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JUNTOS ANDEMOS, SEOR

Orando con el Carmelo de Loeches

Nuestra vida es Vida de Oracin. Una de las cosas ms importantes que Teresa de Jess nos ha enseado es, la revelacin?, visiones?, xtasis?, la transverberacin?,, pues no, todas estas cosas, estos fenmenos extraordinarios sabis que Dios los da a quien quiere, y por lo que El sabe, pero no son imprescindibles, ni quitan, ni ponen, ni son precisamente el sello de autenticidad de una vida de oracin. Lo ms importante que Teresa de Jess nos ha enseado es que la oracin no est separada de la vida cotidiana. Cierto que hay, podramos llamarlo, actos de oracin, momentos fuertes que nos ayudan a caminar, pero la oracin no queda reducida a momentos. Es verdad, como ha dicho un autor, que hay que orar muchas veces con los ojos cerrados, para aprender a orar con los ojos abiertos. Mas la vida de quien quiere vivir el carisma del Carmelo es una Vida de Oracin. Lo primero quiero tratar, segn mi pobre entendimiento es en qu est Ia sustancia de la oracin. Porque algunos he topado que les parece est todo el negocio en el pensamiento... El aprovechamiento del alma no est en pensar mucho, sino en amar mucho (F 5,2) Aqu (en el trato de la vida cotidiana) ejercita el amor, que no es por fuerza que ha de haberla cuando hay tiempo de soledad, y lo dems no ser oracin. (Vida, 12,7) Y an ms: Aqu, hijas mas, se ha de ver el amor, que no a los rincones, sino en mitad de las ocasiones. Cunto ms que el verdadero amante en todas partes ama y siempre se acuerda el amado. Recia cosa sera que slo en los rincones se pudiese tener oracin! . (F 5,15-16). He aqu una clave importantsima, el verdadero amante en todas partes ama y en todas partes se acuerda del amado. Eso pasa en la vida en la vida real. San Juan de la Cruz dice muy bellamente: Tan solcita anda el alma, que en todas las cosas busca al Amado; en todo cuanto piensa, luego piensa en el Amado; en cuanto habla, en cuantos negocios se ofrecen, luego es hablar y tratar del Amado; cuando come, cuando duerme, cuando vela, cuando hace cualquier cosa, todo su cuidado es en el Amado. (Noche Oscura, 19,2) Esa es la vida de oracin y a esa estamos todos llamados. La oracin como actitud, nos capacita, desde la fe, para percibir el amor de Dios: Para esto es la oracin, hijas mas, de esto sirve, este matrimonio espiritual, de que nazcan siempre obras, obras (Moradas sptimas 4,6)

Por eso, Teresa nos dir, que hay algunas cosas que son necesarias tener las que pretenden camino de oracin: el amor de unas con otras, del desasimiento de todo lo criado; la otra, verdadera humildad, que aunque la digo a la postre, es la principal y las abraza todas (C 4,4) O como se dice hoy, amor, libertad y verdad, sin las cuales no existe una verdadera oracin, por mucho que nos creamos muy contemplativos, porque pasemos largos ratos en silencio con los ojos cerrados. El amor es la garanta de la autntica oracin, y ya sabis que una de las pruebas de la vida cotidiana ms evidentes para autentificar la vida de oracin es la capacidad de perdonar, y Santa Teresa, dice de cosas seras, no de esas bobaditas, sino cosas gordas, calumnias. Ella dice que el ser contemplativo, tiene que hacer, un primer movimiento, y ya, perdonar. Poned los ojos en el Crucificado y harseos todo poco. Si Su Majestad nos mostr el amor con tan espantables obras y tormentos, cmo queris contentarle con slo palabras? Moradas, 4, 8 Como queris contentarle con slo palabras. Hay que poner los ojos en el Evangelio, en el seguimiento de Cristo. Porque este camino que nos ensea Teresa de Jess no es otro que el Evangelio.
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