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A VIDA DE SALOMO

INTRODUO: O presente escrito tem o objetivo de contar a histria da vida de Salomo, um pouco sobre suas obras como Rei de Israel, sua notria sabedoria, suas virtudes e tambm seus defeitos. Tambm, tentar traar alguns paralelos entre sua histria e a importncia dela para nossa vida nos dias de hoje. A histria de Salomo narrada na Bblia a partir de 1Reis 1.1, onde vemos que seu pai Davi j era velho e a procura de um substituto para o trono se tornava urgente; e termina em 1Reis 11-43, onde lemos sobre sua morte e que Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. Atribui-se a Jeremias a autoria dos livros de 1 e 2 Reis, onde lemos a histria de Salomo e dos demais reinos de Israel at o desaparecimento do Reino do Norte e a destruio de Jerusalm e o exlio babilnico. Tambm vemos a Histria de Salomo em 1 Crnicas, iniciando no captulo 22, a partir do Versculo 6, onde Davi lhe ordenou que edificasse uma casa ao Senhor, Deus de Israel; e vai at 2Cr 9.31. A autoria dos livros de 1 e 2 Crnicas difcil de se precisar, apesar de alguns autores a atriburem a Esdras. Quem foi Salomo? Salomo foi o dcimo filho de Davi, e o segundo que teve de Bate-Seba. Nasceu em Jerusalm e seu nascimento j tinha sido anunciado nas palavras do profeta Nat a Davi, conforme lemos em 1Cr 22.8-9: "...Tu derramaste sangue em abundncia e fizeste grandes guerras; no edificars casa ao meu nome, porquanto muito sangue tens derramado na terra, na minha presena. Eis que te nascer um filho, que ser homem sereno, porque lhe darei descanso de todos os seus inimigos em redor; portanto, Salomo ser o seu nome; paz e tranqilidade darei a Israel nos seus dias". E ainda em 2Sm 7.12, lemos a mesma profecia que tambm tipifica Cristo, pois do vers.8 ao 17 vemos que o reino que Deus promete ser eterno e estabelecido por um descendente de Davi, ou seja o reino celeste estabelecido por Jesus. O profeta Nat o chamou de Jedidias, que quer dizer "amado do senhor" (2Sm 5.14; 12.24-25) Foi o terceiro governante do reino unido de Israel e parece ter seguido um costume de tomar um nome real, Salomo, "pacfico". Seu reinado tornou este ttulo no apenas apropriado, mas popular. Seus antecessores foram Saul e seu pai Davi. Casou-se com uma filha de Fara do Egito, trazendo-a para Jerusalm (1Rs 3.1), mas alm dela tinha setecentas mulheres, princesas e mais trezentas

concubinas. Tanto a filha do Fara quanto todas essas mulheres, a maioria estrangeiras, perverteram o corao de Salomo. A Transio do Reinado de Davi e a Ascenso ao Trono por Salomo A transio do Reinado de Davi teve algumas importantes desavenas entre os filhos de Davi para ver quem seria seu sucessor no trono. Por razes no expressas, Deus escolhe Salomo para ocupar tal posto, mas Adonias e Absalo tentam tomar ilicitamente o lugar do pai. Segundo Giuseppe Crocetti, podemos perceber um captulo especial na seo chamada "histria da sucesso ao trono de Davi". Ela se inicia em 2Sm 9 e vai at o captulo 20, e reaparece e se encerra em 1Rs 1-2. Sua opnio que: "O argumento fundamental que essa seo desenvolve, quase em filigrana, responde pergunta: por que foi Salomo que sucedeu a Davi? A resposta dada com uma espcie de elenco dos descartados: so postos de lado os descendentes de Saul (cap.9 e 21), e os filhos de Davi, Amnon (cap.13), Absalo (cap.14-20) e Adonias (1Rs, cap.1-2); assim resta s Salomo, que Davi faz proclamar rei solenemente (1Rs 1,34: "Viva o rei Salomo")."1. Amnon, filho mais velho de Davi, aproveitou-se injustamente de sua meiairm Tamar e depois a rejeitou com crueldade, embora pudesse t-la pedido em casamento (2Sm 13.1-19); depois Absalo, irmo germano de Tamar, resolve em seu corao vinga-la e mata seu meio irmo Amnon. Absalo revolta-se contra o seu pai, o rei Davi (2Sm 15.1-6), e proclama-se rei aps ter seguido para Hebrom, e vrios eram os que simpatizavam com ele (2Sm 15.7-12), mas um mensageiro avisa a Davi sobre os planos de seu filho, e Davi foge de Jerusalm junto com seu grupo fiel de mercenrios filisteus. As tropas aliadas a Davi esmagam de forma decisiva as tropas rebeldes de Absalo e ele morto por Joabe, contra as ordens de Davi (2Sm 17.24-18.33). Adonias, ento, o filho mais velho dos sobreviventes, nos ltimos anos do reinado de seu pai, formou em volta de si um partido forte e comeou a manifestar pretenses, aspirando ser sucessor de seu pai. Foi apoiado por Joabe, comandante do exrcito real e de Abiatar, sumo-sacerdote, sucessor de Aro. Mas Bate-Seba, incitada pelo profeta Nat, fala a Davi acerca da conspirao de Adonias para sucede-lo no trono (1Rs 1.15-31). Davi pede a Zadogue, um dos dois principais sacerdotes, e a Nat para que fosse ungido rei o seu filho Salomo. Os partidrios de Adonias prontamente o abandonaram. Salomo no faz nenhum mal a Adonias at ento, mandando-o ir para sua casa (1Rs 1.53; 1Cr 23.1). Por causa da rebelio, Salomo foi coroado antes da morte de Davi. No se pode falar com certeza quanto tempo depois de Salomo ser coroado, Davi vem a morrer. Antes de morrer, porm, Davi d instrues e conselhos a Salomo (1Rs 2.1-9). Adonias ainda tenta tomar o lugar de Salomo conforme lemos no livro Introduo ao Antigo Testamento:

Giuseppe CROCETTI, 1-2 Samuel 1-2 Reis, p. 85.

"... Por fim de maneira tola, ele fez mais uma tentativa desesperada de destronar Salomo: pediu a consorte de Davi, Abisague, por esposa aps a morte do pai. Salomo, percebendo as implicaes polticas do pedido do irmo (transmitido astutamente pela influente Bate-Sabe), executou Adonias. O novo rei baniu Abiatar para Anatote (cf. Jr 1.1) e matou Joabe para cumprir a ltima vontade de Davi: a vingana pela morte de Absalo e Amasa..." 2 e lemos ainda que aps tais atos cruis e vingativos finalmente seu reinado firmado: "... Por fim, Salomo reinou sem rivais em Jud e Israel (1Rs 2.1-46). O governo dinstico fora estabelecido." 3 . A Sabedoria de Salomo Tornou-se, Salomo, famoso no s pela grandiosidade de seu reino ou de suas obras, mas tambm por sua sabedoria. Num sonho que teve, pediu a Deus que lhe desse sabedoria, recebendo ento a promessa de abundantes bnos (1Rs 3.5-15). Salomo era jovem e, diante da grande responsabilidade de reinar sobre Israel e de seguir os passos do pai, pede a Deus sabedoria. Lemos em 1 Reis 3.12 as palavras de Deus a Salomo: "... dou-te corao sbio e inteligente, de maneira que antes de ti no houve igual, nem depois de ti o haver", de forma que, depois de Jesus, Salomo foi o homem mais sbio do mundo. Salomo comps 3000 provrbios e 1005 cnticos e era respeitado por sua sabedoria (1Rs 4.29-34). Atribui-se a Salomo a autoria dos livros de Provrbios, Eclesiastes e Cantares, alm de dois salmos. Salomo julga o caso de duas mulheres Uma das demonstraes da sabedoria de Salomo foi o fato de ter julgado o caso de duas mulheres. Vieram a sua presena duas mulheres. Dizendo uma delas que ambas moravam na mesma casa e, noite, sua amiga matou acidentalmente seu prprio filho enquanto dormia, deitando-se sobre ele. Enquanto eu dormia; disse ela, trocou os nossos filhos colocando ao meu lado seu filho morto. A mulher enganada reparando pela manh, viu que o filho no era seu. Ambas alegavam ser seu o filho vivo. Eis que Salomo manda vir uma espada e diz: dividirei o menino vivo em duas partes e darei metade para cada uma. Ento a verdadeira mo falou ao rei que desse o menino a sua amiga e que de modo algum o matasse, e a outra disse que poderia dividi-lo. O rei proclama a sentena dizendo: no mateis o menino. E mandou o entregar sua verdadeira me. Todo o Israel ouviu a sentena, e tiveram profundo respeito ao rei, porque viram que havia nele a sabedoria de Deus, para fazer justia (1Rs 3.16-28).

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William LASOR, Introduo ao Antigo Testamento, p. 208 Ibid., p. 208

Reinado de Salomo Foi a partir de Salomo que Deus estabeleceu o conceito de governo dinstico para o seu povo. Por quase quatro sculos, os descendentes de Davi seriam reis em Jerusalm. O Reinado de Salomo durou 40 anos (971-931 AC) e durante ele a nao israelita atingiu o apogeu da sua grandeza. Salomo e seu povo gozaram de profunda paz durante o seu reinado, e em todos os domnios. O reino que Salomo herdou de seu pai se estendia do Golfo de Aqaba, ao sul, quase at o Eufrates ao norte. Nunca, antes ou depois disso, o territrio israelita foi to extenso. Seu reino de quase 100.000 quilmetros quadrados era dez vezes maior que o reino que seu pai herdara. Visto que tanto a Assria quanto o Egito estavam fracos nessa poca, Salomo no encontrou qualquer oposio real da parte de seus vizinhos. O seu exrcito era grande e achava-se bem equipado (1Rs 4.26; 10.26; 2 Cr 1.14). Ele protegeu de tal maneira o comrcio, que a Palestina se tornou rica, abundante em artigos de luxo (1Rs 9.26 e 28; 10.14,15,27 a 29). O editor do Dicionrio Bblico Vida Nova nos conta que: "Salomo substituiu os limites tribais de Israel por doze (ou treze) distritos administrativos, cada um dos quais era obrigado a prover sustento para a corte um ms por ano (1Rs 4.22s.); suas exigncias de alimento fariam disso uma tarefa onerosa (1Rs 4.22s). Isso causou ressentimento considervel" 4. O povo dava sinais de insatisfao contra as prticas rgidas do governo de Salomo, prova disso o assassinato de Adoniro (ou Adoro), superintendente dos trabalhos forados (1Rs 12.18). O livro Introduo ao Antigo Testamento aponta: "Outra medida impopular de Salomo foi arregimentar trabalhadores dentre as tribos. Teoricamente, os 30.000 israelitas envolvidos em projetos pblicos (5.13-18) no eram escravos como os trabalhadores cananeus (9.15-22). Mas eles prezavam tanto a liberdade que no se submetiam sem reclamar" 5. Salomo era um comerciante empreendedor. Uma vez que os fencios j controlavam o comrcio no Mediterrneo, Salomo se voltou para o sul e desenvolveu relaes comerciais com a Arbia e a frica Ocidental, efetuando suas expedies martimas com a ajuda dos navegantes de Tiro (1Rs 9.26-28). A cidade de Ezion-geber servia no apenas como porto para sada e chegada dessas expedies, mas tambm como centro de fabricao e refinao de cobre minerado em Arab. Salomo tambm controlava numerosas rotas comerciais terrestres, tornando-se Israel a grande cmara de compensao dos carros e linhos do Egito, cavalos cicilianos e os vrios produtos da Arbia. Praticamente nada entrava no Egito procedente do Oriente, ou na Mesopotmia procedente do sudoeste, sem enriquecer os cofres de Salomo (1Rs 4.21; 10.28-29).

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Derek WILLIAMS, ed., Dicionrio Bblico Vida Nova, p. 331. William LASOR, Introduo ao Antigo Testamento, p. 210.

A Construo do Templo e as Obras de Salomo O rei estava tambm envolvido em vastos empreendimentos de construo. Sobre o Monte Mori, ao norte da antiga Jerusalm, ele construiu uma acrpole que compreendia o magnificente templo, erigido em 7 anos (1Rs 6.3738), e seu prprio palcio, que esteve 13 anos em construo (1Rs 7.1), bem como um edifcio para a rainha egpcia, sua mulher; (1Rs 3.1; 7.2,8) o muro de Jerusalm, e vrias cidades (Hazor, Megido e Gezer) (9.15-19,24). Tambm construiu Milo, que alguns crem ter sido um "aterro" entre Sio e Mori, e uma cadeia para carros atravs de todo o pas para garantir sua segurana. Como tinha sido predito, foi ele que edificou o primeiro templo de Jerusalm (1Rs 5.6; 2Cr 2 a 4). A edificao do templo foi a grande tarefa do reinado de Salomo. A madeira empregada na construo foi trazida do Lbano pelos operrios fencios, que em grande nmero foram empregados nesta obra, e outras semelhantes. A madeira era preparada e conduzida em navios at Jope, e deste porto at Jerusalm (1Rs 5.9). Tambm as grandes pedras eram cortadas, cinzeladas, e cuidadosamente marcadas antes de serem mandadas para Jerusalm. Foram empregados neste trabalho milhares de operrios. Salomo faz um acordo com Hiro, rei de Tiro, para que este o ajude com matria prima e mode-obra na construo do templo em troca Salomo devia dar providncias para a manuteno e salrio dos homens de Hiro, e devia pagar certa contribuio anual em trigo batido e medidas do melhor azeite para pagar o material vindo para a edificao. Salomo contratou um homem de Tiro para supervisionar a obra e um arteso fencio para execut-la (1Rs 5.10, 18; 7.13). Aps concluir as obras Salomo dedica o templo ao Senhor, Deus de Israel, colocando a arca da aliana em lugar prprio, no Santo dos Santos, dentro do templo. A Decadncia de Salomo Os magnficos projetos de construo e as vastas exigncias de exrcito foraram tanto a economia israelita que mesmo os imensos rendimentos de Salomo provaram ser insuficientes para financiar o programa, de forma que certa vez ele teve de ceder 20 cidades galilias fencia como pagamento por madeira e ouro necessrios (1Rs 9.10-14). Seguindo o costume dos monarcas orientais, Salomo tinha um vasto harm, e tentava promover uma atitude amigvel internacionalmente casando-se com princesas da maioria das naes circunvizinhas, inclusive os egpcios. De tal modo foi o corao de Salomo foi pervertido por essas mulheres que ele chegou a adorar os falsos deuses, como Astarote, dos sidnios, Moloque, dos amonitas, e Camos dos moabitas, aos quais edificou templos em Jerusalm (1Rs 11.1-8; Ne 13.26). Salomo se deixou envolver pela idolatria e os seus pecados trouxeram o castigo anunciado (2Sm

7.14; 1Rs 11.9-13), e apareceram os inimigos (1Rs11.14-40), enevoando seus ltimos dias. Vemos entrar na histria a figura de Jeroboo, um efraimita de Zerete, filho de Nebate, servo de Salomo. Ele ao encontrar-se com o profeta Aas, ouve dele a profecia de que receberia dez das tribos de Israel para ser rei , por causa da ira de Deus sobre os pecados cometidos por Salomo. Ao fim dos quarenta anos que reinou sobre todo o Israel, morre Salomo e sepultado na Cidade de Davi, seu pai; e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. Referncias de Salomo no Novo Testamento Mostra que foi Salomo quem edificou o Templo (1 Reis 6.1,14 - Atos 7.47). A arca da aliana simbolizava a presena de Deus entre o seu povo (1 Reis 8.1,6 - Apocalipse 11.19). Todo o santurio se encheu de uma nuvem de fumaa, que era uma manifestao visvel da presena do Senhor no templo (x 40.34-38), e a glria do Senhor enchera o templo. A glria do Senhor a irradiao luminosa do ser e da santidade de Deus (Nm 14.10; Iz 6.3; Ez 1.28). (1 Reis 8.10-11 Apocalipse 15.8). O templo construdo verdadeiramente a casa onde Deus habitou. (1 Reis 8.13: "Na verdade, edifiquei uma casa para tua morada, lugar para a tua eterna habitao." - Mateus 23.21: "Quem jurar pelo santurio jura por ele e por aquele que nele habita;"). Deus se agrada por Davi querer fazer-lhe uma casa. (1 Reis 8.17-18 - Atos 7.45-46). No foi Davi, mas seu filho Salomo, que edificou a casa de Deus. (1 Reis 8.19-20 - Atos 7.47). Deus no habita em templos feitos por mos humanas. (1 Reis 8.27; 2 Crnicas 2.6 - Atos 17.24). Eis que a vossa casa vos ficar deserta. Aluso ao castigo de Deus se o povo se afastasse dele. (1 Reis 9.7-8 - Mateus 23.38). Jesus faz aluses sabedoria de Salomo e a magnificncia com que vivia. (1Reis 10.5 - Mateus 6.29). A visita da rainha de Sab; Eis quem maior do que Salomo. Salomo foi o homem mais sbio que a terra j viu. No houve nem antes, nem depois del, quem fosse mais sbio. Sua inteligncia, porm no se pode comparar a de Jesus, filho de Deus. (1 Reis 10.1-10; 2 Cr 9.1-12 - Mateus 12.42; Lucas 11.31). A sua casa se tornou notvel pela riqueza e esplendor. Apesar de toda a glria, sabedoria e majestade de Salomo, nada pode se comparar a mais simples obra da criao de Deus, como por exemplo, os lrios do campo. (1 Reis 10.4-7 - Mat. 6. 12.42; 28-29; Lc 11.31; 12.27).

A Importncia de Salomo para nossa Vida 1. Podemos considerar prudente a escolha que Salomo fez, quando Deus lhe perguntou num sonho, o que ele desejaria ter. Sua resposta foi pedir a Deus sabedoria. Talvez, se nos colocssemos no lugar de Salomo, ser que pediramos a Deus somente um corao compreensivo para poder julgar o grande povo, colocado sob nosso comando ou ser pediramos coisas materiais fteis e suprfluas. O exemplo de Salomo deve falar fundo para nossas vidas, pois seu pedido alegrou a Deus; tanto que alm da sabedoria, Deus lhe deu riquezas, glria e prosperidade. 2. Mais importante, porm, do que a sabedoria humana deve ser a sabedoria espiritual. O conhecimento das coisas divinas e a comunho com Deus so a base para uma vida abenoada. Nesse sentido Salomo, infelizmente, no deu um bom exemplo para ns. Envolvido por paixes carnais, deixou-se levar por adoraes a falsos deuses, e consequentemente, se afastou de Deus. De que lhe adiantou toda sua glria, todo seu poder e sabedoria, se no teve discernimento suficiente para no abandonar o seu Deus. Devemos ter cuidado com aquilo que o mundo parece nos dar, como fossem presente maravilhosos; pois vale mais levar uma vida humilde, na presena de Deus que viver com luxo e glria longe de sua presena. 3. Um outro ponto positivo na histria de Salomo o fato dele ter construdo o templo de Jerusalm. Ora, esta tarefa foi uma ordem direta de Deus e simbolizava sua presena entre o seu povo. Salomo fez desta tarefa o empreendimento de sua vida. Sua dedicao em obedecer a ordem de Deus, primeiro dada a seu pai Davi, representa uma lio para ns, pois devemos sempre fazer a vontade de Deus. 4. Um outro aspecto que poderamos ressaltar que sua sabedoria testificava a grandeza de seu Deus, conforme as palavras da rainha de Sab: "Bendito seja o Senhor, teu Deus, que se agradou de ti para te colocar no trono de Israel: porque o Senhor ama a Israel para sempre, que te constituiu rei, para executares juzo e justia." (1Rs 10.9).

Bibliografia: LASOR, Willian. Introduo ao Antigo Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1999. MEARS, Henrietta C. Estudo Panormico da Bblia. So Paulo: Editora Vida, 1999. CROCETTI, Giuseppe. 1-2 Samuel; 1-2 Reis. Trad. Benni Lemos e Patrizia Collina Bastianetto, So Paulo: Paulus, 1994. GOERL, Otto A. Histrias Bblicas. Porto Alegre: Concrdia, 2000. O Novo Comentrio da Bblia. Editado por F. Davidson, editado em portugus pelo Dr. Russell P. Shedd, 3ed., So Paulo: Vida Nova, 1997. O Novo Dicionrio da Bblia. Organizado por J. D. Douglas, Trad. Joo Bentes, 2ed., So Paulo: Vida Nova, 1995. BUCKLAND, A. R. Dicionrio Bblico Universal. Trad. Joaquim dos Santos Figueiredo, So Paulo: Editora Vida, 1981. Dicionrio Bblico Vida Nova. Editado por Derek Williams, Trad. Lucy Yamakami...[et al.], So Paulo: Vida Nova, 2000. Bblia de Estudo Almeida. Edio RA, So Paulo: SBB, 1999.

Escrito por Wagner Ricardo Jann, enquanto aluno do Curso de Teologia do Instituto Concrdia de So Paulo, em 2001.