Plan de retorno para los Bené Anusím

Plan de la Comunidad Ebionita para ayudar a retornar a todos los Bené Israel dispersos

21/10/5991
Comunidad Ebionita ‫אביונות‬

Plan de retorno para Bené Anusím
1. ¿Qué significa Bené Anusím?
2.

¿Quiénes son los Bené Anusím?

a. La deportación asiria de las diez tribus del reino del Norte, Israel b. La expulsión de los judíos sefarditas de España
3.

Los Bené Anusím son Israelitas

¿Qué significa Bené Anusím?
La palabra hebrea Bené Anusím (‫ )אנוסים בנ ֵי‬significa “hijos/descendientes ּ ִ ֲ (Bené) de forzados (Anusím)”.

¿Quiénes son los Bené Anusím?
Se les conoce como Bené Anusím a los israelitas que, a causa de la persecución y el cautiverio, fueron obligados a abandonar su fe y su identidad. En la historia del pueblo de Israel hay dos terribles sucesos que dieron a luz a muchos perdidos, ignorados, y hoy no aceptados como israelitas, Bené Anusím. Estos acontecimientos son: la deportación asiria de las diez tribus del reino del Norte, Israel, y la expulsión de los judíos sefarditas de España. A continuación se explica brevemente estos acontecimientos.

La deportación asiria de las diez tribus del reino del Norte, Israel
Como castigo por los pecados de Israel, en el año 724 aEC, el imperio asirio, dirigido por Sargón II, atacó al reino de Norte, al cual, después de tres años de sitio, logró derrotar. Los asirios deportaron a gran parte de la población israelita, llevándola cautiva a regiones lejanas del imperio. Seguidamente, los asirios establecieron en el territorio de Israel a extranjeros provenientes de territorios distantes de Asiria (Hamat y Babilonia). La unión de estos extranjeros con la poca población israelita que allí quedaba, dio origen al pueblo samaritano, que posteriormente tuvo grandes conflictos con el reino de Judá. La Biblia nos narra la deportación de las diez tribus de la siguiente manera: “Todo esto sucedió porque los israelitas habían pecado contra YHWH su Dios, que los había sacado de Egipto, librándolos del poder del faraón, rey de Egipto. Adoraron a otros dioses y siguieron las costumbres de las naciones que YHWH había expulsado delante de ellos, como también las prácticas que introdujeron los reyes de Israel. Además blasfemaron contra YHWH su Dios, y dondequiera que habitaban se construían altares paganos. Desde las torres de vigilancia hasta las

ciudades fortificadas, y en cada colina y bajo todo árbol frondoso, erigieron piedras sagradas e imágenes de la diosa Aserá; y en todos los altares paganos quemaron incienso, siguiendo el ejemplo de las naciones que YHWH había desterrado delante de ellos. Fueron tantas las maldades que cometieron, que provocaron la ira de YHWH. Rindieron culto a los ídolos, aunque YHWH se lo había prohibido categóricamente. Por eso YHWH les dio esta advertencia a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y videntes: “¡Vuélvanse de sus malos caminos! Cumplan mis mandamientos y decretos, y obedezcan todas las leyes que ordené a sus antepasados, y que les di a conocer a ustedes por medio de mis siervos los profetas." Con todo, no hicieron caso, sino que fueron tan tercos como lo habían sido sus antepasados, que no confiaron en YHWH su Dios. Rechazaron los decretos y las advertencias de YHWH, y el pacto que él había hecho con sus antepasados. Se fueron tras ídolos inútiles, de modo que se volvieron inútiles ellos mismos; y aunque YHWH lo había prohibido, siguieron las costumbres de las naciones vecinas. Abandonaron todos los mandamientos de YHWH su Dios, y se hicieron dos ídolos fundidos en forma de becerro y una imagen de la diosa Aserá. Se postraron ante todos los astros del cielo, y adoraron a Baal; sacrificaron en el fuego a sus hijos e hijas; practicaron la adivinación y la hechicería; en fin, se entregaron a hacer lo que ofende a YHWH, provocando así su ira. Por lo tanto, YHWH se enojó mucho contra Israel y lo arrojó de su presencia. Sólo quedó la tribu de Judá. Pero aun Judá dejó de cumplir los mandatos de YHWH su Dios, y siguió las costumbres que introdujo Israel. Por eso YHWH rechazó a todos los israelitas: los afligió y los entregó en manos de invasores, y acabó por arrojarlos de su presencia. Cuando YHWH arrancó de la familia de David a los israelitas, éstos hicieron rey a Jeroboán hijo de Nabat. Jeroboán, por su parte, los alejó del camino de YHWH y los hizo cometer un gran pecado. De hecho, los israelitas imitaron todos los pecados de Jeroboán y no se apartaron de ellos. Finalmente, YHWH arrojó a Israel de su presencia, tal como lo había anunciado por medio de sus siervos los profetas. Así, pues, fueron desterrados y llevados cautivos a Asiria, donde hasta el día de hoy se han quedado.”

En la actualidad, los descendientes de las diez tribus del reino del norte permanecen en el territorio que antes abarcaba el imperio asirio, hoy parte de Irak, Irán, Turquía y Siria. Todos estos descendientes de las diez tribus del norte son israelitas, sangre de Jacob, los cuales pronto deben despertar y retornar a YHWH y su Torá, y nuestro deber es ayudarlos en ello.

La expulsión de los judíos sefarditas de España
(Tomado de AKI YERUSHALAYIM, http://www.akiyerushalayim.co.il/ay/081/081_02_anusim.htm, artículo escrito en ladino) Uno de los kapitolos mas trajikos i dolorozos de la istoria djudia es seguramente el ke toka a los "kripto-djudios" (djudios sekretos), konosidos tambien kon los nombres de marranos, konversos i kristianos muevos. Son estos nombres ke tienen una konnotasion negativa, sovretodo para "marranos" ke los desendientes de estos djudios en muestros dias konsideran komo un insulto i preferan uzar en su lugar el termino de "anusim", adjustando otro termino mas, "bene anusim", para los ke rekonosen aviertamente los atadijos familiales kon sus antepasados djudios i kripto-djudios. Sea kual sea el nombre uzado para los djudios de Espanya i Portugal ke fueron forsados a renunsiar a sus relijion i konvertirsen al kristianismo ma bushkaron ainda a kedar fideles a la relijion djudia, sus istoria es estudiada i investigada agora muncho mas seriozamente ke antes, sovre todo despues ke en Espanya i Iberoamerika los archivos de la Inkizision fueron aviertos a los investigadores i ke de otra parte, esta indo i kresiendo el numero de los desendientes de anusim en Espanya, Mexico, Brasil i otros paizes mas ke estan rekonosiendo sus rayizes familiales. La verdad es ke en este kampo ya fue echo un lavoro muy seriozo en el korso de los ultimos anyos i fueron publikados munchos livros, estudios i artikolos ke aklaran muy bien aspektos de este tema ke asta agora eran deskonosidos o muy poko konosidos. En primer lugar kale apuntar ke el fenomeno de la konversion forsada de los djudios en Espanya no empeso en los reynados katolikos, en los siglos 14 i 15. Muncho antes de esto, los djudios fueron oprimidos ainda por los reyes vizigodos ke reynaron en Espanya entre los siglos 5 i 8. Al prinsipio no los molestaron tanto ma en el anyo 616 el rey Sisebuto kito una ley ovligando a

los djudios a konvertirsen. Algunos de eyos lo izieron ma eyos o sus desendientes tornaron a sus relijion a la primera okazion, sovre todo kuando Espanya fue konkistada por los arabos ke konsideraron a los djudios komo sus aliados, permetiendoles de exersar sus relijion libremente i mizmo de okupar algunos de los postos mas importantes en el governo i en la administrasion. Ma en los reynos arabos tambien, despues de una epoka de toleransia vino un fanatismo relijiozo i en siertos lugares, fue echa presion sovre personas o komunidades djudias para ke se konvertan al islam. El kavzo mas konosido es del padre de Arambam ke duvo konvertirse (por la forma, kedando djudio al interior de su kaza) i emigro de Cordova a Maroko, de onde el djoven Moshe ben Maimon emigro a Erets Israel i despues a Ejipto onde se aresento definitivamente Es klaro djuntos kon esto ke el fenomeno de konversion forsada de los djudios de Espanya tomo su forma mas aguda i mas kruela en los siglos 14 i 15, en los reynos kristianos de Castilla, Catalonia i Aragon, kon konsekuensas de las mas graves no solo para los djudios sino ke para Espanya tambien. Las persekusiones ke forsaron a munchos djudios a konvertirsen, mizmo si fuera por la forma solo, empesaron en 1391 kon el masakro de los djudios de Sevilla. La onda de aborresimiento a los djudios se espandio muy presto i arrasto djuderias enteras del Sud al Norte de Espanya, destruyendo munchas komunidades i deshando las otras flakas i dezmamparadas. Muy grave fue tambien el echo ke milarias de djudios, espantandosen por sus almas i las de sus famiyas se konvertieron al kristianismo, kon konsekuensas ke no avian sido previstas por los sirkolos relijiozos kristianos ke avian demandado estas konversiones. En efekto, agora ke eran kristianos no se podia refuzar a los konversos, komo les era refuzada kuando eran djudios, la entrada a los rangos de la armada i de la iglezia, a la korte i mizmo a las famiyas nobles, munchas de las kualas estando en difisil situasion finansiaria bushkavan rikos partidos para sus ijas i ijos. Aun ke uvo un sierto numero de estos konversos ke despues de sus konversion se komportaron komo kristianos sinseros i fideles, uvo tambien munchos ke no podian o no kijeron renunsiar a sus relijion ansestrala, a los uzos i kostumbres transmetidos durante siglos, de una jenerasion a la otra. Todo en komportandosen komo kristianos, en sus kontaktos kon la djente, en el interior de sus kazas eyos se konsentian djudios i bushkavan a kumplir en la mas grande mizura posible los mandamientos de la relijion djudia.

Para esto gozavan del ayudo i kolaborasion de los ke avian kedado fideles a sus relijion i tenian rabinos ke podian dizirles las datas de las fiestas i los uzos ke devian ser segidos. Esta situasion de djudios konversos ke de una parte kedavan fideles a sus vieja relijion i de la otra tenian los mizmos derechos ke los kristianos antiguos i gozavan de todos sus avantajes, no tadro a kavzar selo i aborresimiento de parte de los kristianos viejos i sovre todo de la iglezia ke en fin de kuento obtuvo la autorizasion de introdusir la Inkizision a Espanya. El problema de los konversos i de los kripto-djudios devino ainda mas grave en 1492 kuando en segito al Edikto de Ekspulsion de los Reyes Katolikos, munchos de los djudios ke bivian entonses en Espanya akseptaron de konvertirsen afin de no tener ke salir al exilo, abandonando sus kazas i todos sus bienes. Ma otra vez, una proporsion muy importante de entre estos konversos kontinuo a mantener en el sekreto de sus kazas los mandamientos de la relijion djudia, malgrado ke savian muy bien kualos eran los peligros a los kualos se ekspozavan i la dura suerte ke los asperava si eran deskuviertos i djuzgados por la Inkizision. El espanto ke tenian de la Inkizision no los izo renunsiar a sus fe sino ke pusho a munchos de entre eyos a bushkar un paiz onde pudieran bivir en paz. Diezenas de miles de entre estos "anusim" emigraron de Espanya i Portugal a Fransia, Holanda, Almania, Italia, el Imperio Otomano i tambien a los paizes muevamente konkistados en el kontinente amerikano. En algunos lugares komo en las sivdades del Imperio Otomano, eyos pudieron bivir aviertamente komo djudios; en otros lugares komo Bordeaux, Amsterdam i mas, tuvieron ke bivir un sierto tiempo komo kristianos i es despues de un sierto periodo solo ke les fue permetido de bivir aviertamente komo djudios; i uvo tambien lugares, sovre todo en Amerika Latina, onde tuvieron ke kontinuar a observar la relijion djudia en el sekreto de sus kazas. Durante unas kuantas diezenas de anyos pudieron azer esto sin ke los molesten, ma en fin de kuento la Inkizision yego ayi tambien i empesaron las arestasiones i las torturas a las kualas la mas parte no podian rezistir; eyos rekonosian ser kulpavles del terrible "krimen" de "djudaizar", kumplir algunos de los mandamientos de la relijion djudia - i sigun la severidad del kavzo eran kondanados a la konfiskasion de todos sus bienes, a penas de prezo mas o menos duras, o a ser kemados en los estremesientes autos-da-fe.

De entre los sienes de tales kavzos ke estan dokumentados en los archivos de la Inkizision en Espanya i en Amerika Latina, ay dos ke son tristemente famozos i uno de eyos sirvio mizmo de tema al livro "La gesta del marrano" del eskritor djudio arjentino Marcos Aguinis. El livro trata de la vida de Francisco Maldonado da Silva, un djoven mediko kripto-djudio de Chile ke es deskuvierto i arestado por la Inkizision; ma a la kontra de los otros arestados, ke nyegavan ser "djudaizantes" para no ser torturados o matados, el rekonosio imediatamente ke era djudio i ke se konsentia orgoliozo de serlo. Esta fue una sorpreza a la kuala los inkizitores no se asperavan. En lugar de kondanarlo imediatamente, eyos lo tuvieron en prezo unos kuantos anyos, esperando de konvenserlo a renunsiar a su fe, i es solo kuando vieron ke estava firmemente determinado a kedar djudio ke en 1639 lo mandaron a la ogera. Otro kavzo ke tuvo lugar muncho antes, es el de Luis de Carvajal el Mozo, suvrino de Luis de Carvajal ke era el governador del Nuevo Reino de Leon, un ancho teritorio ke se espandia del este de Mexico asta el sud-este de Estados Unidos. Arestado 2 vezes, despues ke perkuro de konvenser a otras personas ke se konvertan al djudaismo, i yevado al tribunal de la Inkizision, Luis de Carvajal el Mozo tambien rekonosio aviertamente su djudaismo i malgrado todas las torturas a las kualas fue sometido no aksepto de renunsiar a su fe, asta ke en 1596 fue kemado djuntos kon su madre i sus 3 ermanas. Despues de unas kuantas diezenas de anyos de vida en una atmosfera de espanto de estos autos-da-fe i sovre todo de las torturas a las kualas eran sometidos los ke eran arestados por la Inkizision, los anusim duvieron renunsiar a los enkontros en los kualos azian sus orasiones i mizmo al kumplimiento de los uzos i kostumbres djudios en el sekreto de sus kazas, siendo ke siempre korrian el peligro de ser malsinados por uno de sus vizinos, sirvientes o mizmo por uno de los miembros de la famiya ke era aferrado i kontava todo lo ke savia en tal de salvar de las torturas. Lo mizmo paso en Brasil onde yegaron miles de anusim de Portugal. Ayi tambien, al prinsipio no avian sido molestados. Esto i mas, en la rejion de Recife les fue permetido de bivir aviertamente komo djudios, durante el kurto periodo ke el lugar estuvo basho el poder de Holanda. Ma kuando la sivdad fue konkistada por Portugal eyos duvieron irsen de ayi: una parte yego al porto de New Amsterdam, oy New York, i el resto torno a Holanda o fue a bivir en una de las izlas del Caribe. Los anusim ke kedaron en Brasil bushkaron durante un sierto tiempo de kedar fideles a la relijion djudia, ma la Inkizision reusho a deskuvrir algunos de entre eyos i kondanarlos a fuertes

penas de prezo o a la muerte, impozando ayi tambien una atmosfera de terror i espanto. Kon el tiempo el fenomeno de djudios konversos ke en el sekreto de sus kazas kontinuavan a observar los ritos i mandamientos de la relijion djudia fue menguando asta despareser kaje kompletamente, kon la sola eksepsion de unos pokos lugares izolados i difisilmenmte aksesibles, komo Belmonte en Portugal. Djuntos kon esto, munchos de los desendientes de estos anusim mantuvieron kaje asta muestros dias uzos i kostumbres ke son ajenos a la relijion kristiana i ke en munchos kavzos eyos mizmos no saven ke es sus sinyifikasion. Ay mujeres, por enshemplo, ke kada viernes a la tadre uzan ensender kandelas en sus kazas, sin konoser la razon de este uzo. Kuando se demando a algunas de eyas, por ke razon azen esto, respondieron ke es algo ke uzavan azer sus madres, i ke eyas kontinuan la tradision... Una mujer konto ke su nono uzava, una vez al anyo, emburujarse kon un shal blanko kon varas pretas, murmureando de si para si palavras ke ninguno entendia... rekuerdo, a la vista, de las orasiones del Dia de Kipur ke uzavan azer sus antepasados... En los siglos 18 i 19 no se oyo mas avlar de anusim ma es kuriozo ke empesando de la sigunda meta del siglo 20, ay un numero kada vez mas grande de personas, en los paizes ibero-amerikanos, ke no keren mas inyorar la sinyifikasion de estos uzos i de los rekuerdos familiales ke tienen i ke son indikasiones mas o menos konvensientes de sus rayizes djudias, del echo ke sus avuelos fueron anusim. En paizes komo Mexico, Brasil, Ecuador i mizmo Estados Unidos, Espanya, Portugal i mas, munchos ke se konsideran "bene anusim" (ijos de anusim), ya izieron el paso desizivo i se konvertieron al djudaismo formalmente, reafirmando sus atadijos kon el puevlo djudio; i ay munchos mas ke, mizmo si no azen este paso, ya no se espantan mas de dizir ke son desendientes de anusim i azen lo posible para deskuvrir i dokumentar sus verdaderas rayizes familiales.. La Historia de los Sefarditas y sus nombres. ¿Es su nombre de Origen Sefardita? Hace 2000 años que los judíos, presos, esclavos de los Romanos, llegaron a Sefarad (España). Posiblemente, entraron por el cabo gallego de Finisterre, que en latín significa Fin de la tierra. En Galicia, se asentaron raíces de judíos sefarditas y de otros que se instalaron en otros países. Los judíos llevados a Babilonia, Mesopotamia, fueron traídos a España y le dieron el nombre de SEFARAD, del que se dice que significa Lejísimos.

España tiene huellas judías por Extremadura, Cáceres, Coria, Trujillo, el bonito barrio judío del pueblo de Hervas, Toledo y partes de Cataluña. El esplendor judío alcanza su cima en el siglo XII, y empieza su decadencia en el XIV. Ya en 1391 las grandes conversiones por amenazas de los Gobiernos y de la Iglesia Católica son terroríficas, hay matanzas en Sevilla de judíos. En el año 1481, dice la historia, El Vaticano estableció la Santa Inquisición en España y por los próximos 11 años muchos miles de judíos Españoles fueron forzados a convertirse a la religión Católica. Otros fueron torturados y quemados al momento por los “Quemadores” después de la misa del Domingo en iglesias alrededor de Barcelona, Madrid, Sevilla, y Toledo. Por fin en el 1492, los Reyes Católicos Fernando e Isabel ordenaron la expulsión total y final de todos los judíos Españoles. Poco después, en el 1497, el Rey Manuel de Portugal, ordenó su expulsión de su reino. De esta manera, los Judíos Sefarditas fueron forzados al exilio por los Imperios de España y Portugal. Una porción del exilio fueron a los Balcanes, Gran Bretaña, el mediano oriente, y a África del Norte. El miedo de judíos no conflictivos conversos, era tal que los padres decían a los hijos que cerrasen la boca sobre su sangre y religión para liberarse de morir en la hoguera o bajo otros tormentos. Esos judíos sefarditas nos dejaron una gran lista de apellidos, quizá mas de 10.000, normales. Muchos que se dirigieron a México fueron allí asesinados por la Inquisición y así en otros países. El pueblo judío, siempre errante, encontró moradas por la persecución de la Inquisición en muchos países Europeos. Significado de los Apellidos Hay decenas de miles de apellidos judíos utilizando la combinación de colores, elementos de la naturaleza, oficios, ciudades y características físicas. Un pequeño ejercicio es preguntarnos: ¿Cuántos apellidos judíos podemos reconocer con la raíz de las siguientes palabras? Colores: Roit, Roth (rojo); Grun, Grien (verde); Wais, Weis (blanco); Schwartz, Swarty (negro); Gelb, Gel (amarillo). Panoramas: Berg (montaña); Tal, Thal (valle); Wasser (agua); Feld (campo); Stein (piedra); Stern (estrella). Metales: piedras preciosas y sustancias: Gold, Silver, Kupfer, Eisen, Diamant, Rubin, Perl, Glass, Wein (oro, plata, cobre, hierro, diamante, rubí, perla, vidrio, vino). Vegetación: Baum, Boim (árbol); Blat (hoja); Blum (flor); Rose (rosa); Holz (madera). Características físicas: Shein, Shen (lindo); Lang (alto); Gross, Grois (grande), Klein (pequeño. Oficios: Beker (panadero); Schneider (sastre); Schreiber (escribiente); Singer (cantor). Las palabras se utilizaron en forma simple, combinadas y con el agregado de sílaba como son; hijo, man: hombre, er: que designa lugar, y se agrega preferentemente después al final del nombre de la

ciudad. En muchos países hicieron terminar los apellidos al uso del uso del idioma del país como el sufijo "ski" o "sky", "ska" para el caso de mujer, "as", "iak", "shvili", "wicz" o "vich". Entonces, con la misma raíz, tenemos por ejemplo: Gold, que deriva en Goldman, Goldanski, Goldanska, Goldas, Goldiak, Goldwicz. La terminación indica qué idioma se hablaba en el país donde se originó el apellido. Apellidos Sefarditas Entre los apellidos de judíos españoles es fácil reconocer oficios, designados en árabe o en hebreo, como Amzalag, joyero; Saban, jabonero; Nagar, carpintero; Haddad, herrero; Hakim, médico; profesiones relacionadas con la sinagoga como Hazan, cantor; Melamed, maestro; Dayan, juez; y títulos honorables como Navon, sabio; Moreno, maestro nuestro y Gabay, oficial. Es popular el apellido Peres, muchas veces escrito Pérez, con la terminación idiomática española. Pero no es apellido de origen español sino la palabra hebrea que designan los capítulos en que la Torah (los cinco libros de Moisés), se divide para su lectura semanal, a efectos de completar en todo el año la lectura de la Torá. Muchos apellidos españoles adquirieron pronunciación azkenazi en Polonia, como ejemplo Castelanksi, Luski (que viene de Huesca, en España). O tomaron como apellido Spanier (español), Fremder (extraño), o Auslander (extranjero). En Italia la inquisición se instauró después que en España, de ahí que hubo también judíos italianos que emigraron a Polonia. Aparece el apellido Italiener y Welsch o Bloch, porque Italia es llamada Wloche en alemán. Apellidos derivados de la Biblia Una buena cantidad de apellidos judíos deriva de nombres bíblicos o de ciudades europeas del Asia Menor. Esto muchas veces les hace llevar consigo las huellas del lugar en que se originó. Tomemos como ejemplo de "raíz de apellido" el nombre de Abraham. Hijo de Abraham se dice distinto en cada idioma. Abramson, Abraams, Abramchik o Abramescu en alemán u holandés. Abramov o Abramoff en ruso. Abramovici, Abramescu en rumano. Abramski, Abramovski en lenguas eslavas. Abramino en español, Abramelo en italiano. Abramian en armenio, Abrami, Ben Abram en hebreo. Bar Abram en arameo y Abramzadek o Abram pur en persa. Abramshvili en georgiano, Barhum, Barhuni en árabe. Los judíos de países árabes también usaron el prefijo ibn. Los cristianos también han tomado sus apellidos con agregados que significan "hijo de". Los españoles usan el sufijo "ez", los suecos el sufijo "sen" y los escoceses ponen "Mac" al principio del apellido. Los apellidos judíos no tomaron la terminación sueca ni el prefijo escocés. Se puede constatar esas

variaciones mirando en la guía telefónica cuantos apellidos hay derivados de Abraham, Isaac y Jacob. Hay también apellidos judíos que siguen el nombre de mujeres, pero es menos común. A veces esto sucedía porque las mujeres eran viudas o por alguna razón eran figuras dominantes en la familia. Goldin viene de Golda. Hanin de Hana. Perl o Perles de Rivka. Un dato curioso lo presenta el apellido Ginich. La hija del Gaón de Vilna se llamaba Gine y se casó con rabino venido de España. Sus hijos y nietos eran conocidos como los descendientes de Gine y tomaron el apellido Ginich. También hay apellidos derivados de iniciales hebreas, como Katz o Kac, que en polaco se pronuncia Katz. Son dos letras en hebreo, K y Z iniciales de las palabras Kohen Zedek, que significa "sacerdote justo". Apellidos adquiridos al viajar En apellidos que derivan de ciudades el origen es claro. Romano, Toledano, Misnki, Kracoviac. Otras veces el apellido muestra el camino que los judíos tomaron en la diáspora. Por ejemplo encontramos en Polonia apellidos como Pedro que es un nombre español. ¿Qué indica? Fueron judíos que escaparon de la inquisición española en el siglo XV. En su origen, posiblemente eran sefaradim, pero se mezclaron y adaptaron al medio azkenazi. Muchas abuelas polacas se llaman Sprintze. ¿De dónde viene ese nombre? ¿Qué significa? Piensen que en hebreo no se escriben las vocales, así que es un nombre que se escribe en letras hebreas SPRNZ, que en polaco se lee Sprintze, pero como lo leeríamos si le pusiéramos vocales, en español, sería Esperanza, que escrito en hebreo y leído en polaco resultó Sprintze. Cambios de apellidos Hay tantas historias en los cambios de apellidos. Durante las conversiones forzosas en España y Portugal muchos judíos se convirtieron adoptando nuevos apellidos, que las parroquias elegían para "cristianos nuevos" como Salvador o Santa Cruz. Otros tomaron el apellido de sus padrinos cristianos. Más tardes, al huir a Holanda, América o al Imperio Turco, volvieron a la religión judía, sin perder su nuevo apellido. Así aparecieron apellidos como Díaz, Errera, Rocas, Fernández, Silva, Mendes, López o Pereira. Otro cambio de apellidos lo causaron las guerras, la gente perdió o quiso perder sus documentos y se "consiguió" un pasaporte con apellido que no denunciara su origen, para cruzar a salvo una frontera o a escapar del servicio militar. A fines del siglo pasado el Zar de Rusia, reclamaba 25 años de servicio militar obligatorio. Cuántos inmigrantes huyeron de Rusia y Ucrania con pasaportes cambiados para evitar una vida dedicada al ejercicio del Zar. Otra cuestión es que somos hijos de inmigrantes y muchos apellidos se desfiguraron al cambiar

de país y de idioma. A veces los empleados de Aduana, otras el mismo inmigrante que no sabía español lo escribían mal. Por eso muchos integrantes de la misma familia tienen apellidos similares en sonidos pero escritos con diferente grafía. Además en Polonia la mujer tenía un apellido diferente al varón, terminaba en "ska" en lugar de "ski" pues indicaba el género. Evidencia documental Afortunadamente se han conservado muchos archivos del “santo oficio” en toda Europa y América, dichos archivos son una fuente de gran valor para identificar apellidos sefarditas. Muchos investigadores han acumulado gran cantidad de documentos (registros de la Inquisición, documentos familiares, investigaciones de historiadores reconocidos, etc.) como es el caso de Harry Stein, que ha acumulado un gran archivo de documentos de judíos sefarditas en la Universidad de Harvard. El ADN La prueba más contundente para la identificación de judíos es el análisis del ADN, que hoy puede demostrar fuera de toda duda la identidad israelita de una persona. Más adelante hablaremos sobre el valor del análisis del ADN en la identificación de israelitas.

Los Bené Anusím son Israelitas
Es triste que la mayoría de la comunidad judía “oficial” no tome en cuenta a los Bené Anusím, y mucho menos que los consideré como israelitas. Sin embargo, para aquel que ha estudiado con seriedad el Tanaj (al que los cristianos llaman erróneamente “Antiguo Testamento”) es fácil ver el error del judaísmo actual al no reconocer a los Bené Anusím como israelitas. Por ejemplo, dos siglos después de la deportación de las diez tribus de Israel, los profetas seguían llamando a los descendientes de las tribus “pueblo de Israel”, “hijos de José”, “Efraím”. Para los profetas estos Bené Anusím no eran gentiles que debían convertirse, sino hermanos israelitas. Para comprender que la identidad de los Bené Anusím es legítimamente israelita es necesario recordar que, de acuerdo al Tanaj, un israelita es: 1. Un descendiente por línea paterna de alguna de las doce tribus de Israel (Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, José -Manasés y Efraín-, Benjamín, Dan, Neftalí, Gad y Aser). 2. Alguien que, habiendo nacido gentil (no israelita), ha hecho su conversión al pueblo de Israel. Y siendo estrictos, jamás uno puede dejar de ser israelita, pues si un hombre es israelita, su hijo lo será igualmente, también lo será su nieto, su bisnieto, su tataranieto, etc. Es verdad, puede que estos israelitas estén alejados de YHWH, de hecho es posible que ni siquiera sepan que son israelitas, pero eso no les quita que lo sean. Un descendiente de Jafet lo es, lo sepa o no. Los “rabinos” actuales sin embargo dicen que estos descendientes de las tribus son gentiles, los cuales necesitan conversión. Pero vuelvo, los profetas llaman a estos descendientes “Israel”, “el pueblo de Israel”, “hijos de José” y “Efraím”. Es entonces que llegamos una contradicción más (de las muchas)

entre los fariseos (y en este error también le han seguido los caraítas) y los profetas de YHWH, la cual es: Rabinos: Los descendientes de las tribus de Israel son gentiles que necesitan conversión VS. Los Profetas: Los descendientes de las tribus de Israel son israelitas que YHWH hará retornar al final de los tiempos. ¿A quién le hará caso? La respuesta es clara para los creyentes del Tanaj, los rabinos están en un error. Lo más vergonzoso de esta situación es que muchos judíos “oficiales” (especialmente de la rama askenazí) que rechazan a los israelitas Bené Anusím, y niegan su identidad hebrea, no tienen ellos mismos sangre israelita, sino que son descendientes de conversos (como los del imperio Kházaro que se convirtieron en masa, según Abraham Zacuto, en 751). Con esto no estoy demeritando a los conversos (aquel que se convierte, es como si hubiese nacido israelita), sino que es indignante que aquellos que fueron invitados a la casa, hoy se han adueñado de la llave y no aceptan a los hijos naturales. Debe quedar claro que de acuerdo al Tanaj, todos los descendientes por línea paterna de alguna de las doce tribus son israelitas. Por último quiero hacer saber que existen comunidades judías que reconocen lo que hemos expuesto, que hay israelitas dispersos en el mundo, a los cuales tratan de ayudar a su retorno, algunas de estas organizaciones son Amishav, Shavei, Ezra La'anusim, etc. El problema con estas organizaciones es que exigen la “conversión” al judaísmo de los Bené Anusim, lo cual es indignante, pues como hemos dicho los Anusím no son gentiles, y no necesitan de una “conversión” para tener identidad israelita, son israelitas de sangre, sangre de Jacob, y el pacto está en sus genes y en su sangre. Los ebionitas no hacemos conversión de los Anusím, sino una preparación (Teshuvá) para su retorno que es algo totalmente diferente.

“Buscaré a las ovejas perdidas, recogeré a las extraviadas, vendaré a las que estén heridas y fortaleceré a las débiles, pero exterminaré a las ovejas gordas y robustas. Yo las pastorearé con justicia.” (Ez. 34:16)

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