Ciclo 2010-1/Alumna: Bárbara Flores Tema de Análisis de la relación entre el progreso económico y la cultura investigación informal en el Perú

en los últimos 20 años. Problema de ¿De qué manera la existencia de la cultura informal en nuestro investigación país es irreconciliable con el progreso económico en los últimos 20 años? Reporte de fuente 1: Referencia bibliográfica: DURAND, Francisco (2007) El Perú fracturado: formalidad, informalidad y economía delictiva. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú. Postura del autor: el autor analiza la complejidad de la nueva estructura económica y social del país conformada por las tres economías: formal, informal y delictiva. Con respecto a la parte del libro que se analizará (capítulo 1), el autor sostiene que el Perú se ha desviado del camino hacia la modernidad y que, en vez de acercarse, se está alejando de éste, ya que se ha reducido el campo de acción de la economía formal y, a su vez, el Estado se ha debilitado debido a su incapacidad de operar en un mercado integrado1. Es decir, Durand no está de acuerdo con aquellos que sostienen que la informalidad ha sido el motor de la economía nacional y más bien la critica por considerarla una forma facilista y hasta delictiva de producir dinero que finalmente no tiene capacidad de sostenerse en el tiempo. Esquema de redacción: Durand desarrolla la idea de que el Perú, en un intento por superar las brechas y problemas arrastrados desde la colonia, empezó un proceso de cambio hacia la modernidad. El último y más importante, debido a su aparente logro, se inició a partir de los años 90 y se mantiene hasta hoy; éste consistió en la aplicación del nuevo modelo económico: la economía de mercado2. Sin embargo, según Durand, la modernidad, mediante tal cambio, nunca se alcanzó y, por el contrario, se desvió de ese camino3. En tal sentido, resultaba ilógico aplicar dicho modelo de modernización sin, previamente, haber superado las brechas horizontales entre ricos y pobres4, las cuales arrastraban problemas de fondo como la exclusión social y la desigualdad. Sin embargo, se hizo lo que no se debía. Durante los sucesivos intentos de cambio que atravesó el Perú, se fueron formando las nuevas brechas. Durand explica que su aparición se debió a diversas causas: las continuas etapas de crisis por las que pasó el país; la mala aplicación de los modelos de modernización, que no lograron dar empleo masivo de calidad; y el mal gobierno, que proporcionó un ambiente para que la informalidad y el delito crezcan prácticamente de manera insostenible. Al mismo tiempo, la explosión demográfica, originada por las migraciones del campo a la ciudad, agravió dichos factores5. Estos migrantes, al encontrarse con
1 2

Cfr.Durand 2007: 37-39 Cfr.Durand 2007: 36-37 La economía de mercado es un modelo económico que tiene como principios la liberalización del mercado, la eliminación del intervencionismo del Estado, el predominio del sector privado y la apertura al mercado internacional. 3 Cfr.Durand 2007: 29 4 Para Durand las brechas horizontales representan las divisiones entre ricos y pobres, características de las personas del campo y la ciudad correspondientemente; y las brechas verticales, que dependían del grado de legalidad, estaban conformadas por las tres economías. (Cfr.Durand 2007: 58) 5 Cfr.Durand 2007: 105-117

[1]

ese es el enfoque que le quiero dar a mi 6 7 Cfr. “(…) se ha vuelto parte de la vida cotidiana. Sin embargo. la violencia. Durand lo desarrolla enfocándose. se diferencian debido a su grado de legalidad. Utilidad de la fuente para nuestra investigación: En primer lugar. debido a que todas poseen una estructura piramidal. unas son más transgresoras que otras y representan distintos niveles de peligro para la sociedad10. bravazos. por sus propios medios. buscaron alternativas de subsistencia. vivos y criollos.Durand 2007: 61-64 [2] . explicando sus características y cómo es que se relacionan entre sí. debido a que los peruanos se han acostumbrado a convivir con ella o a seguirla. informal y delictiva se han establecido en todo el territorio peruano y están distribuidas indistintamente. sea social-las costumbres. estatutos-. al punto de ser capaces de defenderse en caso de que intenten limitarlas.Durand 2007: 60 10 Cfr. Para entender esta compleja situación.un Estado inestable. Las economías formal. la arbitrariedad. en suma transgresores. se considera que estas economías son paralelas. hace un acercamiento a estas tres economías.Durand 2007: 36 Durand explica lo que para el significa cultura de transgresión: “Se puede entender como la violación o ignorancia de la normatividad-Constituciones. política y económicamente. tal es así que han llegado a compartir el mismo espacio. las personas pueden operar o consumir en más de una de éstas o pasar de una a otra. leyes. El problema. principalmente. tiende a extenderla a ese campo para neutralizarla’’.(Durand 2007: 43) 8 Cfr. en cuanto al criterio temporal. Se refiere a una cultura. Sin embargo. conchudos. en números cada vez más grandes. y un ambiente caracterizado por el desempleo y la miseria. reglamentos. además. precisamente. aceptada. (Durand 2007: 39-40) Este tipo de operaciones. es ahí donde empieza a tomar fuerza la formación de la dos economías y. debido a que éste no puede funcionar bien sin un mercado integrado. es que los peruanos se han vuelto. recurseros.Durand 2007: 40 9 Cfr. para apelar a la lingüística. Asimismo. dichas economías despojan a éste de esos principios operativos y han logrado neutralizarlo. la corrupción. en el que las personas cumplan con el pago de impuestos y reciban a cambio la protección y los beneficios que les brinde el Estado9). pero. a partir del año 90. aventados. que en un mismo lugar comercializan productos informales que pueden ser de origen legal o ilegal. tolerada. chongueros. debilitan al Estado y lo desestabilizan. en el cual pueda ejercer control para generar beneficios y oportunidades a los ciudadanos8 (a través de un pacto social. Esa cultura es la base operativa de las economías informales y delictivas. cosa de todos los días. aprovechando la debilidad de las leyes6. moscas. personajes más y más achorados. alcanzando así un alto grado de organización. lo que significa que están divididas por jerarquías: a la cabeza un pequeño grupo que lucra de ellas y en la base los que trabajan en ellas.o legal’’. en el que se inicia el cambio hacia a la modernidad con la aplicación de la economía de mercado. mecedores. en la medida que convive con la formal. es decir. Tal es así que se establecen las economías informal y delictiva que operan con una cultura de transgresión7.

el cual consiste en la habituación de las personas a convivir o participar de ella. es decir que muestra el lado menos optimista respecto a la existencia de esta economía. la postura que presenta Durand es una de las que deseo analizar: el progreso económico y la cultura informal como posturas irreconciliables. Por otro lado. [3] . menciona el problema de la cultura de transgresión. Finalmente. Este punto también lo consideraré. debido al grado de influencia que tiene sobre la perdurabilidad de la informalidad en el país.tema. Él percibe a la informalidad como un problema y explica que con el desarrollo de la misma no se podrá alcanzar la modernidad ni el progreso.