Evaluasi Bab 1 1.

Penjelasan singkat dengan kata – kata sendiri tentang pengertian agama dan peranan agama dalam kehidupan manusia secara umum. Jawab: Agama merupakan kepercayaan yang dianut oleh seseorang atau kelompok dan mencerminkan bagaimana relasi orang tersebut dengan yang dipercayainya (dalam konteks kekristenan ialah Allah). Peranan agama dalam kehidupan manusia secara umum : a) Manusia memiliki dosa yang sangat besar, yang berasal dari dosa turunan maupun dosa yang dibuat pada saat manusia itu hidup. maka dari itu, agar manusia nantinya selamat didunia yang baka, atau nantinya akan lepas dari maut, karena di Alkitab tertulis "Upah dosa ialah maut..."(Roma 6:23), maka manusia menganut agama yang membuat hal itu bisa terjadi. Jadi, agama bisa berperan dalam kehidupan manusia untuk beroleh keselamatan. b) Dalam kehidupan sehari-hari seringkali kita melihat manusia di zaman sekarang sudah rusak moralnya. Bahkan mungkin tidak kita sadari, sedikit demi sedikit moral kita terguncang karena pengaruh perkembangan zaman yang begitu pesat dan mudah sekali merayu/membujuk kita kepada hal-hal/perbuatan-perbuatan yang seharusnya tidak kita lakukan. Disinilah agama bisa menjadi media/alat bagi manusia dalam pemulihan krisis moralnya masing-masing. Sudah saya sebutkan tadi bahwa agama bisa membawa kita kedalam keadaan yang tidak kacau balau. Karena Tuhan pun sebenarnya telah menyuruh kita agar dosa tidak lagi berkuasa di dalam tubuh kita yang fana(Roma 6:12). c) Agama juga dapat berperan dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian, karena agama dapat mempengaruhi tingkah laku kita dalam masyarakat, entah itu dalam bidang hukum, politik, ekonomi, pendidikan, hubungan-hubungan sosial lain, maupun etika. Menjauhi larangannya tidaklah cukup untuk lebih dekat kepada Tuhannya. Agama bisa membawa kita untuk berusaha melakukan/menerapkan buahbuah roh yaitu kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan dan penguasaan diri(Galatia 5:22-23) dalam kehidupan sehari-hari. Oleh sebab itu, semua merupakan akibat dari kepercayaan kita sebagai manusia yang beragama untuk membalas kebaikan yang telah Allah berikan kepada kita, karena sesungguhnya Allahlah yang terlebih dahulu mengasihi kita, sehingga kita mengasihi Allah(1 Yohanes 4:19).

yaitu hukum yang terutama dan hukum yang pertama(Kasih kepada Tuhan) dan juga hukum yang kedua yang sama dengan itu(Kasih kepada sesama) yang tertulis dalam Matius 22:37-39. 3. Saat berkomitmen untuk mengikuti Dia. Allah sebagai Tuhan dari umat Kristiani menyatakan diri melalui Alkitab(kitab suci orang Kristen). Refleksi singkat dan praktis tentang peranan agama dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian mahasiswa Kristen. Definisi bagi agama Kristen dan penjelasan singkat dengan menggunakan kata – kata sendiri mengenai perbedaan agama Kristen dengan agama-agama lain. di dalam kehidupan sehari – hari . maupun tindakan. pelayanan. Ini kita ketahui melalui Alkitab dari kelahiran. ada banyak tantangan yang dihadapi oleh seorang pribadi mahasiswa Kristen . Sebagai orang kristen yang percaya kepada Yesus Kristus.2. Yesus mengajarkan kepada orang kristen bahwa hanya ada 2 hukum di dunia ini. kita harus meninggalkan hal-hal yang duniawi dan benar-benar fokus dan sungguh mengikuti Dia seutuhnya. 4) Agama Kristen memberitahukan kepada orang kristen bahwa Allah menjanjikan keselamatan yaitu kehidupan yang kekal dengan mengampuni dosa manusia dan pembaruan batin oleh Roh Allah. 2) Agama Kristen menitikberatkan pada Kasih yang merupakan ajaran Yesus. Yesus mengajarkan kepada orang Kristen bahwa kita tidak boleh membalas kejahatan dengan kejahatan. tetapi balaslah kejahatan dengan kebaikan. Jawab: Agama Kristen merupakan kepercayaan umat Allah yang disertai dengan rasa hormat sepenuhnya kepada Allah. Jadi. Perbedaan agama Kristen dengan agama lain adalah : 1) Hanya Agama Kristenlah satu-satunya agama yang berani secara tegas menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah juruselamat manusia(Kristus). kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. tutur kata. agama kristen berbeda dengan agama lain karena ada agama yang tidak dinyatakan oleh Tuhannya karena sesungguhnya agama yang mereka anut merupakan buah pikiran mereka sendiri yang mereka gunakan untuk menutupi rasa kelemahan dan ketakutan akan kekuatan yang mereka ketahui jauh melebihi pikiran/akal sehat manusia. Misalnya. kita rela mengikuti Yesus Kristus yang telah dilantik sebagai juruselamat. 3) Agama Kristen didasarkan kepada apa yang dinyatakan Allah lewat kesaksian dalam Alkitab. Jawab: Peranan agama dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian mahasiswa Kristen ialah dengan mengatur dan mengarahkan pribadi mahasiswa Kristen agar dapat mewujudnyatakan citra Allah dalam kehidupan sehari – hari melalui cara pikir.

Penyataan ini seringkali dinyatakan secara khusus sekali ke pribadi masing-masing orang melalui pertolongan dan pengampunan Tuhan dalam masalah dikehidupan sehari-hari. pernyataan umum saja belum cukup bagi manusia untuk mengenal Allah seutuhnya. namun hanya karena imanlah kita dapat menangkap pernyataan Allah kepada kita. kesaksian para nabi dan cerita tentang pengenalan Yesus Kristus dari lahir hingga kebangkitanNya untuk menebus dosa manusia. Allah menyatakan bahwa Dialah yang menciptakan manusia yang serupa dengan diriNya(Kejadian 1:27) sehingga manusia harus melayani dan hanya menyembah Allah saja karena Allah sangat mengasihi manusia yang berpegang pada perintahNya(Keluaran 20:5-6). Dengan kita tidak membolos. bangsa dan bahasa. Bahkan kadang pernyataan ini tidak masuk akal. Namun. Dia tidak membedakan agama. Agama kristen sebagai Agama pernyataan sangat mudah sekali dikenali karena Alkitab telah menunjukannya dalam surat-suratNya secara detail. ● Pernyataan Khusus. Jawab: Maksud dari Agama Kristen sebagai Agama pernyataan adalah bahwa Agama Kristen mempunyai dasar ajaran yang berasal dari pernyataan Allah tentang diriNya kepada manusia. Ada 2 pernyataan yang diberikan Allah kepada manusia : ● Pernyataan Umum : pernyataan yang diberikan oleh Allah kepada semua manusia tanpa terkecuali. nama Tuhan akan semakin dipermuliakan. suku. contohnya : Hukum Taurat. sehingga Allah pun memberikan pernyataan lain. Tak jarang banyak mahasiswa yang menyuruh temannya yang hadir untuk menitipkan absen agar mereka tercatat hadir di kelas kuliah padahal sebenarnya tidak. Dengan demikian. ras. Evaluasi Bab 2 1. .seperti membolos dari kelas kuliah. Penjelasan dengan menggunakan kata – kata sendiri pengertian agama Kristen sebagai agama pernyataan dan perbedaannya dengan agama – agama non pernyataan. Pernyataan ini diberikan dalam bentuk lisan maupun tulisan. orang akan mengenal bahwa inilah pengikut Kristus yang terus berpegang di dalamNya. kita sebagai mahasiswa Kristen dituntut untuk memilah-milah mana yang baik untuk diikuti dan mana yang tidak perlu diikuti. Di sini.

Implikasi Alkitab sebagai media pernyataan Allah dalam kehidupan orang Kristen sehari – hari. Jadi. Alkitab sempat hanya dianggap sama dengan buku-buku kuno lainnya. Yang dimaksud Kanonisasi Alkitab adalah pengukuran tulisantulisan para nabi apakah tulisan tersebut benar-benar firman Allah (pernyataan dari Allah) atau bukan. Maksudnya tanpa ada pengaruh budaya lingkungan dan pikiran para nabi itu sendiri. yang merupakan buku terlaris di dunia. Dalam penulisannya pun Roh Kudus membimbing para nabi agar tulisan itu seutuhnya adalah firman Allah tanpa ada kesalahan. barulah beberapa ratus tahun kemudian ditemukan kembali dan dikumpulkan. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri proses penulisan dan pengilhaman Alkitab serta kanonisasi Alkitab. Alkitab memang benar-benar firman Allah karena proses untuk menjadi sebuah Alkitab pun melewati proses yang lama dan rumit dan tak sembarangan orang bisa ikut dalam penulisan Alkitab. benarkah bahwa Alkitab benar-benar berisi firman Allah. menolong kita dalam kehidupan sehari – hari. Proses penulisan dan pengilhaman Alkitab memerlukan proses yang lama sebelum menjadi Alkitab yang kita baca sekarang. Implikasi ini dilengkapi dengan penjelasan tentang contoh – contoh praktis. Alkitab harus diteliti dan diuji dulu kebenarannya. Dalam pengumpulan tersebut dilakukan jugalah proses penyeleksian atau “Kanonisasi”. Setelah tulisan firman Allah telah selesai dibuat para nabi. Penulisan Alkitab dilakukan oleh para nabi yang dalam penulisannya diberikan ilham oleh Allah. Jawab: Alkitab disebut sebagai media pernyataan Allah dalam kehidupan orang Kristen sehari – hari. Buktinya nubuat dalam Perjanjian lama ada yang diulang kembali dalam Kitab Perjanjian Baru. Alkitab merupakan pedoman hidup bagi setiap orang percaya (setiap orang Kristen). kita berdoa dan bercerita kepada Allah dan semua nasihat yang terbaik dari Allah bisa kita temukan dalam Alkitab. 3.2. dan Allahlah yang menyertai kita. Sesungguhnya ada banyak nubuat dalam Alkitab yang digenapi ratusan tahun kemudian. karena melalui Alkitablah kita mengetahui bahwa Allah itu ada. Contohnya ialah ketika kita sedang mengalami masalah / pergumulan hidup. Maka dari itu. Proses ini berlangsung cukup lama karena untuk menjadikan Alkitab sebagai kitab suci memang harus lewat seleksi yang ketat dan mendetail. Meskipun . Jadi Alkitab merupakan tulisan yang diilhamkan Allah ini tidak boleh sama otoritasnya dengan tulisan-tulisan kuno lainnya. Karena seringkali isi Alkitab ada yang tidak masuk akal/tidak rasional. untuk dapat diterima dan dipercayai semua orang. Menurut saya. Jawab: Dalam sejarahnya.

Pada masa sebelum dan sesudah Reformasi terdapat banyak konsep-konsep yang salah mengenai Allah Tritungal. Origenes dalam perkataannya bahwa Anak lebih rendah dari Bapa dan Roh Kudus lebih rendah dari Anak dan Bapa karena Anak adalah ciptaan Bapa. b. dan Roh Kudus ciptaan Bapa dan Anak. tepatnya di Jerusalem. Penjelasan dengan menggunakan kata-kata sendiri tentang latar belakang munculnya istilah dan doktrin Tritunggal dalam sejarah gereja mula-mula. dan memiliki makna bagi setiap orang Kristen. dasar dogmatika dan etika bagi orang Kristen. Penjelasan yang singkat dan sistematis tentang konsep yang salah mengenai Allah Tritunggal sejak masa sebelum sampai sesudah Reformasi. Meskipun istilah ini tidak pernah dipergunakan dalam Alkitab secara harfiah . meskipun beberapa kitab dalam Alkitab ada yang kurang bisa dipahami karena gaya bahasanya dan kurang mengena untuk menjadi pedoman dalam kehidupan sehari – hari. namun oleh karena Tertulianus masih ingin mempertahankan keesaan Allah. Jawab: . . ia menempatkan Anak lebih rendah derajatnya. 2. karena hanya Tuhanlah yang berkuasa di jagad raya ini. Sebenarnya istilah Tritunggal berasal dari Tertulianus yang berdasarkan apa yang dikemukakan 1 Yohanes 5:7. tetapi Alkitab tidak berkuasa dan tidak boleh dijadikan sebagai jimat. artinya Anak lebih rendah derajatnya dari Bapa. Jawab: Latar belakang munculnya istilah dan doktrin Tritunggal dalam gereja mulamula adalah dimulai ketika gereja lahir. Tertulianus membedakan Oknum I dan Oknum II dalam derajat. isi Alkitab tidak ada kitab yang boleh diremehkan dan dianggap rendah dari kitab yang lain. Contoh-contohnya pada sebelum Reformasi antara lain : a. Tetapi meskipun tidak berkuasa. dengan konteks agama Yahudi yang mengutamakan doktrin Monotheisme yang mutlak(Allah adalah Esa) yang berpengaruh pada gereja orang Kristen mula-mula.Alkitab bisa menjadi media pedoman hidup kita. Barulah setelah pendapat tertulianus ini mengenai doktrin Tritunggal. pendapat-pendapat lain yang berbeda bermunculan. Evaluasi Bab 3 1. Kemudian gereja Kristen mula-mula ini mengalami pertumbuhan yang mempunyai pokok pengakuan iman yang baru yaitu Yesus Kristus adalah Tuhan.

Ia menerima adanya ketiga oknum. tetapi penjelasannya belum mencakup segi keesaan dan ketigaan dari Allah Tritunggal. Kesalahan-kesalahan mengenai pendapat atau konsep ini mendorong gereja(pada abad 4) untuk menemukan rumusan yang benar. Golongan Lutheran(Hegel dan Scheleimacher). Bapa bermakna Allah Tritunggal dan menunjuk pada Oknum I. Mesias dan Roh Allah(Yesaya 48:6). yang demi menegaskan kesatuan Allah malah cenderung merendahkan Oknum II dan Oknum III. Disebutkan tentangf Allah yang berbicara. Roh Allah yang memberi ilham kepada manusia(Yohanes 11:5). b. 3. b. d. bukan Yahwe . karena itu Anak sederajat dengan Bapa. buktinya : a. Jawab: Konsep Tritunggal dalam Perjanjian Lama kurang lengkap karena lebih menekankan pengajaran tentang keesaan Allah. Namun. Diperlihatkan oknum yang lebih dari satu(Mazmur 33:6). b. biktinya : a. c. dilakukan sidang gereja di Nicea dan Konstantinopel bahwa hanya ada satu Allah dan bahwa Anak dilahirkan(berasal) dari substansi Bapa. meskipun begitu ada juga indikasiindikasi tentang eksistensi Allah. Keberadaan Malaikat Tuhan yang bukan malaikat biasa karena Ia berfirman atas namaNya sendiri dan mau disembah(Kejadian 16:10. contohnya antara lain : a. dan Roh Kudus juga sederajat dengan Bapa dan Anak. c. Yosua 5). Karl Barth. Kaum Monarchis : keberadaan dan keilahian Anak hanyalah sekedar penjabaran dan cara penampilan yang berbeda dari Bapa  Dinamik Monarchis : Yesus Kristus adalah manusia semata dan Roh Kudus bukan Oknum atau pribadi tetapi hanya pengaruh atau semangat ilahi. Konsep Tritunggal dalam Perjanjian baru lebih jelas mengenai doktrin ini. e. Ketiga oknum tersebut disebutkan(Yesaya 63:8-10). Arians yang dipengaruhi Origenes menyangkali keilahian Anak dan Roh Kudus. Penjelasan yang singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai konsep Tritunggal baik menurut Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru dan implikasinya bagi dasar kepercayaan orang Kristen pada masa kini. Anak yang berfungsi sebagai penebus dan Penyelamat umatNya.c. Allah Tritunggal dan tidak merendahkan oknum lain. Maka.  Modalistik Monbarchis : ketiga Oknum Allah adalah 3 mode manifestasi yang berbeda-beda dari Allah dan ada yang melalaikan kesatuan Allah. Golongan Arminians. Mereka mengikuti modalisme. d. kesalahpahaman tentang doktrin ini muncul kembali sesudah masa Reformasi.

Roh Kudus tinggal didalam hati orang Kristen atau gereja(Kisah Para Rasul 2:4) d. . Matius 3:16-17 berbicara : anak dalam diri Yesus Kristus yang dibabtiskan. Allah memberikan AnakNya kedalam dunia(Yohanes 3:16).seperti dalam Perjanjian Lama. Kewajiban kita adalah memuliakn nama Dia lewat kehidupan kita. Implikasi dalam kepercayaan dan perilaku Kristiani adalah bahwa : a. Roh dalam wujud burung merpati. c.dll. Tidak saja hidup kita tergantung kepadaNya tetapi Dia juga berdaulat penuh atas hidup dan tujuan hidup kita. b. membalas kebaikan dengan berkat/kejahatan dengan hukuman. c. Ia yang mengadili. Peran-peran Bapa lainnya antara lain Dia telah mengutus Anak untuk keselamatan manusia. Nama Bapa dipakai untuk pemerintahan Allah Tritunggal yang Theokratis atas bangsa israel sebagai umatNya dan dipergunakan sebagai asal mula(Bapa) dari segala ciptaan juga dipergunakan bagi Oknum I Allah Tritunggal. Kita berdoa agar Dia memelihara kita. kasih dan kebenaran tidak dapat dibagi secara sempurna pada tiga oknum tersebut. Bapa yang berbicara. Kuasa. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai eksistensi dan peran Bapa sebagai Oknum I Tritunggal dan implikasinya dalam kepercayaan dan perilaku Kristiani. Bapa berada pada urutan pertama sehingga disebut Oknum I karena dariNyalah lahir/berasal Sang Anak. Jawab: Eksistensi dan peran Bapa sebagai Oknum I Tritunggal terlihat sejak Perjanjian lama. Keberadaan Allah yang agung dan tak terbatas itu jauh diluar jangkauan kemampuan manusia untuk memahaminya dan harus dipahami dan diterima dengan mata iman. Pembedaan sebagai Oknum I dan Anak dan Roh Kudus adalah dalam keberadaanNya sebagai asal dari Oknum II dan Oknum III dan dalam fungsinya pencipta dan pemelihara segala makhluk. Keberadaan Bapa sebagai pencipta dan pemelihara adalah bahwa Dialah sumber kehidupan dan keberadaan kita. memohon dan berharap kepadaNya sesuai dengan pengenalan yang benar tersebut. Bapa dan Anak mengirim Roh Kudus(Yohanes 14:26) f. e. 4. Implikasi bagi dasar kepercayaan orang Kristen pada masa kini adalah keberadaan Allah secara kekal terdiri dari 3 oknum dan keberadaan Allah ada 1 hakekat dan tidak dapat dipisahkan/dibagi-bagi(Homo-Usios). Tapai Bapa tidak lebih kekal dan berkuasa daripada Anak dan Roh Kudus. Memanggil.

b.5. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai eksistensi dan peran Anak sebagai Oknum II Tritunggal dan implikasinya dalam kepercayaan dan perilaku Kristiani. menjadikan keselamatan yang Allah berikan yng merupakan kasih karunia sebagai dasar bagi tanggapan moral yang harus kita berikan lewat ketaatan terhadap perintahNya seperti kesepuluh Hukum Taurat dan juga harus meyakini bahwa keselamatan dan jaln untuk menemui Bapa hanyalah dari dan lewat Dia saja. Jawab: Eksistensi dan peran Anak sebagai Oknum II Tritunggal tidak hanya ada dalam/lewat pernyataan diriNya sebagai manusia uyang bernama Yesus. 6. Peran-peran Dia yang lainnya adalah Anak mengerjakan apa yang diperintahkan Bapa. Hiup kekal itu diterima bukan hanya kelak tetapi kini yaitu . setara dengan Allah. Implikasi dalam kepercayaan dan perilaku Kristiani adalah : a. Pembedaannya dengan Oknum yang laindilihat dalam kelahiranNya(asalNya) secara kekal dari Bapa dan asal yang kekal dari Roh Kudus dan fungsi sebagai Penyelamat dan Perantara manusia. dan kehidupan sesudah kematiaan. dan kehidupan sesudah kematiaan maksudnya bukan hanya mencakup aspek batiniah seperti pengampunan dosa dan hidup yang kekal. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai konsep keselamatan Holistik yang mencakup seluruh pengalaman hidup didunia. Kepercayaan dan penyembahan(doa. dan anugerah tersebut diterima lewat iman. dan akan datang kembali sebagai Hakim. Disebut Anak bukan karena perananNya sebagai juruselamat bagi manusia tetapi karena dilahirkan/berasal secara kekaldan ada bersama-sama Allah. satu-satunya jalan kepada Bapa dan Sang Penyelamat bagi manusia. pujian dan ucapan syukur) jangan hanya kepada Bapa saja tetapi juga kepada Anak. c. Jawab : Konsep keselamatan yang bersifat Holistik yang diberikan oleh Anak yang mencakup seluruh pengalaman hidup didunia. Kepercayaan kepada Anak harus diikuti dengan kasih kepada Allah lewat kasih terhadap sesama(memiliki kedekatan) dan juga bertanggung jawab memelihara alam semesta. Serta haruslah diikuti dengan pemahaman bahwa keselamatan itu adalah anugerah Allah dan bukanlah karya manusia. d. bahkan Dia adalah Allah sendiri karena KeilahianNya yang melampaui manusia dan segala makhluk. tetapi juga menyangkut hal-hal jasmaniah seperti kelepasan dari penyakit dan ketertawanan/keselamatan dari permasalahan hidup dan kehidupn sehari-hari. kematian. kematian.

7. Memberi karunia natural seperti mengajar. kalau perlu mati demi keselamatan itu dan menolak pekerjaan Iblis. b. menguatkan diwaktu menghadapi penganiayaan. menyembuhkan orang sakit. Implikasi praktisnya : a. Penjelasan singkat dengan menggunakan kata-kata sendiri mengenai eksistensi dan peran Roh Kudus sebagai Oknum III Tritunggal dan implikasinya dalam kepercayaan dan perilaku Kristiani. itu diperoleh bukan karena ketaatan kita tetapi karena iman terhadap anugerah Allah lewat kurbn Yesys Kristus di kayu salib. Kepercayaan dan penyembahan jangan hanya kepada Bapa dan Anak saja tetapi . berkorban. seperti berbahasa lidah. dibenci orang. dimampukan untuk hidup kudus. mendiami. Roh Kudus memberi hidup baru dalam konteks kelahiran kembali yaitu merubah kesadaran seseorang dan membaharui keberadaannya dengan cara : memberi panggilan. berbuat mukzijat. Jawab : Eksistensi dan peran Roh Kudus sebagai Oknum III Tritunggal tidak hanya ada setelah gereja Kristen berdiri dan bertumbuh karena sejak Perjanjian Lama Roh Allah sudah diperlihatkan bekerja pada penciptaan dan juga berperan dalam nubuatan(mengilhami nubuat yng disampaikan para nabi) bisa berbentuk penglihatan.dalam bentuk kualitas hidup yang baru sebagai anak-anahk Allah karena yang dituntut dari orang yang telah meneriam keselamatan yaitu bersedia setia padaNya. bersaksi. Roh Kudus memberi karunia khusus kepada setiap orang percaya. diberikan lewat proses belajar. mimpi/langsung firman Allah. dll. berdoa seturut kehendak Allah. menderita. memberi. Namun. c. melaksanakan kehendak Allah. Memberi karunia supranatural. bukan lewat proses belajar. mengajari diwaktu ada kebimbangan. Tidak lagi mengikut daging tetapi menghasilkan buah-buah roh. Roh Allah memberi inspirasi dan kemampuan kepada seseorang untuk melakukan suatu pekerjaan yang Allah kehendaki. mengalami pertumbuhan rohani sebagai anak Allah.  Dengan menyucikan. Peran Roh Kudus dalam Perjanjian Baru sebagai Pembaharu dan Penolong : a. menghibur dan memimpin. Dia merubahkan dan mendiami serta bekerja membaharui setiap orang percaya sampai puncaknyayaitu saat kedatangan tuhan Yesus kedua kalinya. kepercayaan dan menobatkan juga menginsafkan akan dosadosa. Roh Kudus menghibur seseorang dikala duka. Kitab sucipun dapat memberi hikmat yang menuntun seseorang kepada keselamatan.

tetapi dengan aktif yaitu dengan partisipasi dalam pembenahan tatanan sosial-politik-ekonomi pada masa kini. Nama : Jessica Deanatalia Purba NIM : 120100245 . Jawab: Pemahaman-pemahaman yang salah mengenai Roh Kudus : a. b. Kepercayaan kepada kuasa Allah atas manusia yng tak dapat dibatasi oleh apapun. Pengharapan ini tidak boleh diresponi secara pasif. 8. Dia sederajat dengan Anak dan Bapa karena Dia dilahirkan/berasal secara kekal dari Bapa dan Anak. c. c. Pemahaman-pemahaman yang salah ini diberikan penjelasan yang benar melalui Konsili Konstantinopel yang menegaskan Keilahian Roh Kudus. Kuasa itu dapat bekerja untuk membaharui seseorang bukan hanya dalam kepercayaan dan sikap hidup tetapi juga tingkah lakunya.juga kepada Roh Kudus. Golongan Marchianisme yang dinamis menegaskan bahwa Roh Kudus bukanlah Oknum tetapi pengaruh/kuasa ilahi semata. b. Origenes dan golongan Arminians menagtakan bahwa Roh Allah lebih rendah dari Anak dan Bapa. Penjelasan singkat mengenai beberapa pemahaman yang salah mengenai Roh Kudus dan memberi penjelasan yang benar mengenai hal itu. Roh Kudus kita jadikan dasar pengharapan bagi orang percaya bahwa Dia akan membaharui segala sesuatu sehingga terbentuk langit dan bumi yang baru. Arians menyebutkan bahwa Roh Kudus adalah ciptaan allah sebagaimana Anak adalah ciptaan bapa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful