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Analisando o discurso

Helena Hathsue Nagamine Brando (USP) Na cincia da linguagem, o termo discurso vai muito alm daquele feito pelos polticos. Primeiras perguntas 1. O que discurso? 2. Discurso o mesmo que linguagem? 3. Discurso e gramtica so a mesma coisa? 4. Discurso e texto so a mesma coisa? 5. O estudo do discurso importante para o estudo da lngua portuguesa? ndice 1. Entrando no assunto: o que discurso? 2. O discurso: caractersticas fundamentais 3. A Anlise do discurso 4. Discurso e texto 5. Analisando o discurso 6. As esferas de atividade do homem e os gneros do discurso 7. Gneros do discurso e tipos de texto 8. Concluso 9. Bibliografia

1. Entrando no assunto: o que discurso? A todo momento voc ouve a palavra discurso em frases como: cheguei tarde da noite e minha me fez aquele discurso, O orador da turma fez um discurso emocionante, aquele poltico tem um discurso de direita, mas que discurso moralista!, Ah, isso s discurso ou em expresses como: discurso religioso, discurso poltico etc. Ser que em todos esses casos a palavra discurso tem o mesmo sentido? Discurso o mesmo que linguagem? Voc deve ter estudado na escola a gramtica da lngua portuguesa (ou da lngua inglesa, espanhola...). Quando falamos em gramtica e

em discurso estamos tratando da mesma coisa? O que que caracteriza o discurso? Como os homens se comunicam nas diferentes situaes em que vivem, atuam, trabalham? Como os grupos sociais interagem e produzem discursos? Na escola voc deve tambm ouvir (ou ter ouvido) muito a palavra texto. Discurso e texto so a mesma coisa? Tentaremos responder a essas questes neste texto. A palavra discurso tem

diferentes significados. No sentido comum, na linguagem cotidiana, discurso simplesmente fala, exposio oral, s vezes tem o sentido pejorativo de fala vazia, ou cheia de palavreado ostentoso, bonito. Neste texto, vamos ver o sentido de discurso sob o enfoque da cincia da linguagem. O que os estudiosos pensam a respeito do que discurso. Para definir o que discurso vejamos primeiro o que entendemos por linguagem. A linguagem uma atividade exercida entre falantes: entre aquele que fala e aquele que ouve, entre aquele que escreve e aquele que l. A linguagem um trabalho desenvolvido pelo homem s o homem tem a capacidade de se expressar pela linguagem verbal. Nas relaes do dia a dia, fazemos um uso (quase) automtico da linguagem (por ex., em situaes informais como em conversas com amigos, familiares etc.), mas em situaes mais complexas (como em entrevista para trabalho, em uma conferncia, falando com uma autoridade) exercer, dominar a linguagem uma atividade trabalhosa, pois exige esforo, o desenvolvimento de um conhecimento lingstico e de conhecimentos extra lingsticos. Isto , no basta saber a gramtica da lngua, mas tenho de saber tambm quem a pessoa com quem falo ou a quem escrevo, tenho de ajustar a minha linguagem situao em que estou falando, ao contexto* em que o discurso est sendo produzido. Ao produzirem linguagem, os falantes produzem discursos. Mas o que discurso? Podemos definir discurso* como toda atividade comunicativa entre interlocutores; atividade produtora de sentidos que se d na interao entre falantes. O falante/ouvinte, escritor/leitor so seres situados num tempo histrico, num espao

geogrfico; pertencem a uma comunidade, a um grupo e por isso carregam crenas, valores culturais, sociais, enfim a ideologia do grupo, da comunidade de que fazem parte. Essas crenas, ideologias so veiculadas, isto , aparecem nos discursos. por isso que dizemos que no h discurso neutro, todo discurso produz sentidos que expressam as posies sociais, culturais, ideolgicas dos sujeitos da linguagem. s vezes, esses sentidos so produzidos de forma explcita, mas na maioria das vezes no. Nem sempre digo tudo que penso, deixo nas entrelinhas significados que no quero tornar claros ou porque a situao no permite que eu o faa ou porque no quero me responsabilizar por eles, deixando por conta do interlocutor o trabalho de construir, buscar os sentidos implcitos*, subentendidos. Isso muito comum, por exemplo, nos discursos polticos, no discurso jornalstico, e mesmo nas nossas conversas cotidianas. 2. O discurso: caractersticas fundamentais A partir dessas afirmaes iniciais, apresentaremos, a seguir, algumas das caractersticas fundamentais (Maingueneau,2004) daquilo que estamos chamando de discurso. 1) O discurso deve ser compreendido como algo que ultrapassa o nvel puramente gramatical, lingustico. O nvel discursivo apia-se sobre a gramtica da lngua (o fonema, a palavra, a frase), mas nele importante levar em conta tambm (e sobretudo) os interlocutores* (com suas crenas, valores) e a situao (lugar e tempo geogrfico, histrico) em que o discurso produzido. 2) No nvel do discurso, os falantes/ouvintes, escritor/leitor devem ter conhecimentos no s do ponto de vista lingstico (dominar a lngua, as regras de organizao de uma narrativa, de uma argumentao etc.), mas tambm de conhecimentos extralingsticos: conhecimento para produzir discursos adequados s diferentes situaes em que atuamos na nossa vida; conhecimentos de assuntos, temas que circulam na sociedade; conhecimento das finalidades da troca verbal e para isso so importantes a imagem que fao de mim, da minha posio, a imagem que tenho das pessoas com quem falo, imagens que vo determinar a maneira como devo falar com essas pessoas. 3) O discurso contextualizado, isto , do ponto de vista discursivo, toda frase (ou melhor, enunciado) s tem sentido no contexto em que produzido. Assim, um mesmo enunciado, produzido em momentos diferentes (quer seja pelo mesmo sujeito ou por sujeitos diferentes) vai

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ter sentidos diferentes e, portanto, pode corresponder a discursos diferentes. O discurso produzido por um sujeito um EU que se coloca como o responsvel pelo que se diz (de forma explcita como num dirio de adolescente ou implcita como no discurso da cincia) e em torno desse sujeito que se organizam as referncias de tempo e de espao. Ex: no enunciado: Hoje, meu depoimento ser sobre a infncia vivida na casa de minha av, os termos hoje, meu, minha devem ser entendidos em relao ao sujeito que fala e que se coloca como eu do discurso. E esse sujeito que fala assume uma atitude, um determinado comportamento (de firmeza, dvida, opinio) em relao quilo que diz (usa para isso recursos da lngua como: infelizmente, talvez, certamente, na verdade, eu acho) e em relao quele com quem fala (explicitamente por expresses do tipo Voc, caro leitor, ou escolhendo os termos adequados ao seu nvel scio-cultural, usando uma linguagem mais informal, grias ou linguagem mais formal de acordo com a situao). O discurso interativo, pois uma atividade que se desenvolve, no mnimo, entre dois parceiros (marcados lingisticamente pelo binmio Eu-Voc). A conversao o exemplo mais evidente dessa interatividade: os parceiros monitoram a sua fala de acordo com a reao do outro. Mas, no discurso escrito, o locutor est tambm preocupado com seu leitor, a ele dirigindo-se explicitamente (como em meu caro leitor) ou procurando uma linguagem adequada a ele (um livro de literatura infantil, um guia mdico para pais leigos em assuntos mdicos tm toda uma linguagem voltada para o pblico que se quer atingir) ou utilizando-se de estratgias de discurso para se defender, antecipar a contra-argumentao do leitor. O discurso uma forma de atuar, de agir sobre o outro. Quando prometemos, ordenamos, perguntamos etc., praticamos uma ao pela linguagem (um ato de fala) que tem por objetivo modificar uma situao. Por ex., o eu te batizo X pronunciado pelo padre numa cerimnia de batismo muda a situao da pessoa no quadro da religio catlica; numa passeata, um cartaz com o enunciado No corrupo visa modificar comportamentos de pessoas envolvidas nesse ato e mostra a atitude de indignao daqueles que levam esse cartaz. O discurso trabalha com enunciados* concretos, falas/escritas realmente produzidas (e no idealizadas, abstratas, como as frases da gramtica) e os estudos que se fazem deles visam descrever suas normas, isto , como funciona a lngua no seu uso efetivo. Por ex., se algum faz uma pergunta, pressupe-se que ele ignore a resposta e tem interesse nessa resposta; e, ainda, que aquele a quem feita a pergunta tem condies de responder-lhe. Se essas regras no so obedecidas, por ex., se ele sabe a resposta, mas pergunta assim mesmo, porque o locutor tem intenes implcitas. O interlocutor se pergunta ento por que razo, sabendo a resposta, ele me fez a pergunta assim mesmo?, e

por uma srie de raciocnios (inferncias) vai procurar o sentido que est por trs. 8) Um princpio geral rege o discurso: o princpio do dialogismo*. A palavra dialogismo vem de dilogo conversa, interao verbal que supe pelo menos dois falantes. Quando falamos nos dirigimos sempre a um interlocutor; mesmo num monlogo (quando falamos com ns mesmos), num dirio, criamos uma personagem (um outro eu) com quem imaginariamente dialogamos. 9) Mas o discurso tambm dialgico porque quando falamos ou escrevemos, dialogamos com outros discursos, trazendo a fala do outro para o nosso discurso. Isso se faz de forma explcita usando, por ex., o discurso direto, indireto, indireto livre ou colocando palavras, enunciados (do outro) entre aspas ou itlico. Mas podemos fazer isso tambm de forma implcita, sem dizer quem falou (e aquele que ouve ou l, tem o mesmo conhecimento de quem escreve ou fala vai entender, da a importncia da leitura, da ampliao do conhecimento de mundo, do conhecimento enciclopdico). Isso acontece, por ex., quando usamos um provrbio, um ditado popular, nas pardias, nas imitaes, nas ironias etc. 10) Por causa desse carter dialgico da linguagem, dizemos que o discurso tem um efeito polifnico*. Isto , porque meu discurso dialoga com outros discursos, outras vozes nele esto presentes, vozes com as quais concordo (e vm reforar o que eu digo) ou vozes das quais discordo total ou parcialmente. Outra palavra usada para expressar esse carter polifnico da linguagem heterogneo. O discurso heterogneo (polifnico) porque sempre atravessado, habitado por vrias outras vozes. 11) Todo discurso se constri numa rede de outros discursos; em outras palavras, numa rede interdiscursiva*. Nenhum discurso nico, singular, mas est em constante interao com os discursos que j foram produzidos e esto sendo produzidos. Nessa relao interdiscursiva (com outros discursos), quer citando, quer comentando, parodiando esses discursos, disputa-se a verdade pela palavra numa relao de aliana, de polmica ou de oposio. nesse sentido que se diz que o discurso uma arena de lutas em que locutores, vozes, falando de posies ideolgicas, sociais, culturais diferentes procuram interagir e atuar uns sobre os outros. 3. A Anlise do discurso Atualmente o estudo da lngua sob a perspectiva discursiva est bastante difundido, havendo vrias correntes tericas. Vamos nos ocupar a partir de agora de uma dessas tendncias, aquela que ficou conhecida como escola francesa de anlise do discurso (que costuma ser abreviada AD). Ela surgiu na dcada de 60-70 na

Frana, pas que tinha forte tradio escolar no estudo do texto literrio, influenciando depois estudiosos brasileiros. A dcada de 60 foi um perodo bastante agitado do ponto de vista poltico e cultural tanto no nosso pas como l fora: no Brasil, por ex., tivemos os festivais da MPB (onde se revelaram grandes talentos como Chico Buarque, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa etc.), as manifestaes polticas contra a ditadura militar (golpe de 1964); na Frana, houve o movimento estudantil de 1968 em que os estudantes universitrios sairam s ruas pedindo reformas no ensino. A anlise do discurso francesa procurou entender esse momento poltico analisando os discursos que foram ento produzidos; ela se debrua inicialmente sobre os discursos polticos com posio ento bem marcada (discurso de esquerda X de direita). Para analisar esses discursos, a AD, definida inicialmente como o estudo lingstico das condies de produo de um enunciado no se limita a um estudo puramente lingstico, isto a analisar s a parte gramatical da lngua (a palavra, a frase), mas leva em conta outros aspectos externos lngua, mas que fazem parte essencial de uma abordagem discursiva: os elementos histricos, sociais, culturais, ideolgicos que cercam a produo de um discurso e nele se refletem; o espao que esse discurso ocupa em relao a outros discursos produzidos e que circulam na comunidade. Assim, para a AD, a linguagem deve ser estudada no s em relao ao seu aspecto gramatical, exigindo de seus usurios um saber lingstico, mas tambm em relao aos aspectos ideolgicos, sociais que se manifestam atravs de um saber scio-ideolgico. Para a AD, o estudo da lngua est sempre aliado ao aspecto social e histrico. Um conceito fundamental para a AD , dessa forma, o de condies de produo*, que pode ser definido como o conjunto dos elementos que cerca a produo de um discurso: o contexto histrico-social, os interlocutores, o lugar de onde falam, a imagem que fazem de si, do outro e do assunto de que esto tratando. Todos esses aspectos devem ser levados em conta quando procuramos entender o sentido de um discurso. O discurso um dos lugares em que a ideologia se manifesta, isto , toma forma material, se torna concreta por meio da lngua. Da a importncia de outro

elemento fundamental com que a Anlise do Discurso trabalha, o de formao ideolgica*. O discurso o espao em que saber e poder se unem, se articulam, pois quem fala, fala de algum lugar, a partir de um direito que lhe reconhecido socialmente. Falar, por ex., do lugar de presidente (da Repblica, do Congresso, de uma associao qualquer) veicular um saber reconhecido como verdadeiro (pelo posto ocupado) e, por isso, gerador de poder; uma relao de poder se estabelece (de forma clara ou sutil) entre patro-empregado, entre professor-aluno, entre diretor-professor e mesmo entre amigos ou pares, e que se manifesta na forma como um fala com o outro. O discurso como um jogo estratgico que provoca ao e reao, como uma arena de lutas (verbais, que se do pela palavra) em que ocorre um jogo de dominao ou aliana, de submisso ou resistncia, o discurso o lugar em que se travam as polmicas. Podemos definir formao ideolgica como o conjunto de atitudes e representaes ou imagens que os falantes tm sobre si mesmos e sobre o interlocutor e o assunto em pauta. Essas atitudes, representaes, imagens esto relacionadas com a posio social de onde falam ou escrevem, tm a ver com as relaes de poder que se estabelecem entre eles e que so expressas quando interagem entre si. nesse sentido que podemos falar em uma formao ideolgica colonialista, uma formao ideolgica capitalista, neoliberal, socialista, religiosa etc. Uma formao ideolgica pode compreender vrias formaes discursivas* em relaes de polmica ou de aliana. Temos, por ex., a ideologia colonizadora (no Brasil do sculo XIX) compreendendo vrias formaes discursivas como a escravagista, a pr-abolio da escravatura, a pr-imigrao etc. Cada formao discursiva rene um conjunto de enunciados ou textos marcados por algumas caractersticas comuns (lingsticas, temticas, de posio ideolgica). A formao discursiva se define pela sua relao com a formao ideolgica, isto , os textos que fazem parte de uma formao discursiva remetem a uma mesma formao ideolgica. A formao discursiva determina o que pode e deve ser dito pelo falante a partir do lugar, da posio social, histrica e ideolgica que ele ocupa. Por ex., os militantes de um mesmo partido poltico devem ter um iderio comum e linguagem comum; quando algum passa a falar algo que no est de acordo com esse iderio, ele considerado um dissidente, podendo ser convidado a sair ou mesmo sendo expulso do partido.

Mas por causa do princpio do dialogismo, toda formao discursiva traz dentro de si, outras formaes discursivas com que dialoga, contestando, replicando ou aliando-se a elas para dar fora a sua fala. Por outro lado, um mesmo enunciado pode aparecer em formaes discursivas diferentes, acarretando com isso sentidos diferentes conforme a posio scio-ideolgica de quem fala. Isso porque apesar de a lngua ser a mesma gramaticalmente, ela no a mesma do ponto de vista discursivo, isto , da sua realizao, por causa da interferncia desses fatores externos: quem fala, para quem se fala, de que posio social e ideolgica se fala.

Nesta charge, temos um mesmo enunciado pronunciado por sujeitos diferentes. Ser que ele tem o mesmo sentido nas duas situaes? Para saber temos que verificar em que condies de produo foram ditos: o primeiro pelos participantes do Frum Social Mundial (realizado em Porto Alegre- RS) que so contrrios globalizao, poltica do neoliberalismo, aos pases ricos, e o segundo pelos participantes do Frum Econmico Mundial (realizado na Europa ou USA) que rene representantes dos pases mais ricos do mundo liderados pelos

USA. Vemos ento que estamos diante de duas formaes discursivas antagnicas em que os sujeitos que falam, falam de posies polticas, sociais, ideolgicas diferentes. Dessa forma os enunciados, apesar de gramaticalmente idnticos, tm sentidos diferentes. Voc seria capaz de, levando em conta esses elementos e analisando tambm a linguagem visual da charge, dizer qual o seu sentido em cada um dos quadros? Por tudo que foi dito, uma pergunta surge: qual o lugar do sujeito que fala (o locutor) no discurso? O sujeito que produz o discurso, de acordo com os princpios da AD, apresenta as seguintes caractersticas: a) o sujeito do discurso essencialmente marcado pela historicidade. Isto , no o sujeito abstrato da gramtica, mas um sujeito situado na histria da sua comunidade, num tempo e num espao concreto; b) o sujeito do discurso um sujeito ideolgico, isto , sua fala reflete os valores, as crenas de um momento histrico e de um grupo social; c) o sujeito do discurso no nico, mas divide o espao do seu discurso com o outro na medida em que orienta, planeja, ajusta sua fala tendo em vista seu interlocutor e tambm porque dialoga com a fala de outros sujeitos (nvel interdiscursivo); d) porque na sua fala outras vozes tambm falam, o sujeito do discurso se forma, se constitui nessa relao com o outro, com a alteridade. Isto , da mesma forma que tomo conscincia de mim mesmo na relao que tenho com os outros, o sujeito do discurso se constitui, se reconhece como tendo uma determinada identidade na relao com outros discursos produzidos, com eles dialogando, comparando pontos de vista, divergindo etc. 4. Discurso e texto H diferena entre discurso e texto? Por que, s vezes, falamos em discurso e em outras, em texto*? Trata-se da mesma coisa? O discurso se manifesta lingisticamente por meio de textos. Isto , o discurso se materializa sob a forma de textos. Dessa forma, analisando o(s) texto(s) que se pode entender como funciona um discurso. Apesar de diferentes do ponto de vista da definio, discurso e texto esto profundamente interligados. O texto pode ser oral ou escrito. construdo no processo das relaes interacionais, isto , quando um falante interage com outro ou com outros por meio da lngua.

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Como o texto uma forma de concretizao do discurso, para produzir ou compreender um texto, tenho que levar em conta as suas condies de produo, que envolvem no s a situao imediata (quem fala, a quem o texto dirigido, quando e onde se produz ou foi produzido), mas tambm uma situao mais ampla em que essa produo se d: que valores, crenas os interlocutores carregam, que aspectos sociais, histricos, polticos, que relaes de poder determinam essa produo. Para produzir/compreender um texto tenho que ter no s conhecimentos lingsticos (conhecer o vocabulrio, a gramtica da lngua, isto , suas regras morfolgicas e sintticas) mas tambm tenho que ter conhecimentos extralingsticos (conhecimento de mundo, enciclopdico, histricos, culturais, ideolgicos de que trata o texto) que me permitiro dizer a que formao discursiva pertence e a que formao ideolgica est ligado. 5. Analisando o discurso Para exemplificar o que vimos falando at agora, vejamos alguns textos: Texto I Um presidente paulioca

Fernando Henrique no sabe dizer no. Tem dificuldades para contrariar interlocutores. um de seus defeitos mais marcantes, confidenciam os amigos. Ontem, em sua primeira entrevista coletiva como presidente virtualmente eleito, Fernando Henrique exagerou. Impossvel saber ao certo o que pensa. Perguntou-se se iria privatizar empresas como a vale do rio Doce e as subsidirias da Petrobrs. Disse que pessoalmente a favor. Mas acrescentou que no sabia se seria possvel vender tais empresas durante o seu governo. Questionou-se sobre sua participao no segundo turno das eleies para governador. Disse que, como lder poltico, no deve se omitir. Mas, como presidente, acha-se numa condio especial. Poderia participar de algumas campanhas, mas seria preciso encontrar a forma apropriada. Mas despreza a importncia de sua interferncia. O eleitor faz sua escolha de forma muito individual, acredita. [...]

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Um reprter perguntou a Fernando Henrique se privilegiaria So Paulo, seu bero poltico. O presidente eleito se esmerou. Desandou a elogiar So Paulo, mas acrescentou que tambm ama o Rio, onde nasceu. por pouco no se definiu como um paulioca, mistura de paulista com carioca. [...] (Josias de Souza, in Folha de S. Paulo, 07/10/1994) Este texto do jornalista Josias de Souza foi escrito logo aps o primeiro turno da eleio de 1994 em que Fernando Henrique Cardoso estaria provavelmente eleito Presidente da Repblica. O texto comenta uma alegada caracterstica de FHC: a ambigidade (a palavra pertence mesma famlia de ambos = um e outro, os dois); isto , para no contrariar interlocutores no se posiciona objetivamente a favor ou contra uma questo. Como recurso de linguagem, o texto explora o uso do discurso indireto para relatar as perguntas dos entrevistadores e as respostas de FHC (Ex.: Os amigos confidenciam que um dos defeitos mais marcantes de FHC a dificuldade para contrariar interlocutores: Perguntou-se se iria privatizar empresas...; Disse que pessoalmente a favor. Mas acrescentou que no sabia se seria possvel... etc.). Por essa estratgia de linguagem (uso do discurso indireto), o jornalista traz para seu texto a fala do outro (de jornalistas e de FHC). A fala de FHC tambm aparece citada nas expresses entre aspas (condio especial, a forma apropriada, forma muito individual etc. O texto materializa um discurso (geralmente da oposio) que fala daquilo que na linguagem popular est na expresso: ficar em cima do muro, isto , no se decidir de que lado est. Isso explica a prpria palavra paulioca, criao do autor para expressar essa ambigidade. um texto que explora o princpo do dialogismo, criando um efeito polifnico (vrias vozes) ao trazer para o interior do texto a fala de outros e mostrar a prpria diviso da fala do poltico FHC. Texto II O grande roubo do trem

Rio de Janeiro O cinema nacional pode ser acusado de crimes hediondos, mas no foi em nenhum filme brasileiro que tomei conhecimento da frase: ndio s bom depois de morto. Antes de descobrir o sexo, faanha que tardou um pouco, o cinema americano gastou suas melhores energias fazendo filmes sobre matana

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de ndios. S depois daquela comisso do senador Mac Carthy foi descoberto novo inimigo para o melhor povo da terra. Antes disso, eram os ndios. Contra eles valia tudo, desde missionrio pentecostal at opereta de Ruldolph Flynn. Uma rpida visita aos mapas histricos da Amrica explica a formao desse colosso no havia ento nenhuma ONG nem a Greenpeace para reclamarem. As chamadas 13 colnias originais formavam uma estreita faixa de terra que ia do Maine Gergia, na costa atlntica. A surgiram os tratados, as anexaes e as cesses. A Flrida foi comprada em 1819. Outra enorme poro foi adquirida e reconhecida em 1783: os atuais Estados do Alabama, Mississipi, Illinois, Ohio e outros. Os Estados centrais (Arkansas, Oklahoma, Kansas, Iowa, as duas Dakotas) foram comprados em 1803. A faixa voltada para o Pacfico, segundo expresso textual dos mapas, foi cedida pelo Mxico em 1848. E a parte sul do nobre pas, ainda segundo os mapas histricos, foi simplesmente anexada em 1845. Acontece que todo esse territrio comprado, adquirido ou anexado era habitado por alguns milhes de peles vermelhas, touros sentados e filhos do trovo que tinham a mania de brincar de ndio, de atirar flechas contra as locomotivas que iam levando a mala postal defendida pelo John Wayne sob a direo do John Ford tudo bem, no se faz histria, literatura ou cinema com boas intenes. [...] (Carlos Heitor Cony, in Folha de S. Paulo, 26/05/1993) Neste texto o jornalista coloca em confronto duas formaes discursivas: a) Uma que a voz da histria oficial dos Estados Unidos. Essa voz vem citada nas expresses entre aspas: 13 colnias originais, tratados, anexaes, cesses, comprada, adquirida, reconhecida... b) Outra que, ao colocar entre aspas essas expresses, mostra distncia em relao a essa voz da histria oficial. Isto , o discurso do jornalista no se identifica com essa voz oficial e a critica. A voz oficial d a verso de que a expanso territorial dos Estados Unidos foi feita, por meios legais, pacficos enquanto que essa voz crtica mostra (sem o dizer claramente) que essa expanso se deu por mtodos violentos, matando os indgenas, invadindo e conquistando seus territrios, tratando-os como inimigos e seres do mal (como est retratado nos filmes de faroeste). H, portanto, neste texto duas formaes discursivas que se opem: a formao discursiva da histria oficial que leva em conta a perspectiva, o ponto de vista do

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dominador e a formao discursiva da histria real que trata os fatos da perspectiva do dominado. Texto III Carta a uma senhora

A garotinha fez esta redao no ginsio: Mammy, hoje dia das Mes e eu desejo-lhe milhes de felicidades e tudo mais que a Sra. sabe. Sendo hoje o dia das Mes, data sublime conforme a professora explicou o sacrifcio de ser Me que a gente no est na idade de entender mas um dia estaremos, resolvi lhe oferecer um presente bem bacaninha e fui ver as vitrinas e li as revistas. Pensei em dar Sra. o radiofono Hi-Fi de som estereofnico e caixa acstica de 2 alto-falantes amplificador e transformador mas fiquei na dvida se no era prefervel uma tv legal de cinescpio multirreacionrio som frontal, antena telescpica embutida, mas o nosso apartamento um ovo de tico-tico, talvez a Sra. adorasse o transistor de 3 faixas de ondas e 4 pilhas de lanterna bem simplesinho, levava para a cozinha e se divertia enquanto faz comida. Mas a Sra. se queixa tanto de barulho e dor de cabea, desisti desse projeto musical, uma pena, enfim trata-se de um modesto sacrifcio de sua filhinha em inteno da melhor Me do Brasil. Falei de cozinha, estive quase te escolhendo o grill automtico de 6 utilidades porta de vidro refratrio e completo controle visual, s no comprei-o porque diz que esses negcios eletrodomsticos do prazer uma semana, chateao o resto do ms, depois encosta-se eles no armrio da copa. Como a gente no tem armrio da copa nem copa, me lembrei de dar um, serve de copa, despensa e bar, chapeado de ao tecnicamente subdesenvolvido. Tinha tambm um conjunto para cozinha de pintura porcelanizada fecho magntico ultra-silencioso puxador de alumnio anodizado, um amoreco. Fiquei na dvida e depois tem o refrigeraddor de 17 ps cbicos integralmente utilizveis, congelador cabendo um leito ou peru inteiro, esse eu vi que no cabe l em casa, sai dessa! [...] Mammy o brao di de escrever e tinha um liquidificador de 3 velocidades, sempre quis que a Sra. no tomasse trabalho de espremer laranja, a mquina de tric faz 500 pontos, a Sra. sozinha faz muito mais. Um secador de cabelo para Mammy! gritei, com capacete plstico mas passei adiante, a Sra. no desses luxos, e a poltrona anatmica me tentou, um estouro, mas eu sabia que minha Mezinha nunca tem tempo de sentar. Mais o qu? Ah sim, o colar de prolas acetinadas, caixa de talco de plstico perolado, par de meias, etc. Acabei achando tudo meio chato, tanta coisa para uma garotinha s comprar e uma pessoa s usar mesmo sendo a Me mais bonita e merecedora do Universo. E depois, Mammy, eu no tinha nem 20 cruzeiros, eu pensava que na vspera deste Dia a gente recebesse no sei como uma carteira cheia de notas amarelas, no recebi nada e te ofereo este beijo bem beijado e carinhoso de tua filhinha Isabel.

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(Carlos Drummond de Andrade, in Para gostar de ler, Vol.V, So Paulo:Ed. tica, 1980) Nesta crnica, Drummond representa a fala de um sujeito comum, uma garotinha s voltas com a escolha de um presente para a me. um texto leve, ldico na aparncia, mas apresenta sutilmente uma violenta crtica. Vejamos como se d isso. Temos um narrador de 3a. pessoa que introduz o texto e d a palavra garotinha que se manifesta como o eu do discurso. A fala da garotinha, apresenta vrias perspectivas (vozes): - a perspectiva da prpria garotinha que usa uma linguagem familiar; - a voz da instituio escolar representada pela professora: vejam as expresses clichezadas (que aparecem nas trs primeiras linhas do texto), as tentativas de um uso mais formal da lngua de no domnio ainda da estudante (no emprego vacilante dos pronomes oblquos: desejo-lhe, resolvi lhe oferecer, te escolhendo, s no compreio, encosta-se eles no armrio etc.); - a voz da propaganda (na descrio dos objetos que vai ver nas vitrines); - a voz do prprio narrador que aparece em dois adjetivos que causam estranhamento por serem inadequados descrio que uma propaganda costuma fazer (multirreacionrio e subdesenvolvido) e do o tom irnico que sutilmente percorre todo o texto. Do ponto de vista da sua organizao, o texto apresenta uma diviso bsica: a oposio entre o mundo mgico da propaganda e o universo da dura realidade da maior parte das pessoas. Essa diviso se manifesta, na prpria materialidade lingstica do texto, no s atravs de um vocabulrio que ope tematicamente os dois universos, mas tambm atravs de uma estrutura de frase que se repete fazendo uso do mas (aparece explicitamente sete vezes e implicitamente em vrios lugares), indicando pontos de vista opostos. O mas apresenta algum que fala de dois pontos de vista diferentes, mudando a concluso, a orientao argumentativa inicial da frase. Vejamos como seu funcionamento pode ser explicado:

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H uma voz que diz: "Vi um radiofono Hi-Fi..." -que aponta para uma concluso do tipo: "Vou compr-lo para mame" mas Uma outra voz diz: "nosso apartamento um ovo de tico-tico" - que orienta para uma concluso contrria: "no vai caber l, no devo compr-lo". Assim, diferentes vozes (discursos) aparecem no interior da voz da garotinha e mostram esse aspecto fundamental da linguagem que seu carter dialgico. Polifnico, o discurso da garotinha habitado por outros discursos (o discurso escolar, o discurso da propaganda, o discurso crtico do cronista) revelando sua heterogeneidade (variedade, diversidade) num processo de multiplicao de vozes em que o falante divide, no seu discurso, o espao com outros sujeitos. Texto IV - Livres enfim, Afeganisto livre! Aps mais de um ms de bombardeio, a liberdade finalmente chegou ao povo afego. Pode os homens agora fazer a barba, beber cachaa, jogar bola e comprar revistas erticas nas bancas. As mulheres finalmente podero rasgar as burgas, usar minissaias, calas jeans e posar para a Playboy. O povo est livre! Logo, logo: McDonalds, Coca-cola, Michael Jackson, Madonna e Microsoft levaro ao sofrido povo afego as benesses da globalizao e do Ocidente livre. A vida cultural afeg finalmente ter acesso maravilhosa cultura hollywoodiana. Viva Stallone! Viva Schwzenegger! Viva Bruce Willis! Viva, enfim, a liberdade! (Raimundo Arajo Fo. e Ana Paula Arajo, Santos,SP in Painel do Leitor, Folha de S. Paulo, 26/11/2001) Este texto fragmento de uma carta de dois leitores dirigida ao jornal Folha de S. Paulo e publicada na seo Painel do Leitor, logo aps a invaso do Afeganisto pelos Estados Unidos. O texto explora o princpio do dialogismo: apresenta uma fala ambgua em que se parece comemorar a invaso, a entrada da civilizao ocidental no mundo brbaro dos afegos. Mas na verdade, sob essa voz (que representa aqueles que foram favorveis invaso, sobretudo o presidente americano Bush) ouve-se outra voz, a daqueles que foram crticos invaso. A estratgia discursiva usada foi a da ironia em que se mostram nas mesmas palavras, frases, duas formaes discursivas polemizando, dois pontos de vista em

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oposio: uma (aparente) que afirma algo e outra (oculta) que ironiza, critica a primeira. Para se perceber esse sentido irnico preciso um leitor crtico que saiba levar em conta o contexto histrico e social do momento em que o texto foi escrito para construir seu sentido implcito. 6. As esferas de atividade do homem e os gneros do discurso discurso tudo o que o homem fala ou escreve, isto , produz em termos de linguagem. Dessa forma, h um nmero enorme e bastante varivel de discursos produzidos ou que esto sendo produzidos na sociedade. dessa forma que falamos em discurso cientfico, religioso, poltico, ,jornalstico, do cotidiano etc. Como pelo texto que temos acesso aos discursos, para estudar o discurso religioso, por ex., devemos ler textos como: sermo, oraes, cantos religiosos, livros da Bblia, o Alcoro, escritos de autores que tratam do tema etc. Os discursos so produzidos de acordo com as diferentes esferas de atividade do homem. Por ex., em relao ao discurso escolar: a escola um lugar em que aparecem diferentes esferas de atuao; cada uma dessas esferas de atividade gera uma srie de discursos tambm diferentes. Assim, temos uma esfera de atividade que a aula, outra que a reunio da APM, ou a reunio dos professores, o encontro dos alunos no recreio, etc. Cada uma dessas situaes que constitui uma esfera de atividade vai exigir do falante um uso diferente de linguagem, isto , um gnero de discurso* diferente: a aula, a reunio, a conversa. Os gneros do discurso so, portanto, diferentes formas de uso da linguagem conforme as esferas de atividade em que o falante/escritor est engajado. A lngua usada no dia a dia, a lngua usada no trabalho, nas narraes literrias, no tribunal, nos textos polticos etc. so modalidades diferentes de usos da linguagem e mostram a necessidade de um falante verstil que tenha mltiplos conhecimentos: conhecimento gramatical da lngua, do gnero adequado situao, do nvel de linguagem (formal ou informal) apropriado. Isto , para dar

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conta da linguagem nas diferentes situaes, necessrio que os falantes dominem a lngua nas suas diferentes variedades de uso. Se, por ex., um indivduo est sendo entrevistado para obter emprego usar uma linguagem informal, cheia de grias, adequada a uma conversa entre amigos, mas inadequada situao de entrevista, provavelmente ele ser reprovado. Assim, quando falamos ou escrevemos, lemos ou ouvimos, ns o fazemos dentro de gneros de discurso adequados situao de comunicao. Em cada esfera de atividade social, os falantes utilizam a lngua de acordo com gneros de discurso especficos que so construdos, codificados coletivamente. Somos sensveis desde o incio de nossas atividades de linguagem aos gneros do discurso, isto , sabemos como nos comportar e como usar o gnero de discurso adequado a cada esfera de atividade. Assim, quando um indivduo fala/escreve ou ouve/l um texto, ele de antemo tem uma viso do texto como um todo acabado justamente pelo conhecimento prvio dos gneros que ele adquiriu nas suas relaes de linguagem. Os gneros do discurso constituem a economia da linguagem, pois, se eles no existissem e se, a cada vez que, em nossas atividades, tivssemos que interagir criando novos gneros, a troca verbal seria impossvel (Bakhtin,1992). justamente baseado em um conhecimento de como se do nossas interaes, que o falante, muitas vezes, especifica, durante a sua fala, o gnero do texto que esto produzindo ou a que esto se referindo (Marcuschi, 2002). Assim, comum ouvirmos as pessoas dizerem: no telefonema de ontem... na palestra de hoje... na conversa que tivemos... a entrevista do presidente... o noticirio desta noite...

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em que telefonema, palestra, conversa, entrevista, noticirio referem-se a gneros discursivos. Muitas vezes, esses gneros discursivos tm marcas lingsticas mais ou menos fixas, que identificam o gnero j logo de incio. Ex.: era uma vez (abertura de uma narrativa) prezado amigo (abertura de carta, bilhete) tome 2 xcaras de acar e adicione... (receita culinria) al, quem ? (telefonema)

Nesta charge, publicada na Folha de S Paulo em 28/abril/2001, temos, por ex., duas expresses que ilustram o que estamos falando: minha vez indica uma

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situao comum em que numa roda de amigos contam-se piadas e algum reclama sua vez de contar a sua; a fala seguinte um portugus entra... confirma que o que esto contando piada mesmo. Com isso ridiculariza-se o contedo do enunciado do primeiro quadro, desqualificando a fala do presidente, dizendo que ela uma piada (no deve ser levada a srio). Mas s chegamos a esse sentido, depois de entendermos as falas do segundo quadro que so tpicas, prprias para iniciar uma piada. Os gneros apresentam caractersticas que so tpicas, estveis quanto a trs aspectos: aos contedos (tema), s estruturas composicionais especficas e aos recursos lingsticos (estilo) de que utilizam. Por ex., uma tragdia e uma comdia se diferenciam quanto ao tema, a maneira de tratar o assunto (de forma dramtica ou de forma cmica) e os recursos lingsticos usados. Basicamente existem dois tipos de gneros discursivos (Bakhtin, 1992): a) gneros de discursos primrios (ou livres): so aqueles da vida cotidiana que mantm uma relao imediata com as situaes nas quais so produzidos; no precisamos ir escola para aprender como eles funcionam, pois so adquiridos nas nossas relaes e experincias do dia a dia; so por ex., os dilogos travados no dia a dia, bilhetes, recados, telefonemas etc. b) gneros de discursos segundos (seguem modelos construdos socialmente): so os que aparecem em situaes de uma troca cultural (principalmente escrita) mais complexa e relativamente mais evoluda como as que se do nas manifestaes artsticas, cientficas, polticas, jurdicas etc. Esses discursos segundos (textos literrios, peas teatrais, discurso cientfico, poltico etc.) podem explorar, recuperar ou incorporar os discursos primrios, que perdem desde ento sua relao direta com o real, passando a ser uma representao de uma situao concreta de comunicao (por ex., numa crnica, numa pea de teatro em que personagens falam no temos uma situao real, mas uma representao dessa situao). Para dominar os

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gneros secundrios, geralmente precisamos de uma educao formal e sistematizada, e isso se faz, por ex., na escola. Um gnero, no entanto, no uma forma fixa, cristalizada de uma vez por todas, constituindo uma camisa de fora para o falante. No se pode perder de vista o seu aspecto histrico e cultural, pois como as esferas de atividades do homem vo se ampliando medida que a vida vai evoluindo e se tornando mais complexa, os gneros tambm vo se transformando. Por ex., temos o recado (lngua oral), o bilhete (lngua escrita), o memorando (numa firma), a carta (em seus diferentes tipos: pessoal, ntima, comercial, carta de leitor etc.); com o avano tecnolgico passamos a ter o telegrama e, hoje, o email. Portanto, assim como a lngua dinmica, evolui historicamente, os gneros tambm variam com o tempo, com os avanos tecnolgicos, com as transformaes culturais, com o estilo individual dos falantes etc. Os gneros novos, entretanto, ao surgirem ancoram-se em outros j existentes, eles no nascem do nada, como criaes totalmente inovadoras; mas, como toda atividade de linguagem, sua gnese revela uma histria, um enraizamento em outro(s) gnero(s). Ex.: as passagens da carta para o e-mail ou da conversao numa interao face a face para o chat ou da aula presencial para a aula num projeto de educao distncia indicam o surgimento de novas modalidades genricas determinadas por avanos tecnolgicos; a passagem do ensaio cientfico para o artigo de divulgao cientfica indica o aparecimento de um novo gnero em funo do auditrio e dos propsitos comunicativos (interlocuo com os colegas da mesma rea de conhecimento ou com um pblico mais amplo, no especializado). Dessa forma, no gnero sempre existe um duplo movimento: repetio e mudana, isto , uma tenso entre aspectos que permanecem e, portanto, nos possibilitam a reconhecer o gnero e aspectos que foram a incorporar elementos novos, variveis que provocam a mudana. Em relao ao gnero carta e suas variantes bilhete,

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memorando, telegrama, no exemplo citado acima, ao lado

das mudanas

ocorridas, um ou outro aspecto sempre permanece, como indicao de local e data, vocativo, forma de iniciar, forma de despedir, assinatura, possibilitando o reconhecimento de qual modalidade de gnero se trata. Existem gneros que so formas mais fixas e outros que do possibilidade a maiores variaes por parte do falante (Maingueneau, s/d ). Por ex.: as cartas comerciais, requerimentos, lista telefnica, textos cartoriais e administrativos so frmulas e esquemas composicionais pr-estabelecidos, pouco ou nada sujeitos a variaes; um jornal televisionado, uma reportagem, um guia de viagem, seguem tambm esquemas pr-estabelecidos, mas toleram desvios, permitindo recurso a estratgias mais originais, a variaes mais particulares. Um guia de viagem pode desviar-se da forma habitual do gnero e apresentar-se por meio de uma narrativa de aventuras, ou um dilogo entre amigos; certos tipos de anncios publicitrios, letras de msica, textos literrios constituem gneros que buscam a inovao, provocam rupturas em relao ao esperado, revelando-se diferentes em relao ao gnero original. Um texto de um determinado gnero tambm pode dialogar com outros gneros ou incorpor-los, imitando ou deslocando a funo ou a forma do gnero original. A literatura est cheia de casos de deslocamento ou mistura de gneros tendo como objetivo provocar estranhos efeitos de sentido. Como exemplo, temos o caso da Cano do Exlio do poeta Gonalves Dias (sculo XIX) que foi imitada, retrabalhada por outros poetas modernos. Na linguagem cotidiana, no literria, buscando diferentes efeitos de sentido (ironia, crtica, vozes que ecoam outras vozes etc.) tambm o fenmeno freqente. Para ilustrar, daremos dois exemplos. Exemplo I: A raposa e as uvas (texto de Esopo) Morta de fome, uma raposa foi at o vinhedo sabendo que ia encontrar muita uva. A safra tinha sido excelente. ao ver a parreira carregada de cachos enormes, a

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raposa lambeu os beios. S que sua alegria durou pouco: por mais que tentasse, no conseguia alcanar as uvas. Por fim, cansada de tantos esforos inteis, resolveu ir embora, dizendo: Por mim, quem quiser essas uvas pode levar. Esto verdes, esto azedas, no me servem. Se algum me desse essas uvas eu no comeria. MORAL: Desprezar o que no se consegue conquistar fcil. (Fbulas de Esopo. Compilao R. Ash e B. Higton, Trad.H. Jahn. So Paulo: Cia das Letrinhas. 1997, p.68) A raposa e as uvas (verso de Millr Fernantes) De repente a raposa, esfomeada e gulosa.. fome de quatro dias e gula de todos os tempos, saiu do areal do deserto e caiu na sombra deliciosa do parreiral que descia por um precipcio a perder de vista. Olhou e viu, alm de tudo altura de um salto, cachos de uva maravilhosos, uvas grandes, tentadoras. Armou o salto, retesou. o corpo, saltou, o focinho passou a um palmo das uvas. Caiu, tentou de novo, no conseguiu. Descansou, encolheu mais o corpo deu tudo o que tinha, no conseguiu nem roar as uvas gordas e redondas. Desistiu, dizendo entre dentes, com raiva: "Ah, tambm, no tem importncia. Esto muito verdes." E foi descendo, com cuidado, quando viu sua frente uma pedra enorme. Com esforo empurrou a pedra at o local em que estavam os cachos de uva, trepou na pedra, perigosamente, pois o terreno era irregular e havia o risco de despencar, esticou a pata e ... conseguiu! Com avidez colocou na boca quase o cacho inteiro. E cuspiu. Rea1mente as uvas estavam muito verdes! MORAL: A frustrao uma forma de julgamento to boa como qualquer outra. (Millr Fernandes, Fbulas fabulosas. So Paulo: Crculo do Livro, 1976:126). Esses dois textos pertencem a um gnero discursivo bastante conhecido: a fbula. A primeira fbula de Esopo, o criador do gnero fbula, que viveu no sculo IV a.C. e teve suas fbulas compiladas (escritas, pois antes elas eram contadas oralmente) no sculo XIV d.C. por um monge. A fbula de Esopo uma narrativa bastante resumida, mas contm todos o elementos essenciais da fbula: personagem (um animal), aes que se encadeiam por relaes de causa, complicao das aes, conflito, desfecho, moral (a fbula

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tem sempre um objetivo educativo). A partir da fbula original de Esopo, vrios autores recontaram a narrativa da raposa e as uvas; alguns dialogando de forma mais fiel com a verso original (como o caso de Monteiro Lobato, por ex.), outros, de forma mais pessoal como Millr Fernandes. Na sua verso, Millr segue, com seu estilo prprio, a narrativa original. Mas no final ele muda o desfecho e a moral, criando um efeito de sentido diferente e irnico. Exemplo II: Receita de pauta

Rio de Janeiro Pegue um livro do Leonardo Boff, um pster da Luma de Oliveira no sambdromo, a cara compenetrada do Antnio Carlos Magalhes olhando um broche em forma de trombone (ou vice-versa, ou seja, um trombone em forma de broche olhando para o Antnio Carlos Magalhes), o procurador Luiz Francisco vestido com um dos ternos do J Soares e vice-versa, o J vestido com os ternos do procurador, junte tudo num caldeiro do Huck e coloque numa plataforma da Petrobrs adernada, com um pouco das medidas que o ministro Jos Gregori ameaa tomar. Mas sem exagerar. Mexa tudo com um pau-de-arara fotografado pelo Sebastio Salgado e bote para descansar no stio do presidente da Repblica, antes que o movimento dos semterra movimente a tranqilidade do campo e perturbe o minuto de silncio pela morte de Mrio Covas. Numa CPI de barro, prepare uma liminar contra a quebra do sigilo telefnico do Eduardo Jorge, coloque um habeas corpus em favor do Luiz Estevo e deixe o caldo engrossar em ponto de bala perdida no morro de Santa Marta. Deixe esfriar no banho de sol dos amotinados do Carandiru, com direito a consultas grtis do Drauzio Varella e comentrios lingsticos do Pasquale Cipro Neto, tomando cuidado para no perturbar o tero bizantino do padre Marcelo Rossi. Tire o vu da Feiticeira e coloque um emplastro Sabi nas colunas dos especialistas em informtica, mas tomando cuidado para no misturar com colunas de economia. Finalmente, enfeite uma travessa com fitas periciadas por tcnicos da UNICAMP e dossis do Caribe, tomando cuidado para que os dossis do Caribe no sejam periciados por agentes infiltrados da operao Collor. Tudo pronto, servir com esqueletos escondidos no Banco Central e com frutos do mar de escndalos. (Folha de S. Paulo, 24/03/2001)

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Neste texto, o autor brinca com trs gneros: a crnica jorrnalstica, a pauta jornalstica e a receita culinria. Na verdade, trata-se de uma crnica que se serve dos recursos lingsticos de dois gneros de carter prescritivo (que d ordens, regras): a pauta jornalstica, que se caracteriza pela listagem, enumerao de tarefas a serem seguidas pelo reprter e da receita culinria que se caracteriza por uma seqenciao de aes a serem seguidas pela cozinheira, da o uso de verbos no imperativo (ou infinitivo com esse valor), vocabulrio prprio (da culinria, por ex.). Esses dois gneros, retirados de seus lugares prprios e colocados no interior de outro gnero conservam suas caractersticas de base, reconhecveis pelos falantes/ouvintes. Tendo suas funes deslocadas (pois no so mais pauta jornalstica nem receita culinria de fato), contribuem para estabelecer relaes de significado diferentes ao comum causando estranhamento e efeitos de sentidos cmicos (e de crtica). Exemplo III:

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Na charge acima, publicada na Folha de S. Paulo em 20/abril/2001, verificamos os seguintes aspectos: um texto em linguagem visual tendo ao fundo, como cenrio, Braslia com o prdio do Congresso e o Palcio do Planalto; um texto verbal sob a forma do gnero verbete de enciclopdia que imita o discurso cientfico para dar a impresso de objetividade, neutralidade como convm ao discurso da cincia. Acontece que o verbete encontra-se deslocado do seu lugar prprio, isto , em vez de vir numa enciclopdia est numa charge. E com isso muda a sua funo, o seu objetivo; em vez de informar objetivamente como deve ser no discurso da enciclopdia, o verbete passa a criticar, censurar um vcio que invade o ambiente de Braslia: a corrupo. Usando esse recurso, o chargista torna a situao retratada mais ridcula ainda, pois a charge um gnero que, por meio do riso, da brincadeira, aponta, critica vcios, maus costumes. 7. Gneros do discurso e tipos de texto Como o discurso se materializa sob a forma concreta de texto*, vejamos como se costuma classificar os textos. Ao colocarmos um gnero discursivo sob a forma de texto, por ex., uma crnica, podemos escolher diferentes maneiras de textualizao fazendo uma crnica descritiva ou narrativa ou argumentativa ou misturando essas formas. Um conto se faz sob a forma predominantemente narrativa, mas pode incluir a descrio, a argumentao. Numa aula deve predominar o tipo explicativo, o que no significa que outros tipos possam estar presentes. Dependendo da finalidade, do objetivo do seu discurso e do gnero, o falante vai produzir textos em que aparecem trechos descritivos ou narrativos ou argumentativos ou explicativos, usando-os de forma predominante ou misturando essas formas de maneira a obter um determinado efeito. A essas formas de

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organizar o discurso (narrao, descrio, argumentao, explicao) que chamamos de tipos textuais*. Podemos caracterizar os tipos textuais e sua relao com os gneros do discurso da seguinte maneira: usamos a narrao, se o que pretendemos contar, apresentar acontecimentos; os gneros discursivos em que esse tipo textual aparece podem ser: o conto, a fbula, a lenda, o mito, narrativas de aventura, fico cientfica, romance, novela, piada adivinha ( quando se trata de fico); relatos de experincia vivida, relatos de viagem, dirio, testemunho, biografia, curriculum vitae, notcia, reportagem ( quando se trata de contar experincias de vida que se desenrolam no tempo); usamos a descrio, se o que queremos caracterizar o objeto, faz-lo conhecido; os gneros discursivos em que esse tipo de texto aparece podem ser: a) aqueles que tem por objetivo a caracterizao de seres, lugar, tempo; b) aqueles que tm por objetivo dar instrues e prescries (ordens, regras) visando regular aes, comportamentos: instrues de uso ou de montagem, receita, regulamento, regras de jogo; usamos a argumentao se queremos refletir, comentar, avaliar, expor idias, pontos de vista; os gneros discursivos em que esse tipo de texto pode aparecer so: textos opinativos, carta (de leitor, de reclamao, de solicitao), editorial, discurso de defesa ou acusao, requerimento, ensaio, resenha crtica; usamos a explicao ou exposio se o que queremos fazer compreender fatos, processos, transmitir saberes; gneros discursivos em que esse tipo de texto aparece: relatrio (tcnico, cientfico), artigo de enciclopdia; resumo, aula, conferncia, comunicao cientfica. 8. Concluso Ver a lngua de um ponto de vista discursivo , portanto, ir alm dos horizontes dados pela gramtica. Nos discursos produzidos pelo homem est toda a sua histria, aquilo que foi dito e foi silenciado (que, entretanto, podemos recuperar

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pelas marcas, pistas deixadas), as relaes de interao, de intercmbio e tambm as relaes de oposio, polmicas e antagonismos estabelecidos. Enfim, as relaes de poder, de dominao, de alianas, de silenciamentos. Terminamos o texto perguntando-lhe: que importncia voc v, para o indivduo de um modo geral, compreender a lngua como discurso? Em que isso poderia contribuir para tornar os indivduos em cidados crticos? Alis, voc acha que uma nao precisa de cidados crticos? Que relao tudo isso tem com o ato de ler e escrever? 9. Bibliografia PARA APROFUNDAR, voc pode ler: Item 1. BAKHTIN Mikhail (Voloshinov, 1929). 1979. Marxismo e filosofia da linguagem. Trad. Lahud, Michel; Vieira, Yara F. So Paulo: Ed. Hucitec. ORLANDI, Eni P. 1983. A linguagem e seu funcionamento. As formas do discurso. So Paulo: Ed. Brasiliense. Item 2. MINGUENEAU, Dominique. 2001. Anlise de textos de comunicao. Trad. Souza-e-Silva, Ceclia P; Rocha, Dcio. So Paulo: Cortez Ed., Cap. 4: Discurso, enunciado, texto. ------------------------------------1989. Novas tendncias em Anlise do Discurso. Trad. Indursky, Freda. Campinas, SP: Ponte, Cap.II: Do discurso ao interdiscurso. ------------------------------------2005. Gnese dos discursos. Trad. Possenti, Srio. Curitiba, PR: Criar Edies. Item 3: BRANDO, Helena H. N. 2004. Introduo Anlise do discurso. Campinas, SP: Ed. UNICAMP, 2a. ed. rev. -------------------------------- 2003. Anlise do discurso: um itinerrio histrico. IN: PEREIRA, Helena B.C. e ATIK, Maria Luiza G. Lngua, Literatura, Cultura em dilogo. So Paulo, SP: Ed. Mackenzie. ORLANDI, Eni P. 1999. Anlise de discurso. Princpios e procedimentos. Campinas, SP: Pontes. Item 5: DUCROT, Oswald. 1987. Esboo de uma teoria polifnica da enunciao. IN: O dizer e o dito. Trad. Guimares, Eduardo. Campinas, SP: Pontes.

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AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. 1998. As palavras incertas. As no coincidncias do dizer. Trad. Vrios, reviso tcnica: Orlandi, Eni. Campinas, SP: Ed. UNICAMP. POSSENTI, Srio. 2002. Os limites do discurso. Curitiba, PR: Criar Edies. Item 6: BAKHTIN, Mikhail. 1992. Os gneros do discurso. IN: Esttica da criao verbal. Trad. Pereira, M. Ermantina G.G. So Paulo: Martins Fontes. BRANDO, Helena H.N. 2004. Gneros do discurso: unidade e diversidade. IN: Polifonia. Cuiab, MT: Ed. Universidade Federal Mato Grosso. Item 7: BRANDO, Helena H.N. 1999. Texto, gneros do discurso e ensino. IN: BRANDO, Helena H.N.(Coord.) Gneros do discurso na escola. Mito conto, cordel, discurso poltico, divulgao cientfica. So Paulo: Cortez Ed.