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LETTRE OUVERTE D'UN JEUNE ALLEMAND A LA FRANCE par Harro SCHULZE-BOYSEN

Cher Camarade, Il me parat difficile de trouver aujourd'hui un jeune qui voudrait encore appliquer au problme franco-allemand, dont dpend l'avenir de l'Europe, la politique de l'autruche. Mais j'ai tait l'observation suivante : ceux-l mme qui ont la volont d'entrer en contact, de la faon la plus franche, avec un peuple voisin constatent presque toujours qu'un abme se creuse devant eux. Cet abme est bien plus important que les vieux prjugs ue l'on essaie de liquider ou les difficults conomiques et politiques que l'on cherche rsoud;e. Ce n'est qu'en passant que je voudrais indiquer ici que les fcrmistes capitalistes et socialistes se sont montrs galement incapables de combler cet abme et d'apporter une solution aux pioblmes de notre poque. On s'est amus, il est vrai, taire circuler entre Paris et Berlin quelques littrateurs redondants... Des confrences internationales se multiplirent o l'incontinence veibale et les embrassades purent se donner libre jeu. Mais tout cela n'a rien chang, videmment, la situation rciproque de nos deux pays et surtout celle des jeunesses franaise et allemande. La jeunesse franaise vit dans les cadres d'une socit bourgeoise et capitaliste. Elle se contente d'urte situation qui n'est pas digne de la tradition rvolutionnaire de la Fiance. Celle-ci s'isole de plus en plus et semble tourner le dos aux foices constructives nouvelles qui s'veillent en Europe. Certes l'arme franaise est forte, et la France pratique une politique active de

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soutien financier et militaire, l'gard des Etats nouveaux ns de la guerre. Mais, la longue, cette politique ne pourra manquer de faire passer la France, aux yeux du monde entier, pour le pays conservateur et ractionnaire par excellence. L'histoire de tous les pays et je n'exclus pas celle de l'Allemagne nous apprend combien un tel isolement politique et spirituel peut devenir dangereux. Quant la jeunesse allemande, elle n'a pas su non plus, conqurir le pouvoir. Mais elle est emporte tout entire par un mouvement imptueux qui ne cessera pas avant d'avoir jet bas le systme de la tyrannie capitaliste. L'attitude de celte jeunesse devant le problme francoallemand ne manque pas de tragique : ia jeune gnration du Reich ne peut, en effet, faire autrement que de condamner et de combattre, de la faon la plus nergique, les tentatives d'union entre la France et l'Allemagne d'aujourd'hui. Les nationalistes bourgeois et les socialistes rformistes de notre pays esprent, par la fusion des intrts capitalistes, consolider les bases de ia socit actuelle. C'est le but mme de Pan-Europe. Ces tentatives s'intitulent volontiers : politique de rapprochement , dfense de la civilisation occidentale . Belles phrases et noble idologie qui ne font que cacher une cause beaucoup moins noble ! La jeunesse allemande n'a d'ailleurs aucune envie d'entreprendre le sauvetage des lments corrompus de la civilisation et de soutenir les principes prims qui ne font que barrer le chemin de l'avenir. C'est ainsi que nous nous opposons toutes les tentatives d'intervention diriges contre l'Union Sovitique, tentatives qui nous paraissent particulirement dangereuses. Je considre que l'un des devoirs qui incombent au proltariat et aux intellectuels franais est de combattre ces projets d'intervention. Ce point de vue n implique d'ailleurs aucunement que nous ayons renoncer aux critiques en face des vnements qui se droulent en Russie. Les Rvolutions qui se prparent au centre et l'Ouest de l'Europe s'appuyeront sur des ides nouvelles et dvelopperont leurs propres principes. C'est dans ce sens que l'Allemagne et la France peuvent tre appeles se fconder rciproquement condition de trouver un langage commun. Il est donc ncessaire de le dire bien haut la jeunesse franaise : le problme de l'union franco-allemande ne peut se poser sainement qu' partir de la Rvolution. La question primordiale qm se pose et dont dpend l'avenir est celle de savoir si le peuple franais, malgr l'tat avanc et le degr tis mr de sa cristallisation nationale, sera encore capable d'appliquer ses forces une transformation rvolutionnaire de son destin. Sur cette question, il existe en Allemagne des opinions trs diverses. Quant moi, j'ai appris connatre et aimer la France. J e

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ne crois point que le peuple franais soit sclros et dcadent comme l'affirment constamment, chez nous, les organes qui propagent l'tat d'esprit chauvin. Je crois que vos paysans, que la province franaise, que le proltariat et la jeunesse de votre pays reclent suffisamment de forces pour nous permettre de ne point dsesprer d'eux et de ne pas renoncer toutes relations entre nos deux pays. Mais faut-il considrer que l'opinion publique du Reich se rend coupable d'une grave erreur en affichant un tel scepticisme l'gard de votre pays ? Etant donn ce leit-motiv de scurit que votre pays ne cesse de faire entendre au monde tonn, nombreux sont ceux qui se montrent enclins douter de la France : est-elle encore capable de vivre dangereusement ? N'oublions pas, en effet, que le jaillissement lmentaire des forces vitales et l'audace constructive forment le postulat ncessaire de toute Rvolution. Je crois que l'on ne s'imagine mme pas, en France, quel point toutes les questions, et tout parculirement celles concernant la politique trangre, sont considres par le s Allemands qu'ils soient de droite ou de gauche sous l'angle de la politique intrieure. Cette attitude peut tre qualifie de trahison ou, au contraire de vritable patriotisme. Elle constituerait une trahison si les bases de l'existence du pays taient saines et solides : dans ce cas qui n'existe nulle part aujourd'hui cette attitude apparatrait comme une tentative de sabotage dirige contre l'unit morale et matrielle du pays. En ralit bien que le point de vue socialiste et rvolutionnaire paraisse entach de dfaitisme, il peut tre considr comme profondment patriotique : c'est, en effet, rendre au peuple un vritable service que de prparer une nouvelle unit populaire, d'aider les ides nouvelles s'imposer et les hommes nouveaux percer, et de travailler ainsi en vue d'une vritable rgnration. C'est dans cette situation que se trouve aujourd'hui la jeunesse europenne. Elle doit apprendre penser et surtout agir sur un plan anti-capitaliste et rvolutionnaire, c est--dire supranational. Ce n'est pas en acceptant le joug barbare de la guerre imprialiste, la lutte des classes, la dcadence culturelle, la tyrannie de la classe capitaliste non, c est en prparant contre ces excs intolrables un front unique de combat, que les jeunes se montreront rellement patriotes et capables de servir leur pays. Je ne puis donc que rpter la jeunesse franaise, ce que je dis mes camarades allemands : vivez et prparez votre Rvolution ! Et si vous ne le pouvez pas encore, laissez les autres peuples prparer et faire triompher la leur : nous luttons tous, en effet, pour une cause commune !
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Il me semble que cet appel traduit l'essentiel de ce qu'un jeune allemand qui souffre profondment de la situation malheureuse de son pays, peut vouloir dire aujourd'hui au peuple voisin qui vit de l'autre ct du Rhin. Seul un socialisme nouveau, un socialisme rvolutionnaire pourra rsoudre les roblmes politiques de 1' Anschluss , du Corridor , de esclavage financier de l'Allemagne et de l'Autriche et carter la menace de la guerre imprialiste.

Cette lettre est courte. Mais qui peut se permettre encore, en Allemagne, d'crire de longues lettres ? Le temps presse, l'heure pose devant nous des problmes urgents. Nous ne pouvons plus exprimer que l'essentiel. Primum vivere !... J'envoie mon salut la jeunesse franaise. Harro Schulze-Boysen (Traduit par Alexandre Marc)

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