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A MISSO Filme: A MISSO (The Mission, ING 1986). Direo: Roland Joff.

ELENCO: Robert de Niro, Jeremy Irons, Lian Neeson, DVD 121 min., Flashstar. SOBRE O FILME O final do sculo XV e incio do XVI o perodo em que a Europa comea a se questionar sobre quem habita o outro lado do mundo. a poca das grandes navegaes, das grandes "descobertas". As misses religiosas provenientes do Velho Mundo fazem parte deste contexto histrico e de uma viso europia ainda bastante etnocntrica. A ordem missionria jesuta, que fundada em 1534 por Santo Incio de Loyola e envia ao Brasil missionrios em 1750, apresenta trs caractersticas marcantes: a primazia da obedincia, o sentido de organizao e a espiritualidade como ao. Acho importante ressaltar aqui essas caractersticas para uma melhor compreenso do papel dos jesutas na disputa econmica que estava em jogo, embora fundamentalmente sua funo principal fosse a evangelizao. Seu objetivo, sua MISSO era propagar a f crist, catequizando os ndios; para tal, aprendiam suas lnguas, criavam escolas e desenvolviam as artes, especialmente a msica e o teatro. interessante pensar no papel dos jesutas na colonizao brasileira, por exemplo. Eles construram estradas, atuaram no ensino, nas artes, na medicina, na agricultura. Foram perseguidos e participaram diretamente dos conflitos, tanto com os colonos que queriam escravizar os ndios quanto (na parte final do filme) com o poder poltico representado pela figura do Marqus de Pombal - primeiro-ministro do Rei D. Jos de Portugal -, que tomou medidas drsticas contra a Companhia de Jesus. Pombal conseguiu a expulso dos jesutas de Portugal e de suas colnias em 1759. Mais tarde, em 1773, fez com que a instituio religiosa fosse extinta pelo Papa Clemente XIV. O filme conta histria da disputa entre espanhis e portugueses pelo territrio onde se localizam as misses jesutas. Os protagonistas da trama so: um jesuta recm-chegado regio, que comea naquele momento a entrar em contato com os indgenas, e um ex-mercenrio e traficante de ndios escravizados que adere causa jesuta e evangelizao dos ndios. Ambos pertencem mesma ordem religiosa, apesar de ocuparem posies opostas. A histria do filme nos mostra um caador de ndios daquela regio, capito Mendonza que em suas buscas d preferncia aos nativos que j tivessem sido catequizados e aculturados pelos religiosos. Esses indgenas apresentavam grandes vantagens em relao aos demais por estarem adaptados ao trabalho, a lngua, aos modos e aos hbitos dos europeus que viviam na Amrica. Paralelamente a trama vivida por Mendonza, h o trabalho rduo dos jesutas. Tudo se iniciando com o desbravamento de uma regio virgem e inabitvel, onde as densas florestas e os animais selvagens constituam obstculos de difcil superao. No menos hostis e pouco receptivos (pelo menos a princpio), os ndios causaram dificuldades a alguns missionrios enviados para a regio dos Sete Povos. Para que fossem convertidos foi necessria chegada de um padre mais experiente, capaz de superar qualquer dificuldade, conhecido como Gabriel .

Superadas as adversidades naturais e a repulsa inicial dos nativos, coube ao jesuta impedir a ao do caador de ndios, Capito Mendonza, em sua regio. Ao essa facilitada pelo martrio vivido pelo Rodrigo ( Capito Mendonza), envolvido num tringulo amoroso de desfecho trgico, que o levou a priso e a necessidade de superar seu pecado redimindo-se com uma pena exemplar, trabalhar em favor daqueles que haviam sido suas presas preferenciais, os indgenas.

Padre Gabriel est do lado dos ndios, contra os mercenrios, mas se ope fora e violncia, opo de Dom Rodrigo. Diferentemente dos colonos que vem os nativos como inferiores e os qualificam como no humanos, sem alma e portanto passveis de escravizao. E portanto se opem radicalmente aos missionrios, em seu objetivo de salvar almas e conquistar adeptos para a f crist. O ttulo do filme aponta para duas acepes da palavra misso. Em primeiro lugar este conceito estaria estritamente relacionado instituio missionria jesuta, cujo objetivo era propagar a religio crist; em segundo lugar, idia de funo, que aponta para a possibilidade de interferncia dos padres missionrios na realidade, particularmente na defesa dos ndios. A misso fruto de um olhar datado, de um olhar do sculo XX sobre o sculo XVI. um olhar subjetivo sobre um momento especfico do passado. A grande questo saber o que est sendo enfatizado pelo diretor, pelo roteirista, pelos produtores ao se narrar aquele "fato histrico". O filme fala de um passado "aparentemente" muito longnquo onde os conflitos com o "outro" - o "estranho" e o "diferente" - so intensos. O ndio era ingnuo, simplrio, primitivo, grande criana despreparada, reverberado de hbitos estranhos, rituais estranhos, costumes estranhos, 'bizarrias' e esquisitices de todos os tipos, inclusive come/ devorar a carne de seus semelhantes depois de sacrific-lo ou de mat-lo. Apesar disso, e talvez por causa disso, o ndio era o bom selvagem. Porque dele no se esperava grande coisa, ele ficava na exterioridade da vida e dos valores do grupo estrangeiro, o olhar estrangeiro no lhe concedia atributos humanos, nem o privilgio da inteligncia. A Misso tem muitos pontos interessantes a serem analisados como a msica porque acredito que ela tem uma dimenso que pontua e ilumina o entendimento do filme, da prpria histria das misses . A msica serve no s de fundo para o desenrolar da histria como em diversos momentos se torna o centro da cena. Por um lado, ela aborda o contato que se estabelece entre jesutas e indgenas; por outro, explicita o conflito entre brancos e indgenas. Ela fundamental tanto para os jesutas quanto para os ndios. A msica surge no filme como um elemento que no parece ser um fruto da cultura ou de culturas. Ela d a impresso, ao contrrio, de fazer parte da natureza. Parece exterior ao homem ao mesmo tempo em que criao sua, quase um elemento de "universalidade" do homem, que possibilitaria uma unio e um encontro para alm de todas as diferenas e impossibilidades de comunicao. Como uma espcie de linguagem dos grupos humanos, compreendida de maneira universal por todos eles. A cena do encontro do padre Gabriel com os ndios marcada pela msica. Ele toca flauta no meio dos nativos, que acham-no estranho e no conseguem entender sua lngua. Como o jesuta tambm no conhece a lngua dos ndios, h um estranhamento inicial mtuo. Mas a msica rompe com isso e

possibilita o encontro, o dilogo. A msica no apenas os aproxima; na verdade, parece integr-los a toda a humanidade. A criao musical, a fabricao dos instrumentos e o ensino da msica aparecem diversas vezes ao longo da histria. Na maioria delas so os jesutas que ensinam os indgenas a tocar seus instrumentos e a cantar da "sua" maneira. A msica o ponto de aproximao, mas tambm de aprendizado da cultura. Aprendizado, para os ndios, da cultura e dos valores dos brancos e jesutas. No aparecem padres tocando ou aprendendo melodias com os ndios. O que se d, o tempo todo, exatamente o inverso. Uma das imagens finais de A Misso um violino e um castial embaixo dgua, depois da dizimao da Misso de So Miguel pelos portugueses, que enfrentam a resistncia e a permanncia dos jesutas. Os dois objetos so emblemticos da misso jesuta, a qual, alm de catequizar os ndios com o objetivo de expandir a f catlica, incute neles os valores da cultura europia. Um outro aspecto destacado e que apresentado em A Misso "a espcie de solidariedade cultural que logo se estabeleceu aqui entre o invasor e a raa subjugada" . Embora o pesquisador esteja se referindo a ndios e bandeirantes, parece-me que o diretor do filme parte da mesma idia para abordar a relao entre os ndios e os missionrios. O filme A Misso, mais do que fazer um relato histrico das misses e do relacionamento entre culturas diferentes, aponta para a possibilidade de discusso destas questes, que de maneira alguma ficaram resolvidas no passado. Ao contrrio, continuam sendo problemticas. O desafio que a Indstria Cultural precisa enfrentar trazer para suas pginas e telas a riqueza dessa diversidade.

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