están confundidos. Silvano y a él mismo. Timoteo regresa a Corinto. la mitad de la iglesia ha dejado de trabajar y se están aprovechando de los otros hermanos. “Estímenlos. Esta iglesia estaba teniendo grandes problemas. ahora mismo. Reconocernos y apreciarnos. se ministraban unos a otros. Contestaste su pregunta acerca de lo que le pasa a los creyentes cuando mueren. hermanos. y os amonestan ” La palabra griega que es traducida por presiden y amonestan es “proistemi”. Pablo escribe otra carta. está bien. los hermanos y hermanas.

No a Pablo”. hermanos. Se están dividiendo en cuatro grupos.” ¡No los ancianos! Pero no termina ahí. Se la pasan peleando. Se están emborrachando en la Cena del Señor. Pero aún no hemos terminado. traída por tres hermanos de la iglesia. Se queda tres años en Éfeso. Hemos tenido experiencias con Dios. Somos los verdaderos apóstoles. marcho a Éfeso. Espero que se hagan cargo de él. Ustedes deben seguirnos a nosotros. Dios os ha dado. Pero el punto siguiente es más interesante. Marchó a Antioquia. Tenemos cartas. conoce a una mujer llamada Cloé y a la gente que trabaja con ella. les imploro”. Hay caso o casos de incesto. Déjenme pasar lista a los problemas por los que están atravesando. Abusos en la Cena del Señor.. ¿Qué está pasando en Corinto? Divisiones. Hemos venido de Jerusalén. Pablo no tiene esas cartas. Estaban de visita en Corinto. Estoy seguro que Pablo alzó sus manos diciendo: “¡Me gustaría no haber conocido a estas personas! ¿Después de seis años too esto está ocurriendo?” Así pues. No hay amor entre ellos. a los ancianos de la iglesia”. y Sostenes quién se encuentra con nosotros. un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios. “Hemos tenido visiones. Seis años. tienen que hacer esto. a los hermanos y a las hermanas. La carta contiene una lista de preguntas para Pablo. Probablemente visita la iglesia en Filipos que está en Macedonia. A los ancianos que nos están haciendo un buen trabajo. Es un problema de tamañas proporciones. gula. otros no hacen más que comer. Después de Antioquia. ¿Es eso lo que dice? ¡No! Él escribe “¡a la iglesia!” a los hermanos y hermanas. La gente de Cloé cuentan a Pablo los problemas de los que han sido testigos en la iglesia de Corinto. Hermanos. Se están llevando a la corte unos a otros. La iglesia está en vuestras manos.. No mucho después. Inmoralidad. Pablo toma su pluma y les escribe una larga carta. LA IGLESIA EN CORINTO Después que Pablo estuvo en Corinto levantando la iglesia en esa ciudad. Pablo recibe una carta de la misma iglesia de Corinto. mención a los ancianos! ¡ni una sola vez! ¡Ni una sola vez menciona a un pastor! ¡Ni una vez llama a un supervisor u obispo! Menciona por más de 30 veces a los hermanos. Estos judaizantes están diciendo. ¿Pueden pensar de algo más? Algunos de ellos están regresando a sus viejos estilos de vida paganos y visitan prostitutas (ver capítulo 6). Están enseñando a la iglesia que deben seguir la ley de Moisés. “Hermanos. en ningún momento. Están hablando mal de Pablo. “Hermanos. Él está predicando un falso evangelio. Están clamando que ellos son los verdaderos apóstoles porque traen cartas de Jerusalén. Pablo ahora abandona Éfeso y visita Macedonia. si ha habido un momento como para tocar la alarma y . En nuestra versión tiene 16 capítulos. partió abandonándola. 1 Corintios 1:1. Me gustaría leerles las primeras palabras de esta carta. El liderazgo estaba en las manos de la iglesia. Tengan bien presente lo que está ocurriendo en esta iglesia: “Pablo. La iglesia de Corinto tiene unos seis años. Pablo no vino de Jerusalén (donde vienen los verdaderos apóstoles). No seis meses. les ruego”. A los ancianos que no están controlando muy bien al pueblo de Dios. Pablo se entera que hombres de Jerusalén han venido a la iglesia de Corinto y están tratando de hacerse cargo de ella.¿Por qué? Porque él sabía que la iglesia estaba conducida por la iglesia. la responsabilidad de los asuntos de la iglesia. El punto alarmante es que algunos de los corintios están dejándose engañar por estos hombres. Yo les diré de otra más: están dudando de la resurrección (ver el capítulo 15). Este es vuestro problema. Durante el tiempo que allí estuvo. “Hermanos. “Hermanos se supone que ustedes deben de entregar a Satán a ese hombre que está cometiendo incesto”. ¡Pablo no hace.

Está escrita a la iglesia y solamente a la iglesia. La primera es Colosenses. Epafras visita a Pablo en Roma. se encuentra en esa carta. Menciona varias cosas sobre ellos. Pero esto no es todo. En Roma. hermanos. Y cuando se enfrenta a los problemas. Él escribió esta carta para dar a los nuevos conversos una explicación compresiva de la fe cristiana. Algunos creían que solamente se podían comer los alimentos puros. La carta a los Romanos está considerada como el escrito más grande de Pablo. Les dice que se amonesten los unos a los otros. Luego es llevado a Roma como prisionero. Visita a esta problemática iglesia donde se queda por tres meses en el invierno del año 57. En otras palabras. Los judíos cristianos creían que se debían de guardar algunos días y mantenerlos santos. Él era un hombre que Pablo trajo al Señor. habla a la iglesia a través de toda la carta. Quiero que miren esta carta a los Romanos. escribe una carta a la iglesia en Roma que él transplantó en el tiempo que estuvo en Éfeso. 2 Corintios 1:1. “Pablo un apóstol de Jesucristo. Ahora hermanos. “A todos los que estáis en Roma. Los gentiles creían que todos los días eran iguales. Él envió a gente que conocía Roma. ¡En ningún momento menciona ancianos. Hermanos. Casi le matan. Vayamos a Colosenses. La iglesia es el pueblo de Dios. aquí conmigo. Esta es la sexta carta que escribe Pablo. Veamos si Pablo al fin se da cuenta que necesita envolver a los ancianos en este problema. ancianos o supervisores. Pero el nunca había estado en Roma. iglesia. escúchenme con atención. Pablo no ha estado nunca en Roma. Veamos si Pablo tiene todo bajo control. Desde Corinto. Los gentiles decían que se podía comer cualquier tipo de alimentos. Les quiero decir por qué él escribió esa carta.llamar a los ancianos. Saluda a 26 individuos y a cuatro familias. ¿Puede alguien en la habitación decirme quién comenzó la iglesia en Colosas? No fue Pablo. no hay momento mejor que este. La iglesia fue transplantada. a los ancianos” ¡No! De nuevo escribe “a la iglesia”. Resuélvanlo”. Es su obra maestra. Pablo se está haciendo viejo y hay nuevos conversos en la iglesia de Roma. . Aquí tenemos a un apóstol joven visitando a otro viejo. supervisores ni pastores! Siguiendo su estilo. Epafras regresó a su ciudad natal en Colosas y levantó una iglesia. Y es el más importante documento que explica la fe cristiana. en los capítulos 13 – 15. En esta iglesia había judíos y gentiles. Pablo se encuentra en arresto domiciliario. La iglesia en Roma tiene seis años. Están teniendo problemas. Escribirá sus más profundas cartas desde prisión. Todo lo que es importante para la fe cristiana. En el último capítulo. amados de Dios. “Este es su problema. LAS IGLESIAS EN COLOSAS Y ÉFESO Pablo visita Jerusalén. Esta iglesia tiene ahora unos seis años. Los judíos cristianos y los gentiles cristianos no se están llevando bien. el 16. a pastores. para reprender a los ancianos. Los problemas de la iglesia pertenecen al pueblo de Dios. saluda a la gente de la iglesia. llamados santos”. Están luchando. Pablo había oído de ello. él escribe a la iglesia y a ella se dirige. la carta está escrita a la iglesia. por la voluntad de Dios y Timoteo nuestro hermano. Los judíos cristianos le han dado a los colosenses un falso evangelio. Fue Epafras. Tenían problemas los unos con los otros. Pablo en ningún momento menciona. LA IGLESIA EN ROMA Pablo ahora abandona Macedonia y visita Corinto. Pero vayamos a 2 Corintios. Hay un conflicto interno. Así Pablo escribe. Es puesto en prisión en Cesárea. en esta carta. para dirigirse a los ancianos. A la iglesia.

Efesios 1:1 dice. nombraste a los ancianos equivocados. Hacerse cargo de sus propios problemas. La autoridad se le es dada a Jesucristo y la iglesia es Cristo en forma corporativa. durante los años 52 al 55. hace esto en la carta a los Efesios. esto no debía haber sucedido. No hay mención a los ancianos. Al mismo tiempo estaba entrenando obreros a quienes él enviaría. él y los hombres que con él estaban – los cuales había entrenado para la obra – se encontraron con los ancianos de Éfeso. Son algo así como hermanos mayores. “Pablo. desde las once de la mañana hasta las cuatro de la tarde. en el capítulo 4. Recordemos que Pablo nunca ha estado en esta iglesia. camino de Jerusalén. había ancianos presentes en la iglesia. más tarde. a los ancianos de Éfeso” ¿Es eso lo que dice? ¡Por supuesto que no! La carta está dirigida a los hermanos y hermanas. Y Pablo habla a la iglesia de principio a fin. En todas sus cartas anteriores a esta. es que los pastores y maestros están allí para ayudar a formar a los santos. Es esta la corona del ministerio de Pablo. veamos ahora. finalmente. no sobre el rebaño. Fueron unos tres años muy intensos. Tenemos que someternos los unos a los otros. A ser la iglesia. Y Pablo nunca les escribe una carta a ellos cuando la iglesia está en crisis. de igual forma a todos los cristianos de la región. “Claro. A ninguno. hay un pequeño punto que he dejado a un lado. Déjame que yo me encargue yo les voy a escribir a esos ancianos”. Pero Pablo nunca se dirige a ellos. hizo llamar á los ancianos de la iglesia. por todo el Asia Menor a plantar iglesias. Pablo dice a la iglesia de Éfeso en 5:21 “Sujetados los unos á los otros en el temor de Dios. La autoridad descansa en la iglesia. No menciona a los pastores. Fueron plantadas durante el viaje de Pablo al Éfeso. Ustedes conocen los nombres de algunas de esas iglesias. consideren esto! Al mismo tiempo Pablo tiene su más profundo deseo de presentar el evangelio del eterno propósito de Dios a todos los santos del Asia Menor: a Éfeso.Epafras le dice a Pablo. ¡Hermanos. él ministró a Cristo todos los días por dos de aquellos años. había ancianos en Éfeso. Quisiera regresar. Lo que Pablo le dijo a esos ancianos es algo que cada hermano en esta habitación necesita escuchar con sus oídos físicos y con sus oídos espirituales. Pablo dice la palabra “pastores”. PABLO DIRIGIÉNDOSE A LOS ANCIANOS DE ÉFESO Pero hermanos. Y finalmente. La erigió en tres años. Cuando Pablo abandona Éfeso. todo lo que dice acerca de ellos. ¡Nunca! Entonces. “Visitantes han llegado a la iglesia en Colosas con un falso evangelio”. ¡No! ¡No dice eso! ¡Es a los santos! ¡A los fieles hermanos! La carta está dirigida a los hermanos y a las hermanas. Así Pablo comienza a gritarle a Epafras diciéndole. No hay mención a los supervisores.” ¿Por qué? Porque la autoridad de Dios está en el cuerpo. Y así comienza la carta Colosenses 1:1 “Pablo un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios. Y esos pastores ¡no se enseñoreaban del pueblo de Dios! Están entre el rebaño. Se mencionan en el libro de Apocalipsis en los capítulos 2 y 3. Así pues. Él los entrenó en Éfeso. Bien. Él ministra a la iglesia porque este es un problema de la iglesia. un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios. nunca mencionó la palabra “pastores” Chocantemente. ¿Formar a los santos para hacer qué? Ministrarse unos a otros. Regresemos a cuando Pablo levantó la iglesia en Éfeso. Cuando Pablo escribe a los efesios unos cinco años más tarde. Los ancianos están supuestos a prevenir que estas cosas sucedan. ¿No es . Fueron esos hombres los que trajeron el evangelio por todo el Asia Menor. a los ancianos”. en el capítulo cuatro. En la escuela de Tirano. Les voy a leer del libro de los Hechos: Hechos 20 17 Y enviando desde Mileto á Éfeso.

no sobre el rebaño. entre el rebaño. Hay ancianos. La iglesia tiene 10 años. Hechos 20 33 La plata. No. Para servirlo. Han crecido con el tiempo. Solamente esto les pido. pastores de Éfeso. hermanos. no vuestro rebaño. Tiene noticias que la iglesia que plantó en Filipos está teniendo problemas. hermanos. 34 Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario. Que yo no tomé nada del pueblo de Dios. Cada hermano y hermana tiene que hacer lo que el pastor-anciano hace. Ellos son el rebaño de Dios. LA IGLESIA EN FILIPOS Ahora Pablo se encuentra en Roma y está listo para escribir la última epístola a la última iglesia. Son ejemplos para todos. es necesario sobrellevar á los enfermos. no señores. ¡Les dí! ¡No tomé nada de ellos! Sigan mi ejemplo”. Él es un viejo. Las hermanas en . también pagué por las necesidades de los que entrené. se toma tres años levantando la iglesia en Éfeso. estas manos me han servido. recuerden mi ejemplo. Hermanos. él reconoce a los hermanos mayores. Pero los pastores son mayores. los ancianos. Él les dice. hermanos. Más adelante les dice: Hechos 20 28 Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos. “Enseñoréense de ellos. “Hermanos. Es el año 57. Todos se ocupan unos de otros. cuando estuve entre vosotros. Pablo. no les dijo eso. Yo pagué por mis propias necesidades. 35 En todo os he enseñado que. trabajando así. ó el oro. más sabios que tienen más experiencia. Se va a poner un poco pesado. Ahora. Y esto es una metáfora no un título. Todos los hermanos y hermanas se ocupan unos de otros. son llamados pastores también. no por sus propios intereses personales. Antes de abandonarla. Y Pablo habla a todos esos ancianos. ¡Entre el rebaño! ¿Entre el rebaño para qué? Para apacentar la iglesia de Dios. sino para cuidarlo. veamos la situación. Es el rebaño de Dios que fue adquirido con Su propia sangre. ó el vestido de nadie he codiciado. Puesto que los ancianos son ejemplos para todos. Después de dos a tres años. hermanos. contrólenlos” tampoco les dijo “Ustedes son sus líderes. un apóstol enviado por Dios.interesante? Ahora nos encontramos en Mileto. se preocupan por los santos. piensen sobre esto. la cual ganó por su sangre. Los ancianos son supervisores. y á los que están conmigo. hombres mayores hechos supervisores por el Espíritu Santo. Le quedan pocos años de vida. trabajé con mis propias manos. siéntense firmes. Ancianos. La palabra supervisor significa que mira por el bien de los santos. Y esto es lo que un anciano es. No para controlar el rebaño. No obstante. porque los supervisores. Permítanme decirles los problemas que tienen. en el rebaño. ellos tienen que obedecerles”. “Encárguense del pueblo de Dios por cualquier problema” No les dice. Y ahora les dice. el cual dijo: Más bienaventurada cosa es dar que recibir. Les he dado un ejemplo. ¡Él da! ¡Él no recibe! Hermanos. y tener presente las palabras del Señor Jesús. Prepárense. se vuelve a encontrar con ellos en Mileto. que ellos. y les está diciendo. Veamos Hechos 20:33 quiero que lean muy detenidamente y despacio del 33 al 35. La palabra obispos significa supervisores. para apacentar la iglesia del Señor. Déjenme ponerlo de otra forma. el Espíritu Santo les ha dado el don de encargarse del pueblo de Dios. piensen sobre esto. Ahora.

La iglesia de Éfeso tiene unos diez años. esto es lo que tienen que pensar: Uno. Pablo dice a Timoteo las características que un anciano debe tener? Él debería de saberlas. los hombres mayores de la iglesia. no era algo tan importante en la iglesia del siglo primero. Timoteo – un joven apóstol. un anciano. Dos. Él solamente. En ella. Le da a Timoteo algunas de las características de un supervisor. ancianos” Y luego se pone a decirle a los ancianos que este problema es problema de ellos. Vivamos por la carne. Y parece ser que la iglesia no lo está manejando muy bien. Hermanos. reconocer a los ancianos. Pablo es dejado en libertad de la prisión. Así pues. podemos pecar. De hecho en el Nuevo Testamento nunca un anciano es llamado a desempeñar un cargo. ¿Es eso lo que hizo. Timoteo debería haberlas sabido ya.. Ver el libro ¿Quién es tu cobertura?). No se están llevando bien. no hay palabra alguna que quiera decir “oficio” o “puesto de trabajo”. La primera es que un anciano no es un cargo. así pues. ¿Por qué. Luego no los vuelve a mencionar más. En la frase griega de este pasaje. Pablo simplemente está diciendo. entonces. no es un cargo. Timoteo ha estado viajando con Pablo por alrededor de 12 años. hermanos? ¡No! ¡y mil veces no! ¡La carta está escrita a la iglesia! Él no se dirige o menciona a los supervisores ni una vez más. en esta carta también se la dirige a. La iglesia de Éfeso está siendo infiltrada por falsos maestros. Ahora. desea algo bueno”. él desea un buen trabajo”. después de haber saludado a la iglesia. no reflejan al original. Hay desacuerdos. Voy a llegar a dos conclusiones. PABLO Y TIMOTEO Ahora nos encontramos en el año 62. Como tampoco es una función estática. Segunda. Estas son preguntas importantes. indica que el pueblo de Dios no era muy conocedor de lo que era un anciano. Y ahora Pablo hace algo interesante. los obispos y diáconos. Comamos hasta hartarnos. están lidiando con esas falsas enseñanzas que. De hecho Timoteo debería de saber bastante acerca de los ancianos. Han regresado los judaizantes. ya hay ancianos en Éfeso. Pablo escribe. a propósito. siervos de Jesucristo. ¿Alguna vez han visto esto? Yo sí lo he visto. De cualquier manera. A Timoteo se le había instruido acerca de ello. Timoteo debería saber lo que es un anciano. (Las traducciones que utilizan la palabra como un cargo. De igual forma les dicen “Estamos bajo la gracia.. No hay nada malo en ello. Filipenses 1 1 PABLO y Timoteo. Quizá no fue escrito para él sino que quizá fue escrito en beneficio de la iglesia. les da un cumplido “Hola”.. algunos de los santos más jóvenes. “Esta carta es.. No era algo que estaba definido ni . están aceptando con facilidad. Veamos como la dirige. es decir. Pablo escribió esta carta a Timoteo. Están listos a matarse unos a otros. Pablo ya había reconocido ancianos en ella.la iglesia no hacen más que pelear. la iglesia está en serios problemas. El supervisar es una función. por siempre anciano”. Nos encontramos con ellos en Hechos 20. Oh. Pero diez años más tarde Pablo escribe a su colaborador. Les están diciendo que han de circuncidarse y seguir la ley de Moisés. primero para la iglesia y luego para ustedes. No existe esa cosa de que “una vez anciano. él le dio las características que ha de tener un anciano. á todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos. Hermanos. “Si hay un hermano que desea supervisar. Pablo dice algo interesante a Timoteo en la 1 Timoteo 3:1 “Si hay algún hombre en la iglesia que quiere ser supervisor.. Como tampoco parece que los ancianos. Pero no sólo eso están diciendo. Pablo escribe su última carta a esta asamblea.

“Yo he trabajado con mis propias manos. pobremente traducida. Pablo escribe. Doble honor. Especialmente aquellos que ministran tanto en las asambleas. Luego. “Honraos los unos a los otros” (ver Romanos 14). sean tenidos por dignos de doblada honra”. sino de mucho más respeto. y significa respeto. Recuerden. en 1 Timoteo 5:17. no son merecedores ni de alimento ni de dinero. Un obrero que trabaja es merecedor de un salario. ha de ser hecha por dos o tres testigos ¿Por qué? Porque es digno de doble honor. Una acusación contra un anciano. . La palabra utilizada es time. Pablo le está diciendo a Timoteo. De igual forma. o lo que este es. Pablo está diciendo a Timoteo. no son utilizados aquí. tal como hemos visto. no obstante. es la griega proistemi. Pero aquí hay un punto. síganme hermanos. No significa gobernar. Esto está confirmado en 1 Timoteo 5:19. La palabra gobernar. Pablo no se está contradiciendo aquí. ¡No! Sino aquellos que enseñan más que otros. Y también el empleado que trabaja es digno de ser pagado. No he tomado nada de la iglesia. fue a los ancianos en Éfeso. más adelante en la carta. “Los ancianos que gobiernan bien. o ser pagado monetariamente por el trabajo realizado. ellos son merecedores de doble honor. esos que dan más de sus vidas. Tanto si fue en su beneficio o en beneficio de la iglesia. 1 Timoteo 5:19-22 puede indicar esto. que dan sus vidas a las ovejas. O puede ser que no estaban capacitados para ello. Significa guardar o tener cuidado de algo. “los ancianos que guardan bien y toma mucho tiempo en ministrar. No quiere decir controlar. escúchenme bien hermanos. Pablo menciona algo interesante. Todos los hermanos y hermanas se honrarán los unos a los otros. Jesucristo dijo que era mejor dar que recibir. en este momento. Aparentemente los ancianos que allí había no habían estado el suficiente tiempo “ancianeando” debidamente. someteos los unos a los otros. Él también le dijo a la iglesia en Éfeso.” Ahora. Significa honor. Esos son merecedores de mayor respeto” Pablo continúa y establece un punto diciendo: “¿Recuerdan la Escritura que dice que el buey es merecedor de su alimento? El buey que trabaja es merecedor del alimento. esos mismos hombres. Quizá se estaban enseñoreando del pueblo de Dios. ¿recuerdan cuando Pablo estaba con los ancianos de Éfeso en Mileto y les dijo. Esto es consistente el tono de todas las cartas de Pablo. es una iglesia de unos 10 años. Significa guardar y proteger. Sigan mi ejemplo. Un buey que trabaja es merecedor del alimento. no era algo que fuera tan importante de considerar. den y no reciban? ¿Recuerdan aquella parte? Hermanos. Recuerden que Éfeso. ¡No un salario¡ Sino doble honor. La palabra griega por salario monetario (misthos y opsinion). No a todos los que llevan a cabo el ministerio en las reuniones. Ahora. debido a que tiene que ser honrado. donde Pablo dice que los ancianos no pueden ser deshonrados aceptando la acusación de solamente una persona. Pablo era conocedor que la iglesia sufría con las falsas enseñanzas recibidas por los visitantes. Así pues ustedes ancianos. ¡Pablo no dijo que eran dignos de un salario! ¡No dijo que eran merecedores de comer gratuitamente! Él dijo que eran merecedores de doble honor. Pablo dijo a las iglesias. Pablo le tiene que decir “Estas son las características del anciano”. Se le tenía que decir a Timoteo lo que era un anciano.estructurado. el anciano. En consecuencia. Timoteo ha estado trabajando con Pablo todo este tiempo y. Pero los hermanos que sirven más. Ahora hermanos. deben ser dados doble honor”. el anciano que sirve bien. quienes trabajan arduamente por el bienestar de la iglesia. Los cristianos se han de honrar los unos a los otros y someterse los unos a los otros. “Asegúrate de que los santos aprecian a esos hermanos.

las características de un anciano no eran muy bien conocidas. Vamos a verla. Al igual que Pablo. Finalmente. ¡Sigan mi ejemplo! PABLO A TITO Estamos en el año 64. Fueron quemados vivos. Comienza diciendo. plantaron varias iglesias en la isla de Creta. Bitinia. ayudando a las iglesias y luego abandonándolas. Ese es el contexto. Durante el tiempo de esta persecución. Ahora estas iglesias necesitan del cuidado de un obrero externo. Pablo. PEDRO A LAS IGLESIAS DEL ASIA MENOR Muere Pedro. Reconócelos. Tito viajó por bastante tiempo con Pablo y le tenía que haber dicho cuales eran estas características. Hay falsas enseñanzas que están siendo aceptadas” Recuerden que hay persecución de cristianos en Roma. Galacia. hermanos. Pablo les dijo: “He trabajado con mis manos. y quizá también Tito. Otro hermano a quien entrenó. Para que no controlaran la iglesia. Era un obrero itinerante. el apóstol. apóstol de Jesucristo. Pablo escribió a Tito diciéndole. Se la conoce con el nombre de 1 Pedro. “PEDRO. Así pues. Y entonces hace lo mismo que hizo con Timoteo: le da las características del verdadero supervisor. Esto era lo que él hacía. Notemos: él no le escribe a los ancianos. otro hermano que trabajó con él. que estaba con Pedro en Roma. Solamente he dado a la iglesia. Pablo escribe a Tito. Pablo le alentaba en esta carta a continuar fielmente con este tipo de trabajo. Estas iglesias están constituidas. hombres fieles que han ayudado en la crisis. 2 Timoteo. está en Roma. no se les daba el grado de atención que se les da en el día de hoy. Pablo escribe esta última carta antes de su muerte. Años más tarde las cosas se estaban derrumbando. Pedro sabe que Pablo está muerto. ¡No! Él dijo que se reconocieran los ancianos en cada una de las iglesias de la isla de Creta.a los que. Fueron matados pro Nerón. Han sido perseguidas. Reconócelos en cada una de las iglesias”. son territorio de Pablo. Pablo escribe a Tito y le dice. De nuevo. Hermanos. quien persigue a los cristianos en Roma. Las iglesias de Galacia y Asia Menor que Pablo plantó. Tenían que ser aceptados. Le dice a Timoteo. Escribe a los cristianos que residen en Asia Menor y Galacia. Este era el trabajo que Tito tenía que llevar a cabo. los hermanos pondrían sus ojos sobre ellos. El pueblo de Dios está siendo perseguidos por Nerón el emperador Romano. Ve allá. principalmente por gentiles. Las cosas están mal por allí. están sufriendo. Asia Menor. No hay mención alguna sobre ancianos ni pastores. ¿Por qué esas características? Para que aquellos hombres no se enseñoreasen del pueblo de Dios. ahora es tiempo de reconocer a los ancianos. “ve a Creta. No he tomado nada de la iglesia. supervisores. Pablo no dijo que reconocieran a los ancianos en todass las iglesias del mundo. no por judíos. Se fiel a tu trabajo” Timoteo era un plantador de iglesias. cinco años antes. Pedro. etc. Con la ayuda de Silvano. Que el reconocimiento público no les diera el poder de controlar la iglesia y hacerse cargo de todo el ministerio. Esto fue lo que ocurrió. Pero Pablo está muerto. Los está matando. Trabajó de la misma forma que Pablo lo hizo. Ancianos. á los extranjeros” y lista los lugares donde residen. aquellos que ya están sirviendo. El capítulo 1 de Tito ha sido utilizado para justificar esta práctica. “Eres un obrero. “Las iglesias se están descomponiendo. La mayor parte de los que son mencionados en Romanos 16 (lean sus nombres) fueron torturados. Pedro escribe una carta a los cristianos en el Asia Menor y en Galacia. Pero en tiempos de crisis. Pedro escribe a las . Están siendo perseguidos. etc. Este es el mundo de los gentiles. Pedro sabe que están sufriendo y les escribe una carta para alentarles en su sufrimiento.” Y luego dice “Reconoce a esos hombres.

De nuevo les repite “entre vosotros” no “bajo vosotros”. Y todo lo que él dice es para las iglesias. sed sujetos á los ancianos. No porque tengan el derecho ni la autoridad para controlarles. Les pido que se preocupen de sus hermanos y hermanas más pequeños. que la que Jesucristo utilizó en el mensaje de apertura que les leí cuando les dije: “Los gentiles se enseñorean (katakurieuo) a los que están bajo ellos. Pero si su pueblo se siente controlado por ustedes. Luego les dice a los hermanos y hermanas. sino de un ánimo pronto”. ¡Los ancianos están entre la iglesia. Hermanos. o ejercer autoridad (exousioa) sobre la iglesia. No porque tengan autoridad sobre vosotros. ¿Entienden el significado de esto? Primero a la iglesia y luego. Estas palabras son el eco de las de Pablo en Efesios 5. Pero no ha de ser así entre vosotros. no sobre la iglesia! Y continúa incluyéndose entre ellos. “No se enseñoreen sobre el rebaño” Esta palabra.iglesias. teniendo cuidado de ella. Están sufriendo. porque Dios resiste á los soberbios. en griego. escuchen esto con los oídos del espíritu. Continúa diciendo que la cuiden sin enseñorearse de ella. más jóvenes. Que parafraseando quiere decir más o menos: “Vosotros los jóvenes. Pedro quiere decir algo a los ancianos. que soy también participante de la gloria que ha de ser revelada: Notemos que dice entre vosotros. Pedro repite la palabra que utilizó el Señor. Pedro sabía eso. Ahora hermanos. revestíos de humildad. Esto es muy importante. hermanos. ¿Entienden bien? La iglesia se encuentra entre los ancianos. Hasta que llega al último capítulo. no por fuerza. de controlar al pueblo de Dios. someted vuestro corazón. sino porque son mayores que vosotros en su vida espiritual” Y al cerrar el verso 5 les dice que todos se sujeten unos a otros en humildad. 3 Y no como teniendo señorío sobre las heredades del Señor. surge la tendencia de controlarlos. Pedro tiene miedo que en estos momentos de crisis los ancianos comiencen a enseñorearse. No enseñoreándose de ella sino siendo un ejemplo para ella. si su gente siente que ellos tienen que obtener su permiso para tomar decisiones en sus . yo anciano también con ellos. no bajo los ancianos. 5 Igualmente. ¡ustedes se están enseñoreando de ellos! Sus motivos podrán ser buenos. ninguno de nosotros piensa que nos enseñoreamos del pueblo de Dios. a tomar control. “No por fuerza. sino de un ánimo pronto. en nuestra naturaleza humana. mancebos. Así pues les dice. y todos sumisos unos á otros. sino siendo dechados de la grey. Pero déjenme decirles algo: si su gente tiene miedo de ustedes. escuchen y ponderen lo que los ancianos tienen que decir. En autoridad. y da gracia á los humildes. Hay una tendencia en el hombre. ¡ustedes se están enseñoreando de ellos! Hermanos. y testigo de las aflicciones de Cristo. En nuestro deseo de protegerlos. Vosotros hermanos mayores. “¡No se enseñoreen de ellos!” “¡No se pongan en autoridad sobre el pueblo de Dios!” Ahora. no por ganancia deshonesta. escúchenme. sino voluntariamente. después de esto. Así pues quiso decir algo a los hermanos. Pedro sabe que la iglesia está teniendo momentos difíciles. “enseñorearse” es la misma. Eso es lo que Pedro está diciendo. cuando las cosas no están marchando bien en ellos. no por ganancia deshonesta. Pedro también sabía que Pablo estaba muerto. 2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros. Los gentiles tienen jerarquía. 1 Pedro 5 1 RUEGO á los ancianos que están entre vosotros. están unos sobre otros. sino voluntariamente. vosotros que sabéis más. no sobre vosotros.

Juan les dice.. Juan escribe a los santos de Éfeso. están poniendo miedo en sus corazones. tampoco menciona a pastores ni ancianos. ustedes hermanos. Así pues están regresando a sus raíces judías. Y si les pido que hagan algo. Pedro nunca menciona a los ancianos. Yo no les digo lo que pueden o no pueden hacer. Pero no. les ruego. es interesante considerar que Judas. De nuevo. probablemente escrito por Bernabé. Él es amor. él se cree que Dios le ha llamado para controlar al Pueblo de Dios. él escribe a una señora. ¡esto no lo hemos aprendido de Jesucristo! Judas escribió su carta en el momento en que los creyentes estaban cayendo presa de herejías. asistir o no asistir a reuniones. Juan está escribiendo a la iglesia. Los eruditos piensan que esta carta fue dirigida a las mismas iglesias que la primera carta fue escrita. En su tercera carta. Algunos han venido con la doctrina que niegan la venida de Cristo en la carne. les pido.” Hermanos. como Pablo. voy a terminar esto rápidamente para completarlo. una novia. a pesar de las herejías que están infiltrando a las iglesias. Él ha visto a la iglesia como una niña. Y prohíbe a la iglesia recibirlos. JUAN Y JUDAS A LAS IGLESIAS Ahora llegamos a las cartas de Juan. hermanos. comenzaban a llegar a la iglesia peligrosas doctrinas. Ahora. Su propio pueblo. como votar. entonces. Consideren esto.. Y ellos escuchan lo que tengo que decir. Y muchos de ellos están siendo perseguidos. Pero. me respetan. Ellos no tienen miedo de mí. ¡¡¡díganme entonces que significa enseñorearse del pueblo de Dios!!! Los servidores de Dios. por tanto. 2 Pedro. Ustedes podrán visitar cualquiera de las iglesias en las que yo trabajo. En la segunda carta. estamos llamados a dejar libre al pueblo de Dios. Pero hay algunos en la iglesia que no los quiere recibir. Están teniendo problemas. Yo no les digo donde debe ir o no ir. él solamente escribe a la iglesia. Él se cree que los está cuidando. Yo. El mayor problema de Judas era por que los cristianos mantuvieran la pureza de su fe original en Jesucristo. HEBREOS Y SANTIAGO El libro de Hebreos. una mujer. ¡se están enseñoreando de ellos! Y si eso no significa enseñorearse sobre el pueblo de Dios. Algunas de ellas enseñaban que Jesucristo no había venido en la carne. igual que Pablo.vidas privadas. Juan nunca menciona a los líderes en sus cartas puesto que la iglesia estaba liderada por la iglesia. Les están diciendo lo que pueden y no pueden hacer en sus vidas privadas. Les dejo libres para estar bajo Jesucristo quien es el único Señor.. Pero nunca menciona a los ancianos o líderes como un antídoto. nosotros en esta habitación. ¡entonces se están enseñoreando de ellos! Porque. . son judíos. Les están haciendo sentirse controlados. De igual forma.. Él es vida. Los cristianos de la iglesia a la que está escribiendo. Él les predice la venida de falsos maestros y profetas. Los envía a Éfeso. No me quiere recibir y no recibe a los hombres que le he enviado. Ahora. no lo hago dándoles una orden. Juan envía obreros a visitar las iglesias. Este es nuestro ministerio. Algunos tienen un pié en la iglesia y el otro en la sinagoga. se está enseñoreando sobre ellos. Nunca les ordeno hacer algo. Y hermanos. Juan presenta a Cristo en su simplicidad. escritas por el apóstol Juan. La primera es a todos los santos. Descubrirán que no tienen miedo de mí. Él es luz. Él no se cree que los está controlando. no podemos estar seguros. Pedro escribe otra carta. Trata sobre las herejías existentes en las iglesias del mundo de los gentiles. Juan escribe tres cartas. en medio de los problemas causados por las herejías. no los controlo. “Hay un hermano en la iglesia que le gusta tener preeminencia. Muchos están pensando en abandonar la fe cristiana debido a la creciente presión. En su día. la mujer preciosa. hermanos. en su mayoría. tenemos un problema. Apóstoles más jóvenes que Juan. hermanos.

Creo que tiene 13 capítulos.” Está claramente hablando de los apóstoles. Denles saludos míos. ¿Por qué? Porque son los que más sirven. de igual manera que Pablo y justamente igual que Pedro. Lo único que dice es que la iglesia les pida que oren cuando los santos estén enfermos. Este libro no dice nada sobre los ancianos excepto que hay veinticuatro en los cielos. cuando haya enfermos que no puedan asistir a las reuniones. que se reunían en las iglesias. Los que os enseñaron la fe. Si continúan leyendo hay solamente un verso. persuadir por. Aprecien lo que dicen.” También al final dice. Eso es todo. Al final del capítulo 13 hay una línea que dice: “Hermanos y hermanas. obedeced a aquellos que pastorean ente vosotros. No es esa la palabra. Esa no es la palabra que se utiliza aquí. Son mayores y más sabios. les visiten y oren por ellos”. Pero hermanos. Déjense ganar por. Significa algo así como “dejaros persuadir por”. Como cuando los hermanos mayores hablan en la asamblea. “A propósito. “Hermanos y hermanas. escúchenme bien. Ha escrito 13 capítulos sin mencionar a los ancianos. Sino porque son los que más sirven y tienen una más madura vida espiritual. que os cuidan. La palabra “obedecer” es una palabra interesante. los ancianos. O porque tienen autoridad. y nadie sabe quienes son. Verifiquen esto cuando lleguen a casa. Imitadlos. Santiago escribe a las iglesias que están esparcidas por todo Judea. No porque se llevan la mayor parte. los judíos. No porque tienen una posición. Todo lo que dice va para los hermanos y hermanas. los ancianos. La palabra regular para obedecer es “hupakuo”. Eso es todo lo que dice de los ancianos. en los últimos capítulos. los que sirven más. No está diciendo “Obedézcanlos incondicionalmente”. Tiene un cierto sabor. No les pide que detengan el mundo ni les echen la culpa si no lo hacen. Santiago escribe: “A las iglesias”. . par que su trabajo no sea difícil”. Finalmente llegamos a la isla de Patmos y al libro de Apocalipsis. Escribe a las doce tribus. ¡No! Solamente. que los hermanos mayores. En su lugar se utiliza la palabra griega “peitho”. saludad a los ancianos. Por toda la carta. Esa palabra en la lengua griega no es la misma generalmente utilizada para decir “obedeced al rey”. dicen algo. o cuando los hermanos se reúnen para tomar decisiones y los mayores. Y Bernabé (o el que la escribió) no menciona a los ancianos. después de haber escrito todas esas cosas a la iglesia hay solamente una línea. Habla a la iglesia de principio a fin. pero es verdad. no os olvidéis de aquellos que trabajan entre vosotros. Al final.Es una carta muy larga. escuchen atentamente lo que tienen que decir. Es utilizada en tales contextos como “obedeced al rey – obedeced al juez – obedeced a Dios”. dice. Al llegar al final del último capítulo dice “a propósito.

lo hemos hecho cristiano y lo hemos promovido. quedó en silencio con los hombres pegados a sus sillas. cargo. entonces lo son. por unos momentos. ustedes se hacen responsables. Este almuerzo fue seguido por una sesión de preguntas y respuestas. puesto que han oído. Ahora ustedes saben. Frank se sentó en su silla y dijo: “gracias hermanos”. hermanos: Muchos de ustedes.PALABRAS DE CLAUSURA Aclaración: Hermanos. que o procede de Jesucristo – que tampoco viene del Nuevo Testamento. Tenemos que ser los libertadores del pueblo de Dios y no sus señores. [ EDICIÓN Y DISTRIBUCIÓN ] Apologética Chile 2012 Puede multicopiarse para fines no comerciales La presente Obra es Ofrecida a la Bendita Memoria de: Pr. ¡Proviene del mundo romano! Y lo hemos bautizado. no se ven como señores. en esta habitación. o rango que tenga según la organización interna de su Culto. Con estas palabras. pero si su pueblo les ve de esa manera. Uno de los pastores. Helmut Frenz (Clérigo Luterano) Con motivo de su primer aniversario de fallecimiento. ¡Pero no es de Dios! Y hermanos. se levantó e hizo despejar la sala en preparación para el almuerzo. mi punto es: nosotros hemos heredado una forma muy particular de autoridad. Y aquí está el punto importante. La podrá leer en “Hablando con los ancianos II” En la Obra el término Anciano. . cuando ustedes marchen de aquí hoy. La habitación. de unas tres horas de duración. Favor no confundir con una persona avanzada de Edad. Tenga el título. entonces. se refiere a cualquier ministro de la Iglesia. sobre el mensaje dado por Frank. Hemos heredado una forma de pensar acerca del liderazgo.