SEHAT DALAM ISLAM Kesehatan merupakan salah satu nikmat Allah yang harus kita syukuri, bagi seorang

mukmin, kesehatan merupakan rahmat dan nikmat yang tak terhingga nilainya. Islam merupakan agama rahmat. Setiap ajaranya mengandung nilai-nilai yang universal dan transdental. Dalam islam kesehatan mendapatkan perhatian yang begitu penting. Karena dengan sehat manusia dapat beraktivitas Islam memiliki perbedaan yang nyata dengan agama-agama lain di muka bumi ini. Islam sebagai agama yang sempurna tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Sang Khalik-nya dan alam surga, namun Islam memiliki aturan dan tuntunan yang bersifat komprehensif, harmonis, jelas dan logis. Salah satu kelebihan Islam yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah perihal perspektif Islam dalam mengajarkan kesehatan bagi individu maupun masyarakat. “Kesehatan merupakan salah satu hak bagi tubuh manusia'' demikian sabda Nabi Muhammad SAW. Karena kesehatan merupakan hak asasi manusia, sesuatu yang sesuai dengan fitrah manusia, maka Islam menegaskan perlunya istiqomah memantapkan dirinya dengan menegakkan agama Islam. Satu-satunya jalan dengan melaksanakan perintah-perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Allah berfirman: Hai manusia, Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakitpenyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. (Q.S Yunus: 57) Imam al-Syatibhi dalam kitabnya fi Ushul al-Ahkam,mengatakan bahwa tujuan kehadiran agama islam dalam rangka menjaga agama, jiwa, akal, jasmani, harta dan keturunan. Setiap usaha dalam rangka memenuhi lima hal tersebut, walaupun tidak disebutkan dalam al-quran dan As-sunah dapat dibenarkan dalam ajaran islam Guna melaksanakan lima tujuan islam tersebut maka kesehatan memegang peranan penting . tanpa adanya kondisi sehat dalam badan maka berbagai upaya untung memenuhi kewajiban pokok akan sulit dilaksanakan. Oleh karena itu islam menekankan pentingnya kesehatan. Dengan demikian kita dapat kita mengatakan bahwa kesehatan merupakan modal pokok dan utama dalam mencapai tujuan agama. Oleh karena itu islam memberikan petunjuk ynag jelas dan utuh, koperhensif dan integrated tentang cara-cara memelihara kesehatan. 1). DEFINISI SEHAT Sehat merupakan sebuah keadaan yang tidak hanya terbebas dari penyakit akan tetapi juga meliputi seluruh aspek kehidupan manusia yang meliputi aspek fisik, emosi, sosial dan spiritual.

Sebelum solat. rokhani. memberikan sebuah pandangan yang tegas mengenai kesehatan. jiwa dan sosial yang memungkinkan hidup produktif secara sosial dan ekonomi. yang terakhit adalah kesehatan sisial. mengusap tangan. mental dan sosial dan di dalamnya kesehatan jiwa merupakan bagian integral kesehatan. dan kesehatan social. Dalam islam seseorang dikatakan sehat apabila memenihi tiga unsur. dimana kesehatan yang bersipat psikologis! Dimana ada keharmonisan antara sebuah indipidu dengfan indipidu laian maupun dengan sistem yang berlaku pada sebuah tatanah masyarakat. Dari ajaran beliau mengenaiperihal orang yang sakit ialah : Satu. intelektua. Dan telah dibuktikan saat ini oleh para peneliti. Kesehatan jasmani merupakan bentuk dari keseimbangan manusia dengan alam. 2). kita diwajibkan untuk berwudhu. Dalam pengertian yang paling luas sehat merupakan suatu keadaan yang dinamis dimana individu menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan lingkungan internal (psikologis. Bila ketiga unsur ini terpenuhi maka akan tercipta sebuah keadaan baik pisik. Tujuan Islam mengajarkan hidup yang bersih dan sehat adalah menciptakan individu dan masyarakat yang sehat jasmani. yang diwujudkan dari aktivitas makhluk dalam memenuhi semua perintah khalik. Ketika membasuh muka. yang mengandung arti kewajiban bagi para setiap muslim yang sakit untuk berobat . mental. dan ekonomi) dalam mempertahankan kesehatannya. Kesehatan ruhani dimana ada keseimbangan dan hubungan yang baik secara spiritual antara khalik (pencipta) dan makhluk. semuanya mengandung ajaran tentang kesehatan yaitu pentingnya menjaga kebersihan. Sehat menurut batasan World Health Organization adalah keadaan sejahtera dari badan. Kemudian nabi Muhammad mengajarkan pada kita mengenai kesehatan. spiritual dan penyakit) dan eksternal (lingkungan fisik. berkumur. maupun spiritual yang produktip dan sempurna untuk menjalankan aktivitas kemakhlukan.1992 tentang Kesehatan menyatakan bahwa: Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari badan. dan sosial sehingga umat manusia mampu menjadi umat yang pilihan. dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Karena penelitian terbaru mengungkapkan bahwa sebuah kondisi akan dikatakan sehat bila lingkunga sekitar bersih. Perintah untuk berobat.23.UU No. jiwa. Oleh karena itu nabi mengatakan “kebersihan sebagaian dari iman”. Makna spiritual dari wudhu ialah sebelum menghadap Allah di haruslah mempunyai kebersihan jasmani dan ruhani. social. tidak sedikit dari ucapannya mengandung unsur medis mutakhir. kesehatan rohani (ruh). Yaitu kesehatan jasmani (nafs). Semua ibadah-ibadah dalam islam mengandung ajaran tentang pentingnya menjaga kesehatan. ISLAM DAN KESEHATAN Islam dan seluruh ajaranya. Kesehatan bukan hanya sebuah anjuran tapi juga merupakan kewajiban. Dalam pengertian ini maka kesehatan harus dilihat sebagai satu kesatuan yang utuh terdiri dari unsur-unsur fisik.

. Tiga. Menyembuhkan orang sakit merupakan keharusan dalam agama. pola hidu yang tidak baik.” Beberapa anjuran dalam soal makan dan supaya terhindar dari penyakit.dan motivator untuk mencari.maka Allah memberikan petunjuk melalui perantara nabi dengan segala aktivitas dan ucapan-ucapan nabi yang telah dirancang sedemikin rupa untuk bisa diikuti manusiai secara utuh dan mempunyai sipat yang eternaliabel Dalam berbagai hadist. nabi merincinya. Kesehatan merupakan hal yang mutlak dalam menjalani aktuvitas kehidupan manusia. menginginkan kita semua tidak tertimpa sakit. dan biasakan setiap anggota badan sesuai kemampuannya. bila tubuh manusia dalam keadaan sehat mereka bisa melakukan aktivitas Ibadah (hubungan manusia dengan tuhanya). keinginan manusia yang tidak terbatas kadang membuat manusia menjadi rakus. Mekan berklebih. 3). bersiwaq hingga bagaimana cara dia makan. mencabut bulu ketiak. maupun lingkungan. Hal ini mengindikasikan betapa pentingnya kesehatan. Ia mengajarkan kepada umatnya. Rasul mengajak dan menyurah kita kepada segala hal yang menjadi kebaikan dan kebahagiaan kita. Bahkan. aktivitas Sosial (hubungan manusia dengan manusia). mengkonsumsi buah-buahan dan biji-bijian serta madu. kesemuanya itu akan membuat keseimbangan alam terganggu. dan mempelajari berbagai penyakit. . eksploitasi laut yang tidak bertanggung jawab. Mencegah dari segala macam yang membahayakan kita dan menyebabkan kita menderita kesakitan didunia dan meenerima azab di akherat. untuk soal makan saja. tidak berduka cita. meneliti. membersihkan ruas jari. nabi menyulas soal kebersihan sangat detail. terhapus dari dosa. serta sebagai pencegahan dan penyembuhan. penggundulan hutan untuk bahan bangunan. tidak makan kecuali setelah lapar dan berhenti makan sebelum kenyang. perut adalah sarang penyakit. Oleh karena itu dibutuhkanlah sebuah metode untuk menjaga kesehatan manusia. berpuasa dan berolahraga. mulai memotong kuku. KESEHATAN JASAMANI Manusia adalah makhluk yang selalu ingin memenuhi seluruh kebutuhnya. karena nabi berkata pada istrinya. Setiap penyakit ada obatrnya. misalnya melarang meniup makanan atau bernapas dalam gelas. Rasulullah SAW sangat menginginkan umatnya mendapatlan kemudahan dalam menjalani kehidupanya di dunia. baik kebersihan fisik. dan sangat menginginkan agar kita semua menjadi penghuni surga yang kekal. serta aktivitas dunia ( hubungan manusia dengan alam).Dua. Teori ini menjadi sebuah harapan bagi para penderita . “wahai Aisyah menahan diri adalah obat. tidak pernah tidur dengan tangan masih ada bekas makanan dan gigi ada bekas makanan.

ketaatan bating yang tak terhingga. yang pastinya akan menebabkan penyakit p[ada tubuh manusia tersebut karena manusia tersebut telah menyalahi keseimbangan yang ada. ibadah haji yang merupakan puncak dari ibadah yang membuat tubuh kuat. dan kesisteman yang berlaku. karna setiap gerakan solat seperti mempunyai kunci tubuh. seperti solat yang mampu meregangkan otot. manusia merupakan bagaian drai alam. masalah kebersihan sangatlah diteliti dengan seksama. keyakinan yang teguh. KESEHATAN ROHANI . rantai dan siklus kehidupan terganggu. sehingga sendi-sendi bisa lentur dan menyehatkan. 5). olahraga. Hal ini agar menjadi kebiasaan yang tidak disadari untuk umat islam. Seperti salat. Sebuah ketaatan yang luar biasa bila seseorang mampu menjalankan semua perintah-perintah tersebut. dan tidak memperhatikan tentang kesehatan atas dirinya. Bila kesisteman ini terhanggu makan akan terjadi defeat dari keseimbangan yang telah lama berlangsung. Nabi pernah bersabda “Sesungguhnya badanmu mempunyai hak atas dirimu” Hadist tersebut sebagai teguran pada sahabat yang beribadah yang bermaksud melampaui batas. Aturan-aturan kebersihan dalam segala agama dan ibadat. Dengan demikian dapat kita simpulkan bahwa kesehatan jasmani berhubungan dengan alam. puasa yangmenyehatkan. Kesehatan pisisk merupakan keadaan yang seangat pentingdalam mendukung aktivitas lainya. Dan diharapkan mampu menimbulakan pengaruh positive terhadap peningakatan derajat kesehatan. ibadah haji dan ibadah lainya. kebiasaan itu akan membuat sistem pencernaan manusia terganggu. karena rukun-rukunnya yang melatih kondisi stamina tubuh Aturan-aturan islam tentang kebersihan yang merupakan promosi preventive. wudhu yang menurut penelitian bisa merangsang syarap-syaraf pada daerah yang terusap air wudhu. Ajaran islam untuk menjaga kesehatan fisik terlihat dalam beberapa perintah Allah. Dan semuanya terintegrasi dalam setiap aktivitas ibadah. Kemudian eksploitasi terhadap hutan yang akan menyebabkan banjir dan bencana lain. menjaga asupan makanan.Disadari maupun tidak. puasa. Dengan demikian tampaklah jelas ajaran islam yang sangat mementingkan kesehatan jasmani dan fisik yang diolakukan denga cara menjaga kebersihan. Dalam taurat dan undang-undang manusia. Dalam islam bersih dan suci adalah dasar dalam segala sendi peraturan islam. Hal ini disebabkan karena dalam perintah Allah pada manusia bayngak yang berupa aktivitas pisik yang memerkukan kondisi yang prima. dabn merupakan bentuk pendidikan Allah. Misalkan manusia makan berlebih dan menjadi kebiasaan. karena membutuhkan kesadaran yang tinggi.

dalam hal ini Allah Dengan islamnya. Karena hanya dalam sistem keagamaanlah manusia bisa berhubunagan dengan kekuatan itu. Menurut Aristoteles menyebutkan manusia adalah Zoon Politicon. fanatisme dan lainlain. seperti hati yang selalu bertaubat (at-taqwa). benci. yaitu unsur jasad (jasadiyyah). hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.A. (Al-Hujurat :13) . sehingga ada fitrah yang langgar. dan unsur roh (ruh) yang dalam Al-quran disebut khalqan akhar.dan hal ini merupakan penyakit rohani yang paling kronis.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Namun selain itu ada pula ada cirri-ciri jiwa yang sehatyang dalam al-quran disebur Qalbun Salim. Manusia pada dasarnya membutuhkan sebuah kekuatan yang diluar kekuatan alam yang ada untuk bisa memenuhi segala kebutuhanya. Nasaruddin Umar M. cara yang ditempuh manusia untuk mendapatkan kekuatan itu adalah dengan mengikuti sistem agama. Bila sistem ini dilanggar maka manusia akan mengubah rasa ke-makhlukanua denga rasa kesok-sempurnaanya. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. Gurubesar UIN Syarif Hidayatullah Jakarta mengatakan manusia ada tiga unsur. hal ini memungkinkan rasa persaudaraan lebih tinggi Hai manusia. ada kalanya manusia melanggar nilai-nilai keseimbangan antara khalik-makhluk. Seseorang baru disebut manusia jika memiliki ketiga unsur ini. dalam konsep islam manusia dikat dalam sebuah persaudaraan yang akan mendatangkan muamalah (saling menguntungkan).(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Hubungan antara makhluk dengan tuhanya akan berjlan baik bila sang makhluk menaati apa yang diperintahkan Allah. kesehatan social Hidup bermasyarakat dalam arti yang seluas-luasnya adalah merupakan salah satu analuri manusia.Nabi Muhammad mengisyaratkan bahwa ada keluhan fisik yang terjadi karena adanya gangguan mental. hati yang selalu menjaga dari hal-hal keduniaan (al-zuhd). Ingatlah. Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa . Sikap angkuh.( Al-Ra’d: 28) Menurut Prof Dr. Penyakit-penyakit akal yang disebabkan karena salah penggunaanya seperti licik atau curang. hati yang selalu ada manfaatnya (al-shumi). PenyakitPenyakit kejiwaanpun banyak jenisnya dan bertingkat-tingkat. unsur nyawa (nafs). yaitu manusia yang selalu membutuhkan kehadiran orang lain. hati yang selalu butuh pertolongan Allah (al-Faqir). Oleh karna iniulah dalam islam dikenal istilah Ukhuwah(persaudaraan). dendam.

Akan tetapi ibadah dalam Islam bukanlah arena untuk menyiksa diri. Sementara. makan secukupnya (bahkan sadanya). dan genetik. Kebersihan misalnya. Bila sebelumnya pada tahun 1947 WHO memberikan batasan sehat hanya dari 3 aspek saja. Pada zaman RasuluAllah. Manusialah yang paling memiliki kemampuan untuk memperlakukan dan menata lingkungan hidup. tertdapat pada hampir seluruh misi. Rasulullah SAW sendiri berpuasa tapi juga berbuka. Faktor lingkungan (fisik. mencuci kemaluan dengan air (bukan dengan tissue) setelah buang air kecil atau buang air besar. sehat dalam arti mental (psikologik/psikiatrik) dan sehat dalam arti sosial. ada pula yang ingin shalat malam tanpa tidur. Suatu ketika datang kepada Rasulullah SAW beberapa sahabat. Islam sejak dari awal sangat mementingkan hidup sehat melalui tindakan promotif-preventifprotektif. Empat faktor utama yang mempengaruhi kesehatan adalah lingkungan (yang utama). biologi) yang mempunyai pengaruh paling besar terhadap status kesehatan tetap saja ditentukan oleh manusia. Beliau jarang sakit.Sehingga kendati kegiatan sehari-harinya sangat padat. sistem pencernaan yang selama 11 bulan bekerja. perilaku. aku bangun tetapi juga tidur katanya. Nilai-nilai tersebut mampu merubah persepsi-persepsi tentang kehidupan manusia di dunia yang pada gilirannya tentu saja secara merubah perilaku manusia. sunnah untuk bersiwak membuktikan bahwa Islam sangat perduli terhadap kebersihan fisik. shalat malam selalu di tegakkan. Organisasi Kesehatan se-Dunia (WHO. semuanya dapat terlihat dalam ajaran islam. Rasulullah SAW dikenal memiliki kondisi fisik yang prima. sangat ditekankan oleh Islam dan dinilai sebagai cerminan dari Iman seseorang.Ajaran islam tentang perlunya membangun kesehatan masyarakat yang sehat. laksana mesin mendapatkan kesempatan untuk diistirahatkan. seorang muslim akan secara langsung membersihkan tangan (yang biasanya menjadi pangkal masuknya penyakit ke dalam mulut) dan muka. mandi janabah. Islam menanamkan nilai-nilai tauhid dan manifestasi dari tauhid itu sendiri pada diri manusia. ibadah puasa secara pasti telah memberikan pengaruh sangat baik terhadap kesehatan perut. yaitu sehat dalam arti fisik (organobiologik). sosek. Secara individual dengan landasan nilai tauhid tadi Islam mengajarkan agar setiap muslim bergaya hidup sehat. Dalam piagam itu ditegaskan orang harus menjaga hubungan dengan masyarakat. Bila ditilik semuanya tetaplah bemuara pada manusia. sedikit istirahat. Ini merupakan cara efektif untuk menghindari sakit. Kemudian. Dan perilaku yang diharapkan dari manusia yang bertauhid adalah perilaku yang merupakan realisasinya dari ketaatan terhadap perintah dan larangan Allah. Dengan berwudhu. Beliau menderita sakit sesaat menjelang wafat. menelantarkan badan dan mengabaikan kesehatan. 1984) menyatakan bahwa aspek agama (spiritual) merupakan salah satu unsur dari pengertian kesehatan seutuhnya. Ada yang mengutarakan niatnya untuk berpuasa tanpa berbuka. . Kewajiban membersihkan hadats kecil. Dengan puasa. telah ada piagam madinah. Langkah dimulai dari pembinaan terhadap manusia sebagai subjek sekaligus objek persoalan kesehatan itu sendiri. Rasulullah SAW menolak keinginan itu seraya mengingatkan bahwa badan kita punya haq (untuk beristirahat). pelayanan kesehatan.

gejala penyakit jiwa(psychose).maka sejak 1984 batasan tersebut sudah ditambah dengan aspek agama (spiritual). 4. Kata mental di ambil dari bahasa Yunani. jiwa atau kejiwaan. bakat dan pembawaan yang ada semaksimal mungkin. Terwujudnya keharmonisan yang sungguh . yang oleh American Psychiatric Association dikenal dengan rumusan. PENGERTIAN KESEHATAN MENTAL Istilah "KESEHATAN MENTAL" di ambil dari konsep mental hygiene. dengan orang lain dan masyarakat serta lingkungan dimana ia hidup.problem biasa yang terjadi.dan merasakan secara positif kebahagian dan kemampuan dirinya sendiri Kesehatan Mental Pengertian mengenai kesehatan beragam ungkapnya. (Notosoedirjo & Latipun.problem biasa yang terjadi. Dengan berpijak pada pengertian di atas.2001:21). serta mempunyai kesanggupan untuk menghadapi problem . serta mempunyai kesanggupan untuk menghadapi problem . Kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan diri sendiri. bakat dan pembawaan yang ada semaksimal mungkin untuk mewujudkan suatu keharmonisan yang sungguh .sungguh antara fungsi .gejala gangguan jiwa serta mempunyai kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan diri sendiri.dengan orang lain maupun dengan masayarakat dimana seseorang itu berada dan bisa mengembangkan dan memanfaatkan segala potensi. 3. pengertiannya sama dengan psyche dalam bahasa latin yang artinya psikis. .gejala gangguan jiwa (neurose) dan dari gejala . kesehatan mental menurut saya adalah terhindarnya orang dari gejala .sungguh antara fungsi . Terhindarnya orang dari gejala .fungsi jiwa. Kesehatan mental adalah terhindarnya orang dari gejala-gejala gangguan jiwa ( neurose ) 2. Jadi istilah mental hygiene dimaknakan sebagai kesehatan mental atau jiwa yang dinamis bukan statis karena menunjukkan adanya usaha peningkatan. sehingga membawa kepada kebahagian diri dan orang lain. Pengetahuan dan perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan dan memanfaatkan segala potensi. Zakiah Daradjat(1985:10-14) mendefinisikan kesehatan mental dengan beberapa pengertian : 1. serta terhindar dari gangguan .gangguan dan penyakit jiwa. dan merasakan secara positif kebahagian dan kemampuan dirinya. 2. Kesehatan mental adalah kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan diri sendiri dengan orang lain dan masyarakat serta lingkungan dimana dia hidup dan berinteraksi. Berikut ini adalah beberapa pengertian tersebut: 1.fungsi jiwa.

1991.1991) mendefinisikan kesehatan sebagai suatu kondisi yang dalam keadaan baik dari suatu organisme atau bagiannya yang dirincikan oleh fungsi yang normal dan tidak adanya penyakit. Model biomedis (Freud. Kesehatan Mental.Melihat tubuh sebagai suatu mesin. Asumsi ini merupakan kelanjutan dari asumsi bahwa tubuh adalah suatu mesin yang perlu mendapatkan pemeliharaan. Tamm. apoteker atau tenaga peramedis lainnya. 2. 1990) yang dimaksud dengan model adalah cara merekontruksi realita. 1990) yang menekankan pada keseimbangan (Helman. CV HAJI SAMAAGUNG . 1993). • Pembahasan mengenai konsep kesehatan lebih difokuskan pada model-model kesehatan yang muncul. 1993) sedangkan model kesehatan timur umumnya disebut model kesehatan holistic (Joesoet. 1990. Model kesehatan barat dapat dibedakan menjadi beberapa macam yaitu model biomedis atau sering disebut sebagai model medis ( Joesoet. Menurut Eisenberg (Helman. Adapun pengertian tentang kesehatan : • Dalam indeks buku The International Dictionary Of Medicine and Biology (Freund. Ini adalah pengertian menurut : Dr. kelompok maupun masyarakat luas sehingga yang sehat baik secara mental maupun secara sosial. 1990) dan model psikosomatis (Tamm. 5.Keyakinan bahwa setiap penyakit disebabkan oleh suatu agen khusus yang secara potensial dapat didefinisikan. Kesehatan mental adalah pengetahuan dan perbuatan yang bertujuan untuk mengembangkan dan memanfaatkan segala potensi. 4. Meskipun mereka bersama-sama mengabdi pada bidang kesehatan.1990). Jadi dalam hal ini Kesehatan mental dapat dirangkum. 1. Kesehatan mental adalah terwujudnya keharmonisan yang sungguh-sungguh antara fungsifungsi jiwa.(Smeet. • WHO mendefinisikan kesehatan sebagai keadaan (status) sehat utuh secara fisik. memberikan makna kepada fenomena-fenomena alam yang pada dasarnya bersifat chaos. Helman. entah secara biokimia atau neurofisiologi.3. model spikiatris (Helman. Zakiah Daradjat.Konsep bahwa obyek yang perlu diatur dan dikontrol. 1994). Freund. bakat dan pembawaan yang ada semaksimal mungkin. Model psikosometik menyatakan penyakit berkembang melalui saling terkait secara berkesinambungan antara factor fisik dan mental yang saling memperkait satu sama lain melalui . mental ( rohani ) dan social. 3. 1994. Pengertian mengenai kesehatan beragam ungkapnya Pengertian sehat atau kesehatan menurut dokter mungkin sedikit banyak akan berbeda dengan perawat.Terdapat perbedaan yang nyata antara tubuh dan jiwa sehingga penyakit diyakini berada pada suatu bagian tubuh tertentu. cacat dan kelemahan. bukan hanya suatu keadaan yang bebas dari penyakit. serta mempunyai kesanggupan untuk menghadapi problem-problem biasa yang terjadi dan merasakan secara positif kebahagiaan dan kemampuan diri. 1990. Model-model kesehatan itu antara lain model barat dan model timur. fisioterapi. 1991) memiliki 5 asumsi. sehingga membawa kepada kebahagiaan diri dan orang lain serta dari gangguan-gangguan dan penyakit jiwa.Bahwa penyakit dapat direduksi pada gangguan fungsi tubuh. 4. Kesehatan mental adalah keserasian atau kesesuaian antara seluruh aspek psikologis dan dimiliki oleh seorang untuk dikembangkan secara optimal agar individu mampu melakukan kehidupan-kehidupan sesuai dengan tuntutan-tuntutan atau nilai-nilai yang berlaku secara individual. Jakarta.

serta sanggup mengaktualisasikan potensi dirinya untuk mencapai kebahagiaan. 4. Sebagai ilmu pengetahuan cabang dari ilmu psikologi yang bertujuan mengembangkan potensi manusia seoptimal mungkin dan menghindarkannya dari gangguan dan penyakit kejiwaan. Psikosis. Memiliki interaksi diri atau keseimbangan fungsi-fungsi jiwa dalam menghadapi problema hidup termasuk stress. Mempunyai self image atau gambaran dan sikap terhadap diri sendiri yang positif. sanggup mengatasi problem hidup termasuk kegelisahan dan konflik batin yang ada.jaringan yang kompleks. Menemukan minat dan kepuasan atas pekerjaan yang dilakukan 6. tapi juga harus dilihat dari segi spiritual dan agama. Sedangkan psikosis adalah penyakit jiwa yang parah . selain 2 yang sudah disebutkan diatas dia mengemukakan yang lainnya : Psikomatik. 1991) mendefinisikan disease mengacu peda kondisi biofisik – masalah seperti yang dilihat dari perspektif praktisi biomedis. Jadi seseorang yang sehat mentalnya tidak hanya sebatas pengertian terhindarnya dia dari gangguan dan penyakit jiwa baik neurosis maupun psikosis. Memiliki falsafah atau agama yang dapat memberikan makna dan tujuan bagi hidupnya. Memiliki perasaan benar dan sikap yang bertanggung jawab atas perbuatan-perbuatannya. Seseorang dikatakan sehat tidak cukup dilihat hanya dari segi fisik. Sementara menurut arti luas pandangan holistis menyadari bahwa system tersebut merupakan suatu bagian integral dari system-sistem yang luas dimana organisme individu berinterksi terus menerus dengan lingkungan fisik dan sosialnya yaitu tetap terpengaruh oleh lingkungan. Dengan demikian penyakit adalah suatu yang dimiliki organ. deviasi seksual. Kleininan’s (Freund. Tarmidzi membagi psikopatologi menjadi 6 macam. bimbang dan sebagainya. Mampu mengaktualisasikan secara optimal guna berproses mencapai kematangan. psikologis dan sosial saja. Sebaliknya illness . Menurut Cassell. Sementara dari H. yaitu : 1. sedangkan penyakit illness adalah suatu yang dimiliki manusia yaitu respon subjektif pasien dan segala suatu yang meliputinya. Holisme dalam arti yang sempit melihat organisme manusiawi sebagao suatu system kehidupan yang semua kompenennya saling terkait dan saling tergantung. 2. yang ditingkatkan ini penderita tidak lagi sadar akan dirinya. yaitu : Bio-psiko-sosialspiritual. Neurosis adalah gangguan jiwa yang penderitanya masih menyadari atas kondisi dirinya yang tengah terganggu. sedih. mampu mengharmoniskan fungsi-fungsi jiwanya.. melainkan patut pula dilihat sejauh mana seseorang itu mampu menyesuaikan diri dengan dirinya sendiri dan lingkungannya. Mampu bersoiallisasi dan menerima kehadiran orang lain 5. Dalam psikologi gangguan atau penyakit jiwa akrab di isitilahkan dengan psikopatologi. 3. Inilah yang kemudian disebut Dadang Hawari sebagai dimensi sehat itu. Mawas diri atau memiliki control terhadap segala kegiatan yang muncul 8. Istilah kesehatan mental sendiri memperoleh pengertian yang beragam seiring perkembangannya : 1. Sebagai kondisi atau keadaan sebagaimana gambaran diatas. 2. 7. cemas. kelainan kepribadian. Seseorang dapat berusaha memelihara kesehatan mentalnya dengan menegakkan prinsipprinsipnya dalam kehidupan. Manusia sebagai mahkluk yang memiliki banyak keterbatasan kerap kali mengalami perasaan yang takut. Neurosis 2. dan retardasi mental. Ada dua macam psikopatologi : 1.

penderita mungkin mengalami depresi yang berat. kokain. 8. Kategori atau Penggolongan Kesehatan Mental 1. obat bius.Gangguan kepribadian Pola prilaku maladaptik yang sudah menahun yang merupakan cara-cara yang tidak dewasa dan tidak tepat dalam mengatasi stres atau pemecahan masalah. gangguan dalam hal makan. 11. 3.Kondisi yang tidak dicantumkan sebagai gangguan jiwa. perlakuan kejam pada anak. . 7. 10. sehingga pikiran. ingatan. 2.Gangguan penggunaan zat-zat Penggunaan alkohol berlebihan. persepsi. 12.Gangguan Skisofrenik Serangkaian gangguan yang dilandasi dengan hilangnya kontak dengan realitas. atau berganti antara saat gembira dan depresi.Gangguan jiwa organik Terdapat gejala psikologis langsung terkait dengan luka pada otak atau keabnormalan lingkungan biokimianya sebagai akibat dari usia tua dan lain-lain. kesulitan orang tua.Gangguan Paranoid Gangguan yang ditandai dengan kecurigaan dan sifat permusuhan yang berlebihan disertai perasaan yang dikejar-kejar. 4. Mencakup banyak masalah yang dihadapi orang-orang yang membutuhkan pertolongan seperti perkawinan. pramatang. Meliputi keterbelakangan mental. dan bereaksi terhadap simtom-simtom dan ketidakmampuannya. dan obat-obatan yang mengubah prilaku. masa kanak-kanak atau remaja.Gangguan Somatofarm Gejalanya bersifat fisik. ejakulasi. emosi pada kanak-kanak.Gangguan Disosiatif Perubahan sementara fungsi-fungsi kesadaran. gembira yang abnormal. 6. dan prilaku kacau dan aneh. 9.Gangguan Kecemasan Gangguan dimana rasa cemas merupakan gejala utama atau rasa cemas dialami bila individu tidak menghindari situasi-situasi tertentu yang ditakuti.Gangguan yang terlihat sejak bayi. hiperaktif.Gangguan Psikoseksual Termasuk masalah identitas seksual (impotent. frigiditas) dan tujuan seksual.Gangguan Afektif Gangguan suasana hati (mood) yang normal. anfetamin. 5. atau identitas yang disebabkan oleh masalah emosional. tetapi tidak terdapat dasar organic dan factor-faktor psikologis.mengacu pada bagaimana orang yang sakit dan anggota keluarganya atau jaringan social yang lebih luas merasakannya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful