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Eppur si muove, verdad y conocimiento.

De Galileo a Stephen Hawking


Luis E. Otero Carvajal
El22dejuniode1633, alaedaddesesentaynueveaos,Galileofue llevado ante el tribunal de la Inquisicin: Yo, Galileo Galilei, puesto de rodillas ante

vosotros,seoresCardenalesInquisidoresgeneralesdeclaro,porcuantoeste SantoOficiohamandadojudicialmentequeabandone la falsa opinin que he sostenido, de que el Sol est en el centro del Universo e inmvil que no profese, defiendani,decualquiermaneraquesea, ensee, ni depalabraniporescrito,dichadoctrina,prohibidapor ser contraria a las Sagradas Escrituras... En consecuencia,con sinceridad y de corazn y fe no fingida, abjuro, maldigo y detesto los arriba mencionados errores y herejas. Y, sin embargo, la
TierracontinumovindosealrededordelSol.Fueuna batallaenlaquelaverdadteolgicayelconocimiento cientficoseenfrentaronsaliendoderrotadalaprimera 1 ytriunfanteelsegundo. LarevolucinnewtonianaylanuevarepresentacindelaNaturaleza.

"Enlavsperadelasntesisnewtoniana,JohnDonnellorabaalcosmosaristotlicodestruidoporCoprnico: 'Lanuevafilosofaponetodoenduda.Elelementodelfuegoesttotalmenteperdido,elsolestperdidoyla tierratambin,yningnhombresabedndebuscarlo.Ylos hombresproclamansin reparoqueeste mundo estagotadocuandobuscantantasnovedadesenlosplanetasyenelfirmamento,yvenentoncesquetodoest de nuevo pulverizado en tomos, todo est destrozado, ya no hay coherencia' (Donne. An Anatomy of the World,1611).PRIGOGINE,IlyaySTENGERS,Isabelle:Lanuevaalianza.Metamorfosisdelaciencia, Madrid,Alianza,1983,pp.5859.

Durante la segunda mitad del siglo XVIII la fsica de newtoniana se haba convertido, una vez acalladas las polmicas que enfrentaron a Newton con Descartes, Berkeley y Leibniz, en la base de la representacin de la Naturaleza que caracteriz a la racionalidad moderna de la civilizacin occidental. La influencia de los Principia (Philosophiae naturalis principia matemtica, 1687) se extendi ms all delmbitodelapropiaFsica,constituyendolarazndeser 2 delaFilosofaNaturaldelaIlustracin .Loshombresdela Ilustracin fueron conscientes de que su programa de refundacin del conocimiento encontraba su fundamentacinenlarevolucinnewtoniana.Galileoysussucesorespiensanen

lacienciacomocapazdedescubrirlaverdadglobaldelanaturaleza.Nosolamente la naturaleza est escrita en un lenguaje matemtico descifrable por la experimentacin, sino que este lenguaje es nico el mundo es homogneo, la experimentacinlocaldescubreunaverdadgeneral.Losfenmenossimplesquela ciencia estudia pueden en adelante proporcionar la clave del conjunto de la naturalezacuyacomplejidadnoesmsqueaparente:ladiversidadsereduceala 3 verdadnicadelasleyesmatemticasdelmovimiento.
Descartes sent las bases del pensamiento racionalista de la Ilustracin. La cualidad principal de la materia era, segn Descartes, encontrarse sometida a leyes.Estas leyes,dictadaspor Dios, resultaban inmutablese ineluctables. El descubrimiento de las leyes naturales constitua,enlaconcepcincartesiana,elorigenylametade la ciencia, ofreciendo al hombre la posibilidad de dominio del 4 mundo . ParaDescartesquelacienciasedividieranaturalmenteenun gran nmero de ramas no representaba un problema para la unidad del conocimiento, pues esta divisin no entraaba fragmentacin puesto que todas ellas conducan al descubrimientodelasleyesensusrespectivosmbitos,leyes que encontraban su expresin en la matematizacin de las regularidades que reflejaban su existencia. Esa matematizacin revelaba, a ojos de Descartes, la
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NEWTON, Isaac: Principios matemticos de la Filosofa natural. Madrid, Tecnos, 1987. LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm: La polmica LeibnizClarke, Madrid, Taurus, 1980. BUTTERFIELD, Herbert: Los orgenesdelacienciamoderna.Taurus,Madrid,1982.KOYR,Alexandre:Estudiosgalileanos,Madrid, SigloXXI,1990.KOYR,Alexandre:Delmundocerradoaluniversoinfinito,SigloXXI,Madrid,1984. KUHN, Thomas S.: La revolucin copernicana, Barcelona, Ariel, 1996. BERNARD COHEN, I.: La revolucinnewtonianaylatransformacindelasideascientficas,Alianza,Madrid,1983. 3 PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,p.47. 4 CLARKE,DesmondM.(etal.):LafilosofadelacienciadeDescartes,Madrid,Alianza,1986.

unidad de la ciencia, que no era sino la unidad del Mundo. En consecuencia, la ciencia esunayremitealamatemtica.Elidealdelhombre,yconsecuentemente de la ciencia, consista en reducir el Universo a su matematizacin, mediante el descubrimiento de la ecuacin fundamental que regulara su funcionamiento. Se sentabanaslasbasesdelaracionalidadmodernadelacivilizacinoccidental. Enlaconcepcincartesianalacienciaesnaturalmentemecanicista,peroelespritu escapa al determinismo de la Naturaleza, en cuanto que es libre al estar caracterizado por la razn. Surgi as un sistema dualista, en el que convivan conflictivamente dos mundos: la Naturaleza y el Espritu. Dos mundos diferenciados,peroquesinembargoconvivaneinteractuabanentres,deahsu relacin problemtica para el racionalismo, puesto que el espritu habita en la corporidaddelsujeto,alavezquesteparallegaraserlonecesitadelespritu. Paralelamente al racionalismo cartesiano se desarroll en Inglaterra el empirismo de la mano de Francis Bacon. Bacon

haba dicho,..., que la lgica formal era ms propia para consolidar y perpetuar los errores que para descubrir la verdad...quenohabaquejuraryasobrelaspalabrasdelos maestros, ni adorar los dolos que haba que cambiar de mtodo, practicar la observacin, recurrir a la experiencia, haba sembrado ideas que, unos cien aos despus del Novum Organum, han germinado, han fermentado, han formadounacosechaquecubriEuropa5.

FrancisBacon

Paralosempiristaslarelacinentreraznycienciavenamediadaporlarealidad externa,expresadaenloshechosaprehendidosporlossentidosquedabanlugara la experiencia. Experiencia sensorial que sometida a la observacin metdica, mediante el establecimiento de un sistema de reglas definidas, desemboc en el mtodo cientfico, por el que a travs de experimentos y observaciones la razn estaba en disposicin de deducir las regularidades existentes en los fenmenos 6 descubriendo las leyes naturales que regulan los hechos constatados . Es el mtodo hipotticodeductivo, que alcanz su mxima expresin en el sistema newtoniano que fund la ciencia moderna, sobre la base de los resultados alcanzadosporlarevolucincientficadelossiglosXVIyXVII.
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HAZARD,Paul: ElpensamientoeuropeodelsigloXVIII.Madrid,Alianza,1991,pgs.120121. Lacienciasera[enelsigloXVIII]ladelanaturalezay,enefecto,lahistorianaturalfuepuestaen primer lugar la geometra, en el segundo... Ilusin el querer recrear el mundo con el movimiento y la extensin:habasidoladelseorDescartes,cuyoreinadohabapasado. Haba llegado el reinado de Newton, que haba puesto las matemticas al servicio de la fsica, reducindolas as a su papel justo. Porque no haba partido de abstracciones ni de axiomas, sino de hechos,parallegaraotroshechosdebidamentecomprobadosporquehabasacadodelanaturalezalas leyesdelanaturaleza...HAZARD,Paul:ElpensamientoeuropeodelsigloXVIII.Madrid,Alianza,1991, pgs.119120

Newton sistematiz el sistema del Mundo que las observaciones de Coprnico, Kepler y Galileo haban aventurado al descubrir las leyes universales del movimiento y la ley de la gravitacin universal, que evidenciaban el orden de la Naturaleza,fuesercapazdedarunaexplicacinconsistente,racionalycoherente conloshechosdelUniverso,revelandolaunidaddelaciencia.Elpensamientode

laIlustracinentresacadelamarchaefectivadelacienciadequeestauniny conciliacindelopositivoyloracionalnoesantojadiza,sinoalgoalcanzable,un idealquesepuedecumplircontodorigor...Yestaformulacincosmolgica,tal como se presenta en la ley de atraccin universal de Newton, no fue hallada accidentalmente ni revelada por diversos tanteos, sino que el hecho de su descubrimientoponademanifiestouncaminorigurosamentemetdico.Newton terminaloqueKepleryGalileohabaniniciado.Keplerpartedelaobservacin delosfenmenoscelestesyconduceestaobservacinaungradodeexactitud matemtica como no se haba alcanzado hasta entonces... La teora del movimiento de Galileo se proponeunatareamsampliaalcanzarelfundamento general de la dinmica, de la teora de la naturaleza como tal... El mtodo de la formacin conceptual cientficonatural es, a la vez, resolutivo y compositivo. Slo cuando descomponemos un hecho, aparentementesimple,ensuselementosylovolvemosa reconstruir valindonos de esos elementos, podremos comprenderlo... La teora de Newton conserva y corrobora todoslos rasgos queyaaquse destacancon JohannesKepler claridad... Tiene su punto de arranque en las tres leyes de Kepler pero no se contenta con interpretar estas leyes de suerte que no resulten ms que la expresin de un hecho sencillo de la observacin... As, el fenmenodelmovimientodelosplanetas,queKeplerconcibicomountodo,se muestra como un algo complejo. Se le reduce a dos formas fundamentales de legalidad: a la ley de la libre cada de los cuerpos y a la del movimiento centrfugo.Losdosgruposdeleyeshabansidoinvestigadosydemostradoscon rigor, separadamente, por Galileo y por Huyghens, y ahora se quera aunar lo encontrado deun solovistazointelectual.Lagranaportacinde Newton reside enestaunificacin...CuandoNewton,consuclculodefluxiones,yLeibniz,con su clculo infinitesimal, crean un instrumento universal para este proceder, parecen mostrar, por primera vez en pleno rigor, la posibilidad de concebir la naturaleza...LafilosofadelsigloXVIIIseenlazapordoquierconesteejemplo nico, con el paradigma metdico de la fsica newtoniana pero lo aplica universalmente. No se contenta con considerar el anlisis como el gran

instrumento intelectual del conocimiento fsicomatemtico, sino que ve en l 7 [el]armanecesariadetodopensamientoengeneral.


Los Principia de Newton constan, como es sabido, de tres libros. Los dos primeros desarrollan las bases fsicomatemticas de un sistema general de mecnica, sistema que es aplicado en el libro tercero a los movimientos planetarios del sistema solar como un caso particular del sistema general de mecnica.Elgranxitodelsistemanewtonianoalahoradeexplicarlosprocesos fsicos relacionados con el movimiento de los cuerpos y del sistema solar, as como el mtodo cientfico empleado en los Principia, explican el vigor de la Filosofa Natural propuesta por Newton, que trataba de dar una explicacin racional del sistema del Mundo. La ambicin de la teora newtoniana era

presentar una visin de la naturaleza que habra de ser universal, determinista, objetivaencuantoquenocontienereferenciasalobservador,completaencuanto que alcanza el nivel fundamental de descripcin que escapa a las garras del tiempo.8
La Ilustracin y la construccin de la Razn Moderna delacivilizacinoccidental. Los enormes logros de la fsica newtoniana hicieron que el sistema newtoniano se fuera convirtiendo en hegemnico a 9 lo largo del siglo XVIII . En Francia fueron Voltaire y Montesquieu quienes contribuyeron de forma decisiva a su introduccin, al incorporar el sistema newtoniano en el corpus central del programa de refundacin del 10 conocimiento de la Ilustracin . La influencia del sistema
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CASSIRER,Ernst:FilosofadelaIlustracin.Madrid,FondodeCulturaEconmicoFCE,1993,pp.24 27. 8 PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,pp.205206. 9 Aprimeravista,ungranabismoseparabaaloscartesianosydestasdeloscientficosprotestantesylos telogosnaturales.Sinembargo,quienesinterpretabanteolgicamenteelordendelanaturalezayquienes se negaban a hacerlo tenan un punto de partida comn. Unos y otros aceptaban este orden de la naturalezacomodatofundamental,ysuponanqueelmundomaterialseconformabaentodossusaspectos aciertasleyesfijas.EnelespritudeloscientficosdelsigloXVIII,laexpresinleyesdelanaturaleza no era una metfora vaca... Cientficos y telogos haban construido un sistema ahistrico de filosofa natural,enelcuallasespeciesfijasdeseresvivosydetomosindivisiblesseconformabanporigualalas leyes inmutables... TOULMIN, Stephen E. y GOODFIELD, June: El descubrimiento del tiempo. Barcelona,Paids,1990,p.99. 10 Fontenelle, cartesiano convencido, escribi en el elogio de sir Isaac Newton: Estos dos grandes hombres[DescartesyNewton],cuyossistemasseoponendetalmodo,separecanunoaotroenalgunos aspectos... ambos efectivamente fundaron sus Fsicas en una Geometra,... Pero el uno remontndose intrpido directamente hacia la bsqueda de la Fuente de todas las cosas y mediante ideas claras y fundamentales llegar a la posesin de los primeros principios, de modo que slo tuviese despus que descenderalosfenmenosdelaNaturalezacomoaconsecuenciasnecesarias,mientraselotromscauto

newtoniano rebas los lmites estrictos de la Fsica, para convertirse en el 11 fundamentodelaFilosofadelaIlustracin .EnelmismoDiscoursPrliminaire de L'Enciclopedie, publicado en 1751, aparece manifiesta esta pretensin

Newton,enfin,aquienhabapreparadoelcaminoHuyghens,ydioalafilosofa unaformaqueparecedebeconservar"12.D'Alembertcomienzasupresentacin histrica con "el Canciller Bacon", quien ocupa una posicin inaugural, procediendo luego a un breve resumen de las radicales innovaciones de Descartes.Llamaespecialmentelaatencinsobrelagran"revolt"deDescartes, quien ha enseado "a los espritus inteligentes a sacudirse el yugo del escolasticismo, la opinin, la autoridad..."... La funcin de Descartes en esta preparacin delarevolucin (o su"levantamiento") constituy un "servicioala filosofatalvezmsdifcildellevaracaboquetodoslosdemsdesempeados posteriormente por sus ilustres sucesores". Aunque d'Alembert no lo diga explcitamente, da a entender que la revolucin preparada por Descartes fue 13 llevadaatrminoporNewton .
La Mecnica se constituy en la matriz en la que se fundieron los instrumentos necesariosparalaexplicacindel"sistemadelMundo".LeonhardEulerexplicitaba dicha conviccin: Los principios de la mecnica han sido establecidos ya tan

slidamente, que sera una gran equivocacin pretender an dudar de su verdad14.


Pronto surgi la conviccin de que si la Naturaleza se encontraba sometida al dominio de las leyes naturales, el hombre en cuanto ser natural debera estar sometidoaleyessociales,cuyodescubrimientopermitiraintroducirunaexplicacin consistente, racional y coherente con los hechos, frente al aparente caos de los acontecimientosquerevelabalahistoriadelahumanidad.HobbesenelLeviatny Locke en sus Tratados sobre el Gobierno civil, contemporneamente a Newton, tratarondejustificarunaexplicacinnoprovidencialistadelnacimientoydesarrollo
o,mejor,msmodesto,comenzportomarpieenlosfenmenosconocidosparasubirhastalosprincipios desconocidos,resueltoaadmitirlossloenlamedidaenquepudieranseralcanzadosporunacadenade consecuencias.Elprimeropartedeloquecomprendeconclaridadparahallarlascausasdeloqueveel segundopartedeloqueveparaestablecerlacausa...FONTENELLE:ElogiodeSirIsaacNewton,en NEWTON,Isaac: ElsistemadelMundo.Madrid,Alianza,1986,pp.3233. 11 A mediadosdel siglo la victoriadeestaconcepcin [newtoniana]es definitiva. Y por mucho quelos diversos pensadores y las diversas escuelas difieran en sus resultados, coinciden en estas premisas epistemolgicas. Hablan el mismolenguajeel Tratado dela metafsicade Voltaire, laintroduccin ala EnciclopediadeDAlembertylainvestigacinsobrelosprincipiosdelateologanaturalydelamoralde Kant.ExpresanqueelmtodoautnticodelametafsicacoincideenelfondoconelqueNewtonintrodujo para el conocimiento de la naturaleza... CASSIRER, Ernst: Filosofa de la Ilustracin. Madrid, FCE, 1993,p.27. 12 DALEMBERT,Jean:DiscursopreliminardelaEnciclopedia.Madrid,Sarpe,1984,p.110. 13 BERNARDCOHEN,I:Larevolucinnewtonianaylatransformacindelasideascientficas,Alianza, Madrid,1983,pp.6364. 14 EULER, Leonhard: Reflexiones sobre el espacio y el tiempo, en EULER, L.: Reflexiones sobre el espacio,lafuerzaylamateria.Madrid,Alianza,1985,p.39.

de la sociedad civil, que fue trasladada a Francia por Fontenelle, Condillac, MontesquieuyVoltaire.LahistoriografadelaIlustracinsecaracterizporsuafn dedescubrirenlasucesindeloshechossocialesunacausalidadinterna,alejada delascausasprimerasdelametafsicatradicionalydelpensamientoteolgico,que permitiese estructurar un sistema explicativo y ejemplificante del acontecer humano. Voltaire,racionalistacartesianoimbuidodelastesisdelempirismo ingls,termin finalmente decantndose por el sistema newtoniano, Lo que no est en la 15 naturaleza nunca es verdadero , aunque busc la forma de combinar ambas tradiciones,quediscurriendoparalelastratarondeserfundidasporlaIlustracin.El Ensayo sobre las costumbres y el espritu de las naciones de Voltaire es emblemtico de esta interpretacin. En El siglo de Luis XIV esta pretensin se manifest en su intencin de aprehender el espritu de los hombres mediante la reconstruccin de la vida de la poca, incorporando elementos procedentes de la religin, la poltica, las artes, las ciencias, las finanzas, industria, comercio, la guerra o personajes significativos en una concatenacin intrnseca que escapaba 16 inclusoalasucesintemporaldeloshechos . Comoracionalistacartesianodefendaelpoderdelaraznylaciencia,convencido del mecanicismo de la Naturaleza tal como expresa en el Diccionario filosfico: "unamatemticadirige lanaturaleza enteraydeterminatodas lasproducciones". En Filosofa de la Historia insiste: "el Universo est atado por cadenas que nada

puederomper.Sabeque,comoDiosesinmutable,susleyestambinlosonyque una rueda de la gran mquina no puede detenerse sin que se descomponga la naturalezaentera"17.Enelplanosocialestarepresentacinencontrtraduccinen suafirmacin"lofsicogobiernasiemprelomoral".
El papel de la causalidad en la explicacin del acontecer social no se redujo en Voltaire al desvelamiento de los vnculos entre regmenes polticos y modelos de sociedad,fuemsallalincorporarlascausasnaturalesylascausassocialesenla explicacin de la organizacin social. Tal vez suceda pronto con la manera de

escribirlahistorialoquehasucedidoconlafsica.Losnuevosconocimientoshan proscrito los antiguos sistemas. Se querr conocer al gnero humano con ese detalleinteresantequeconstituyehaydalabasedelafilosofanatural.18
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VOLTAIRE:FilosofadelaHistoria,Madrid,Tecnos,1990,p.59. Con sus dotes caractersticas para la simplificacin y generalizacin de los problemas [Voltaire] trasladalacuestinasustrminosuniversales.ElmtododeNewtonnoslosirveparalafsica,sinopara todo saber en general,limitndolodeantemano a ciertascondicionesy fronteras, pues nopodemos dar ningnpasohaciadelantesinoutilizamoselcompsdelmatemticoysilaantorchadelaexperienciano iluminanuestrocamino.CASSIRER,Ernst.: FilosofadelaIlustracin.Madrid,FCE,1993,p.71. 17 VOLTAIRE:FilosofadelaHistoria,Madrid,Tecnos,1990,p.160. 18 VOLTAIRE: Nuevas consideraciones sobre la historia (1744), en Opsculos satricos y filosficos. Madrid,Alfaguara,1978,p.176.

Voltaire, desde su afirmacin de la existencia de una razn universal comn a la humanidad, que permitira descubrir las leyes de la Naturaleza, verdadero leiv motiv del pensamiento ilustrado, fundament su conviccin de que el hombre podatransformarelmundodelqueformaparte,puestoquelaraznaldescubrir lasleyesdelaNaturalezapodapredecirsucomportamiento,dominndola.Deesta forma, la razn dej un espacio a la libertad, por cuanto la humanidad poda transformarlarealidadenlaqueseencuentrainmersa.Conello,Voltaireintrodujo lanocindeProgreso,ensustitucindelaProvidenciacomomotorexplicativodel devenirdelahumanidad.Estaoperacinnorompiconalgunosdeloselementos constitutivosdela civilizacinoccidental,puestoque elProgresovino a ocupar el espacio, ahora secularizado, del tradicional providencialismo occidentaldeorigenjudeocristiano.Bienesverdadque,Voltaire, alintroducirlanocindeProgresolohizodeformadiscontinua,al admitirlaposibilidaddelaregresin. ElprogramadeMontesquieumantena,clarospuntosdecontacto con el programa volteriano. En el Espritu de las Leyes Montesquieu alcanz un grado de sistematizacin mayor que el logradoporVoltairealahoradeestablecerlasrelacionescausales Montesquieu internasaladinmicadelosacontecimientossociales.Estapretensindequems all del caos de los acontecimientos existen unas causas profundasqueexplicanlaaparenteirracionalidaddeloshechos esevidenteensuConsideracinsobrelascausasdelagrandeza y la decadencia de los romanos: "La fortuna no domina el

mundo... En cada monarqua actan causas generales, unas veces morales y otras fsicas, y la elevan, la mantienen o la precipitan.Todoslosaccidentesrespondenaestascausas,ysi elazardeunabatallaesdecir,deunacausaparticularcaus Voltaire la ruina de un Estado, haba una causa general que determinabaqueeseEstadopereciesecomoresultadodeunasolabatalla.Enuna palabra,elmovimientoprincipalarrastraconsigotodoslosaccidentesparticulares".
EnelEspritudelasLeyeslaconviccinsobrelaexistenciadeunordenracionalde los acontecimientos humanos, basado en la existencia de relaciones causales intrnsecasalosprocesoshistricos,sereiteraunayotravez:"Poltavanoarruina

CarlosXII.Sinohubiesehalladosuruinaeneselugar,lomismohabraocurridoen otro.Esfcilrepararlosaccidentesdelafortuna.Noesposiblecorregirloshechos queseoriginanconstantementeenlanaturalezadelascosas".Estaconviccinle


llev a emprender una investigacin dirigida a revelar las relaciones internas que recorren a los hechos histricos, mediante el establecimiento de tipologas que permitieran organizar la diversidad de los acontecimientos, a este respecto Montesquieupuedeserconsideradocontododerechocomounodelosprincipales

precursoresdelasociologa:"Heasentadolosprincipios,yhecomprobadoquelos

casosparticularesseajustabanaellosporsmismosquelahistoriadetodaslas naciones era consecuencia de esos principios y que cada ley particular estaba relacionadaconotraleyodependadeotramsgeneral"19.Lagranoriginalidadde
Montesquieu residi en su intento de relacionar las formas de gobierno con las formas de organizacin social, mediante el establecimiento de vnculos causales entre rgimen poltico y modelos de sociedad: "Pertenece a la naturaleza de la

Repblica no poseer ms que un pequeo territorio, pues sin esta condicin no puede subsistir... Un Estado monrquico debe ser de mediana extensin... Un imperiomuyextensosuponeunaautoridaddespticaenelquegobierna."20
El papel de la causalidad en la explicacin del acontecer social no se redujo en Montesquieualdesvelamientodelosvnculosentreregmenespolticosymodelos desociedad,fuemsallalincorporarlascausasnaturalesylascausassocialesen laexplicacindelaorganizacinsocial.Conello,Montesquieuentrenunodelos problemas nodales de la racionalidad moderna de la civilizacin occidental. La problemticarelacinentrelaconviccindelaunidaddelaCiencia,sobrelabase del modelo surgido en las Ciencias Naturales con la fsica newtoniana, y la bsquedadelasregularidadesquedesvelaranunordensocialeneldevenirdela humanidad, mediante la concatenacin causal, compatible con la libertad del hombre,deformaqueeldeterminismosocialnocayeseenunfatalismodestructor 21 delserdelahumanidad .Setratabadequeelfatumdeldestinonoeliminaseel librealbedro. Montesquieucreaposibleintroducirunordenracionalalaaparenteirracionalidad de la multiplicidad de los acontecimientos sociales: "Varias cosasgobiernan alos

hombres:elclima,lareligin,lasleyes,lasmximasdelGobierno,losejemplosde lascosaspasadas,lascostumbresyloshbitos,detodolocualresultaunespritu general"22. La pluralidad de causas enunciadas por Montesquieu revela que el
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MONTESQUIEU,CharlesdeSecondat: Delespritudelasleyes.Prefacio,Madrid,Tecnos,1987,p.3. MONTESQUIEU, Charles de Secondat: Del espritu de las leyes. Libro VIII De la corrupcin de los principiosdelostresGobiernos,Madrid,Tecnos,1987,pp.8788. 21 Lamarchageneralyelfingeneraldelahistoriahumanaseorientanalestablecimientodeunorden queseacomparableenrigoryseguridadaldelasleyesnaturales.Enlaetapadedesarrolloenquenos encontramos falta mucho todava para que el mundo moral se halle tan bien ordenado como el fsico porquesicuenta,comoste,consusleyesesencialesdeterminadaseinmutables,nopareceseguirlascon tanta rigidez como la naturaleza fsica las suyas. La razn reside en el hecho de que los individuos racionalessonlimitadosy,porello,sometidosalerroryque,porotraparte,actanconformeasupropio conocimientoyasupropiavoluntad...PeroMontesquieuesunhijodesutiempo,unautnticopensadorde lasLucesyporesoesperadelconocimientoprogresivodeesteestadodelacuestinqueseproduzcaun nuevoordendelmundeodelavoluntad,unanuevaorientacingeneraldelahistoriapolticaysocialdela humanidad. CASSIRER,Ernst: FilosofadelaIlustracin.Madrid,FCE,1993,p.240. 22 MONTESQUIEU,CharlesdeSecondat:Delespritudelasleyes.LibroXIX.Delasleyes enrelacin con los principios que forman el espritu general, las costumbres y los hbitos de una nacin, Madrid, Tecnos,1987,p.205.

esfuerzodesistematizacindesplegadonohabaconducidoanenelordensocial alosresultadosalcanzadosenelordenfsicoconelsistemanewtoniano. En ellibroIde sufundamental obrase ocupDe las leyesen general: "Las leyes en su ms amplia significacin son las

relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza de las cosas. En este sentido, todos los seres tienen sus leyes... Los que afirmaron que todos los efectos que vemos en el mundo son producto de una fatalidad ciega, han sostenido un gran absurdo...Hay,pues,unaraznprimigenia.Ylasleyessonlas relacionesqueexistenentreesa raznoriginariaylosdistintos seres, as como las relaciones de los diversos seres entre s... Comprobamosqueelmundo,formadoporelmovimientodelamateria,yprivado de inteligencia, sigue subsistiendo. Es preciso, por tanto, que sus movimientos tenganleyesinvariables,demodoquesisepudieraimaginarotromundodistinto de stetendra igualmente reglasconstantes,puesde locontrario sedestruira... Dichas reglas constituyen una relacin constantemente establecida Toda diversidad es uniformidad y todo cambio es constancia. Los seres particulares inteligentespuedentenerleyeshechasporellosmismos,perotienentambinotras quenohicieron...Peronosepuededecirqueelmundo inteligente esttanbien gobernado comoel mundo fsico,pues aunque aqul tiene igualmente leyes que por naturaleza son invariables, no las observa siempre, como el mundo fsico observalassuyas.Larazndeelloestribaenquelosseresparticularesinteligentes son, naturalmente, limitados, y, por consiguiente, estn sujetos a error... El hombre,encuantoserfsico,estgobernadoporleyesinvariablescomolosdems cuerpos.Encuantoserinteligente,quebrantasincesarlasleyesfijadasporDiosy cambia las que l mismo establece... Antes que todas esas leyes [las positivas] estn las de la naturaleza, as llamadas porque derivan nicamente de la constitucindenuestroser...Loquemepropongohacerenestaobraesexaminar todas estas relaciones que, juntas, forman lo que se llama el espritu de las leyes."23
LateoradelProgresocristalizacindelaModernidad Turgot representante de la Ilustracin moderada pronunci en 1750, como prior de la Sorbona, su conocido discurso Cuadro filosficodelosprogresossucesivosdelesprituhumano,donde defendi una concepcin de la historia humana basada en la acumulacin progresiva de los conocimientos del hombre, sentando las bases de la posterior teora del Progreso que
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MONTESQUIEU, Charles de Secondat: Del espritu de las leyes. Libro I De las leyes en general, Madrid,Tecnos,1987,p.711.

desarrollara aos despus Condorcet, a quin influy notablemente. Turgot fue ms all que Montesquieu al postular una nocin de progreso como un proceso lineal hacia mejor, fue uno de los primeros en sentar las bases sobre las que se 24 edificelconceptomodernodeProgresodelacivilizacinoccidental :Todaslas

edadesestnencadenadaslasunasalasotrasporunaseriedecausasyefectos, queenlazanelestadopresentedelmundoatodoslosquelo han precedido... La masa total del gnero humano, con alternativas de calma y de agitacin, de bienes y males, marcha siempreaunque apasolentohacia unaperfeccin mayor.25
Condorcet, escribi en 1794, durante su encarcelamiento, su
Condorcet

Bosquejodeuncuadrohistricodelosprogresosdelespritu humano, sntesis en la que la nocin de Progreso qued

perfectamente desarrollada. La humanidad se encontrara, segnCondorcet,guiadaporunprogresoindefinidoenelqueelhorizonteestara marcado por la Libertad, gua del devenir del gnero humano. Dicha conviccin descansaba, para Condoret, en el estatus alcanzado por la Ciencia merced al desvelamiento de las leyes naturales El nico fundamento de la creencia en las

ciencias naturales consiste en la idea de que las leyes generales, conocidas o ignoradas, que rigen los fenmenos del universo son necesarias y constantes.Y porqurazoneshabradeseresteprincipiomenosverdaderoparaeldesarrollode lasfacultadesintelectualesymoralesdelhombrequeparalasotrasoperacionesde la naturaleza?... Nuestras esperanzas sobre los destinos futuros de la especie humanapuedenreducirseaestastrescuestiones:ladestruccindeladesigualdad entre lasnaciones,losprogresosde la igualdaden unmismopuebloy, enfin,el perfeccionamientorealdelhombre.26
La revolucin cientfica de los siglos XVI y XVII desempe en el progreso del gnero humano un papel protagonista: Desde el momento en que el genio de

Descartes imprimi a losespritusaquel impulsogeneralelcuadrodelprogreso de lascienciasmatemticasyfsicasnospresentaunhorizonte inmenso...As,el hombre ha acabado conociendo, por primera vez, una de las leyes fsicas del universo...PeroNewtonacasohizomsporlosprogresosdelesprituhumanoque haber descubierto esa ley general de la naturaleza ense a lo hombres a no admitir ya, en la fsica, ms que teoras precisas y calculadas... Esos
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Enel siglo XVIII haba muchos pensadores (por ejemplo Montesquieu) que buscabancausasyleyes naturalesquepudieranexplicarlosdiversostiposdeculturaycivilizacinquehabaenelmundo.Turgot fueelprimeroendecirquelasdiferenciaseransobretododiferenciasenlaescaladeprogreso,diversos gradosdeavanceeneseprogreso.NISBET,Robert:Historiadelaideadeprogreso.Barcelona,Gedisa, 1996,pp.259260. 25 TURGOT,AnneRobertJacques:Discursossobreelprogresohumano.Madrid, Tecnos,1991,p.36. 26 CONDORCET, Nicols de: Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Madrid,EditoraNacional,1980,pp.225226.

descubrimientospertenecena lascienciasmatemticas...Sesupoquetodo en el universo est sometido a unas leyes necesarias que tienden por s mismas a producir o a mantener el equilibrio, a crear o conservar la regularidad en los movimientos27.
Desde dicha conviccin Condorcet traz un grandioso retablo en el que la Naturalezaadquiraplenosentidoydesvelabasussecretos:Elanlisisqumicode

las sustancias que ofrecen los tres reinos de la naturaleza la descripcin de sus formas exteriores, de los minerales el cuadro de sus cualidades fsicas, la descripcin de las plantas y de sus propiedades usuales la historia de su desarrollo,desunutricinydesureproduccinladescripcindesuanatoma,la historia de sus costumbres, la relacin de estos seres entre s, ya sea en su composicinqumica,yaseaensusformas,susdiversascualidades,lareciprocidad de sus influencias, esa cadena cuyos sucesivos eslabones conducen desde la materia bruta hasta el ms dbil grado de organizacin, desde la materia organizada hasta la que da los primeros signos de sensibilidad y movimiento espontneo,ydesdeestahastaelhombrelasrelacionesdetodosesosserescon el hombre, ya sea en relacin con sus necesidades, ya sea en cuanto a las analogas que le acercan a ellos o en cuanto a las diferencias que de ellos le separan.Eseeselcuadroquehoynosofrecelahistorianatural.28
En esta concepcin naturalista, el espritu cientifista expresado por Condorcet ha desplazadoyacualquierexplicacindecarcterprovidencialista,laconfianzaenla Ciencia,logrodelaRazn,esexplcitaalahorade poneralserviciodelahumanidadalaNaturaleza:

Mostraremoslainfluenciaquelosprogresosdela mecnica,delaastronoma,delapticaydelarte de medir el tiempo, han ejercido sobre el arte de construir, de mover y de dirigir los barcos cuantos perfeccionamientos han debido las artes mecnicas propiamente dichas a los perfeccionamientos del arte de construir los instrumentos,lasmquinas, losutensilios ystos, alosprogresosdelamecnicaydelafsica29.Los
impresionantes logros alcanzados por la revolucin cientficainauguradaporlafsicamarcaban,ajuicio deCondorcet,elcaminoaseguirporelrestodelos

Bosquejodeuncuadrohistricode losprogresosdelesprituhumano
27

CONDORCET, Nicols de: Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Madrid,EditoraNacional,1980,pp.204206. 28 CONDORCET, Nicols de: Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Madrid,EditoraNacional,1980,pp.209210. 29 CONDORCET, Nicols de: Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Madrid,EditoraNacional,1980,p.211.

saberes: Por ltimo, esta marcha de las ciencias fsicas que el inters y las

pasiones no vienen a perturbar... no poda observarse, sin que los hombres ilustrados tratasen, en las otras ciencias, de aproximarse incesantemente a ella aquellamarchalesofreca,acadapaso,elmodeloquedebanseguir30.
La verdad se desplaz desde el campo religioso al campo de la ciencia, de la revelacindelaProvidenciaaldescubrimientodelasleyesnaturales.Lapalabra

verdadpareceobsesionardehechoalosilustradosdecualquiernacionalidad: desdeCondorcetaLessing,RadishefyFilangieri,todosleatribuyenfuncionesy significados envueltos en una intensa religiosidad laica,... El rpido proceso de apropiacin de aquella palabra mgica por parte de los cientficos se haba producidorpidamenteenelcursodelosltimosaosdelsigloXVIIIydejaba ya entrever su transformacin en dogma frreo en el siguiente. Donde Galileo, en su batalla con el telogo, haba dudado y se haba echado atrs, contentndoseconlallamadadobleverdad,elprophtephilophopheycientfico Condorcet no haba mostradodehecho ninguna dudaal reivindicar conorgullo 31 comoverdadeternaynicaladelacienciaylarazn .
KantylateoradelconocimientodelaModernidad. Como es sabido, el pensamiento filosfico de Kant anterior a la aparicin de la Crticadelaraznpura(1781),queinauguraelperodocrticodelgranfilsofo de Knigsberg,seencuentraprofundamenteinfluenciadoporlacienciaylafilosofade la Ilustracin. En la Crtica de la razn pura, Kant trat de establecer los fundamentosyloslmitesdelaraznhumana,atravsdeunasntesissuperadora de las dos grandes corrientes del pensamiento occidental del siglo XVIII: el racionalismo francs y el empirismo ingls. Trat de articular en un sistema la teora del conocimiento que taxonmicamente haba sido expuesta en la Enciclopedia. Con el racionalismo comparta la tesis de que la ciencia debe establecer proposiciones de valor universal y necesario, del empirismo acogi la necesidad de la ciencia de interrogaralaexperienciasensible. KanteraunnewtonianoconvencidocuandoescribilaCrticade la razn pura. Al sistema de Newton adapt primero sus

principios a stos, despus sus categoras, y a stas, finalmente, su tabla de juicios. De Newton tom asimismo las formas de la intuicin espacio y tiempo. Y absolutizando a Newton, Kant afirma por su cuenta que todo ello va
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CONDORCET, Nicols de: Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Crticadelarazn Madrid,EditoraNacional,1980,p.216. pura 31 FERRONE,Vincenzo:Elcientfico,enVOVELLE,Michel(ed.): ElhombredelaIlustracin.Madrid, Alianza,1995,p.232.

necesariamenteimplicadoenlanaturalezadelesprituhumano32,sinlocualnoes
posible ningn tipo o forma de conocimiento. Lo que en Newton eran meros postuladosenKantadquirielrangodeabsoluto. Kant coloc dentro de su teora del conocimiento en una posicin privilegiada el espacio.Otrotantosucediconeltiempo,puesmientrasparaKantelespacioera lacondicindelapercepcinexterna,eltiempoloeradelapercepcininterna.El tiempo constitua la forma de intuicin de todos los fenmenos, todas las intuicionesdelespacioseencontrabanincluidaseneltiempo.Espacioytiempoen la concepcin kantiana se constituyeron, pues, en los pilares sobre los que fundamentar su teora del conocimiento: Se puede decir a priori que todos los fenmenos exteriores estn determinados a priori en el espacio y segn las

relaciones del espacio, entonces puedo decir de un modo enteramente general, partiendo del principio del sentido interno, que todos los objetos de los sentidos, soneneltiempoyestnnecesariamentesometidosalasrelacionesdeltiempo.33
De esta forma, Kant estableci un sistema filosfico que trataba de fundamentar slidamente una teora del conocimiento, que permitiese sustentar sobre bases firmes una filosofa de la experiencia que rebasase los lmites impuestos por el escepticismo del empirismo de Hume. En sufilosofatrascendentalKantcreyencontrarlarespuesta sobrelacualasentarunateoradelconocimientocapazde establecer una ciencia de estricto valor universal y necesario.

ImmanuelKant

Kantafirmlanecesidaddelprincipiodecausalidadsobrelabasedesuteorade los juicios sintticos a priori de la matemtica y la fsica puras, en la que los conceptos de espacio y tiempo constituyen las formas puras de la intuicin sensible,loselementosconstitutivos,esenciales,detodoconocimiento.EnlaCrtica de la razn pura condens el marco conceptual de la nueva representacin cosmolgicaquedominlaModernidadhastalaaparicindelaTeoraGeneralde laRelatividad."ElMundonotieneunprincipioeneltiemponilmiteextremoenel espacio"34. Kantsostuvoquelacausalidad"esunaleygeneral, inclusoparalaposibilidadde

toda la experiencia, que cuanto sucede debe tener una causa y que, por consiguientetambin,lacausalidaddelacausa,queellamismallegaocomienza, debe tambin, a su vez, tener una causa y de este modo se transforma todo el
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HIRSCHBERGER,Johannes: Historiadelafilosofa.2vols.Barcelona,Herder,1967,vol.II,p.182. KANT, Immanuel: Crtica de la razn pura, I Parte, Esttica Transcendental [1]. Madrid, Clsicos Bergua,1970,vol.I,p.237. 34 KANT,Immanuel:Crticadelaraznpura.Madrid,ClsicosBergua,1970,vol.II,p.197.

campodelaexperiencia...Laexactituddeesteprincipioquequierequetodoslos acontecimientos del mundo sensible constituyan un encadenamiento universal siguiendo las leyes universales de la Naturaleza est ya firmemente establecido comounprincipiodelaanalticatrascendentalynotieneexcepcinalguna"35.
De esta manera, Kant sita la ley de la causalidad como ley fundamental de la Naturaleza, condicin imprescindible de toda posibilidad de conocimiento. Unas pginas ms adelante insisti si cabe con mayor contundencia el papel que desempealaleydelacausalidad:"EstaleydelaNaturaleza,asaber,quetodolo

que sucede tiene una causa,... por consiguiente, todos los acontecimientos son determinados empricamente en un orden natural, esta ley, en virtud de la cual slo los fenmenos pueden constituir unanaturalezay suministrar los objetos de una experiencia, es una ley del entendimiento en la que no est permitido, bajo ningn pretexto, apartarse odistraer ningn fenmeno, porque de otro modose colocara a este fenmeno fuera de toda experiencia posible, distinguindole con ellodetodoslosobjetosdelaexperienciaposibleparahacerdelunsimpleserde raznyunaquimera"36.
Sobre la base de la absolutizacin del tiempo y del espacio newtonianos y la afirmacin del principio de causalidad estricto Kant fundament la teora del conocimiento de la Modernidad. Kant arregla, de una forma que para muchos

siguesiendovlida,elproblemadelaverdadcientfica,estaverdadglobalala cualloscientficospretendenteneraccesoauncuandonadiepuedeya,sino es metafricamente, sostener que la ciencia descifra la palabra de la creacin. En adelante Dios se calla, o, en todo caso, ya no habla el lenguaje del entendimientohumano.37
EssobrelabasedelateoradelconocimientodesarrolladaenlaCrticadelarazn puradesde donde Kant afirm su conviccin de unahistoria universal, en la que

"lasaccioneshumanas,sehallandeterminadasconformealasleyesuniversalesde la Naturaleza, al igual que cualquier otro acontecimiento natural. La Historia, que se ocupa de la narracin de tales fenmenos, nos hace abrigar la esperanza de que,muyprofundamenteocultasquesehallensuscausas,acasopuedadescubrir al contemplar el juego de la libertad humana en bloque un curso regular de la misma,detalmodoquecuandosepresentacomoenmaraadoeirregularantelos ojosdelossujetosindividualespudieraserinterpretadoalniveldelaespeciecomo

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KANT,Immanuel:Crticadelaraznpura.Madrid,ClsicosBergua,1970,vol.II,pp.206208. KANT,Immanuel:Crticadelaraznpura.Madrid,ClsicosBergua,1970,vol.II,pp.212213. 37 PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,p.91.

una evolucin progresiva y continua, aunque lenta, de sus disposiciones originales."38.


Kant sesituaba en la esteladeMontesquieu, Turgoty, sobretodo,deCondorcet respecto de la existencia de un orden oculto en el aparente marasmo de los acontecimientos humanos, que revelaran la existencia de leyes sociales, manifestacindeunaintencindelaNaturaleza,conviccincompartidaportodos lostericos socialesdelXIX:"alfilsofo no lequedaotro recursopuestoque no puede presuponer en los hombres su actuacin global ningn propsito racional propio que intentar descubrir en este absurdo decurso las cosas humanas una intencindelaNaturaleza,apartirdelacualseaposibleunahistoriadecriaturas

talesque,sinconducirseconarregloaunplanpropio,silohaganconformeaun determinadoplandelaNaturaleza...delamismamaneraqueprodujounKepler,el cual someti de forma inesperada las formas excntricas de los planetas a leyes determinadasy,posteriormente,aunNewtonqueexplicesasleyesmedianteuna causa universal de la Naturaleza."39 Aparece, aqu, evidente la traslacin del
sistemanewtonianoalaesferadelascienciassociales. Con ello, el finalismo asociado a la representacin determinista se transforma en necesario: "Todas las disposiciones naturales de una criatura estn destinadas a desarrollarsealgunavezcompletamenteconarregloaunfin...Unrganoqueno

debe ser utilizado, una disposicin que no alcanza su finalidad, supone una contradiccindentrodeladoctrinateolgicadelaNaturaleza.ysirenunciramosa ese principio, ya no tendramos una Naturaleza que acta conforme a leyes, sino una Naturaleza que no conduce a nada, viniendo entonces a ocupar una desazonantecasualidadelpuestodelhiloconductordelarazn."40
Es en este contexto donde debe ser comprendida la representacin determinista, queencuentrasuexpresinmsradicalenelclebretextodePierreSimonLaplace enelprefaciodesuEssaiphilosophiquesurlesprobabilits:"Aspues,hemosde

considerar el estado actual del universo como el efecto de su estadoanteriorycomo la causadelquehade seguirle. Unainteligenciaqueenunmomentodeterminadoconociera todas las fuerzas que animan a la naturaleza, as como la situacin respectiva de los seres que la componen, si ademsfueralosuficientementeampliacomoparasometer aanlisistalesdatos,podraabarcarenunasolafrmulalos movimientosdeloscuerposmsgrandesdeluniversoylos
PierreSimonLaplace
38

KANT, Immanuel: Ideas para una historia universal en clave cosmopolita, en Ideas para una historia universalenclavecosmopolitayotrosescritossobrefilosofadelahistoria. Madrid,Tecnos,1987,pp.34. 39 KANT,Immanuel:Ideasparaunahistoriauniversalenclavecosmopolita...,op.Cit., p.5. 40 KANT,Immanuel:Ideasparaunahistoriauniversalenclavecosmopolita...op.Cit., pp.56.

deltomomsligeronadaleresultarainciertoytantoelfuturocomoelpasado estaranpresentesantesusojos"41.
AcomienzosdelsigloXIXelimperiode laRaznbrillabaentodo suesplendory, dentro del mismo, la representacin determinista ocupaba una posicin privilegiada, en virtud de la potencia y el vigor de los resultados de la visin mecanicista de la Naturaleza, fundamentada en los enormes xitos del sistema newtoniano.Loquedebemoscomprender,alconsiderarafirmacionescomolasde

Laplace, es el clima de entusiasmo que prevaleca en la ciencia de aquella poca cuandounfenmenotrasotromecnica,calor,ondas,sonido,luz,magnetismo, electricidad era dominado mediante la misma tcnica. Debi de parecer el gran descubrimientodelaverdaddefinitiva.Funcionaba.Elparadigmadeldeterminismo clsico haba nacido: si las ecuaciones describen la evolucin del sistema unvocamente, en ausencia de perturbaciones externas aleatorias, su comportamientoestentoncesunvocamenteespecificadoentodoinstante.42
Darwinyelorigendelasespecies. De esta manera, la visin determinista ocup un lugar central en la Razn Moderna, desde el cual todas las esferas del Saber del siglo XIX aceptaron su validez como un hecho incontrovertible. La aparicin de la teora evolucionistade Darwin,con lapublicacindeEl origen delasespeciesen1859,fueinterpretadacomolaculminacin de dicha representacin, tal como afirm el gran fsico viens Ludwig Boltzmann, en su conferencia ante la Academia ImperialdelaCiencia,el29demayode1886:"Siustedesme

preguntan por mi conviccin ms ntima, sobre si nuestra poca se conocer como el siglo del acero, o siglo de la electricidad o del vapor, les contestar sin dudar que ser llamado el siglo de la visin mecanicista de la naturaleza, el 43 siglodeDarwin" .

CharlesDarwin

Laaparicinen1843delSystemofLogicdeJohnStuartMill con tribuy a la aceptacin de las tesis evolucionistas en esta obra mantena que todo quedaba sujeto a la ley de causalidad universal, incluidas las ciencias sociales, por lo que incluso el comportamiento humano, no slo su aparicin en la Tierra, se encontrara sujeto a determinadas leyes naturales. La obra de Spencer discurri por derroteros similares. En sus Principles of
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LAPLACE,PierreSimonde: Ensayofilosficosobrelasprobabilidades.Madrid,Alianza,1985,p.25. STEWART,Ian: JuegaDiosalosdados?,Barcelona,Crtica,2007,p.29. 43 BOLTZMANN, Ludwig: "La segunda ley de la teora mecnica del calor", reproducida en BOLTZMANN,L.: Escritosdemecnicaytermodinmica,Alianza,Madrid,1986,p.59.

Phsycology, aparecido en 1855, apostaba con claridad por el evolucionismo para


explicar no slo la naturaleza fsica del Hombre sino tambin la dimensin psicolgicadelserhumano.Ensuartculode1857ElProgreso:suleyysucausa, Spencersedecantabaporunaexplicacindelmundototalmenteevolucionista. Darwin lleg en 1837 a posiciones evolucionistas a partir de las tesis de Charles Lyell.En1838encontrlaclaveparalaexplicacindelorigendelasespecies,enla seleccinnaturalprovocadaporlaluchaporlaexistencia,despusdeconocerlas tesis de Thomas Malthus, como el mismo puso de manifiesto: "Llegu a la

conclusin de que la seleccin es el principio del cambio al estudiar las producciones domsticas, y luego,alleeraMalthus,medicuentaenseguidade cmo aplicar ese principio". Darwin llegaba, sin
embargo,aconclusionescontrariasalasdeMalthus, mientras que para ste la lucha por la existencia conduca a la estabilidad, para Darwin explicaba los cambios de las especies en su adaptacin al medio, principio rector de su teora sobre la seleccin natural. Darwin se mostraba, adems, plenamente de acuerdo con las tesis de William Herschel y William Whewell sobre la validez del sistema newtoniano para explicar el origen de los organismos, de lo que se trataba era de encontrar una teora general que fuera capaz de explicar el origen de las especies que estuviera en plena concordanciaconelsistemanewtoniano.Sunewtonianismosevioconfirmadopor el conocimiento del Cours de philosophie positive de Auguste Comte, y la importanciaotorgadaporstealaleydegravitacinuniversal.SiDarwindemor enveinteaoslapublicacindesustesis,ellofuedebidonosloalasolidezconla que quera dotar a sus argumentos frente a las previsibles crticas de los antievolucionistas,sinotambinporsudeseodepresentarsuteoradeunaforma generalalestilonewtoniano,enelquelaseleccinaparecieracomolaleynatural 44 delaevolucindelasespecies . En El Origen de las especies Darwin recurri para presentar su teora al mtodo hipotticodeductivo empleado por Newton. A partir de ah, desarroll las tesis malthusianasparaexplicarlaluchaporlasupervivenciadelasespecies,enfuncin de su crecimiento geomtrico frente al desarrollo aritmtico de las fuentes
44

DARWIN,Charles: Elorigendelasespecies. Madrid,Alianza,2003.DARWIN,CharlesyWALLACE, Alfred Russel: La teora de la evolucin de las especies. Barcelona, Crtica, 2006. RUSE, Michael: La revolucin darwinista. Madrid, Alianza, 1983. MAYR, Ernst: Una larga controversia: Darwin y el darwinismo,Barcelona,RBA,1995.MAYR,Ernst: Aseslabiologa. Madrid,Debate,2005.

alimenticias. Una vezestablecido elprincipiodela luchapor la existencia,Darwin plante elmecanismode la seleccinnatural sobrelabasede la adaptabilidad al medio, por la cual los organismos que incorporan mejoras heredables muestran mayoresposibilidadesparasobreviviryreproducirsequelosquenolasincorporan o desarrollan variaciones heredables desfavorables. Paralelamente a la seleccin naturalycomplementariaastasedesarrollalaseleccinsexualpormediacindel machoy/ode lahembra.EnEl OrigendelasespeciesDarwinpresentdeforma ntimamente asociada la evolucin y la seleccin natural, eliminando cualquier referencia a la generacin espontnea, de esta forma presentaba su teora como untodocoherente,querespondaplenamentealasexigenciasdeunaleynatural de carcter universal, acorde con los presupuestos epistemolgicos de raz newtoniana. Lateoraelectromagnticadelaluz. La construccin de una teora sobre la naturaleza de la luz cre innumerables problemasdecarctertericoparalafsicadelsigloXIX.Yaen el siglo XVII surgieron los primeros intentos de explicacin, mediantelasteorasondulatoriasdeRobertHookeyChristian Huygens, en las que la luz era interpretada como una onda que se propagaba a travs de un medio: el ter. Frente a estas teoras ondulatorias surgi la interpretacin corpuscular delaluz,queencontrenlaOpticadeNewton,publicadaen 1704,sumayorrespaldo,apesardequestemantuvierauna actitud de gran reserva y evitara pronunciarse de manera tajantesobrelanaturalezaltimadelaluz.Newtonensuobra sepronunciabatambinfavorablementesobrelaexistenciadel ChristianHuygens ter,respectodelosfenmenos pticos,comounmedioque al interaccionar con los corpsculos de luz permita explicar los fenmenos de refraccinylosdenominadosanillosdeNewton.

A la altura de 1850 las dificultades para explicar los fenmenos elctricos y magnticos de una forma satisfactoria persistan, hasta el punto de que "nose

puededecirqueexistieseunacuerdogeneralizadonisiquieraenculesdeberan de ser los principios tericos adecuados para poder desarrollar una 45 electrodinmica. . En Alemania prevalecan, desde mediados de los aos
cuarenta,lasteorasdeWilhemWeberyFranzNeumannlaprimerasebasaba 46 enlateoranewtonianadefuerzas adistancia ."Talesteoras

aspiraban a extender la teora newtoniana a la electricidad, y constituyeronunimportanteavanceenlateoramatemticade la electricidad junto con sus variantes, fueron las teoras dominantes en el continente hasta que Hertz realiz sus famosos experimentos, que apoyaban la teora de Maxwell y 47 refutabantodaslasteorasdeaccin adistancia. .Aosms
tarde, los trabajos de Hermann von Helmholtz debilitaron la posicin de la teora de Weber al sostener que no era posible postular velocidades infinitas en el espacio infinito de los 48 fenmenos elctricos y magnticos, como sostena Weber .
HermannVon Helmholtz

"Unadelasprincipalesdificultadesdelasteorasdelaaccinadistanciaerala violacindelaconservacindelaenerga.Helmholtzaslosealensufamoso artculo "On the Conservation of Force" (Sobre la conservacin de la fuerza) [Scientific Memoirs, eds. J. Tyndall y W. Francis, London, 1853, p. 114]. Dicho artculo marca el nacimiento de la moderna teora de la conservacin de la 49 energa .

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SNCHEZ RON, Jos Manuel: El origen y desarrollo de la relatividad, Alianza, Madrid, 1983, 2 edicin,1985,p.27. 46 "...estateorasebasabaendoshiptesis:1)lacorrienteelctricaconsisteendosfluidosdepartculas elctricas movindose en sentidos opuestos, y 2) la fuerza entre dos partculas elctricas es central, instantneaydeaccinadistancia,..."SNCHEZRON,JosManuel:op.cit.,pp.2728."F.E.Neumann ampli en 1845 la teora de Ampre de los elementos de corriente, con el fin de incluir las corrientes inducidas, y Wilhem Weber, en 1846, dio el primer tratamiento matemtico que unificaba todos los aspectos de la electricidad". BERKSON, William: Las teoras de los campos de fuerza. Desde Faraday hastaEinstein.Alianza,Madrid,1981,p.161. 47 BERKSON, William: Las teoras de los campos de fuerza. Desde Faraday hasta Einstein. Alianza, Madrid,1981,p.161. 48 Sobre este tema ver William BERKSON: Las teoras de los campos de fuerza. Desde Faraday hasta Einstein. Alianza, Madrid, 1981 tambin WHITTAKER, Edmund : A History of the Theories of Aether andElectricity.I:TheclassicalTheories. 1951,reimpresoen1973enHumanitiesPress,NewYork. 49 BERKSON, William: Lasteoras de loscampos defuerza. Desde Faraday hastaEinstein,op. Cit.,p. 165.

Con la llegada de James Clerk Maxwell la situacin cambi radicalmente, inspirndose en los trabajos de Michael Faraday, estableci la teora unificada de losfenmenoselctricosymagnticos,para locualpostullaexistenciadelter, queocupandotodoelespacio,seconstituaenelmedioenelquesedesarrollaran los fenmenos electromagnticos. Adems, Maxwell afirmaba que la luz era un fenmenoelectromagnticoms,porloquelapticadebaserconsideradabajola perspectiva de la electrodinmica y, por tanto, deba ser incluida en una teora electromagnticaqueabarcarlosfenmenospticos.Ensuartculo"OnPhysical Lines of Force" Sobre las lneas fsicas de fuerza, publicado en 1861,Maxwell desarroll suteoraelectromagnticade la luzy las ecuaciones del campo electromagntico, para ello se haba basado en la suposicin de la existencia de un modelo mecnico electromagntico, que presentaba enormes dificultadestericasyprcticasdebidoasucomplicacin.Tras obtener dichos resultados le quedaban dos salidas: o desarrollar y perfeccionar el mecanismo propuesto hasta Maxwell elaborar una teora completamente mecnica del electromagnetismo o prescindir del mecanismo en la teora. Maxwell acab inclinndose por la segunda opcin, probablemente como consecuencia de las complicacionesquepresentabalaprimerasalida,apesardesucreenciadequeel campoelectromagnticoestaracompuestoporalgnmecanismoquerespondiera alasleyesdeNewton. A raz de la aparicin de la teora electromagntica de Maxwell, sobre todo a partirdelapublicacindelTreatiseonElectricityandMagnetismen1873,sefue abriendo camino una nueva representacin de la Naturaleza, la representacin electromagntica, especialmente desde la publicacin de lostrabajosdeHertzen188788,enlosqueexponasus experimentos que demostraban la existencia de la radiacin electromagntica y ponan en cuestin la idea newtonianadelaaccininstantneaadistancia.Surgias unanuevarepresentacindelaNaturalezaquedisputaba, ahora sobre firmes bases fsicas comprobadas experimentalmente, la absoluta hegemona que hasta entonceshabagozadolarepresentacinmecanicistadela Naturaleza.LostrabajosdeH.A.Lorentz,queculminaron Hertz con la aparicin de la teora electrodinmica de los cuerpos en movimiento, en 1892, no hicieron sino acrecentar el prestigio y el nmerodeseguidoresdelarepresentacinelectromagnticadelaNaturalezaen detrimentodelarepresentacinmecanicista.

Lateoradelcaloryeldesarrollodelatermodinmica. AmediadosdelsigloXIXseasistiaunrenacimientodelasteorasmecanicistas en fsica, que dieron lugar al desarrollo de la teora mecnica del calor, vieja hiptesisqueenlostiemposdeMachseviorevitalizadaporlosestudiossobrela mquina de vapor, la dilatacin de los gases, etc., Helmholtz reflejaba en las siguientes lneas aquella situacin: "Cuando la fuerza viva de un movimiento

pareceperderse(porelfrotamientoolacompresin,porejemplo),nosepierde en realidad solamente el movimiento pasa de las grandes masas visibles a las 50 partculasinvisiblesdeloscuerpos .
Conformelateoraelectromagnticaseibaimponiendoenloscrculoscientficos duranteelltimoterciodelsigloXIX,lasvocesquereclamabanunarevisinde 51 losfundamentosdelaFsicaclsicaseincrementaron .Dosfueronlascorrientes que sobresalieron en este perodo: el sensacionismo de Ernst Mach, cuyas posiciones se acercaban bastante a 52 unafenomenologadelaciencia ,yelenergetismo,cuyo 53 mximo exponente fue el qumico William Ostwald . Ambas corrientes se enfrentaron con empeo a la representacin mecanicista de la Naturaleza y, en particular, a las hiptesis atomsticas. Los fenomenistas rechazaban toda hiptesis que no se fundamentara ErnstMach directamente en la experiencia, eran, por tanto, defensores de un positivismo extremo, de ah la influencia que ejerci Ernst 54 Mach en los fundadores del Crculo de Viena y en el neopositivismo . El energetismo trataba de construir una concepcin metaterica que liberara a la
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HELMHOLTZ,Hermannvon:berdieErhaltungderkraft.VortrgeundReden,I,p.178. Sobreelperiodocomprendidoentre1873,aodelapublicacindelTreatisedeMaxwell,ylaaparicin del artculo de H. A. LORENTZ La thorie lectromagntique de Maxwell et son aplication aux cours mouvements en 1892 ver: BERKSON, William: Las teoras de los campos de fuerza..., pp. 224343 WHITTAKER, E.: A History of the Theories of Aether and Electricity. I: The classical Theories. Ed. Revisada y aumentada vol. I, 1951, vol. II, 1953, Thomas Nelson & Sons, London Harper Torchbook Paperback, New York, 1953, reimpreso en New York, Humanities Press, 1973 SNCHEZ RON, Jos Manuel:Elorigenydesarrollodelarelatividad.Alianza,Madrid,1985,pp.2054.OTEROCARVAJAL, Luis Enrique: La crisis de la Modernidad. La quiebra de la representacin determinista, cap. I, tesis doctoral,UniversidadComplutense,Madrid,1988. 52 MACH, Ernst: Die Analyse der Empfindungen. 6 ed., Jena 1911. MACH, Ernst: Popular wissenschafthiche Vorlesungen. 4 ed. Leipzig, 1910. MACH, Erns: Die Mechanik in ihrer Entwicklung historischkritischdargestellt(deestaltimaexistetraduccinalcastellanoEldesarrollohistricocrtico de la mecnica. Espasa Calpe. Madrid, 1947). BOUVIER, Robert: La pense de Ernst Mach. Essai de biographieintellectuelleetdecritique.Pars,1923. 53 OSTWALD, William: Die Energie, Leipzig, Akademie Verlag, 1908 Der Energetische Imperativ, Leipzig, Akademie Verlag, 1922. OTERO CARVAJAL, Luis Enrique: La crisis de la Modernidad. La quiebradelarepresentacindeterminist,op. Cit.,cap.Iycap.II. 54 JANIK,AlainyTOULMIN,StephenEdelston.:LaVienadeWittgenstein.Madrid,1983,Taurus,1ed. castellano1974,1ed.ingls1973.

ciencia de su dependencia respecto de la Fsica, mediante el desarrollo de una 55 cienciasuperior,laenergtica,queunificaraenellaalrestodelasciencias . Enelcampodelafsica estacrisisdelosfundamentosse manifestencientficosde latallayelrenombredeErnst Mach, Gustav Kirchhoff, Hermann von Helmholtz, Heinrich 56 HertzyLudwigBoltzmann .LaobradeMachenraizabaen unaampliatradicin,queenelltimoterciodelsiglohaba 57 arrastradoaunapartede laintelectualidadalemana .En ms de una ocasin puso de manifiesto el propio Einstein que la lectura de las obras de Mach, especialmente El desarrollo histricocrtico de la Mecnica, desempe un notable influjo en su juventud. En esos aos la posicin epistemolgicadeEinsteinpodraserconsideradacomola 58 deunempirista,influenciadoporMachyHume .Einstein fue mostrndose cada vez ms crtico respecto de los presupuestosepistemolgicosydelafilosofadelaciencia 59 deMach .

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BOLTZMANN, Ludwig: Sobre la evolucin de los mtodos de la fsica terica en los tiempos recientes, conferencia pronunciada ante la Asamblea de Investigadores en Ciencias de la Naturaleza, celebrada en Munich el 22de septiembre de 1899, en: BOLTZMANN, Ludwig: Escritos de mecnica y termodinmica,Madrid,Alianza,1986. 56 BOLTZMANN,Ludwig:Unaconsideracinmatemticasobrelaenergtica,AnnalenderPhysikund Chemie, 57, 1896, p. 39 y ss., reproducida en: BOLTZMANN, Ludwig Escritos de mecnica y termodinmica,1986,pp.9394. 57 JANIK,AlainyTOULMIN,StephenEdelston.: LaVienadeWittgenstein.Madrid,Taurus, 1983,p.166 167.VertambinGARGANI,Aldo(ed.):Crisisdelarazn.Nuevosmodelosenlarelacinentresabery actividad humana, Madrid, Siglo XXI, 1983, pp. 753. CACCIARI, Massimo: Krisis. Ensayo sobre la crisisdelpensamientonegativodeNietzscheaWittgenstein,SigloXXI,Madrid,1982. 58 EINSTEIN,Albert: NotasAutobiogrficas.Madrid,Alianza,1984,p.53.ypp.2425. 59 HOLTON,Gerald:"Mach,Einsteinylabsquedadelarealidad"publicadoenDaedalus,primaverade 1968,pp.636673,reproducidoenHOLTON,Gerald:Ensayossobreelpensamientocientficoenlapoca de Einstein, Alianza, Madrid, 1978, pp. 164203. OTERO CARVAJAL, Luis Enrique: La crisis de la Modernidad.Laquiebradelarepresentacindeterminista,op.Cit.,cap.III.AlbertEinstein,cartadirigida a Michele Besso el 29 de Abril de 1917, reproducida en Albert Einstein correspondencia con Michele Besso.(19031955),ed.dePierreSpeziali,Barcelona,Tusquets,1994,pp.148149.Sobresuconcepcin delacienciavolvienrepetidasocasiones,comoenEINSTEIN,Albert:"BertrandRusellyelpensamiento filosfico", en el vol. V de la coleccin Library of Living Philosophes editado por A. SCHILP en 1946 dedicadoalafilosofadeBertrandRussell,reproducidoencastellanoenEINSTEIN,Albert:Mivisindel mundo,recopilacindetextosacargodeCarlSEELING,Tusquets,Barcelona,1981,p.50.

El energetismo trataba de unificar a su alrededor al resto de las ciencias en funcin del enorme desarrollo y xitos que el tratamiento de la energa haba deparadodurantelasegundamitaddelXIXenlaFsicaylaQumicaelprincipio deconservacindelaenergalesparecadelasuficientegeneralidadcomopara tratardefundamentarsobreldichapretensin."Mientrasquelatermodinmica

especial,despusdeunaseriedebrillantesresultados,seestancacausadela dificultad que presentaba el tratamiento matemtico de los movimientos moleculares, la termodinmica general alcanz una gran cantidad de resultados. Se descubri quelatemperaturadecidecundoyqucantidaddecalor setransformaentrabajoyviceversa.Elaumentodecalor proporcionado a un sistema se represent como el producto de la temperatura, llamada absoluta, y el crecimiento de otra fusin, que se llama entropa desde Clausius. A partir de esta ltima, especialmente Gibbs Gibbs construy nuevas funciones que fueron llamadas ms tarde potenciales termodinmicos a temperatura constante, presin constante, etc., y obtuvo con ellas los resultados mssorprendentes en los dominios ms diversos,talescomolaqumica,lacapilaridad,etc.Msadelanteseencontrque ecuacionesdeunaformaanlogaservanparalatransformacindeotrasformas de energa, elctricas, magnticas, energa radiante, etc., y que se poda efectuarencadaunadeellasladescomposicinendosfactores,conresultados semejantes.Estoentusiasmtantoaunaseriedeinvestigadores,quesellaman as mismos energetistas, que predicaron la necesidad de romper con todas las 60 concepcionesanteriores" .
Ostwald expuso sus concepciones en sus obras Die Energie y DerEnergetische Imperativ61, ste comparta con Mach su positivismo, que le llev a considerar que los conceptos cientficos eran conceptos compuestos que resultaban de la eleccinylacombinacindeelementosextradosdelaexperiencia.Elprincipio
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BOLTZMANN, Ludwig: "Sobre la evolucin de los mtodos de la fsica terica en los tiempos recientes", conferencia pronunciada ante la Asamblea de Investigadores en Ciencias de la Naturaleza, celebrada en Munich el 22 de septiembre de 1899, reproducido en BOLTZMANN, Ludwig: Escritos de mecnicay electrodinmica, op.cit., p. 154. "El conceptode energaes para la nuevaescuelael nico puntodepartidavlidoparalainvestigacindelanaturaleza.Ladescomposicinendosfactores,unidaa un principio de variacin correspondiente, es la ley fundamental de toda la naturaleza. Todo modelo mecnicoquetiendaaexplicarporqulaenergaadoptadirectamentelasformasmscuriosasyencada una de ellas obedece a leyes anlogas aunque en el fondo significativamente diferentes, se considera superfluoyhastaciertopuntoperjudiciallafsica,einclusolatotalidaddelascienciasdelanaturaleza delfuturo,esparaellosunasimpledescripcindelcomportamientodelaenergabajotodassusformas, una historia natural de la energa. BOLTZMANN, Ludwig: "Sobre la evolucin de los mtodos de la fsicatericaenlostiemposrecientes",reproducidaenBOLTZMANN,Ludwig:Escritosdemecnicay termodinmica,op. Cit.,p.155. 61 OSTWALD, William: Die Energie, Leipzig, Akademie Verlag, 1908 Der Energetische Imperativ, Leipzig,AkademieVerlag,1912.

deconservacindelaenergatuvounaimportanciaenorme,nosolamenteenlo queconciernealasteorascientficas,sinotambinencuantoalaimagendela ciencia.Seimponelaideadeunanuevaedaddeorodelafsica,deunacabado y de una generalizacin ltima del tipo de razonamiento que haba forjado el xito de la mecnica. La ciencia de la energa, piensan muchos, recoge las diferentesteorasfsicasylasenglobacomootrostantoscasosparticularesenel 62 senodeunaconcepcinqueeslaverdadfinaldelafsica.
Por su parte, Ernst Mach se enfrent a la interpretacin mecanicista, al considerar sus teoras "precipitadas y unilaterales, vacilantes y precarias, mantena que la ley de conservacin de la energa y la concepcin mecanicista delmundonoimplicabannecesariamentelaunaalaotra. ParaMachlaleydelacausalidaddescansabasobreunainmensainduccin,que seencontrara enlabasedenuestraorganizacinmental,seraunapriori que precede a toda experiencia. Otro tanto ocurra con el principio de razn suficiente que no sera otra cosa que la traduccin de la ley de causalidad. Un excelente instrumento en manos de un cientfico experimentado, una frmula vana en las de un hombre inteligente a quien faltan conocimientos especiales (die sachkenntniss). Tal es el contenido de Die Geschichte und die Wurzel des SatzesvonderErhaltungderArbeit,publicadoen1872,dondeMachesbozlo 63 esencial de su pensamiento y su actitud ante la fsica clsica , como el mismo indicaosdespus:"allseencuentranetamenteindicadoelpuntodevistaen

elquemereconozco,enlacrticadelconocimiento,conrelacinalacienciaen generalyalafsicaenparticular.
La crtica de Mach a la concepcin del tiempo, del espacio y del movimiento derivadas de la fsica newtoniana fue radical. Segn Newton era preciso distinguir entre tiempo relativo, o aparente das, horas, minutos, etc. y el 64 tiempo absoluto que deba de transcurrir uniformemente . Para la posicin empirista de Mach esta distincin no poda dejar de molestarle, de hecho en el Desarrollo histricocrtico de la Mecnica se enfrent radicalmente con el conceptodetiempoabsolutonewtoniano:"Tenemoslaimposibilidadabsolutade

medir por el tiempo la variacin de las cosas. El tiempo es ms bien una abstraccin alacual nosotros llegamosporlas variaciones mismas...Hablarde un tiempo absoluto independiente de toda variacin est... desprovisto de
62

PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,pp.116117. 63 MACH, Ernst: Die Geschichte und die Wurzel des Satzes von der Erhaltung der Arbeit, Praga, 1872, reimpresaenLeipzig1909,pp.3842.BOUVIER,Robert:LapensedeErnstMach.Essaidebiographie intellectuelleetdecritique.Pars,1923. 64 MACH, Ernst: Die Mechanik in ihrer Entwicklung historisch kritisch dargestellt, traduccin al castellano: Eldesarrollohistricocrticodelamecnica,Madrid,EspasaCalpe,1947,p.216.

sentido.Estetiempoabsolutonopuedeser medidoporningnmovimientono 65 tieneportantoningnvalorprctico,nicientfico .Machpasabaactoseguidoa criticar las concepciones newtonianas de espacio y movimiento absolutos: "... peropermaneciendosobreelterrenodeloshechossloconocemoselespacioy el movimiento relativos... Nadie puede decir nada del espacio absoluto y del movimientoabsoluto,nocionespuramenteabstractas...Todoslosprincipiosdela mecnica provienen de experiencias sobre las posiciones y los movimientos de los cuerpos relativamente unos respecto de otros... Nadie est autorizado a 66 aplicarestosprincipiosfueradeloslmitesdenuestraexperiencia.
Una de las preocupaciones de Mach consista en desarrollar articuladamente su concepcindelacienciaydelainvestigacincientficaacordeconlacrticaque habasometidoalosprincipiosdelafsicaclsica.Dichomtodoseencontrara en lo que l denomin la "economa del pensamiento. Once aos antes de escribir El desarrollo histricocrtico de la Mecnica, en 1871, Mach ya haba esbozadosuparticularconcepcindelmtodocientfico:"Soyconscientequeen

lacienciasebuscaprincipalmentelacomodidadyelahorrodepensamiento.Yo heencontradoestaconcepcinparticularmenteclaraenmiamigoeleconomista E.Hermann. Es del esta frmulaquemeparece muy acertada: Lacienciaes una tarea econmica (Die wissenschft hat eine konomische oder 67 wirthschaftlicheAnfgabe).
SegnMachfuelatendenciainnatadelpensamientoabuscarlasimplicidad,el que estara en la gnesis de la ley de causalidad, y su potencia dentro del pensamiento en general: "Aquello que se llama causa y efecto son las

circunstanciasdeunaexperienciaquehacemosarbitrariamenteresurgir,porque ellas nos parecen importantes para su copia mental". Se dice que las mismas causasproducenlosmismosefectos."Peronohayenlanaturalezanicausas,ni efectos. La naturaleza no se presenta ms que una vez. Las repeticiones de casos similares donde A est siempre ligado a B, es decir, las consecuencias idnticasdecircunstanciasidnticas,enlasqueconsisteprecisamentelarelacin de causa y efecto, no existen ms que en la abstraccin que nosotros empleamosconelfinderegistrarloshechosenelpensamiento.Unacosanoses familiar, no experimentamos ms que la necesidad de poner en evidencia el encadenamiento de sus caractersticas... y no hablamos de causas y de 68 efectos.
Portanto,laleydecausalidadnoseraunaleynatural,querespondieraaloque
65 66

MACH,Ernst: Eldesarrollohistricocrticodelamecnica,op.Cit.,pp.217218. MACH,Ernst: Eldesarrollohistricocrticodelamecnica,op. Cit.,pp.223225. 67 MACH,Ernst:DieGeschichteunddieWurzeldesSatzesvonderErhaltungderArbeit,Praga,1872,p. 55. 68 MACH,Ernst: Eldesarrollohistricocrticodelamecnica,op.Cit.,p.451.

realmente sucede en la Naturaleza, sino producto de nuestro pensamiento. La causalidad trataba de ser despojada por Mach del status que ostentaba en la cienciadesupoca:"Esciertoquelaconexindelascircunstanciasnosaparece

conlamarcadelanecesidad...Peroenestaunincausalnecesaria,dondeKant havistounconceptoinnatodelentendimiento,noesmsquelaconfianzacon la que abordamos los casos nuevos, la destreza (die fertige Erfahrung) con la queles hacemos penetrar enel mosaicomental...El sentimientode causalidad no ha sido adquirido por el individuo, pero se ha formado en el curso del desarrollodelaespecie.Lacausayelefectosondosabstraccionescuyoroles 69 economizareltrabajomental.
La crtica de Mach se fundamentaba sobre dos grandes ejes: su postura empirista (los hechos sensibles y no las concepciones abstractas son las que tienenvalor)ysuconcepcineconmicadelaciencia(unateoranotienevalor cientficosinoeslomssimpleycmodaposible),porloqueveaconirritacin los razonamientos excesivamente abstractos y fundamentados en hiptesis ad hoc, alejadas de la realidad sensible. Lo que Mach persegua era eliminar todo rastroderazonamientodeductivodecarctermetafsicofilosficodelamecnica newtoniana, no su verdad de hecho, ni siquiera pretendi acabar con sus presupuestos epistemolgicos intrnsecos, aunque seal las contradicciones existentesenellos,aquseseparabantidamentedelempirismo. Paralelamente, los trabajos de Boltzmann desarrollaban la termodinmica, a la vez que la teora cintica de los gases tuvo que recurrir al anlisis estadstico para resolver las relaciones entre presin y temperatura de un gas, ante la imposibilidaddecalcularlosmovimientosdelasmolculasde ungas. LaimportantefrmuladeBoltzmann[S=klnP]hace

delaevolucintermodinmicaunaevolucinhaciaestadosde probabilidad creciente y, del estado atractor, el estado macroscpico realizado por la casi totalidad de los estados microscpicos en los cuales puede encontrarse el sistema. Estamos, evidentemente, muy lejos de Newton. Por primera vez, un concepto fsico ha sido justificado en trminos de probabilidadLaprobabilidadbastaparaexplicar elolvidode Boltzmann toda disimetra inicial, de toda reparticin particular Este olvido proviene del hecho de que, cualquiera que sea la evolucin particular del sistema, acabar por finalizar en uno de los estados microscpicos que correspondenalestadomicroscpicodemximodesordenysimetraUnavezen este estado, y por la misma razn, el sistema no se alejar de l ms que por

69

MACH,Ernst: Eldesarrollohistricocrticodelamecnica,op.Cit.,p.452.

tiempos y distancias muy pequeos no dejar de fluctuar alrededor del estado atractor.70
Al finalizar el siglo XIX tres representaciones de la Naturaleza disputaban entre s,elmecanicismoderaznewtonianaencontrenelelectromagnetismoyenla termodinmicacrecientesobstculospara seguirmanteniendosupreeminencia.

Al final del siglo XIX la ciencia haba adquirido dos paradigmas muy diferentes para losmodelosmatemticos. Elprimero,y msantiguo, erael anlisisdegran precisin por medio de las ecuaciones diferenciales en principio, era capaz de determinar la evolucin completa del universo, pero, en la prctica, slo era aplicable a problemas simples y bien estructurados. El segundo, una tosca y presuntuosa criatura, era el anlisis estadstico de cantidades promediadas, que trabajaba con cantidades globales del movimiento de sistemas altamente complejosElordenyanofuenuncamssinnimodeleyyeldesordendefuera dela ley. Ambos,el ordeny eldesorden,tenan leyes.Pero estasleyeserandos cdigos distintos de comportamiento. Una ley para lo ordenado, otra para lo desordenado. Dos paradigmas, dos teoras. Dos formas de ver el mundo. Dos ideologas matemticas, cada una de aplicacin nicamente dentro de su propia esferade influencia.Eldeterminismoparalossistemas simplesconpocosgrados de libertad. Cualquier sistema, o bien era aleatorio o no lo era. Si lo era, los cientficos usaban algn mtodo estocstico si no, preparaban sus ecuaciones deterministas.71
Einsteinylateoradelarelatividad. Las razones que movieron a Einstein para elaborar su famoso artculo de 1905 72 "Sobre la electrodinmica de cuerpos en movimiento" en el que desarroll la Teora Especial de la Relatividad no fueron esencialmente de carcter experi 73 mental ."Pocoapocofuidesesperandodepoderdescubrirlasleyesverdaderas
70

PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,pp.129130. 71 STEWART,Ian: JuegaDiosalosdados?,Barcelona,Crtica,2007,pp.7980. 72 EINSTEIN,Albert:"Zurelektrodynamikbewegterkrper"enAnnalenderPhysik,vol.XVII,1905,pp. 891921. EINSTEIN, Albert: Cien aos de relatividad. Los artculos clave deAlbert Einstein de 1905y 1906, trad. Antonio RUIZ DE ELVIRA. Madrid, Nivola, 2004, pp. 88139, y STACHEL, John (ed.): Einstein 1905: un ao milagroso. Cinco artculos que cambiaron lafsica. Barcelona, Crtica, 2001, pp. 111143. OTERO CARVAJAL, Luis Enrique: Einstein y la revolucin cientfica del siglo XX, en Cuadernos de Historia Contempornea, n 27, Universidad Complutense, Madrid, 2005, pp. 135177, tambinen: http://umbral.uprrp.edu/seminario/verponencias.php?sem_id=20. 73 Sobreestetemaver:HIROSIGE,T.:"TheEtherProblem,theMechanisticWorldview,andtheOrigens of the Theory of Relativity" en Hist. Stud.in the Phys. Sci. vol. VII, 1976, pp. 382. Igualmente Gerald HOLTON se refiere al tema en su artculo "Einstein, Michelson y el experimento "crucial"", publicado originalmente en Isis, vol. 60, 1969, pp. 133197 y recopilado posteriormente en HOLTON, Gerald: EnsayossobreelpensamientocientficoenlapocadeEinstein,AlianzaEditorial,Madrid,1973,reimp. 1978,pp.204293,endichoartculoelautormantienequeEinsteinnosevioempujadoporlanecesidadde

medianteesfuerzosconstructivosbasadosenhechosconocidos.Cuantomspor fiaba y ms denodado era mi empeo, tanto ms me convenca de que solamente el descubrimiento de un principio formal y general poda llevarnos a 74 resultadosseguros .
En dicho artculo Einstein seal los motivos que le llevaron a escribirlo: "Ejemplos de este tipo [se refiere a algunos ejemplos esbozados en el prrafo anterior, referidos a la accin electrodinmica recproca de un imn y un conductor], junto con los infructuosos

intentos de detectar un movimiento de la Tierra con relacinal"mediolumnico",llevanalaconjeturadeque ni los fenmenos de la mecnica, ni tampoco los de la electrodinmica tienen propiedades que correspondan al conceptodereposoabsoluto.Msbien,lasmismasleyes de la electrodinmica y la ptica sern vlidas [en la
reimpresin de 1913 se aadi una nota que deca: Lo que esto significa es, `sern vlidas en primera aproximacin] para todos los sistemas de coordenadas

enlosquerigenlas ecuacionesdelamecnica,comoya AlbertEinstein se ha demostrado para cantidades de primer orden. Elevaremos esta conjetura (cuyo contenido ser denominado en adelante "el principio de relatividad") al estatus de un postulado e introduciremos tambin otropostulado,queessloaparentementeincompatibleconl,asaber,quela luzsepropagasiempreenelespaciovacoconunavelocidaddefinidaV[c]que es independiente del estado de movimiento del cuerpo emisor. Estos dos postulados bastan para conseguir una electrodinmica de los cuerpos en movimientosimpleyconsistentebasadaenlateoradeMaxwellparacuerposen reposo.Laintroduccindeun"terlumnico"semostrarsuperflua,puestoque laideaquesevaadesarrollaraqunorequerirun"espacioenreposoabsoluto" dotadodepropiedadesespeciales,niasignaunvectorvelocidadaunpuntodel 75 espaciovacodondeestnteniendolugarprocesoselectromagnticos." .
ParaEinsteinfuemotivosuficientelaexistenciade"ciertasasimetras"delateora "que no parecen ser inherentes a los fenmenos" para llevar a cabo una reformulacin completa de la electrodinmica tal como era entendida hasta 76 entonces .Paraellosloerapreciso,unavezaceptadoslosdospostuladosporl
explicar el experimento de MichelsonMorley a la hora deelaborar laTeora Especial de la Relatividad. VertambinSNCHEZRON,JosManuel: ElorigenydesarrollodelaRelatividad,pp.6166. 74 EINSTEIN,Albert: NotasAutobiogrficas. Alianza,Madrid,1984,p.51. 75 EINSTEIN, Albert: "Sobre la electrodinmica de cuerpos en movimiento", STACHEL, John (ed.): Einstein 1905: un ao milagroso. Cinco artculos que cambiaron lafsica. Barcelona, Crtica, 2001, pp. 111112. 76 OTEROCARVAJAL,LuisEnrique:EinsteinylarevolucincientficadelsigloXX,enCuadernosde HistoriaContempornea,n27,UniversidadComplutense,Madrid,2005,pp.135177.

propuestos,aceptarque"lasleyesdelafsicasoninvariantesconrespectodelas

transformaciones de Lorentz (para el paso de un sistema inercial a otro sistema inercialcualquiera)".


Einsteinmodificradicalmente,conlaTeoraEspecialdelaRelatividad,laformade verlafsica,alestablecerque"noexistaningunaincompatibilidadentreelprincipio derelatividadylaleydelapropagacindelaluz",atravsdeunanuevaformula cin de los conceptos de "espacio" y "tiempo", que le llevaron a reformular el conceptode"simultaneidad":"Sucesosquesonsimultneosrespectoalterrapln

no lo son respecto al tren, y viceversa (relatividad de la simultaneidad). Cada cuerpo de referencia (sistema de coordenadas) tiene su tiempo especial una localizacintemporaltieneslosentidocuandoseindicaelcuerpodereferencia 77 al que remite" . Por tanto, el concepto de "tiempo" en fsica slo puede ser relativo,esdecir,referidoal"sistemadecoordenadas"en elqueseproducela
localizacintemporal. Desapareciaseltiempoabsolutocaractersticodelafsicamoderna."Antesde

la teora de la relatividad, la Fsica supona siempre implcitamente que el significado de los datos temporales era absoluto, es decir, independiente del estadodemovimientodelcuerpodereferencia.Peroacabamosdeverqueeste supuesto es incompatible con la definicin natural de simultaneidad si prescindimosdeldesapareceelconflicto...entrelaleydepropagacindelaluz y el principio de la relatividad"78. Elimin as el tiempo absoluto de la Mecnica clsica.Otrotantohizoconelconceptodeespacioabsoluto.
Siguiendo un razonamiento similar Einstein lleg a la conclusin de que no era defendibleniaplicableelconceptode"espacioabsoluto"enfsica:enlafsica

de Newton era imprescindible la nocin del espacio absoluto, en el sentido de Descartes... La aceleracin de Newton slo se puede concebir, es decir definir, 79 mediante el espacio absoluto. . El concepto de distancia espacial entre dos
puntos de un cuerpo rgido se encuentra definido en funcin del sistema de referencia,porloqueelconceptode"espacio"enfsicaslopuedeserempleado 80 enestesentido .
77 78

EINSTEIN,Albert: Sobrelateoradelarelatividadespecialygeneral,Madrid,Alianza,1984,p.28. EINSTEIN,Albert: Sobrelateoradelarelatividadespecialygeneral,op.Cit.,p.28. 79 EINSTEIN, Albert: "El problema del espacio, del ter y del campo en la fsica", Mein Weltbild, Amsterdam: Querido Verlag, 1934, versin en castellano Einstein, A.: Mi visin del mundo. Barcelona, Tusquets,1981,p.192. 80 EINSTEIN, Albert: Sobre la teora de la relatividad especial y general, op. Cit., p. 31. EINSTEIN, Albert: "H. A. Lorentz, creador y personalidad". Mensaje pronunciado en Leyden, Holanda, 1953, en la conmemoracin del centenario del nacimiento de Lorentz. Publicado en Mein Weltbild, Zurich, Europa Verlag, 1953, edicin en castellano: Mis ideas y opiniones, Antoni Bosch, Barcelona, 1980, pp. 6567, tambinenSarpe,col."Losgrandespensadores",vol.3,Sobrelateoradelarelatividad,Madrid,1983, pp.261262.

Claro que esto que pareca tan sencillo a primera vista, supona el fin de la vieja ilusin mecanicista, con lo que todo el edificio de la Fsica clsica, que tantos esfuerzoshabacostado levantar,setambaleabapeligrosamente.Estasfueronlas razonesqueexplicanlaincapacidaddeLorentzparainterpretarcorrectamentelas ecuaciones de transformacin que l mismo haba descubierto, atrapado como estabaporlaepistemologadelaFsicaclsicademanerasimilar,HenriPoincar no lleg a generalizar su principio de relatividad. Tuvo que ser Einstein quien rompieseelnudogordiano,haciendodesaparecerdelafazdelaFsicaelespacioy eltiempoabsolutosnewtonianos. LateoraEspecialde laRelatividadanalizay resuelve losproblemasfsicosde los cuerposenmovimientoensistemasdereferenciainerciales,perodejabafuerade su campo de aplicacin toda una serie de problemas fsicos, como los del campo gravitatorioylanoequivalenciadetodosloscuerposdereferenciadeGalileo,de cara a la formulacin de las leyes naturales. Einstein dedic buena parte de sus esfuerzos intelectuales en los siguientes diez aos a generalizar la relatividad especial. En la teora especial haba establecido la equivalencia de todos los sistemasinercialesparalaformulacindelasleyesdelanaturaleza,peroprontose plante la pregunta de "si slo se puede adjudicar un significado relativo al conceptodevelocidad"y,portanto,"debemos,contodo,seguirconsiderandola aceleracin como un concepto absoluto?". En otras palabras, con la Relatividad Especiallossistemasinercialesparecanseguirocupandounaposicinprivilegiada, "loqueledabaunaireartificialalusodecoordenadasenmovimiento",alquedar excluidosdeellalossistemasdereferencianoinerciales,esdecir,lossistemasde referenciademovimientonouniforme. En1907Einsteinescribiunartculotitulado"Elprincipiodelarelatividadysus consecuencias"paralarevistaJahrbuchderRadioaktivittundElektronik81,alo largo de sus pginas reflexionaba sobre las relaciones entre el principio de relatividadylagravitacin.EinsteinconsiguiintegrarlosresultadosdelaTeora Especial de la Relatividad en un sistema de referencia de movimiento uniformemente acelerado de carcter homogneo, esto es la aplicacin de las ecuacionesrelativistasauncampogravitatoriohomogneo. De esta forma, Einstein encontr en 1907 el camino por el que poda ser generalizada la Relatividad Especial a los sistemas de referencia de movimiento uniformementeacelerado,esdecir,elmediodeaplicarlasecuacionesrelativistasa un campo gravitatorio homogneo, llegando a la conclusin de que deba producirse una aceleracin en la frecuencia de los relojes situados en un campo
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EINSTEIN,Albert:"RelativittsprinzipunddieausdemselbengezogenenFolgerungen",Jahrbuchder Radioaktivitt und Elektronik,n 4, 1907,p. 411462, existe traduccin al ingls en H.M. SCHWARTZ, AmericanJournalPhysics45,1977,pp.512517,pp.811817ypp.899902.

gravitacional intenso respecto de la frecuencia de los relojes situados en campos gravitacionalesdbiles.Enelmismoartculode1907,Einsteinllegalaconclusin de que la accin de un campo gravitacional sobre la trayectoria de un rayo luminoso se manifiesta en su curvatura, algo que pareca entrar en abierta contradiccinconelpostuladodelaRelatividadEspecial,porelquelavelocidadde laluzenelvacoesconstante. EnlaTeoradelaRelatividadGeneral,completadaporEinsteinen1916,seplantea unanuevaleygeneraldelagravitacinacordeconlafsicarelativista,queelimina la accin instantnea a distancia de la teora de la gravedad de Newton, dando cuentadelavancedelperiheliodeMercurioalgoquenopoda explicar la leyde gravitacinnewtonianaydelacurvaturadelatrayectoriadelaluzbajolaaccin de intensos campos gravitatorios. En el campo gravitatorio relativista relojes sincronizadosmarchanadistintavelocidadsegnsuposicinenelmismo.Elreloj situado en la periferia del campo gravitatorio marchara constantemente ms despacio respecto del reloj situado en el centro del campo gravitatorio. De tal manera que resulta imposible dar una definicin exacta del tiempo dentro de un campo gravitatorio. Otro tanto ocurre a la hora de efectuar una definicin de las coordenadas espaciales stas variaran en funcin de como se siten dentro del campogravitatorio.TalesresultadosllevaronalaconclusinaEinsteinde"quelos

teoremas de la geometra euclidea no pueden cumplirse exactamente sobre el discorotatorioni,engeneral,enuncampogravitacional...Tambinelconceptode lnearectapierdeconellosusignificado".


Einsteinsevioobligadoaabandonarlageometraeuclideacomomarcoenelque se desenvuelve el espaciotiempo bajo la accin de un campo gravitatorio, rompiendoconlarepresentacinespacialdelafsica 82 moderna . Einstein recurri a la utilizacin de coordenadas gaussianas como el mtodo de aplicacin adecuado a medidas distancias no euclideas, caractersticas del continuo espacio temporal bajo el efecto de un campo gravitatorio. Con la Relatividad General desaparece toda existencia de marcos de referencia privilegiados. En el continuo espaciotemporal curvo de la Relatividad General latrayectoriamscortaquees larecorrida porunrayodeluzesunalneageodsica.
LneaGeodsica

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EINSTEIN,Albert: Sobrelateoradelarelatividadespecialygeneral,op.cit.,pp.9192.

LaTeoradelaRelatividadGeneralplanteunanuevaconfiguracindelUniverso,a partirdelanuevageometradelcontinuoespaciotemporaldecarcternoeuclideo. La existencia de diferentes grados de curvatura del continuo espaciotemporal viene determinada por la densidad de la materia en las diferentes regiones del continuo espacio temporal. En regiones del espaciotiempo con una alta densidad msica lacurvaturasermayorquela existente en regiones de menor densidad msica, porlaaccindeloscamposgravitatorios.Lamateria

dalugaraunacurvaturadelageometradelespacio tiempo, pero tambin la materia del Universo se


encuentra condicionada por la curvatura del espaciotiempo o, lo que es lo mismo,lamateriaencuentracondicionadosumovimientodebidoalacurvatura delespaciotiempo.Traslacomprobacindelaexistenciadelfondoderadiacin demicroondasporArnoPenziasyRobertWilsonlateoradelbigbangseafirm 83 como la representacin del Universo coherente con la relatividad general . El
83

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Universoinfinitoyestticocaractersticodelacosmologaclsicasevioobligadoa ceder el paso a una nueva representacin: el Universo finito y dinmico de la RelatividadGeneral. AfinalesdelsigloXVIII,comosealAlexanderKoyr:"ElDios

newtoniano reinaba plenamente en el vaco infinito del espacio absoluto".ElUniversosetorninfinitotantoenelespaciocomo


en el tiempo,por la influenciade losprincipiosdeplenitud yde raznsuficiente.ElUniversoinfinitodelacosmologamodernase transform as infinito en duracin y en extensin, donde la materia eterna, de acuerdo con leyes necesarias y eternas, se muevesinfinysinobjetoenelespacioeterno.

AlexanderKoyr

Con la Relatividad General el Universo infinito de la cosmologa moderna salt hecho aicos. La Teora de la Relatividad General puso fin a la visin clsica del Universo.UnnuevoUniversofinitoysinlmites,enelcontinuoespaciotemporalno euclideo,abrilaspuertasalanuevaCosmologacontempornea. Si bien la teora de la Relatividad elimin algunos de los presupuestos epistemolgicosbsicosdelafsicaclsica,comoelespacioyeltiempoabsolutos, sobrelosqueseasentabalarepresentacinModernadelaNaturaleza,nopusoen cuestinlavalidezdelprincipiodecausalidadclsico. Lateoracunticayladiscontinuidadenlafsica. Sinembargo,estepilarfundamentaldelSabermodernoprontosevioafectadopor el desarrollo de la teora cuntica. El inicio de esta fractura epistemolgica se produjoconlaintroduccindelcuantodeaccinporMaxPlancken1900,resultado de su investigacin sobre el problema de la radiacin del cuerpo negro. Un paso querompiconlafsicadelsigloXIX,alintroducirladiscontinuidadenlaemisiny absorcin de energa, hecho del que no se percat el propio Planck cuando 84 establecisuteoradelaradiacindelcuerponegro .

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Niels Bohr logr resolver en 1913 la dificultad del modelo atmico de Ernest Rutherford, explicando el por qu el tomo no emita radiacin de forma continua y los electrones no se precipitaban sobre el ncleo, sino que permanecan en rbitas estacionarias. Para ello, eso s, tuvo que arrojar por la bordalateoraclsicayrecurriralcuantodeaccindePlanck. Como contrapartida se obtena una teora del tomo que no 85 contena en s misma elementos que la hiciesen inviable . ComosealelpropioBohr,ensuteorade1913"elpostulado

cuntico...afirmaquecualquiercambioenlaenergaintrnseca del tomo consiste en una transicin completa entre dos estados estacionarios", esto significaba que las transiciones
entre los diferentes estados energticos del tomo se producan mediante saltos discontinuos regidos por el cuanto MaxPlanck dePlanck,algoqueresultabaabsolutamenteincompatiblecon la teora clsica que postulaba transiciones continuas de un estadodeenergaaotro.Ladificultadseveaagravadaporel recurso en la misma teora a los principios de la mecnica y delelectromagnetismoclsicosalahoradeladefinicindela carga y de la masa del electrn y del ncleo. La utilizacin dentro de la misma teora de dos teoras, la clsica y la cuntica,incompatiblesentresgenerabaenormesdificultades tericas, para solventar dicho problema Bohr recurri al esta blecimiento del principio de correspondencia que posterior NielBohr mentedesembocenelprincipiodecomplementariedad. Einstein propugn en 1917 una nueva deduccin de la frmula de radiacin de 86 Planck , en la que el concepto clsico de intensidad de la radiacin era sustituidoporelconceptoestadsticodeprobabilidaddetransicindeunestado estacionario a otro, que signific un importante progreso en el desarrollo de la 87 teora cuntica . Einstein finalizaba su artculo "Quantentheorie der Strahlung con unas palabras premonitorias: "Estos aspectos de los procesos elementales

parece que hacen casi inevitable el desarrollo de una teora propiamente cunticadelaradiacin.Sudebilidadresideenelhechodeque,deunlado,no nosofrececonexinmsestrechaconlosconceptosondulatorios,ydeotro,deja
SNCHEZ RON, Jos Manuel: Historia de la fsica cuntica. I. el perodo fundacional (18601926). Barcelona,Crtica,2001. 85 BOHR,Niels:Nuevosensayossobrefsicaatmicayconocimientohumano19581962. Aguilar,Madrid, 1970,p.47. 86 EINSTEIN,Albert:"QuantentheoriederStrahlung",PhisikalischeZeitschrift,vol.18,1917,pp.121128. 87 BOHR,Niels:"DiscusinconEinsteinsobreproblemasepistemolgicosdelafsicaatmica",publicado originalmente en ingls en la obra colectiva en homenaje a Einstein: Albert Einstein: Philosopher Scientist, P.A. Schilpp (ed.), pp. 199243, reproducido en castellano en: N. Bohr: Fsica atmica y conocimientohumano,Aguilar,Madrid,1964,pp.4082,citap.44.

alazarelinstanteyladireccindelosprocesoselementalesnoobstante,tengo 88 plenaconfianzadequenosencontramosenelbuencamino. .Sinembargo,las


investigaciones sobre dispersin y difusin de la luz, realizadas entre 1921 y 1925 por Landenburg, Kramers y Heisenberg, en colaboracin con el segundo, pusierondemanifiestoquelaformulacinintroducidaporEinsteinen1917dela probabilidad de transicin, basada en la Mecnica estadstica, resultaba insuficiente. Werner Heisenberg sostuvo que era preciso abandonar el concepto de rbitas electrnicas precisas, en funcin de su carcter inobservable. A partir de este postulado Heisenberg desarroll un formalismo matemtico que desembocdeformainmediata,graciasalconcursodeMaxBorn, Pascual Jordan y Paul A. M. Dirac junto con Heisenberg, en la 89 nuevamecnicacuntica .Elpuntodevistaheursticoporelque Heisenberg haba llegado a la conviccin de que era preciso abandonar el concepto de rbita electrnica, fue inspirado en la posicin adoptada por Einstein en el artculo de 1905 en el que 90 expona la Teora de la Relatividad Especial . Paralelamente al Werner trabajo de Born, Heisenberg y Jordan, Wolfgang Pauli analiz el Heisenberg caso del hidrgeno bajo la perspectiva de la nueva mecnica cuntica, obteniendo unos resultados que se mostraban en plena concordancia con los resultados experimentales. El trabajo de Pauli constituy un fuerte 91 espaldarazoparalanuevateora . La interpretacin probabilistica de la mecnica cuntica realizada por Max Born, completada por la teora de la transformacin de Dirac y Jordan, constituy un avancesustancialenlacomprensindelsignificadodelanuevamecnicacuntica, alestablecerelcarcterfsicodelaprobabilidadcuntica.

88

EINSTEIN, Albert: "Quantentheorie der Strahlung", Physikalische Zeitschrift, vol. 18, 1917, pp. 127 128. 89 BORN,MaxyJORDAN,PascualZeitschriftfrPhysik,vol.34,1925,p.858yss.Sobreestetrabajode Born y Jordan, HEISENBERG, Werner: "Los comienzos de la mecnica cuntica en Gotinga", en EncuentrosyconversacionesconEinsteinyotrosensayos,Alianza,Madrid,1985,pp.5354.BORN,M., HEISENBERG, W. y JORDAN, P., Zeitschrift fr Physik, 35, 1926, p. 557 y ss. BORN, Max: "La interpretacin estadstica de la Mecnica cuntica...", recopilado en BORN, Max y Hedwig: Ciencia y concienciaenlaeraatmica.Madrid,Alianza,1984,p.104. 90 HEISENBERG,Werner:"Encuentros yconversacionesconAlbertEinstein",recogidoen Encuentrosy conversacionesconEinsteinyotrosensayos,op.cit.,p.121. 91 PAULI, Wolfgang: Zeitschrift fr Physik, vol. 36, 1926, p. 336. BORN, Max: "La interpretacin estadsticadelaMecnicacuntica",enBORN,Maxy Hedwig:Cienciayconcienciaenlaeraatmica, op.cit.,p.106.

La situacin en el otoo de 1925 no poda dejar de ser ms confusa. Por una parte,eldesarrollodelanuevamecnicacunticaporHeisenberg,BornyJordan ofreca una teora que resolva matemticamente los problemas que haban aquejadoalaprimerateoracuntica,mediantelaformulacin de una nueva mecnica que cuestionaba profundamente los fundamentos de la mecnica clsica pero, y esto es importante, la nueva teora se basaba en la consideracin corpuscular del electrn, obviando su posible comportamiento ondulatorio. Por otra parte, la teora de Louis de Broglie postulabalanaturalezadual,corpsculoonda,delelectrn.De estaforma,dosteorasqueenprincipioparecanradicalmente contradictorias daban cuenta de fenmenos similares. La aparicin de los trabajos de Erwin Schrdinger durante los Erwin primerosmesesde1926nohizosinocomplicaraparentemente Schrdinger la situacin, hasta que se comprob la equivalencia de las 92 ecuacionesyresultadosdelamecnicacunticaydelamecnicaondulatoria . El artculo de 1927 de Heisenberg El contenido intuitivo de la cinemtica y 93 mecnica cunticas estableci las relaciones de incertidumbre como un principio fsico fundamental, al sealar que no es posible conocer simultneamente la posicin y el impulso de una partcula (electrn). Si la interpretacinestadsticadelamecnicacuntica(ydentrodeellatambindela mecnica ondulatoria) desarrollada por Max Born constitua una profunda ruptura con los conceptos y los fundamentos epistemolgicos de la Fsica modernalasrelacionesdeincertidumbreprofundizaronelalcancededichafrac turaalromperradicalmenteconlaantiguapretensindelaFsicamoderna.Se gn las relaciones de incertidumbre, el producto de las incertidumbres de la localizacin y de la cantidad de movimiento no puede ser ms pequeo que el cuantodeaccindePlanck,constituyendosteunlmitefsicoinfranqueable. Para poder apreciar el papel que desempe el principio de incertidumbre en la renunciadelprincipiodecausalidadestricto,convienerecordarqueenlamecnica clsicasonjustamentelosvaloresinicialesylosritmosinicialesdecambiodetodas las variables mecnicas, que definen el estado de un sistema dado, los que determinan los movimientos futuros del sistema en cuestin. Sin embargo, de acuerdo con el principio de incertidumbre, existe una limitacin fundamental, derivada de la misma naturaleza de los fenmenos cunticos,consecuencia de la existenciadelcuantode accin,que haceimposible laprediccindeterministade sucomportamiento,alsersteprobabilstico.
92

BORN, Max: "La interpretacin estadstica de la Mecnica cuntica, en BORN, Max y Hedwig : Cienciayconcienciaenlaeraatmica,op.Cit.,pp.106107. 93 HEISENBERG, Werner: "ber der anschaulichen Inhalt der quantentheoretischen Kinematik und Mechanik", ZeitschriftfrPhysik,43,1927,pp.172198.

LasrazonesquellevaronaEinsteinacontemplarcrticamentelosderroterosque tomaba la teora cuntica hay que buscarlas en profundas razones epistemol gicas, en su visin de la Naturaleza y el papel que juega la Fsica en la representacin del mundo real. "El carcter aleatorio de los procesos

espontneos significaba que algo andaba mal con la causalidad clsica. Eso siempre haba de perturbarlo profundamente.94 La primera referencia de
Einstein a su incomodidad con las consecuencias conceptuales de la teora cunticaapareceenunacartadirigidaa suamigoMicheleBessoel9demarzo 95 de1917,enellamencionabasuartculo"QuantentheoriederStrahlung . Mucho ms claro fue Einstein tres aos despus, cuando escribi a Max Born, "...Yono creo quesehalle la solucin

de los cuantos renunciando al continuo... Esto de la causalidad tambin me preocupa mucho... Debo confesar que aqu me falta el valor para defender mis convicciones. 96 Pero renuncio muy a disgusto a la causalidad total. En
esta carta Einstein expresaba en lo fundamental la postura que mantuvo hasta su muerte respecto de la mecnica cuntica. Ms expresiva de su desazn fue la carta que escribi Einstein a Born el 29 de abril de 1924 " no me

MaxBorn

obligarn arenunciar alacausalidad estricta sin defenderla msquehastahora.Laideadequeunelectrnexpuestoalaradiacinelijapor su propia voluntad el momento y la direccin en que dar el salto me resulta insoportable.Enesecaso,preferiraserzapaterooempleadodeunatimbayno fsico. Verdad es que mis intentos de dar forma tangible a los cuantos hasta ahora me han fallado, pero no pierdo la esperanza. Y aunque no logre nada, 97 siempre me quedar el consuelo de que no fue por culpa ma. . El 4 de diciembre de 1926 escribi a Born: "La mecnica cuntica es algo muy serio. Perounavozinteriormedicequedetodosmodosnoesseelcamino.Lateora dicemucho,peroenrealidadnonosacercagrancosaalantiguosecreto[debe
radecir:nonosacercagrancosaalsecretodelViejo,enreferenciaaDios,yno

94

PAIS,Abraham:"ElSeoressutil..."LacienciaylavidadeAlbertEinstein,Barcelona,Ariel,1984,p. 413. 95 Albert Einstein correspondencia con Michele Besso. (19031955), ed. de Pierre Speziali, Barcelona, Tusquets,1994,p.147. 96 Carta de A. Einstein a M. Born, fechada el 27 de enero de 1920, en A. Einstein M. y H. Born: Correspondencia(19161955),Mxico,SigloXXI,1973,pp.3537.Enunacartaposteriorfechadael3de marzode1920,EinsteininsistaaBornenlasmismasideas, op.cit.,p.4041. 97 CartadeEinsteinaBorn,fechadael29deabrilde1924,A.EinsteinM.yH.Born:Correspondencia (19161955),op.cit., p.108.

antiguo secreto]. En todo caso estoy convencido de que l no juega a los dados.98
En 1931 Einstein volvi a ocuparse de los problemas epistemolgicos planteadosporlamecnicacunticaen un artculo escrito en colaboracin con Richard C. Tolman y Boris Podolsky, titulado "Knowledgeof past and future 99 in quantum mechanics , antecedente directodelfamosoartculodeEinstein PodolskyRosen (EPR) publicado en 1935"Puedeconsiderarsecompletala 100 descripcindelarealidadfsicaporlamecnicacuntica? , cuestionaronse riamentelacompletuddelamecnicacuntica.Laargumentacinsostenaque sobre la base del criterio de realidad fsica expuesto la mecnica cuntica no satisfara el criteriode completud expuesto en el mismo artculo, por lo que se 101 haca necesario aceptar la incompletud de la mecnica cuntica . Einstein mantuvounaopininsimilarsobrelacuestinhastasumuerteen1955,prueba deellofuesureafirmacindelasopinionesvertidasenelartculode1935enel 102 librodehomenajededicadoalen1949 ,olacartaquedirigien1950aE. Schrdinger en la que manifestaba sentirse seguro de que: "el carcter

fundamentalmenteestadsticodelateoraessimplementeunaconsecuenciade 103 la incompletud de la descripcin . El artculo de Einstein, Podolsky y Rosen


represent la culminacin del largo debate con Niels Bohr y, en general, con algunosdelosms significadosfsicos creadoresdelamecnicacunticacomo WernerHeisenbergyMaxBorn.

98

Carta de Einstein a Born, fechada el 4 de diciembre de 1926, A. Einstein M. y H. Born: Correspondencia(19161955),op.cit.,p.119. 99 EINSTEIN, Albert TOLMAN, Richard C. y PODOLSKY, Boris: "Knowledge of past and future in quantummechanics",PhysicalReview,37,1931,pp.780781. 100 EINSTEIN,AlbertPODOLSKY,Boris y ROSEN,Nathan.:"Canquantummechanicaldescriptionof physicalrealitybeconsideredcomplete?",PhysicalReview,ser.2,vol.47,1935,pp.777780. 101 JAMMER,Max: ThePhilosophyofQuantumMechanics,op.cit.,p.185. 102 SCHILPP, P. A. (ed.): Albert Einstein: PhilosopherScientist: A. Einstein: "Remarks to the Essays AppearinginthisCollectiveVolume",op.cit.,pp.663688,especialmentelaspginas681683."Tucrees en el Dios que juega a los dados y yo creo en la ley y la ordenacin total de un mundo que es objetivamente...A.EinsteinM.yH.Born:Correspondencia(19161955),cartadeEinsteindirigidaaM. Bornel7deseptiembrede1944,p.189. 103 SCHRDINGER,E.PLANCK,M.EINSTEIN,A.yLORENTZ,H.A.:LettersonWaveMechanics, K.Przibram(ed.),NewYork,PhilosophicalLibrary,1967,p.40.

LapublicacindelaparadojaEPR,comoesconocidalaconclusindelartculode 104 1935,generunapolmicacuyosecostodavanosehanapagado .NielsBohr dedictodossusesfuerzosadesmontarlaargumentacindeEinstein,Podolsky y Rosen, unos meses ms tarde public el artculo "Can quantummechanical 105 description of physical reality be considered complete? . El trabajo de David Bohm de 1952 permiti someter a contrastacin el experimento imaginario propuesto por EPR, posteriormente en colaboracin con Aharonov en 1957 mejoraron la propuesta. Aos despus, en 1964, John S. Bell desarroll el famoso teorema de Bell en su artculo On the Einstein PodolskyRosen paradox106 en el que afirmaba que la mecnica cuntica no poda completarse con ninguna teora de variables ocultas, cuya propuesta experimental fue mejorada por John F. Clauser, Michel A. Horne, Abner Shimony y Richard Holt permitiendo su verificacin y la 107 sorprendente confirmacin de la nolocalidad , los experimentos de Alain Aspect fueron en ello 108 determinantes : Casi todos los experimentos en conexin conelteorema[deBell]hanproporcionadounfuerteapoyo

alateoracunticayalarealidaddelentrelazamientoydela nolocalidad109. Probablemente a Einstein le desagradara profundamenteadondehaconducidolaconocidacomoparadojaEPR110 .


JohnS.Bell
104

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Como aos despus seal Stephen Hawking respecto de los derroteros de la mecnica cuntica: "Al parecer, pues,

Einstein estabadoblementeequivocadocuandoafirmque "Dios no juegaalos dados".Losestudios sobre laemisin de partculas desde agujeros negros permiten sospechar queDiosnosolamentejuegaalosdados,sinoque,aveces, 111 losechadondenadiepuedeverlos.
Pensardesdelacomplejidad. La nueva fsica contempornea, basada en la mecnica cuntica y en la termodinmica,diolugaralsurgimientodeunnuevoparadigma,lacomplejidad, en la que los fenmenos fsicos aparecen como procesos complejos en los que intervienen mltiples factores, algunos de los cuales escapan a toda posible predictibilidadexacta,debidoalanaturalezaprobabilsticaintrnsecadealgunos de los fenmenos que en ellos intervienen. Esta nueva representacin de la Naturaleza difiere radicalmente de la representacin determinista caracterstica delapocaModerna.Inauguraunanuevaetapaenlaconfiguracindelsaberen laqueelconocimiento,paraqueseaposible,nonecesitadelasimplicidaddela Naturaleza ni, por tanto, de la presuncin de validez universal de la ley de causalidad. Ilya Prigogine e Isabelle Stengers han insistido sobre el cambio de perspectivadesarrolladoenlacienciaalolargodelsigloXX.Nosencontramosen

un mundo azaroso, un mundo en el cual la reversibilidad y el determinismo son solamente aplicables a situaciones limite y casos simples, siendo al contrario la reglalairreversibilidadylaindeterminacin112.
ComohasealadoIanStewart:Estamosempezandoadescubrirquesistemasque

obedecenaleyesinmutablesyprecisasnosiempreactandemanerapredecibley regular. Leyes deterministas pueden producir comportamientos que parecen aleatorios.Elordenpuedeengendrarsupropiotipodecaos.Lacuestinnoesya siDiosjuegaonoalosdados,sinocmojuegaDiosalosdados.113

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Eldesarrollodelamatemticadelosprocesoscaticos,lacrecienteimportanciade lossistemasnolinealesenmbitoscadavezmsampliosdelacienciahanpuesto de manifiesto que los presupuestos epistemolgicos de la dinmica clsica resultaban insuficientes para construir una representacin de la Naturaleza consistente con los resultados de la ciencia del siglo XX. estudios sobre las

ecuaciones en general, en lugar de una ecuacin en particular, nos han revelado queelcomportamientocaticoeslareglaantesquelaexcepcin.Hemosllegadoa considerar que los fenmenos lineales, predecibles y simples prevalecen en la naturalezaporqueestamosinclinadosaelegirlosparanuestroestudio.Sonlosms fciles de entender Los fenmenos lineales simples pueden ser analizados por partes. El todo no es ms que la suma de sus partes Los sistemas caticos no lineales son diferentes.Requieren un conocimientodel todoparapoder entender suspartes,porqueeltodoequivaleamsquelamerasumadesuspartes.114
Ladinmicadelossistemasnolinealesabrelaspuertasaunanuevacomprensin del comportamiento de los fenmenos naturales, en la que el concepto de predictibilidad debe manejarse desde las coordenadas de la descripcin probabilstica.Porfortunaparaelfsico,unagranpartedelmundoeslinealuno

puedecometerpequeoserroresaldeterminarelcomportamientodelascosasen unmomentodadoyesoserroressevernamplificadosmuylentamenteconforme el mundo cambia en el tiempo. Los fenmenos lineales admiten, pues, un modelado matemtico muy exacto. El resultado de una operacin lineal vara constante y suavemente con cualquier cambio en sus variables iniciales. Los problemasnolineales son muydiferentes.Amplifican los errorestan rpidamente que lamsmnimaincertidumbreen elestadopresentedel sistemapuededaral traste en un perodo muy breve de tiempocon cualquier prediccin futuradesu estado. Sus outputs responden de manera discontinua e impredecible a cambios muy pequeos en sus inputs. No se pueden sumar los comportamientos locales particularesparaconstruirunoglobal:serequiereunpuntodevistaholsticoenel queelsistemaseaconsideradocomountodo.115
Lairreversibilidadtemporalasociadaalasegundaleydelatermodinmica,conla correspondiente flecha del tiempo, en los procesos fsicos, biolgicos y sociales destruyelaequivalenciaentrepasadoyfuturocaractersticodelasecuacionesde la dinmica Moderna. "Esta nueva representacin rompe asimismo la simetra

temporal El movimiento "inventado" por Galileo y sus sucesores articulaba el instanteylaeternidad.Encadainstanteelsistemadinmicoestabadefinidoporun estadoquecontenalaverdaddesupasadoydesufuturo.Elmovimientotalcomo hoy lo concebimos da un espesor al instante y lo articula en el devenir. Cada
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BARROW, J. D.: Teoras del Todo. Hacia una explicacin fundamental del Universo, Barcelona, Crtica,2006,p.206. 115 BARROW, J. D.: Teoras del Todo. Hacia una explicacin fundamental del Universo, Barcelona, Crtica,2006,pp.311312.

"estado"instantneoesmemoriadeunpasadoqueslopermitedefinirunfuturo limitado, acotado por un horizonte temporal intrnseco. La definicin del estado instantneorompeaslasimetraentrepasadoyfuturoylasleyesdesuevolucin propaganestarupturadesimetra...Estasolidaridadentrenuestrotiempoyelde losfenmenoseslaquetraducenimplcitamentelasleyesprobabilistas,lascuales nos permiten predecir pero no reconstruir el pasado. Es ella la que afirma explcitamenteladinmicadelossistemascaticos.116
La ilusin de Laplace deviene imposible Ms all del umbral de estabilidad, sin

embargo,elconceptodeleyesuniversalessevereemplazadoporlaexploracinde comportamiento cualitativamente distintos que dependen no solamente de los mecanismos involucrados, sino tambin del pasado del sistema. No es posible afirmarque,encadainstante,todovienedado,precisamenteporqueladefinicin del estado en el cual se encuentran dichos sistemas ya no puede ser puramente instantneasinoquehadetenerencuentalassucesivasbifurcacionesencontradas en el pasado el determinismo da lugar a una dialctica compleja ente azar y necesidad,aladistincinderegionesdeinestabilidadyderegionesestablesentre bifurcaciones donde prevalecen leyes deterministas. El orden por fluctuaciones rechazaeluniversoestticodeladinmicaenfavordeunmundoabiertoenelcual la actividad crea la novedad, la evolucin es innovacin, creacin y destruccin, nacimientoymuerte.117
Un mundo complejo en el que el cambio es la norma lejos del equilibrio termodinmico, donde paradjicamente para la tradicin occidental el estado de mximaestabilidadcoincideconeldemximodesorden.Entrminosgenerales,la entropadeunsistemaesunamedidadesudesordenmanifiesto.Mientrasque

la ciencia clsica haca nfasis en la permanencia, ahora encontramos cambio y evolucin, encontramos partculas elementales transformndose unas en otras, chocando, descomponindose y naciendo ya no vemos en los cielos las trayectorias peridicas que llenaban de admiracin el corazn de Kant... ahora vemos objetos extraos, quasars, pulsars, galaxias que explotan y se desgarran, estrellasque,segnnosdicen,colapsanparaformar"agujerosnegros"loscuales irreversiblemente devoran todo lo que consiguen atrapar y, con la radiacin residual del cuerpo negro, el universo completo parece conservar memoria de su

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PRIGOGINE, Ilya y STENGE RS, Isabelle:Entreeltiempoylaeternidad,Madrid,Alianza,1990.el crecimientodelaentropamuestraunaevolucinespontneadelsistema.Laentropallegaaserasun indicadordeevolucin,ytraducelaexistenciaenfsicadeunaflechadeltiempo:paratodosistema aislado,elfuturoestenladireccinenlacuallaentropaaumenta,PRIGOGINE,IlyaySTENGERS, Isabelle:Lanuevaalianza.Metamorfosisdelaciencia,Madrid,Alianza,1983,p.125. 117 PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,pp.189190.

origen,lamemoriadelacontecimientoquepusoenmarchalapresentehistoriadel universo.118
Los sistemas caticos han mostrado su capacidad de ser portadores de orden, mediante el papel desempeado por los atractores anmalos, analizados en la teora de fractales. Lejos de oponer el azar y la necesidad, empezamos a

comprendercmoambosaspectossonesencialesenladescripcindesistemasno linealesmuyalejadosdel equilibrio.119 Ordeny caos, azarynecesidadconviven


enlacienciadelsigloXXIenunanuevaconfiguracinnoantagnica,distantede la que tradicionalmente haba imperado en la cultura occidental. Tanto a nivel

microscpico como a nivel macroscpico, las ciencias de la naturaleza se han liberadodeunaconcepcinestrechadelarealidadobjetiva,quecreedebernegar en sus principios la novedad y la diversidad en nombre de una ley universal inmutable.120
El concepto de verdad que ha dominado en la civilizacin occidental, desde, al menos,lafusinde latradicinjudeocristianaconlagrecolatina,debecederel paso a una nueva formulacin menos pretenciosa, sin por ello disminuir la calidaddenuestroconocimiento.unexperimentopuededecirnossiunateoraes

incorrecta, aunque no podemos tener nunca la certeza absoluta de que sea correcta. Podemos demostrar un teorema matemtico, pero no podemos demostrar una teora Cuanto menos falla una teora al enfrentarla con los experimentos, ms probable es que sea correcta o, al menos, ms amplio es el rangode condicionesen lasquefunciona.Peronuncapodemosestar segurosde que la teora sea absolutamente correcta, incluso si sobreviviera un milln de pruebas experimentales ya que quin lo puede saber? podr fallar en la experiencianmerounmillnuno.As,amedidaqueentramoseneltercermilenio despus de Jesucristo, los cientficos estn abandonando la bsqueda de la Verdadyanovivimosenunaeradeconceptosabsolutos.121
Uncambiodeperspectivaqueabrenuevasvasalacomprensindelosfenmenos fsicos,biolgicos,socialesenlaquelatomadedecisionesdejadeserirrelevante para la evolucin de los sistemas, la perspectiva occidental ha considerado a la

naturaleza como un fenmeno lineal donde lo que sucede en un lugar y en un instante dados est determinado exclusivamente por lo que ha ocurrido en los lugares vecinos en el instante inmediatamente anterior. La concepcin holstica
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PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,p.206. 119 PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,p.23. 120 PRIGOGINE, Ilya y STENGERS, Isabelle: La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia, Madrid, Alianza,1983,p.261. 121 STEWART,Ian: JuegaDiosalosdados?,Barcelona,Crtica,2007,p.227.

supone que la naturaleza es intrnsecamente no lineal, de manera que las influencias no locales prevalecen e interaccionan entre s para formar un todo complejo. No es que la concepcin oriental anduviese desencaminada era sencillamente prematura. Slo desde hace poco, los cientficos, ayudados por potentesprogramasgrficosdeordenadorhanlogradohacerseconladescripcin desistemasnolinealesintrnsecamentecomplejos.122
La revolucin cientfica del siglo XX ha dado lugar a una nueva representacin del Universo y de la Naturaleza. Del Universo infinito y esttico de la poca Moderna, surgido de la revolucin newtoniana, se ha pasado al universo dinmico y en expansin de las revoluciones relativista y cuntica. De la Naturalezaregidaporleyesdeterministasse hapasadoaunaconcepcinde la Naturaleza articulada sobre la base de los procesos complejos, en los que el carcterprobabilsticodelosfenmenoscunticosafectanosloalmbitodela fsica del microcosmos y del macrocosmos sino tambin a los propios procesos biolgicos, consecuencia de la bioqumica de los organismos vivos y la inestabilidaddelossistemasecolgicos.Nohayfrmulaquepuedaproveertoda

la verdad, toda la armona, toda la simplicidad. Ninguna Teora del Todo podr proveernuncaunapenetracintotal.Puesel ver atravsdetodas las cosasnos dejarasinvernadaenabsoluto.123
Quisiera terminar con las siguientes palabras de Thomas S. Kuhn, que reflejan congranclaridadlasconsecuenciasdelarevolucincientficainauguradaconla teora de la relatividad, la mecnica cuntica y la termodinmica, y las dificul tades para una plena comprensin de los cambios que exigen en nuestra concepcindelaNaturalezaydelprocesodeconocimiento."Lasnuevasteoras

fsicashansidorechazadasconstantemente,comolateoradeNewton,porhom bresque,aunquehayanadmitidoelnuevopoderderesolverdeestamaneralos problemasanteriormentesinaparentesolucin,haninsistidosin embargoenel hecho de que no explican nada. Las generaciones siguientes, acostumbradas a utilizarlanuevateoraacausadesupotencia,generalmentelahanencontrado explicativa por s misma. El xito pragmtico de una teora cientfica parece garantizarelxitofinaldelmodoexplicativo queseleasocia.Sinembargouna fuerzaexplicativapuedeesperarmuchotiempoantesdevenir.Laexperienciade bastantescontemporneosconlamecnicacunticaylarelatividadsugiereque pueda creerse en una nueva teora con profunda conviccin y sin embargo no adquirirlanuevapreparacinylacostumbreparaconsiderarlaexplicativa.124
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BARROW, J. D.: Teoras del Todo. Hacia una explicacin fundamental del Universo, Barcelona, Crtica,2006,p.33. 123 BARROW, J. D.: Teoras del Todo. Hacia una explicacin fundamental del Universo, Barcelona, Crtica,2006,p.338. 124 KUHN,Thomas.S.:"Lasnocionesdecausalidadeneldesarrollodelafsica",enVV.AA.:Lasteoras delacausalidad,Salamanca,Sgueme,1977,p.21.