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Histria do Direito - 08 AGO 2012 Leitura proposta: A cidade antiga - Fustel de Colanges, que uma leitura sobre o Direito

o Romano. Silogismo - verdade jurdica Ex.: Pedro homem. Homem mortal. Logo, Pedro mortal. Sofisma - absurdo jurdico Ex.: Maria fmea. Barata fmea. Logo, Maria e barata so fmeas. O absurdo neste caso a comparao de Maria e barata, dando a idia de iguais. Conceito de Direito: Privado Direito Pblico Justia Cincia < Propedutica

11 AGO 2012 Os trs principais pensadores, filsofos, voltados com o pensamento ao homem, trazem a idia do iluminismo: liberdade, igualdade e fraternidade. So eles: - Descartes - Rousseau - Voltaire - Kant Sendo os trs primeiros franceses e o ltimo, alemo. *1789 - Revoluo Francesa "revoluo de costumes que ainda existe na Europa" Domcio Scaramella. H dois tipos de direito: o direito romano ou positivo que o sistema vigente no Brasil. Definio: h o direito jurdico, vigente no Brasil e o consuetudinrio, ou o direito de costume. (Inglaterra, Estados Unidos, etc). Historia do Direito - 05 SET 2012 O conceito de direito em latim (dis rectum - muito reto). Com o tempo o Jurisconsulto romano, Domicio Ulpiano, diz, os que vo se dedicar o jurisconsulto devem saber o que significa "ius" "iustitia". O homem um produtor de cultura, e sendo o direito uma produo humana, ele tambm cultura. A pr histria do direito um caminho longo de evoluo jurdica que vrios povos percorreram e, apesar de podermos supor que foi um caminho rico, temos a dificuldade pela falta da escrita de ter acesso a ela. Contudo, essa riqueza pode ser comprovada pelo fato de as sociedades terem instituies e costumes que dependem muito de conceitos

jurdicos, tais como: casamento, poder paternal ou maternal, propriedade, posse, domnio, contratos (ainda que verbais), hierarquia no poder, etc. Povos sem escrita (grafos) no tm um tempo determinado. podem ser os homens da caverna de 3000 a.C. Ou os ndios brasileiros at a descoberta feita por Cabral, ou at mesmo as tribos da floresta amaznica que ainda no entraram em contato com o homem branco. Caractersticas dos povos grafos: eram abstratos, numerosos, relativamente diversificados, impregnados de religiosidade e direitos em nascimento. Direitos no escritos a possibilidade de abstrao fica limitada. Eram abstratos por se basearem em direitos difundidos pelo costume e no por algo concreto, escrito. Numerosos: cada comunidade tem seu prprio costume, vivendo isolados no espao e no tempo. Outras sociedades que viviam neste mesmo espao, fazia nascer a guerra. Relativamente diversificados: a distncia (no tempo e no espao) fez com que cada comunidade produzisse mais dessemelhanas do que semelhanas nos direitos. Impregnados de religiosidade: os fenmenos destes povos so explicados pela religio (as regras jurdicas no fugiam a este contexto). Direito em nascimento: a diferena entre o que jurdico e no , difcil, muito sutil. A distino s se torna possvel quando o direito passa do comportamento inconsciente (puro reflexo) h o comportamento consciente (fruto da reflexo). H uma grande diferena entre senso moral e conscincia moral. Imaginemos uma moca jovem grvida, sem que seu parceiro assuma a criana. O que ela faz? Procura uma parteira, um mdico, ou fala com os pais? Se ela fala para os pais, o problema passa a ser senso moral, e no mais de conscincia. Temos que, conscincia moral a individualidade, e o senso moral quando o problema se difunde, no se torna mais ntimo. Histria do Direito - 19 SET 2012 *Leis morais so leis educacionais, leis ensinadas pelos pais, leis de conscincia. So leis sem texto, leis em que a prpria famlia, por exemplo, mantm ativa. Lei de adorao; Lei de igualdade; Lei de progresso; Lei de amor; Lei de caridade; Lei de justia; Lei de destruio; Lei de reproduo; Lei de conservao; Lei de sociedade. **Brocardo: so provrbios jurdicos. Ex.: "Ubi jus (ius) ibi societas." - Onde tem justia, tem sociedade.

"At mesmo uma desordem uma forma de ordem." Pensando no exemplo dado em aula pelo Mestre Domcio: imaginemos uma biblioteca organizada no em ordem alfabtica, mas por ordem de editoras. Se algum no habituado a esta forma de organizao for procurar um livro, ela provavelmente no encontrar nada, mas para quem desenvolveu ou participou desta forma de organizao, credita toda sua busca neste tipo de organizao, ou seja, para algum no habituado a este modelo de organizao, conotar como uma total desordem. Isto faz sentido, faz ordem para algum: "At mesmo uma desordem uma forma de ordem." O direito subjetivo uma "vontade de fazer", tendo uma lei que condena este "fazer", mas tendo a conscincia como barreira desta ao, h uma subjetividade em no fazer por saber que aquilo uma contraveno, ilegal, etc. O direito objetivo a lei vigente, O direito positivo, o "no poder fazer", por ele ser a prpria lei que regula e limita as aes, as vontades. Ex.: Roubar uma joalheira. Algum que executa e algum que planeja. O executante est sendo julgado pelo direito objetivo. O que planejou, por outro lado, tem sua conscincia como sua prpria condenao, e por isso tem o direito subjetivo como atuante. O direito vigente o que impera: " proibido (...)" ele o que pune se h uma ao negativa e condenatria.