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O FILHO PRDIGO A primeira vista, observei que o filho prdigo da parbola rfo de me, pois ela no se encontra na despedida

a do filho, nem compartilha do abrao no seu prdigo regresso. Coisas do Judasmo! Existem tambm duas cruzes que so tomadas; - uma Celestial e a outra terrena... Mais uma vez o Caminho de Volta est presente! Sobre a cruz Celestial, tenho a observar que o jovem recebe antecipadamente sua parte de direito, gasta tudo, e a, reduzido a uma tal pobreza, que vai viver com os porcos com o que lhe sobra. , entretanto recebido pelo pai como se tivesse cumprido algo mais do que se esperava dele, e desempenhado o seu compromisso de jovem, numa extenso maior do que a do seu irmo, que ficara em casa cumprindo todos os deveres que o seu pai, famlia e sociedade exigiam como padro comportamental da poca. No me surpreendo que o irmo se sinta injustiado ao final; pois ele toma a sua cruz terrena, de ovelha arrebanhada pelas convenes scio-religiosas, da teologia de causa e efeito vigentes. A injustia aqui s tolerada, pois h a prerrogativa de se demonstrar capacidade do Pai no pai, de perdoar. Uma conveno religiosa, Judaico Crist, de pecado e perdo. O nvel simblico dentro desse acervo, faz com que eu faa uma leitura diferente. o meu "pentecoste": um mesmo sentido, com outras palavras. Nesta parbola do amado mestre Jesus, foi permitida a gerao de um ser totalmente novo e diferente dos demais; com uma nova verdade a ser observada por queles que desejam conhecer o tomar da cruz, o caminho, e a porta estreita para o verdadeiro encontro com a Verdade e a Vida, completamente desligado dos conceitos sociais e religiosos do mundo. A parbola nos mostra o imperativo da necessidade do ser quando jovem, em seu desenvolvimento, de separar-se do pai e, das convenes sociais cristalizadas, e, levar uma existncia prpria e nova. ("vinhos novos em odres novos). O dinheiro que recebe do pai como herana, para mim, o smbolo dos talentos da outra parbola; que a vida te deu, e a estria diz, que ao invs de armazenar esses talentos, os quais, o Senhor Jesus nos diz, que ningum devia enterrar e, longe da parcimnia do irmo que ficou em casa, o dever do jovem gast-lo inteiramente; ou seja, deve usar todos os seus talentos, com todo o seu potencial inerente. Que doravante, seja capaz de perceber tambm, o quo pobre se tornou o seu ser coletivo e social, quo inadequados, provisrios so os bens do mundo e as realizaes sociais que lhe so exigidas; para que agora,

nessa solido criativa e redentora, seja levado a viver com os porcos, seu lado instintivo, algo mais terreno e prximo de suas razes ancestrais; - seu genitor mtico e terreno, que representa o fim de um ciclo de morte, para que haja o renascimento. Como uma semente, que ao morrer se transforma em rvore. Aps ter vivenciado todos esses aspectos de si mesmo nesse caminho escolhido, estar apto agora para o prdigo regresso "casa do pai. Sei que significativo o retorno, no apenas pelas recompensas, mas, porque enriquece tambm o pai, ao conceder-lhe a Graa do Esprito, ao invs do perdo religioso com tanta condescendncia e sentimento. E a me? - bem, com a qualidade da alma do pai nessa parbola, uma me material seria relevante ao texto. - Estava inserida no contexto! O amado Senhor Jesus sabia de quem se tratava! A ovelha perdida tinha as qualidades inerentes de escolhida para ser arrebanhada, apesar dos percalos, pois: - Jesus no escolhe os capacitados, - capacita os escolhidos! Alfredo Bio DOsl