Editorial

PUESTO DE COMBATE
Revista de la Imaginacin Ao XXXX No. 78 -2012 Licencia No. 001129 del Ministerio de Gobierno Oficina de Derechos de Autor Director: Milcades Arvalo milciadesarevalo@gmail.com Editor: Amadeo Gonzlez Trivio, amadeogon@gmail.com Consejo Editorial: Marcos Fabin Herrera Muoz, Andrea Pinzn, Nicols Arvalo, Tony Arvalo, Esperanza Carvajal Gallego. Oscar E. Bustos, Felipe Garca Quintero, Portada: Diseo y Diagramacin: Milcades Arvalo Artes Finales: Nelson Alayn Depsito Legal Conforme a La Ley Puesto de Combate es una publicacin sin nimo de lucro, dedicada en su totalidad a la divulgacin de la literatura de Colombia y del mundo. Las opiniones y los artculos publicados en cada entrega son responsabilidad de sus autores. Correspondencia, Canje, Venta de Suscripciones de Apoyo: Carrera 3 No 10-89 Barrio La Candelaria-Centro Tel 4818002 Fax 320-2188 Cel: 312-376-380 Email: sociedadelaimaginacion@gmail.com Bogot-Colombia Impresin: IMPRESOL. Impresol Ediciones Ltda www.impresolediciones.com PBX (1) 250 8244 Bogot. D. C. Colombia

on la presente entrega, cumplimos cuarenta (40) aos de vida. Demasiado largo ha sido el camino para llegar a la entrega No. 78. Hemos desafiado las tormentas que han tratado de derribar el mstil de nuestro barco de papel, y aunque las dificultades no las hemos vencido todava, hemos aprendido a volar con todos aquellos que todava creen en la palabra. En la palabra? En todo caso en la palabra, sumergidos en los grandes acontecimientos de nuestra historiay en todo aquello que nos sirve para darle de comer a la imaginacin... Muchas cosasnos han sucedido en 40 aos. Han muerto entraables amigos como Fayad Jamis, Gonzalo Arango, Rafael Chaparro Madiedo, Yamil Tannus Fernndez, Hctor Rojas Herazo, Jaime Osorio, Julio Daniel Chaparro, Antonio Sisneros etc.Tambin han desaparecido muchas libreras que engalanaban las ciudades grandes ciudades y que las que hay hoy en da ms bien parecen una miscelnea donde hay de todo, menos libros: revistas culturales con nombres tan sugestivos como Mito, Magazn Dominical de El Espectador, Gradiva, Nmero, El Pequeo Peridico etc. Hacer revistas culturales es una tradicin que solo existe en Colombia. Por eso vale la pena trabajar y creer ciegamente en lo que hacemos. Este ao hicimos el III Tercer Concurso de Cuento donde participaron 100 escritores, editamos la presente entrega, dimos unas charlas en Cartagena y otras en Tunja, hicimos alianzas con CuatroTablas de Garzn Huila, una revista de divulgacin Cultural dirigida por el poeta Amadeo Gonzlez Trivio. Bienvenido, maestro! Hubiramos querido festejar estos 40 aos de otro modo, pero a veces la suerte no nos da muchas cosas, menos en estos tiempos donde todo parece pintado en un espejo. Si pudiramos devolver el tiempo y con el tiempo la vida, nos gustara volver a vivir esos tiempos en que sobamos con tener la mejor revista literaria del pas. Qu hermoso era entonces el mundo! No tenamos nada, slo el alfabeto pero ramos libres, es decir, tenamos alas y nuestra imaginacin era ms poderosa que un barco de vapor. Prueba de ello son las 78 ediciones de la revista PUESTO DE COMBATE, que ha logrado sacar del anonimato a muchos escritores de la provincia colombiana, 50 libros, tres Concursos de Cuento, viajes a diferentes lugares del pas, charlas y talleres de literatura. Sin embargo, todava nos hace falta completar muchos sueos que soamos diariamente. Sociedad de la Imaginacin.

LA VIDA ES UN CARNAVAL

Hojas al viento

Se llama poesa todo aquello que cierra la puerta a los imbciles

Aldo Pellegrini,
cin del hombre autntico, del hombre que intenta realizarse, indudablemente tiene cierto prestigio ante los imbciles. Es ese mundo falsificado y artificial que ellos construyen, los imbciles necesitan artculos de lujo: cortinados, bibelots, joyera, y algo as como la poesa. En esa poesa que ellos usan, la palabra y la imagen se convierten en elementos decorativos, y de ese modo se destruye su poder de incandescencia. As se crea la llamada poesa oficial, poesa de lentejuelas, poesa que suena a hueco. La poesa no es ms que esa violenta necesidad de afirmar su ser que impulsa al hombre. Se opone a la voluntad de no ser que gua a las multitudes domesticadas, y se opone a la voluntad de ser en los otros que se manifiesta en quienes ejercen el poder. Los imbciles viven en un mundo artificial y falso: basados en el poder que se puede ejercer sobre otros, niegan la rotunda realidad de lo humano, a la que sustituyen por esquemas huecos. El mundo del poder es un mundo vaco de sentido, fuera de la realidad. El poeta busca en la palabra no un modo de expresarse sino un modo de participar en la realidad misma. Recurre a la palabra, pero busca en ella su valor originario, la magia del momento de la creacin del verbo, momento en que no era un signo, sino parte de la realidad misma. El poeta mediante el verbo no expresa la realidad sino participa de ella misma. La puerta de la poesa no tiene llave ni cerrojo: se defiende por su calidad de incandescencia. Slo los inocentes, que tiene el hbito del fuego purificador, que tienen dedos ardientes, pueden abrir esa puerta y por ella penetran en la realidad. La poesa pretende cumplir la tarea de que este mundo no sea slo habitable para los imbciles.

LA POESA DE LO ABSURDO
Entrevista a Juan Cobo Borda
Marcos Fabin Herrera Desde temprano le fue concedido un divn en el comedor palaciego de quienes han paladeado el poder. De ah que la sola mencin de su nombre despierte las maledicencias de quienes a hurtadillas ambicionan la oficialidad y en pblico la arengan para justificar su privacin. Su poesa, asordinada y sigilosa, pincela el tedio que entreverado opaca la aparente placidez. As mismo, su fervor por los libros lo han convertido en multiplicador de su ocenica experiencia lectora, empendose en la interpretacin de las diversas literaturas que el mundo nos obsequia.
bservo en su poesa una decantacin, que con humor e irona, ausculta la transcendencia de lo nimio y lo prosaico. Es la lucha contra la grandilocuencia una intencin en su escritura? Cuando, en el 2008, Norma public la seleccin de mis poemas, titulada La patria boba, los textos sobre la historia de Colombia, nacidos a partir de documentos o libros sobre pocas que no haba conocido, tenan la concisin de un apunte, la sequedad de una nota al margen, para subrayar lo incongruente y absurdo, en muchos casos, de nuestro transcurrir. Mentiras que se repiten, de modo cclico. Sacrificios que no fructifican. Olvido y monotona. Esto obliga a rebajar el tono, y a mirar, s, con humor e irona, tantos actos fallidos, tantas expectativas burladas. Pero el poema tambin resultaba un cauterio sobre la llaga abierta. Ese ejercicio de aprendizaje y depuracin histrica, si se quiere, se refractaba tambin en los poemas amorosos. Con el lenguaje de Piedra y Cielo, por ejemplo, con sus sonetos, no alcanzaba a formular lo que senta. Por ello, deba partir, precisamente, de lo excesivamente cursi y exagerado del bolero, para hallar el tono convincente. La exageracin del melodrama y la dicha de sufrir sin lmite. En la escritura de poesa nada es, de hecho, muy consciente. Hay impulsos sbitos, arrebatos primordiales, que luego se encauzan y ordenan. Que se clasifican y reescriben. Aos ms tarde, el poema se hace ptreo y nos denuncia como un metal bruido. Ya nada es nuestro: ni quien lo padeci (y lo escribi), aquella musa al cual estaba dedicado (en vano) o la remota (y ahora efmera) revista que lo acogi

a poesa tiene una puerta hermticamente cerrada para los imbciles, abierta de par en par para los inocentes. No es una puerta cerrada con llave o con cerrojo, pero su estructura es tal que, por ms esfuerzos que hagan los imbciles, no pueden abrirla, mientras cede a la sola presencia de los inocentes. Nada hay ms opuesto a la imbecilidad que la inocencia. La caracterstica del imbcil es su aspiracin sistemtica de cierto orden de poder. El inocente, en cambio, se niega a ejercer el poder porque los tiene todos. Por supuesto, es el pueblo el poseedor potencial de la suprema actitud potica: la inocencia. Y en el pueblo, aquellos que sienten la coercin del poder como un dolor. El inocente, conscientemente o no, se mueve en un mundo de valores (el amor, en primer trmino), el imbcil se mueve en un mundo en el cual el nico valor est dado por el ejercicio del poder. Los imbciles buscan el poder en cualquier forma de autoridad: el dinero en primer trmino, y toda la estructura del estado, desde el poder de los gobernantes hasta el microscpico, pero corrosivo y siniestro poder de los burcratas, desde el poder de la iglesia hasta el poder del periodismo, desde el poder de los banqueros hasta el poder que dan las leyes. Toda esa suma de poder est organizada contra la poesa. Como la poesa significa libertad, significa afirma-

por vez primera (llmese Arco o Golpe de dados). Todo desaparece, salvo la ansiedad de escribir de nuevo, con la nitidez que sugieren los sueos. Ese alejamiento del tono manierista aboga por una poesa de la cotidianidad? Hay algo cotidiano, claro est, pero la vida diaria es, a veces, tan irreal, tan inasible, que se repite como un ritual intil: tender la cama, barrer, limpiar los platos, mirar el saldo del banco, pagar las facturas. Queda algo? Pero tambin, a partir de all, se dan los viajes de la mente, el vuelo de la ensoacin confirindole firmeza a las piernas vacilantes para emprender una nueva aventura. En la amplia antologa, que acabamos de publicar con Ramiro Arbelez, titulada La crtica de cine. Una historia en textos (Pro imgenes - Universidad Nacional, 2011) mi sorpresa fue mayscula, al recordar, de golpe, pelculas que me emocionaron y que hoy podemos recobrar en la cotidianeidad diurna y nocturna de la televisin. Volver a ver, quizs, algo de los Beatles, o Un hombre y una mujer, y escuchar un acorde de msica brasilea, revivir a un Casanova envejecido:

Revista POESIA, Buenos aire-Argentina. 1961. 2

Hojas al viento
lo cotidiano es infinito. Y se da, no slo en la poesa que intentamos escribir, sino, tambin, dentro de esa cultura en donde vivimos inmersos y que nos alimenta: cine, pintura, lectura dilogo. Su labor crtica la encuentro cercana a la tradicin inglesa, que opta por una mirada deliberadamente personal y subjetiva, antes que la sujecin a prismas tericos. A la hora de interpretar lo ledo, prefieres la glosa impresionista por encima de la acadmica? Por supuesto. Los ensayos de Virginia Woolf o del poeta T.S. Eliot como lectores comunes siguen siendo vigorosos y estimulantes. Y que decir de Chesterton o incluso de Harold Bloom en El canon occidental al releer El Quijote. En verdad, el ingls que ms amo, y siempre me obliga a volver a l, naci en Buenos Aires y se apellida Borges. En el Breviario arbitrario de literatura colombiana (Taurus, 2011) hay medio centenar de breves ensayos sobre novelistas colombianos y algunos crticos. La impresin personal, trtese de El Carnero, Mara o La Vorgine es imprescindible: la base de todo anlisis. Pero en ellos, como en Laura Restrepo o Andrs Caicedo, hay otros apoyos, otras vas de acceso, para comprender mejor lo que intentaron expresar. Su tiempo, sus lecturas, la ciudad y el momento que recrean. Igual con Gabriel Garca Mrquez y lvaro Mutis en el paralelo en que los reun a los dos con el ttulo de Lecturas Convergentes ( Bogot, Taurus, 2006) o en el caso de Mario Vargas Llosa : la pasin de narrar ( Alfaguara, 2011) cmo no considerar la poltica latinoamericana, en figuras como Odra en el Per o Trujillo en la Repblica Dominicana o lo que signific el boom de la novela latinoamericana y sus relaciones polticas con Cuba, para lo cual tomo en cuenta, acadmicamente, la bibliografa que cada da crece y puntualiza las cuestiones. Pero en todos estos casos, lo que importa, en definitiva, es Cien aos de soledad, La fiesta del chivo, o Maqroll el Gaviero. Explicarlos no es a veces reducirlos? Lo fascinante, casi siempre, es releerlos y descubrir lo que no habamos visto. An crees que la nuestra es una literatura con tradicin de la pobreza? Lo de tradicin de la pobreza era referido al exceso abrumador de versificadores que opacaban los astros centrales: Silva, Valencia, Barba Jacob, Len de Greiff, Carranza, Gaitn, Cote, Mutis. Pero tambin se sustentaba en la observacin del historiador Jaime Jaramillo Uribe sobre Colombia como pas de la dorada mediocridad, del trmino medio, y en los aplastantes ndices de colombianos que viven en la pobreza, sobreviven en la indigencia, y padecen la peor distribucin econmica del continente. Donde el 12, 5 por ciento de colombianos vive en la pobreza extrema, es decir, 5,5 millones de colombianos, segn indica el Director de Planeacin el 18 de septiembre de 2011, en El Tiempo. Esas cifras, directa o indirectamente, se vern reflejadas en el analfabetismo, en la desercin escolar o universitaria, en los muy pocos libros que se leen al ao. No se sabe si era peor en el siglo XX, cuando los narradores apenas si lograban una gran obra indudable: Mara, La Vorgine, Cuatro aos a bordo de mi mismo o La casa grande sin continuidad, u hoy, cuando la proliferacin indiscriminada de ttulos, para intentar acertar en alguno, nos lleva a tantas novelas de autores vagamente conocidos que se repiten sin gracia, al fatigar al lector. Al inslito lector en un pas donde se lea, en el 2008, un promedio

Hojas al viento
por colombiano de slo 2 libros por ao. Cules dos escogera Ud. para el 2011? Es manida la proclama que le reclama independencia y autonoma al escritor. Qu riesgos implica la cercana y participacin en el poder para un autor? El poder es una alta instancia del hombre mismo. De su capacidad para incidir en la realidad y dominar a los otros en pos, casi siempre, de una quimera. El poder da tambin capacidad de realizacin. Desde el poder, si se tiene inclinacin por el tema, es posible realizar obras, a nivel cultural, que en muchos casos el slo esfuerzo individual no logra. De ah que el poder haya fascinado tanto al novelista, llmese Ernest Jnger o Gabriel Garca Mrquez. La figura de Alejandro de Macedonia intrigaba a Borges: el ansia de poder y, luego, el desdn por tanto poder conseguido. Norman Mailer, Gore Vidal han merodeado el poder en Estados Unidos y sus observaciones al respecto suelen ser despiadadas y lcidas, pero se siente all mucha frustracin. Slo quizs Andr Malraux nos hace vivir el combate por el poder y lo que significa haber acompaado de cerca a De Gaulle, conversado con Mao y Nehru y comprender que, al final, slo perdura el arte: las catedrales gticas o la meditacin de Buda. Una gran leccin. Creo que la experiencia del poder forma al escritor. Lo hace conocer una realidad que no puede ignorarse, y, tambin, lo desilusiona sobre ese creer que todo se puede desde el poder. La ltima dcada de la historia de Colombia nos ha dado valiosas lecciones sobre los redentores y mesas que pretendan salvarnos salvndose ellos antes que nadie. Ah estn los patticos resultados con que el poder los enloqueci, sin remedio. Me parece que el tiempo le es generoso al teorema americanista de Germn Arciniegas, al corroborarse la incidencia cultural del continente sorbe Europa. Siendo el mayor estudioso de la obra de Arciniegas, crees que sus visiones suponen algo ms que un afincado chovinismo y exaltacin de lo americano?

Dibujo de Dioscrides

Hojas al viento
Los 60 libros que escribi y compil Germn Arciniegas son una vivaz y colorida enciclopedia americana en dilogo con el mundo. All est nuestro pasado aborigen, nuestra independencia y sus libertadores, las mujeres y el estudiante, los campesinos, los artesanos y la edificacin de las ciudades. Y, sobre todo, el contacto de Amrica con l mundo. Por qu los imperios europeos no cuajaron en Amrica y se transformaron en repblicas? Qu ha dado Amrica, adems de maz, caf y tabaco? El censo que estableci Arciniegas de cmo los europeos cambiaron al llegar a ser americanos, da pie a una larga meditacin sobre el dilogo conflictivo pero vital entre culturas; o, en definitiva, dentro de la misma cultura. l era un apasionado, como debe ser quien defiende una idea, pero tena tambin el ingenuo asombro de quien cada da descubre nuevas cosas en el mundo. En todo caso, en Lector impenitente (Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004) me alegra haber dado, dentro de un amplio espectro latinoamericano, un testimonio sobre Arciniegas, reconociendo como puso la historia, con buena prosa y amena sencillez, al alcance de todos, y como los temas centrales de los 500 aos del descubrimiento a los 200 de la independencia, son los que ya Arciniegas haba tratado, desde variados enfoques. En tal sentido, siguen siendo sugerentes sus controvertidas tesis sobre el influjo de Espaa en nuestro carcter, instituciones y carencias. Hay que volver, una vez ms, a Arciniegas. Es posible trazar una genealoga en la literatura colombiana, o somos solo nsulas sin mayor familiaridad? Aventurara en el caso de la poesa, la forma en que poetas como Guillermo Valencia y Eduardo Cote Lamus, leyeron, y recrearon, con nuevos poemas, el orbe de Jos Asuncin Silva. Reinventaron un hito y se apropiaron, segn su estilo, de un antecesor ineludible. Esa me parece la forma ms vlida de reinventar una literatura y conformar una tradicin, de modo creativo. Igual a como hizo Garca Mrquez, con textos de Jorge Zalamea y Jos Flix Fuenmayor: los buenos lectores son los que devienen en grandes escritores. El entusiasmo reciente por Nicols Gmez Dvila en algunas academias europeas, ha recordado la vieja discusin que nos acusa como un pas carente de pensadores. Te atreves a defender lo que podra definirse como filosofa Colombiana? Me hace feliz pensar que los Escolios a un texto implcito de Nicols Gmez Dvila, urticantes, desdeosos y certeros, estn ya en alemn, italiano, francs, y reeditados en parte, en Espaa. Donde convivirn bien con sus pares Cioran o Junger, o la gran escuela francesa de Chamfort, Joubert, Rivarol o La Rochefoucauld. Pero nada de eso puede llevarnos a pensar en una filosofa colombiana, expresin que hara sonrer a Gmez Dvila, con infinita irona y profunda benevolencia. Aspiran sus notas crticas a hacer expansivo el goce del lector originario? Me justifica y alegra cuando alguien me dice que compilaciones como Lengua ertica y Cuerpo ertico, publicadas ambas por Villegas Editores, les revelaron territorios inexplorados, comarcas dignas de disfrutarse, en compaa. O que la Antologa de poesa hispanoamericana (1985), que reeditar en el 2012 el Fondo de Cultura Econmica, les trajo sorpresas entonces como Gastn Baquero y Jaime Senz, Alejandra Pizarnik y Eugenio Montejo, y quizs ahora otras, como Eduardo Mitre o Fabio Morbito. La poesa no cesa y nuevos lectores aguardan, al acecho, por aquellas lneas que quedar resonando en su memoria, para siempre: Una noche, una noche toda llena ....

Hojas al viento

JUN GUSTAVO COBO BORDA

Bogot, 1948

Poetica
Cmo escribir ahora poesa, por qu no vallarnos definitivamente y dedicarnos a cosas mucho m{as tiles? Para qu aumentar las dudas, revivir antiguos conflictos, imprevistas ternuras; ese poco de ruido aadido a un mundo que lo sobrepasa y anula? Se aclara algo con semejante ovillo? Nadie la necesita. Residuo de viejas glorias, a quin acompaa, qu heridas cura?

Jun Gustavo Cobo Borda, foto de Hernn Daz

Perd mi Vida?
Mientras mis amigos, honestos a ms no poder, derribaban dictaduras, organizaban revoluciones y pasaban, el cuerpo destrozado, a formar parte de la banal historia latinoamericana, yo lea malos libros.. Mientras mis amigas, las ms bellas, se evaporaban delante de quien indeciso, apenas si alcanzaba a decirles la mucha falta que hacen, yo continuaba leyendo malos libros. Ahora lo comprendo: en aquellos malos libros haba amores ms locos, guerras ms justas, todo aquello que algn da habr de redimir tantas causas vacas.

Autgrafo
A quin se debate tambin entre el abandono y la lstima: tal podra ser la grandilocuente dedicatoria y luego los prolijos catorce versos, rezumando almbar Qu decirte que no te hubieran dicho antes la muchacha de la casa, la ta solterona: resignacin y experiencia. A los libros, qutales el polvo, ordena el closet y consigue aquellas matas que siempre has querido para el balcn del apartamento. La tragedia consrvala en secreto.

Hojas al viento

Hojas al viento

Salon de T
Leo a los viejos poetas de m pas y ninguna palabra suya te hace justicia. Ni nube, ni rosa, ni ncar de tu frente. El pianista estropear an ms la destartalada meloda pero mientras te aguardo, temeroso de que no vengas, Bogot desaparece. Ya no es este bazar menesteroso. Ni la palabra estrella, ni la palabra trigo, logran serte fieles. Tu imagen, en medio de aceras desportilladas y el nauseabundo olor de la comida que fritan en la calle, trae consigo algo de lo que esta tierra es. En ella, como en ti, conviven el esplendor y la zozobra.

Ofrenda en el Altar del Bolero

Habr entonces otro cielo ms vasto donde Agustn Lara canta mejor cada noche? O seremos apenas el rostro fugaz entrevisto en los corredores de la madrugada? Aquel bolero, mientras el portero bosteza y los huspedes regresan ebrios; aqul que habla de amores muertos y lgrimas sinceras. Los amantes se llaman por telfono para escuchar tan slo su propia respiracin. Pero alguien algn da, cambindose de casa encontrar un poco de aquellos besos y mientras tararea: djame quemar mi alma en el alcohol de tu recuerdo escuchar una voz que dice: la realidad es superflua.

Sed
Como el caballo que husmea en el cuello desnudo de la muchacha y trisca con sus belfos el matorral de pelo negro de su nuca as la tarde se ha suavizado en esta habitacin donde tu cuerpo arde en el oro exultante de nuevas sensaciones. Plenos de astucia para obtener ese goce que resulta igual al menudo aleteo de la lluvia sobre los resecos labios del verano, la dicha asciende gracias a la complicidad de quienes slo aspiran a verse a s mismo en la piedad exaltada del otro; en la delicia con que el otro descubre un jardn hmedo, la saliva convertida en fruta, ese sudor que dulcifica su anterior escalofro. La televisin sin sonido se empea en colorear las sombras y luego, bajo la cascada del agua, el deseo duele, de modo fsico. Animal vido que calma su sed entre tus muslos.

Roncando al Sol, Como una Foca en las Galpagos

Es tan deleznable toda poesa amorosa, tan llena de ripios, que no puedo dejar de escribirla. T subviertes mi flcida rutina y aun as desfallezco en cada lnea. Todo me incita a la modorra de los sentidos. nica certeza en estos tiempos de oprobio y ruido tu lustrosa energa. Especie a punto de extinguirse, en la arena del sueo juego contigo.

Premio Literaturas del Bicentenario 2010 4.000 ejemplares publicados en dos aos.

Un libro utpico, satrico y humorstico

LETRA A LETRA
Carrera 3A No. 26B-43, piso 2, La Macarena, 110311 Bogot. Telfono: (57-1) 341 05 09 www.letraaletra.co

Hojas al viento

Poetas y Poemas

JOS LUIS DAZGRANADOS

Andre Breton
elijo la fatalidad escojo lo que ha de matarme acaricio senos desnudos de toda culpa mas tantos das grises hechos de ramplonera y aburrimiento quin los impone all donde ni siquiera el relmpago trivial desgarra estos ojos tan habituados a convivir con el reverso de las cosas abomino tambin de las aguas estancadas del recuerdo de todo cuanto es trunco y desfallece el deseo est delante mo me espera con los brazos abiertos se tiende para recibirme, y es la tierra evaporndose en el aire y es el aire que adquiere la forma de tu cuerpo (Del libro Todos los poetas son santos e irn al cielo, Buenos Aires, 1983).

A Jorge Zalamea
Calm la sed del fugitivo Y el hambre del proscrito Con el fulgor de sal de su palabra. Al pobre de la Tierra , al que desnudo Se esconda tras la risa de Charlot, Le regal un vestido de relmpago, Y en la noche ms glida Le encendi el oro dulce de la aurora. Al que no tena nada qu esperar Le construy una sala de esperanzas Con los peldaos hmedos De una antigua y marmrea escalinata.

Dibujo de Edilberto Sierra

Solo de Sal para Pablo Neruda

Vate de nocturnidad Y de recin nacido aliento. Melanclico y optimista, Cazador del mimo perpetuo. En ocasiones alarife Y rabadn y palanquero. Catador de arroyos de vino En abisales aposentos. Pajarero despampanante Y a perpetuidad chileno. Rey subyugado por Matilde, La reina de las uvas y el viento. Eras, Neruda, sol de soles En las palabras del ocano, Un mar de slabas que laten En la alegra del universo.

Una Milonga Para Ral Gonzlez Tun

El verbo se hizo carne y se hizo atmsfera Y nochera y violn y traganquel De barrio popular de Buenos Aires. En su corriente viva se hizo sangre, Revoltijo y cancin del arrabal. En su palabra floreci el candor De la rosa blindada, roja brjula Para un peldao de tigres y jazmines. Y un coro universal vibr de pronto Al paso del poeta caminante Que lleg al otro lado de la estrella.

JUAN GUSTAVO COBO BORDA, naci en Bogot en 1948. Poeta, ensayista, crtico de literatura y de artes plsticas, ha realizado una slida obra literaria que le ha valido ser un escritor reconocido y ledo en diferentes lugares del mundo. Dirigi la revista Eco durante una dcada. Ha ocupado cargos diplomticos en Buenos Aires, Madrid y Atenas. Ha publicado numerosos libros entre los que se destacan Consejos Para sobrevivir (1974), Saln de T (Poesa, 1979), Ofrenda en el altar del bolero (Poesa, 1981), Roncando al sol como una foca en las Galpagos (Poesa, 1982), Todos poetas son santos e irn al cielo (Poesa, Ediciones El Imaginero. Cuadernos de Poesa y Critica, Buenos Aires, Argentina1983). Casa de Citas (Ensayos, Caracas, 1981), Historia porttil de la poesa colombiana (ensayos Crticos, 1984), Poemas orientales y bogotanos (1982), La musa inclemente (Poesa, Madrid, 2002), Lengua ertica (antologa poesa ertica latinoamericana, 2004), Cuerpo ertico (antologa poesa ertica universal, 2005), El olvidado arte de leer (crtica literaria, 2008). Ha recibido numerosas distinciones y premios en Colombia y el exterior; tiene adems numerosas traducciones de sus obra al francs, alemn, griego y otras lenguas. En 1996 la Academia de la Lengua lo eligi socio de nmero. Sobre su obra, dijo Octavio Paz en 1976: Admirable por partida doble: por su lucidez y por su pasin. Una lucidez hecha de rigor y simpata cordial, una pasin que conoce el entusiasmo y, tambin, la indignacin. Su prosa no me gusta menos que su poesa; ambas se comunican y se iluminan

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Poetas y Poemas

Poetas y Poemas
Monarca sin corona, bajo el bigote negro Sonrea escuchando mis tontas historietas, Mientras surgan batallones de fantasmas gozosos Del humo interminable de sus cigarrillos. Tena la edad de Cristo.

A Yannisritsos
Antes de ver el verbo Tus ojos vieron el Mediterrneo Y le inventaron su color marino. Despus fuiste el obrero Del verbo que invent de nuevo el mar. Tu verbo hizo posible Que algo radiante se asomara al mundo. Las noches tras las rejas inventaron la luz. La vida fue ms dulce.

MANUEL BOIX PALACIN

El Ciego
Del reino de la luz naci exiliado, Su anhelo del color le fue prohibido Su sitio en el mundo slo ha sido Vivir en las tinieblas confinado. En un cerco de noche est encerrado Y de su entorno solo conoce el ruido, No sabe del color que va vestido Ni conoce la faz del ser amado. No sabe del ocaso ni la aurora Ni el peligro que acecha cada instante, Sunnorte es un bastn para orientarse. Pero a cambio al llegar su ltima hora Cuando penetre al crculo brillante l podr ver a Dios sin deslumbrarse.

Atardecer En Isla Negra

Todos los dioses hoy han descendido A celebrar la fiesta de la Tierra Cuando la besa el mar en sus rodillas. La Tierraha conversado, El mar ha sonredo. Cada objeto del mar y de la Tierra Me muestra ya su forma misteriosa; Mi corazn parece una campana De amor y penas Lleno de azul y ayeres ---Olfato de las sombras---, En este espacio austral donde el silencio De los amantes es nica msica Que se escucha hasta donde se pierde El ala ms oculta de los Andes, Hasta ms all de los ecos y los tiempos Donde se dejan de saciar las sedes De las ltimas gotas del ocano del cielo. Isla Negra, Chile, 5 de noviembre de 2005.

Gabito
En el recuerdo atenazado de mis trece aos, Gabito, sentado sobre la alfombra, Sonre para siempre. Sus ojos al borde del juego o el relmpago, La sonrisa encendiendo las luces del domingo, Y las manos trazando canciones en el aire. An no atravesaba el puente del verano Ni el reino fro y febril de los hechizos Ni los tneles anchos de la gloria.

Receta para un beso

Pngase un delantal de fantasa Y busque un recipiente enamorado Eche un tallo de amor recin cortado Y un ramo de ternura y armona Pngase picadas seis hojas de poesa El ansia de un recuerdo muy amado Una pizca de sueo perfumado Y el alma entera llena de alegra Y con un cucharn dulce y vehemente Eche una llama de pasin callada Y deje que arda todo lentamente Una vez la mixtura est lograda Colquela en los labios suavemente Y de ese beso a la persona amada.

Splica
Djame un poco ms en el alero Seor, no me arrebates todava Deja mi golondrina y su alegra Que acabe de soar su amor primero. Permite an que el corazn entero Ponga al hacer el nido cada da No me reclames ya hacia el medioda De tu mansin Seor, ahora que quiero. Djame un poco ms, calladamente Har un mstico altar en mi tejado Y acatar a tu voz mi ltima hora. No cortes este ensueo de repente No siegues mi volar de enamorado tiene tanta ilusin mi vida ahora!

JOS LUIS DAZGRANADOS. Naci en Santa Marta, Colombia, en 1946. Poeta, novelista, periodista cultural y profesor universitario. Fue comentarista bibliogrfico de Lecturas Dominicales, suplemento literario de El Tiempo de Bogot (1979-2000). Ganador delPremio de Poesa Carabela(Barcelona, Espaa, 1968); finalista delPremio Rmulo Gallegos, por su novelaLas puertas del infierno(1985), en 1987;Premio Nacional de Periodismo Simn Bolvar, por su entrevista al poeta Luis Vidales (1990);Premio Nacional de Novela Aniversario Ciudad de Pereira, por su obraEl muro y las palabras(1994). El gobierno chileno le otorg laMedallade Honor Presidencial Centenario Pablo Neruda(2004). El 2008, elXVI Festival Internacional de Poesa de Bogotlo escogi como Poeta Homenajeado. Es autor de 28 libros (poesa, novela, ensayo, periodismo, teatro y libros para nios), entre los cuales sobresalen:El laberinto(poesa, 1968-1984);Las puertas del infierno(novela, 1985);Rapsodia del caminante(poesa, 1996);Cuentos y leyendas de Colombia(1999);El otro Pablo Neruda(ensayo, 2004);Los aos extraviados(novela, 2006). Sus primeros libros de poesa se hallan reunidos en un volumen tituladoLa fiesta perpetua. Obra potica, 1962-2002(2003).

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Dibujo de Guillermo Linero

Poetas y Poemas

Poetas y Poemas

Toro-Amor
Este toro de amor que ciego embiste Y que en mi pecho salta la barrera Lleva en el lomo clavada tu bandera, Divisa de dolor amargo y triste. Una pica de engao le pusiste Banderillas de citas en espera Y un juego de muleta traicionera Que acab la ilusin que le prendiste. Solo queda, a su alma enamorada, Ante el cerco fugaz de la cuadrilla Recibir de tus ojos la estocada. Y en la arena del ruedo, sangre y oro, Morir entre tus brazos sin puntilla, Como un toro de casta, como un toro.

PEDRO ARTURO ESTRADA Prosemas

s la estacin donde todo se aprieta entre los ojos y las palabras crujen, congelndose. De este lado del aire algo se eriza, felino en el hasto. Recuerdas al ngel que descuid su oficio y an sigue sonriendo en la fotografa de tus muertos?...Todava lo buscas acaso en la mujer que al fondo de tus sueos descubre su desnudez de piedra. Al final es la msica rayada del tiempo, varada en tu cabeza, la fantasmal pelcula en la que t eras el fantasma. Y el intil como empeoso intento de abrir puertas al verano que slo estaban en tu imaginacin.

Monlogo en fro

esnuda entre cardmenes areos nadar como ebria agitando los muslos, sirena o ninfa de aguas donde slo el sueo puede tocarla. Todo aqu, entre tanto, cae en redondo, se hunde en espiral, en fiebre y lentos alcoholes, pozo de alucinacin y silencio. Es tarde de papeles manchados que se rasgan, huecos que niegan un camino a mis pies, ecos turbios de ese interminable reggaetn en que acaba la vida. A qu luz empujar el rostro, a qu ventana que no est ya del lado invisible del mundo?

A esta hora, en qu orilla

n fluye hacia la llama el aceite. Las palabras que prometen su mejor chisporroteo en lo ms alto de la sombra. An es posible esa boca, copa de la que beber la linfa suave, el lento vino del sueo, el ltimo veneno. An el amor, sin frontera marcada, sin nombre y sin sellos. Quin ser entonces al fin, musitando, musicando el aire ardiente que de abajo a arriba alimentar la combustin de mis sentidos? De qu estar lleno mi vaco en el instante prodigioso del encuentro? De qu estar vaco cuando caiga, torre de mi ser en llamas, girando en el vrtigo?

Arder

ara el silencio trabajamos estos sueos, el alma que an sostienes en el fro, la verdad de esas pocas palabras batidas por oscura batahola. Para el silencio, llama de amor viva incinerando lenguas, besos, manos que se extraviaron por el camino exttico de tu piel, sombras que todava danzan al fondo de la memoria. Para el silencio el hondo retrato de tus ojos vacos, la huella de tus pasos en el polvo, los atardeceres que derramaron su vino crdeno en tu corazn, la alegra del mar al fin visto, el delirio de la luz, la final melancola del viaje y las promesas que aletearon ingenuamente al aire Para el silencio todo, para la muerte nada.
PEDRO ARTURO ESTRADA Girardota, 1956. Ha publicado entre otros libros Poemas en blanco y negro (Universidad de Antioquia, 1994); Fatum (Coleccin Autores Antioqueos, 2000); Oscura edad y otros poemas (Universidad Nacional de Colombia, 2006); Suma del tiempo (Universidad Externado de Colombia, 2009). Prximos a editar: Des/historias, Locus Solus, y Poemas de Otra/parte. Es premio nacional Ciro Menda (2004) y Sueos de Luciano Pulgar (2007). Sus textos aparecen en distintas antologas nacionales y del exterior.

Destinacin

MANUEL BOIX PALACIN. Espaol, nacido en San Sebastin (Guipuicoa, Espaa) en 30 de Junio de 1927. Lleg a Colombia en el ao de 1975, en el mundo de los libros. Actor tambin desde el colegio, continu en Colombia en teatro y luego en televisin. Desde muy joven incursion en la poesa, terminando por escribir soneto como lo sigue haciendo todava. Public un libro Fraguas de Rimas.

sa luz desvencijndose en la sangre. La pequea hiroshima de melancola que te revienta adentro, y el repetido desayuno de sueos que no tuviste con alguien que tambin inventas. Uas que se clavan invisibles en la garganta; lluvias agrias que te esperan antes de escalar el vaco; la rueda lenta que te muele segundo por segundo, silenciosa, eficaz; y t mismo, dndote la espalda, ensordecindote, aleccionndote con fe para la nada.

La rueda lenta que te muele

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Poetas y Poemas

LIDIA SALAS
Instante de belleza
Vamos calle arriba hacia el lugar de la ceiba. Indemne en sus ramas la esencia del bosque. Entre sus frondas, una racin de azul y el grito de un pjaro suspendido en sus ecos. El silencio deshace el rumor de la mente. Es el viento de otoo, cae la hojarasca en mitad de las hojas doradas, nuestros cuerpos. La belleza nos cobija en su ofrenda. El corazn no advierte cunto de nosotros queda en el tatuaje de los das, ni si es la ltima isla en el fugaz itinerario de la felicidad.

ESPERANZA CARVAJAL GALLEGO

Despus de todo.
Esperemos la cita que siempre hemos dilatado para cuando se borren los lmites de todo encuentro ahora que la calma mancha de rebelin, el fervor equvoco de otros aos. Despus de todo, retornamos rendidos frente al misterio que nos arrodilla en el incierto fondo de la espera.

El quicio de la noche
si tuviera el coraje necesario para indagar a Dios preguntarle porqu olvido cumplirme su palabra. El quicio de la noche quiebra el espinazo de la duda pero lo ms terrible es mirar a todos lados encogerse de hombros y seguir esperando. No queda otro remedio que levantar la cabeza y al final uno no sabe si ablandar la mirada o endurecer el gesto con desdeo. A lo mejor, me ha hecho un beneficio y yo aqu, esperando un pacto de caballeros.

Ha llegado la primavera
Ha llegado la primavera. El aire se rinde a la transparencia del violeta. El rbol reclinado entre el puente a Las Mercedes y el ro Guaire incendia con sus ramos de flores rosa antigua la monotona de un espacio. Las buganvilias ensangrentadas se desgajan de las tapias en los atajos de la ciudad, y las acacias de la Alta Florida son jardines areos que sostienen la autopista. S que es primavera porque de mis dedos brotan versos como flores en los pastizales. Primavera amarga. Ya no estn tus ojos para mirar en ellos, cmo reverdeca nuestro amor en cada marzo.

Aullidos
compartimos el tero sagrado del latido. Dibujaste los matices de otoo en el bosque de mi cuerpo. Bebiste las mieles ardorosas de mis pechos. El rayo de tu muerte me desplaz al grito, al monlogo, a este vano delirio de volver para escuchar de lejos el abatido lamento de las ruinas. Tejo la soledad con mis sordos aullidos.

Todo nos llega a tiempo

La desgracia siempre llega puntual. No retrasa su itinerario ni equivoca su destino. Sin embargo, uno guarda la esperanza que las desventuras sean para los dems. Este gesto de generosidad es el nico anhelo que la usura no reserva para s. Es la nica posesin que se lamenta disponer y de la cual uno se quiere librar; pero la desgracia no retrasa itinerario y siempre llega puntual.

La ltima isla
no hay estancia en la retina que refleje el esplendor total de la belleza: el verde transparente de las olas, la arena ncar de la costa, el vuelo somnoliento de los alcatraces. La lejana del recuerdo deshace la rotura de lo fragmentado y la imagen de mi cuerpo sobre el clido aliento de las aguas me devuelve al goce interior de aquel instante.

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Dibujo de Rmulo Bustos

LIDIA SALAS. Poeta y ensayista barranquillera residente en Caracas. Licenciada en Filologa e Idiomas (Universidad del Atlntico). Magister en Literatura (Universidad Central de Venezuela) Ha publicado los siguientes poemarios: Araando el silencio. Ediciones Puesto de Combate. Bogot. 1984 Quaterni Deni. Antologa Nadja- Caracola Editores. Caracas. 1991 Mambo Caf. Ediciones Crculo de Escritores de Venezuela. 1994 Mencin de Honor de la I Bienal Literaria del Ateneo. Casa de Aguas. Venturosa. Fondo Editorial del IPASME. Caracas. 1995. Premio nico Mencin Poesa del VII Concurso Nacional del IPASME Luna de tarot. Ediciones Crculo de Escritores de Venezuela. Caracas. 2000. Sedas de otoo. Taller Editorial El Paz Soluble. Caracas 2004. Itinerario fugaz. Ediciones Universidad Nacional Abierta. Caracas. 2008. Sus ensayos han sido publicados en peridicos venezolanos como: El Nacional, Ultimas Noticias. El Impulso y Frontera y en revistas de Colombia y de Universidades norteamericanas.

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JUAN MALAVER
Cuntame de otra muerte
El hombre es un dios cuando suea y un mendigo cuando reflexiona . Hlderlin

La niebla
Los hombres no sucumben a las grandes penas ni a las grandes alegras y es porque esas penas y esas alegras vienen embozadas en una inmensa niebla de pequeos incidentes. Miguel de Unamuno
Esta niebla evoca la preocupacin de mi padre, Evoca esa helada que dej al arruinar nuestra cosecha, Esta niebla revive ojos tristes que buscan verde para el cultivo, Esta niebla tiene esos contornos con filo de hambre. Toda niebla tiene su sabor a muerte, Una ceguera que golpea y desata cosas ntimas Que parecan olvidadas. Toda niebla es altanera y bella Como el camino al amor. Esta niebla me recuerda el ltimo tiempo En que tenda trampas a las palabras Y a tus manos para no perderte. Toda niebla tiene su sabor a muerte, Una extraa sabidura Que de alguna manera nos duele.

Juego de espejos
Qu hacen los espejos al borde de mi cama? A veces sus voces saltan, ren y muestran sus ngulos distorsionados. Cada uno me muestra la cara del desvaro de mi pasado y de mi presente; sus mltiples voces ladran en la madriguera de mis odos luego callan, en silencio me desafan y flotan aferrados a mi cuello. Lo extrao es que me llaman con nombres distintos y cuando el tedio los amenaza, se esconden lanzndome improperios luego me abrigan y se van como si nada.

ESPERANZA CARVAJAL GALLEGO. Tolimense. Licenciada en Lenguas Modernas de la Universidad del Tolima Adelant postgrado en Orientacin Educativa y Desarrollo Humano en la Universidad del Bosque (Bogot). Tambin posee una especializacin en Informtica y Telemtica que adelant con La Fundacin Universitaria del rea Andina (Bogot). A nivel literario ha publicado los libros de poemas: El perfil de la memoria, Las trampas del instante, Festn entre fantasmas; Adems fue seleccionada para hacer parte de la coleccin de cincuenta poetas colombianos, con una seleccin personal de poemas titulada Peldaos para escalar la noche, de reciente lanzamiento en la XXIII Feria del Libro de Bogot, con la editorial Caza de Libros. Actualmente tiene otro libro para editar: Si maana el tiempo nos aguarda. Su obra se ha sido incluida en varias antologas a nivel departamental y nacional, entre ellas Antologa de Poetas Tolimenses de Pijao Editores, Diccionario de Autores Tolimenses de Pijao Editores, La ciudad donde Dios hizo un poema seleccin de Camilo Prez Salamanca, Poetas del siglo XX del Fondo Mixto de Cultura y Antologa comentada de Alberto Seplveda Grimaldo. Sus poemas han sido publicados en diferentes revistas culturales y diarios nacionales. Invitada a realizar lecturas en la Feria del Libro, Banco de la Repblica, Festival Nacional de Poesa de Medelln, Ibagu en Flor, Festival de los Ocobos, en Viernes de Poesa de la Universidad Nacional y en diferentes universidades. Ha obtenido diferentes premios y reconocimientos en concursos del gnero, de igual manera ha sido jurado calificador. En la actualidad se dedica a la revisin de estilo de diferentes textos.

Uno aprende a vivir con esta guerra, A empinarse en el silencio para ver cmo ha quedado la calle, Uno aprende a recostarse contra el muro Para ver al otro muerto con esos ojos de asombro. Uno aprende a cerrar la puerta mientras el vecino se seca en un recuerdo Y el sol lo vuelve ese polvo Que a travs del tiempo lo soplar algn viento indiferente. Uno aprende a convivir con esta guerra De calles temibles, De rostros temibles, De tapias salpicadas de plvora y rostros asomados. Uno aprende a empinarse en el silencio Con los ojos impactados y puestos en esa calle larga En la que como puntos negros las procesiones Desaparecen con sus muertos. Esos fretros que como cuchillas Cortan la tarde y las miradas.

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Dibujo de Guillermo Linero

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El precio del olvido

Para scar Ramiro M.
Tus ojos tristes viajan como un barco sin faro, Amasan un doloroso recuerdo en la popa de la noche, Las dagas del reloj hieren y el puerto que era el amor se desvanece titilante En la rutilante cancin de las olas del mar. A cuntas horas del dolor te fuiste Ramiro y no bast la tierra Para sembrar el olvido. La vida tiene sus trampas. Sabe a traicin. Esta vez te acorrala contra el mar con su oleaje de recuerdos. La soledad es toda esta brisa de cabezas pequeas en la playa Y un cuerpo oscuro de caderas suaves que titila en la memoria Y que ahora temes tocar con las palabras. Ahora que juegas con los chorros de luz y la msica colorida de un arco iris triste Perdido entre extraos edificios que acorralan esas gaviotas Pregoneras de das muertos a los que nadie hace levantamiento. Ahora que ya no sabes qu es el tiempo Y en los mangos se trepa el probable color de la nostalgia Mientras aprendes duras lecciones, quien sabr del amor, Entre sobras de la presencia de hijos que quedan del hogar que amabas, Esos que ahora vuelan como alcatraces Y se lanzan sobre tu recuerdo para atrapar tus caricias de padre ausente. Ahora sabrs que el dolor se debe destilar solo Entre el verano y la ltima gota de lluvia en srdidos cristales Que endurecen el olvido.

Levantamiento de alba
Cmo de entre mis manos te resbalas!/ Oh, cmo te deslizas, edad ma!/ qu mudos pasos traes, oh muerte fra,/ pues con callado pie todo lo igualas. Quevedo.
Suma tantos recuerdos recoger a un hermano muerto, Se quiebra el da al mirarlo desnudo y con los ojos tan abiertos, Se quiebra su voz entre la temblorosa carne de uno Y nos volvemos sepultureros de rabia. La boca se torna en socavn de ausencias Y nos vamos a espantar con las manos las moscas Que dejarn los gusanos que tejen el olvido. Cuesta tantos recuerdos buenos recoger a un hermano muerto, Llevarlo entre cartuchos, rosas y la frente herida, Cuesta caminar paso a paso destilando ira, amor y recuerdos Entre el sol y un viento que nos arrastra vacos A los patios en que jugbamos a la vida. Cuesta tanto regalar sus cosas y desentumecer en el recuerdo Aquellos dedos rgidos comprimidos contra la almohadilla y la tinta oscura Que dejarn sus huellas en la memoria.

Una musa
Extraa musa la que esta noche quiere vender su cuerpo, Su voz atraviesa los cristales finos del alma, Quiz fue echada de alguna historia de amor O de algn hermoso poema, Quiz le habrn roto el sello sagrado de su cuerpo Para que ahora los hombres penetren en l con descaro. Hay manchas de la pluma de la vida en esos ojos Y sus senos se asoman altaneros y apetitosos en su cuerpo, Su voz tiene forma de boca de can rojo Que dispara palabras que hieren y matan el silencio. Extraa musa la que hoy recorre hacia arriba y hacia abajo las calles, Qu pensar ahora que ya no inspira a nadie?

JUAN ANTONIO MALAVER RODRGUEZ. Nacido en Sogamoso (Boyac). Colombia, el 24 de febrero de 1962. Licenciado en Lingstica y Literatura en la Universidad Distrital. Magister en Literatura en la Universidad Javeriana. Actualmente termina la tesis del Doctorado en Ciencias de la Educacin de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia-RUDECOLOMBIA. Docente de planta de la Universidad Central. Ha sido catedrtico de las universidades: Nacional, Nueva Colombia y Distrital. Ha publicado el libro: El Octavo da Premio de poesa: CEAB-ICBA, 1999. Poesa en la antologa Tiempo y palabra. Universidad Distrital, 1997. Poesa en la Antologa: Al pie del agua, Universidad Tecnolgica de Bolvar, 2006. Poesa en la Antologa del concurso nacional universitario de poesa 1990-2004 de la Universidad Externado de Colombia, 2005. El libro infantil Las pinturas mgicas y otros relatos, 2010. La novela Relato de un hombre que perdi la cabeza, premio CEAB 2010. El libro de poesa Bastiones de la memoria, premio CEAB 2010.

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MARIO JOS CERVANTES

Interiores
I Como si quisiera quitarse algo de encima. Se levant de la cama y fue a baarse. El agua comenz a salpicar las paredes enmohecidas. Crey or entonces ruidos en la pieza contigua. Cuando alguien entr y no pudo seguir sosteniendo ms la mirada. II Lo mir restregndose bajo la ducha. Ojal permitiera dejarse amar. Ojal entre otras tantas cosas. Ojal.

DINA LUZ PARDO OLAYA

I

Otra miniatura para Lewis Carroll

Hay quienes se enamoran de los gatos. Entre ellos de alguno de Cheshire. Pero no todo el mundo es como Alicia la Prudente. Y se acercan demasiado. II Alguien cae bajo un embrujo. Y va por las calles como un sonmbulo. Tras una sonrisa.

Cantata de tamarindos en su salsa

El nombre tamarindo proviene del rabe tamar hindi = dtil de la India. Es originario de la parte Este del continente africano y de la India. Fueron los rabes quienes desde frica lo dieron a conocer en la Europa de la Edad Media. Al continente americano lleg por medio de los espaoles, al principio de la Colonia. Esta tarde se mece con el sonido de tamarindos maduros, desprendindose de su cscara agridulces y carnosos. Esta tarde se asoma tmida, con pocas brisas, mete su rostro entre las ramas, juega al escondido conmigo, juega a ser nia mientras yo intento volver a serlo. Gajos interminables del extico fruto, gajos interminables de dulzn y acidez, de viscosa pulpa dispuesta a dejarse transformar en jalea, mermelada, raspao, dulce casero, autntico refresco, salsa para carnes, bolitas como pasabocas o sencillamente dejndose degustar al quitarle sus ropajes. Cantata de tamarindos, tamarindos en su salsa, equilibrada pero explosiva sensacin, y yo acunada en su encanto, descanso, medito, sueo, recuerdo, vivo; y yo extasiada en sus agridulces carnosidades, ro, brinco, me escondo, juego a ser descubierta, soy nia otra vez.

Un nmero en especial
En un bosque de piernas se traba el baln. Y entre los once un nmero distingo en especial. Esa espalda la reconocera inclusive con los ojos cerrados. Como cuando voy a tientas por el cuarto en busca de su aliento. Me sorprende entonces un grito. Y en mitad de la cancha lo veo arrodillarse rodeado de piernas. Ojal pudiera ir hasta all. Y abrazarlo y decir cun orgulloso estoy. Y cunto lo amo.

Entre muros
Estamos condenados a vivir entre muros. A compartir instantes en una pieza. A tal punto que solo vienes a saciarte e irte dejndome con los brazos extendidos. En definitiva hay algo que no anda bien. Podremos llegar a alguna parte? Ojal. Lo cierto es que tiende a empeorar. Cada vez. Y no veo la luz al final del tnel. Ya comienzan a notarse algunas grietas.

El miedo
Nos rodea: lo respiramos. Al desayuno, al almuerzo, a la cena: lo comemos y bebemos. Adondequiera nos acompaa: ha llegado a convertirse en nuestra sombra. Nos espa hasta en sueos. E, inclusive, teniendo sexo. Nos rodea el miedo: lo respiramos.

Pas de deux
En mis venas flua el tiempo tan lentamente. Como si no quisiera acabarse nunca. Tu cabeza descansaba sobre una de mis tetillas. Recin habamos culminado. Todo permaneca entonces en profundo silencio. Apenas se escuchaba nuestra respiracin. Y un gozo desde lo muy ntimo. Entreabr los prpados: Qu haces? Pregunt. Nada. Respondiste regalndome la ms encantadora de tus sonrisas: Me gusta cmo huele.

MARIO JOS CERVANTES (1971, Barranquilla-Colombia). Hizo estudios de Filosofa en la Universidad del Atlntico. Actualmente adelanta la escritura de un libro de poemas tradicionales de la cual hacen parte esta breve seleccin. Ha realizado trabajos en poesa visual, publicndolos eventualmente en la Red: http://boek861.blog.com.es/2010/12/16/mario-josecervantes-ut-pictura-poiesis-10194991/.

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y senta dentro de la piel mi alma sublimndose con la tuya mientras me desgarraba en gemidos. Era ms que mi carne, era ms que tu fuego, ramos almas como sustancias que se desprenden de la materia para hacerse inmensurables. Y fui viendo mi cuerpo agridulce con el dulce de tus besos. Toda mi piel glaseada con tus sudores; s, era mi piel de color avellanado que tu fuego precis en la finura del paladar. Fueron ms que insinuaciones sobre el fuego, ms que un concierto sobre la sartn. Me pos sobre tu brasa nocturna, penetr tu corazn -entonces mo y me supe amada. Vendrn otros sbados y otras noches. En ese tiempo, ya estar salpimentada, saborizada y sazonada, justo para alojarme en ti, y que suene el concierto otra vez!

La receta de hoy
La cocina espera por m para hacer contigo mi mejor receta. He adobado tu piel con dulce fragancia de naranja, le puse la sazn de mis manos y a los olivos le extraje su opulento aceite, para que el roce sea fluido, suave, armonioso. Tras mezclar y entremezclar, han quedado residuos en mis uas, se me empotr algo de ti, as que lamer uno a uno mis dedos, para que tu amor no slo me entre por tus besos, tus caricias y tu sexo. El vino, el vino lo cat de tu sonrisa que me dej un halo de entrega total, de una cosecha que hoy ya no existe, que me embriaga y endulza al brasearte en tus propios jugos. Todo estuvo dispuesto. Te cocin a la temperatura exacta de mi cuerpo, de mi vientre. Prob y supe que mi plato es perfecto, exquisito, para repetir.

Postre de los frutos del bosque y de mis frondas

Ay!, si el campo silvestre supiera de mi desgajo al saberte bandote en mis mieles rojas, con el ropaje de los frutos del bosque y de mis frondas, siendo fresa triturada, mora emulsionada, agraz entero y frambuesa trozada, fusionndome como postre. Yo, los frutos rojos, t, el helado sobre el que se funde la acidez escarlata de eso tan dulce que yace en mis frondas. Y yo, apacible reconociendo a qu sabe tu piel, a qu sabe tu deseo, a qu sabe tu amor. Cuando llegue el otoo, vaya!, cuando ya no sean tan dulces las mieles y se sienta el mosto de los aos, anhelo sentir tu paladar preparado y maduro para deleitarte con este postre que an ser yo para ti.

Boca que se hace fruta en tus besos

Con el cabello untado de chocolate y entre sus hebras pedacitos de macadamias, con la boca roja y descascarada soltando sus jugos como la fruta de la pasin, con la piel barnizada en mieles y te quieros, te beso a ti, te acaricio a ti, melcochando tu piel suave como pan, amalgamando tu sueo y despertar, recubrindote los labios como fondue de nutella sobre queso de cabra y algo de fresas. Soy lo que ves cuando juego a ser dulce, cida y tierna, pero a veces tambin soy fina, extica y espesa. Me conozco en ti, en tus caricias, dejndome descifrar en mis cabellos, en mi boca que se hace fruta en tus besos y en la piel que penetras con mi venia. Cada chocolate fundido tiene su propia temperatura, mi piel tiene la suya. Al deslerte ms all de los besos, disfrutars del ms placentero de los postres, del ms extico de los encuentros: al ser prevaleciendo a la piel.

Sabores de invierno
Ardo como invierno con brasa de lluvia y fuego hmedo en mis aguas profundas. Lo presiento en mi voz de lluvia madura, del calor y de este grado de humedad. Es este sabor en m a invierno frtil, fecundo, de intensas honduras. En esta maana un poco fra y de nubes preadas, los tizones arden y la cacerola est a punto de hervor, mis muslos caramelizados en salsa de invierno balsmico, mis labios almibarados con cerezas dulces rub y el envs de mi pecho descubrindose para ti, paso a paso se delatan ante tu mirada. Vamos mi dulce encanto!, saborea mi piel-lluvia, amor, que me llueven las feromonas y los abismos y mis tempestades.

Concierto sobre el fuego

Me insinu ante ti desde antes que encendieras el fuego. Ya habas irrigado algunos aceites sobre mi piel; escog una que otra especia que me perfumara y le esparc picante a esta parte de m que tu fuego consumira. Me pos sobre ti, fuego del sbado, el concierto de final de semana haba comenzado, naca la simetra exacta de la coccin. En ese trmino, oa la quinta sinfona de Beethoven mientras me funda en tu fuego, vea ngeles vestidos de humo mientras haca ondear mi pelvis

DINA LUZ PARDO OLAYA Poeta colombiana, nacida en el ao de 1973 en San Marcos (Sucre) y residenciada en Barranquilla, desde el ao de 1991. De profesin Comunicadora social-Periodista y Dirigente gremial. Publicaciones: los poemarios Quebranto de flor (1998), El leve trazo de mis huellas(2008), Albricias y un ponqu de ilusiones(2008) y su potica culinaria titulada Concierto sobre el fuego (2011). Antologada en: Vuelo De Jazmines -en homenaje pstumo a Meira Delmar-Barranquilla, Col. (2009), Antologa internacional Premio de Poesa, Simn Bolvar, El Libertador, Edizioni Lo Spazio, International Art & Literature Editions, Italia (2010), Poetas bajo palabra en el Caribe colombiano, Barranquilla, Col. (2010), El rostro secreto de Eros, Argentina (2011) Co-autora de la Novela El Club Dante y su misin estelar, Parnass Editores, Espaa (2011). Publicaciones de sus poemas en revistas literarias impresas y virtuales, nacionales e internacionales. Fundadora al lado del escritor Antonio Mora, del movimiento Tertulias gastronmico-literarias en el Caribe colombiano y miembro de la Asociacin de Escritores de la Costa, del colectivo artstico-cultural Luna y Sol, del Colegio Nacional de Periodistas, Seccional Atlnticoy presidente del X Parlamento Nacional de Escritores. Miembro adems de algunas redes literarias Movimiento poetas del mundo, Parnassus, Patria de artistas; de la Red Mundial de Escritores en Espaol REMES-; del portal Poesa poemas, Madrid (Espaa).

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ELA CUAVAS
Me reconozco en esta casa
Para Mnica Jaramillo
Estoy sola con los lotos. Cuando el cristal se quebr tem al nido de las araas y no encontr otro refugio. Ahora quiero regresar a la casa pero estoy empapada, subo la escalera y el humo me aturde. Ahora un sabor de vino fuerte, ahora un blues, creo que es Billie, no lo s. Creo que am o habit en esta casa; he encontrado mis monedas en la fuente, trato de recomponer mis fragmentos. Mi presencia en esta casa es un aleteo. Slo un canto triste de ave. Una mujer se peina en el balcn, las estrellas lo anuncian; creo que me reconozco en esta casa.

Georg trakl
Soy puntual y perfeccionista en mi trabajo, es una forma de gobernar mis miedos; si pudiera vivir slo para el arte esta ciudad no sera una condena y mi alma dejara de ser un girasol ensangrentado pudrindose en mitad del bosque. Quiero la palabra que me condene o me salve. Oficiar cada noche como un monje invisible. Ordenar el mundo en un poema. Hacer de los gusanos sagrado alimento. Pero la vida es dura y mi voluntad no me pertenece ya, tengo un amor culpable de estirpe maldita, pero sagrado como el viento bajo los robles. Mi garganta est llena de sangre y solo busco la oscuridad de las tabernas; el vino amargo para apaciguar los sedientos caballos del alma.

Te sedujo el canto de un pjaro

T me esperabas frente a la galera, con aquella blusa azul casi transparente y una fina sensualidad en tu labio inferior que no necesita lpiz, porque las mujeres como t son ms que carne. Yo, al otro lado, en la estacin, viendo partir autobuses, con la tristeza de un judo que ve partir el tren en una pelcula nazi; atravieso la calle y el agua y sus colores se desvanecen lentamente en la acera; los cristales de la galera revelan las trampas de la luz. Eres la mujer con la que so una noche, sentada en mi mesa, bebiendo de mi vaso, bailando un jazz de John Lee Hooker, cabello azabache, ojos de pantera. Dnde hubiramos ido esa tarde de alucinados demonios en la que neones y automviles nos ocultaban el cielo? Aquel da que no quisiste seguirme porque te sedujo el canto de un pjaro y yo tuve que devolverme ebrio a mi barrio de hojalata.

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Dibujo de Edilberto Sierra

ELA CUAVAS ACOSTA, naci en Montera, Crdoba el 27 de octubre de 1979, docente de Lengua Castellana de la Universidad de Crdoba. Sus poemas y ensayos han aparecido en peridicos como El Universal de Cartagena y El Meridiano Cultural de la ciudad de Montera, as como en revistas de circulacin nacional. Hace parte de la antologa de poetas colombianos preparada para la revista mexicana de literatura Crculo de Poesa. Su primer libro de poesa, Juntar los huesos, fue publicado dentro de la coleccin Voces del fuego, Testigos del Bicentenario de la Editorial Pluma de Mompox de la ciudad de Cartagena en el 2011.

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Dibujo de Edilberto Sierra

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PAULA ANDREA ALTAFULLA DORADO

Seal
El gesto acostumbrado ya ledo Se repite y nace siempre como si nunca hubiese existido El gesto que devela un universo Y transcurre rpido sin delatar el caos que le contiene Un gesto que ilumina No obstante ser slo un vestigio.

FREDY YEZZED
Sal de la locura
1 ES CLARO QUE DIOS se escap de mi crneo. Que se fue dejando una estela de sangre. Una gotita que un gorrin pisa y esparce sobre el piso blanco. Escuchaba yo una llanura de carneros, los oa arrancar con sus quijadas las races. Ese ruido cuando arrancamos la hierba, ese mismo ruidito cuando arrancamos una rosa como un cabello. Tal vez quise decir que escuchaba voces. Un susurro inesperado al cruzar la calle. Volteo y miro alrededor y no hay nadie, pero alguien que no est me mira desde la esquina. Solo. Inquietante. Fue el viento, me digo. Fue slo el viento, me repito.

Libertad
La invisible danza del nervio que conduce a las cumbres ms altas Vuelo catico del sentido de la realidad Posesa de verdad y de locura Tal los amantes que no se temen o la voluntad de ser forma en el acto creativo La libertad es el espritu crucificado: en la esclavitud ella clama por ser nominada.

Partculas
evocan la sensacin de lo desconocido Existen y son imaginadas slo el rastro es indicio de su presencia Dirigen el azar y el ciclo de vida y muerte Antes de ser materia son energa La atencin permite que emerjan las formas la atencin alumbra su voluntad de crear sin ella nada pueden.

Grito
Existe el derecho al grito. Entonces grito. C. Lispector No hay lugar en estas lneas para quien nada sabe de artificios para quien la vida no es un simulacro Ahora alguien prorroga su muerte por un sorbo de agua olvida su dolor durante el lapso de un suspiro Entre estas lneas no hay espacio para quien realmente sufre Es un grito el que lanzo mas no llega no sana no sirve.
PAULA ANDREA ALTAFULLA DORADO. Bogot D.C. (Colombia) junio 27 de 1978Politloga de la Universidad Javeriana. En 2009 fue editado su primer libro de poemas Del Tiempo al Caos en la editorial Catapulta de Bogot. Adelanta la Maestra en Literatura y Cultura del Instituto Caro y Cuervo.

3 HE PINTADO EL amor con mierda sobre las paredes de mi celda. He trazado algo que no conoca. Un barro amorfo de palabras. Una red de adivinanzas. La conjetura de la noche y el silencio. He dicho sobre algo que no conoca. He mirado hacia algo que no dir. He pintado con las vsceras mis propias almas. Lo que hay dentro de m repugna y enferma. Destruye y miente. Grita una verdad como una hoja que se pudre. Dice del lamentable estado del hombre en mi jardn interior. Avisa de una manzana con gusanos que cae y rueda. He pintado el amor con mierda sobre las paredes. Al mundo le parece repugnante, a m una bella maana que se salva.

2 EL NICO RECUERDO que tengo de mi madre es el de aquellas maanas de otoo cuando me llevaba de la mano a la escuela. Miraba la calle tapizada de hojas secas. Me abstraa pisndolas, quebrndoles los huesos de color pardo. Arrastrndose de un lado para otro como un vagabundo con los ojos en un sueo. Haciendo su ruido de semillas que se quiebran. Yo slo veo las hojas secas gritando bajo mis pies y las pantorrillas de ella un paso ms adelante. El tacn negro de sus zapatos como clavando una espina en la pared. Unas medias veladas. Unos huesos tan extraos como el sabor del agua. Hay un instante oscuro. Algo que se ha perdido como un mordisco en la mente. Ahora la veo alejarse desde el quicio de la escuela. La merienda en la lonchera. Esa sensacin de ser vidrio y sentir que te abandonan. Slo veo su espalda alejarse. Una mujer ms bajo la lluvia de las hojas.

Perplejidad
Imperativo el caos la nica certeza Ahora sabemos que ignoramos el rumbo de la partcula Inconclusos procesos sin sentido humano supra rdenes que descontrolan el ego Vivimos inmersos en la creacin sin atinar a descifrar los pensamientos de algn dios.

4. DEBE RETORNAR SIEMPRE la luz de mayo? Ese cielo metlico que en las horas de la tarde te confunde con la paz? Es extrao: estoy solo, olvidado y hecho mierda; y, an as, siento ese gusano de la felicidad comindome la carne del rostro.

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Frente a la ventana. Frente al parque. Frente a la luz.

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5 LA NOCHE EST en m. La noche nace de m. Caben en m todas las noches de todos los hombres. Dentro de m la noche de la noche. Y la noche de todos los que nacern. Esa noche dentro de mi noche. Esa noche blanca de mis recuerdos. Esa noche que es mi memoria. Esa noche que es un espejo. Y es una noche ms larga. Una noche ms vieja que el Sur. Ms sabia que todo lo que existi. Dentro de m la libertad y la noche, todas las posibilidades, todos los miedos, todos los cristales rotos, todos los silencios, todos los monlogos de los muertos. Una sola noche ma es todas las noches de los hombres. Las mujeres van a lavar sus ropas a mi noche. Mis noches extienden con timidez sus manos. Soy la noche. Nado en la piedra de la noche. Voy caminando al sol. 8 NUNCA ME HE ido del Sur. De sus acontecimientos invisibles. Siempre he sido una migracin al fondo de s mismo. No moverme ha sido una travesa constante. Y morir muchas veces, seguidamente, ha sido una tarea simple. Las muletas las llevo puestas por dentro. Las maletas siempre estuvieron descosidas. El salto ms alto fue el de la ebriedad del tiempo. Y el sueo ms importante no ser despedido de donde siempre. Un trompo que gira al revs. Un destornillador obsoleto. Una veleta que seala el cielo. Me quedo anclado en esto de ver la luz de los pjaros. As es este malestar del Sur.

Poetas y Poemas

ANDRS URIBE BOTERO

Paradoja
Y t, tan distante, bajo el velo de mi nombre y en mi cuerpo, habitas.

Yemaya
En tu nombre el recuerdo se hace carne. En tu nombre el deseo se hace sangre.

Cuando suees

6 SI HUBIESE TENIDO padre, le hubiese rogado que me llevase a conocer el mar. Pero, tal vez, sea l parte del mar. Pero, tal vez, haya volado en su ltimo segundo al mar. La masa informe tiene la sal de su cuerpo. El mar abri su boca larga para tragarlo y guardarlo en sus tripas. Esa ola infinita debe extender sus cabellos en otra memoria; sus ojos deben ver otras msicas. Mi madre me cont la historia con una voz delgada. Habl de unos vuelos siniestros. Soy un hijo ms del desaparecido. No tengo nada ms qu decirle, doctora. Creo que usted pierde el tiempo conmigo.

9 AQU LA FLOR AZUL no existe. Y las cercas y los altos muros no son ms que el peldao final a la demencia. Derribar estos muros sera exterminar las bases del hombre, sera volver a comenzar, sera venir de la Nada. Esa vieja trama de separar la maleza de la orqudea. Ese maleficio de dividir la rosa por su fuego La famosa locura! Esta fbrica de alienados: soy yo!

Carne y sangre Si en una pesadilla sueas que sueas tu nombre. no intentes despertar, pero tampoco duermas.

Cazador
Cazador de los sueos ten cuidado en el valle de gnomos donde el rbol se disuelve en la flor, donde el aire perfumado te ahoga entre venenos, donde la ninfa impber con su canto te abraza hacia el fondo del lago Cazador de los sueos ten cuidado no sucumbas al sueo que persigues: mtalo o mtate, pero vuelve con los ojos abiertos.

Ronda

Tsunami
Entre estas ruinas de m encuentro an vivo tu nombre.

Por tu pecho ronda mi corazn, ave perdida. Escucha el eco de su canto.

Fantasmagoras
Fantasmas que el alma en luz de muerte descifra. Mares donde vaga gimiendo impotente en la ausencia de s, ajena al descanso definitivo que intil clama a los dioses.

Asalto
Bajo el prpado insomne de tu noche cabalgan mis palabras: flechas encendidas, tomos de fuego ascendiendo a tus torres.

Epitafio del espejo

Aqu No Yace Quien No Existi Y Yo Tampoco Acaso Usted?

7 OTRA VEZ EXILIADO DE M. En el centro exacto del abandono. Con la mirada abierta contra la pared blanca. Con el olor adentro de la hierba incinerada. Ebrio debajo de un puente mientras nieva. Ahogado con un puado de polvo vivo. Viudo que se baja los pantalones a solas. Con todo el pramo en la garganta. Con todos los ruidos picoteando en la lengua. Con todo el granizo amontonndose en la memoria. Las palabras, las palabras, las palabras. Las palabras no me ayudan a no querer morir.

FREDY YEZZED. Naci en Bogot, Colombia, en 1979. Es escritor y viajero. Es licenciado en Lenguas Modernas de la Universidad de La Salle y Profesional en Estudios Literarios de la Pontificia Universidad Javeriana. Como investigador literario escribi el estudio Prrafos de aire: Primera antologa del poema en prosa colombiano que public la Editorial de la Universidad de Antioquia (Medelln, 2010). Ha obtenido el XII Premio Nacional Universitario de Cuento Universidad Externado de Colombia 2001; el Premio Nacional de Cuento Ciudad de Bogot 2003; el Premio Nacional Poesa Capital 2005 y el XXVII Concurso Nacional Metropolitano de Cuento 2006. Despus de un viaje de seis meses por Suramrica en 2008, se radic en Buenos Aires, Argentina. Los poemas ac publicados hacen parte del libro de poemas en prosa La sal de la locura, que fue distinguido en Argentina por los jurados Jorge Bocanera, Javier Adriz y Mara del Carmen Colombo con el Premio Nacional de Poesa Macedonio Fernndez 2010 publicado en Buenos Aires ese mismo ao.

ANDRS URIBE BOTERO, (Medelln en 1982) Poeta y narrador. Ha incursionado tambin en performance. Ha publicado los libros, Los tubos cristalinos de la noche (Poesa), El caso Tangai (cuento), Abraxas (Poesa), El espejo es otro (Cuentos). Obra indita: Los prpados de la noche (Poesa y aforismos), Cuentos cunticos (Microrrelatos). El acto mismo de la escritura, ms all de toda esttica, gramtica y moral, es la tabla de salvacin de los santos y de los malditos, la bola de cristal de los visionarios, el pual de los mercenarios, la espada de los guerreros y la sentencia de los tiranos. El lenguaje va mas all de la palabra escrita. No todo escritor es poeta y no todo poeta escribe. La poesa es actitud y la vida misma es el poema. Andrs Uribe Botero

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CAROLINA DVILA
Postal de City Bell
Ignoran la furia del viento los rboles se abrazan y el sol se desangra brillante por los agujeros El tren no pasa el paso del tren es una sucesin de imgenes. El nio en la bicicleta no se mueve pero su imagen tras su imagen as mil veces alcanza el umbral donde el perro aguarda. El perro o la imagen del perro el umbral o la imagen del umbral. Cuando indagaste contest: No es la felicidad, es su retrato la suerte est en lo quieto

MARIA TABARES
Dibujo de Nicolas E

Al filo del bisturi

Siempre cada tantos das luego de tu espalda o de la ma a la velocidad de un rayo por el aire se desliza dibujndose una herida Delgadsimo corte infringe el bistur en el ltimo segundo: es una mano torpe --no la tuya la que raya la piel del agua hasta que llora desviada del camino de los ojos y se desliza hacia la punta de los dedos y es poema y es agua derramada

El vaho de tu sombra
la sombra de la soledad tiene tu forma en su resplandor ms blanco se anuda a mi sombra negra y sola bajo la luz del sol

Seales de pista
No es una virtud permanecer hastiar, hastiarse Es por eso que iniciado, el viaje no termina A los otros les llegan pistas breves notas no las manos, no el vientre, menos el cuerpo entero y sus espasmos El viaje consiste en descubrir que se es triste se es solo y siempre se est lejos El viaje consiste en descubrir cunta inutilidad esconde el movimiento.
CAROLINA DVILA Bogot, Colombia (1982). Abogada de la Universidad Externado de Colombia. Hizo parte del Consejo Editorial de la Revista Cultural SOMOS Libertad Bajo Palabra, de la misma universidad. Ha sido incluida en antologas poticas en Colombia y Venezuela, sus poemas han sido publicados en revistas de Colombia y Chile. Fue corresponsal en algunos pases de Amrica Latina del proyecto de difusin literaria Los Impresentables.

sin que nadie la vea me sopla al odo el vaho de tus nieblas clidas con olor a pjaros y a flores Tu sombra sola blanca se parece al ngel de la guarda de mi infancia recorre conmigo las calles va con mis pies sin tocarme vela mi cama cuando t no ests y yo estoy en tantas otras partes T mi amor no lo sabes tal vez pero ella suele quedarse conmigo cuando t te vas

Sin misterio
Contigo no quiero regatear ningn precio guardar ningn secreto Mostrar lo oculto slo un poco crecer en ti el deseo hacer morir Slo quiero ser la transparencia ms cercana al agua sin malicia sin magia sin misterio

MARIA TABARES (Bogot, Col) Poeta y narradora, egresada de la Escuela de Escritores de Mxico, SOGEM; es fundadora y miembro del colectivo internacional Las poetas del megfono. Ha formado parte de talleres de poesa, narrativa, dramaturgia y guin en Colombia, Espaa y Mxico. Ha sido finalista en varios concursos de cuento y ganadora del Gran Premio Nacional de Poesa otorgado por Ediciones Embalaje en su versin XXVI por su libro de poemas acerca de la muerte La Luz, poemas de sombra. Los poemas aqu publicados fueron tomados de Y cae y suena y nos invade. Bogot, 2011.

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JOHANNA MARCELA ROZO ENCISO

Restos de viaje
La maleta recin puesta sobre la cama no alcanza a palpar la inmensidad de mi nostalgia. Los caracoles salen en estampida y se posan en la herida de arena que dej el mar La maleta, esa maleta saca bocetos de abrazos consumados y de adioses hechos pan entre mi sangre. Los ojos confundidos todava se cierran con la ingenuidad de quien muere por primera vez. Quieren retener el recuerdo de las olas el recuerdo del amor que a penas llega se va. Olillas, olillas de mar.

Y los ojos se le llenaron Llorando en el bao de lgrimas de un bar Est escondida la tristeza
en algn lugar oscuro tiene en sus ojos la expresin singular del llanto que an no quiere nacer va de aqu para all viviendo debajo de los prpados secos o de cristales hmedos por la neblina cuando llega por la noche congela la espina dorsal y se aprieta fuerte en las rodillas en el da aparece en el espejo cuando la mujer desnuda ha decido no llorar ella es una sombra humilde escondida en una garganta ronca o en un semforo con esa cancin de fondo dont cry dont cry. Hoy me antoj no s de qu alegra de qu monstruo sagrado. Yo, se de tus miedos los presiento los palpo. Ellos han venido a m tantas veces dibujando sin la mayor pretensin una rayuela en mi vaso. Yo, conozco la respuesta a tus espantos Y en el bar danzan el azcar, el humo, la manzana la laguna azul con el caf stramberry No recuerdo bien Pero volvamos a tus miedos tan cotidianos como esa lgrima que golpea los labios mientras caen las pestaas una a una sobre el cenicero. Y eso fue ms triste que aquella vez que escuch a un payaso llorar en el bao de un bar.

(Daphne Poe )

DANIELA TOBN AGUDELO

Mujer desnuda Gatofona
Melanclicas lucirnagas en Gotas de vidrio, Lunas locas en tus labios, Botellas de alcoholemia, Canciones vagabundas Hundidas en el silencio. La lluvia borra mi sombra, Horado mis prejuicios, Las nubes se enredan en mi sombrero El verde ondear del viento, Soy una montaa borracha, No hay fundamentos, Insomne me revuelco con la libertad, Los gatos se enredan en mi galope, Me convierto es un guila Arrastro al que viene sin prisa a mi fango, El reloj se cae al infierno, Soy un segundo que muere en tus besos, Ruedan los semforos entre mis poros, Las cebras huyen de mis ojos, El tornasol de la calle se roba mi arcoris, La veleta de mi cuerpo no sabe a dnde caer, Solo despierto sin vos, sin voz para gritar, No vali una copa llorarte, Mallo entre sbanas ajenas tu nombre, Aruo mis recuerdos de tu rostro buscndote, Me bebo la leche imaginaria de tu piel, Y me sumo a las cobijas como una ms. Y t? Las lunas recprocas de tus senos Estn ante la copa aguardiente de tu boca. Besa un ngel el lapislzuli de tus ojos. Entre conchas venusianas Susurra el carmn ensangrentado de tus labios. Nadan entre amapolas tus pezones de cereza, Dispuestos a los ojos de un lobo del otero, Mientras tu piel de Blanca Nieves, luntica Se esconde en el carbn de tu pelo.

Venganza
Ser la daga, un tronco arbolado, ciega esperar que el viento de mis besos te empuje a los brazos de la muerte.

Noticia
la amrela cabellera de azucena es besada por la umbrela de una rosa envenenada de olvido, mientras el pecado como un gato profana la catedral desnuda de su sexo, la inocencia se convierte en una hoja incolora que arrastra la vergenza, ella azucena goza como ola nadariega entre las corrientes del placer.

JOHANNA MARCELA ROZO ENCISO (Pamplona, Norte de Santander, 1985). Gestora cultural. Productora y locutora de programas radiales actualmente en Colombia informa radio. Obtuvo cuatro premios del ministerio de cultura y Fundalectura por la Tertulia Literaria El Tnel, en el 2004, 2005 y 2006.Trabajo publicado en el libro Bibliotecas, lectores y lecturas. Public en el 2007 su poemario Al otro lado del asfalto. Ha publicado poemas y reseas literarias en revistas como Puesto de Combate, Arcades, Rilttaura de la Universidad Nacional, Potica y Arquitrave. Colaboradora por Colombia en la revista argentina LAMASMEDULA. Y en REDYACCION periodismo actual. Y en el libro Smese a la expedicin Botnica de la Biblioteca Nacional. Segundo puesto en la categora de poesa en el V CONCURSO LITERARIO BONAVENTURIANO DE POESA Y CUENTO, convocado por BUENAVENTURA CALI. (Certamen internacional-2009). Directora del taller de escritura creativa Rayuela adscrito RELATA TALLERES DE ESCRITURA CREATIVA del Ministerio de Cultura.

DANIELA TOBON AGUDELO. Medelln, 1992. Poeta. Estudiante de diseo grfico Club Latino. Len de Greiff. Colaboradora del peridico Peperidico Tiempo de palabras.

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YUDY CONSTANZA SNCHEZ

Sauco
A media voz entre flores sauco Y una sobria cotidianidad, Hecha acrlico en mis ojos. Desbasto mi propia muerte, Para escribir la extraeza de las voces de los sembrados de trigo As, como del alba tan nia que visita Mi consciencia.

Remedio
Remedio de llaves oxidas Envueltas en el enigma de la locura Y los recuerdos atosigados de embriaguez: Con flores de cementerio, Con dudas esparcidas en hilos de lana, Con el luto verde de una bocanada de amor.

HOMENAJE A DOS GRANDES

Oracin por Marilyn Monroe
Ernesto Cardenal:
Seor Recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra con el nombre de Marilyn Monroe aunque se no era su verdadero nombre (pero T conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los 9 aos y la empleadita de tienda que a los 16 se haba querido matar) y que ahora se presenta ante Ti sin ningn maquillaje sin su Agente de Prensa sin fotgrafos y sin firmar autgrafos sola como un astronauta frente a la noche espacial. Ella so cuando nia que estaba desnuda en una iglesia (segn cuenta el Time ) ante una multitud postrada, con la cabeza en el suelo y tena que caminar en puntillas para no pisar las cabezas. T conoces nuestros sueos mejor que los psiquiatras. Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno pero tambin son algo ms que eso Las cabezas son los admiradores, es claro (la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz). Pero el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox. El templo -de mrmol y oro- es el templo de su cuerpo en el que est el Hijo del Hombre con un ltigo en la mano expulsando a los mercaderes de 20th Century-Fox que hicieron de Tu casa de oracin una cueva de ladrones. Seor en este mundo contaminado de pecado y radioactividad T no culpars tan slo a una empleadita de tienda Que como toda empleadita de tienda so ser estrella de cine. Y su sueo fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor). Ella no hizo sino actuar segn el script que le dimos -el de nuestras propias vidas- y era un script absurdo. Perdnala Seor y perdnanos a nosotros. Por nuestra 20th Century por esa Colosal Superior-Produccin en la que todos hemos trabajado.

Contriccin
Vierto mi engao en el fuego de la aurora, Me unjo con el humo de las hornillas Atizadas con un amorfo sentimiento. Repaso la ingeniera de los trapiches con voces de acero Que hostigan el yeso de mi consciencia y el reparto pagano del croquis de mi cuerpo.

Imgenes
Imgenes devoradas por la ausencia de luz Danzan ante las condenas de la historia y las ideologas Posndose en el juego fatuo prefacios y eplogos. Resueltos a la exhibicin de pginas abiertas por el polvo Y la fsica dramtica de un caos en movimiento.

JUDY CONSTANZA SNCHEZ Profesional en filosofa de la Fundacin Universitaria Luis Amig (2008) Estudios realizados: Seminario sobre Filosofa y Literatura, seminario sobre Gabriel Garca Mrquez, Seminario sobre Ciorn y Fernando Pessoa: Filosofa y Literatura, seminario sobre Fernando Pessoa: Bernardo Soares, Libro del desasosiego, Seminario sobre anlisis de textos filosfico-literarios en la literatura colombiana. Seminario sobre poesa Canto a m mismo de Walt Whitman. Seminario esttica de las artes. Investigacin en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario. Otros estudios SENA formacin virtual: Iso Fundamentacin Del Sistema De gestin De Calidad- Barranquilla (2009), Metodologa De Analisis Y Desarrollo De Sitemas -Medelln (2009). Formulacin De Proyectos Villeta (2009) y 3 semestres de teologa Fundacin Universitaria Luis Amig. Experiencia Laboral: Docente En Filosofa Coordinadora de Proyectos y Directora de las Jornadas de Reflexin Filosfica en la Fundacin Universitaria Lus Amigo.

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Ella tena hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes, para la tristeza de no ser santos se le recomend el psicoanlisis. Recuerda Seor su creciente pavor a la cmara y el odio al maquillaje -insistiendo en maquillarse en cada escenay cmo se fue haciendo mayor el horror y mayor la impuntualidad a los estudios. Como toda empleadita de tienda so ser estrella de cine. Y su vida fue irreal como un sueo que un psiquiatra interpreta y archiva. Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados que cuando se abren los ojos se descubre que fue bajo reflectores y apagan los reflectores! y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematogrfico) mientras el director se aleja con su libreto porque la escena ya fue tomada. Y como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Ro la recepcin en la mansin del duque y la duquesa de Windsor vistos en la salita del apartamento miserable. La pelcula termino sin el beso final la hallaron muerta en su cama con la mano en el telfono Y los detectives no supieron a quin iba a llamar. Fue como alguien que ha marcado el nmero de la nica voz amiga y oye tan slo la voz de un disco que le dice: WRONG NUMBER O como alguien que herido por los gnsters alarga la mano a un telfono desconectado. Seor quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar y no llamo (y tal vez no era nadie o era Alguien cuyo nmero no est en el Directorio de Los ngeles) contesta T el telfono!

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CUENTIPOEMAS
Anbal Tobn
1 haba una vez un caballo encerrado en un corral que se encontraba perdidamente enamorado de una bicicleta el caballo relinchaba de contento cuando ella pasaba a veinte kilmetros por hora junto a la valla por el camino sin embargo la bicicleta no le haca el menor caso porque odiaba y consideraba de mal gusto los relinchos y el caballito trotaba y sacuda las crines y galopaba soador y levantaba la cabeza y hasta se paraba en dos patas buscando impresionar a esa caballita de acero que pasaba puntual y coqueta todos los martes a las seis y la bicicleta lo miraba y pensaba que gordo eres y que ruidoso te comportas y un da de estos te voy a asustar con mi bocina los meses pasaron y el caballo comenz a adelgazar de puro amor y entonces la bicicleta fue cediendo en su pedaleo hasta que una tarde de mayo ella le prendi el ojo mgico de su luz y se detuvo jadeante junto a la cerca del corral y el potro que ya era puros huesos se brinc el cercado y la posey con lujuria equina entre relinchos y bocinazos entre relinchos y bocinazos ahora se encuentran todos los das l flaco y amorossimo y ella radiante y extraamente engordada en su silln y suean juntos con esos hijos de acero y crines, cascos y pedales, carne y ruedas que se incuban lentamente esos biciballos y cabacletas que vendrn pronto a asustar a los condes del otro mundo 2 en un pas del centro de frica y desgobernado por un tirnico dictador hubo una vez una insurreccin popular y el bestial presidente import de francia un tanque de guerra para que restableciera la paz con caonazos en francs y el tanque tuvo que perseguir a los rebeldes selva adentro en donde nunca antes se haba visto un animal motorizado y el tanque avanzaba reventando aldeas y triturando flores y ametrallando sueos y aplastando conejitos y derribando rboles hasta que un da lleg a la orilla de un ro en donde para su metlico asombro se baaban una docena de rinocerontes y el tanque se asust tanto que se le sali un caonazo merde ! que alcanz a despanzurrar a una de las bestias y cuando el rinoceronte cay con estrpito los once restantes hicieron una paralela de ataque y embistieron a la carrera y el importado e importante tanque fue acribillado a cornadas y vapuleado y masacrado y no tuvo tiempo ni de decir po en francs y muri sin saber que los rinocerontes son los tanques de guerra de la naturaleza rebelde en el centro del frica sin embargo el dictador an no ha cado

Poeta Ernesto Cardenal

Este poema se publica por dos razones fundamentales: Para conmemorar los 50 aos de la Muerte de Marilyn Monroe y a la vez, por el Premio Reina Sofa que recibi este ao el poeta nicaragense Ernesto Cardenal. Dos figuras trascendentales en mi vida. En uno de los tantos viajes que hice por el mundo, tuve gusto de conocer a Ernesto Cardenal, por culpa de su libro Oracin por Marilyn Monroe y otros poemas, y porque an conservo un legajo de cartas que nos escribimos sobre el tema de la poesa. Milcades Arvalo.

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Historia en.cadena.da
andrs lozada recibi este cuento y no le prest ninguna atencin y justo a los tres das lo despidieron de su empleo a rufino collazos villalobos le lleg esta historia y se la tom a broma pero a los tres das exactos un vehculo fantasma lo atropell dejndolo paraltico para el resto de su vida arsenio reyes castiblanco no crey en la cadena de este cuento y a la semana siguiente perdi el empleo y todo el dinero en la ruleta y su esposa lo abandon y su nico hijo muri repentinamente del corazn a cada una de las personas que les ha llegado esta historia y no le han sacado diez copias para repartir le han ocurrido percances desagradables y desgracias infinitas orlando vargas cartabello recibi este cuento e inmediatamente le sac y reparti las copias por lo que fue recompensado al ganarse una rifa de un viaje a jamaica con gastos pagos por un mes y una play-girl incluida rafael snchez villahermosa copi y reparti la historia y a los tres das se gan la lotera y se cas con una sobrina del seor presidente con el premio adicional que tuvo un hijo a los diez das de casado a genaro pasilla del castillo que tambin cumpli con las instrucciones le renacieron todos los dientes de hueso que haba perdido y su adorada madre muerta haca dos aos resucit a los tres das de repartir la historia as puede ver usted que a cada una de las personas que les ha llegado este cuento y han seguido las instrucciones han sido favorecidas por la suerte y muchas por este medio han encontrado no solo salud dinero y amor sino tambin la vida eterna y el perdn de los pecados concebidos imita su ejemplo

Eroticus
la primera vez que nos acostamos juntos y desnudos fue despus de un aguacero y estbamos simplemente all temblando de pasin en una cama desconocida y traqueteante en el medio de un cuarto annimo y nos tocbamos con una voracidad sin disimulos mientras ella saba que yo no era nadie y que esa misma semana iba a abandonar la universidad y que con tanto desempleo iba a ser jodido encontrar algo que no fueran sus muslos tibios y suavecitos y los vellitos que formaban la entrada a ese oscuro tringulo de las bermudas donde yo comenzaba a desaparecer mientras ella me haca cosquillitas cuando me tocaba y saba que la comida estaba por las nubes y que yo no podra mantenerla y que no haba caso de pensar en casa o en matrimonio por el momento yo introduca mi lengua en su boca dulcemente acompaando el mismo movimiento de penetracin de mis caderas y nos mirbamos de tan cerca que tenamos los ojos cruzados de preguntas y ansiedades que nos negbamos antes y aunque la situacin econmica no nos permitiera ms que acostarnos juntos y desnudos y que despus viniera lo que fuera que ahora ramos como dos potros locos y endemoniados en una pradera de plantas afrodisacas bebiendo de las aguas del deseo de tener algn da la seguridad de poder acostarnos juntitos y hacernos persona el uno al lado del otro con la comodidad de tener una cama propia que no crujiera como esta que pareca a punto de partirse cuando ambos nos vinimos y nos vivimos en una explosin de amor esperma gemidos extraas luces estremecimientos apretones y ella me clav los dedos en la espalda y sent que la piel se iba en sus uas al comps de un gritito ahogado como de animal pequeo sabiendo que no tenamos trabajo sino esta paz que nos est ganando el cuerpo y este sueo que compartiremos.

Ojos ajenos
Parezco una media luna dispersa por tu cielo azul oscuro y me dices: Estoy contigo, colgado de la copa de los rboles. A veces te alcanzo, otras te escondes y no logro ni siquiera verte. Ests en m, an sin forma definida y te huelo en las noches en que solo mi silente voz trata maternalmente de arrullarte. Di que eres cierto, solo t traeras felicidad a mi vida, dira que Dios se acord de m. En tu callada habitacin, la que recorro cada noche en mi mente, persigo esa mirada tuya al dormir, sigo en ese momento, deslizando mis dedos por tu frondoso cabello, disipando las horas en que tendr nuevamente que irme, no puedo expresar que te amo, eres un sentimiento viejo, hemos estado juntos muchas veces, en distintos parajes y pocas, quizs en el pasado t luchaste por los dos y ahora yo debo hacerlo en este tiempo. Mi da perfecto comenzar cuando despierte contigo, sin afanes y con nuestra luna llena, rodeemos la casa de estrellas con el labial rojo que depositars cada maana en mis labios, mirndote a los ojos. Volver a prepararte el caf como te gusta, una cucharadita de cada ingrediente y lavar los trastes mientras t me rodeas. Seremos tres en la mesa, tres en el universo estacional de risas y juegos, tres en la memoria reconstruida, en el placer de vivir, de plasmar en la tierra santa que somos plenamente dichosos. No me hace falta nada si luchamos juntos, si t ests a mi lado, con la dicha de tenernos el uno al otro, sin discusiones tontas, solo en la paz, que trae el verdadero amor.

ANBAL TOBN. En Barranquilla lo conoce todo el mundo, y tambin en Salgar, en la tienda de pescadores, no tanto porque diga mentiras como un endemoniado sino porque muchas de esas mentiras la mayora son ciertas; tambin lo conocen en Caracas y donde quiera que vaya es conocido de todos. Me parece que todo lo que habla es todo lo que escribe y todo lo que escribe es porque ya lo ha soado. Es una maravilla de escritor.

Diana Marcela Pacheco

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Dios no juega a los dados

Por Len Gil
Dios no juega a los dados es una famosa frase que con frecuencia leemos en la portada de revistas, libros, plegables y todo tipo de publicaciones de las distintas religiones existentes; principalmente aquellas de races catlicas. Una frase que de manera casi invariable tiene como fondo la imagen desgreada del gran genio de la fsica, y de su famosa frmula E= mc2 resaltada en una gran vieta. Y cuando nos adentramos en las pginas de estas publicaciones, o tenemos la desgracia de toparnos con alguno de los apstoles de la religin que pregonan, no es extrao que nos espeten con expresiones como esta: Albert Einstein, el ms grande cientfico de todos los tiempos fue creyente, con qu derecho; entonces, tiene usted la soberbia de considerarse ateo?. Pero ocurre que la frase en cuestin -como suele suceder con todas aquellas que se aslan de su contexto -puede ser utilizada al amao de quien la cita, convirtindose en una tergiversacin de la idea original o en una gran patraa. Cosa que parece no importarle a los apstoles; y en general a los creyentes de cualquier secta o religin, quienes estiman que la mentira utilizada con fines proselitistas no slo no es inmoral, sino lcita y virtuosa. La razn por la cual los creyentes recurren a este engao radica en el llamado Argumento o principio de Autoridad; un procedimiento que en epistemologa se expresa mediante la locucin latina magister dixit (el maestro lo dijo). Es decir, no se trata de una proposicin cientfica sustentada por hechos y razones, sino aceptada por el solo hecho de estar o ser afirmada por un texto o un personaje de prestigio: Verbigracia la Biblia o Albert Einstein. Y cul es el contexto original de la frase Dios no juega a los dados? En el Quinto Congreso Solvay (1927) se inicia la tal vez ms bella e interesante polmica cientfica de la historia entre los fsicos Niels Bhr y Albert Einstein; hasta la muerte de ste, ocurrida en 1955. Einstein, partidario del determinismo laplaciano (si se conocieran las posiciones y las velocidades de todas las partculas del universo, todo el futuro quedara explicado); se opona al Principio de Indeterminacin de Heisemberg, el cual afirma que es imposible determinar con precisin absoluta, y de manera simultnea algunas magnitudes fsicas; tales como la velocidad y la posicin; lo cual, obviamente, invalidara el Determinismo de Laplace. Einstein, amante del arte, la filosofa y la literatura, recurri a una suerte de metfora o alegora para referirse a las rigurosas leyes que subyacen tras los fenmenos fsicos del universo, a las cuales los tomos se someten

por un orden ya establecido y determinado que seguir evolucionando, siguiendo el proceso segn la regla correspondiente: as le expres Einstein le en una carta a Bhr: Dios no juega a los dados, para mostrar su escepticismo con las teoras de la mecnica cuntica; pues segn l las cosas no pueden ocurrir al azar, a travs de probabilidades; sino que son especficas porque se ajustan a una realidad dada y sistemtica. Se dice; aunque no hay prueba de ello, que Bhr le contest Einstein, deja de decirle a Dios lo que debe hacer con sus dados. Fue as, entonces, como los partidarios del movimiento creacionista sacaron de contexto la famosa frase del gran fsico; adhirindolo como uno ms de sus miembros, y de paso justificando con ella el Diseo Inteligente del Universo, mediante el cual todo est planeado por el Dios omnisciente. Pero, en realidad crea o no crea Einstein en la existencia de Dios? En Mi Visin del Mundo dice:
No puedo concebir un Dios que premia y castiga a sus criaturas, o que tiene voluntad, tal como la tenemos nosotros. Tampoco quiero ni puedo concebir que un individuo sobreviva a su muerte fsica: Dejad a los espritus dbiles atesorar estos pensamientos, movidos por el miedo o absurdo egosmo.

Entrevista en New York Times, 19 de Abril de 1955:

No puedo imaginarme un Dios que premia y castiga a los objetos de su creacin, cuyos propsitos estn modelados segn los nuestros... un Dios, por decirlo brevemente, que no es sino el reflejo de la fragilidad humana. Tampoco puedo creer en un individuo cuya vida sobrevive a su cuerpo, a pesar de que almas dbiles mantienen semejantes cosas por miedo o un egosmo ridculo

En Science, Philosophy, and Religion, A Symposium (Simposio de ciencia, filosofa y religin):

Cuanto ms imbuido est un hombre en la ordenada regularidad de los eventos, ms firme ser su conviccin de que no hay lugar del lado de esta ordenada regularidad para una causa de naturaleza distinta. Para ese hombre, ni las reglas humanas ni las \reglas divinas\ existirn como causas independientes de los eventos naturales. De seguro, la ciencia nunca podr refutar la doctrina de un Dios que interfiere en eventos naturales, porque esa doctrina puede siempre refugiarse en que el conocimiento cientfico no puede posar el pie en ese tema. Pero estoy convencido de que tal comportamiento de parte de las personas religiosas no solamente es inadecuado sino tambin fatal. Una doctrina que se mantiene no en la luz clara sino en la oscuridad, que ya ha causado un dao incalculable al progreso humano, necesariamente perder su efecto en la humanidad. En su lucha por el bien tico, las personas religiosas deberan renunciar a la doctrina de la existencia de Dios, esto es, renunciar a la fuente del miedo y la esperanza, que en el pasado puso un gran poder en manos de los sacerdotes. En su labor, deben apoyarse en aquellas fuerzas que son capaces de cultivar el bien, la verdad y la belleza en la misma humanidad. Esto es de seguro, una tarea ms difcil pero incomparablemente ms meritoria y admirable.

En Ideas y opiniones dice:

El deseo de ser guiado, amado, y apoyado se expresa en los hombres en su concepcin social y moral de Dios... el hombre que est convencido del funcionamiento universal de la ley de la causa no puede entretenerse en la idea de un ser que interfiere en el curso de los acontecimientos... un Dios que premia y castiga no es concebible para l.

Y en De Dukas, H y Hoffman, B, Princenton University Press, Albert Einstein: The Human Side, 1954:
No creo en la inmortalidad del individuo, y considero que la tica es un asunto humano que no debe tener ninguna autoridad supra humana detrs. Todo eso que usted lee acerca de mis convicciones religiosas es una mentira sistemticamente repetida. No creo en un Dios personal, siempre lo he expresado claramente.

Y para que quede clara de una vez por todas la posicin frente a este tema, del eterno contestatario que fue Einstein, leamos esta cita, tomada de la carta que en enero de 1954 dirigiera al filsofo alemn Eric Gutkind; la misma que en 2008 fuera subastada en 400 mil dlares:
La palabra Dios no es para m ms que la expresin y el producto de la debilidad humana, la Biblia una coleccin de honorables, pero aun as primitivas leyendas que son, no obstante, bastante infantiles. Ninguna interpretacin, no importa cun sutil sea, puede (para m) cambiar esto.

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Por ltimo, una carta de Einstein, enviada a Guy H. Raner Jr, el 2 de julio de 1945, en respuesta a un rumor de que un sacerdote jesuita lo haba convertido desde el atesmo:
He recibido su carta del 10 de junio. Nunca he hablado con un sacerdote jesuita en mi vida y estoy asombrado por la audacia de tales mentiras sobre m. Desde el punto de vista de un sacerdote jesuita, soy, por supuesto, y he sido siempre un ateo. impenetrable para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Razn ms profunda y de la Belleza ms resplandeciente slo asequibles en su forma ms elemental para el intelecto. En ese sentido, y solo en ste, pertenezco a los hombres profundamente religiosos.

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BAILANDO, PARA NO ESTAR MUERTO

Ray Bradbury
na noche, mientras me estaba sirviendo, mi amigo camarero, Laurent, que trabaja en la Brasserie Champs du Mars cerca de la Torre Eiffel, me habl de su vida. -- Trabajo de diez a doce horas, a veces catorce --me dijo-- y despus a medianoche me voy a bailar, bailar, bailar hasta las cuatro o cinco de la maana, y me acuesto y duermo hasta las diez y luego arriba a las once a trabajar diez o doce horas y a veces quince. -- Cmo consigue hacerlo? --le pregunt. -- Fcilmente --dijo--. Dormir es estar muerto. Es como la muerte. As que bailamos, bailamos para no estar muertos. No queremos que eso ocurra. -- Qu edad tiene usted? --le pregunt. -- Veintitrs --me dijo. --Ah --dije, lo tom gentilmente por el codo--. Ah. Veintitrs, no? --Veintitrs --dijo sonriendo--. Y usted? --Setenta y seis --dije--. Y yo tampoco quiero estar muerto. Pero no tengo veintitrs. Qu puedo hacer? --S --dijo Laurent, inocente y todava sonriendo--, qu hace usted a las tres de la maana? --Escribir --dije al cabo de un momento. --Escribir? --dijo Laurent, asombrado--. Escribir?

En sntesis:
Dios no juega a los dados ni Einstein juega a los dioses.

Y; a manera de reivindicacin, las siguientes reflexiones que aparecen en Mi visin del mundo:
El misterio es lo ms hermoso que nos es dado sentir. Es la sensacin fundamental, la cuna del arte y de la ciencia verdaderos. Quien no la conoce, quien no puede asombrarse ni maravillarse, est muerto. Sus ojos se han extinguido. Esta experiencia de lo misterioso -aunque mezclada de temor- ha generado tambin la religin. Pero la verdadera religiosidad es saber de esta Existencia

LEN GIL Expoeta desde hace ms de diez aos. Nac en Venecia, una sin canales ni gndolas, en 1954. Curs estudios de Fsica en el alma mater de Antioquia y me he desempeado aqu y all como docente de fsica y matemticas.Y aunquetengo en mi habercuatro libros de poemas, y otros textos y poemas mos han aparecido en revistas, peridicos y antologas de Colombia y deldizque mundo exterior, mioficio nunca ha sido la poesa o la literatura.

--Hasta ahora --dije y apur mi cerveza y me fui a sentar delante de mi mquina de escribir, a terminar un cuento. Cul es en verdad la coreografa con que engao a la muerte? Un cuento tras cuento, El Hombre Ilustrado esconde metforas a punto de explorar. En la mayora de los casos ni siquiera s qu metforas esperan para imprimirse delante de mi retina. Teorizamos acerca de lo que ocurre en el cerebro,

Carrera 3 No. 10-89, barrio La Candelaria Centro, Bogot - Colombia Telfono: 560 26 19, Cel: 312 376 83 80 e-mail: sociedadelaimaginacion@gmail.com, milciadesarevalo@gmail.com, milciadesarevalo@outlook.com

--Para no estar muerto --dije--, como usted. --Yo? --S --dije, sonriendo ahora--. A las tres de la maana escribo, escribo, escribo! --Tiene mucha suerte --me dijo Laurent--. Es usted muy joven.

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que es sobre todo un pas desconocido. La tarea de un escritor es aduearse de un tema y ver qu ocurre. La sorpresa, como he dicho a menudo, es todo. Calidoscopio, por ejemplo. Una maana de hace cuarenta y seis aos decid que un cohete estallase y arrojara a mis astronautas al espacio desconocido, para ver qu ocurra. El resultado fue un cuento incluido en innumerables antologas y que apareci y reapareci como texto de colegios y escuelas. Estudiantes del otro extremo del pas lo representaron en clase, para ensearme una vez ms que el teatro no necesita puestas Qu pasara si es el trmino operativo para muchos de estos cuentos. Qu pasara si aterrizas en un mundo lejano justo el da en que Cristo se ha marchado a otra parte? O si l estuviera todava all, esperando? De ah El Hombre. Qu pasara si puedes crear un mundo dentro de un cuarto, que cuarenta aos ms tarde ser llamado la primera Realidad Virtual, y meter a una familia en ese cuarto con paredes que operan sobre la psiques y desencadenan pesadillas? Constru el cuarto en mi mquina de escribir y puse all a mi familia. Al medioda los leones haban saltado desde las paredes y mis nios estaban tomando t como finale. Qu pasara si un hombre pudiera encargar un robot marioneta que fuera una rplica exacta de s mismo? Y qu pasara si cuando sale de noche deja al robot con su mujer? Marionetas S.A. Qu pasara si todos los autores favoritos de tu infancia vivieran escondidos en Marte porque los libros que han escrito estn siendo quemados en la Tierra? Desterrados. El principio de otros incendios que yo encendera con libros de tres aos ms tarde: Fahrenheit 451. Qu pasara si la gente de color (as los llamaban cuando escrib El otro pie en 1949) arribaran a Marte antes que nadie, echaran races construyeran ciudades, y se prepararan para recibir a otros futuros colonos, los Blancos? Qu ocurrira despus? Escrib el cuento para descubrirlo. Luego no pude encontrar una revista norteamericana que quisiera publicarlo. Era mucho antes del movimiento en defensa de los Derechos Civiles, la guerra fra estaba creciendo, y Parnell Thomas del Comit de Actividades Antiamericanas estaba investigando (Joseph McCarthy llegara ms tarde). En ese clima ningn editor quera llegar a Marte con mis inmigrantes negros. Publiqu finalmente El otro pie en New Story, una revista parisiense dirigida por un hijo de Martha Foley, David. Y de nuevo, qu pasara si tienes un acre de chatarra en el patio de atrs? Te tentara juntarla y viajar a la Luna? Haba un depsito as a una docena de metros de mi casa, en Tucson, Arizona, cuando yo tena doce aos. Desde all yo viajaba a la luna a la cada de la tarde y despus corra hasta un cementerio de elefantes-locomotoras a dos manzanas donde yo trepaba a las abandonadas mquinas de vapor y el tren silbaba en el camino hacia Kankakke, Oswego y la distante Rockaway. Entre la chatarra de cohetes y las perdidas locomotoras, nunca estaba en casa. De ah, El Cohete. Los qu pasara si daban vueltas alrededor de mi cabeza. En otras palabras, el lado izquierdo de mi cerebro, si hay un lado izquierdo, propone. El lado derecho, si hay lado derecho, dispone.

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imgenes en la oscuridad. Los sujetos de las fotos no se quedan quietos. Quiz haya demasiada luz. O no la suficiente. Uno puede buscar a tientas, pero de prisa, esperando encontrarse con una instantnea revelada. stas, pues, son instantneas reveladas, que se alzan al alba, se posan en el desayuno y terminan al medioda. Todas sin finales a las diez de la maana, todas con finales felices o desgraciados justo despus del almuerzo, o con un caf liviano o un brandy fuerte a las cuatro de la tarde. Dando una oportunidad al amor, como dice una vieja cancin. O en las palabras de la cancin de las Doce sillas, de Mel Brooks:

Espera lo mejor, espera lo peor, T puedes ser Tolsti o tambin Fannie Hurst.

Espero encontrarme con H. G. Wells o tener la compaa de Jules Verne. Cuando trabajo en un espacio viviente entre los dos, entro en xtasis. Termino como comenc. Con un amigo camarero parisiense, Laurent, bailando toda la noche, bailando, bailando. Mis melodas y nmeros estn aqu. Han llenado mis aos, los aos en que rehus morirme. Y para eso mismo escribo, escribo, escribo, al medioda o a las tres de la maana. Para no estar muerto.

en escena, luces, trajes o sonidos. Slo actores en un colegio o en el garaje de alguien o delante de una tienda que reciten las palabras y sientan la pasin. Los escenarios desnudos de Shakespeare sern siempre un buen ejemplo. Observando a los nios que representan Calidoscopio en una brillante tarde de verano en San Fernando Valley, decid escribir y montar mi propia versin. Cmo mete usted un milln de millas de espacio interplanetario en un tablado de doce metros de largo y seis metros de ancho ante noventa y nueve espectadores? Uno simplemente lo hace. Y cuando el ltimo meteoro humano cae ardiendo por el cielo, no hay un solo ojo seco en el auditorio. Todo Espacio, Tiempo, y los corazones de siete hombres que laten atrapados en palabras, y que se liberan cuando las dicen.

Las proposiciones del lado izquierdo son todas intiles si no hay nada en el derecho. Tuve suerte con mis genes. Dios, el Cosmos, la Fuerza Vital lo que sea, me dio un lado derecho capaz de atajar cualquier pelota que venga del lado izquierdo. Una mitad, la izquierda, parece obvia. La otra mitad, la derecha, es siempre misteriosa, desafindote a que la saques a la luz. La sesin, es decir, la mquina de escribir, el ordenador, la pluma, el lpiz y el papel estn ah para echar mano a los fantasmas antes de que se desvanezcan en el aire. Basta de comedias, hubiera refunfuado mi padre. Qu quiere decir todo eso en simples palabras? Lo que intento decir el proceso creativo se parece mucho al viejo mtodo de sacar fotografas con una cmara y t alrededor bajo una tela negra buscando

RAY BRADBURY, 1997

Nota: Este texto no es porque se haya muerto Ray Bradbury, sino porque se muri uno de los grandes compaeros de viaje, el que nos aliment la imaginacin desde un principio, el que le dio alas a nuestra fantasa, el que fue capaz de hacernos viajar por mundos distantes solo con mover la pgina de alguno de sus libros. Ahora que Ray est muerto, sentimos profundamente nuestra orfandad, nuestra soledad en el mundo.

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BAMOS CIEGOS
Roberto Burgos Cantor

bamos ciegos y la oscuridad se traga las imgenes que llama el recuerdo para sentir que algo an queda y se viene con nosotros. bamos ciegos. Se desvanece el bosque y el desierto. Se seca la humedad que dej el agua que nos echaron en la cabeza y las palabras y gestos que repetan, las mismas para cada uno, se disuelven en la extraeza y el olvido. bamos ciegos. Impedidos por las cadenas que nos pusieron. Fila de encadenados unidos por eslabones y abrazaderas de hierro que carcomern la piel, oxidarn la sangre, aserrarn los huesos, destruirn el valor, la vida. Cadenas que no unen. Pasos nuevos, lentos, que dirigen nuestros pasos, cambian el camino, atan el caminar. Cadenas que amarran y aslan, nos separan de los nuestros y adelante y atrs de la fila hombres o mujeres de pueblos distintos y lengua diferente. Algaraba de lenguas y ojos desolados frente al mar. Sin preguntas: horrorizados. Sin respuestas: silencio de pnico. La carcasa se mece sobre la superficie de agua desconocida y los palos altos y los atravesados envueltos en trapos parece que se irn al agua con los pjaros que descansan en esos rboles sin hojas. bamos ciegos y encadenados. Para llegar a la carcasa grande nos cargan en una pequea, frgil, resbalosa. La dirigen hombres iguales a nosotros de palabras distintas. Muchos tenemos palabras distintas. Dirigen la carcasa pequea con la habilidad del jinete del dromedario. Corcovea como gacela espantada y se acerca. Algunos acosados por el desespero, por esta forzada interrupcin de la vida, por este no saber repentino que nos pone al borde de un abismo, se lanzan al agua y antes de ser recuperados quedan ahorcados por las cadenas y esa muerte maldice el agua. Pudre la vida de los vivos. Aumenta el miedo que aprieta el corazn, lo estruja y apenas late.

Fotografa de Milciades Arvalo

el esplendor de la luz viva, su temblor sin ruido en la brisa detenida, a este socavn de maderas crujientes y tinieblas sin rendijas.

bamos ciegos. Las cadenas no aprisionan la vida. La vida de unos se escapa y queda el cuerpo encadenado lleno de muerte. En la entraa de la carcasa apretados sin podernos mover, en la oscuridad, arropados por el olor insoportable al comienzo y despus parte de la insensibilidad, chorreados de vmitos propios y ajenos, quemados por la orina de unos y otros, embarruntados de mi mierda y la tuya, y la muerte poco a poco suelta su aroma, su grito que nadie oye, su erupcin de tripas descompuestas y ojos apagados y odos sordos y cabellos quietos que crecen sin caricia. bamos ciegos. Este socavn hmedo y oscuro nos rob los das. El secreto de la luz en los amaneceres. El lento despuntar de anuncios en el horizonte. Los veranos. La madre de las lluvias. La direccin de las tormentas de arena en el desierto. El aroma vegetal que avisa la cosecha. El aliento de celo de los animales. La noche y las estrellas y la luna que desciframos para guiarnos en los sueos, en la caza, en los viajes nocturnos y en los partos. A veces entra un poco de claridad por la abertura arriba. Ponen la escalera y bajan quienes traen la racin de cereales crudos y el jarro de latn con el agua medida, escasa, mezquina. Ni siquiera nos reparten la porcin de los muertos an atados a nosotros, con la piel quieta y de un fro que reciben los que van a los lados, con el suspiro intil y el sueo inconcluso que los deja vagando en este extravo sin destino. El robo de los das alter la vigilia y el sueo. La inmovilidad impuesta sobre este listn duro y spero, suprimi los senderos y los pasos. No escuchamos el fluir de la sangre y la tensin alerta cuando esperamos al animal en el bosque, o el aparecer repentino de una cancin que ofreceremos a los nuestros para celebrar, lamentar, o guardar en la memoria de la voz. Tanto tiempo este paisaje derruido, deforme, igual. Los ojos terminan por descifrar las tinieblas y nos vemos a nosotros mismos. A los barriles apilados. A las cajas. Todo color penumbra. Un color que se nos pega y nos viste de noche sin luna, sin astros, sin cometas, sin aguacero de estrellas.

bamos ciegos. La herrumbre apaga el tin-tin-tin de las cadenas al golpear unas y otras. A veces se siente un vaco desconocido que hace pesada la respiracin y algo sin nombre queda en suspenso. Todo queda en suspenso menos el dolor. A veces una bestia ansiosa se lanza contra el maderamen del socavn y golpea, rasga, estremece. Quiere entrar. No tenemos fuerza para gritar, para espantarla, para defendernos. Esta all al otro lado apenas separada por la madera. Quiere devorarnos. Restriega su lengua, castiga con sus coletazos. A veces podemos or un silbido penetrante, fino y continuo. Es el viento sin rboles que nos ronda y enfra esta cueva. Acabar alguna vez esta noche desnaturalizada en medio de la cual algunos morimos y otros apenas sabemos el desespero, este miedo congelado que nos acaba? De dnde vengo, a dnde voy, si voy, no voy, soy arrastrado, jalado? Poco a poco conozco el rostro de mis compaeros de socavn. Rostros con la mscara de la oscuridad. Apenas hablamos con los ojos. Sus ojos. Nuestros ojos. Son ojos lo que queda de visin en esta tiniebla sin pausa? Ven o no ven. No puedo ir. Estoy sujeto. Mirar no es mirar. Mirar. Me miras. Estas ah. Estoy aqu. Eso es lo posible. La cadena dirige, inmoviliza, aprisiona hasta mis ojos. La oscuridad acorta la distancia de lo que podemos mirar. O imaginamos que miramos.

Respiraciones desacompasadas, suspiros, voces, murmullos, restos de un grito. Lloros sin lamento flotan en el aire gastado que se respira como piedra. Haca dnde este tiempo sin nuestros pies que no acaba. bamos ciegos. Encadenados bamos. Si es ir? Entre muertos y heridos bamos. Entre nosotros pero desconocidos bamos. Ser que el sufrimiento hermana o destruye lo que surge de aqu? Encadenamiento ms all de las cadenas. El aire espeso cargado de nuestras respiraciones. Los alientos que entran y salen y establecen una lengua comn. El muerto que no conocemos pero es nuestro muerto. Sin cantar bamos. Nadie canta. Las invocaciones no vinieron. Sin ofrendas bamos. Somos sedimentos de algo grande que se qued, que no pudo venir, de lo que nos arrancaron, a lo que pertenecemos. bamos ciegos. Y despojados y maltratados y prisioneros. Los golpes contra el maderamen de la carcasa se aplacan. Chasquidos leves y el fuerte bamboleo se detiene. Llegan voces de arriba. Se abre la salida y una luz con espesor inunda el socavn, aviva la hedentina con sus vapores lentos, disuelve las tinieblas y nuestras caras se asoman. La luz arde en los ojos y otra vez ciegos. Ciegos de oscuridad. Ciegos de luz. Las cadenas pesan. El aire pesa. La luz pesa. El cuerpo pesa. El miedo pesa.

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Llegamos, a dnde llegamos? ciegos. Encima de la carcasa, jalados de su entraa, estremecidos por dolores nuevos, nos dan un poco de agua con sabor distinto, fresca, suave. No nos la vuelven a echar en la cabeza. Nos restriegan el rostro con las costras del vmitos, las lagaas y la oscuridad. Poco a poco la maraa de las tinieblas, las punzadas en los ojos, la resistencia adolorida a los movimientos, poco a poco muestran: agua transparente de ondulaciones bajas; los tres hombres de ropas que los envuelven hasta los tobillos y frenan a los de la carcasa que quieren sacarnos ya; gentes aglomeradas en la orilla; una poblacin sin palacios, ni desierto, con destellos de canales de agua, muros y construcciones. Dnde estamos? Si es estar. De la carcasa nos empujaron a los corrales de madera y el piso pronto ser un barrizal que apestar peor que la podredumbre. Nos sacan en grupo. Nos exhiben como la sal. Nos ofrecen. Nos compran. Atrapados como animales nos comern. bamos ciegos. Ver para no ver. Esto que vemos rememora y extraa. Sin carcasa y sin agua caminamos ahora. Unos ms. Unos menos. La tierra parece moverse empujada por el agua. Ms dispersin y alejamiento. Los de la carcasa nos entregaron a los de los corrales. El sueo prolonga la agona sobresaltada de la vigilia. Los hombres de vestido largo que los envuelve vienen al corral. Uno de ellos habla lenguas de las nuestras. Pregunta y pregunta. Revisan las calenturas. Cuidan la supuracin de las heridas. Los de los corrales nos jalan y empujan por los caminos de arena entre las casa. Cerca al agua dicen palabras en voz alta sobre nosotros. Pasan las manos sobre nuestro cuerpo. Nos separan los labios para mostrar los dientes. El sol sube y la luz se riega por el agua. Nos entregan a alguno de los hombres que se arremolinan alrededor de nosotros y nos miran. Ms que mirarnos examinan nuestros cuerpos. Curiosos, tocan, palpan. Ellos nos llevan para las casas, para las montaas, para los sembrados, para las construcciones de fortalezas y canales, para las minas, para los hospitales, para agregar lenguas a mi lengua y aprender las 699 lenguas de los nuestros y la lengua de aqu, la de este lugar que no es lugar. Nos llevan separados otra vez y con cadenas. Cunto sabamos y hacamos no tiene un lugar aqu. Aqu no sabemos. Aqu no hacemos. Aqu no somos. La ceguera se extiende de los ojos al corazn. El viejo miedo abre su lugar a un sentimiento de resistencia. Como si los dioses nos hubieran encontrado. Alcanzado. El dios de aqu se opone a ellos. Por qu nos quieren hacer otros a la fuerza? De qu se llenar el vaco del despojo? bamos ciegos y sin piedrecitas para marcar. Ni rboles para dejar seales de la marcha o el viaje. Sin monturas que se tatan los caminos en los cascos. A nosotros nos dejaron sin camino para volver. Sera camino el socavn que se bamboleaba lamido y lleno de golpes y azotado por vientos sueltos? bamos ciegos y encadenados y forzados y arrojados aqu. Empezamos a secarnos como un rbol sin tierra, sin cielo, sin lluvia, sin brisa, sin pjaros, sin muertos, aqu. rbol castigado soy. rbol ciego soy. rbol que resiste y construir sombra nueva soy. Regados nosotros y dispersos recogemos los restos, lo que queda y con el telar recin dispuesto tejemos la red que nos acerca. Soles largos donde los oficios impuestos nos destruyen. Noches breves que amparan el rescate de aquello que sobrevivi al despojo y flota y germina y reproduce: palabras, cantos, danzas, invocaciones, gritos, llamados, imprecaciones, fugas, poder contra poder que funde otro poder, vaco que se puebla ahora que no regresaremos pero traemos lo que nos arrebataron. Lo salvamos de las tinieblas y del agua rugiente, de la distancia sin direccin que nos separa de la tierra y de nosotros mismos. Fugas y batallas. Empalizadas de defensa y de demarcacin. Cercana con los seres que aqu encontramos. Los que si trazaron sus rutas de ir y de venir y estn al amparo de un rey y lo obedecen y nos traen a la fuerza y quieren subyugarnos. Encuentro con los que desde antes y siempre estaban aqu como nosotros all, y fueron atacados y robados y destruidos en su tierra. Invadidos, perseguidos, negados. Cul era mi nombre? Hasta la brisa saba mi nombre. Cmo vas a llamarme si no lo conoces? En mi pueblo todos llambamos a cada quien por su nombre. Llamar es amor. Te llamo. No sabes mi nombre y no puedes llamarme. La locura de tu ley arbitraria, de tu ley tirana, te da la violencia de ponerme un nombre cuando tu no eres mi padre, ni mi madre, ni mi sangre, ni mi pariente. Te crees mi dueo pero no te pertenezco. Entonces revuelves el nombre de mi nacin que poco conoces, el nombre del amo ilegitimo que me retiene con cadenas, y me arrebatas mi nombre para poner lo que no es y agregar a veces los nombres de tus dioses y los servidores de tus dioses. Crees que tus palabras son ms fuertes que mis palabras? Mis palabras son mis palabras ms las tuyas que aprend. Con lo que rescat de m, soy. Con lo del otro que se incorpora a mi soy. Con lo que tengo de ti me refundo. Somos tantos aqu. De la resistencia y el rechazo apren-

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demos el oficio de utilizar tus letras. Las letras con que quieres organizar el mundo que no te pertenece y que poco a poco ve nacer dueos aceptados por el tiempo y los largos hilos de la descendencia. Piensas que si destruyes todo, como lo hiciste ya una vez, quedars solo de rey y mandn? Cunta vida y sangre nuestra se convirti en el oro del que nos rapt y nos gast y rompi con el ltigo y abus con la letra de sus leyes extraas de jueces de dios y sus ritos, y de jueces de hombres y sus conductas. Leyes para la fe de su cielo y para la justicia de su tierra expropiada, leyes que no son las mas. La ley ajena, tu ley, fue fcil comprenderla. Descubrir sus debilidades y sus intenciones negadas. La letra de la ley ajena resalta. La ley propia es hbito de adentro que se realiza con un cumplimiento sin ruido, sin estridencia, sin tensin, es la nuestra, est acatada desde el corazn. No siempre cumpliste su aplicacin para nosotros. Cuando quisiste romper el dominio de tu rey, nosotros, que te padecamos a ti y a tu rey, te ayudamos. Nos habas maltratado y nos sojuzgabas. Pero al recoger eso nuestro, disperso en la oscuridad y en la distancia, y ahora unido en nuestro interior, mbito secreto de corazn vivo, eso, nos hizo fuertes otra vez, la fortaleza de ser. Poseamos una libertad indestructible. Un poder que ni tus tribunales, ni tus maldiciones contra las mujeres sabias que llamaste brujas, ni tus trampas y mentiras contra nuestros sublevados, lograron derrotar. Ni tampoco la locura con la cual pagamos tanto sufrimiento que buscaba expiacin y grito y voz y exorcismo. bamos ciegos. Ni vencidos ni derrotados, con el tejido de la red que enlaz ros y selvas, ciudades

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y bosques, mares, islas, campos de labranza, minas, fortificaciones y arcabucos, rochelas y poblados, estancias y canales, y cuntos remos bogaron en canoas y champanes y silbaron al viento en las goletas; y cuntas curaciones de enfermedades mortales hicimos; y cuntas canciones ensearon las alegras escondidas de la vida; y cuntos poemas mostraron la ambicin humana. Y mi msica? Qu dices de mi msica? Destapaste tu odo sordo. Limpiaste tu corazn reventado de codicia. Yo danc, bail. No te llamo codicioso por insulto. Te padec otra vez cuando tus cadenas podridas no resistieron mi suspiro y apelaste al laberinto de enredos y artilugios. Me fui contigo a tus guerras de autonoma y de independencia. Ofreciste en pago, siempre tu obsesin de pago, la libertad. Nunca comprendiste que nosotros ramos libres. Y reincidiste en la aventura de capturarnos y vendernos. Puedes entender que no es razonable ni sensato confiar en ti? El oro, la fiebre de mandar, el desprecio del otro, mujer, varn, diferente, te perdi. Eres un riesgo pattico que zangolotea en ambiciones sin sentido. Nosotros atravesamos cinco siglos. Te parece poco? Ms que Moiss quien camin desiertos, y tuvo la suerte de abrirle senderos al mar, subi montaas, con el auxilio de Yavh. Cinco siglos. Ya no llegu ahora mismo ni desconozco cmo fue. Ahora soy aqu. Visible y con voz. Capaz de desenterrar el sufrimiento y la injusticia. Con sueos para enfrentar la negacin. Con experiencia para mejorar el mundo. Cuento y canto mi historia que es la tuya.

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LUZ DE OTOO
Milcades Arvalo
Le bonheur! Sa dent douce a la mort...

Rimbaud.

a vivir. Quedaba en el tico de la edificacin. Desde la terraza se alcanzaban a divisar los tejados grises del barrio, el humo de las chimeneas lejanas y las siluetas de los inmensos castillos feudales desdibujados por el tiempo. El mobiliario era bien poco: una cama de bronce, un nochero, una silla turca, el closet, desvencijado por el uso, una mesa y la boca de una chimenea con repisa. La foto de una dama mirndose en un espejo ovalado colgaba de la pared. --Pour combien de temps serez-vous a Paris? me pregunt el conserje cuando me vio dispuesto a salir a la calle. Mi viaje a Pars significaba un cambio radical en mi vida. No conoca la ciudad y ya soaba con una especie de paraso: deambular por diferentes latitudes, darme ciertos lujos, ir al teatro , conocer gente importante, trabajar en un diario, etc. --Je ne le saias pas encore exactement... le respond displicente y sal a la calle. La bruma preludiaba un da de sorpresas en las pginas de los diarios, a la puerta de los cines, bajo los puentes del Sena, en las escalinatas del SacreCoeur, en los Campos Elseos, en la Plaza de Tertre. Un nuevo mundo se extenda a mis pies, sensaciones jams sentidas, colores crepitantes, los mil rostros de la dicha. Recorr los bulevares, cont las horas en los relojes, di vueltas alrededor de la torre Eiffel. Especial atencin me llam Notre Dame, una catedral en tinieblas cuyas enormes columnas de mrmol parecan clavadas en la tierra por un cclope. Busqu a Dios y no lo hall. Un minuto de silencio no habra bastado para expresar mi desolacin, mi incredulidad ante tantos rostros beatficos en un mundo cruel. Maldije mi soledad y el mundo que me haba correspondido vivir.

Imprecacin frente al Palcio de la Cultura D.R. Milciades Arvalo

ROBERTO BURGOS CANTOR. Roberto Burgos Cantor. Naci en el mismo lugar que el Tuerto Lpez llam de Rafael Nezy Antonia la Pelada.Ha publicado: Lo Amador, El patio de los vientos perdidos, De Gozos y desvelos, El vuelo de la paloma, Pavana del ngel, Quiero es cantar, Seas particulares, Juegos de nios, Con las mujeres no te metas o macho abrzame otra vez, La ceiba de la memoria, Una siempre es la misma, Ese silencio.

ars, la ciudad tanto tiempo soada... Oh, la, la! Rostros annimos, bulevares olorosos a lgamo podrido, las bastillas de Sade, el Anticuario Universal, la historia de la literatura francesa por 5 francos, el agua empozada en los andenes, la inocencia del trigo verde en las escalinatas del Liceo Condercet; modelos africanas en las portadas de Lui, vagabundos del alba, viajeros de todos los caminos... Despus de cumplir con las formalidades de rigor, me entregaron las llaves de la habitacin en la que iba

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Todo lo que encontraba a mi paso era cada vez ms viejo e inhumano: calles atestadas de trovadores y golfas que cantaban, bailaban o hacan trueques con puados de hierbas alucingenas, sndalo, msicas de Arabia, olfonos y tambin libros, extraos y maravillosos de adoracin y tormento. Preso de una honda pena me pregunt cunto tiempo estara dando vueltas en el mismo lugar buscando a un tal Pierre que todo el mundo conoca por sus crnicas sobre los horrores bajo la dictadura de Pinochet, publicadas en uno de los diarios ms influyentes de Pars. Entr al bar solemne, di una vuelta alrededor de las mesas y fui a al pie de la ventana; el atardecer melanclico oscureca la calle. Pasaron dos rabes, un nio con un globo rojo, un polica con un pan bajo el brazo, un perro, un vendedor de canarios, la ambulancia haciendo bulla y una anciana de rostro enharinado. Al ver tanta melancola en el paisaje, saqu a Vallejo del bolsillo y le con infinita nostalgia:
Hay madre, un sitio en el mundo que se llama Pars. Un sitio muy grande y lejano y otra vez grande....

Puro cuento
so. Puse la mirada sobre sus manos, sus dedos, largos y finos, en el collar que le colgaba del cuello, recorr sus formas y ca abatido en el ruedo de su falda. La chica pidi un coac y bebi con la misma indiferencia del que mira pasar un ro que no sabe a dnde va. Para quebrar el silencio que nos envolva en una telaraa de inmovilidad como esas pinturas de Dal donde todo parece muerto y en perfecto orden, le pregunt: --Parlez-vous espagnol? --Je parle espagnol, monsieur me respondi. --Busco a un tal Pierre Me dijeron que podra encontrarlo aqu. Removi los laberintos de su memoria. Una bomba o algo parecido, haba estallado en la sede de los exiliados latinoamericanos y Pierre haba muerto. Eso era lo que decan los peridicos de la tarde me recalc. Hice chasquear los dedos y ped un coac. Mis proyectos se difuminaban en medio del ms terrible caos. Eran pequeas burbujas que estallaban en el otoo de un Pars inhumano, absurdo, donde vivir era tan prosaico como sacudirse el cabello. Sent un sabor amargo en los labios, el vaco de la soledad bajo los pies.
Me morir en Pars con aguacero un da del cual tengo ya el recuerdo

con mantequilla. Me dola imitar a un solitario para no sentirme solo. Y estando en medio esa inmensa noche en la ciudad luz, inmensa luz en la inmensa noche de Pars, a la hora que cantan los gallos y el viento no pasa, me qued pensando, no en las girndulas, ni en las estrellas, ni en la luna, ni en las estalactitas y estalagmitas sino los rizos desordenados de la pelirroja, cundo la volvera a ver? Toda ella era mucho ms hermosa que todas las mujeres juntas, pero slo a ella quera besarle las tetas, el vientre, las nalgas, el coo Despus de varios das de vivir espantando el hambre con mendrugos de pan y sidra, consegu trabajo en un diario parisino: tena que cubrir las noticias de la farndula, enfrentarme con actores, chulos, prostitutas, estrellitas, lesbianas y el hampa en persona. Volv a verme con Dana por pura casualidad. Era el estreno de La len del maestro Ionesco. Me sorprendi la asitencia. No ramos ms de 30 personas en un teatro donde cualquiera poda perderse: un calvo de lentes ahumados, una rubia de pechos protuberantes, una monja, dos viejas que parloteaban de modas y engaos, un obispo con aires de barragana, un seor de smoking que no cesaba de retorcerse los bigotes y unos mimos borrachos. En el escenario se vean un rinoceronte de hule, dos sillas frente a frente, un pizarrn en un trpode en el que estaba escrito con tiza el nombre de la obra, diversidad de objetos. Nunca antes en mi vida haba visto una escenografa ms insulsa y grotesca. El acomodador me seal una de las sillas de primera fila, al lado de una Desdmona que bostezaba con descaro. Se oy el timbre por tercera vez y sali a escena un gordo de bigotes, camisa blanca, corbata lila, pantalones de pana verde y zapatos negros. Despus de sentarse de manera correcta, entr a escena una muchacha vestida con un buso blanco, , falda de colegiala y medias tobilleras. Se sent frente al gordo, cruz las piernas con descaro y comenz a morder la punta del lpiz que llevaba en la mano. No he querido retrasarme dijo la muchacha. --Le ha sido difcil encontrar mi casa? pregunt el gordo con voz melindrosa. --De ningn modo. En este vecindario todos le conocen.

La rubia platinada mir su reloj. Termin de tomarse el coac, se puso los guantes, la bufanda alrededor del cuello. Le pregunt dnde la volvera a ver. --En el Teatro de la Comedia; pregunta por Dana me dijo. --Ou, madam le respond indiferente. El caf comenz a llenarse de intelectuales, vendedores de parasos artificiales, estudiantes en busca de aventuras y muchachas recnditas. Los neones comenzaron a chisporrotear y la noche de otoo envolvi los seres y las cosas. Al regresar a la pensin, me sent como Brando en esa triste escena de nostalgia en la ventana de un apartamento, con la msica de un tango regada por el piso, mascando pan

Al poco rato entr una rubia platinada de ojos lnguidos, perfumada y fresca, como recin baada. Sus labios brillaban terriblemente rojos. Ola como huele la juventud, delicio-

Hace treinta aos vivo en esta ciudad. Qu le parece? --Es una ciudad linda, con un hermoso parque, un colegio de doncellas, un obispo, buenas tiendas, calles y avenidas Despus de casi una hora de dilogo en el que sobresala la melindrosa voz del profesor, el candor juvenil de la alumna de pechos bastante desarrollados en comparacin con la edad. Unos dbiles aplausos se oyeron y cay el teln.

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Dana al verme deambulando entre la concurrencia, me grit, escandalosa y feliz: --Alexandro! Dio un saltito de una cabra, haciendo sonar los tacones de sus botas contra el piso de mrmol. Tom su mano, indefensa como un pjaro y salimos a caminar por el bulevar como si furamos amantes. Yo recordando las canciones de Aznavour y de un tiempo ya pasado cuando tena creencias y confianzas. La ciudad pareca de niebla y silencio. Sobre los tejados se derramaba otoo baando de roco las antenas de televisin, el aleteo de los pjaros nocturnos, las hojas que arrastraba el viento... De vez en cuando se oa el tintineo cristalino del agua, el gemir de un saxo, una cancin de amor. No se vea la Torre Eiffel y toda la calle era tan oscura que invitaba a los besos --Tengo una botella de coac.. le dije. --Monsieur Alexandro! Al llegar a la pensin Dana subi las escaleras dando salticos de dos en dos, entr al bao, pregunt la hora, llam a una amiga suya y se tendi de bruces sobre la cama. Pars estaba lleno de muchachas soadoras, pero Dana era un ngel y un demonio tambin. Pareca ms mujer y sin embargo no era ms que una chica recin destetada y un cuerpo insinuante bajo la falda. --Por qu la gente no hace el amor a cada instante? Andan vestidos todo el tiempo, siempre solos. Se acarician en soledad, bailan en soledad, nunca tienen tiempo de hacer el amor dijo como si estuviera soando. Vaci el cenicero, busqu unos cubos de hielo, serv dos vasos de coac, puse un disco y brindamos por la dicha de habernos encontrado de nuevo y por los aos que nos faltaban por vivir. Mir hacia el cielorraso, sin pensar en nada, como si el tiempo se hubiera detenido. El silencio se hizo ms pattico, interrumpido de vez en cuando por el ruido lejano de algn auto devorando distancias. Pens en el mar, en una playa dorada, el cielo azul, veleros en el horizonte, la espuma, los zarpazos del deseo. Pero yo no era el falo de un bisonte; la fiebre no se me suba tan pronto a la cabeza. --No estoy borracha dijo. Se solt el cabello, se quit la falda, las botas, las medias de seda, la diminuta prenda de seda que cubra su sexo. Se tendi en la cama con las piernas abiertas y pude verla en toda su plenitud. --Hazme algo, estpido! --me grit al borde del delirio, --Petite faune! -- Era mi deseo y el deseo de ella tambin. Comenc a besarle la boca, los senos, las axilas, el vientre, la hendidura del sexo, casi masticando, con rabia, sacudiendo su carne con placer, murmurando palabras obscenas, mordindole la nuca, los hombros, el cuello, las nalgas, hasta hacerla ma. Me pareca un acto tierno y brutal al mismo tiempo. Los hombres podan repetir innumerables veces la misma historia pero siempre sera la misma. Eran las mismas parejas, el mismo movimiento, los cuerpos buscaban las mismas caricias, el mismo roce. En mitad de la noche fornicaban dos desconocidos, dos solitarios, perdidos en una ciudad de espanto. Tal vez esto era el amor y el deseo a la vez, una ola que engulla la arena, un desierto salado, la espuma lunar, un pez, un rito milenario, el desolado encuentro de la pareja humana. A la maana siguiente se levant, corri las cortinas, le cambi el agua al florero, hizo cosas sin importancia. Despus de ponerse bella me dijo que se iba: --De ahora en adelante tu soledad ser ms grande que la ma me dijo. Abri la puerta, baj las escaleras y sali a la calle. La niebla de otoo la fue desdibujando, y cuando cruzaba el puente, me pareci que emprenda el lento vuelo de los que nunca regresan.

Puro cuento

PORQUE LAS HOJAS DE LOS RBOLES NUNCA SERN DINERO

os Fernndez
ota y Hache estn sentados en una de las bancas del parque Bolvar, de espaldas al venerado hroe de bronce. Es martes o jueves, y los martes y jueves la entrada a cine es ms barata. Ni a Jota ni a Hache les apasiona el cine en realidad. El cine es como cualquier otra cosa para ellos, pero saben que cualquier otra cosa es mejor para ellos que estar sentados como idiotas en la banca de un parque, sin nada que hacer. Aunque todava es un poco temprano para pensar en el cine y el sol de Fortuna se filtra entre los rboles y cae con rabia pellizcando sus encorvadas espaldas. Hace calor. Hace calor dice Jota, como quien descubre algo nuevo. Yo tengo sed. Y yo, pero no me sobra un peso. A m slo me queda lo del bus para volver a la casa. Otras personas estn por ah en el parque: gringos hediondos, artesanos, japoneses tomando fotos, nios mirando las palomas, parejas de novios besndose o tomndose las manos, hombres jugando ajedrez, pensionados hablando de ftbol y poltica, desempleados leyendo el peridico prestado, amigos fumando y tomando aromticas o caf, tipos lustrando zapatos y vendiendo agua. Si viviera cerca del Centro me gastara la plata del pasaje y comprara una bolsa de agua.

Das aburridos querrn decir. En das como hoy me gustara tener los huevos bien puestos para asaltar un banco, entrar con una metralleta y robarme todo el dinero. Aunque no creas, yo tambin he pensado en eso. Pero de una forma ms tranquila, con cuidado, amenazando a la cajera en voz baja para que me entregue la plata y salir de all sin necesidad de dispararle a nadie. No me gustara tener que matar a nadie. Ni a m, pero si aparece la polica ya sabes... Habra que matarlos o si no nos matan a nosotros. Es su pellejo o el nuestro. Tienes razn. Claro que hay un problema: para asaltar un banco se necesitan armas y para comprar armas se necesita dinero, mucho dinero. O sea que para conseguir dinero se necesita dinero. Como deca Einstein la accin precede a la accin. O fue Newton? No s. Frente al parque queda el Banco de la Repblica, justo all se estaciona un camin gris con letras azules:

Del libro Indito Clida Carne

MILCIADES AREVALO (Naci en El Cruce de los Vientos, un da que Dios estuvo enfermo, grave, en el ao de 1943) Es autodidacta, director Puesto de Combate y autor de varios libros de cuentos y novelas; tiene otros tantos inditos. No se ha ganado ningn premio ni tampoco le han dado la Cruz de Boyac. El Oficio que ms ama es el de la Adoracin.

Si vivieras cerca tendras dinero .Y si yo tuviera dinero vivira bien lejos, en Bogot o en una ciudad de verdad, donde pase algo, porque aqu nunca pasa nada. Nadie hace nada. En los noticieros siempre dicen que Fortuna es la nica ciudad del pas donde todava hay paz y se pasan das tranquilos.

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BRINKS DE COLOMBIA S.A SEGURIDAD DESDE 1859

Puro cuento
El camin de pronto se detiene. Uno de los negros se baja con su pistola, cruza miradas con Hache y Jota como cruce de disparos, Hache y Jota disparan primero. El negro prueba el aire de las llantas, vuelve al camin y arrancan. Jota y Hache continan caminando, pasan bajo la Torre del Reloj y llegan hasta el paradero de buses. Jota mete la mano en el bolsillo del pantaln y saca tres monedas que suman el dinero de su pasaje. A esa hora empieza a formarse un trancn, los buses pasan repletos, la gente sale cansada de sus trabajos y a lo lejos, atravesando el Camelln de los Mrtires, se pueden ver en las afueras de los teatros de Cine Colombia a algunas parejas y muchachos solos, mientras hacen la fila para entrar. Hay menos gente que de costumbre, a pesar de que es martes o jueves.

Dos negros altos con armas y uniformes se bajan de prisa del camin para entrar en el banco. Los tipos tratan de parecer rudos, sacando pecho y mirando con odio. Mira dice Jota hace aos que me muero de ganas por asaltar un camin de esos, siempre que me siento as, igual que ahora, aparece uno como diciendo aqu estoy. Adems me gustara volarle la cabeza a uno de esos idiotas, mralos, yo no s qu se creen, que porque estn armados tienen los huevos ms grandes. Fue uno de esos el que se acostaba con tu hermana y con tu novia al mismo tiempo verdad? No lo digo por eso, ahora slo me interesa conseguir dinero y si para eso tengo que volarle la cabeza a uno de estos, lo har. T crees que ellos tienen la culpa? Ellos son tan pobres como t y como yo, seguro tambin andan por ah con el dinero para el bus. Piensa, que como nosotros hay cientos, miles de personas que slo tienen el dinero del pasaje, seguro que en este parque hay muchos, y otros que estn en sus casas porque ni para eso. Qu consuelo. Adems... a m qu me importa? No, no, escucha esto dice Hache, ponindose de pie se me acaba de ocurrir una idea. Imagina que reunimos a todas esas personas, empezando por las del parque y luego recorremos varias calles del Centro y reunimos a unas mil o dos mil personas ms, personas que slo tengan el dinero del pasaje para volver a sus casas, y junto con ellas nos abalanzamos contra el camin, sin necesidad de armas, ni dinero, slo cargados de odio. Imagina a toda esa gente loca, furiosa, pateando, golpeando, empujando el camin hasta voltearlo, gritando, pidiendo justicia, tomando lo suyo, el dinero que nos pertenece Y agreg, sentndose Sera fantstico, como en una pelcula, ah? S. En ese momento los hombres de la Brinks salen del banco con el botn, se suben al camin y bajan por una de las calles rodeando el parque. Hache y Jota se ponen de pie, atraviesan el parque y siguen por una de las calles laterales, detrs del camin que avanza lento.

UNA FALSA IDENTIDAD

Amadeo Gonzlez Trivio

er vlido que empecemos por preguntarnos cuntas identidades se esconden dentro de un mismo ser, con personalidad definida, con criterio subyacentes en cada uno de ellos, y que tengan la fuerza y la magnitud de poder direccionar sus actuaciones, sus decisiones, sus razonamientos y su voluntad con la coherencia propia de cada uno de ellos. No he dejado de indagar cuando me miro en el espejo y encuentro al otro ser indiferente que me mira o que me ausculta como preguntndome y qu es de su vida, y cul es su destino, y qu piensa hacer de m, o del otro, o del que se esconde ms all de los dos. Estas identidades que se aproximan y se alejan, pueden tener en determinado momento un punto de encuentro, una especie de conexin que va ms all de lo que el alma de cada una de ellas delimita, pero que a su vez, lo determinan y es entonces, cuando nos convencemos de que somos fruto de nuestros propios razonamientos, encontrados, dismiles y afortunados o desafortunados para unos o para otros, segn el da, y la forma como se reciban o se escuchen las palabras que salen de cada uno de ellos, porque terminamos siendo varios o mltiples personajes bajo un mismo ropaje. Ahora mismo, como lo hago, ahora y siempre, evoco este momento en el que aparezco en el imaginario como corriendo por entre las losas empedradas del parque Arboleda, en las inmediaciones de la Casa Valencia y mirando hacia el sur, nos entregbamos a caminar, de un lado para el otro, atravesando siempre el Puente del Humilladero, hasta las cercanas del Parque Bolvar, en un ir y regresar, en un caminar y descaminar. El viento que nos arropa desde el Morro y hacia el Occidente, vuelve greas nuestros cabellos y nos agita en ese transitar, persistente, siempre convencidos de

encontrar una palabra, una forma de gritar o de ahogar en el espacio, nuestros sueos, nuestras esperanzas. Y viene entonces Agustn, el permanente administrador de aquel bar cuyo nombre se pierde entre la msica de un sotareo, a quien encuentro de paso en ese momento, me indaga por la presencia del flaco, del poeta que se embeba escuchando una msica profanada por la ausencia, a quien, luego de que ha pasado el terremoto tan terrible de ese ao de 1983, le sigue buscando, lo pregunta y se cuestiona por su suerte. Qu sabe usted de la existencia del flaco, estoy angustiado porque no volvi desde antes del terremoto, y no s de su vida No te preocupes, Agustn, que l no regresa. Cmo as, y por qu me lo dices con tanta certeza. El no regresa, l puede estar frente a usted y usted no sabr quin es l. As es la vida, una completa y perfecta desarmona entre el ser y la realidad, entre la realidad y la vaguedad de la existencia.

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Dibujo de Edilberto Sierra

OS FERNNDEZ. Naci en Cartagena de Indias (19799 Estudio literatura y teatro. Autor del libro de cuentos El Siguiente por favor con el que obtuvo el Premio Distrital de Libro de Cuentos Cartagena de Indias, 1972. Fue editor del diario del Festival Internacional de Cine de Cartagena (1979). Como Periodista ha colaborado con las revistas Soho, Puesto de Combate y Cartel Urbano de Bogot. Textos suyos han aparecido en las Movida Literaria, Revista Labra Palabra, Rio Grande Review, El Heraldo, El Universal y La Opinin de Ccuta.

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Cmo as, no lo entiendo. El pudo haber quedado entre los escombros de ese terremoto. El pudo haber perdido la nocin de su propia vida, como siempre lo anunci. El ya no es el mismo, l tiene otro destino, y estoy casi seguro, de que nunca su nombre ha de aparecer en un cartel, en la esquina de un pueblo cualquiera. El ya no morir. Sigo sin entender qu me quiere decir. Y por qu lo busca. Tengo en mi poder su documento de identificacin. Si como t me dices, l pudo haber fallecido en ese terremoto, cmo habrn hecho para identificarlo, si me entreg sus documentos, la ltima noche que estuvo en el bar. Si te das cuenta que tengo razn. Si ha muerto, no han podido descubrirlo, no lo han identificado, ser como siempre fue, un annimo entre los annimos, un n.n., un ser sin ser Un largo silencio se proyect entre los dialogantes. No hay explicacin. No haba razn. Cada uno tena su forma de ver la vida, cada uno tena una razn para dudar o pensar del otro. Yo creo y t me das la razn, para saber que con mayor conciencia, nunca vamos a saber de la vida de l. Estar vivo o estar muerto. Si t tienes la identificacin. Cmo se identificar entre nosotros, o como lo identificaremos entre los muertos. Todos los seres llevan en s, un eterno interrogante. Una forma de enfrentar la imagen del otro o del ser que es, y nosotros mismos, en esa bsqueda, seguimos andando y desandando los caminos, con sentido o sin sentido, pero siempre con un paso detrs del otro, como jvenes, como nios, o como ancianos, sin conocer quines somos. Qu somos y qu se esconde detrs de cada uno de nosotros. Identidades que no se corresponden, cuando los sueos y las realidades nos aproximan y nos dejan, nos laceran y nos angustian. Agustn regres, tom el plstico que conservaba entre el bolsillo de su camisa, lo mir, volvi a identificarse con esa forma de ser, de aquel cliente habitual de su bar. Quiso doblarlo en cuatro partes y encontr que el papel laminado, en un primer intento, se lo impidi. Ya para qu ha de servirme esto? Lo arroj sobre el vaco. Lo ahog con su mirada. Y se perdi en la distancia, como se perdi el documento, que no tena valor alguno, porque era una fotocopia que haba sido laminada, de una identidad que nunca haba sido tal.

Puro cuento

Jernimo Garca Riao

-Voy a descansar aqu un poco- dijo ella mientras se recostaba en un rbol que le daba sombra. Cerr sus ojos y el sueo la fue dominando hasta llevarla a un inmenso bosque donde haba una mesa gigante llena de comida. Se acerc, y vio que el nico que estaba sentado a la mesa era un hombre pequeo con un sombrero de copa mucho ms grande que l. -Llevo rato esperndote- le dijo el hombrecillo del sombrero mientras se tomaba una taza de t. Ella no entendi ese reclamo, pero decidi acompaarlo a comer. Tom otra taza de t que haba en la mesa y bebi en pequeos sorbos. Llegando al ltimo trago, el hombre le dijo: -Ah viene la reina con su corte-. Una mujer gorda llena de corazones y escoltada por hombres con forma de cartas de pker, se acerc a la mesa para saludar a los comensales. Uno de los hombres carta toc una trompeta desafinada y anunci que la reina de corazones haba llegado Todos de pie para recibirla. El hombre del sombrero de copa se levant con su taza de t en la mano, ella sigui sentada en la silla; entonces el hombre carta se le acerc y le dijo - Hey, levntate, hey levntate, hey levntate-Hey levntate- le dijo la ardilla mientras la sacuda con fuerza para que se despertara. Ella abri sus ojos y se levant asustada, era tarde y maldeca por haberse quedado dormida, entonces corri muy rpido, con toda su fuerza, pero no alcanz a llegar a la meta. La tortuga haba ganado.

EL SUEO

AMADEO GONZLEZ TRIVIO. Nacido en Garzn Huila, se dedic a las letras desde sus primeros aos, al finalizar su periodo acadmico del Bachillerato, fund el peridico escolar CUATROTABLAS, el cual es hoy una Revista Cultural de circulacin nacional, con 37 aos de existencia. Ha propiciado la existencia del Centro Cultural CUATROTABLAS, que funciona en Garzn, lugar donde se estn formando las jvenes generaciones de la regin en el arte y la cultura en general. Ha escrito varios libros de cuentos: Esa extraa forma de decir, te quiero; Paroxismos del delirio; y La Muerte del espino. En poesa se han editado los textos: EL pregonero de la soledad; Y sabes qu es el silencio?; Soledad Infinita; De los adioses de siempre; y el ltimo libro publicado se titula; Las calles estn vacas. Su labor de crtico de la problemtica social, lo desarrolla desde la columna de opinin que hace 16 aos publica en el Diario del Huila y en otros medios de comunicacin regional. Ha sido docente universitario y la Universidad Externado de Colombia le confiri el ttulo de Magister en Derecho Procesal.

JERNIMO GARCA RIAO.Naci en Armenia, Quindo (1978). Docente de la Pontificia Universidad Javeriana, Especialista en Filosofa de la Ciencia en la Universidad El Bosque, actualmente estudiante de la Maestra en Tecnologas Aplicadas a la Educacin en la Universidad Pedaggica Nacional. Egresado del Taller de Escritores de la Universidad Central, Bogot. Publicaciones en revistas: cuento Habitacin 504 en la publicacin Letrataque, segunda edicin y en la revista digital El Escribiente en su cuarta edicin. Corazn de Araa Negra, cuento publicado en la revista digital Cronopio, edicin 30. Cuento El sueo, publicado en la revista El arte es un Arma, edicin 13. Micro relato La noticia, publicado en el suplemento literario La Conjura de los Necios, primera edicin. Ganador del primer Concurso Nacional de Cuento Breve organizado por la revista Avatares en el ao 2011, con el cuento La princesa y el sapo, prximamente publicado por la revista Avatares, tercera edicin, y publicado en la revista Hojas Universitarias edicin 66.

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Dibujo de Edilberto Sierra

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TIENDA DE ANTIGEDADES
Jonathan Alexander Espaa Eraso
A Tatik Carrin, mujer entre mundos.

cretos contubernios con libros y estampas. Admites que la vejez sublima las inutilidades quiz con profundo anhelo de redenciones, a consecuencia de la vejatoria demencia. Ms pronto asumes la quimera de aquellos pensamientos, al fin y al cabo da igual, pues todo lo intil sigue inamovible y arcano en tu casita con gatos y pesadillas. Desde tu tienda, ves los cerros empaados por un anuncio de miopa. El sol est lejos del cenit. Vas hasta el fondo por la escoba y suspiras, resignado desde hace tiempo a tu encierro de tantos lustros entre antiguos objetos que pasaron de mano en mano, de abuelos a nietos, de nietos a bisnietos, de tataranietos... Tragas el bocado de resignaciones y esperanzas, el sabor de una moneda, de una medalla. Sobre la vitrina de vidrios relucientes -pues todos los das limpias y limpias-, te detienes con la escoba porque has visto en el rincn de estantes donde arrumas cosas pesadas y metlicas, que se ha quedado la pipa de Miguel, el vigilante de la cuadra, de lejanos antepasados cordobeses, y que suele esgrimir su pipa como una especie de legado congnito de su distante estirpe. Dejas la pipa en una gaveta y comienzas a organizar un poco el desorden en los estantes de las cosas pesadas. Una antigua daga de hoja de damasco, quiz de origen persa, an vibra en su empuadura, tal vez por el temerario pulso de su artfice, que entre intrincados gravados de aves y vegtales de ceniciento aspecto en una desconocida lengua, ha ocultado la sentencia: Dios es grande. En el mismo estante, encuentras un pesado cofre de granadillo hallado, segn cuentan, bajo la sombra de una ceiba, por los lados de Sagua la Grande, hecho y enterrado por el legendario corsario Piet Pieterszoon Hein, poco despus de la batalla contra la flota de Indias en la baha de Matanzas. Lo abres. Dentro, ni un sexto de real de la ceca Mexicana encuentras, slo la blanca arena del Caribe. Deslizas la escoba y con el cabo le sacas un suave taido a la clepsidra de bordes metlicos, olvidada hace tanto en ese lugar que de vez en cuando una escobilla y la luz frecuentan. Frgil cristal de la clepsidra milenaria, liquido inmvil medidor del tiempo desde cundo reposa la oscura sustancia en el bulbo inferior del arcano reloj? Ahora te invaden de nuevo las preguntas, las recnditas preguntas como siempre, una vez ms: Qu tiene adentro? Por qu en tanto tiempo nunca una filtracin del oscuro liquido apresado en el cristal? Entonces asaltado, de manera honda por la curiosidad, das

vuelta a la preciosa clepsidra de plata con incrustaciones nacaradas. Sientes en el pecho desatarse el apretado nudo de las ansias, esperando la develacin tempestuosa. El giro te muestra reflejado en la oscuridad ovalada del lquido. Te ves de otro modo, deformado por la concavidad del cristal, pero en el fondo totalmente otro, incomprensiblemente otro. Con impensable entusiasmo te levantas y buscas, como si no supieras dnde est el rectngulo de la puerta. Sales. No puedes creerlo! No est el sobrio edificio de autolavado que viste al amanecer frente a tu tienda, en cambio, en su lugar increblemente encuentras la vieja casa de doa Mercedes, los balcones relucientes, las azucenas. En la esquina, donde la calle se bifurca y nadie ha muerto todava, est el jardn, la biblioteca, las flores amarillas, blancas y rojas, las bancas grises, los senderitos empedrados y musgosos. Te ves las manos rebosantes de vida, de fuerza. Por fin, sientes el calor del da entrando por los poros como una quemadura silenciosa y amable. Ves los cerros tan limpios, tan puros, te llenas los pulmones de la frescura matutina y das la vuelta en el filo de la puerta y entras a tu tienda con todo el mpetu juvenil, recobrado gracias al giro de la prodigiosa clepsidra. Vas hasta el fondo por la escoba, y recnditos deseos se difuminan mientras suspiras observando tus antiguos objetos. Anhelas furtivamente que pronto llegue el sol al cenit, la hora del almuerzo, la tarde, el filo purpura de la noche, la hora de cerrar tu tienda de antigedades, para llegar a tu casita a lo mejor sin gatos pero si, quien sabe, con fatigas y pesadillas por venir.

lumina el sol el duro flanco del edificio de autolavado que remplaz a la vieja casa de Doa Mercedes, con sus limpios balcones y azucenas. Entre destellos, aparece una bicicleta niquelada y un nio que corre por la calle que se bifurca en la esquina donde hace tiempo mataron a un hombre que presumieron insurgente. Lo denunciaba de antemano su mochila, su ropa sencilla, su aire sereno. Justo en la esquina, donde hubo un jardn, una biblioteca, bancas grises, flores amarillas, blancas y rojas, con senderitos empedrados y musgosos. Ahora en su lugar se construy una sucursal del Banco de las Amricas. As, entre luminosidades y recuerdos, abres con volcnico bramido la cortina metlica que da apertura a la tienda de antigedades. Enciendes las lmparas y la luz refulgente reanima los antiguos objetos y las manos que dcadas atrs empuaron la cosa arrojadiza, el coctel molotov, el mineral dispuesto a la defensa de causas de complicado entendimiento para aquel guardin verde y obtuso, destinatario del raudo mineral. Sientes en las manos el cosquilleo metlico de la varilla de hierro como preludio de una prxima artritis. La varilla empuja la cortina del ventanal y los fierros oxidados sueltan de nuevo su lamento volcnico. Te atreves a contemplar la cspide de los cerros y suspiras para que sea pronto el arribo del sol al cenit, el receso para el almuerzo, la llegada de la tarde, la lnea purpura de la noche, el retorno a tu casita con gatos, pero antes tienes que abordar el autobs que deambula perezosamente por avenidas y parques, sentir el fro de dulce quemadura sobre las hebras de la carne, y luego caminar hacia el sur con tus piernas desgastadas por los sueos, poco ms de un centenar de pasos, que duelen en las rodillas, hasta divisar la imagen de la virgen de Ftima. Entonces tienes que girar a la derecha y en diagonal hacia tu casita con gatos y humedades, con olor a cosas guardadas, a fatigas de otros tiempos, a tristes lejanas, a objetos que anidan con vida propia en penumbras y rincones, trabando se-

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Dibujo de Dioscrides

JONATHAN ALEXANDER ESPAA ERASO, naci en Pasto, Nario, Colombia, en 1984. Egresado de Filosofa y Letras de la Universidad de Nario. Finalista en el Concurso Nacional de Minicuento 200 AOS, 200 PALABRAS (2010), organizado por RELATA y el reaCultural del Banco de la Repblica de Ccuta. Mencin de honor en el Concurso Nacional de Cuento (2010), organizado por la Cmara de Comercio de Montera y el grupo de arte y literatura El Tnel. Mencin de Honor, en la modalidad de minificcin, en el 1 Concurso Nacional de Literatura Fahrenheit 451 - Festival de Literatura (2012) de Bogot, organizado por la Fundacin Fahrenheit 451 y el Colectivo los Iletrados. Cofundador y coeditor de la Revista Cultural Avatares, editada en Pasto, Nario. Dirige el suplemento cultural La Conjura de los Necios.

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Puro cuento

Puro cuento

Antonio Conte
las dos y media de la madrugada son el telfono. Como no tengo mujer ni hijos ni perro ni gato y soy mdico me vi precisado a descolgar. Vivo no me acuerdo desde cuando en una casa colonial en las afueras de Arenales. All tengo mi consultorio, mi jardn de begonias, rosas, claveles, mi hamaca en el corredor de atrs, mis muebles rsticos y mis libros. Los enfermos no abundan. Tres o cuatro partos al mes los cuales, generalmente, no atiendo; seores con artritis, catarro, la vescula, muchachos con la cabeza rota, mujeres con los ardores de la menopausia, borrachos con dolencias hepticas y a veces alguna epidemia de sarampin. Nada importante. Los casos de cierta relevancia como anginas de pecho, infartos, hemorragias internas, embolias y crmenes pasionales (muy espordicos) se remiten al hospital provincial. La casa de socorros cumple con profesionalidad sus funciones aunque la Dra. Pimentel y la enfermera que la acompaa se aburren de lo lindo por la falta de pacientes. Pascual y yo somos los nicos doctores con consulta privada, pero l es odontlogo y no existe competencia entre nosotros, aunque nos compartimos los casos de oftalmologa que se presentan. La llamada lleg desde Casilda. Era cuestin de levantarme, vestirme, lavarme la cara, tomar el maletn con los instrumentos y las medicinas, salir, encender el Willis y atravesar las calles silenciosas y el terrapln que me conducira al sitio desde donde sali

EL SUEO
Hernn Corts a conquistar Mxico en 1518. Admiraba a aquel tipo pero siempre tuve la sensacin de que el cuento era al revs y que fue Mxico quien conquist al guerrero.

Me llam Tulio, el nico armador de barcos de la playa porque la mujer Rosalba estaba a punto de parir. Haba prometido atenderla en el momento de alumbrar, dos aos atrs, mientras pescbamos los tres en el Caribe. Rosalba es una muchacha morena con los ojos de azabache y el pelo negro y rizado, una guajira macha

curtida por el sol de los mares que es distinto al sol de los campos. Soy muy preciso en todo lo que me concierne y por eso nunca me cas ya que las mujeres son la imprecisin montada sobre piernas. Y cuando ms hermosas las piernas ms imprecisas las mujeres. Estuve a punto de casarme dos veces: cuando termin la especialidad de medicina general en el hospital provincial de Santa Clara, y luego de abrir el consultorio en este pueblo donde abundan las leyendas de demonios y fantasmas. Las dos veces rectifiqu a tiempo. Amalia no saba si casarse de blanco o azul y en eso se mantuvo durante un mes hasta que le dije no juego ms csate del color que quieras pero no conmigo. La segunda fue ms o menos la misma historia con un poco ms de gracia. Azucena, viuda nacida, criada y casada en Arenales me visitaba a diario y me lo cambiaba todo de lugar: los papeles del escritorio, las sillas, la hamaca, la mquina de afeitar, las pantuflas, la ropa de la butaca donde siempre la pongo antes de dormir, los cuadros que adornan las paredes, los libros de la biblioteca, los instrumentos del consultorio. Era una fantasma traviesa. Una noche se acomod en el silln que haba cambiado de sitio el da anterior y le dije antes de que comenzara a hacer planes sobre la luna de miel, los que cambiaba cada da: hasta aqu lleg mi amor yo te quiero pero mi cario no va ms all de tu neurosis. No dijo nada, me mir sonriente y se fue de mi casa y el pueblo. El jeep se deslizaba de seda por el terrapln. Soplaba fresco del noroeste porque se aproximaba un frente fro a la regin central. No haba luna y la noche estaba como para seguir durmiendo. Pero el deber es el deber y all iba el mdico a atender a una primeriza que se mora de miedo segn me dijo el marido.

Un hombre hecho de literatura

Antonio Conte naci en 1944 en el corazn de La Habana. Y no naci en el corazn de la ciudad porque hubiera crecido en el emblemtico barrio Coln donde transcurren varios de sus cuentos y crnicas y a donde regresa siempre su memoria para llenarse de msica, de los pregones de vendedores ambulantes como el inmortalizado manicero, para recrear la atmsfera de las calles y la vida nocturna de los prostbulos. Naci en el corazn de La Habana porque esa ciudad fue siempre el lugar del eterno retorno, la palabra mgica que desencadenaba la pasin, la fiebre, la reiteracin del verso, el nfasis de sus cuentos y relatos, el centro de sus crnicas y el pual amargo que llevaba en el costado. Nombrar Cuba y La Habana era abrir una fuente inagotable de narraciones, de boleros y emociones incontenibles que su prosa y su poesa lograban encausar. Cuando era un nio sorprendido que aprenda el mundo en las calles de Coln, se estren como lector de poesa en el sopor maanero de los prostbulos vecinos, en donde las mujeres se disputaban el oficio de nieras mientras l las paseaba por el Romancero espaol y por las picardas de Lope y de Quevedo. En su adolescencia se dej seducir por el encanto de la ciudad y dio inicio a sus caminatas habaneras, las mismas que continuara en la memoria y en la escritura cuando tuvo la certeza de que ya no habra regreso: El habanero no se da cuenta porque lo vive a diario, pero, es una cosa alucinanteDios mo!, qu ciudad era La Habana, y sigue siendo a pesar del abandono. En esas caminatas un da descubri los cines, esos lugares mgicos en los que empez buscando alivio para el calor y refugio para el amor, y donde termin encontrando la pasin por el cinematgrafo y por esas historias y personajes legendarios que alimentaron su imaginacin y su literatura. No es casual que su novela La fuente se rompi empiece cuando el protagonista est sentado en una butaca del cine Amrica en la presentacin de El primer maestro de Andrei Konchalovski. Sueos, realidad, ficcin, historia, delirios, son planos que se superponen en sus relatos. Un primero de enero de 1959 la ciudad se llen de verde olivo, de banderas rojas y negras, de gritos y mtines callejeros.

Se enamor de lo que representaba la Revolucin, del futuro luminoso que esperaba a la vuelta de la esquina y fue soldado en Angola, reportero en los pueblos y provincias de Cuba, militante de la palabra en El Caimn barbudo, guionista y cineasta en las Fuerzas Armadas, un defensor del sueo colectivo que a lo largo de los aos se fue debilitando hasta convertirse en desencanto, nostalgia, soledad y tristeza del exilio. Antonio Conte era todo eso y ms. Un hombre alimentado, alucinado de versos, hecho de literatura. La escritura no era su profesin ni su hbito, no era su pan de cada da ni la vigilia de sus noches. Escribir era el sentido de su vida y el oficio de sus manos que galopaban de manera incansable en el teclado. El fuego de las palabras recorra su sangre y solo eso explicaba las escandalosas cifras de su presin arterial, ante las que los mdicos solo podan sacudir la cabeza y extraarse de que an estuviera de pie, bromeando, preguntando si todava no haban inventado un aparato que lograra medir sus sstoles y distoles en un cdigo potico, preguntando cunto tiempo tendra para seguir escribiendo y para abrazar el mar. Un da encontr una cardiloga que supo comprender que ese paciente tena necesidad de algo ms que los medicamentos y le dijo: su corazn es un tulipn de acero. Eso le son bonito y le permiti seguir respirando un tiempo ms. Slo el tiempo justo para escribir su ltimo poema y para terminar el libro de cuentos que dej indito, Demonio a la carta, del cual forma parte El sueo. Este relato est envuelto en una atmsfera que raya con lo maravilloso, en l hay una superposicin de realidades y tiempos que entrelazan la vida sosegada de un mdico rural, la cotidianidad de un pueblo de pescadores y el fantasma de Hernn Corts que regresa a Casilda, el puerto de Trinidad de donde zarp en 1518 para emprender la conquista de Mxico. Antonio Conte reinventa Cuba de manera interminable y en esa invencin seguir siendo su eterno habitante. Igual que el protagonista de El sueo, Conte seguir viajando entre la historia y la ficcin, las dos caras de esa realidad mltiple en la que sus palabras saben cabalgar con maestra. Como lo dijera uno de sus escritores predilectos, William Faulkner: Es fcil decir que el hombre es inmortal porque perdurar; que cuando haya sonado la ltima clarinada de la destruccin y su eco se haya apagado entre las ltimas rocas inservibles que deja la marea y que enrojecen los rayos del crepsculo, aun entonces se escuchar otro sonido: el de su voz dbil e inextinguible todava hablando.

Luz Helena Cordero Villamizar 65

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Puro cuento
Acostumbraba a salir poco de mi casa a pesar de que me invitaban con frecuencia. Abro el consultorio a las ocho de la maana y lo cierro a las dos. Las tardes las dedico a dormir, leer, merendar un jarro de caf claro con pan y dulce de guayaba, y a veces me escapo a Casilda a contemplar el Caribe mar. Mis noches son un remanso, me echo en la hamaca y all me quedo hasta la madrugada flotando, ensimismado en mis novelas de fantasmas que son las mejores. La brisa del mar me llega en rfagas que inundan mis pulmones. Uno o dos domingos al mes me voy de pesquera con Tulio y Rosalba. Salimos de madrugada en La Malinche, ponemos proa al sur y nos adentramos en el Caribe para amanecer en alta mar con el cielo despejado, poca brisa y deseos de atrapar unos cuantos pargos o un par de agujas si tenemos suerte y buena corriente. Me gusta navegar aunque el mar no me roba el sueo, tal vez porque alguien lo calific como un muerto grande y me gust aquello. S, eso es el mar, un muerto grande, aunque a veces resucita y echa por tierra la afirmacin. Lo mejor de la jornada lo constituye el arroz con mariscos que cocina Rosalba la noche anterior. La tradicin marinera incluye esos deleites que la muchacha sirve acompaado de camarones rebosados, papas fritas y abundante salsa verde preparada por ella misma. Aunque el barco posee dos camarotes nunca nos quedamos a dormir en el mar. Un mdico debe estar siempre al alcance de la mano. La pasamos de lo lindo y salobre pescando y degustando la cena de Rosalba y conversando cada cual de sus negocios. A Tulio se le haba metido en la cabeza construir un barco idntico a la nao capitana en que se fue Corts de Casilda. El plan era irse con Rosalba de primera oficial a Mxico y fundar Veracruz por segunda vez. Es un sueo bonito, slo que tendr que hurgar en los libros para reconstruir un velero idntico al de Hernn. -Si me gusta Veracruz hago lo mismo, quemo el barco y all me quedo -me dice siempre. El negocio de Rosalba era parir una nia que fuera igual que ella cuando ella naci y luego que siguiera siendo igual para que continuara la tradicin. En eso andaban mis pensamientos cuando me di cuenta que ya deba estar en Casilda. Consult el reloj luminoso: las dos y media de la madrugada y el viaje no demoraba ms de quince minutos. Pens en la posibilidad de haberme metido en otro camino pero reconoc las ceibas en la noche, los mangos, las palmeras y la brisa salobre que soplaba. De pronto me entr un sueo incontrolable. Segu mi camino cabeceando sobre el volante y empec a zigzaguear peligrosamente. Detuve el carro me dije qu est pasando y apagu las luces. Como no soy aprensivo ni tengo miedo de nada decid dormir cinco minutos. Rosalba poda aguantar porque todava le faltaba una hora para el parto por lo que Tulio me haba contado, y yo no quera matarme en aquel terrapln oscuro. As que me ech sobre el timn listo a descabezar el sueo que me venca. Estaba acostumbrado a dormir cinco, diez minutos, reponerme y seguir trabajando en el hospital cuando era estudiante y durante el tiempo que dur la especialidad. Es un hbito de todos lo mdicos. Me dorm como un lirn y cuando despert no estaba en el jeep que segua en el mismo sitio donde lo haba dejado antes del sueo. Me vi acostado a diez metros del terrapln en un claro del bosque. Pens no me acuerdo pero seguro me baj del carro y me acost sobre la hierba. Cuando me incorporaba para irme supe que haba dormido junto a una lpida de mrmol con una leyenda grabada en letras negras.

Puro cuento
Nunca estuve aqu Edmundo Rivas 1916-1950
Una cruz de madera coronaba la cabecera del sepulcro. La claridad alrededor del tmulo se hizo intensa. Me levant y le otra vez el epitafio. Haba pasado por este lugar decenas de veces y nunca repar en la tumba sin flores pero bien cuidada. La rodeaba un jardn de begonias y rosas muy bonitas. Sub al carro y me dispar por el terrapln hasta que vi las luces de Casilda y ms all los resplandores de los barcos pesqueros que lidiaban con el mar desde muy temprano. Casilda estaba desierta y llegu en un dos por tres a casa de mis amigos. Una casa blanca de madera de una sola planta a cincuenta metros del mar. Tulio es el hombre ms acaudalado de Casilda por la dignidad que le confiere ser el nico constructor de barcos en muchos kilmetros de costa. Me recibi en short sin camisa y me llev al cuarto. Cuando atraves el comedor me fij en el reloj de pndulo que marcaba todava las dos y treinta de la madrugada. Rosalba se apretaba el vientre y lloraba como una nia me duele mucho doctor. Me acerqu y tom mi mano apretndola con fuerza. Me duele doctor ya no aguanto. Tranquila, le respond, auscult su barriga hasta que no se rompa la fuente no hay muchachita que valga. Me sent a su lado a vigilar las contracciones que eran muy espaciadas Me levant y le dije ser morena y pelinegra como t y fuerte como el padre. -Luego parir un varn y se cumplir el destino: me ir a Mxico otra vez. -Por cierto -le dije-, cuando vena me pas algo raro, tengo que decrtelo. A las dos y treinta de la madrugada la fuente se rompi y Rosalba dio a luz una nia que empez a llorar sin que hubiera que pegarle como es costumbre. Cort el ombligo, la limpi y se la entregu a la madre. Era morena, de abundante pelo negro, la imagen en miniatura de Rosalba. Tulio permaneca impasible como si no hubiera sucedido nada. La nia succionaba el pecho de la madre poniendo en evidencia otro misterio de la naturaleza no muy diferente al que me haba acontecido cuando me diriga a Casilda. -Vamos afuera -le dije al recin estrenado padre.
ANTONIO CONTE TELLEZ (La Habana,1944 Miami, 2012). Escritor, poeta, periodista, guionista cinematogrfico. Libros de poesa:Afiche rojo (La Habana, UNEAC: 1969), Con la prisa del fuego, En el tronco de un rbol (La Habana, Ediciones Unin: 1985) Ausencias y peldaos (Bogot, 1996) yDefinicin del humo (Veracruz, Jitanjfora editores: 2002). Entre sus libros de cuentos estn:Y vendr la maana (La Habana, Letras Cubanas: 1986) y Agua del recuerdo. Novela: La fuente se rompi (Bogot, Sociedad de la Imaginaci: 2001). Numerosas crnicas y reportajes suyos han sido publicados en diferentes revistas y en publicaciones digitales. Dej indito el libro de cuentos Demonio a la carta, del cual forma parte el cuento que se publica en esta oportunidad.

Salimos y nos sentamos en el portal de la casa. Tulio encendi un tabaco y le cont. No le dio importancia. Le insist en que no entenda qu haca esa tumba al pie del camino, el epitafio, el tiempo que siempre era el mismo. Se ech a rer y el humo escondi su rostro. Sopl una rfaga fuerte de brisa salobre y tuve que aguantarme de los brazos de la mecedora para no caer. -Eres una especie extraa Edmundo, nunca haba visto algo as en los aos que llevo disfrutando mi dignidad de muerto, y ya voy para cuatro siglos. El otro da en La Malinche te not raro pero cre que se trataba de la hipnosis que nos provoca el mar, como suele suceder con frecuencia a los marineros. Ahora me doy cuenta de que andas mal. Eres el primer fantasma con amnesia que conozco. Ests muerto Edmundo Rivas, y enterrado en esa tumba donde descabezaste un sueo hace un rato. Solt la carcajada. Era un hombre fuerte y saludable Hernn Corts, a pesar de la sfilis que lo mat en 1547. Se perdi entonces en su propio ensueo de naves, caballos, espadas y armaduras al pie de unas pirmides dolorosas. Despert a las 7 de la maana. Me sent al borde de la cama pensando en los detalles del sueo. Son el timbre del telfono dos veces. Iba a responder pero se detuvo. Busqu las pantuflas y no estaban en su lugar de siempre. Las vi junto a la butaca donde acostumbraba a colocar mi ropa que estaba ahora colgada en la percha de cedro rojo que haba comprado en la tienda de viejos de Anselmo. Entr en el bao para afeitarme y no encontr la mquina. Abr el botiqun y all estaba. Sent entonces la voz de Azucena, imperativa. -Aprate amorcito, que ya Rosa quiere parir.

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Luis lvaro Meja: EL GOBIERNO NO LE HA DADO LA IMPORTANCIA, NI HA ENTENDIDO EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA EN EL PROCESO DESARROLLO DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA
Por: Jorge Consuegra
esde mucho antes de ingresar a la universidad a formarse como ingeniero, ya haba sembrado en el colegio no slo los peridicos murales, sino otro tanto de impresos que continuamente informaban sobre la actividad cultural en Bucaramanga. Ya un poco ms tarde y con un grupo de amigos inolvidables Jorge Valderrama, Carlos Nicols Hernndez y Miguel ngel Prez O. entre otros- cre varias publicaciones que marcaron un hito en este tipo de revistas en la capital santandereana como El sueo de la Medusa y El Gran Burundi-Burund; fue un momento de mucha creatividad y creacin literaria pues la ciudad bulla con centros de debate cultural, cineforos, exposiciones pictricas, publicacin de libros de poemas, novelas, ensayos, asunto que aprovecharon para dirigir las pginas literarias de Vanguardia Liberal el decano de los diarios santandereanos. Luis lvaro Meja no ha parado de trabajar un solo da de su vida por la cultura de la ciudad y del departamento. Cada vez que tiene oportunidad, apoya en forma incondicional to-

mente a los nios para que tomen conciencia sobre lo que estn haciendo las mineras multinacionales en el pramos de Santurbn, en Santander, que estn acabando criminalmente con la ecologa que conllevar, si no se detiene, a que en veinte aos se acabe el agua para casi medio centenar de municipios de los dos departamentos. Este libro, bellamente ilustrado por Wilson Cceres y Manuel Fernando Garca, y patrocinado por la Fundacin Comultrasn, pretende convertirse en el abanderado de los pequeos para que se detenga en forma inmediata este ecologicidio. - Cundo empez su vida con los libros? - En la escuela con cuentos infantiles, colores y msica con mi maestra Mercedes. En bachillerato con Miguel Strogoff de Julio Verne. - Cul fue el primer libro que lo cautiv? - Fue precisamente Miguel Strogoff. Durante las clases de Espaol, lo leamos en voz alta. - Desde qu edad empez a ser activista cultural? - Hice mis primeros pinos en los dos ltimos aos del bachillerato. Ya en la Universidad, estudiando Ingeniera, mi actividad se fortaleci. Dirig la revista de ingeniera Landa, el peridico Dos Puntos, pertenec al Grupo de Teatro de la UIS con quien programamos festivales y encuentros. Con el apoyo de Joaqun Casadiego, director de teatro, iniciamos los conciertos de piano en el Auditorio de Ingeniera Industrial. Para ello, la Di-

reccin de Cultura del municipio, nos prestaba un piano de cola, que trasladbamos en una zorra por toda la carrera 27, desde el parque Turbay hasta la Universidad. Los zorreros eran los especializados y los autorizados por la entidad. Ese traslado era todo un espectculo. En esa poca conoc a Jorge Valderrama Restrepo quien diriga el suplemento Vanguardia Dominical y adelantaba el proyecto de la Biblioteca Municipal Gabriel Turbay. Esa primera parte de la dcada de los aos setenta, fue fundamental. - Cree que an la cultura contina siendo la Cenicienta para el Estado Colombiano? - Infortunadamente s. El Gobierno no le ha dado la importancia, ni ha entendido el papel que juega la cultura en el proceso desarrollo de la sociedad colombiana. - Qu recuerdos le quedan de las revistas El Sueo de la Medusa y El Gran Burund-Burund? - Las publicaciones nacen con el Grupo Jorge Zalamea. Fue una experiencia maravillosa, pues nos permiti compartir nuestro trabajo literario, adems de emprender un proyecto de divulgacin y de encuentro con la literatura colombiana y latinoamericana. - Bucaramanga es un lugar difcil para hacer cultura?

das las manifestaciones de los colegios, escuelas, sindicatos u otras organizaciones; y ha sacado adelante, por ejemplo, el ms importante Festival de Piano de Amrica Latina, patrocinado y apoyado en su totalidad por la Universidad Industrial de Santander. Y es precisamente que all, en esta importante Alma Mater, que Meja le ha puesto todo el carbn para que la enorme maquinaria cultural jams se detenga; desde la Divisin Cultural, ha impulsado decenas de actividades que tanto los propios como los ajenos, se sorprenden ante tamaas propuestas, como la publicacin de biografas de ilustres santandereanos, concursos de cuento y poesa y una cifra casi interminable de proyectos. Con la cultura abrimos los espacios de encuentro y contribuimos a forjar ciudadanos distintos, ms comprometidos con la realidad social del pas. Con la cultura nos acercamos a la ciudad y a la regin. Y an ms, sacando tiempo de donde no lo tiene, public hace menos de un mes el libro Los fantasmas del pantano, un volumen dedicado exclusiva-

Escritor Lus Alvaro Meja. D.R. Milciades Arvalo

- Es bastante difcil. El centralismo y la politiquera impiden poder cualificar procesos de desarrollo cultural. - Qu hace falta en Santander para lograr un buen desarrollo cultural? - Hace falta voluntad poltica para en-

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Reseas y comentarios
tender la importancia de la cultura en el desarrollo de la regin y el pas. Hace falta infraestructura, planes de desarrollo cultural y transparencia en el manejo de los recursos. - Por qu resolvi escribir y publicar Los fantasmas del pramo? - El atentado que se viene cometiendo, por parte de las multinacionales mineras, contra el Pramo de Santurbn, es supremamente grave. La degradacin de los ecosistemas del pramo es cada vez ms crtica, poniendo en peligro la calidad y la cantidad de agua. Sobre lo que pasa, se han hecho foros, marchas y denuncias pblicas ante los organismos de control. Los santandereanos tenemos conciencia del dao. Frente a esta situacin, sent la necesidad de contarle a los nios lo que pasaba con la fbrica del agua. Convocarlos y hacerlos partcipes con sus sueos y sus voces en esa gran marcha en defensa de la vida. - Es un mensaje de alerta para los nios, aunque los mayores no son ajenos a l? - S. Necesitamos que los nios tengan conciencia sobre la importancia del medio ambiente y la necesidad que tenemos de protegerlo. El libro contribuy en la promocin y divulgacin del concurso regional de cuento sobre el pramo, evento coordinado por la Fundacin de Comultrasan Financiera. El resultado fue maravilloso. Participaron en esta convocatoria ms de cinco mil nios con sus cuentos ilustrados. Es una demostracin de la asimilacin del mensaje. - Qu debemos hacer los colombianos para evitar esa masacre ambiental producida por las multinacionales? - Tener clara conciencia sobre la degradacin y daos irreversibles que sobre los ecosistemas viene generando la gran minera, mantener la movilidad social y promover una legislacin que proteja los ecosistemas y ponga en cintura a las multinacionales. - Cree que el ex ministro Franck Pearl pas de agache y no hizo nada para detener esa violencia ambiental? - Desafortunadamente es as. Es claro que el gobierno anterior entreg, regal el pas a las multinacionales mineras sin tener en cuenta el dao que esta poltica tiene para el medio ambiente. Se increment la titulacin minera sin que exista una legislacin rigurosa que haga respetar los ecosistemas, que como los pramos son fundamentales para la existencia humana. - La actividad cultural en la UIS es un ejemplo para otros centros de educacin superior? - Considero que la universidad pblica tiene una gran responsabilidad, tanto en el campo educativo, de investigacin, como en el de cultura. Damos ejemplo y propiciamos un desarrollo cultural articulando la actividad de la universidad con la comunidad en general. Con la cultura abrimos los espacios de encuentro y contribuimos a forjar ciudadanos distintos, ms comprometidos con la realidad social del pas. Con la cultura nos acercamos a la ciudad y a la regin. Visibilizamos la universidad como instrumento fundamental para el desarrollo y como oportunidad para que miles de jvenes puedan hacer posible sus sueos.

PLUMA, PINCEL Y GUITARRA, una vida andariega y una historia revelada

Carolina Patio Cuellar

Tomado deLibros y Letras. Noticias Culturales. Bogot, Septiembre 19 de 2012.

a travesa de la obra El Romancero Criollo tiene por esencia, el mar. Margot Martnez Restrepo devela la historia de Amrica y Europa, a travs de las Orillas del Tiempo que ambos han compartido. Juliana Cullar Martnez, ilustra la realidad del ahora y el siempre de esa historia en comn. Juan Mario Cullar, armoniza el conjunto, y con distintos compases logra transmitir este bello mensaje. El mar los ha acompaado a lo largo de sus vidas, el ocano Pacfico en el Valle del Cauca, Atlntico y Caribe en San Andrs y el Mar Mediterrneo hasta la actualidad en Catalua. El mar revela la dinmica de la tierra todo fluye y nada permanece sabiendo esto, slo queda la consigna de encontrar el equilibro del alma. , una vida andariega y una historia revelada. Siempre me ha costado definir el Romancero Criollo, quizs porque la academia (un producto ms de la globalizacin) se ha dejado permear por el afn de clasificarlo todo. Ahora est sub-especializada y si bien ha logrado que cada rama del conocimiento se profundice, tambin ha producido una desconexin entre erudiciones, se ha dejado a un lado la posibilidad del anlisis desde distintas perspectivas. Se extingue la interdisciplinariedad de los universales, aquellos hombres del rena-

cimiento que buscaban la armona de las virtudes, logrando ser a la vez pintores, matemticos, fsicos, ingenieros, arquitectos, escritores. Propiciar espacios que alienten un entrecruzamiento del conocimiento (que es de dominio universal) se muestra necesario en la coyuntura de nuestra sociedad. En el Romancero Criollo sin ser pretensioso, encuentro una estructura similar, pues entre la tinta de sus letras, los colores de sus ilustraciones y las melodas de sus canciones hay historia, literatura, poesa, msica y arte. Es toda una vida digna de contar. En el constante contacto con los inmigrantes, reflejo del espejo que

la autora misma viva en la madre patria, vio la carencia que existe respecto al encuentro entre una y otra parte, encuentro que uni y destruy, que ha sido relatado en numerosos libros de historia, pero que no ha sido interiorizado. Como polos opuestos necesarios para mantener el equilibrio, estn los pueblos europeos que expatrian y los pueblos hurfanos de Amrica, creando en su totalidad un sinfn de espritus sin identidad. El pensar nos hace nicos. Somos sujetos distintos y procesamos la informacin del mundo de mltiples formas. Tenemos caractersticas fsicas y psquicas que nos distinguen

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Escritora: Margot Martnez Restrepo. Foto: Milciades Arvalo

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el conocimiento. Se pone sobre la mesa la situacin del ciudadano en su tiempo y su espacio, en la forma social determinada bajo la cual ha vivido, segn las necesidades que se van presentando. Ahora es cuando es necesario un reconocimiento entre continentes, pues por desdichado que sea el pasado, no lo podemos obviar. Margot, Juliana y Juan Mario, a travs de la simple observacin de los detalles de esa vida que han vivido, que por casualidades causales los ha llevado a la construccin del Romancero Criollo, cuentan una vida y a su vez, la historia del nuevo y el viejo mundo. Siempre me ha parecido mgico el complemento que ellos han logrado, cada uno desde su disciplina, transmitiendo el mismo mensaje. Actos despticos que hirieron el espritu, a ellos como a muchos extranjeros, de la mano del carcter Latinoamericano, nos demuestra que an hay algo que sacar de la adversidad. Lo que no est dicho en palabras, est en la imagen. Cmo las portadas del Romancero; en Tras la Ruta del Dorado, se descubre la Amrica Indgena revelada en la Plaza de Suba, antigua Shuva, asentamiento indgena Muisca. La segunda parte, El Romance del Misionero, est esa Amrica Criolla en la esquina dnde se reconoci y revelo ella misma, punto de partida en el clamor de independencia, la esquina de la Casa del Florero. La tercera parte, Crnica de Surco y Zafra, exponente de la Amrica Africana en una casa islea de San Andrs y Providencia. Finalmente, Por las Orillas del Tiempo tiene en colores a alegres pescadores, los hijos de nuestro protagonista, el mar. En la bsqueda de libertad, igualdad y fraternidad para todos; para consolidar una sociedad libre de formas de discriminacin o dominacin, que proteja los derechos humanos y avale la igualdad de oportunidades, se podra empezar por la comprensin y aceptacin de la diversidad de la humanidad. Es el reto de construir una sociedad que se interrogue.

de los dems, caractersticas con las cuales creamos nuestra identidad personal. Por ejemplo, nuestra personalidad es una fiel muestra del modo en el que pensamos, nuestros rasgos fsicos exponen nuestro origen gentico. La posicin social, la religin, la raza, el lugar de nacimiento (por nombrar algunas) son circunstancias que nos diferencian los unos a los otros, las cuales a su vez, determinan nuestros procesos de pensamiento. Como consecuencia del desconocimiento entre pueblos dominados y dominantes, de esas circunstancias por las cuales nos diferenciamos, y siguiendo el mal ejemplo de nuestros antepasados, temindole a lo desconocido; se ha generado un miedo por pensar y conocer, por tomar una posicin u lugar, se desintegran los individuos en lo que es su integridad fsica, espiritual, moral, familiar y econmica. Se rechaza todo lo que no sea establecido como propio (olvidando que en fondo somos lo mismo, seres humanos) y cualquier otra expresin extranjera en el sentido en que extranjero es lo contrario a lo propio: religiones, costum-

De la misma manera que se encuentra una flor de loto que logra surgir de un pantano, en un contexto as, otra flor es este espritu sensible que habita Margot Martnez, logrando desde su particularidad concebir la universalidad de la humanidad. Ella lo ha tenido muy claro desde que empez a gestar su obra, pues todos somos igualitos y a todos nos duele el alma. Individualidad y pluralidad son dos caras de una misma moneda, slo hay que conciliarlas. Aceptar nuestra pluralidad es la nica clave que hay para el conocimiento. Somos seres humanos plurales no pensamos, sentimos y comemos de igual manera porque, como lo seale anteriormente, somos subjetivos, y no nos gusta lo mismo. Por ende, las sociedades que conformamos tambin son plurales. Llegar a un acuerdo aceptando nuestra pluralidad, es un reto mayor que el de tratar de igualar hacer que piensen, sienten y coman de igual manera, a todos los hombres. El punto de llegada

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Dibujo de Edilberto Sierra

Regresa la imagen potica del mar a recordarnos el devenir, la aceptacin del cambio, unas cosas estn pero en cualquier momento una marea las puede arrojar, la vida es la fluctuacin de unas y otras opiniones, vanguardias, modas, guerras, amores, muertes. Juliana, empez a dibujarlo para que sus compaeras en Navarra comprendieran lo que es un mar de siete colores, desconocido para ellas. Tomarse el tiempo de conocer la vida de otro, es permitir ponerse uno mismo los ojos del otro, compartir la experiencia y

Iglesia de Suba. Dibujo de Juliana Cuellar

bres, perspectivas de concepcin del mundo.

y de partida en la cuestin humana es la heterogeneidad, cualquier sistema o forma social que intente organizar(nos) debe lidiar con eso tan voltil que es el elemento humano. El hombre es deseo, es voluntad de poder: para mejorar y progresar, nunca para empeorar. Deberamos empezar a concebir el tiempo como nuestros ancestros, no lineal sino circular aceptando el eterno retorno la vida en espiral, que se renueva para tomar una forma distinta cada vez que llega al final (que no es sino otro comienzo).

CAROLINA PATIO CULLAR. Carolina Patio Cullar naci el 14 de Junio de 1992 en Bogot. Estudiante de octavo semestre de Filosofa en la Universidad Nacional de Colombia. Ha asistido en calidad de ponente al I Foro Latinoamericano de Estudiantes de Filosofa en la Universidad de Antioquia, al X Foro de Estudiantes de Filosofa en la Universidad del Valle y al XIV Foro Interno de Estudiantes de Filosofa Alonso Corrales en la Universidad de Cartagena. Es editora y coordinadora de la Revista Cultural Contestarte (12 nmeros publicados) y editora de la Revista Exlibris (144 nmeros publicados). Integrante del Grupo Artstico Institucional de Teatro de la Universidad Nacional de Colombia.

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violencia y el amor. Aquello que se denomina dato de las ciencias sociales podra, en las ficciones de la literatura, ser tctica para la obtencin de verosimilitud. En Seales atendidas, el paisaje central de la novela es la interioridad humana, la conciencia, pero la estructuracin del paisaje exterior, que incide en la atmsfera, presenta rasgos urbanos que facilitan la ubicacin del lector. Si llueve, si hace sol, si el calor es hostigante, si corre brisa, son circunstancias del clima que construyen un conjunto con el estado de nimo y los ritmos del lenguaje. As tambin funciona con la botnica, el nombre de los rboles, de los parques y plazas. La direccin del viento. Sin duda es un rasgo de autoconciencia narrativa deslizar en el texto una especie de arte potica que rige el mecanismo de la novela, su discreta relojera: () Mi juego creativo se caracteriza por la turbulencia, la improvisacin insubordinada y la fantasa. Este juego funciona a travs de reglas, pero ellas no son obstculo ni autoridad tirnica en mi expansin para alcanzar la meta (). Seales atendidas es un interesante desafo a las convenciones tradicionales del arte narrativo. Con gracia, teje su propia concepcin del tiempo, reinventa con audacia delicada un lenguaje para el erotismo y hace de la ldica creativa una indagacin del ser y de su entorno comunitario. La presente novela ofrece un material valioso para reflexionar sobre las formas de investigacin en la produccin artstica y de la produccin misma de las ficciones. Seales atendidas es autosuficiente para alcanzar el cometido del proyecto.

SEALES ATENDIDAS
Novela de Jairo Restrepo Galeano
Introduccin
Por lo general, las posibilidades de reflexin terica en una produccin artstica se dan despus de concluida la obra. Como si all se pusieran a prueba las intuiciones, ideas o propsitos que la precedieron. Muchas de stas desaparecen en la aventura de la produccin. Por ello, la reflexin se presenta como un resultado adicional a los hallazgos de la obra terminada, a sus propuestas especficas que estn en el campo de lo literario. Que ocurra de la anterior manera puede encontrar dos conjeturas. La primera de orden artstico. El estado mismo de la produccin de textos literarios enfrenta al artista a tensiones particulares que encuentran causes distintos al anlisis para su solucin. Y no siempre queda documentado el testimonio de este especial momento. Se puede constatar en los textos de los escritores que escribieron diarios. Entre ellos Lev Tolsti y John Chever. Incluso existe una huella interesante de la imposibilidad. Fue acuada por Aloysius Bertrand cuando escribi en Gaspar de la noche: () Y si le pregunta al autor por qu no parangona a la cabecera de su libro alguna bella teora literaria, se ver forzado a responder que Monsieur Sraphin nunca le explic el mecanismo de sus sombras chinescas y que Polichinela oculta a la multitud curiosa el hilo conductor de su brazo. (). Es posible que una idea as muestre que no se trata de una actitud egosta, descuidada, o de falso culto al misterio por parte del artista, sino una dificultad, cuando no de una regla escondida del oficio. La otra conjetura obedece a una tradicin de orden social. De manera preponderante en Amrica Latina. En esta regin, las novelas y los cuentos han construido un imaginario, incluso un saber, sobre elementos fundamentales de nuestras sociedades. De manera anticipada a los conceptos de las ciencias sociales, la novelstica de Icaza, Alegra, Gallegos, Rivera, el primer Arguedas, trazaron una visin de la tierra, su estructura y explotacin, del indgena, del campesino y dueo, de las formas de tenencia, que constituyeron un conocimiento al que recurra. En el caso de Seales atendidas, se incorpora una perspectiva contempornea que permite dar cuenta de la escritura y la ficcin mismas en el flujo narrativo.

Roberto Burgos Cantor (Escritor)

La novela
Si bien es posible realizar una sinopsis del tema o asunto de Seales atendidas, ello apenas contribuira a fortalecer una apariencia. El mayor logro de la novela es convertir en tema su gnesis, el acto de escribirla, sin denotar un voluntarismo que frustre la libertad creativa. Con un lenguaje que envuelve al lector, lo lleva y lo detiene para advertirle de su ldica; con un ritmo sostenido y no exento de cierta poesa, poniendo en duda su propia construccin, la novela desarrolla una historia cuyos ejes son la literatura misma en su bsqueda creativa, la

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amor destruye, destruyndose a s mismo. Y quin si no el poeta sabe lo que es el amor para la vida y la muerte en cualquier tiempo o espacio pues l es intemporal y omnipresente. Si joven, audaz y voluptuoso; en la primera plenitud, seguro y plcido; y en la vejez que segn Garca Mrquez es la etapa de la vida en que ms se ama porque puede entregar todo el amor, una alianza plena entre el pasado y el futuro. Tres generaciones distintas y un canto de amor verdadero es este libro amoroso, trptico de los poetas doctos en amor y grandes en la poesa. Juventud, plenitud y sabidura convocadas para el rito del libro de amor que me incitaron para dejar en perfecto desorden las razones y sinrazones del amor en esta nota introductoria. Tres son los Fernandos reunidos editorialmente que vienen de la vida: Fernando Vargas Valencia quien a pesar de su juventud tiene una carga vivencial plena de amor con duelos, olvidos mucha msica y distancias viajeras. Fernando Cely Herrn, fiel al amor y amoroso fiel, dueo de su primera madurez y de su amor constante; Fernando Soto Aparicio, el ms joven de los tres, a los 77 aos amando como un nio y escribiendo como un Cupido insobornable los recuerdos de amor, la vida del amor, los sueos amorosos de ahora y de siempre... Tres son las razones para convocar, en estas pginas tiernas, muchos momentos distantes y distintos como sus autores: la amistad entre ellos, la profesin de amor y sus diversidades temporales, sensibles y estticas. Tres amores distintos y una amistad verdadera. Confesin triangulada para que el confesor, el hombre, perdonen la falta o entienda el pecado; para que el juez condone las culpas o indulte las penas; para que el pecador, que somos todos los hombres es decir el lector, comprenda a plenitud la luz que ilumina y que ciega de los poetas enamorados cuando cantan. Los poemas no tienen edad cuando son poesa: como los cantos de jvenes nostalgias de Vargas Valencia cuyo primer verso est incrustado en el epgrafe-dedicatoria del poemario: Amada: antes de conocerte, tenas otros nombres Inspirado en Poe se pregunta si habr entonces absolucin para el pasado y para evocar a la amada en otro poema dice: Estabas en lo ms profundo de mi yo solitario y tal vez pensando en Dante dice Vargas Valencia que el poeta me deca que al infierno se llega cuando se ama y ms adelante: despus de ti, la nada para concluir que mi felicidad est llorando. A Cely Herrn ya le habamos escuchado susurraren otros libros sus cantos de amor y del Desamor y el Desencanto y all tiene el valor de definirlo, cuando se espera, como un volcn/en calma, ademn suficiente para reconocerlo siempre. Soto Aparicio es ducho y antiguo poeta del amor en prosa y verso en toda su obra escrita y son muchas sus actitudes literarias y sentimentales ante el amor:
Pienso que ests as desde hace tiempos Que eres como un instante eternizado. En otro soneto balbuce en ademn autobiogrfico: Fui tu dueo o tu esclavo Prob un llanto de olvido por tu ausencia Y me beb la vida entre tus labios Y tratando de definir un amor, afirma: Porque un amor as no tiene lmites Y existe como el mundo Sobre la luz fundado, Y es el hoy y el maana, ahora y siempre, Sin medida, sin tiempo y sin espacio

TRPTICO DEL AMOR Tres Fernandos, tres pocas: un slo canto al amor
l amor es un pndulo que oscila entre la vida y la muerte: Eros y Tnatos en un nudo de luchas que confunde, perdido en el laberinto que une sutilmente el futuro y el pasado. Destino y Nmesis, fatalidad por vivirse sin que pueda olvidarse . El amor es un esclavo del tiempo, Cronos que devora el amor y nocturno padre remoto de Afrodita la diosa del deseo, la diosa de la muerte y de la vida. No obstante todo lo que se ha dicho durante siglos y lo que se pueda decir en el futuro, el amor como ejercicio involuntario e individual se mueve sobre dos ejes del tiempo: el del pasado, el del amor que se fue, el que fue, el que se acab o muri dejando el lampo triste de un sentimiento que se quisiera convertir en olvido: es la frmula conformista del poeta de los enamorados hace cien aos: Laubli viendr, la seule chose qui pardonne, lo dijo Paul Geraldy. Y el amor del futuro, es decir el que est por llegar, ideal o soado, latente o deseado, es precisamente eso: un deseo ideal, un anhelo o sentimiento de ansiedad; una necesidad que impone la naturaleza al corazn solitario. Ideal amoroso que corre el riesgo de no lograrse nunca. El amor del presente que se conserva con la aoranza de ver extinguidas todas sus sorpresas y descubrimientos; el espacio ritual de los acostumbramientos a veces teido de monotona o los presagios de duda y cansancio que extinguen la llama. Hay amores pasados que se resisten a ser del futuro y futuros de amor que nunca pudieron aspirar al pasado. Amor que se acab, si amor ha sido convertido es una antologa del recuerdo.. Su viaje por la memoria nunca es gratuito y duele. A veces puede llegar a ser un amor por el amor que huye, una falta de amor por el amor vencida. Todo lo del amor es una fiesta soada por la fuerza del amante, vivida por el logro soado o terminada a veces por la soledad. Ldico amor como cosa de nios o su fantasa. Amor tras el optimismo pero tambin para arreciar las condiciones del escptico. A veces los abra-

Pedro Manuel Rincn Pabn R. (Peman).

zos de amor son los de las alas de un ngel pero tambin pueden convertirse en lianas que estrangulan. Es el hroe en la guerra entre la vida y la muerte: eros y tnatos al mismo tiempo, como debe ser porque el amor es un acto de vida para la muerte y a veces una terca muerte en vida que camina arrastrada por la sombra de la amante. Y entre la vida y la muerte, transita el hombre cargando casi siempre el fardo de amor cuyo peso embarga la vida o soslaya la muerte o la equipara cuando el

Tres edades y un solo motivo: el amor; a sabiendas que la poesa es esperanza o nostalgia y que el presente nunca es ms que el lugar de una futura o pretrita poesa, como lo dijera Nicols Gmez Dvila en uno de sus certeros escolios. Esperanza o nostalgia que en ocasiones colocan al poeta en contrava del Arcipreste De Hita para escribir sin irona ni rencor un Libro del mal amor caso que por fortuna no es el de la triloga potica con que los amigos nos regalan en este volumen que en cambio s, es una verdadera fiesta del amor.

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que ha padecido el sino trgico de lo fnebre y que ha adoptado el cortejo aciago como modus vivendi.Los Escogidos,relatan esa memoria oculta que se esfuerza por ser develada y que nos muestra a la muerte instalada como inexorable camino, como fatal artimaa del trajn diario. Es lo mortuorio edificado como ritual. Pero esta mirada de la cronista slo alcanza su concrecin literaria en la multiplicidad ptica de un narrador que se metamorfosea de cuando en cuando para ser omnisciente, vivencial, partcipe y ajeno, de acuerdo a los antojos de una escritora que sabe mucho del oficio. Sepultureros, pandilleros, rezanderas, rufianes y polticos, cuentan la historia de un Puerto Berrio que ha hecho de lo luctuoso la impronta de los escogidos de la marginalidad y el horror. Si el cronista, de acuerdo con Juan Villoro, debe ser ahorrativo con los efectos que arden porque a la realidad siempre le sobran cerillos, Patricia Nieto los emplea con austeridad y los quema cuando el instante reclama luz. pretenden sentar tesis. No se ve en usted sino la pasin y las ansias por narrar de otra manera, como magnfica contadora de historias que es, los sucesos de la llamada Navidad trgica de 1822, en que el mariscal Sucre asol la ciudad de Pasto por rdenes del Libertador. Tal vez antes los areng, como dice usted, dicindoles: por qu no entienden por Dios, pendejos que Fernando ya no es Rey, yo habra puesto esas mismas palabras en boca de Sucre. A m me gustan los caracteres de esas dos mujeres fuertes, aseoradas, hermosas y valientes, de su novela: Hercilia y Dolores, y que para m son los personajes centrales de ella; no tanto Agualongo, cuya esquiva figura es tan difcil de configurar, y no slo en su novela, en donde trata de darle cuerpo imaginando su relacin con la familia Mala Hora. En la historia real, la vida de Agualongo

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no dara sino para un par de apretadas pginas que se iran en lo que de l se dice; pero usted le saca buen provecho imaginando, con gran maestra y buen sentido narrativo, sus peripecias al lado de Hercilia y Doloritas Mala Hora. Por otra parte, me gusta Verdes sueos porque su postura no es maniquea; el espacio del relato no es un mundo dividido entre buenos y malos; porque usted entiende que no se trata de eso, sino de formas de ver el mundo y del choque traumtico entre dos posturas opuestas por las circunstancias de la historia. A ultranza, tozudos defensores del Rey no son la gente de Pasto; realista es Sor Hercilia; no obstante ser admiradora de Bolvar, ayuda y aconseja a Agualongo contra las tropas republicanas que han devastado su ciudad y hollado su convento; pero cuando Benito Boves usurpa la autoridad en nombre del Rey y oprime a la ciudad con imposiciones para mantener la guerra contra los patriotas, ella cambia de postura, lo desaprueba y se duele de que Agualongo ande con l. Usted es muy diestra e inteligente como para no presentar su discurso potico como una tesis; simplemente narra, cuenta, ve, oye, huele, siente y sale de su compromiso esttico airosamente, dejndonos la grata sensacin de haber asistido a una bella representacin teatral, donde usted actu como maestra de ceremonias. Salimos de su teatro y nos quedamos soando con Hercilia y con Dolores, y con usted, a la espera de nuevas obras de su rico y fino estro potico. Un abrazo para usted, querida amiga Cecilia, y larga vida y muchos caminos para Verdes sueos.

Los Escogidos

Patricia Nieto

enry James, en su empeo por trazar mapas cabalsticos en la orfebrera literaria, aseguraba que no haba mayor riesgo en la construccin de una novela que el hacer de la locura un tema. Patricia Nieto ha hecho de la muerte el tema de sta serie de crnicas. Un riesgo que supone algo ms que un ejercicio de mera osada reporteril. La autora, curtida cronista y consagrada docente del programa de periodismo de la universidad de Antioquia, le ha hecho el quiebre a todas las dificultades que amenazan con malograr un puado de piezas periodsticas con un tema en comn: Una distancia del clich y de todo lo que refleje miserabilismo. Aqu, quizs ms a tenor con una concepcin que busca explorar la naturaleza sagrada de la muerte por ruin que haya sido su llegada, se escuchan las voces de un poblado

Slaba Editores

Marcos Fabin Herrera Muoz

Verdes Sueos

a he ledo, con gran simpata y he encontrado que se trata de una novela que hace gala de un correcto manejo del lenguaje y de una tcnica narrativa que pone en juego las habilidades discursivas de un narrador polifnico, que en el entrecruce de las voces teje una historia coherente de principio a fin, sin que por ningn lado

Novela Histrica Cecilia Caicedo Jurado

se dejen ver las costuras del entramado potico del texto. Se trata de una novela cuya trama se desarrolla en una ciudad enfilada hacia la modernidad por los avatares de nuestra gesta independentista, y cuyos habitantes aqu toman partido; por un lado, por la defensa de sus costumbres, tradiciones y maneras de verse como comunidad, y por otro, por las ideas y formas republicanas que preconiza el Libertador Simn Bolvar, quien debe pasar obligatoriamente por Pasto para completar, con las batallas de Pichincha, Junn y Ayacucho, su sueo que ahora nosotros denominamos bolivariano. A m me gusta su novela porque no es pretenciosa y porque siendo una novela histrica no se deja apabullar por la informacin histrica que usted acopi para escribirla; en ninguna parte del texto aparecen parrafadas histricas para pretender hacer creer al lector que es erudita y que lo que all dice es la verdad. Lejos est de usted la postura frgil de esos textos comprometidos que dentro del gnero novelstico

Carlos Bastidas Padilla

Agradecemos
el apoyo que durante 40 aos nos han brindado las siguientes personas y entidades, para hacer posible esta revista
Adiela Trejos. Enrique Gonzlez Villa. Marco I. Herrera. Mnica Morn Cotes. Alfredo Ayarza Bastidas. Luis lvaro Meja Arguello. Gustavo lvarez Gardeazbal. Diana Carolina Rey. Adriana Cediel S. Miguel Mndez Camacho. Fabio Martnez. Manuel Ruiz. Teresa Montealegre. Flor Delia Pulido Castellanos. Luz Eugenia Sierra. Teresa Montealegre. Gloria Luz ngel. John Jaime Sosa. Jorge Consuegra. Tala Carolina Osorio. Isaas Pea Gutirrez. Ral Ospina Ospina. Joc G. Daniels. Dina Luz Pardo. Yolanda Rangel Mogolln. Marcela Pardo Barrios. Esperanza Carvajal Gallego. Iohanna Paola Arvalo. Luis Fernando Macas. Leonardo Ulises Arvalo. Verano Brisas. Cecilia Caicedo Jurado. Yajaira Pnilla. Fabio Jurado Valencia. Beatriz Calvo. Jaime Fernndez Molano. Leonel Ramrez Ramrez Cerquera. Cooperativa Editorial del Magisterio. Cmara Colombiana del Libro. Banco de la Repblica. Editorial Gente Nueva Ltda. Impresol Ediciones. Confiar Cooperativa Financiera. Teatro Taller de Colombia.
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La Universidad Industrial de Santander convoca a todos los escritores a participar en el VIII Concurso Nacional de libro de Cuentos y en el IV Concurso Nacional de Libro de Poesa.
VIII Concurso Nacional de Libro de Cuento
- Podrn participar todos los escritores residentes en el pas o colombianos en el exterior, con una obra indita, ni que este concursando simultneamente en otras convocatorias. - La presentacin de los cuentos debe ser en tamao carta, a doble espacio y en letra tamao 12 puntos. El tipo de letra es la Times New Roman. El tema es libre. - La obra debe tener un mnimo de ochenta (80) pginas y un mximo de doscientas (200). - Se deben enviar en original y dos copias firmadas con seudnimo. Se debe anexar un disco compacto con una copia del libro. En sobre cerrado debe incluir toda la informacin correspondiente al concursante: Seudnimo, nombre(s) y apellido(s) completo, documento de identificacin y direccin. Los trabajos deben ser enviados a Direccin Cultural, Concurso Nacional de Libro de Cuento, Universidad Industrial de Santander, Carrera 27, Calle 9, Bucaramanga, Santander, Colombia. - Se otorgar un nico premio de cinco millones de pesos ($5.000.000). El jurado podr declarar desierto el concurso. - La Universidad Industrial de Santander publicar la obra ganadora. Se reservar los derechos de la primera edicin del libro ganador considerndose como pago de estos mismos derechos el premio ms la entrega de 50 ejemplares del libro. - El Jurado estar conformado por tres relevantes intelectuales. Oportunamente se darn a conocer el nombre de las personas que conforman el jurado. El fallo del jurado es inapelable. - La fecha del cierre del concurso es el viernes 2 de noviembre de 2012. - Los trabajos no sern devueltos por correo. Se podrn reclamar en la Direccin Cultural, a partir de la fecha en que se otorgue el premio, hasta 30 das despus. - La ceremonia de premiacin se realizar como parte de las actividades de celebracin de los 65 aos de la Universidad en el 2013.

IV Concurso Nacional de Libro de Poesa UIS

La UIS consciente del compromiso que tiene por estimular la creacin cultural regional y nacional, convoca a todos los escritores a participar en el Cuarto Concurso Nacional de Libro de Poesa. - Podrn participar todos los poetas residentes en el pas o colombianos en el exterior, con una obra indita, ni que este concursando simultneamente en otras convocatorias. - La presentacin de los poemas debe ser en tamao carta, a doble espacio y en letra tamao 12 puntos. El tipo de letra es la Times New Roman. El tema es libre. - La obra debe tener un mnimo de cincuenta (50) pginas y un mximo de cien (100). - Se deben enviar en original y dos copias firmadas con seudnimo. Se debe anexar un disco compacto con una copia del libro. En sobre cerrado debe incluir toda la informacin correspondiente al concursante: Seudnimo, nombre(s) y apellido(s) completos, documento de identificacin y direccin. Los trabajos deben ser enviados a Direccin Cultural, Concurso Nacional de libro de Poesa, Universidad Industrial de Santander, Carrera 27, Calle 9, Bucaramanga, Santander, Colombia. - Se otorgar un nico premio de cinco millones de pesos ($5.000.000). El jurado podr declarar desierto el concurso. - La Universidad Industrial de Santander publicar la obra ganadora. Se reservar los derechos de la primera edicin del libro ganador considerndose como pago de estos mismos derechos el premio ms la entrega de 50 ejemplares del libro. - El Jurado estar conformado por tres relevantes intelectuales. Oportunamente se darn a conocer el nombre de las personas que conforman el jurado. El fallo del jurado es inapelable. - La fecha del cierre del concurso es el viernes 2 de noviembre de 2012.

Los trabajos no sern devueltos por correo. Se podrn reclamar en la Direccin Cultural, a partir de la fecha en que se otorgue el premio, hasta 30 das despus. La ceremonia de premiacin se realizar como parte de las actividades de celebracin de los 65 aos de la Universidad en el 2013.
Informes: Universidad Industrial de Santander - Direccin Cultural - Conmutador: 6344000 Ext: 2346 2347 - Telfono: 6346730 Correo electrnico: divcult@uis.edu.co - divcult@hotmail.com - Web: http//:cultural.uis.edu.co

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