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Curso de Mediunidade - TUTO

Captulo II
1 - Classificao Medinica
(Segundo a aptido do mdium)

1 - Efeitos Fsicos Mediunidade em que se observam os fenmenos objetivos e, por isso, perceptveis pelos sentidos fsicos. Os mdiuns de efeitos fsicos, segundo Kardec, podem ser: a) Facultativo - O que tem conscincia da sua mediunidade e se presta produo dos fenmenos por ato de sua prpria vontade; b) Involuntrio ou natural - Nenhuma conscincia tem dessas faculdades psquicas, servindo muitas vezes, de instrumento dos fenmenos, a seu mau grado. O mdium de efeitos fsicos, durante a produo dos fenmenos, pode permanecer em estado de transe, ou completamente desperto. Os fenmenos de efeitos fsicos mais comuns so: a) Levitao Quando pessoas ou objetos so erguidos no ar, sem interferncia de recursos materiais objetivos. b) Transporte Quando objetos so levantados e deslocados de uma parte para outra, dentro do mesmo local ou trazidos de locais distantes. c) Tiptologia Comunicao dos Espritos - valendo-se do alfabeto ou qualquer outro sinal convencionado - por meio de movimento de objetos ou atravs de pancadas. O Esprito responder s perguntas formuladas, valendo-se de um cdigo estabelecido anteriormente. Por exemplo: Uma pancada significa sim; duas pancadas, no. Uma pancada corresponde a letra A; duas pancadas correspondem letra B, etc.; As letras do alfabeto so dispostas sobre uma mesa e os Espritos conduzem um determinado objeto que, percorrendo as vrias letras, forma palavras e frases inteiras.

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A tiptologia, portanto, pode ser obtida de maneira muito variada, a critrio dos responsveis pela experincia. muita conhecida, nesse caso, a experincia com o copo. d) Materializao Manifestao dos Espritos, atravs da criao de formas ou efeitos fsicos.A materializao se desdobra em nuances variadas - sinais luminosos ligeiros ou intensos, rudos, odores e a materializao propriamente dita, desde apenas determinadas partes do corpo at a completa materializao da entidade espiritual que se comunica. Para a materializao, os Espritos manipulam e conjugam trs elementos essenciais: Fluidos inerentes Espiritualidade; Fluidos inerentes ao mdium e demais participantes da reunio; Fluidos retirados da natureza, especialmente da gua e das plantas. e) Voz direta ou Pneumatofonia Comunicao oral do Esprito, diretamente, atravs de um aparelho vocal fludico, manipulado pela espiritualidade.Nesse caso, os presentes registram apenas a voz dos Espritos. f) Escrita direta ou Pneumatografia Comunicao dos Espritos, atravs da escrita direta, isto , sem concurso fsico do mdium. A mensagem grafada pelos Espritos e, para tanto, nem o prprio lpis indispensvel. g) Desdobramento (bicorporeidade) Exteriorizao do perisprito do mdium que, afastado do corpo carnal - ao qual se liga pelo cordo fludico - se manifesta materializado em local prximo ou distante. O desdobramento pode assumir outras caractersticas, necessariamente, no se enquadram na categoria de efeitos fsicos. as quais,

Por exemplo: O Esprito do mdium, afastado do corpo, pode se fazer notar em outro local, atravs da vidncia de um segundo mdium.

2 - Sensitivos ou Impressionveis So aqueles cuja mediunidade se manifesta atravs de uma sensao fsica experimentada pelo mdium, aproximao do esprito.Assim, o mdium impressionvel, ainda que no oua ou veja um Esprito, sente a sua presena pelas reaes em seu organismo. www.paicarlosdeoxossy.com

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Do teor dessas reaes, pode o mdium deduzir a condio do Esprito:Rebelde, perseguidor, evoludo, dcil, etc. Com o exerccio, o mdium chega a identificar, individualmente, os Espritos, sua simples aproximao.

3 - Auditivos O mdium audiente ouve vozes proferidas pelos Espritos ou sons por eles produzidos, bem como, sons da prpria natureza, que escapam percepo da audio normal. Por ser fenmeno de natureza psquica, fcil compreender-se que a audio se verifica no rgo perispirtico do mdium, por isso, independe de sua audio fsica.

4 - Vidncia Faculdade mediante a qual o mdium percebe, pela viso hiperfsica, os Espritos desencarnados ou no, bem como situaes ou paisagens do plano espiritual.Pode-se classificar em: a) Vidncia ambiente ou local Quando o mdium percebe o ambiente espiritual em que se encontra, registrando fatos que ali mesmo se desdobram ou ento, quadros, sinais e smbolos projetados mentalmente por Espritos com os quais esteja em sintonia. b) Vidncia no espao O mdium v cenas, sinais ou smbolos em pontos distantes do local em que se encontra. c) Vidncia no tempo O mdium v cenas, representando fatos a ocorrer (viso proftica) ou fatos passados em outros tempos (viso rememorativa). d) Psicometria Forma especial de vidncia que se caracteriza pelo desenvolvimento, no campo medinico, de uma srie de vises de coisas passadas, desde que, posto em presena do mdium um objeto qualquer ligado quelas cenas.Essa percepo se verifica em vista de tais objetos se acharem impregnados de influncias pessoais dos seus possuidores ou dos locais onde se encontravam.

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5 - Falantes ou Psicofnicos Os mdiuns falantes ou psicofnicos transmitem, pela palavra falada, a comunicao do Esprito. uma das formas de mediunidade mais comuns no intercmbio medinico e freqentemente denominada de incorporao. O mdium psicofnico pode ser: a) Consciente O Esprito comunicante transmite telepaticamente, s vezes de grandes distncias, as suas idias ao mdium, que as retrata aos encarnados com as suas prprias expresses. b) Semiconsciente Estabelecida a sintonia, ou equilbrio vibratrio, o Esprito comunicante, atravs do perisprito do mdium, entra em contato com este, passando a atuar sobre o campo da fala e outros centros motores do mdium. No h afastamento acentuado do Esprito do mdium e este no perde a conscincia ou conhecimento do que se passa. Sujeita-se, espontaneamente, influncia do Esprito comunicante, mas o controla devidamente, podendo reagir a qualquer momento a essa influncia, pela prpria vontade. O Esprito, apesar de no ter domnio completo sobre o mdium, pode expressar com mais fidelidade as suas idias, do que no caso anterior. Na psicofonia semiconsciente, o comunicante a ao, mas o mdium personifica a vontade. c) Inconsciente Tambm denominada psicofonia sonamblica, se processa com o afastamento do Esprito do mdium de seu corpo. O comunicante utiliza-se mais livremente dos implementos fsicos do medianeiro, pelo que a sua comunicao mais fiel e isenta de interpretaes por parte do mdium. comum, nesse caso, observada a afinidade, o Esprito retratar tambm, com maior ou menor nitidez, o tom de voz, as maneiras e at mesmo o seu aspecto fsico caracterstico. Se o comunicante um Esprito de inteira confiana do mdium, este se afasta, tranquilamente, cedendo-lhe o campo somtico, como que entrega um instrumento valioso s mos de um artista emrito que o valoriza. Quando, no entanto, o irmo que se manifesta se entrega rebeldia ou perversidade, o mdium, embora afastado do corpo, age na condio de um enfermeiro vigilante que cuida do doente necessitado.Esse controle pacfico, porque a mente superior subordina as que lhe situam retaguarda nos domnios do Esprito. www.paicarlosdeoxossy.com

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Quando se trata de uma entidade intelectualmente superior ao mdium, porm, degenerada ou perversa, a fiscalizao corre por conta dos mentores espirituais do trabalho medinico. Se a psicofonia inconsciente ou sonamblica se manifesta em um mdium desequilibrado - sem mritos morais - ou irresponsvel, pode conduzi-lo subjugao (possesso), sempre nociva e que, por isso, apenas se evidencia integral nos obsessos que renderam s foras vampirizantes.

6 - Sonamblicos No sonambulismo vemos duas ordens de fenmenos: a) O sonmbulo, propriamente dito, que age sob a influncia de seu prprio Esprito. a sua alma que, nos momentos de emancipao, v, ouve e percebe fora dos limites dos sentidos. Suas idias so, em geral, mais justas do que no estado normal;; seus conhecimentos mais dilatados, porque tem livre a alma. b) O mdium sonamblico, ao contrrio, um instrumento passivo e o que diz no vem de si mesmo. Enquanto o sonmbulo exprime o seu prprio pensamento, o mdium exprime o de outrem; confabula com os Espritos e nos transmite os seus pensamentos. Mdium sonamblico, portanto, aquele que, em estado de transe, se desprende do corpo e, nessa condio de liberdade, nos descreve o que v, o que sente e ouve no plano Espiritual. Esta mediunidade denominada por Andr Luiz como DESDOBRAMENTO e assim tambm classificada por diversos autores.

7 - Curadores A mediunidade de cura a capacidade que certos mdiuns possuem de provocar reaes reparadoras de tecidos e rgos de corpo humano, inclusive os oriundos de influenciao Espiritual. Nesse campo muito difundida a prtica de passes individuais ou coletivos, existindo dois tipos, assim discriminados: a) Passe ministrado com os recursos magnticos do prprio mdium; b) Passe ministrado com recursos magnticos hauridos, no momento, do Plano Espiritual. No primeiro caso, o mdium transmite ao doente suas prprias energias fludicas, operando assim, um simples trabalho de magnetizao.No segundo, com a presena do mdium servindo de polarizador, um Esprito desencarnado faz sobre o doente a aplicao, canalizando para ele os fluidos reparadores. www.paicarlosdeoxossy.com

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Efeitos fsicos - Tambm no campo de Efeitos Fsicos, comumente, encontramos mdiuns que se dedicam s curas, realizando alguns, inclusive, operaes de natureza extrafsica, em doentes tidos como incurveis, cujos resultados benficos so imediatos, contrariando, desse modo, todo o prognstico da cincia terrena.

8 - Psicografia Faculdade medinica, atravs da qual os Espritos se comunicam pela escrita manual. Os mdiuns psicgrafos se classificam em: a) Mdium mecnico Quando o Esprito atua sobre os centro motores do mdium, impulsionando diretamente a sua mo.Esta se move sem interrupo e sem embargo do mdium, enquanto o Esprito tem alguma coisa que dizer. Nesta circunstncia, o que caracteriza o fenmeno que o mdium no tem a menor conscincia de que escreve. b) Mdium intuitivo O Esprito no atua sobre a mo para faz-la escrever; atua sobre o Esprito do mdium que, percebendo seu pensamento, transcreve-o no papel. Nessa circunstncia, no h inteira passividade; o mdium recebe o pensamento do Esprito e o transmite.Tendo, portanto, conscincia do que escreve, embora no exprima o seu prprio pensamento. A idia nasce medida que a escrita vai sendo traada e essa pode estar mesmo fora dos limites dos conhecimentos e da capacidade do mdium. Enquanto o papel do mdium mecnico o de uma mquina o mdium intuitivo age como um intrprete.Para transmitir o pensamento, precisa compreend-lo, apropriar-se dele, para traduzi-lo fielmente. c) Mdium semimecnico No mdium mecnico o movimento da mo independe da vontade; no mdium intuitivo esse movimento voluntrio.O mdium semimecnico participa dos dois gneros:Sente que sua mo dada uma impulso, mas, ao mesmo tempo, tem conscincia do que escreve, medida que as palavras se formam. Assim, no mdium mecnico, o pensamento vem depois do ato da escrita; no intuitivo o pensamento precede a escrita e no semimecnico o pensamento acompanha a escrita.

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9 - Poliglotas Mdiuns que, no estado de transe, possuem a capacidade de se exprimirem em lnguas estranhas s suas prprias, embora no estado normal no conheam estas lnguas. Essa mediunidade denominada XENOGLOSSIA e tem causa no recolhimento de valores intelectuais do passado, os quais repousam na subconscincia do mdium.S pode ser o mdium poliglota aquele que j conheceu, noutros tempos, o idioma pelo qual se expressa durante o transe.

10 - Pressentimentos Os mdiuns de pressentimentos ou profticos so pessoas que, em dadas circunstncias, tm uma intuio vaga de coisas vulgares que ocorrero ou, permitindoo a Espiritualidade, tm a revelao de coisas futuras de interesse geral e so incumbidos de d-las a conhecer aos homens, para sua instruo. As profecias se circunscrevem s linhas mestras da evoluo humana, pelo que fcil de ser entendida por ns o seu mecanismo, pois, quem j percorreu o caminho, pode retornar atrs e alertar aos da retaguarda sobre seus percalos. No que diz respeito ao campo individual, pode um Esprito falar a respeito de determinadas provas programadas pela prpria pessoa antes da reencarnao. Seja, no entanto, no plano geral ou no plano individual, as profecias so sempre relativas, j que, detendo a criatura o livre-arbtrio poder em qualquer poca, consoante a sua vontade, modificar as circunstncias de sua vida, imprimindo-lhe novos rumos e, portanto, alterar os prognsticos que naturalmente se cumpririam se no fosse a sua deliberao.

11 - Intuio Faculdade que permite ao homem receber, no seu ntimo, as inspiraes e sugestes da Espiritualidade. Desenvolve-se por no ter carter fenomnico, medida que a criatura se espiritualiza. Para a intuio pura, portanto, todos ns caminhamos, constituindo a sua conquista um patrimnio da criatura espiritualizada.

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2 - A Casa Mental
1 - As trs partes da Mente Precisamos avaliar corretamente a natureza dos nossos instintos e apetites bsicos, a fim de que, melhor equipados, possamos control-los. O mundo, neste particular, est em dbito para Com Sigmund Freud, o descobridor da Psicanlise, em virtude de ter sido ele o primeiro homem a passar a mente humana pelos raios X com xito, descrevendo seus complicados trabalhos. De acordo com sua teoria, a mente est dividida em trs partes: 1) O inconsciente; 2) O consciente; 3) A conscincia. Freud deu a estas trs partes da mente nomes tcnicos especficos, chamando: O inconsciente de ID; o consciente de EGO e a conscincia de superego.

2 - A casa construda por Freud Se fizermos uma idia de que a mente uma pequena casa, poderamos chamar o inconsciente de poro - andar subterrneo; o consciente de andar principal, parte da casa onde realmente vivemos e nos entretemos, e a conscincia - censor moral, a polcia, seria o sto. lgico presumirmos que o poro no to limpo ou no est to em ordem como a parte de cima.Na maioria das casas o poro torna-se um lugar para despejo, onde se armazena quantidade de velharias e, ao mesmo tempo, onde se localiza o sistema de abastecimento de toda a casa.

3 - O sistema nervoso a casa de Freud No sistema nervoso, temos o crebro inicial, repositrio dos movimentos instintivos e sede das atividades subconscientes; figuremo-lo como sendo o poro de sua individualidade, onde arquivamos todas as experincias e registramos os menores fatos da vida.Na regio do crtex motor, zona intermediria entre os lobos frontais e os nervos, temos o crebro desenvolvido, consubstanciando as energias motoras de que se serve a nossa mente para as manifestaes imprescindveis no atual momento evolutivo do nosso modo de ser. Nos planos dos lobos frontais, silenciosos ainda para a investigao cientfica do mundo, jazem materiais de ordem sublime, que conquistaremos gradualmente, no www.paicarlosdeoxossy.com

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esforo de ascenso, representando a parte mais nobre de nosso organismo divino em evoluo. No podemos dizer que possumos trs crebros simultaneamente.Temos apenas um que, porm, se divide em trs regies distintas.Tomemo-lo como se fora um castelo de trs andares; no primeiro situamos a residncia de nossos impulsos automticos, simbolizando o sumrio vivo dos servios realizados; no segundo localizamos o domiclio das conquistas atuais, onde se erguem e se consolidam as qualidades nobres que estamos edificando; no terceiro, temos a casa das noes superiores, indicando as eminncias que nos cumpre atingir.

3- Reflexo Condicionado
1 - Conceituao e classificao H reflexos que nascem com o indivduo, e se transmitem, invariveis, atravs das geraes: O do tremor de frio, o da deglutio, o do piscar, por exemplo.Podem desaparecer com a idade, ou s se manifestam em determinadas pocas da vida; mas sempre reaparecem, na gerao seguinte, com o mesmo tipo, observando a mesma cronologia.Os reflexos exclusivamente medulares, bulbares e cerebelosos, esto nesta categoria e receberam a designao de reflexos incondicionados, ou congnitos. Ao lado dos reflexos incondicionados, cada animal, individualmente, apresenta um grande nmero de atividades reflexas particulares, que no se encontram, necessariamente, em todos os seres da mesma espcie.Os ces, em geral, segregam saliva quando lhes coloca alimento na boca: Esta secreo um reflexo incondicionado, ou congnito.Mas certo co pode segregar saliva quando v o homem que o costuma alimentar, ou o prato em que lhe trazem comida:A secreo ser agora um reflexo adquirido ou condicionado. O estudo experimental dos reflexos condicionados deve-se ao fisiologista russo contemporneo I.P. Pavlov (1849-1936).Para tornar mais fcil, e ao mesmo tempo, rigorosamente objetiva a observao do fenmeno, Pavlov investigou sobretudo o reflexo salivar do co, depois de haver praticado no animal uma fstula que comunicava uma das partidas ou das sub-maxilares com o exterior, trazendo para a superfcie cutnea a extremidade do respectivo canal excretor.A saliva que goteja recolhida num tubo de vidro preso ao canal.Torna-se assim possvel notar a marcha do fenmeno e medir a sua intensidade contando o nmero de gotas por minuto.Alis, a contagem de laboratrio executada por Pavlov hoje feita automaticamente, por dispositivo eltrico. As concluses bsicas das experincias de Pavlov so as seguintes: Quando se introduz subitamente alimento na boca do co, aparece, um os dois segundos depois, o fluxo salivar.A secreo neste caso, ocasionada pelas propriedades fsicas e qumicas de alimento, atuando sobre os receptores nervosos da www.paicarlosdeoxossy.com

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mucosa bucal.A secreo assim determinada um reflexo congnito, encontrado em todos os ces, sem dependncia com o aprendizado anterior. Faa-se a mesma experincia, de introduzir alimento na boca do co; mas, de cada vez, combine-se com o estmulo natural um impulso qualquer, indiferente, como, por exemplo, as pancadas de um metrnomo.Ao fim de alguns dias de repetio, o estmulo indiferente, o estmulo sinal, como diz Pavlov, adquire a propriedade de, por si s, provocar a secreo salivar.Basta que o co oua o metrnomo, para que imediatamente a glndula salivar se ponha em atividade.O fenmeno toma nome de reflexo condicionado, ou adquirido, no observado em todos os ces, mas unicamente nos que sofrem prvio aprendizado.

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