Anthony Giddens

Introdu~ao

Mundo em

descontrole
Tradu9iio de MARIA LUIZA X. DE A. BORGES

.!
EDITORA
RIO DE JANEIRO

RECORD
• SAO PAULO

"0 mundo esta numa correria, e esta chegando perto do fim" - assim falou um.certo arcebispo Wulfstan, num sermao proferido em York, no anode 1014. E facil imaginar os mesmos sentimentos sendo expressos hoje. Sao as esperan~as e ansiedades de cada periodo uma mera c6pia em carbono das de epocas anteriores? Ha realmente alguma diferen~a entre 0 mundo em que vivemos no termino do seculo xx e 0 de tempos passados? Hci razoes fortes e objetivas para se acreditar que estamos atravessando um perfodo importante de transi~ao hist6rica. A1em disso, as mudan~as que nos afetam nao estao confinadas a nenhuma cireado globo, estendendo-se quase por toda parte. Nossa epoca se desenvolveu sob 0 impacto da ciencia, da tecnologia e do pensamento racional, que tiveram origem na Europa dos seculos XVII e XVIII. A cultura industrial ocidental foi moldada pelo numinismo - pelos escritos de pensadores que se opunham a influencia da religiao e do dogma e. desejavam substitu{·los por uma abordagem mais radonal vida pratica. Os fil6sofos do Iluminismo observavam urn preceito simples mas obviamente muito poderoso. Quanto mais form os capazes de compreender racionalmente 0 mundo, e a n6s

a

mesmos, mais poderemos moldar a hist6ria para nossos pr6· prios prop6sitos. Temos de nos libertar dos habitos e precon ceitos do passado a fim de controlar 0 futuro. Karl Marx, cujas ideias muito deveram ao pensamento iluminista, expressou essaconceps;ao em termos muito simples Temos de compreender a hist6ria, afirmou ele, a fim de fazet hist6ria. Orientados por essa no~ao, Marx e 0 marxismo rive· ram vasta influencia sobre 0 seculo XX. Seglindoessa concep~ao, C:Ql!t<>maiQt desenvolvimento da ciencia e da tecnologia 0 mundo iria se tomar mais estavel e ordenado. Ate muitos pensadores que se opunham a Marx acei taram essa ideia. 0 romancista George Orwell, por exemplo, anteviu uma sociedade com excessiva estabilidade t~ previsibilidade - em que nos tornarfamos todos minusculoi!l dentes de engrenagem numa vasta maquina social e economi· ca. 0 mesmo fizeram muitos pertsadores sociais, como 0 fa·· moso soci610go alemao Max Weber •.. o mundo em que nos encontramos hoje, no entanto, nao se parece muito. com 0 que eles previram. Em vez de estar cada vez mais sob nosso comando, parece urn mundo em descon· trole. Alem disso, algumas das influencias que, supunha-se all· tes, iriam tomar a vida mais segura e previsfvel para n6s, entre elas 0 progresso da ciencia e da tecnologia, tiveram muitas ve· zes 0 efeito totalmente oposto. A mudan~a do clima global e os riscos que a acompanham, por exemplo, resultam provavel~, mente de nossa interven~ao no ambiente, Nao sao fenomeno~ naturais. A ciencia e a tecnologia estao inevitavelmente envol· vidas em nossas tentarivas de fazer face a esses riscos, mas tam· hem contribufram para cria-Ios. . Deparamos situa~oes de risco que ninguem teve de enfrep" tar na hist6ria passada - das quais 0 aquecimento global

apenas uma. Muitos dos novos riscos e incertezas nos afetam onde quer que vivamos, nao importa qUaDprivilegiados ou carentes sejamos. Eles estao inextricavelmente ligados a globaliza~ao, esse pacote de mudan~as que e 0 assunto de todo este livro. A ciencia e a tecnologia tomaram-se elas pr6prias globalizadas. Calculou-se que 0 numero de cienristas que trabalham no mundo e maior hoje do que antes em toda a hist6ria da ciencia. Mas a globaliza~ao tern tambem uma diversidade de outras dimens6es. Ela poe em jogo outras formas de risco e incerteza, especialmente aqueIas envolvidasna economia eletronica global - ela pr6pria urn desenvolvimento muito recente. o risco esta estreitamente associado ,a inova~ao. Nem sempre cabe minimiza-Io; a uniao ativa dos riscos financeiro e empresarial e a for~a propulsora mesma da economia globalizante. Que e a globaliza~ao, e se ela representa alguma novidade, sa() foco de intenso debate. Discuto essa polemica no Capitulo' 1, ja que muitas outras coisas dependem dela. No entanto, os fatos da questao estao realmente bastante daros. A globaliza~ao esta reestruturando 0, modo como vivemos, e de uma maneira muito profunda. Ela e conduzida peIo Ocidente, carrega a forte marca do pader politico e economico americano e e extremamente desigual em suas conseqiiencias. Mas a globaliza~ao nao e apenas 0 dominio do Ocidente sobre os demais; afeta os Estados Unidos tanto quanto outros paises. Alem disso, a globaliza~ao influencia a vida cotidiana tanto quanto eventos que ocorrem numa escala global. E por isso que este livro inclui uma extensa discussao sobre sexualidade, casamento e a familia. Na maior parte do mundo, as mulheres estao reivindicando mais autonomia que no passado e ingress$ldo na for~a de trabalho em grandes numeros. Esses aspec-

e

tos da globaliza~ao ~a'opelo menos tao importantes quanto os

que tern lugar no mercado global. Eles contribuem para 0 estresse e as tens6es que afetam os modos de vida e as culturas tradicionais na maior parte das regi6es do mundo. A familia tradicional esta amea~ada, esta mudando, e vai mudar muito mais. Outras tradi~6es, como as associadas a religiao, estao tambem passando por transforma~6es de vulto ..Qfundamentalismo tern origem num mundo de tradi~6es que se esboroam. 0 campo de batalha do seculo XXI ira opor 0 fundamentalismo a tolerancia cosmopolita. Num mundo globalizante, em que informa~ao e imagens sac ~otineiramente transmitidas atrayeS do mundo, estamos todos regularmente em contato com outros que pensam, e vivem, de maneira diferente de nos. Os cosmopolitas acolhem essa complexidade cultural com satisfa· ~ao e a abra~am. Os fundamentalistas a veem como perturbad ora e perigosa. Seja nos campos da religiao, da identidade etnica ou do nacionalismo, eles se refugiam numa tradi~ao renovada e purificada - e, com mui.ta freqiiencia,na violencia. .. Podemos legitimamente alimentar a esperan~a de que uma ~ perspectiva cosmopolita acabara por veneer. Tolerancia a & versidade cultural e democracia estao estreitamente vinculadas~ e a democracia esta atualmente se espalhandopor todo 0 mun· do. A globaliza~ao esta por tras da expansao da democrada. Ao mesmo tempo, paradoxalmente, ela exp6e os limites dal estruturas democraticas mais conhecidas, isto e, as estrutural da democracia parlamentar. Precisamos democratizar mais as institui~6es existentes, e faze-Io de modo a atender as exigen,. cias da era global. Nunca seremos capazes de nos tornar os senhores de nossa propria historia, mas podemos e devemos encontrar meios de tomar as redeas do nosso mundo em des,. controle.

Globaliza~ao

Vma amiga minha estuda a vida aldea na Africa central. Alguns anos atras, ela fez sua primeira visita a area remota onde devia realizar seu trabalho de campo. No dia em que chegou, foi convidada para urn divertimento noturno numa casa do lugar. Esperava travar conhecimento com os passatempos tradicionais daquela comunidade. Emvez disso, constatou que se tratava de assistir a Instinto selvagem em video. Naquela epoca, 0 fHme nem sequer tinha chegado aos cinemas de Londres. Historias como esta revelam alguma coisa sobre 0 nosso mundo. Eo que revelam nao e sem importancia. Nao e apenas uma questao de pessoas acrescentando uma parafernaIia moderna - videos, aparelhos de televisao, computadores pessoais e assim por diante - a seus modos de vida preexistentes. Vivemos num mundo de transforma~6es, que afetam quase todos os aspectos do que fazemos. Para hem ou para mal, estamos sendo impelidos rump a uma ordem global que ninguem compreende plenamente mas cujosefeitos se fazem sen-

tir sobre todos nos.

Globaliza~ao pode nao ser uma palavra particularmente atraente ou e1egante. Mas absolutamente ninguem que queira compreender nossas perspectivas no final do seculo pode ignora-Ia. Viajo muito para falar no exterior. Nao estive em urn unico pais recentemente em que a globaliza~ao nao esteja sendo intensamente discutida. Na Fran~a, a palavra e mondialisation. Na Espanha e na America Latina, globalizaci6n. Os alemaes dizem Globalisierung. A difusao global do termo e indicadora dos pr6prios desenvolvimentos a que ele se refere. Todo guru dos neg6cios fala sobre e1e. Nenhum discurso politico e completo sem referencia a ele. No entanto, ate 0 final da decada de 1980 0 termo quase nao era usado, seja na:literatura.academica ou nalinguagem cotidiana. Surgiu de lugar nenhum para estar em, quase toda parte. Dada sua subita popularidade, nao nos deveria surpreender que 0 significado do conceito nem sempre seja claro, ou que ele tenha provocado uma rea~ao intelectuaI. A globaliza~ao tern algo a ver com a tese de que agora vivemos todos num unico mundo - mas exatamente de que maneira, e e essa ideia realmente valida? Diferentes pensadores adotaram opinioes quase diametralmente opostas sobre a globaliza~ao em debates que pipocaram ao loilgo dos ultimos anos. Alguns questionam tudoo que se refere a ela. Eu os chamarei de ceticos. Segundo os ceticos, toda a conversa em torno da globaliza~ao nao passa disso - e mera conversa. Sejam quais forem seus beneficios, seus percal~os e tribula~oes, a econol11iaglobal nao e especialmente diferente da que existiu em perfod08 anteriores. 0 mundo continua muito parecido com 0 que foi por muitos anos.

A maioria dos paises, argumentam os ceticos, aufere apenas umapequena parcela de sua receita do comercio exterior. Alem disso, boa parte do intercambio econ6mico se da entre regioes, nao num ambito verdadeiramente mundial. Os paises da Uniao Europeia, pot exemplo, comerciam prineipaimente entre eles mesmos. 0 mesmo pode ser dito dos outros blocos comerciais importantes, como os da Asia-Pacffico ou da America do Norte. Outros assumem uma posi~ao muito diversa. Eu os chamarei de radicais. Os radicais sustentarn nao s6 que a globaliza~ao e muito real, como que suas conseqiiencias podem ser sentidas em toda parte. 0 mercado global, dizem eles, esta muito mais desenvolvido do que mesmo nas decadas de 1960e 1970 e e indiferente a fronteiras nacionais. As na~oes perderam a maior parte da soberania que possufam outrora, e os politicos perderam a maior parte de sua capacidade de influenciar os eventos. Nao e de surpreender que ninguem mais respeite lideres politicos, ou tenha muito interesse no que eles possam ter a dizer. A.~~~.~~ e~taclQ~l1a~aQesta encerrad<l.1'\~.g<ls6es,.como 0 ex~1/ p~~.~SQuKeni~hi.Ohmae,.es<:dXQrj<lpones tk~adeIleg6-dos, da ~~~E!1<lram-se as "fiq:qes~'..ES.critores como Ohmae veem as mer dificui(i~d~;~cc;n6mi~~ dacriseasiaticage 1998 como demonstra~6es da realidade da globaliza~ao, ainda que vista sob seu aspecto destrutivo. } Os ceticos tend em a se situar na esquerda polftica, sobretudo na velha esquerda. Pois, se tudo isso for essencialmente urn mito, os governos continuam capazes de controlar a vida econ6mica e o,.1:!!elfare state permanece intacto. A nQ~iiQde glopaliza!;aol~' segundo os ceticos, e uma ideologia espalhada por adeptos do livre mercado que desejam demolir sistemas deprevidencia social ereduzir despesas do Estado. 0 que aconteceu e no

teriam mais de vinte centfmetros de altura. e sob muitos aspectos nao s6 nova. Na nova economia e1etronica global. "Qualfoi a obra de Deus?". Urn bilhao de d61ares . portanto.teria maisde 193 quilometros de altura. cercade 150 anos depois que Morse inventou seu sistema de pontos e tragos. mil milhoes .como aconteceu na Asia. vinte vezes mais que 0 monte Everest. 0 primeiro satelite comercial foi langado apenas em 1969. por exemplo. Foi influenci. deu inicio a uma nova fase na hist6riadomundo. os grupos veem 0 fenomeno quase exc1usivamente em termos.urn milhao de mil hoes . cada urn transmitindo uma vasta amplitude de informagao. em dizer que a globaliza~ao. Deixou de ser usado como meio de comunicagao para 0 mar. Eu nao hesitaria.l"l // tecnol6gica e cultural. No final do seculo XIX ja havia uma economia global aberta. que dira a urn passado mais distante. tanto quanto economica. o volume das transa~oes financeiras mundiais e geralmellte medido em d6lares norte-american os. com consideravel quantidade de comercio. Agora ha mais de duzentos desses satelites sobre a Terra. Em seu lugar foi introduzido urn sistema que utiliza tecnologiade satelite. cada vez mais integrados a transmissao por satelite. Urn' milhao de d61ares e muito dinheiro para a maioria das pessoas. ada acima de tudo por desenvolvimentosnos sistemas de co. Samuel Morse. A pilha de urn trilhao de dolare. empresas. podem transferir vastas quantidades de capital <lie urn lado do mundo para outro ao clique de urn mouse. 0 advento das comunica~oes por satelite marca uma ruptura com 0 passado igualmente drastica. Contudo. Outros tipos. 0 valor de qualquer dinheiro que possamos ter no bolso. Isso ja representa urn enorme aurnento em re1a~ao ao final da decada de 1980. Isso e urn erro. Medidos na forma de uma pilha de cedulas de cern d61ares. deixaram de usar 0 c6digo Morse em suas aguas locais em . No dia 1° de fevereiro de 1999.o acredito. economicos. Ate 0 final da. A globaliza~ao e polftica. decada de 1950 nao existia nenhum cabo transatlantico ou transpacifico exclusivo.\ Em meados do seculo XIX. tambem se aceleraram durante os ultimos anos. muito mais que urn trilhao de dol ares saD atualmente movimentados a cada dia nos mercados globais demoedas.y. altera-se de urn momenta para outro segundo flutua~oes ocorridas nesses mercados. Os franceses. administradores de fund os. porem. Os de hoje conduzem mais de urn milhao. Contudo. podem desestabilizar economias que pareciam de inaballvel solidez .formariam uma pilhamais altla que a catedral de Saint Paul.em ou· tras palavras. a comunica~ao instantanea de urn lado a outro do mundo e possive!. mas tambem revolucionaria. 0 c6digo Morse finalmente desapareceu da cena mundial. Nunca antes uma mensagem puder a ser enviada semque alguem a transportasse ate algum lugar. umpintor de retratos de Massachusetts.maximo uma reversao ao modo como 0 mundo era urn seculo atras. inclusive comercio de moedas.s . por telegrafo e1etrico. tal como a estamos experimentando. Ao faz~-lo. Os primeiros comportavam menos de cern canais de voz.que nem os ceticos nem os radicais tenham compreendido correta· mente nem 0 que ela nem suas implicag5es para nos. assim como milhoes de investidores individuais. pe10 qual qualquer embarca~ao em dificuldade pode ser predsamente localizada de imediato. Pela primeira vez. ou em nossas contas bancarias.J munica~ao que remontam apenasao final da decada de 1960.de comunicagao eletronica. Ao faze· 10. Na. transmitiu a primeira mensagem. A maioria dos proses se preparou para a transigao algum tempo antes. bancos.. Ambo!!! e.

. cujas conseqiiencias estao sendo sentidas no mundo todo. mulheres reivindicam maior igualdade. E estes operam de uma maneira contradit6ria au antag6nica. . A globaliza~ao e a razao do ressurgimento de identidades culturais locais em varias partes do mundo. Este enosso ultimo brado antes de nosso silencio eterno. poderia pa· ' I \~ec~r muito dis~~cia~o de in~~encias globalizantes. como a ordem financeira mundial. Ou considere aregHio de Barcelona. mas um conjunto complexo de processos. E realmente esta e uma de suas conseqiiencias. Nelson Mandela e uma celebridade global. Contudo. mas tambem empurra para baixo. Sua existencia altera a pr6pria estrutura de nossas vidas. 0 norte da ItaIia e 0 Vale dQ Silicio naCalif6rnia. criando novas press6es por autonomia local. A globaliza~ao nao e portanto um processo singular. quer sejamos ricos ou pobres. ela tern tambem 0 efeito oposto. Nacionalismos locais brotam como uma resposta a tendencias globalizantes. 0 debate sabre valores familiares que esta de '. As na~6es perdem de fato parte do poder econ6mico que antes possufam.sociedade em que as mulheres fossem sequer aproximadamente iguais aos homens. ou por que ha um forte movimento separatista em Quebec. ii~OaiS nossas vidas. E errado pensar que a globaliza~~o afeta unicamente os gran des sistemas. . A maioria das pessoas pensa que a globaliza~ao esta simplesmente "retirando" poder ou influencia de comunidades locais e na~6es para transferi-Io para a arena global. como tambem grande demais para resolver os pequenos. Ate ~nde sabemos pelo registro hist6rico." A comunica~ao eletr6nica instantanea nao e apenas urn meio pelo qual noticias ou informa~6es sac transmitidas mais rapidamente. Depois que a Internet se tornou disponivel. influenciando aspectos intimos e pes. Exem:pIos sao a regUia de Horig Kong.e desenvolvendo em varios pafses.especialmente a medida que as . 0 alc~ce das_tecnologias de m~d~aesra cresy 'cendo com cada onda de mova~ao. alguma coisa mudou na natureza da ". A globaliza~ao nao diz respeito apenas ao que esta "Ia fora'\ afas· . Foram necessarlOS quaren'1 ta anos para que 0 radio atingisse nos Estados Unidos uma au. 0 soci610go americano Daniel Bell descreve isso muito bem quando diz que a na~ao se torna nao s6 pequena demais para resolver os grandes problemas. ram necessarios meros quatro anos para que SO milh6es de \ americanos a estivessem usando regularmente. E tambem urn fen6meno que se da "aqui dentro". ou estao sob tensao. A area . A globaliza~ao pressiona tambem para os lados.~ i diencia de SO milh6es. nao podera encontrar a resposta apenas na hist6ria cultural deles. Se alguem pergunta._ lebridade e em grande parte urn produto da nova tecnologia c:" \~tas comunica~oes. por que os escoceses querem mais independencia no Reino Unido. por exemplo. tado e muito distante do individuo. experiencia cotidiana.1997. a medida que 0 dominio de estados nacionais mais antigos enfraquece. anunciando 0 fim da ultima transmissao com urn floreio gaules: "Chamada geral. Esta e uma revolu~ao verdadeiramente global da vida cotidiana. SIstemas tradiClOnaISde familIa estao come~ando a ser trans1formados. Quando a imagem de Nelson Mandela pode ser mais familiar para n6s que 0 rosto do nosso vizinho de porta. Mas nao e. Crianovas zonas econ6micas e culturais dentro e an-aves das na~6es. A globaliza~ao nao somente puxa para cima.jamais houve antes uma . 0 mesmo mlmero de pessoas estava r:: usando computadores apenas lS anos ap6s a introdu~aodesII' f sas maquinas. por exemplo. e a pr6pria ce. em esferas que VaGdo trabalho' a politica. fo" .

. com sua enfase na. McDonald's. as estatisticas saD desalentadoras. Aex·Uniao Sovietica e os paises da Europa oriental tinham taxas de crescimento companiveis as' dos paises ocidentais ate por volta do inicio da decada de 1970. 0 comunismo sovietico. A participa!Jao da quinta parte maispobredapopula!Jaodo mundona renda global caiu de 2. em que as sociedades em desenvolvimento do SuI tern pouco ou nenhum papel ativo.da Europa oriental foram incapazes de evitar a recep!Jao de transmissoes ocidentais de radio e televisao. uma vez quenenhum grupo expressivo de paises permanece fora de1es. vinte pafses tern renda per capita em termos reais mais baixa que no finaldadecada. alguns. o colapso do comunismo sovietico deu maior peso a esses desenvolvimentos. Vma visao pessimista da globaliza!Jao a consideraria em grande parte urn neg6cio do Norte industrializado. CNN. Algumas empresas transnacionais vendem ali /. a globaliza!Jao nao esta se desenvolvendo de uma maneira eqUitativa. de uma americaniza!Jao. grande parte dos quais ia tambem para as ruas.ou. cria urn mundo de vencedores e perdedores. Em muitos paises menos desenvolvidos. Ela estaria destruindo culturas locais.·.. ampliando desigualdades mundiais e piorando a sorte dos empobrecidos. 0 controle ideol6gico e cultural em que a autoridade polftica comunista se baseava nao podia sobreviver numa era de mfdia global.~"'" no numero na via expressa para a prosperidade. Todas as que nao saD vem de palses ricos. se estende pela Fran~a. A maioria das empresas multinacionais gigantes e tambem sediada nos EVA.em torno de Barcelona.amente inexistentes. por outrolado. a maioria con. Apropor~~()apropriada pela qllintaparte mais rica.Coca-Cola. Dessa altura em diante. De fato. su. como for~as da natureza. contudo. A globaliza~ao explicatanto por que quanta como 0 comunismosovietico acabou. no norte da Espanha.3% para 1._ Esse colapso nao foi apenas alga que simplesmente aconteceu. Protestos de-rua que ocorriam num lugar eram assistidos em outrospor publicos de televisao.onde Barcelona se situa. no entanto olha tambem para fora.i denada a uma vida de miseria e desesperan!Ja. Evidentemente.Eparte da Espanha.1970. Influencias economicas estao certamente entre as for~as propulsoras .especialmente o sistema financeiro global. uma vez que os EVA saDagora a unica superpotencia. A globaliza!Jao. regulamenta~oes de seguran!Ja e de preserva~ao do meio ambiente sac pratic. esta estreitamente integrada a Uniao Europeia. Os regimes sovietico e. Na Africa subsaariana.-De maneira semelhante. que foram corretamente chamadas de asprimei. ela tern a desagradavel aparencia de uma ocidentaliza!Jao . assim como pelas decisoes tomadas pelos governos para liberalizar e desregulamentar suas economias nacionais. Para muitos que vivem fora da Europa e da America do Norte. cultural e militardominante na ordem global. Muitas das expressoes culturais mais visiveis da globaliza!Jao SaDamericanas . com uma posi!Jao economica. A Catalunha. A televisao desempenhou urn pape! direto nas revolu~oes de 1989.4% entre 1989 e 1998.de . nao das areas mais pobres do mundo. algunsestruturais. Essas mudan~as estao sendo impelidas por uma serie de fatores.empresa dirigida pelo Estado e na industria pesada nao podia competir na economia eletronica global. passaram a ficar rapidamente para tras. talvez. sustentam. e esta longe de ser inteiramente rbenefica em suas conseqUencias. outros mais especfficos e hist6ricos. ras "revolu!Joes da televisao". . Foram moldadas pda tecnologia e pela difusao cultural. urn peque-. biu. . Elas nao SaD..

' Isto se aplica ao sistema financeiro global e a mudan~as que afetam a natureza do)propriogovemo. ao mesmo tempo 0 estado·na~ao esta sendo transform ado ante nossos olhos. Nao adiapta. E fundamental na minha argumenta~a() a ideia de que a globaliza~ao hoje e apenas parcialmente uma ocidentaliza~ao. seria uma tatica equivocada tanto para as na~6es ricas quanto para as pobres. Tal como outras formas de desenvolvimento economico. tern em mente em geral a globa1iza~ao economica e. e sem duvida obvio que 0 livre comercio nao e urn beneficio absoluto. nao favorececao 0 desenvolvimento dos paises pobres. Formas mais permanentes de protecionismo._ medicamentos de baixa qualidade. na dentro disso. introduziu controles para conter a saida de capitais do pais. pesticidas destrutivosou i . porem. E claro que as na~6es ocidentais. Ora. 0 protecionismo pode ser uma estrategia necessaria em alguns momentos e em alguns paises. Ocidente: Os exemplos sio muitos·--' comoa. E a globaliza~ao uma for~a que promove -ob~~geral? A questao nao pode ser respondida de uma maneira simples. ainda tern uma influencia muito maior sobre os negocios mundiais que os estados mais pobres.A politica economica nacional ja nao pode ser tao eficaz . 0 comercio sempre requer uma estrutura de institui~6es. No entanto. 0 livre comercio. ou estao se tomando em grande parte irre1evantes para as for~as que moldam 0 mundo? Na verdade estados-na~6es continuam poderosos e os lideres politicos tern urn grande papd a desempenhar no mundo. porem. Mas a globaliza~ao estase tomando cada vez mais descentralizada . A aberturade urn pais.nao submetida ao controle de nenhum grupo de na~6es. Ao lado do risco ecologicb. e menos ainda das gran des empresas. a emergenciaJ. simplesmente lan~ar' a culpa sobre os ricos. Seria possivel dizer que isso pareee menos uma aldeia global que uma pilha" 'gem global. a crescente desigualdade e 0 problema mais serio com que a sociedade global se defronta. e entre os ricos levariam a blocos de comercio conflitantes.latiniza~ao de Los Angeles. Contudo. optando pelo protecionismo ceonomico. a Malasia estava certa quando. ou a venda de programas de tdevisacfhtasIldrps para Portugal. Seus efeitos saD sentidos tanto nos paises ocidentais quanto em qualquer outro lugar. Os debates sobre a globaliza~ao que mencionei no inicio se concentraram sobretudo em suas implica~6espara 0 estadona~ao.i~ _ urn setor de alta tecnologia glob~mente' orientado fndia. Nao e 'possivel criar mercados por meios puramente economieos e 0 grau em que dada economia deveria ser exposta ao mercado mundial depende de uma serie de criterios. 0 que poderiamos chamar de "eoloniza~ao inversa"esta se tomando cada vez mais comum:C6Ioiiiza~ao inv~rsa significa que pais~$D_~Q::(lcident!1ris influenciam desenv()lvime-ntQ$DO. Na minha opiniao. e portanto os lfderes polfticos nacionais. As pessoas que a formulam. a que esta ligada. resistir a globaliza~ao economica. Isso e especialmente verdade no que dizrespeito aos paises menos desenvolvidos. em 1998. Uma area que se torna dependente de urn pequeno numero de produtos vendidos em mercados mundiais fica muiro vulneravel tanto a altera~6es nos pre~os quanta a mudan~a tecnologica.cigarros com elevado teor dealcatrao e nicotina. dada a complexidade do fenomeno.produtos controlados ou proibidos nos paises industrializados :. e que aeusam a globaliza~ao de estar aprofundando as desigualdades mundiais. ou de uma regiao de urn pais. ede modo mais geral os paises industrializados. por exemplo. Sao ainda poderosos os estados-na~6es. ao livre comercio pode solapar uma economia local de subsistencia.

Conti·· nuamos a falar da nalrao. vemos instituilroesque. As na~oes enfrentam hoje antes riscos e perigos que inimi" gos. E 0 modo como vivemos agora. da natureza. como se todos continuassem iguais ao que foram no passado.. Para onde quer que olhemos. Podemos sujeita-Ias novamente a nossa vontade? Acredito que sim. pria natureza. mas reflete a incapacidade de nossas institui~oes. 0 que e roais importante.ap6s adissolu~ao da guetw ra fria. mas que por dentro se tornaram muito diferentes. Pois a globaliza~ao nao e urn acidente em nossas vidas hoje. Sao o que: chamamos "institui~oes-casca"ihstitui~oes que se tornaram inadequadas para as fun!roes que sao chamadas a desempenhar . 0 que representa uma enorme transformalrao em sua pr6. Ela esta sacudindo nosso modo de vida atual nao importa 0 que sejamos. .pelo menos no mo· mento . Foi urn con~· flito entre 0 nacionalismo territorial de estilo antigo e urn novo intervencionismo. Estes . E. ou criar novas. uma ideia controversa. Precisamos reconstruir as que temos. uma socie· dade cosmopolita global. trazida por uma misttlra de influencias. de fora. Quem SaG os inimigos da Gra-Bretanha. de inspira~ao·etica.quanta no passado.e isto esm ac'ontecendo nao s6 nos EUA. A impotencia que experimentamos nao e urn sinal de deficiencias individuais. fortuita. do trabalho. e1aesta emergindo de umamanei· ra anaxquica. cujos contornos ate agora s6podemos perceber indistintamente. mas repleta de ansiedades. da tradi~o. A medida que ganham for~a. ou do Brasil? A guerra em Kosovo nao lan~ou na~ao contra na~ao. Muitos de n6s nos sentimos presos as garras de for~as sobre as quais nao temos poder..de uma ordem global conduzida por uma vontade hu· mana coletiva. Nao se trata . E uma mudan~a de nossas pr6prias circunstancias de vida. as mudan~quedescrevi nes· te capitulo estao criando algo que nunca existiu antes. Somos a primeira gera!rao a vivernes· sa sociedade. da familia. j Ela nao e firme nemsegura. a maioria das na~oes nao tern mais inimigos. parecem as mesmas de sempre. A casca permanece. eu diriaque. bem como marcada por pro fund as divisoes.Embora esta sej. e exibem os mesmos nomes. ouda Fran~a. mas por dentro eles mudaram . Ao contrario. as na~oes tem de repensar suas identidades agora que as formas mais antig3i degeopoHtica estao se tornando obsoletas. Nao continuam.comentarios nao se aplicam somente as na·· lr0es. na Gra-Bretanha ou na Fran~ mas em quase toda parte.

Em conseqiiencia do desenvolvimento industrial global. alem de ter danificado uma parte muito maior de nosso habitat terrestre.Julho de 1998 foi possivelmente 0 mes mais quente na hist6ria do mundo e 1998. nevou em lugares onde isso nunca ocorrera. experimentou temperaturas nao muito inferiores a essa. Nao sabemos que outras mudan~as vicao. Ondas de calor causaram devasta~ao em muitas areas do hcmisferio norte. em Israel. mas temos de admitir a possibilidade de que sejam. as temperaturas se elcvaram a quase 46° C. 0 Texas. tuf6es e tempestades registrado nbs ultimos anos. nos Estados Unidos. Em Eilat. no entanto. ou que perigos e1astrarao em sua esteira. em algumas das areas afetadas pelas ondas de calor. Pouco tempo depois. Em todos os oito primeiros meses do ano a temperatura recorde para aquele mes foi superada. . Secao altera~6es de temperatura como estas resultado da interferencia humana no clima do planeta? Nao podemos saber ao certo. como urn todo. como tambem 0 crescente mlmero de furac6es. talvez tenhamos alter ado 0 clima do mundo. enquanto 0 consumo de agua no pais se elevou em 40%. talvez tenha sido 0 ano mais qucnte.

Uma pessoa adoece. nao for am as pessoas sem" pre obrigadas a enfrentar sua razoavel parcela de riscos? A vida para a maioria na Idade Media europeia era penosa.de fato. Nao se pode dizer que uma pessoa esta correndo urn risco quando urn resultado e 1000/0 certo. Mas com freqtiencia elas . Mais tarde passou a designar umaam· pIa esfera de outras situa~oes de incerteza. Nas culturas tradicionais. tudo bem" . com algo realmente interes sante. acreditam que 0 informnio que se abate sobre alguem e resultado de feiti~aria. A ideia de risco parece ter se estabeIecido nos secu los XVI e XVII.. Tenho a esperan~a de convence-Ios de que esta concep~ao aparentemente simples desvenda algumas das caracteristicas mais fundamentais do mundo em que vivemos agora.A palavra "risk" parece ter se introduzido no ingles atraves do espanhol ou do portugues. entre as quais as primeiras grandes civiliza~oes do mundo. Usavam as ideias de destino. Urn horn em salta do alto de urn arranha-ceu de cern andares. Risco nao e 0 mesmo que infortt1nio ou perigo. Afinal.que veem 0 futuro precisamente como urn territ6rio a ser conquistado ou colonizado~ 0 conceito de risco pressup6c uma sociedade que tenta ativamente romper com seu passado . As culturas tradicionais nao tinham urn conceito de. mas 0 resultado esta de fato determinado. se alguem sofre urn infortt1nio. 0 conceito de risco pode parecer destitu· fdo de qualquer relevancia especffica para os nossos tempos em rela~ao a epocas anteriores. prospera:"'" bem. E claro que essas ideias nao desaparecem completamente com a moderniza~a6. Deparamo-nos aqui. passou a ser transferida para 0 tempo. original mente e1a possuia uma orienta~ao espadal. "ate agora. ao contrario. viveram sobretudo no passado. A palavra s6 passa a ser amplamente utilizada em sociedadesorientadas para 0 futuro . conceitos de destino e cosmologia ainda tern influencia. sorte ou a vontade dos deuses onde agora tendemos a usar risco. Risco se refere a infortt1nios ativamente avaliados em rela~ao a possibilidades futuras. porem. j • Uma velha piada eludda muito bem essa ideia.Podemos compreender essas questoes dizendo que elas es· tao ligadas a risco. na maior parte das demais culturas tra· dicionais. por exemplo. porque urn inimigo andou praticando magia negra.como e hoje para muitos nas areas mais pobres do mundo. tal como usada em transa~oes bancarias e de investimento) para designar 0 caIculo das conseqtiencias provaveisde deci· soes de investimento para os que emprestavam e os que con· traiam emprestimos. A medida que vai passando pel os vcirios andares. na sua descida. lfnguas em que era usada para designar a navega~ao rumo a aguas nao cartografadas. Os azandes. Ele age como se estivesse fazendo urn ca!culo de risco. essas coisas acontecem. Todas as culturas anteriores. e foi originalmente cunhada por explorado· res ocidentais ao partir em para suas viagens pelo mundo. ou a China tradicional. ou.. Salvo por alguns contextos marginais. nao havia nenhum conceito de risco. brutal e curta . na Idade Medh. ou esse era 0 designio dos deuses e dos espiritos. a caracterfstica primordial da civiliza~ao industrial moderna. como Roma.risco porque nao precisavam disso. Em outras palavras. A primeira vista. Mais tarde. No~oes magicas. uma tribo africana. Ele tampouco existia ate onde pude apurar. Algumas culturas negaram por completo a ideia de acontecimentos casuais. as pessoas dentro do predio 0 ouvem dizer: "ate agora. tudo bem".

seja na forma do segura privado ou dos sistemas estatais de seguridade. a no~ao de risco e acompanhada pelo desenvolvimento dos sistemas de seguro. por defini~ao. como urn processo continuo. doen~a. tern rituais que reduzem psicologicamente as incertezas que tern de enfrentar.as leis de assistencia social elisabetanas na Inglaterra. E a base da seguridade onde 0 destino foi desalojado por compromisso ativo c'om 0 futuro. Nao surpreende em absoluto que pessoas continuem consultando astrologos. Como a ideia de risco. urna vez que estar vivo e. por exemplo. No entanto. e claro. E urn dos meios de operar esse planejamento. ou do m~rgulho de urna montanha-russa de parque de diversoes. Pouco depois a Lloyds of London assumiu uma posi~ao de lideran~a na emergente industria dos seguros. essencialmente estao apenas redistribuindo risco. Os que fornecem seguro. tornando possive! acompanhar precisamentecomo se podiainvestir dinheiro paraganhar mais dinheiro.Ha muitos riscos.perseveram como supersti~oes em que so se acreditapela metade e que se segue com certoembara~o. Os dois aspectos do risco . de dirigir em alta velocidade. que per' maneceram amplamente agrfcolas e rurais. res eram irregulares ou parciais. que desejamos reduzir tanto quanta possivel. e portanto risco. cujo desenvolvimento pode ser retra~ado ate . invalidez. 0 risco e a dinannca mobilizadora de uma sociedade propensa a mudan~a. As pessoas as usam para respaldar suas decisoes de uma natureza mais calculista.pense nos prazeres que certas pessoas obtem dos riscos de jogar.se manifestarn desde os primordios da sociedade industrial moderna. a aceita~aodo risco e tambem condi~ao para entusiasmo e aventura. Os tipos de empreendimento de mercado anterio. as formas modernas de seguro tiveram infcio na vida nautica. Alem disso. Nao deverfamos pensar somente em seguros pessoais ou comerciais aqui. Destina-se aproteger contra informniosque antes eram tratados como designio dos deuses -. Os primeiros seguros maritimos foram lavrados no seculo XVI. E por isso que. que deseja determinar seu proprio fu" turo em vez de confia-Io a religiao. uma plena aceita~ao do risco e a propria fonte daquela energia que gera riqueza numa economia modema. nWlca tiveram urn efeito mnito pro' fundo na estrutura basica das civiliza~6es tradicionais. o Isso nao podia ser feito ate que a contabilidade com partidas dobradas foi inventada no seculo naEuropa.seus lados negativo e positivo . capitalismo moderno insere-se no futuro ao calcular lucro e perda futuros. Em 1782 urn contrato de seguro cobrindo riscos alem-mar foi firmado pela primeira vez por uma companhia de Londres. As atividades dos mercadores e negociantes. A maioria dos jog adores. do aventureirismo sexual. Diz respeito a provisao de seguran~a. segura e a base a partir da qual as pessoas estao dispostas a assumir riscos. desde assuas origens. 0 capitalismo moderno difere de todas as formas anteriores de sistema economico em suas atitudes em rela~ao ao futuro. como os que afetam a saude. especialmente em momentos decisivos de suas vidas. posi~ao que manteve durante dois seculos. e essencialmente um sistema de administra~ao do risco. 0 mesmo se aplica a muitos riscos que nao podemos deixar de correr. mas de fato e parasita do risco e das atitudes das pessoas com rela~ao a ele. perda do emprego e velhice. Se alguem faz urn seguro contra incendio xv o . e isso inclui os que jogam na bolsa de valores. 0 welfare state. a tradi~ao ou aos caprichos da natureza. Seguro e algo s6 concebivel quando acreditamos num futuro humanamente arquitetado. urn neg6cio arriscado.

De fato 0 capitalismo e impen~~y~l e impraticavel-sem. Nossa sociedade vive apos 0 fim da natureza.>s inquietar menos com 0 que a natureza pode fazer conosco. Supunhase que 0 riscoseria uma maneira de regular 0 futuro. Significa que poucos aspectos do ambiente material que nos cerca deixaram de ser afetados de certo modo pela interven~ao humana. ----~---_. e obvio que ha uma divisao que separa de uma maneira geral as regi6es ricas das demais. e na sociedade industrial ate 0 inicio da presente epoca. recaem nesta ~ia.~ 'j \'". e a eles se sobrep6em os novos riscos. ou foram influenciadas pela mudan~a global do clima? Ninguem sabe. das fixidades da tradi~ao ou da natureza. Aomesmo tempo. 0 risco assume uma importfulcia nova e peculiar.~. que estao sofrendo mudan~as profundas nos paises industrializados e. com 0 que quero designar 0 risco criado pelo proprio impacto de nosso crescente conhecimento sobre 0 mundo. Quem e 0 "nos" aqui. enchentes.d. "para sua casa. em o a . Amaior . Chamarei urn deles de risco externo.\ parte dos riscos ambientais. 0 sujeito da inquieta~iio? Bern.~les-s~o diretallleme influencia os pe a~ iza~iio cada vez . Em 1998 houve grandes cheias na China. 0 comercio e a transferencia do risco nao formam urn aspecto meramente casual de uma economia capitalista. I.. a ideia de risco·sempre esteve envolvida na modernidade. pragas ou fomes. passamos a n<. 0 risco fabricado diz respeito a situa~6es em I cujo contronto iCInos pouca experiancia hist6rica. do tipo que ha pouco mencionamos . . e mais com 0 que nos fizemoscom a natureza. de normatiza-Io e de submete-Io ao nosso dominio. poderfamos dizer. 0 risco nao desaparece.muito recentemente em termos historicos -.(4<36. mas quero demonstrar que. porem . no periodo atuaI. obviamente.> Anthony Giddens ' I J'X' . como aqueles hgados ao aqueci~Vment?JroQ.. Nossas pr6prias tentativas de controlar 0 futuro tend em a ricochetear e cair sobre nos._. A inunda~ao dos grandesrios foi parte recorrente da historia chinesa. 0 dono da casa transfe~ re 0 risco para a seguradora em troca de pagamento. Tome. que 0 mundo fisico ou os processos fisicos deixam de existir. Quero d distingui-Io do risco fabricado.ou ao que antes era natureza. embora nem sempre possamos saber ao certo onde termina uma coisa e come~a a outra.Penelra em outras areas da vida tambem. Isso assinala a transi~ao dopredominio do risco externopara 0 do risco fabricado. os seres humanos se inquietararn com os riscos provenientes da natureza externa . TIveram essas cheias recentes em particular basicamente 0 mesmo carater. 0 risco externo e 0 risco experimentado como \'t--Vindoe fora. 0 casamento e a familia. -- . As coisas nao se passaram assim. Grande parte do que costumava ser natural nao e mais completamente natural.de mas colheitas. Em toda cultura tradicional. \ Po~"estas raz6es. A melhor maneira de explicar 0 que esta acontecendo e fazer uma distin~iio entre dois tipos de risco.continuaexistindo nos paises mais pobres. por exemplo. . quer estejamos nas areas mais ricas ou nas mais pobres do mundo."cuti rio-capitUlo 1. 0 fim da natureza nao significa. for~ando-nos a procurar modos diferentes de rela~ao com a incerteza. Urn mlmero muito maior de riscos "tradicionais".. risco fabricado nao se liga apenas natureza .como 0 risco de fome quando a colheita e ma .---j . A certa aitura. mas elas apresentaram algumas caracterfsticas inusitadas que sugerem que suas causas nao foram inteiramente naturais. I m~- _. em que muitas pessoas perderam a vida. . penso que agora somos todos nos. A melhor maneira que encontropara elucidar a distin~ao entre os dois tipos de risco e a que se segue.e.

e claro. e possivel calcular as chances que essa pessoa tern de ser envolvida num acidente. No entanto. Se alguem . Nessas circunstancias. a opiniao cientifica ortodoxa era de que 0 mundo passava por rima fase de resfriamento global. como 0 fez 0 governo britanico no caso da carne bovina contaminada.eitamente vinculada. os envolvidos SaDacusados de alarrnistas. A medida que 0 risco fabricado se expande. em muitos paises. Ninguem sabe quais serao suas conseqiiencias a longo prazo. passa a haver algo de mais arriscado no risco. Exatamente 0 mesmo podeser dito sobre 0 epis6dio da encefalopatia espongiforme bovina no Reino Unido . em seu surgimento. que as autoridades avaliem inicialmente que urn risco nao e muito grande. nao podemos saber ao certo se ela vira a vitimar urn numero de pessoas muito maior que atualmente. A maior parte das formas de seguro : se baseia diretamente nessa conexao. Alionde os modos tradicionais de se fazer as coisas estao se dissolvendo. Nesse caso. era analogo a urn estado da natureza -.em rela~ao a suas implica~6es para os seres humanos. louca .ondas de calor. as pessoas~ quando se casavam. a · possibilidade de calculo. amplamente estabelecido pela tradi~ao e 0 costume. quando se faz realmente urn estardalha~o e 0 risco acaba se revelando minimo. Grande parte dos mesmos indicios exibidos para dar apoio a tese do resfriamento global e agora posta em jogo para corroborar a do aquecimento global . 0 casamento.o em torno dele. condi~6es meteorol6gicas inusitadas. como pioneiros. Tern de enfrentar fiItul'ospessoais muito mais abertos do que com todas as oportunidades e percal~os que isso acarreta. ate meados da decada de 1970. A maioria dos cientistas versados no campo acredita que 0 aquecimento global esta acontecendo e que caberia tomar medidas contra ele. caracterizado por urn empurra e puxa entre acusa~6es de alarmismo por urn lado e de acobertamento por outro. sabiam 0 que estavam fazendo. e quem quiser po de continuar . Contudo. contudo. Cada vez que alguem entra i num carro. Duas ou tres gera~6es atnis. ha urn sentido importante no fato de que elas nao sabem 0 que estao fazendo. e tern origens humanas? Provavelmente .funcionario do governo. no mundo todo. 0 aquecimento global esta rnesrno ocorrendo. nao ha risco significativo. Nao muito tempo atras (1996) assinalou-se 0 decimo aniversario do acidente na usina nuclear de·Chernobyl. Simplesmente nao sabemos qual · e 0 nivel de risco. 0 governo corne~ou por declarar: ternos 0 respaldo de cientistas aqui. perfodos frios. Suponha. porem. Pode haver ou nao urn desastre para a saude ali guardado. Nesse c~o as pessoas estao come~ando do zero. e em muitos casos nao saberemos ao certo antes que seja tarde demais. por exemplo.certa medida. tamanha a mudan~a sofrida pelas institui~6es do casamento e da familia. quando as pessoas se casam ou estabelecemrelacionamentos. a ideia · de risco esteve estr. autoridade cientifica ou pesquisador -leva determinado risco a serio. como continua sendo. na Ucrania. Ele deve ser amplamente divulgado porque epreciso convencer as pessoas de que 0 risco e real-. Isso e previsao atuarialenvolve uma longa serie temporal.deve anuncia10. Ou considere nossa posi~ao em face da mudan~a mundial do c1ima. Nomomento.mas nao temos e nao podemos ter certeza absoluta ate que seja tarde demais.0 surto da chamada doen~a da vaca no passino. a politica esta envolta num novo clima moral. As situa~6es de risco fabricado nao saDassim. pronto para eclodir daqui a certo tempo. Como assinalei antes. e preciso fazer urn estardalha!.

ate a propria existencia de urn risco tende a ser posta em duvida. nos pafses desenvolvidos a Aids nao se espalhou tanto quanto fora originalmente previsto. Governos e especialistas fizeram grande alarde publico com os riscos associados ao sexo nao seguro. Nao. A maioria de nos . e tern de ter.as autoridades sac acusadas de acobertamento .podemossaber de antemao quando estamos de fato sendo alarmistas ou nao. menosessa perspectiva se sustenta. Quanto mais a ciencia e a tecnologia se intrometem em nossasvidas. Nossa rela~ao com a ciencia e a tecnologia hoje e diferente daquela caracterfstica de tempos passados. Esse tipo de paradoxo torna-se rotina na sociedade contemporanea. a impressao que se tern e de que houve exatarnente isso. mas que permanecia externo as atividades de1as. Pois. na maioria das situa~oes de risco fabricado.tern. no entanto. em particular em situa!j:oes de risco fabricado. quando surte efeito. 0 que tomar no cafe da manha.a comer carne bovina sem nenhum temor..inteiramente. no caso de outras formas de risco) . prop6e que se deve agir no caso de questoes arnbientais (e. como mencionei antes. Supostamente. dar com ele. mas de fato eleproprio se transformou em uma. se os acontecimentos tomam urn rumo diferente -como de fato tomaram . corretos ao faze-Io. de certo modo. 0 conhecimento cientffico superava a tradi~ao. se cafe descafeinado ou com urn. que eles estavam . A rea~ao diante disso foi: por que voces apavoraram todo mundo daquela maneira? Sabemos. Posteriormente. foram. descobriu-se que qualquer forma de alcool atua do mesmo modo. alarmismo. 0 vinhotinto era outrora considerado prejudicial a saudc. Tome 0 caso do vinho tinto.e estiio . mas so tern esse efeito protetor para pessoas com mais de quarenta anos. Em sua expressao mais simples. por inferencia. Era algo que a maioria das pessoas respeitava. Como outras bebidas alc06licas. Quem sabe 0 que 0 novo conjunto de descobertas vai reveIar? Alguns dizemque a maneira mais eficiente de enfrentar 0 crescimento do risco fabricado e limitar a responsabilidade mediante a ado~ao do charnado "principio do acautelamento". As coisas sac ainda mais complexas do que estes exemplos sugerem. para conseguir levar as pessoas a mudar seu comportarnento sexual. pela dissemina~ao que a doen~ continua tendo no mundo.como realmente. no contexto dos debates ecol6gicos que aIi se desenvolviam.Na sociedade oddental a ciencia atuoupor cerca de dois seculos como uma especie de tradi!j:ao. uma reIa~ao muito mais ativa ou comprometida com a ciencia e a tecnologia do que antes. para inieio de conversa por causa da freqiiencia com que eIes discord am uns dos outros. 0 caso da Aids e urn exemplo.incluindo autoridades governarnentais e politicos. E hoje todos reconhecem 0 carater essencialmente fluido da ciencia. A ideia do principio do acauteIamento surgiu pela primeira vez na Alemanha no inicio da decada de 1980. e 0 fazem num nivel global. Paradoxalmente. 0 alarmismo po de ser necessario para reduzir os riscos que enfrentamos -contudo. Em parte em conseqiiencia disso. Nao podemos simplesmente "aceitar" os achados que os cientistas produzem. Os leigos "consultavam" os especialistas. Depois a pesquisa indicou que tomarvinho tinto em quantidades moderadas protege contra doen~as cardiacas.· Em situa!roes como essa. ela toma uma decisao no contexto de informa~oes cientificaS e tecnologicas conflitantes c mutaveis. Cada vez que uma pessoa decide 0 que comer. mas nao ha uma maneira facilmente acessivel de Ii.

ou. A maior parte desses produtos esta sendo cultivada na America do Norte e na China. Esses riscos. Nossa epoca nao mais perigosa . Os riscos envolvem algumas incognitas . ~ . Produtos alterados pela bioengenharia poderiam reduzir 0 usa de poluentes qufmicos e por conseguinte ajudar a resolver esses problemas. diferente dos metodos mais antigos de hibrida~ao. Pode haver outras conseqilencias que ate hoje ninguem previu. e os dilemas que os envolvem.ou esperar a chegada de provas cien': tificas conclusivas. o principio do acautelamento.5 veL maior que a da Gra-Bretanha. Outra possibilidade e que genes incorporados aos produtos agricolas para torna-Ios mais resistentes a pestes possam se propagar por outras plantas . Isso.nem mms arriscada . cada urn de n6s tern de decidir se vai tentar evitar produtos geneticamente modificados ou nao. nao seria sensato sujeita-Ios a umaproibi~ao global? Mesmo admitindo que essa proibi~ao fosse viavel. se posso dize-Io assim.uma area 1. fabricado. Urn tipo de risco e que os produtos possam trazer perigos para a saude. ou de limitar a inova~ao em vez de adota-Ia. e tarnbem de outras tormas de mudan~asocial. algodao e batata. . 0 preceito de "permanecer pr6ximo da natureza". Afinal. as coisas . Com a dlfusao do nsco . Mas tarnpouco n6s. Produtos agricola./ Seja qual for n?s. na decada de 1980. porque 0 mundo tern uma tendencia pronunciada a nos surpreender. por sua vez. Tome como exemplo a controversia sobre os alimentos geneticamente modificados.que as de e .nao sao tao simples. Uma vez que a pressao para cultivar e consumir produtos agricolas geneticamente modificados· e em parte movida por inte~esses puramente comerciais. II geneticamente modificados jaestao crescendo em 35 milhoes de hectares de terra em todo 0 mundo .criando "superpragas". Entre eles incluem-se soja. Usa grandes quantidades de fertilizantes e inseticidas qufmicos. Nao seria possivel encontrar situa~ao mais 6bvia em que a natureza nao e mais natureza. e imponderavel. como pessoas comuns. Istoporque 0 equilibrio entre 06 beneficios e os perigos advindos do progresso cientffico e tecnol6gico.como sempre . A agricultura intensiva amplamente praticada hoje nao e indefinidamente sustentavel. varios paises da Europa iniciaram programas para combater a chuva 'acida. os governos nao podem fingir que esse tipo de administra~ao nao lhes compete. inc6gnitas conhecidas. a medio ou longo prazo. . poderia representar uma amea~a para a biodiversidade no ambiente. contudo. Assinl. podemos ignorar esses novos riscos . nem sempre e util ou mesmo aplicavel como forma de enfrentar problemas de risco e responsabilidade.sa pe:specti~a. Permitam-me passar a algumas conelusoes e ao mesmo tempo tentar assegurar que meus argumentos sac elaros. ao passe que na GrlBretanha a falta de indidos conclusivos foi usada para justiflcar a inercia com rela~ao a estee tambem a outros problemas de polui~ao. grande parte da tecnologia genetica e essencialmente nova. verno-nos e~vo~vidos ~um problema de admmlstra~ao de rISco. uma vez que muito poucos dos riscos de novo estilo tern algo a ver com as fronteiras nacionais. E eles precisam colaborar uns com os outros. destrutivos para oambiente.ainda que haja incerteza cientifica com rela~ao a elas. nenl sempre pode ser aplicado. Como consumidores. Nao podemos retornar a modos mais tradicionais de agricultura e ainda temos a esperan~a de alimentar a popula~ao do mundo. penetraram profundamente em nossas vidas cotidianas. milho.

Sern analise cientffica. mas 0 equilibriode riscos e perigos se alterou. nem sequer saberfamos sobre essesriscos. e nao cautelosos. mas poderia nos perrnitir reduzir algumas de suas conseqiiencias mais danosas. ' Uma epoca como a nossa ira engendrar inevitavelmente revivescencia religiosa e diferentes filosofias da Nova Era. nossa rela~ao com a ciencia. a medicina ou ate 0 casamento. Alguns pensadores ecologicos tornaram-se hostis a ciencia. nao serao e nao podem ser as mesrnas que em tempos passados. quanto os que vem de fora. a prolifera~ao nuclear ou 0 derrocada da economia mundial. nacional ou globalrnente. por raz6es jaexpostas. Outros nos afetam como indivfduosde maneira muito mais direta. como 0 risco ecologico global. e ate ao pensamento racional de maneira mais geral. Nao e uma atitude que fa~a muito senti do. porcausa de riscos ecologicos. Nao possufmos atualmente institui~oes que nos permitam monitorar a mudan~a tecnologica. e impossive! adotar sirnplesmente uma atitude negariva em rela~ao ao risco. Viver numa era global significa enfrentar uma diversidade de situ a~6es de risco. Afinal. Urn maior numero de meios publicos de envolvimento com a ciencia e a tecnologia nao iria eliminar 0 dilema alarmismo versus acobertamento. uma raizdo termo "risk" no original portugues significa "ousar". ou mais. que se voltarn contra a perspectiva cientifica. Finalmente. e apoiar a inova~ao cientffica au outras formas de mudan~a. como por exemplo os relacionados com a dieta. 0 risco sempre precisa ser disciplinado. Vivemos num mundo em que perigos criados por nos mesmos sac tao amea~adores. Alguns sac genuinamente. Com muita freqiiencia podemos precisar ser ousados. 0 debate em torno da encefalopatia espongiforme bovina na GraBretanha e em outros lugares poderia ter sido evitado se rivesse sido estabelecido urn dialogo publico sobre a rnudan~a tecnologica e suas problematicas conseqiiencias.catastroficos. No entanto.gera!roes precedentes. . mas a busca ativa do risco e urn elem~nto essencial de uma economia dinamica e de urna sociedade inovadora.

mas 0 contrario . se fosse verdade. viam os trajes usados nas Highlands como urn forma barbara . Pol' meio desses sfmbolos. 0 kilt curto parece ter sido inventado por urn industrial ingles do Lancashire.afastar os highlanders (las urzes e leva-Ios para a fabrica. Seu objetivo nao foi preservar costumes veneraveis. demonstram sua lealdade a antigos rituais. fazem-no de maneiras impregnadas de tradi~ao. que formavam a amplamaioria do povo escoces. Os kilts foram urn produto da revolu~ao industrial. o kilt nao apareceu como 0 traje nacional da Esc6cia. tendo cada cIa seu pr6prio tarta. cujas origens mergulham num passado distante. no infcio do seculo XVIII.Tradi~ao Quando os escoceses se rel1nem para celebrar sua identidade nacional. Mas. Os low/anders. Ele resolveu alterar os trajes ate entao usados pel os habitantes das Highlands de modo a toma-Ios convenientes para operarios. Thomas Rawlinson. 0 homens usam 0 kilt. juntamente com a maioria dos demais sfmbolos da nacionalidade escocesa. Seria interessante. todos estes SaDcria~6es bastante recentes. e seus cerimoniais saDacompanhados pelo lamento das gaitas de fole.

embora.oes inventadas tomadc)s de uma variedade de palses diferentes. nao a podemos tratar como simples toliee. por alfaiates empreendedores que. evidentemente. outras tenham sido rejeitadas mais tarde.l§ poucos realmente sobre tradi~ao. Ha infindaveis discussoes sobre a moderniza~ao e sobre 0 que significa ser moderno. deixemos que agora os dirijam para a terra. Traderefoi originalmente usado no contexte do direito romano. depareicom dezenas de !ivros academicos em ingles com "modernidade" no titulo. ou confiar algo aguardade algucm. faixas e mnicas. Se realmente) devemos encarar a tradi~ao. e imerso. nas brurnas do tempo. por exemplo.mas s6 consegui descobrir uns dois que tratavam especificamente de tradi~ao. Na decada de 1860. muitos dos tartas de cia hoje usados £0ram tra~ados durante 0 periodo vitoriano. tradi~ao. Algumas das tradi!.expressou as coisas nestes termos: as mestresja fixaram os olhos dos homens no ceu por tempo suficiente. a termo "tradigao".0 herdeirotinha obrigagao de protege-l a e promove-Ia. deixemos que a mente humana se aplique ao estudo da natureza. as uniformes foram modificados para incluir turbantes. misterios impenetraveis. os indianos deviam parecer indianos. diferentemente doskilts e das gaitas de fole. fabulas ridfculas.oes que e1es inventaram. Mais uma vez. e na verdade urn produto no maximo dos t1ltimos dois seculos.essa foi a essencia da vida da maio~ ria das pessoas durante a maior parte da hist6ria humana. chamado The Invention of 1. As rafzes lingUfstieas da palavra "tradi~ao" sao antigas: A palavra inglesa tradition tern origem no termo latino tradere. (jie! 0 Illlminismodo sceulo-XVIII na Europa que depreciou.ao e costume . A tradi~ao aqui e meramente 0 lado sombrio da modernidade. De maneira seme1hante. vistos como "autenticos". Fatigada com uma teologia inconcebfvel. porem.de vestucu-ioque em geral encaravam com algum desprezo. eu mesmo escrevi alguns . e opini6es razoaveislogo surgirao por si mesmasnaquelas cabe~as que se pensava estarem para sempre destinadas ao erra. que significa transmitir. . os britanicos empreenderam urn levantamento arqueol6gico para identificar os monumentosimportantes da India e preservar a "heran~a" indiana. recolhermn artefatos para por em museus. entre eles a India coloniaJ.radition. e notavel 0 reduzido interesse que estudiosos e pensa· dores tendem a manifestar por eles. a objetos inteligfveis. De fato. Muito do que supomos tradicional. Antes de 1860. Uma de suas figuras de maior relevo. com razao. Acreditando que as artes e oficios locais estavam em declfnio. urn construto implausfve1 que po de ser facilmente descartado. ou adaptaram. 0 barao d'Holbach. nunca empreendeu uma abordagem seria da tradi~ao e de seu papel na sociedade. as aparencias enganam. Tudo levaria a crer que a no~ao de tradi~ao. tanto os soldados indianos quanto os britanicos usavam fardas de estilo ocidental. No entanto. ma. tal . em que se referia as leisdah~ran~a. Deixemos que as vas quimeras dos homens sejam removidas." \\ E claro que d'Holbach .j-" '. Consideravase quetirna ptopriedade quepassava de uma gera~ao para ou-tr~era dada em confian~a . Quando estava pesquisando para este capftulo. e com freqUencia e ainda mais recente. viram neles urn mercado.verdadessensatase conhecimentouti!. persistem hoje no pafs. cerimonias pueris. esta entre n6s ha muitos scculos. Aos olhos dos britanicos. Eles dao exemplos de tradi!. a caso do kilt escoces vem de urn celebre livro de autoria dos historiadores Eric Hobsbawm e Terence Ranger. Tradi!.

e tradi~6es e costumes foram inventados por uma diversidade de raz6filS. As tradi~6es evoluem ao longo do tempo. Nao deverfamos supor que a constru~ao consciente da tradi~ao encontrada apenas no perfodo modemo. A persistencia ao longo do tempo nao e a caracterfstica chave que define a tradi~ao. que. as tradi~6es sempre incorporam poder. no modo como sac interpretadas e cumpridas. Alem disso. Assim como 0 conceito de risco. Como todas as outras religi6es do mundo. Nao havia necessidade de tal palavra. supor que. Indivfduos podem seguir tradi~6es ou costumes. entre outras. Reis. Se posso me expressar assim.nao. sacerdotes e outros vem ha muito inventando tradi~6es que lhes convenham e que legitimem seu mando. Vma tradi~ao completamente pura e algo que nao existe. persas. de maneira reconhedve1. ao longo dos anos.IIlodernidade. por urn longufssimo periodo. romanas. em vez de se desenvolver espontaneamente. como deveriamos compreender "tradi~ao"? Urn born ponto de partida seria retornar a tradifr6es inventadas. E simplesmente enDneo. Isso.isto e. Imperadores. e naverdade urn produto dos ultimos duzentos anos na Europa. lbdas as tradi~6es. Eu viraria a argumenta~ao deles de cabe!!(apara baixo.'construfdas de maneira deliberada ou nao. Nenhuma sociedade tradicional era inteiramente tradicional.e nao existiram desde tempos imemoriais. 0 isla se valeu de uma estonteante variedade de recursos culturais . As caracterfsticas distintivas da tradi~ao sao. i Algumas tradi~6es. algumas ate revolucionarias. mas as tradi~6es nao sao uma caracte· . sac tradi~6es inventadas. gregas. incorporou influencias arabes. A fala do monarca por ocasiao do Natal. ou seu primo mais difuso. outras tradi~6es.como e usado atualmente. a nOfraogeral de tradi~o nao existia nos tempos medievais. como aquelas associadas as grandes religi6es. portanto. mas implica que deveriamos ab6rdar sua discussao com algum cuidado" Os pensadores do Iluminismo tentaram justificar seu interesse exclusivo pelo novo identificando a tradi~ao com doglua e ignorancia. urn dado conjunto de sfmbolos ou praticas precisa ter existido por seculos. Ha prescri~6es essendais do islamismo. sac usados como meios de poder. o ritual e a repeti~ao.signi-fka-quenauadeveriarnos usar am relafrao a sodedades pre-modernas ou nao odde~tais. Desvencilhando-nos dos preconceitos do Iluminismo. Qualquer continuidade que implique 0 passado distante e em grande parte falsa. nao sac genufnos. e ela propria uma criafrao da . que quase todos os mu~ulmanos convictos observariam. No entanto. e que permaneceram as mesmas. para ser tradidonal. comunidades ou coletividades. eu diria. tornou-se uma tradi~ao. As tradi~6es sac sempre propriedades de grupos. foi iniciada apenas em 1932. de que falei no capitulo anterior. e claro. A ideia de tradifrao. duraram centenas de anos. transmitida todos os anos pelo radio e a televisao na GraBretanha.elas sac inventadas ~ reinventadas. 0 mesmo se aplica de maneira mais geral ao imperio otomano. Tradi~6es e costumes inventados. 0 costume. Contudo. precisamente porquea tradifrao e 0 costume estayam em toda parte. mas pode~ tambem ser alteradas ou transformadas de maneira bastant~ repentina. por exemplo. porem. SaoJabricados. turcas e indianas. Hobsbawm e Ranger sugerem. berberes. ' e A ideia de que a tradi~ao e impermeavel a mudan~a e Urt mito. quer tenham si<:to . toda continuidade que possa estar presente nessas doutrinas e acompanhada de muitas mudan~as.

as filosofias conservadoras consistiram. / Seu sucesso foi apenas parcial. Muitas tradi~6es foram reinventadas e outras institufdas pel a primeira vez.ristica do comportamento individual do modo como os habitos 0 sao. sabios. Poderiamos mesmo dizer que houve uma o Iluminismo especie de simbiose entre modernidade e tradi~ao.'Maneiras tradicionais de fazer as coisas tenderam a persistir. a familia. No mesmo dia. As tradi~6es em geral tern guardiaes . r o que a tradi~ao pretendeu destruir a autoridade da tradi!Sio. poucos aspectos do mundo fisico continuam sendo meramente naturais . A tradi~ao e talvez 0 conceito mais basico do conservantismo.feiticeiros.isentos da interven~ao humana. . Afinal. ela continua a florescer em toda parte em vers6es diferentes.A tradi~ao e a denda por vezes se mesclam de maneiras estranhas e interessantes. Ao contrario.maior parte da Europa moderna e ate roais firmemente entrincheirada na maior parte do rest~ do munGio. Em outras palavras. Trata-se de Uma sociedade que vive apos 0 fim da natureza. Uma pessoa que segue uma pnltica tradicionalmao cogita de alternativas. ou a ser restabelecidas. em muitas outras areasda vida. exatamente nisso. . A tradi~ao continuou forte por urn longo tempo na. a sexualidade e as divis6es entre os sexos permaneceram intensamente saturadas de tradi~ao e costume. E em outras sociedades pelo mundo. Trata-se tambem de uma sociedade que vive ap6s 0 fim da tradi~ao. entre elas a vida cotidiana. ela fornece uma estrutura para a a~ao que pode permanecer em grande parte nao questionada. Duas mudan~as basicas estao ocorrendo hoje sob 0 impacto da globaliza~ao. Viver a tradi~ao da maneira tradicional significa defender as atividades tradicionais por meio de seu proprio ritual e simbolismo defender a tradi~ao por meio de suas pretens6es internas a verdade. uma vez que os conservadores acreditam que €da encerra uma sabedoria acumulada.de tradi~ao vivida da maneira tradidonal. a for~a das tradi~6es esta dedinando. em que divindades de alguns santuarios hindus pareciam tomar leite. Alguns setores da sociedade fizeram uma tentativa combinada de proteger ou adaptar velhas tradi!t6es. Nos paises ocidentais. e con~istem. Eles conquistam sua posi~ao e poder gra~as ao fato de serem os unicos capazes de interpretar a verdade ritual da tradi~ao. Acredito que isto esta no cerne da sodedade cosmopolita global em emergencia de que falei anteriormente. 0 fim da tradi\rao nao significa que a tradi\rao desaparece. Guardiao nao e 0 mesmo que especialista. Urn mundo em que a moderniza~ao nao fica confinada a uma area geografica mas se faz sentir globalmente tern varias conseqiiencias para a tradi!Sao. tern de distintivoe que ela define umtipo de verdade.se e que se pode dize-Io assim . por exemplo. Mas trata-se cada vez menos . Somente eles sac capazes de decifrar os verdadeiros significados dostextos sagrados ou dos outros simbolos envolvidos nos rituais comunais. como queriam os pensadores do Iluminismo. Por mais que a tradi~ao possa nmclar. que conti~uaram mais tradicionais. sacerdotes. nao s6 as institui~6es publicas mas tambem a vida cotidiana estao se libertando do dominio da tradi~ao. Na maior parte dos paises. 0 epis6dio muita discutido que teve Iugar na india em 1995. varios milhoes de pessoas. por exempIa. Considere. Uma razao adicional para a persistencia da tradi~ao nos paises industrializadosfoi que as mudan!tas institucionais sinalizadas pela modernidade limitaram-se em grande parte a institui~6es pl1blicas . .especialmente 0 governo e a economia.

tanto para si mesmas quanta para os outros. A ciencia foi recrutada a servi~o da fe.cl~ul1:la. num exemplo C0Il10este. como a economia. mas mediante a compara~ao delas com outras tradi~oes ou maneiras de fazer as coisas. novas dinfunicas sac introduzidasem nossas vidas. Ritual.nao em termos de seus pr6prios rituais internos.. A tradi~ao pode muito bem ser defendida de uma maneira nao tradicional . ·······~7f::~. heran!fa e tract!."No meUenfe'iiaer.· ~.ciadaJla-. Nao deveriamos aceitar a ideia do lluminismo de que 0 mundo deveria se desveltcilhar por completo da tradi~ao.de que eram necessarios experimentos cientificos para autenticar 0 milagre. No entanto._.ionde atradi~ao recuou. Estas podem ser sintetizadas como urn empurra e puxa entre autonomia de a~ao e compulsividade por um lado. A religiao e normalmente associada a ideia de fe. tentaram oferecer leite a imagens divinas. Isto se aplica ate as tradi~oes religiosas. com freqiiencia as tradi~oes tarnbem sucumbem a modernidade. A tradi~ao. contudo. torna-se heran~a ou kitsch .~~:~:~~~~S~~!~~~~:e~~~~~~~. e comercializada. S6 pode haver uma grande dose de racionalidade na persistencia de rituais e praticas religiosas numa sociedade em que as tradi!foes declinam. Veem-se na necessidade de justificar suas cren~as. Sefi1 tradi~oes intelectuais as ideias nao teriam foco nem dire~ao. Tradi~ao que e esvaziada de seu 'conteudo. urn antrop610go que escreveu sobre esse fenomeno. e ressurgente.. A razao disso e queninguem seria capaz de trabalharde uma maneira inteiramenteecletica. Tome a vida academica. pelo menos implicitamente. so-.elas.l. uma especie de salto emocional na cren~a. Denis Vidal. No entanto.seiyi:cLi:. por exemplo.gis~Q.a sociologia ou a filosofia. houve a impressao generalizada . mais pessoas do que nunca estao regularmente em contato com outras que pensam de maneira diferente delas. tern tradi!foes. inclusive os governos. algo compreendido e posta em pratica pela maioria das organiza~oes. A medida que 0 papel da tradi~ao muda. observa: ao se manifestarem simultaneamente em todos os parsesdo mundo habitados por indianos. porque dao continuidade e forma a vid_. . Ate asdisciplinas academicas.e este deveria ser seu futuro.entre crentes e nao crentes . mos for~ados a viyer. nao s6 continua viva. Todos no mundo acadfmico trabalham de acordo com tradi~oes. pode mesmo ser autentica ate 0 minimo detalhe.g:l~eira·~ais~b~rta e reflexiva.:t:~:::::::.~~q!!~_~ h~~i~ protegid<l:~~!~. ~ao.as bugigangas que se com pram na loja do aeroporto. 1m como desenvolvida pela industria da heran~a. e entre cosmopolitismo e fundamentalismo peto outro.eiiifeiiarnerife [(ldona! rec~'~hecer que as tradi~oes sac necessarias numa sociedade./ ' '.nao s6 na India mas no mundo todo. e fomentar urn intercambio ativo entre. as divindades hindus talvez tenham conseguido operar 0 primeiro milagre sintonizado com uma era tomada pelo slogan da globaliza!rao. E e exatamente assim qu~ deveria ser. e parte da vida academica explorar continuamente os limites dessas tradi!foes. As tradi~oes VaG continuar a ser apoiadas enquanto puderem ser efetivamente justificadas . cerimonial e repeti~ao tern urn importante papel social. tradi que e sua conexio'com a experiencia da vida cotidiaI!a. e persistirao sempre. Mas a herafl. De maneiril igualmente interessante. e em algumas situa~oes iSlo vem acontecendo pelo mundo todo. As tradi~oes sac necessarias. como urn todo. num mundo cosmopolita. No entanto.

A medida que a infIuencia da tradi~ao e do costume definha em nivel mundial. A Iuta entre dependencia e autonomia esta num p6Io da globaliza~ao. e outras partes da vida tambem. A dependencia entra em jogo quando a escolha. eram habitos de estilo de vida livremente escolhidos. 0 que acontece na psicanalise e que 0 indivfduo revisita seu passado para criar maior autonomia para 0 futuro. e recebem apoio dos demais presentes em seu desejo de mudar.e como no caso da tradi~ao. estava construindo urn modelo para a renova~ao do senso de identidade.e uma sociedade que exige tomada de dedsao. Afinal. Mas agora qualquer area de atividade pode ser invadida por ela. Quando iniciou a psicanalise moderna. e a escolha do estilo de vida prevalece. Estou me refer indo a difusao da ideia e da realidade. 0 passado estrutura 0 presenteatraves de cren~as e seu'timentos coletivos partilhados. nosso senso de individualidade .muda. gue escapar do que. Estamos falando aqui da emancipa!rao humana dos constrangimentos do passado. Na verdade. Todo contexto de declinio da tradi~ao oferece a possibilidade de maior liberdade de a!rao do que antes existia. Na tradi!rao. da dependencia. esta acontecendo aqui. 0 senso de identidade e sustentado em grande parte pela estabilidade das posi~6es sociais ocupadas pelos individuos na comunidade. nos estagios inidais de uma cultura de tradi~6es em declfnio. a dependenda diz respeito a infIuencia do passado sobre 0 presente. Eu tenderia a ver a dependencia como autonomia congelad'l. 0 passado em questao e mais individual que coletivo. comida. mas come~a a ser observado entre grupos mais ricos em outras partes tambem. trazem outros. que deveria ser impelida pela autonomia. Uma sodedade que vive do lado oposto ao da natureza e da tradi~ao . Freud supunha que estava estabelecendo urn tratamento cientifico para a neurose. Como a tradi~ao.problemas em sua esteira. Poderfamos pensar que 0 o . Podemos ser viciados em trabalho. a pr6pria base de. e subvertida pela ansiedade. sexo . 0 senso de identidade tern de ser criado e recriado de forma ma~s ativa que antes. em exercfdo. a repeti!rao tern urn papel-chave.ou ate em amor. Ali onde a tradi!rao dec1ina. mesmo se aplica tambem em grande parte aos grupos de autoajuda qu~ se tornaram tao comuns nas sociedades ocidentais. Confina-se basicamente aos paises desenvolvidos. Recobram-se de sua dependenda essencialmente atraves da reescrita da hist6ria de suas pr6prias vidas. Em situa~6es mais tradicionais. mas tambem de perturbador. e a repeti~ao e movida pela ansiedade.como 0 fazem hoje as dequase todos os paises oddentais . originalmente. pessoas contam suas hist6rias de vida.Autonomia e liberdade podem substituir 0 poder oculto da tradi~ao por uma discussao e urn diaIogo mais abertos. estao muito menos estruturadas peia tradi~ao e 0 costume do queeram outrora. a individualidade nao fica isenta. porem. tanto na vida cotidiana quanto nos demais domini os. por exempIo. 0 lado sombrio da tomada de decisao e 0 aumento das dependencias e compuIs6es. No outro esta 0 embate entre uma perspectiva cosmopolitae 0 fundamentalismo. Essas Iiberdades. Nos encontros dos Alc06licos Anonimos. nossa identidade _. Isso ocone porque essas atividades. 0 dependente esta igualmente escravizado ao passado . A no~ao foi original mente aplicada exclusivamente ao alcoolismo e ao consumo de drogas.mas porque nao conse:. Algo de realmente intrigante. Isto explica por que terapias e aconselhamentos de todos os tipos se tornaram tao populares nos paises ocidentais.

etnica. Os fundamentalistas reclamam urn retorno aDs textos ou escrituras basicos. nacionalista ou diretamente politica . Seria entao possivel dar-lhe urn significado objetivo? Penso que sim. Fundamentalismo nao e 0 mesmo que fanatismo ou que autoritarismo. a serem lidos de maneira literal.e uma recusa do dialogo num mundo cujo ritmo e continuidade dependem dele. o fundamentalismo nao diz respeito aquilo em que as pessoas acreditam. econamica ou politica. portanto. A palavra "fundamentalismo" e controversa. Isso nao e verdade . mas the faz perguntas. 0 fundamentalismo nao e apenas a antitese da modernidade globalizante. 0 fundamentalismo po de se desenvolver no solo de tradi~oes de todos os tip os. 0 fundamentalismo. 0 fundamentalismo c'oiifere nova vitalidade e importancia aos guardiaes da tradi~ao. E tradi~ao defendida da maneira tradicional . tern de deixar claro que a tolerancia e 0 diaIogo podem ser guiados por val ores de urn tipo universal. Ela s6 se tornou de uso comum a partir da decada de 1960. quando foi usado para designar as cren~as de certas seitas protestantes nos EUA. que nao me parece que possamos. entre os quais me incluo.a seguinte maneira.fundamentalismo sempre existiu.p. Antes de chegar ao poder no Ira.por referencia a verdade ritual . Nao tern tempo para a ambigiiidade. "significado exato" dos textos. religiosas ou outras. e reage contra ela ao mesmo tempo em qlle a utiliza. Ele toca as raias da violencia. . eram sem duvida fundamentalistas. para conduir. Militantes hindutwas fizeram intenso usa da Internet e do correio eletronico para eriar urn "sentimento de identidade hindu". Os cosmopolitas. Seja qual for a forma que assume ~ religiosa.num mundo globalizante que exige razoes.como aconteceu no Ira . e propoem que as doutrinas derivadas de talleiturasejam aplicadas a vida social. Os Guardas Vermelhos chineses.a uma rejei~ao da decadencia ocidental.orqlle muitos dos que sac chamados por outros defundamentalistas nao admitem a aplica~ao do termo a eles pr6prios. nada tern a'ver com 0 contexto das cren~as. a mUltipla interpreta~ao ou a multipla identidade . e 0 definiria d. 0 proprio termo data da virada do seculo. no entanto. 0 fundamentalismo tampouco diz respeito basicamente a resistencia a moderl1iza~ao por culturas mais tradicionais . No entanto. Podem aspirar a tomar as redeas do poder diretamente . o aiatola Khomeini pas em circula~ao fUmes e grava~oes de seus ensinamentos. Nao esta limitado a religiao. 0 que importa e 0 modo como a verdade das cren~as e defendida OU sustentada. Fundament~lismb e tradi~ao sitiada. 0 clero ou outros interpretes privilegiados ganham poder tanto secular quanto religioso. Somente eles tern acesso ao. particularmente aquelas que rejeitavam Darwin. com sua devo~ao ao livrinho vermelho de Mao. o fundamentalismo e urn tilho da globaliza~ao.ele sur. mas. e e 0 inimigo dos valores cosmopolitas. nao havia entrada para a palavra "fundamentalism" no grande dicionario Oxford English. A mais basica e esta: podemos viver num mundo em que nada e sagrado? Devo dizer. ao modo como acreditam e ao modo como justificam sua cren~a.' giu em resposta as influenciasglobalizantes que vemos por todos os ladosa nossa volta.ou trabaIhar em conjun!rao com partidos politicos. Ate 0 final da decada de 1950. como a tradi~ao de maneira mais geral.parece-me correto encarar 0 fundamentalismo como problematico. Em quase toda parte os grupos fundamentalistas fizeram urn amplo uso das novas tecnologias da comunica~ao.

Todos nos precisamos de compromissos morais que se elevem acimadas preocupa~oes ec6ntendas comuns da vidacotidiana. . A maioria de n6s consegue se desligar de problemas maiores durante grande parte do tempo . Sao poucos os proses do mundo em que nao esta. Entre todas as mudan~as que estao se dando no mundo. de escai par do torveliIiho de mudan\.)Ha uma revolu~o global em cursoK' po modo como pensamos sobre nos mesmos e no modo como iformamosl~~QsJ~ liga~oes com outros.'j. Nao terfamos.E uma revolu~ao que ~avan~a de maneira desigual em diferentes regioes e culturas.as que atinge diretamente 0 cerne . no casamelltoena fanu1ia. j! ser ela propria movida por paixao. senvolvidos ou amea~ados. de nossas vidas emocionais. A moralidade cosmopolita precisa It. se desenrolando uma intensa discussao sobre a igualdade saulY. nos relacionamentos. contudo. nenhumae mais importante do que aquelas que acontecem em nossas vidas pessoais -(tia sexualidade.. nao sabemos ao certo qual vira a ser a rela~ao entre vantagens e problemas. Sob certos aspectos estas sac as transforma~oes mais diffceis e perturbadoras' de todas. a .II nos. Como ocorre com outros aspectos do Mundo em descontrole. Nao somos capazes.uma das razoes por que dificil trabalhar t juntos para resolve-Ios. nenhum de fJo': . . Devemos estar preparadospara erguer uma defesa ativa desses valores onde quer que e1es estejam precariamente de. algo por que viver se nao tivessemosalgo por que valesse \i :' I a pena morrer.encontrando muitas resistencias.{ e I .

() casamento e definido como urn contrato de trabalho que pode ser dissolvido "quando maridoemulher 0 desejam".icola normalmente envolvia to(f() 0 ." Ha uma singularidade na China em processo de moderniza~ao.por exelllpIQ. alguns tra~os que encontramos mais ou menos ~'A I em toda parte. A taxa chinesa de div6rcio ainda e baixa se comparada com ados palses oei· dentais. 0 casamento e a familia sa. Na esteira da Revolu~ao Cultural. mas esta se elevando rapidamente . Fala-semuito de prote~ao a familia na China.!!l~utQ ...s~mpre foi distinta das formas de familia do Ocidente. A familia e urn local pm-a as lutas entre tradi~aoe modernidade. isso ocoere sobretudo porque ele e ativamente reprimido por governos autoritarios ou grupos fundamentalistas. depois do que 0 casal paga qua: tro d6lares e dali em diante se ve independente.retorno a faIJ1iliatradiciQnal~ A "familia tradicional" tern muito de uma categoria que tudo abrange.tal como emi outras sociedades asiaticas em desenvolvimento. No entanto. enquanto entre a pequena nobrezae aar. para que as solu~6es para nossos problemas pudessem ser prontamente encontradas. Politicos e grupos de pressao sugerem que bastaria que a politicade familia fosse modificada. Houve muitos tipos difereIlJ~s de familia e sistemasdepilrentesco exIidif~rentes sociedades e culturas. nao s6 0 div6rcio mas tambem a coabita~ao estao Sf tornando mais freqiientes.. familia tradidonal era adma de tudo uma unidade eeon<5mic~~'Ap~od~-ag'.como tambem 0 sac as rea~6es sociais e politicas a eles. Nas eidades chinesas. Urn estudo recente na provincia de GaJ:lsu. Na China.. no campo. nar 0 div6rcio mais dificil. em contraposi~ao. Como . 0 div6rcio po de ser con cedi do quando a "afei~ao mutua" desapareceu do casamento. ou que a ob-ten~ao do div6rcio se tornasse mais dificil ou mais faci! em seu pr6prio pals.doue em qualquer outra q iIl-stitui~. 0 casamento e urn arranjo entre duas familias.regula~ao da sexualidade e 0 futuro da familia. S6 epreci· so esperar por duas seman as.que tern urn baixo nivel de desenvolvimento economic6. Em muitos casos. 0 ce. e te. Nelas.~ocQmra!zes no passado. Politicos e ativist~ diagnosticam rotiJ1eiramenteocolapsocla vida da familia e clamam por urn . essas controversias sao nacionais ou locais .S<l. mas tambem uma metafora p~~'ehis:-'HcitalveZ rriais nostalgia em torno do sant1l<U'iop~rdi4<:>d~·f"!!l!1ia. Mas as transforma~6es que afetam as esferas pessoal e emo cional vaG muito alem das fronteiras de qualquer pals. variando apenas em gran e segundo 0 contexto cultural em que tern lugar. 0 debate e ainda mais estridente.. 0 Estado esta cogitando de tOle. Na maioria dos proses europeus.isto- .diz urn velho ditado chines: "Encontre uma vez. tudo e diferente. decidido mais pelos pais que pelos individuos em questao. verificou que 600/0 dos casamentos ainda sac arranjados pelos pais. mesmo de urn tao vasto como os Estados Unidos. Na vasta zona rural chinesa. Encontramos tendencias paralelas quase em toda parte.apesar da polftica oficial de limi- ta~ao de nascimentos mediante uma mistura de incentivos e puni~ao.nuncafoi tao comum quanto na China ou na India. E ali onde nao ha urn debate aberto. Em muitos p~ises ocidentais.£. e~. por exemplo.o muito mais tradicionais . a familia em culturas nao modernas tev-e. incline a cabe~a e case.!~!}i~~. A familiachinesa. foram aprovadas leis de casamento muito liberais. Muitos dos que hoje estao se divorciando nos centros urbanos haviam se casado originalmente da maneira tradicional. grupo familiar.cMesmo que urn conjuge objete.

LQ. de maneira inevitcivel. admirado por seu heroismo tanto fisico quanto sexual. 0 que era exaltado nas mo~as respeit<lveis era a virgindade e. a despeito do grau de influencia que as amantes de certas figuras proeminentes possam ter alcan~ado. 0 aventureirismo sexual era considerado em muitas culturas urn tra~o definidor damasculinidade. os homens fiz.bs mais rico~ titihamavenfiiias amorosas com servas. Nao e que os pais nao amassem os filhos. as mulheres eram propriedade de seus maridos ou pais.uma clara distin~ao entre a mulher virtuosa por um lado e a libertina por outro.casamento. tampouco era encarado \ como urn lugar em que esse arn.Q_~. nao havia lu~" para "frivolidade. Na faruflia tradicional(nao eram s6 as mulheres que careciam de direitos: 0 mesmo se dava com as crian~asJA ideia de consagrar os direitos da crian~a na lei e.bens m6veis. James Bonde. Em perfodos pre-modernos. re1ativamente recente.-cria&:aQ. Durante a maior pCll'tedahist6ria.t:~:!?!:.!1ecessidade assegurar continuidade na linhagem e de naher~~~. As atitudes com reI~~ao amQssexualidade. 0 casamento nao era i~ contraido com base no amor sexual. Envolvia uma concep~ao dualista da sexualidade feminina . como hoje nas culturas tradicionais.. uma mulher podia . Poderfamos quase dizer que nao eram reconhecidas como individuos.a1~ !una.as crian~as nao cram criadas no interesse delas pr6prias. constancia e fidelidade. a taxa de mortalidade infantil era assustadora.. .O chegavam aos dez anos de idade. desigualdade entre homens e mulheres era intrfnseca a famflia tradicionalJ Nao me parece que se possa exagerar a importancia dlSSO. na forma definida pela lei. Na Europa e nos Estados Unidos do seculo XVII quase urn quarto das crian~as morria em seu pri~eiroano.Na Europa. Mas os homens precisavam ter certeza de serem eles os pais dos filhos de suasmulheres. As mulheres sexualmente aventureiras. paixao ou fantasia" no casamento na gar Idade Media.I cracia a transmissao da propriedade era a principal base do '. em contraposi~ao. nas esposas.(a sex\!alidade era dominada pela ideia da virtudefeminina~ comum pensar-se que 0 duplo padr~o. !.. a sexualidade estava. e por vezes bastan~~oste~~ivo~"'uso tes. 0 duplo padrao sexual estava diretamente Iigacl. em termos hist6I ricos. foram quase sempre irrevogavelmente condenadas. para a maior parte das mulheres. A ausencia de contracep~ao eficaz significava que. Como 0 J: expressa 0 historiador france£~GeQrges Duby. inclusive na Europa ocidental ate 0 limiar do seculo XX. Era uma questao de natureza e tradi~ao combinadas. Na Europa medieval. estreitamente vinculada ao partqlEm muitas culturas tradicionais. Levantamene tos antropol6gicos mostram que 0 numero de culturas que tolerava ou aprovava abertamente a homossexualidade -pelo .hayi N a vertoriana. Quase 50% M.or..jl'. Exceto para certos grupos cortesaos ou de elite. Alem I de-~~- disso. ele foi central em todas as sociedades nao modernas. mas . emuma versao ou outra. mas para a satisfa~ao dos pais. importavam-se mais com a contribui~ao que eles davam para.tet:. dade. Porraz6es ja apresentadas. tradicion~ sempre foi dominada pela reprodu~ao. a~ dade na famffu.~!~!1.deveriaflorescer.dez ou mais gesta~6es durante 0 curso de sua vida.~ram urn amplo. ou era. a tarefa economica comum do que com eles pr6prios..s_~~l1. cortesas e prostitutas.tambem eram governadas par umJIli~tQ g~Jril<:li~ao natureza. A desigualdade entre homens e mulheres se estendia obviamente a vida sexual.

que teve lugar no desenvolvimento da familia na decada de 1950. mas as mesmas tendencias sac visfveis em quase toda parte no mund industrializado. intenso casamento. a familia mudou muito mais.des. em particular imigrantes recentes.e parece estar dizendo a verdade. tanto de fato quanto legalmente. permanece solteira.cessassem quando os rapazes ficassem noivos ou se casassem. A sexualidade que nao tern contel1do deixa por defini~ao de ser dominada pela heterossexualidade. . que 'costumavaser definida tao estri tamente em rela~ao ao casamento e a legitimidade. No entanto. mais de urn ter~o de todos os nascimentosocorrem fora do matrimonio. enquanto a propor~ao de pessoas que vivem sozinhas elevou-se verticalmente e parece tender a crescer ainda mais. As sociedades que foram hostis a homossexualidade em genu a condenaram como especificamente antinatural. especial mente para as mulheres. Na Escandinavia. obter 0 div6rcio sem estigma. agora pouca conexao tern com eles.ao a homossexuali ~ dade ainda e difundida e a visao dualista das mulheres continua a ser sustentada por muitos .Bretanha. men os de urn seculo atnis a homossexualidade. como os Estados Unidos ou a Gra. Na maioria das socieda. por outro lade. No entanto. transicional. sendo a mae uma dona-:de-casa em tempo integral e 0 pai assegurando 0 sustent~Em alguns paises.aindaera_arnplamente encarada <:()moulllClperv. Deverfamos ver a crescente aceita~ao da homossexualidade nao apenas como urn tributo a tolerancia liberal. ' EVident~mente:: hostilidade em rela\.A sexualidade. Esta foi uma epoca em que a propor~ao de mulheres que safa para trabalhar ainda era relativamente baixa e em que continuava sendo diffcil. Pela pri·· meira vez a sexualidade e algoaser descoberto. A separa~ao entre sexualidade e reprodu~ao esta aprincfpio completa.era maior que 0 das que a proibiam. A familia havia deixado de ser uma entidade economica e 0 casamento passou a ser visto como fundamentado no arnor romantico e nao mais como contrato economicO: Desde entao. As atitudes ocidentais for am mais extremas que as da maioria. elas foram apropriadament~ chamadas de sociedades de intenso div6rcio. Os detalhes variam de uma sociedade para outra. uma grande propor~ao das pessoas que vivem juntas. em algumas sociedades os meninos eram encorajados ~. Por I\exemplo.. 0 casamento ' continua muito prestigiado -.9lPQ ~~)~)ivros __ tal de psiquiatria. inclusive quando ha filhos envolvidos.tanto horn ens quanto mulheres. "'::. muitas pessoas.ersao_~ ~escrita <.\ todos os pafses continua existindo uma diversidade Em de form as de familia. horn ens e mulheres eram nessa epoca mais iguais do que haviam sido anteriormente. ao longo das 11ltirhasdecadas os principailS elementos de nossas vidas sexuais no Ocidente mudaram de uma maneira absolutamente fundamental. o que a maioria de seus defensores nos pafses ocidentais chama de a famflia tradicional e de fato uma fase tardia. al. ainda vivem segundo va- .menos a masculina .:astabelecer rela~6es sexuais com homens mais velhos como e f!timaforma de instru\. Nos Estados Unidos.ao sexual. terado. Nada menos que urn quarto das mulheres entre 18 e 35anos nos Estados Unidos e na Europa declara nao pretender ter filhos .\$6 uma minoria vive hoje no que poderia se chamado de a familia padrag da decada de 195~-~mbos 0 pais moran do juntos com os filhos nascidos de seu casamento. Esperava-se que essas atividades '. Ela e urn resultado l6gico da separa~ao entre sexualidade e reprodu~ao. moldado.

na condu~ao diaria da vida social. Um casal. como 0 atesta a existencia do casamento for~ado. esta no cerne do que e a familia. ou oamor somado a atra~aO. Para o casal.em -. mas tambem 0 solteidio se 0 fosse pOl"tempo demais. :O. ninguem falava de "relacionamentos".-~inda sac chamados pelos mesmos nomes. recente.. como nao se precisava falar em termos de intimidade e compromisso. ~Na familia tradicional. Nunca no passado 0 casamento se baseou na intimidade . As ideias de "uniao" e "nao-uniao" proporcionam agora uma descri~ao mais acurada da arena da vida pessoal que as de "casamento e a familia".j:asam. sua pr6pria biografia. urn filho. Os que permaneciam de fora eram enearados com certo desprezo ou condescendencia . porem. e com freqiienCia nao a principal. mas nao 0 seu fundamento. 0 c~sal pasgm a se situar no centro da vida familiar a medida que 0 papel economico da familia declinou e 0 amor. ou ate mais.. as temores acerca e . A decisao de ter urn fitho e muito mais definida e espedfica do que costumava ser. comunica~ao ou intimidade emocional.E}tQ e~famm~Jot:!!aram-se 0 que d€!nominei no Capitulo 1"institui~6es-casca". ele nao e mais a principal base definidora da uniao.~oje 0 casa'r)casado ou nao. e. mas dentro deles seu caniter bcisico mudouJNa familia tradi~iona1)b casal unido pelo casamento era apenas uma parte. ao contnirio.' unidade baseada . Na fainilia tradicional. A posi~ao das crian~as em tudo isto e interessante e urn tanto paradoxal. representa urn grande encargo finaneeiro para os pais. . Tanto para homens quanto para mulheres.sexual. Na epoca 0 casamento era 0 compromisso. foi transformada pelo surgimento do casal informal e da uniao informal. Hoje.em particular a solteirona. Euma'. Isso era sem duvida importante para urn horn casamento. 0 casamento se assemelhava urn pouco a um estado da natureza.na comunica~ao emocional. Para n6s a pergunta "voce esta tendo urn relacionamento?" e mais importante que "voce esta casado?" A ideia de relacionamento e tamberil surpreendentemente . e em parte pol"que a decisao de tel"urn filho agora muito difel"ente do que foi para gera~6es anteriores. t Deveriamos reconheeer a notavel transi~ao que isso representa. os filhos eram uma vantagem economica. para a maio ria das pessoas seu significado se transformou mais ou menos completamente.lores tradicionais. No entanto. Valorizamos tanto as erian~as em parte porque elas se tornaram muito mais raras. tem sua hist6ria pr6pria e exclusiva. . era definido como um estagio da vida que se esperava que a ampla maioria atravessasse. Nao se precisava disso. e e a principal base para sua continua~ao. do sistema familiar. Embora estatisticamente 0 casamento ainda seja a condi~ao normal. A maior parte da vida familiar. e e guiada por neeessidades psicol6gicas e emocionais. acima de.qualquel"outro. nos paises ocidentais. iA ideia de intimidade. uma vez constituido. 0 casamento significa que urn casal esta vivendo uma rela~ao estavel. como tantas outras no~6es familiares que discuto neste livro. La~os com os filhos e com outros parentes tendiam a ser igualmente importantes. A comuniea~ao e 0 meio de estabelecer 0 la~o. se tornou a base da forma~ao dos la~os de casam~nto. Nossas atitudes em rela~ao as crian~as e a fsua prote~ao alteraram-se radicalmente ao longo de algumas gera~6es passadas. uma vez que envolve uma declara~ao publica de eompromisso. e pode na verdade promover essa estabilidade. Na decada de 1960. soa antiga mas e de fato novissima.

Quando comecei a trabalhar no estudo dos relacionamentos intimos. cada pessoa tern respeito pela outra e deseja 0 melhor para ela.do efeito do div6rcio sobre os filhos e a existencia de Iuuitas farnflias sem pai tern de ser compreendidos contra 0 pane de fundo das expectativas muito mais elevadas que temos com rela~ao ao modo como as crian~as deveriarn ser cuidadas e protegidas. coer~ao e violencia. Nao me refiro a uma rela~ao sexualmente pura. e portanto a intimidade. e urn ideal . e com a igualdade de direitos e de responsabilidades vem . Fiquei impressionado com algo que.em . E a confian~a tern de ser trabalhada. e 0 que se estabelece entre iguais. Nao estou sugerindo que nossas re1a~6es com c6njuges. . Ii extensa literatura terapeutica e de auto-ajuda na materia. Designo por isso urn relacionamento baseado na comunica~ao emocional. nem preciso dizer. si I mesmo para 0 outro. e tarnbem eles se encontram com freqUencia a uma distancia bastante grande da o e realidade. nao pode ser simplesmente pressuposta. De'~pende de processos de confian~a ativa . Num relacionamento assim.os relacionamentos sexuais e de arnor.0 respeito mutuo. ~a tres areas principais em que a comunica~ao emocional.' qualquer das tres esferas aqui mencionadas . A conversa. os relacionamentos pais-filhos e tambd:m a arnizade. 0 dimogo aberto e uma propriedade essencial da democracia. born relacionamento. Se considerarnos 0 modo como urn terapeuta ve urn born relacionamento . em que cada parte tern iguais direitos e obriga~6es. o relacionarnento puro tern uma dinamica completarnente diferente da de tip os mais tradicionais de la~os sociais. Mas os prindpios da democracia sao tambem ideais. Estou falando de uma ideia abstrata que nos ajuda a compreeJilder mudan~as que estao ocorrendo n'o mundo. Os sistemas democraticos procuram substituir 0 poder autoritario. em que asrecompensas derivadas de tal comunica~ao sac a principal base para a continua~ao do relacionamento. os relacionamentos pais-filhos e a amizade . e . publica. Urn born r~ionamen!2. acredito. estao substltuindo os velhos la~os que outrora uniam as pes soas . Franqueza e a condi~ao basica da intimidade. A comunica~ao emodonal ou intimidade esta se tornando a chave para tudo que elas envolvem. 0 relacionamento puro e baseado na comunidade.a abertura de. e 0 que basicamente faz 0 relacionamento funcionar. conflituosas e insatisfat6rias.a maioria dos relacionamentos comuns nem sequer se aproxima dele. Numa democracia.os relacionamentos sexuais e de arnor. nao foi arnplamente percebido ou assinalado. urn born relacionarnento e aquele isento de poder arbitrario. filhos ou amigos nao sac com freqUencia confusas. amantes. Para analisa-Ias quero usar a ideia do "relacionarnento puro". 0 relacionamento puro e impIicitarnente democrati-' co.peto menos em prindpio . Finalmente. de tal modo que compreender 0 ponto de vista da outra pessoa e essencial.notaremos al existencia de urn impressionante paralelo com a democraci'. todos sao iguais em principio. -0 relacionamento funciona melhor se as pessoas nao escondem muita coisa uma da outra preciso haver confian~a mutua. Cada uma dessas qualidades corresponde aos val ores da polftica democratica.esta tendendo a se aproximar desse modelo. Cada uma das tres areas que acabo de mencionar . Tampouco tenho em mente algo que existe na realidade. ou dimogo.

!!}0s:6~ nao faria quaisquer distin~6es de principio entre relacionamentos heterossexuais e entre pessoas do mesmo sexo. como urn compromisso ritual. Defender a promo~ao de uma democracia emocional nao significa ser fraco com rela~ao aos deveres familiares." Nas lamilias tradicionais as crian~as deviam . como no caso da China.s~r vistas e nao ouvidas. N~-~~tanto.e devem . Muitos pais. no entanto. esses relacion~~~tos devet.como ideais .Quando aplicamos essesprincfpios . bem como de direitos sancionados em lei.demais para que as pudessemos responder num curto capitulo. estamos falando de algo muito importante a poss!vel em~rgenci~ ~o que chamarei de u~ademocra~ia das '.. ' A democrac!~_~~~.lina ou ausencia de respeito. e soubesse 0 que eu sei. Numa democracia das emo~6es. Nao se trata de saber se as formas existentes de familia tradicio- .a re. sejam quais forem os arranjos de vida em que ingressem. os gays nao tinham como depender dos amparos normais do casamento tradicional. pela discussao aberta das quest6es .que de fato ja estao se tornando. e nao deveri~~. gostariam muitissimo de ressuscitar essa regra. foram os pioneiros na descoberta do novo mundo dos relacionamentos e na explora~ao de suas possibilidades.12S tanto quanta a outras areas.ser materialmente iguais. sQQreos filhos. \ if I . a pai ou a mae. Foram for~ados a isso.siizdefatoacrian~a: "Se voce fosse urn. nemdeveria haver. conconlaria que 0 que estou pedindo que fa~a e born para voce. ou com rela~ao a polftica publica voltada para a familia. Vma democracla das emo~6es. Simplesmente procura situa~los em bases diferentes.. Nenhuma demoJ cracia pode funcionar sem confian~a. Isto se aplica aos relacionamentos entre pais e {!U. Se isto se aplica a re1acionamentos heterossexuais. deve se aplicar tambem aos homossexuais. as pais deveriam ser legalmente obrigados a prover a subsistencia dos filhos ate que se tornem adultos. A mais 6bvia e que me concentrei sobretudo em tendencias que afetain a familia nos pafses ocidentais.JlaclOnamentos. Ha muitas perguntas a fazer sobre tudo isto .Iemo~oes na vIda cOtidlana. e exatamente tao importante quanto'a democracia publica para 0 aperfei~oamento da qualidade de nossas vidas. Numa familia democratica. Os gays. 0 casamento nao e mais uma institui~ao economica.: ou 0 poder sedimentado da tradi~ao. as crian~as podem e devem ser capazes de responder.dos filhos.-iam pressupor uma igualdade em principio. Mas nao hcicomo retornar a ela.urn espa~o publico de dialogo. no illt~ressedeJ()dos. Eles nao podem. Algo muito semelhante aconteceu na e5fera publica quando a democracia come~ou a substituir 0 governo arbitrario e 0 imperio da for~a. talvez derrotados pela rebe1dia. E a democracia e solapaiN da se ceder ao autoritarismoou a violencia. a autoridade dos pais deveria ser baseada .m terautQridade .~~~c()ntratQjJ!lpli~ito. pode ajudar a estabilizar relacionamentos que de outro modo seriam frageis. Que dizer sobre regi6es em que a familia permanece em grande parte intacta. pelo qual comecei? Irao as mudat:I~as observadas no Ocidente tornar-se cada vez mais globais? Penso que irao . e nao os heterossexuais. A democracia significa a aceita~ao de obriga~6es. A prote~ao das crian~as deve ser o aspecto primordial da legisla~ao e da politica publica.adu'lto. ao que me parece. as pais dev~. pois quando a homossexualidade saiu do armario. 1 i A democracia das emo~6es nao implica falta de disci.

precisamente a igualdade e a educa~ao das mulheres. a famIlia tradicional. lembro do que uma ria-avo me disse urn dia. . uma das caracterfsticas definidoras do fundamentalismo por todo 0 mundo. que sao incompatfveis com a famIlia tradicional.em muitas partes do mundo e mms inquietante que seu declinio. SaDanatema para os 3rupos fundamentalistas. Certa vez ela me confiou que tmha sldQ profunda~liz . Ha muito 0 que temer em rela~ao ao estado da faroflia.. Sempre que me sinto tentado a pensar que a familia tradicional poderia aflnal de contas ser melhor. de fato.. A igualdade dos sexos e a liberdade sexual das mulheres. nao havia safda. A oposi~ao a des e. A persistencia da famflia tradicionalou de aspectos dela .. Eu iria ainda mais longe. Mas levantamentos feitos nos EVA e na Europa mostram que poucos querem retornar aos papeis masculino e feminino tradicionais. mas quandoe como. Eu viraria a argumenta~ao da direita polftica e fundamentalista de cabe!ra para baixo..ndpio essen~ d~mocr~~ Ela e relevante para a felicidade e a realiza~~ pessoal. E tao erroneo dizer que toda forma de famflia e tao boa como qualqueroutra qiuanto sustentar que 0 declInio da famIlia tradicional e urn desastre.~r sido dos mai.. Naquela epoca. Seu casamentQ.s:o~ . 0 que descrevi como uma democracia emergente das emo~6es esta na linha de frente daluta entre cosmopolhismo e fundamentalismo que descrevi antes. A ~gualdade sexual pao. ou a desigualdade legalmente definida. Muitas das mudan~as que a famIlia esta experimentando SaDproblemaricas e dificeis.nal vao se modificar.§~~ tendo ela vivido com 0 mari~o po~ mais_de~ssenta @Q§. 'Pois quais saD as mais importantes for!ras promotoras da democracia e do desenvolvimento economico nos pafses mais pobres? Ora. E 0 que precisa ser mudado para que isso se tome possIvel? Acima de tudo.pci. nos pafses ocident~s e em outros.ele durante todo esse tempo.e apenas um.

Mas fomos obrigados a recuar por equipes de te1evisao que acabavam de chegar ao local. pretendo defender a ideia de que.No dia 9 de novembro de 1989 eu estava em Bedim. para assegurar uma boa tomada para a televisao. Assim a hist6ria feita nos 61timos anos do seculo A televisao nao s6 chega primeiro. Urn deles. Estivera no lado oriental e the haviam dito que 0 muro de Bedim estava prestes a ser aberto. voltou depois urn tanto alvoro\rado. A seguir. de certo modo. Eles tinham de subir primeiro. e come\ramos a subi-las. diziam. Com urn pequeno grupo de participantes. que se ausentara durante aquela tarde. Pois a televisao influiu decisivamente para e xx. para poder nos filmar sub indo as escadas e chegando ao topo. Estavam colocando escadas contra 0 muro. no que era entao a Alemanha Ocidental. mas tambem encena 0 espetaculo. fomos a toda pressa ate la. . Alguns dos presentes a reuniao de que eu fora participar eram de Bedim Oriental. Chegaram ate a convencer algumas pessoas a descer e subir duas vezes. as equipes de televisao tinham 0 direito de abrir seu caminho a for~aate a frente.

. houve apenas urn pequeno numero de democradas duradouras. ou a autonomia. you tentar mostrar. as mulheres s6 tinham direito ao voto em quatro pafses . Noruega. Na 5uf~a. Esses direitos de participa~ao democratica sac aCOlupanhadospor liberdades civis -·liberdade de expressao e discussao. foi fortemente infhienciada no periodo recente pe10 avan~o das comunica~6es globais. sustentaram a necessidade de impor limites ao voto. e muitas vezes tratadas com desprezo. e muitas interpreta~6es diferentes foram propostas. de urn companheiro americano: "Como voce suporta ser governado por pessoas que nem sonharia em convidar para jantar?". de que todos os membros da 'popula~ao podem participar. Estarei desi8Jlando por democracia 0 seguinte. Numa democraciarealizam~se elei~6es regularese limpas. Fora da Europa. E a difusao da democracia. As form as de democracia vigentesna Gra-BretlUlha e nos Estados Unidos. A democracia foi 0 ideal inspirador das revolu~6esamericana e francesa. Austria e Portugal tiveram pe~fodos de governO autoritario ou ditadura militar na fase entre as decadas de 1930 e 1970. e1as s6 adquiriram esse direito em 1974. Pode haver diferentes formas. alguns pafses que se tornaram plenamente democraticos experimentaram recaidas. tern qualidades contrastantes. como influiu de maneira mais geral nas transforma~6es ocorridas em 1989 na Europa oriental.Finlandia. Mill aconselhava que parte do eleitorado tivesse direito a mais votos que os demais. A ex-Uniao 50vietica e seus satelites da Europa oriental rotulavam-se "democracias populares". de modo que. A for~a motora das revolu~6es de 1989 foi a democracia. Italia. juntamente com a liberdade de formar grupolll ou associa~6es polfticas e de neles ingressar. Praticamente os unicos proses explicitamente nao democraticos sac as uhimas monarquias semifeudais remanescentes. A democrada s6 se desenvolveu plenamente no Oddente no seculo XX. A democracia nao e uma questao de tudo ou nada. Alem disso. como a Arabia Saudita . como ofil6sofo politicoJohn Stuart Mill. como a China comunista ainda 0 faz.que a abertura do muro acontecesse. por exemplo. da America do Norte e da Australasia. bem como diferentes nfveis ded~mo· cratiza~ao. A democracia e talvez a ideia com maior poder de energiza~ao do seculo Ha hoje no mundo poucos es. ao que 0 americano respondeu: "E como voce suporta ser governado por pessoas que nem sonhariam em convida-Io para jantar?" Hoje em dia todo 0 mundo e democrata. em suas palavras. mas certamente nem sempre foi assim. Alemanha. mas por urn tongo tempo sua influencia foi limitada. Que e democracia? Esta e uma questao controversa. Australia e Nova Zelandia. Ate alguns dos roais fervorosos defensores do governo democratico. como a Costa Rica na America Latina. 56 uma minoria da popula~ao tinha direito ao voto.e mesmo estas estao longe de escapar ao influxo de correntes democraricas.ados que nao se intitulam democracias. Democracia e urn sistema que envolve competi~ao efetiva entre partidos po1(ticos por cargos de poder. os "mais sabios e talentosos" tivessem mais influencia que os "ignorantes e menos capazes". Antes da Primeira Guerra Mundial. As ideias democraticas foram encarni~adamente combatidas pe1as elites estabelecidas e pelosgrupos' dominantes no seculo XIX. Urn viajante ingles nos EU\indagou certa vez xx.

como acabo de descrever. foi seguida em alguns 'paises da Africa.Ao longo das ultimas decadas. Tailandia e Mongolia. ao mesmo tempo em que este se espalha por todo 0 resto do mundo? . essa situa~~ mudou muito. Essas mudan~as tiveram inlcio na Europa mediterranea. Nao expliea por que essas mudan~as deveriam oeorrer nesta conjuntura da historia. A maioria dos paises fora do ambito oeidental precisou apenas de algum tempo para reconheeer isso. . Bangladesh.em paises como a Cordia do ~ul. especialmente entre as gera\!6es mais jovens. Por que? Uma possivel resposta e oferecida pelos que tern uma visao triunfalista da combina~ao ocidental de democracia e livres mercados. A democracia e omelhor sistema. precisamos resolver 0 que chamo de 0 paradoxa da demoeracia. que 0 resto do mundo supostamente estariacopiando. Menos pessoas comparecem para votar do que anteriormente. desta vez sobretudo no inlcio da decada de 1980. Outros estao simplesmente restaurando 0 que existia antes. enquanto todos os estados democraticos existentes conservaram suas institui~6es democrAticas. No entanto. Este consiste em que a democraeia esta se disseminando pelo mundo. Desde meados da decada de 1970. porem. tiveram governo democnitico anteriormente. A democracia se imp6s porque e 0 melhor. A India permaneceum Estado democratico desde sua ind~pen:" dencia em 1947. em particular nos EUA. foi a das Americas do Sui e Central. A democraeia se estendeu a mais de trinta novos paises. a democratiza~ao vem avan~ando em todo 0 periodo inidado no inlcio da decada de 1970 . Eu nao diseutiria parte dessa argumenta~ao. hi uma desilusao generalizada com os processos democriticos. contudo.estabele¢eram ou restabeleceram governos democraticos ali. A Argentina. entre tIes 0 Brasil e a Argentina. Filipinas. ou parecem ter estacado ao longo do caminho. nao podemos saber ao certo que grau de permanencia terao essas transi~6es democratieas. alguns estados que estao fazendo a passagem para a democracia ainda nao atingiram a plena democratiza~ao. A transi~ao para a democracia pos-1989 na Europa oriental. Urn numero cad a vez maior de pessoas dec1ara nao ter interesse em polftica parlamentar. desde a deeada de 1960 a democracia fez urn avan~o quase tao grande quanto em mais de um secula inteiro antes. Espanha e Portugal. A segunda regiao em que a democracia se espaIhou. Evidentemente. A Russia e apenas urn de muitos exemplos. Na Asia. Na maioria dos paises oeidentais. e dificil considera-Iaadequada. com alguns problemas e reve$es. Como explica~ao das reeentes ondas de dem0cratiza~ao. tal como a Republica Tcheca ou a Polonia na Europa oriental. Como governos democniticos foram freqUentemente derrubados. Para chegar a uma exp1iea~ao melhor. e alguns outros paises latino-americanos. Cerca de 12 paises . 0 numero de governos democraticos no mundo mais do que duplicou. e em partes da ex-Uniao Sovietica. Segundo esta visao outrossistemas foram tentados e fracassaram. A historia continua atraves de todos os continentes. e de uma maneira notavel. e no entanto nas democracias maduras. Por que os cidadaos de paises democraticos estao ficando visivelmente desiludidos com 0 governo demoeratico. os niveis de confian~a nos politicos cairam nos ultimos anos. Taiwan. com a derrubada dos regimes militares na Grecia.

Num recente levantamento feito nos EUA e nos principais paises da Europa ocidental.cia para justificar o que fazem.em contraste eom 0 que ocorreu em quase qualquer outra revolu~ao na hist6riaa violencia foi notavelmentereduzida. Os mais jovens nao saD. ao mesmo tempo. os politicos naopodem contar com as velhas formas da pompa e circunstan. inclusive com a flexibilidade e 0 dinamismo necessarios para se competir na economia eletr6nica global. sac c mais ccticos com rela~ao as reivindica~6es que os politicos fazem para si mesmos e estao interessados . Isto inclui a gera~ao mais jovem.. de televisao.aquele que se exerce somente de cima para baixo perde sua posi!rao vantajosa. descontente e alienada. produzindo descontentamento nas democracias ha muito estabelecidas.a politico se baseava. Num mundo marcado pelo declfnio das tradi~6es. nao tern futuro numa estrutura intrinsecamente aberta de comunica~ao global. uma gerac. Nao perderam. Nos eventos de 1989 naEuropa oriental.em quest6es polfticas sobre as quais percebem que os politicos tern poueo a dizero Muitos encaram a polftica como uma atividade corrupta. Umgoverno autoritario entra em descompassocom outras experiencias de vida. As pessoas estao na verdade mais interessadas na polftica do que antes. 0 que parecia urn sistema de poder implacavel .ao X. Mas isso aconteceu. a fe nos processos democraticos. em que 0 sistem. Num mundo baseado em comunica~ao ativa. Alemdisso. ou a de outros regimes autoritarios.0 totalitarismo comunista -. conduzida de cima para baixo. ou muitos deles. ou respeito. Mas . ao eontrario do que muitos sup6em.sumiu como se nunca tivesse existido. Para urn numero crescente de p<llssoas em todo 0 mundo. os resultados mostram 0 contrario. Para onde isso leva a propria democracia? Deverfamos admitir que as instittii~6es democratieas estao se tornando marginais exatamente no momenta em que a democrada pareee experimentar ereseente sucesso? Pesquisas de opiniao realizadas em diferentes paises ocidentais sobre eonfian~a no governo permitem algumas ~onclus5es muito interessantes. As pessoas perderam de fato boa parte da eonfian~a que eostumavam ter nos polfticos e nos processos democniticos ortodoxos. a maioria das pessoas nao esta desinteressadana polftica como tal. urn grande numere de pessoas foi para asruas. a vida deixou de ser vivida como destino como relativamente fixaedeterminada. 0 poder opressivo . contudo. nao foi capaz de lidar . Sao exatamente esses desenvolvimentos que estao. A revolu~ao das eomunica~5es produziu mais eonjuntos conscientes de cidadaos do que havia' antes.de maneira decisiva . como tantas vezes se afirmou. Os unicos epis6dios de violencia que ocorreram em 1989 estavam reladonados com a tomada de esta~5es. Poueos pensavam que 0 apartheid na Africa do SuI poderia desaparecer a menos que derrubado pela for!ra.As mudan~as que estive analisando ao longo de todo este livro explicam par que. Os que as invadiram sem duvida fizeram valersuas pri()ridades. bem mais de 90% da popula~ao declararam aprovar 0 governo democratico. 0 poder politico baseado no comando autoritario ja nao con segue se valer de reservas de deferencia tradicional.a :lJleCeSsidade de descentraliza~ao e de flexibilidade . De fato. As condi!r6es econ6micas cOInque a economia sovietica. A politicaparlamentar ortod9xa fica distanciada da torrente de mudan~as que passa impetuosamente pela vida das pessoas. . 0 monopotio da informa~ao. o que eles.se espelhararh na politica.

Freqiienternente fazern uso de sirnbolisrno tradicional. a politica de famflia e a liberdade sexual. clientelismo politico e transa~6es por baixo do pano. . onde . por exemplo. 0 que se faz necessario nos pafses democraticos e urn aprofundamento da pr6pria democracia. ja que estes prometemo que a polftica ortodoxa parece incapaz de fornecer. e claro. Pense. no quanto foi ocultado pelos governos dos EUA e da Gra-Bretanha durante 0 perfodo da guerra fria com rela~ao a testes nucleares e a desenvolvimento'de armas. Mas nenhum pafs e avan~ado 0 bastante para prescindir dela. Nao acredito que a corrup~ao seja mais comum agora nos pafses democraticos do que costurnava ser. era globalizante exige respostas globais. 0 compadrio no passado era simplesmente 0 modo como as coisas eram. Nao surpreende que ativistas optem por dedicar suas energias a grupos de interesse especffico. as sistemas democraticos ocidentais envolveram tambem redes de compadrio. aos direitos humanos.Os governos demo craticos ocidentais.ele ainda esta forternente coneentrado no nivel nadonal. Significa eriar medidas anticorrupsrao efetivas em todos os niveis. Mas a democracia hoje deve tambem se tamar transnacional. Democratizar a dernocracia significa promover urna descentraliza~ao efetiva do poder. Precisamos democratizar num nfve1 acima _ bem como abaixo . numa sociedade de informa~ao aberta.nunca cultivaram 0 sigilo tanto quanto estados comunistas ou outros tipos de governo autorltario.em que lideres politicos sac movidos por interesses pesSlDais m e vez de estarem imbufdos dos interesses de seus cidadaos. Como todos podem entender. Essas redes de favoritismo nao desapareceram. hoje e definido como ilegftimo. 0 que outrora parecia veneravel. mas grande parte do que costumava ocorrer atraves delas. Urn aprofundamento da democracia e necessario porque os velhos mecanismos de governo nao funcionam numa saciedade em que os cidadaos vivem no mesma ambiente de informa~ao que os que detem poder sobre e1es. Na Gra-Bretanha. 0 que ocorre e antes que. e issose aplica a polftica tanto quanto a qualquer outra area. Contudo.como na GraBretanha . Uma. por exemplo.do da na~ao. mesrno quando partidos mais a esquerda estavam no poder. e de forrnas tradidonais de poder. pode passar quase da noite para 0 dia a parecer esquisito ou ate ridfculo. Fran~a e EUA ao Reino Unido. nao acreditam que os polfticos sac capazes de lidar com as for~as que movem 0 mundo. Do Japao a Alemanha. Chamarei isso de a democratiza~iioda democracia. e era amplamente aceito. A Camara dos Lordes no Reino Unido e apenas urn dos exernplos rnais 6bvios disso. Para os mais jovens as questoes mais importantes sac as licadas a ecologia. A rnedida que as tradi~oes perdem a influencia. dependendo de sua experiencia. Como podem a democracia e 0 governo ativo se sustentar quando parecem ter perdido sua posi~ao de vantagtlm nos evenros? Parece-me que ha uma resposta. A democratizasrao da dernocracia vai assumir diferentes formas em diferentes pafses. e digno de respeito. ela e mais visfvel. em alguns contextos certamente 0 fizeram. Nao e por acaso que houve tantos escandalos de corrup~ao na polftica pelo rnundo afora nos nItimos anos. e os limites do que e consider ado corrup~ao se deslocaram. casos de corrup~ao foram notfcia. muitas dessas for~as estao adma do nfvel do estado-na~ao. que nao chegam a ser de todo dernocraticos. No plano economico.

As pessoas estao se envolvendo em grupos e associa~6es mais do que 0 faziam antes. tern uma dupla rela~ao com a democracia.Com freqiiencia. A democratiza~ao da democracia nao e relevante apenas para as democracias maduras. Em conseqiiencia. Mercados nao produzem esse tipo de cultura. as conseqiiencias sac desastrosas. Para algumas pessoas. mas de fato da-se 0 oposto . A esfera cfvica pode ser fomentada pelo governo. mesmo que estes fossem mais estaveis do que sao. mas e. A sociedade civil e a arena em que atitudes democraticas. por exemplo. No meio. muito antes da crise da encefalopatia espongiforme bovina no Reino Unido. a base cultural dele. Governo. a televisao e os outros meios de . mais do que 0 fizeram no pas~ado. Se urn prepondera sobre os demais. uma sociedade mais aberta e democratica nao pode ser erigida apenas de cima para baixo. nao havia uma economia vigorosa e a sociedade civil havia sido praticamente destrufda. Os partidos politicos vao ter de se acostumar a colaborar com grupos de causa unica. como enfatizei. ha a area da sociedade civil. que inclui a famflia e outras institui~6es nao economicas.ou 0 publico e 0 privado. Deverfamos tambem estar dispostos a experimentar procediimentos democraticos alternativos.. grupos e movimentos vinham alertando para os perigos de contamina~ao na c:adeia alimentar. Na Gra-Bretanha. Na Russia. a emergencia de uma sociedade global da informa~aoe uma poderosa for~a democratizante. especialmente quando estes podem ajudar a tornar a tomada das decis6es politicas mais proxima das preocupa~6es cotidianas dos cidadaos. Assim. suscitando problemas e quest6es que podem permanecer ignorados nos circulos poHticos ortodoxos ate que seja tarde demais. Juris populares. nao permitiria alcan~ar esse objetivo. as sociedades contemporaneas parecem fragmentadat e desorganizadas. Urn pluralismo de grupos de interesse especifico tampouco 0 pode fazer. tern de ser desenvolvidas. A mfdia. atraves da restaura~ao da cultura cfvica. por sua vez. N1iopodemos deixar a midia fora desta equa~1io. Tern de ser construfda a partir da base. mas podem ser urn util complemerito para ela. Ela pode ajudar a estabelecer institui~6es democraticas ali onde elas sac fracas ou subnutridas. A democratiza~ao da democracia depende tambem dolpromo~ao de uma vigorosa cultura civica. A constru~aode uma democracia das emo~6es e parte de uma cultura cfvica progressista. como os grupos de pressao ecologicos. em particular a televisao. oureferendos eletronicos nao vao substituir a democracia representativa. Grupos de causa unica estao com freqiiencia na vanguarda. entre as quais a tolerancia. onde prevalece 0 capitalismo gangster e persistem fortes conota~6es autoritarias oriundas do pa')sado. por exemplo. economia e sociedade civil precisam estar em equilibrio. implica tambem reforma constitucional e a promo~ao de maior transparencia nos assuntos politicos. o Estado e 0 mercado .]a se comparou uma democracia eficiente com urn banquinho de tres pernas. Na ex-Uniao Sovietica. Por outro. 0 estado dominava a maior parte das areas da vida. 0 numero de pessoas que pertence a grupos voluntarios ou de auto-ajuda e vinte vezes maior que 0 das que sac afiliadas a partidos politicos e 0 fenomeno se repete em grande parte em outros paises. Nao deverfamos conceber a sociedade como dividida em apenas dois setores. A substitui~ao de controles estatais por mercados. Por urn lado.

a soberania se tornou nebulos. no entanto.entre eles e as for~as globais que afetam as vidas de seus cidadaos. a democratiza{ao da democracia nao pode se circunscrever ao ambito do estadona~ao.como assinala 0 cientista politico David Held . seguiram-se as duas guerras mundiais. ela raramente contesta a soberania das na96es. Riscos ecologicos. ou mudan~a tecnologica global nao respeitam as fronteiras das na~6es. mediante uma incansavel banaliza~ao e persona1iza~ao das quest6es polfticas.como os riscos ecologicos globais . se a Uniao Europeia solicitasse ingresso em si propria. mas de estar propondo de forma pioneira urn tipo de governo transnacional. ~ polftica democnitica pressupos uma comunidade nacional que se autogoverna e e capaz de conformal' a maior parte das polfticas que lhe concernem. como seu proprio nome indica. Contudo. 0 crescimento de gilantescas empresas multinacionais de comunica~ao significa que magnatas nao eleitos podemdeter enOrme po del'. tanto quanto para as internacionais. Oimportante no caso da UE nao e 0 fato de e1ase localizar na Europa. flutUagoes da economia global. Sob 0 imp acto da globaliza~ao. mas ha grandes deficits democraticos se abrindo . Ora. Ao contrario do que dizem alguns de seus defensores e criticos. considerada contra 0 pano de fundo da ordem global. A existencia da DE. foram amplamente discutidas cern anos atras. Como poderia a democracia ser promovida acima do nivel do estado-na~ao? Eu olharia para as organiza~6es transnadonais. Pe10menos pOl' enquanto. Decisivamente. Sao as circunstancias diferentes agora? Obviamente ninguem pode afirmar com certeza. e a natureza da sociedade mundial mudou. mais de cern milh6es de pessoas foram mortas em guerras durante 0 seculo xx. nao ha nada em principio que evite sua maior democratiza9ao. para 0 declinio da a~ao que a democracia exerce ali onde esta mais bem estabelecida. mas acredito que sao. seria barrada. afinal. Escapam aos processos denlOcraticos . Mas tampouco e uma mera associa9ao de na96es. Os paises que ingressaram na UEtiveram para tanto de abdicar voluntariamente de parte de sua soberania. Apre- sentei as raz6es em capitulos anteriores. e deverfamos pressionar firmemente pOl' tal mudan~a. a Uniao Europeia nao e ela mesma particularmente democratica. lan~a luz sobre urn principio cardeal da de- . Sugerir que a democracia esta acima do nivel da na~ao pode parecer completamente irrealista.a. Na~6es e estados-na~6es continuaIn poderosos. As Na~6es Unidas. e na verdade seu estatuto afirma que nao 0 deve fazer. como disse anteriormente. Alem disso. A DE nao preenche os requisitos que imp6e a seus membros. sac uma associas:ao de estados-na96es. Segundo uma observa9ao celebre a seu respeito.uma das principais raz6es.sao tambem muito maiores. Tendo a considerar que ela esta forjando urn caminho que poderia. Pressup6e a na~ao sober ana.comunica~ao tendem a destruiro proprio espa~o publico que abrem. Fazel' oposi~ao a esse poder nao pode ser uma questao apenas de politica nacional. Ideias como essa. . ela nao e urn estado federal ou urn superestado·na~ao. Tal como praticada ate agora. seguido tambem em outras regi6es. A Uniao Europeia e diferente. Em vez de uma era de harmonia global. 0 outro lado da moeda e que os problemas partilhados que enfrentamos hoje . e muito provavelmente sera. 0 mundo esta muito mais interdependente do que ha urn seculo.

Se lan~amos urn olhar em torno do mundo no final do seculo XX. por exempio. Em vez de pensar a democracia como uma flor fragH. . a democracia e uma flor fragH. que tern pouca hist6ria de governo democratico. a expansao da democracia esta estreitamente associada a mudan~as estruturais em cur so na sociedade mundial. Nosso mundo em descontrole nao precisa de menos. entre as quais medidas de prote~ao aos direitos 'individuais. ninguem sabe. s6 institui~6es democniticas podem prover. Venha para a Macedonia e ajude-nos!" Isto foi publicado no Toronto Daily Star. podemos ver razao para otimismo e pessimismo mais ou menos em igual medida. Apesar de sua difusao. 20 de outubro de 1922. Se minha argumenta~ao e correta.. centenas de miIhares de pessoas foram obrigadas a deixar suas casas.assim como entre eles. que se pode facilmente pisar. a data. 0 de que 0 sistema transnacional pode contribuir ativamente para a democracia no interior dos Estad<JJs. talvez devamos've-Ia como uma~lanta robusta. regimes opressivos abundam. A democracia pode parecer florescer apenas num sO'loespecialmente fertil. Como vao ser alimentados. Mas a promo~ao da democracia em todos os niveis e uma Iuta que vale a pena empreender e ela pode ser vitoriosa. ou regi6es. capaz de medrar ate no terreno mais esteril.. "estao na Macedonia. Gostaria de dtat aqui algumas palavras de umrep6rter que observou os eventos: "Quase urn milhao de tefugiados". A julgarpelas aparencias. Talvez possamos ser perdoados por pensar que alguns prQblemas sao simplesmente intrataveis. No entanto. equlll1quer simulacro de imperio da lei foi abandonado. A expansao da democracia e urn exemplo relevante.e este. talvez tudo isso esteja mudpndo. cultivado por longo tempo. Emsocie4ades. sem esperan~ade solu~ao. Nada acontece sem luta. mas de mais governo . a democracia parece nao ter ralzes profundas epoder ser facilmente varrida. que prevalecem nos paises membros. 0 tribunais europeus.mocracia. Em Kosovo. 0 rep6rter era Ernest Hemingway. tomaram uma serie de decis6es. enquanto direitos humanos sao rotineiramente Iudibri~ dos em estados do mundo todo. escreveu ele.

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