You are on page 1of 16

1 Szemlyisg s csaldi tudattalan Szondi sorspszicholgijban Prof. Dr.

Kiss Enik Csilla Pcsi Tudomnyegyetem, Szemlyisg- s Egszsgpszicholgiai Tanszk Bevezet gondolatok Szondi Lipt (1893-1986) magyar szrmazs pszichiter, aki ksbb Zrichben telepedett le. Sorsanalzist a 20. szzad mlyllektani irnyzatai kztt tartjuk szmon, Szondi meghatrozsval lve a sorsanalzis nem ms, mint a genetika bevezetse a pszichoanalzisbe. Szondi ismerte Freud pszichoanalitikus rsait, emellett szemlletnek formlsban a korabeli nemzetkzi rklstani ikervizsglatok eredmnyei, a neuroendokrinolgia s az rtelmi fogyatkos gyermekek komplex vizsglata (a biolgiai s krnyezeti tnyezk hatsainak egyttes figyelembe vtele) vezette. Ltrehozott egy humn sztntant, melyben ngy sztn ellenttes sztnszksglet-prjainak a dialektikja hatrozza meg az ember jelenbeli s jvbeli viselkedst, karaktert, st sorsnak egzisztencilis lehetsgeit is. Megalkotja projektv tesztjt, az un. Szondi-tesztet, ami lehetv teszi a manifeszt s a ltens sztnszksgletek egynileg klnbz mrtknek megragadst, az egszsges - s a pszichopatologikus szemlyisg mkdsnek lerst, diagnosztizlst. Szondi a Freud ltal felfedezett szemlyes tudattalan s a Jung ltal lert kollektv tudattalan mell bevezeti a csaldi tudattalan fogalmt, amivel a vlasztsaink htterben meghzd csaldi sk szerept rja le. Szondi felfogsban sorsunkat a vlasztsaink mentn alaktjuk, ezek kzl is dnt szerepet kap a pr-, a bart-, a foglalkozs-, a betegsg- s a hallnemvlaszts. A csaldi tudattalan salakjai vlasztsaink determinltsgra utalnak, mivel az salakok vezetik az embert meghatrozott vlasztsaihoz, ezltal sorsforminak kialaktshoz. Az ember azonban a szemlyes n birtokosa is egyben, aki a csaldi tudattalan ltal felknlt lehetsgekbl egy j, egyedi szemlyes sorsot formlhat. A sorsanalzis felfogsban az ember sorslehetsgei mindig tartalmaznak egy bizonyos knyszersget (a csaldi sk, az rkletessgek, a genetikus adottsgok rvn), de emellett jelen van az n ltal trtn szabad vlaszts is, ami a szabadon vlasztott sorshoz vezethet. A sorsanalitikus terpia feladata ppen az lesz, hogy a szemlyt szembestse si rksgeivel, amit megismerve az n segtsgvel mr szabadon dnthet arrl, hogy rksgt milyen mdon kvnja meglni, vagyis az sk sorsdarabjaibl milyen j, egyni sorsot akar ltrehozni.

Szabadsg s knyszer az ember sorsban A sors krdse Szondit mr plyja kezdetn elkezdte foglalkoztatni, ekkor trtnt ugyanis, hogy praxisban egy hzaspr kereste fel, s a felesgnl a hzassgkts utn vekkel olyan szimptmk jelentkeztek, amelyek nagymrtkben hasonlatosak voltak a frj anyjhoz. Az eset kapcsn Szondi rendeljben a felesg olyan tnetekrl panaszkodott, mint lmatlansg, fejfjs, a trsasgtl val flelem, emellett olyan neurotikus knyszerkpzetekrl szmolt be, amelyek azzal kapcsolatosak, hogy megmrgez msokat. Szondit az eset oly mrtkben emlkeztette egy ids paciensre, hogy annak kartonjt elvve megbizonyosodott arrl, hogy szinte sz szerint hasonl szavakkal rta le tneteit az ids zvegyasszony. A rendelben jelenlv frj az ids zvegyasszonyban desanyjra ismert r. Szondi szerint akkoriban az orvosok tbbsge a vletlennek tulajdontotta volna az esetet vagyis hogy egy frfi olyan felesget vlaszt, akit vekkel ksbb ugyanolyan mrgezses knyszerkpzetek gytrtek mint anyjt - azonban mskpp vlekedett, s arra a krdsre kereste a vlaszt, hogy vajon mi vezette a frjet hzastrsnak megvlasztsban? Szondit vlaszban az rklstan vezrelte, felttelezse szerint a felesg, a frj s az anys gnrokonok, akiknek sorst a kzs rkltt elemek hatrozzk meg. Felteheten a felesg s az anys esetben manifesztldott betegsget a frj rkletes adottsgaiban, ltensen magban hordozta. Szondi elkpzelsben tudattalanul ezek a ltens gnek vezettk a frjet felesge megvlasztshoz. A feltett krds a prvlasztson tl a ksbbiekben kibvlve gy hangzott, hogy vajon mi irnytja az embert sorsdnt vlasztsaiban? Vagyis mi alapjn vlasztunk magunknak prt, bartot, foglalkozst, betegsget s hallnemet? Szondi munkja sorn tbb szz csaldft ksztett s tbb ezer rokon adatait gyjttte ssze, hogy krdsre az rklstan mdszereivel megtudja a vlaszt. Vgl arra a konklzira jutott, hogy tudattalan si sztnerk vlasztanak bennnk vagy ltalunk. A vlaszts aktusa maga tudatos a szmunkra, de hogy mi az oka vlasztsunknak, az a csaldi tudattalanban rejlik. Szondi szerint sorsdnt vlasztsainkban keznket a csaldi tudattalan irnytja. A csaldi tudattalan azon si trekvseket, sztnerket tartalmazza, amelyek mint mintk s figurk a genetika trvnye szerint vissza kvnnak trni az utd sorsban. Szondi els sorsanalitikus tanulmnyban (1937) a prvlaszts rklstani httert s tpusait rja le. Ekkor fogalmazza meg a sorsanalzis trgyvlasztsi elmlett, amelyet genotropizmusnak nevezett el. A genotropizmus szerint kt olyan ember, aki rklsi anyagt tekintve megegyez, rejtetten visszatr rklsi hajlamokat hordoz, klcsnsen vonzza

3 egymst. A trgyvlasztson tl sorsunkat forml vlasztsainkat 1944-re Szondi kiterjeszti a foglalkozs, a bartsg, a betegsg s a hallnem megvlasztsra is. A vlasztsok htterben itt is a csaldi tudattalanban meglv si ksztetsek, sztnerk szerepe jut kifejezsre. Szondi els megkzeltsben a magyarorszgi plyaszakasz alatt fknt a sorsot determinl tnyezket kutatja (csaldi rkletessg, szocilis - s mentlis mili), de mr ekkor eljut az irnythat fatalizmus koncepcijig. Az irnythat fatalizmus szerint a termszet pontosan krlhatrolja ugyan az ember egyni sorstert, de az egyn genetikailag behatrolt sorsterben tudatosan s szabadon vlaszthatja meg azokat az letutakat s trgyakat, melyeken si sztnszksgleteit egyni mdon elgtheti ki. Ezrt beszl a sorsanalzis irnythat fatalizmusrl. si sztnszksgleteinket kielgthetjk szocilpozitv vagy szocilnegatv formban is; vagyis a trsadalom szmra elfogadhat - vagy elfogadhatatlan mdon is. A foglalkozsvlaszts Szondi szerint ppen olyan terlet, ahol lehetsg nylik arra, hogy sztnszksgleteinket pozitv mdon vezessk le. (A pldk sokasga kzl nhnyat kiemelve a piromnis sztnksztetsek szocializlsa kapcsn a szemlybl tzolt vlhat; vagy az agresszv ksztetsek szocializlsa kapcsn lehet valakibl hentes, szublimlsa esetn pedig sebsz, fogorvos, stb. Szondi minden sztnksztetsnek lerja a szocializlt vagy szublimlt, humanizlt kilsi mdjt is.) sszegezve a sorsanalzis els szakasznak felfogst, a fkuszban ekkor a sorsot determinl tnyezk felkutatsa ll. Szondi gy vli, hogy a teljes letutat thatjk az rklsbiolgiai tnyezk, amelyek meghatrozzk az sztnksztetsek mennyisgi erejt, a fejldsi folyamatot, a manifesztcis irnyt s formljk az egyn sorst. A gnek mkdse azonban nem hatrolja be teljesen sorsternket, a biolgiai adottsgok lland klcsnhatsban vannak a krnyezettel, melynek sszhatsa egy rugalmas s dinamikus rendszert teremt, amely szmos klnbz, egyedi varicit hozhat ltre. Ennek kvetkeztben, habr a klnbz varicik, manifesztcis formk szoros kapcsolatban llnak az skkel, az egyn s a trsadalom szempontjbl az letben jtszott szerepk nagyon klnbz lehet. A svjci plyaszakaszban Szondi janankolgiai felfogsban mr a sorsvlasztsra esik a hangsly. Szondit ekkor azok a krdsek foglalkoztatjk, hogy az embernek valjban csak egy sorsa van-e? Ha tbb sorslehetsg rkls tjn kerl az ember blcsjbe, kpes-e ezek kzl vlasztani? Van-e az embernek az rkltt knyszeren nyugv sorsa mellett szabadon vlaszthat sorsa is? Ha az ember tbb lehetsges sorssal jn a vilgra, hogyan lehetne ezeket lthatv s tudatoss tenni a szmra? E krdsekre adott vlaszok mentn dolgozza ki sorsanalitikus terpijt, melynek clja, hogy a pciens a rossz sorsot lecserlve egy j

4 sorsot kaphasson. Ettl kezdve terijban s terpijban is elklnti egymstl s alkalmazza a knyszersors s a szabadon vlasztott sors fogalmait. Nzete szerint minden sorsban egyszerre jelen van a knyszer s a szabadsg egy darabja is. A szemly sorsnak ptkveit eldei (sei) adjk, az teht, hogy mely ptelemekkel rendelkeznk, elre meghatrozott. De az, hogy ezen ptelemekbl milyen szemlyes sorsot formlunk vagy integrlunk, mr az n szabad vlasztsn mlik. Mskpp fogalmazva a csaldi tudattalan a csald lehetsges sorsfigurinak mintagyjtemnyt tartalmazza, melybl az n egy mintt, figurt vlaszthat magnak, illetve az esetek tbbsgben a sokfle sorslehetsgbl egy sajt, egyedi sorsot hoz ltre. Szondi janankolgiai felfogsa elismeri az n vlaszt szerept az emberi sorsban, mely rvn a szemly sorsnak irnytsban egyben a szabadsgot s a felelssget hordozza. A szemlyes sors mindezek alapjn a knyszersors s a vlasztott sors dialektikus koegzisztencija (egyttes ltezse). Lsd. 1. bra.

VI. A szellem legfelsbb instancija B. Vlasztott sors (V.-VI.)

------------------------------------

V. Az N

IV. A mentlis krnyezet

A SORS

III. A szocilis krnyezet

A. Knyszersors (I.-IV.) II. Az sztntermszet --------------------------------I. A genetikus rksg

1. bra. A dialektikus anankolgia (sorstan) smja Szondi sorsmodelljben a knyszersors rszeit kpezik a genetikus rksg alapjn ltrejtt sztntermszet, a mentlis - s a szocilis mili, mg a szabadon vlasztott sors elemei az llsfoglal n s a szellem. A genetikus htrre pl sztntermszet voltakpp a szemlyisg karaktert hozza ltre, a szocilis s mentlis (vagy vilgnzeti) krnyezet

5 pedig azt a milit jelenti, amelybe az egyn beleszletik. Ezen tnyezk nem vlaszthatk meg az egyn ltal, vagyis ezek a sors knyszer elemei lesznek. A szabadon vlasztott sors faktorai az llsfoglal n s az t erst szellem, mely utbbi mindazon idekat, eszmket tartalmazza, melyek a szemly rtkvilgt jelentik meg, s amelyek a szemly feletti transzcendencit teszik lehetv az egyn szmra. A sorsanalzis ekppen az rkletessg mellett sorsunkat irnyt hatalmakknt tiszteli az llsfoglal nt s a szellemet. Az n az a hd, mely az sztnket a szellemmel kti ssze. A szellem pedig az a transzcendens instancia, mely az egyni n kzvettsvel humn jelleget s humanista menetirnyt szab si sztntrekvseinknek. A sorsot meghatroz hat tnyez egyttesen s egymssal szemben is folyamatosan mozgsban van az let sorn vagyis mindig vltozsban van -, egymsra gyakorolt hatsuk ezrt dialektikusan olvasand. A sors tnyezinek dialektikjbl s lland dinamikai vltozsbl fakadan az ember sorsa llandan ton van, nem statikus, s nem elrkezik valahova. Szondi sznhzi hasonlattal lve magyarzza, hogy gy vltozik a sors az egyes ember letnek sznpadn, ahogy a jelenetek s a sznek a sznhzi forgsznpadon. Szondi sorsanalzise mintegy hd lehet a Freud ltal lert szemlyes tudattalan s a Jung ltal lert kollektv tudattalan kztt, amelyben a csaldi tudattalan genetikjt kvnta megragadni. A csaldi tudattalan a familiris sk trekvseinek trklsvel az ember sorsvlasztsaiban nyilvnul meg. Szondi szerint a mlyllektan fent emltett hrom irnyzata a szimptma (Freud), a szimblum (Jung), s a vlaszts (Szondi) nyelvnek megszlaltatsval a tudattalan hrom klnbz mkdsmdjt trta fel, mely mkdsmdok egyms melletti kontinuitsban s egysges globalitsban jellemzik a pszicht. A sorsanalitikus sztntan Szondi sztntanban Freud elgondolst viszi tovbb, Freud ugyanis gy hatrozza meg az sztn fogalmt, mint az l organizmusban meglv knyszert, amelyik egy korbbi llapot visszalltsra tr. Szondi egy lpssel tovbblpve azt lltja, hogy ebbl az kvetkezik, hogy az sztn genetikai eredet. A tovbbiakban eltr Freudtl abban is, hogy nem fogadja el Freud dualizmust az sztnk felosztsra vonatkozan (let- s hallsztn megklnbztetse), hanem szerinte annyi sztn van, ahny sztns reakcit meghatroz gn van. Szondi kiindulpontjban az elmebetegek alapveten sztnbetegek, s az elmebetegsgek korabeli rklstani eredmnyeire ptve ngy sztnt hatroz meg: a

6 szexulis-, a paroxizmlis-, a skizoform s a cirkulris sztnkrt. Egy-egy sztn kt ellenttes sztnszksgletbl ll, s egy-egy sztnszksglet pedig kt ellenttes sztntrekvsbl (vagy ms szval tendencibl). Az sszesen 16 sztntrekvs biztostja az ember sztnletnek dialektikjt s dinamikjt. Szondi nem tesz minsgi klnbsget az egszsges ember s az elmebetegek sztnszksgletei kztt vagyis egyforma sztnszksgletekkel rendelkeznk, az eltrs oka a mennyisgi klnbsgbl addik. Az sztnk, sztnszksgletek s sztntendencik jelentsre vonatkozan lsd a 2. brt.

2. bra. A sorsanalzis sztnrendszere

A ngy pszichopatolgiai sztnkr s a hozzjuk tartoz nyolc rkltt lelki betegsg Szondinl a kvetkez lesz: I. Szexulis sztnkr: 1. homoszexualits, 2. szadizmus, II. Paroxizmlis sztnkr: 3. epilepszia, 4. hisztria, III. Skizoform sztnkr: 5. katatnia, 6. paranoia, IV. Cirkulris sztnkr: 7. depresszi, 8. mnia. Szondi projektv tesztjt az 1935-s vekben fejlesztette ki, a teszt 48 elmebeteg, azaz sztnbeteg arckpbl ll. A kpeket hat sorozatban mutatjk be, egy-egy sorozat a nyolcfle beteg egy-egy fotjt tartalmazza. A vizsglt szemly feladata, hogy a szimptia s antiptia alapjn vlasszon a kpek kzl. A tesztet eredenden genoteszt-nek neveztk, mivel arra volt hivatott, hogy a vizsglt szemly rkltt sztnstruktrjt feltrja. A tz alkalommal trtn tesztfelvtel a klnbz mennyisgi mutatk s minsgi elemzsek rvn lehetv teszi a vizsglt szemly pillanatnyi llapotnak s tarts szemlyisgjellemzinek feltrst is. A teszt a norml - s a pszichopatolgikus szemlyek karakter- s sztnstruktrjnak megjelentsre, diagnosztizlsra is alkalmas. n-mkds s szemlyisg a mlyllektani irnyzatokban A sorsanalzis n-fogalma s mkdsnek lersa eltr mind a pszichoanalzis mind az analitikus pszicholgia felfogstl. A freudi pszichoanalzisben az n az sztn-n egy rszbl fejldik ki, kialakulsa utn kzvett funkcit tlt be az sztn-n s a klvilg kztt. Az n-mkds feladata, hogy az sztn-nt engedelmessgre brja, s hogy a klvilgot az sztn-n vgyhoz igaztsa. Az n az sztn-nbl szrmaz teljesthetetlen vgyak elhrtsra klnbz vdekez mechanizmusokat dolgoz ki, gy pldul az elfojtst, a tagadst vagy a szublimcit. Az sztn-n s az n mellett a lelki appartus harmadik tartomnya a felettes-n, mely a szli kvetelmnyek s tilalmak interiorizcija rvn jn ltre. A felettes-n funkcija, hogy a trsadalom ltal el nem fogadott sztntrekvsek teljeslst meggtolja, az nt a racionalits helyett a morlis clok fel terelje, az nt az idek, az eszmnyek vilgba emelje. A hrom instancia kztt konfliktusok feszlnek: az n az sztn-n rmelve helybe a realitselvet helyezi, mg a felettes-n eszmnyeivel az nt a realits elvtl az irrealits fel tereli. Az egszsges szemlyisg a pszichs appartus hrom

8 instancija kztt egy viszonylagos egyenslyt tud teremteni, mely sorn az n mkdst sem az sztn-nbl szrmaz ksztetsek, sem a felettes-n trekvsei nem fesztik szt. A freudi pszichoanalzisben a lelki appartus ltalnos struktrjnak lersn tl az egyedi szemlyisget is megragadhatjuk, amit az sztnksztetsek s az n ltal mkdtetett elhrt mechanizmusok klcsnhatsnak egyni mintzata adja meg. A jungi analitikus pszicholgiban a szemlyisg komplex fogalom, amely klnbz rszkomplexumokat foglal magba, valamint egyszerre tudatos s tudattalan aspektusokkal is rendelkezik. A szemlyisghez olyan pszichikus struktrk tartoznak, mint az n, a persona, az rnyk, az anima s animus, valamint a mlymag (ezek rszletes ismertetst lsd az elz fejezetben). Az n alkotja a tudati mez kzppontjt, s miutn magban foglalja az empirikus szemlyisget, az n valamennyi szemlyes tudati aktusnak alanya. Amint azt mr a korbbiakban lthattuk, az n vagy ms szval n-komplexum csak egy rsze a teljes szemlyisgnek. Az n feladata a szemlyisg mkdsnek s kontinuitsnak fenntartsa, ltala ljk meg a szemlyes identitst. Az n tovbbi funkcija a realitsvizsglat, amellyel bels folyamatainkat s a klvilgot tljk meg, tovbb az n az, ami a tudatos s tudattalan kztti ellentteket, feszltsgeket szleli. Az n szntelenl igyekszik asszimillni az egyes tudattartalmakat s azokat a tudat tapasztalati mezjbe emelni. Jung pszicholgijnak tovbbi fontos terlete a komplexusok lersa, melynek megismerse az egyedi szemlyisg megismersben is tovbbvezetnek. A komplexusok autonm llekrszek, melyek ers rzelmi tltettel rendelkeznek: ezek lehetnek pozitv, motivl hatsak; illetve negatvak, amelyek oka egy lelki, gyakran gyermekkori trauma, mely hatssal van a ksbbi lelki fejldsre. A komplexusok tudattalanok, ppen ezrt a tudatoss ttel s az rzelmi feldolgozs segt az addig lekttt energik jraelosztsban, aminek kvetkeztben helyrell a lelki egyensly s a szemly egsz-sge, a disszocildott llekrszek integratv jraegyestse. Jung analitikus pszicholgijban az egyedi ltezs kibontakoztatsnak folyamatban az individuci jelentsgt hangslyozza. Az individuci folyamatban a lelki fejlds els lpse az rnyk tudatostsa, majd az anima s animus megrtse, vgl a mlymaghoz val eljuts, legbensbb nmagunk megtallsa. Szondi sorsanalitikus megkzeltsben a szemlyisg kialakulst az rkletes tnyezkn tl a mentlis - s szocilis krnyezet, az llsfoglal n s annak transzcendens rtkei is meghatrozzk. Az llsfoglal n Szondi terminusa, az nnek azt a funkcijt jelli, amely az nmagunkkal kapcsolatos dntseket meghozza. Szondi felttelezi, hogy az egyn lete csakgy, mint az egsz emberi faj az ellenttek struktrjra pl. Ilyen ellenttessgek pldul a mr korbban megismert ellenttes sztnszksgletek, vagy az olyan ellenttek,

9 mint a tudatos s tudattalan, a frfiassg s niessg, a test s llek, az brenlt s lom, az evilg s tlvilg. Krds azonban, hogy a lelki ellenttek hogyan olddnak fel, ki vagy mi ltal. Az idelis megolds a szemly szmra a lelki ellenttek feloldsban az integrci lenne, vagyis az ellenttessgekbl ltrejv egsz jrateremtse. Ez a megoldsmd a legkedvezbb mind az egyn, mind a trsadalom szmra. Ha ugyanis a szemly azltal oldja fel az ellenttessget, hogy az egyik plust kivlasztva a msikat elutastja, elfojtja, azzal nemcsak nmagnak rt, hanem az a krnyezet szmra sem lesz kedvez, mivel a szemly kielgletlen sztntrekvsbl fakadan veszlyt hordoz marad. (Pldaknt llhat a frfiassg-niessg ellenttprja, amelyben helytelen lenne csak az egyiket vlasztani, a msikat pedig teljesen elutastani. A frfinak is kell tudnia gyengdnek lennie, a nnek pedig aktvnak s cselekvkpesnek. A nemi hovatartozsnak megfelelen kell helyesen megvlasztani a frfias s nies trekvsek mrtkt, melyet az egyn a szemlyisgben egyest.) Az ellenttek feloldsnak folyamatt egy magasabb instancia vgzi a llek kzponti irnytsban, amit Szondi Pontifex oppositorumnak nevezett el. Ennek a Pontifex-nnek a feladata a lelki ellenttek feloldsn tl a hatalomoszt, organizcis szerep betltse a llekben, az ellenttek thidalsa, ami ltal ltrejhet az egsz-legessg, az integrlt szemlyisg. Szondi sztnpszicholgijban amint azt mr emltettk, ngy sztnt r le, mind a ngy sztn kt-kt ellenttes sztnszksgletbl, tovbb ezek egyenknt kt-kt ellenttes sztntrekvsbl plnek fel. A lelki let dinamikjnak az sztnlet ezen ellenttessge az alapja. A Pontifex-n dnt arrl, hogy az egyn ellenttekbl ll sztnstruktrjt hogyan integrlja, mely sztnszksgleteket elgt ki termszetes ton, melyeket szocializl, szubliml vagy humanizl. Szondi sorspszicholgijban a Pontifex-n ltal irnytott vlaszts dnt fontossg, amely az sztnk humanizcijban is nagy szerepet jtszik. Az emberr vls tja ugyanis mindig nyitva ll az ember eltt, az egyn ezen az ton azonban csak akkor juthat elrbb, ha a sokfle ltezsi lehetsg kzl a humanizlt tirnyt kpes nmagban tudatostani, majd ezt kveten szabadon vlasztani. A sorspszicholgiban az sztnk szocializcija, szublimcija s humanizcija vezetnek az emberi nem legmagasabb fejldsi fokhoz. Szondi sajtja e hrom folyamat lersa kzl leginkbb a humanizci szerepnek felismerse, amint az Kinrl s Mzesrl szl tanulmnyaibl is kiderl. A humanizmus Szondi meghatrozsban olyan szellemi mozgalom, amely a szeretet s a humanits kiterjesztsrt kzd. A sorsanalzis szerint a humanista emberek az ellenttes sztntrekvsek (a humnus s a nem-humn megvalsulsi forma) kzl a humnusat vlasztjk; tovbb kpesek arra, hogy a humnus szksgleteket nemcsak sajt magukra,

10 csaldtagjaikra, az ugyanazon vallst vallkra, trsadalmi osztlyba tartozkra, fajtra, npre s nemzetre terjesztik ki, melyhez k is tartoznak, hanem a vilgnak minden olyan trgyra, ami az ember. (Gyngysin, 1999) E fejldsi fok elrst olyan n-funkcik segtik, mint a transzcendencia, az integrci s a participci. A transzcendencia, ami lehetv teszi az egyik szintrl a magasabb szintre trtn elrelpst; az integrci, ami az egsz-leges szemlyisg ltrejttt jelenti annak tudatos s tudattalan vonatkozsaival egytt; valamint a participci, az jraegyesls kpessge, ami ltal rszesv vlhatunk az emberi kapcsolatoknak, a vilgnak s a szellemisgnek. A 3. szm bra Szondi elkpzelst mutatja be az egyes llektani irnyzatok emberkpnek felfogsra vonatkozan.

3. bra. Az emberr vls tja Szondi alapjn

11 A sorsanalitikus terpia A sorsanalitikus terpia clja, hogy a pciens szmra lehetv tegye, hogy sorsnak knyszersgt elhagyva egy szabadabban megvlasztott ltezsi forma (egzisztencia) fel vezesse az egynt. A knyszersors a pciens letben az rkletessg meghatroz szerepre s erejre utal, ami az egynt zavarja letminsgben. A zavar rkletes tnyezk szocilpozitv levezetsi lehetsge utat nyithat az egyn ltal meglt szenveds cskkentsre, a megbetegt sztnksztetsek pozitv formban trtn kilsre. A sorsanalitikus terpihoz Szondi egy a pciens ltal elksztett nletrajzot, egy rszletes csaldft (amely lehetleg a hziorvos ltal kontrolllt), s egy tzprofilos Szondi-tesztet is felhasznlt. A terpia technikja az analzis elejn a pszichoanalzishez hasonl, a szabad asszocicis eljrs alapjn trtnik. A szabad asszocici mellett a pciensek lmaikrl is beszmolnak. A terpia menete csak hnapokkal ksbb mdosul, amikor a kezels az n. lyukperidusba kerl. Ezt az idszakot az jellemzi, hogy a pciens gondolatai elakadnak, a mlybl jv asszocicis lnc megszakad. Az egyik pciens gy fogalmazta meg ezt az llapotot, hogy gy rzi, egy lyuk eltt ll, s nem tud tovbb menni. Ez az elakads, az asszocicik felszness vlsa hnapokig is eltarthat. Szondi erre a szitucira vezette be az asszocicis technika mdostst, az n. kalapcstses asszocicis eljrst, amely a pciens ellenllsnak megtrsre hivatott, amely az elakads okozja. A kalapcstses asszocicis technika azt jelenti, hogy a terapeuta krlelhetetlen gyorsasggal mintegy kalapcstsszeren exponlja azokat a szavakat, mondatokat a korbbi szabad asszocicis anyagbl illetve az lmokbl, amelyek a pciens elakadsval kapcsolatosak, vagy ms esetben a teljes asszocicis sor minden szava kerl hasonlkppen exponlsra. A pciens ekkor ellenllst feladva a hevern reproduklja beteg snek bizonyos (epileptikus, paranois, katatn, stb.) tneteit. A tnetek megjelentse s meglse a pciens teljes tudatossga mellett trtnik, ami lehetsget jelent szmra, hogy az eddig egyltaln nem ismert rkletessgt tiszta tudat mellett, lmnyszeren meglhesse. A sokk-hats eredmnye Szondi szerint, hogy ezzel a technikval a lelki let forgsznpadt meg lehet fordtani, s a szemlyisg eddig rejtett felt a felsznre lehet hozni. A szemlyisg rejtett felre mr az analzis sorn korbban elmondott lmokbl is lehet kvetkeztetni, amikor a pciens olyan s-lmokat hoz, amelyben a szereplk valamilyen betegsg manifeszt hordozi, vagy konduktorai. Ezek a beteg s-alakok az analizlt szemly seinek albumban tnylegesen meglv ltezsi mintaknt szerepelnek. A sorsanalitikus szmra a legfontosabb tnyez a pciens konduktor-alkatnak megismerse, amely sorsneurzisnak

12 okozja. A sorsanalzis clja a ltensen jelen lv beteg sk feltrsra irnyul, amelyek az rkletessg trvnyszersge rvn az utdban jra vissza akarnak trni, s a pciens sorst negatv irnyba befolysolni. A pciens lappang hajlamval val szembestsben nemcsak az analzis sorn lmnyszeren tlt tnetek jtszanak szerepet, hanem a krt csaldfa, s a Szondi-teszt eredmnyei is. A terpia utols szakasza a szembests utni szakasz, amely sorn a terapeuta s a pciens kzsen keresik meg az eddig megbetegt sztnksztetsek azon levezetsi formit, amelyek a pciens lettervbe beilleszthetek, s a trsadalmi lt szmra sem fenyegetek, ezltal az adott sztnksztets veszly nlkli kilsre nylik md. Utalnnk itt jbl arra, hogy az elmebetegsg Szondi szerint sztnbetegsg, az sztnksztetsek mennyisgi tlslya vezet a patolgihoz. Az sztnksztetsek levezetse a patolgikus forma mellett szmtalan ms mdon is ltrejhet pldul a foglalkozsban, a hobbitevkenysgben, s az rdeklds klnbz terleteinek kilsn keresztl. Fontos kritrium a sorsanalzis szempontjbl, hogy a sorsanalzis olyan pciensek szmra nyjthat gygyulst, akiknl az n-funkcik mkdkpesek, vagyis az rkletessggel kapcsolatos llsfoglals az n rszrl ltrejhet. Szondi sorsanalzise az rkletes neurzisok vagyis az n. sorsneurzisok esetben hatkony gygytsi technika. Szondi s a modern biolgia Szondi sorspszicholgijt az 1930-as vek kiemelked sznvonal nemzetkzi rklstani kutatk eredmnyeire ptette (mint pl. Brugger, Verschauer, Luxenburger, Schulz, Weinberg, Rdin, Johanssen), gy a szemlyisg biolgiai httert kialakt sztngnek rkletessgre vonatkozan a mendeli dominns-recesszv rklstani trvnyt vette alapul. A genetikra pt Szondi akkor is, amikor a genotropizmus trvnyszersgt a gnrokonsgra alapozza, vagyis sorsdnt vlasztsaink htterben a recesszv gnek mkdsnek hatst felttelezi. S habr Szondi idnknt messzemenen meghaladja a korabeli genetika ismereteinek sznvonalt pldul az sztnk biolgiai eredetre s funkcijra vonatkozan, a kor genetikai felfogsbl azonban nem tud kilpni. Felmerl a krds, hogy a mai genetikai ismereteink perspektvjbl hogyan tekinthetnk vissza Szondi sztntanra s a genotropizmus jelensgre, mennyiben lehet ltjogosultsga ma e koncepcinak? Ahogy azt ktetnk tbb fejezetben is lthatjuk (pl. a szemlyisg genetikai s evolcis megkzeltse, az idegrendszeri mkdsre pl

13 szemlyisgelmletek, a modern temperamentum s karakter elmletek) az utbbi vtizedek kutatsai megerstettk bizonyos szemlyisgjegyek rkletessgnek tnyt. A Szondi elmlet genetikai sarokkvei azonban eredeti formjukban mr nem felelnek meg a tudomny mai felfogsnak. Jl ismert pldul, hogy a szemlyisgjellegek meghatrozsban nem egy, hanem nagyon sok, felteheten tbb szz vagy ezer gn ll, amelyek a krnyezeti tnyezkkel klcsnhatsban fejtik ki hatsukat. Ennek ellenre Szondi koncepcija mdosthat lenne, ha ezen a ponton az alllprok s a mendeli trvnyek helyett a polignes rklsmenet lerst alkalmaznnk. A genotropizmus jelensgnek a recesszv gnekre trtn visszavezetse tovbbi gondot jelent a mai genetika perspektvjbl. A krds azonban itt sem felttlenl feloldhatatlan, a lappang gnek problematikja megkzelthet a modern genetika fell pldul abban a mkdsben, amikor az nmagukban kis hats gnek egy bizonyos kszbrtket meghaladva megszabhatjk az adott viselkedsre vagy betegsgre val hajlamot (Bereczkei, 1999). A lertak alapjn a Szondi elmlet modern genetikai fellvizsglata s eredmnyeinek kirtkelse mg vrat magra. Fogalomtr: llsfoglal n: Az n az sztntrekvsekkel szemben llst foglalhat pozitv vagy negatv mdon is, helyeselheti az sztntrekvs beteljeslst, avagy tagadhatja azt. Betegsgvlaszts vagy morbotropizmus: az a jelensg, melynek sorn a szemly fertz betegsgekre vagy traumkra olyan betegsggel reagl, amely a csaldban fertzs, vagy trauma nlkl endogn formban megtallhat. A ltens gnek irnyt szerept sejthetjk a httrben. Csaldi tudattalan: az si trekvsek mintinak s figurinak rksge, melyek a genetika trvnye szerint vissza kvnnak trni az utd sorsban. Genotropizmus: sorsmeghatroz klcsns vonzalom a szerelemben, bartsgban s a foglalkozs tern a ltens, recesszv gnek konduktorai (trkti) kztt. hallnem megvlasztsa, thanatotropizmus: sorsknt az ngyilkossgot s mdjnak megvlasztst jelenti. A klnbz sztnkrkhz klnbz tpus hallnemek tartoznak pl. szadista krhz tartozk ktelet, borotvakst, trt, fejszt hasznlnak; katatn skizofrn krhz tartozk az hhallt vlasztjk vagy a vonat al fekvst; a cirkulris krhz tartoz ngyilkosok orlis hallnemet vlasztanak: morfium, alkohol, altat stb. hitfunkci: A jvre irnyul hitfunkci egyfajta n-funkci, amely az egyn feletti, nem materilis szellem tartalmval, ideival van feltltve. A hitfunkci sorspt, mivel mint hd

14 funkcionl az emberfeletti szellem s az sszemberi rkltt s sztntermszet kztt. A hitfunkci kpes arra, hogy az embert a jv lidrcnyomstl megszabadtsa s egy jvbeli ltet ptsen ki. A hitfunkci alkalmas arra, hogy az embert rkltt sztnsorsval megbktse. knyszersors: a sorsot determinl tnyezk, amelyek: 1. a genetikus rksg, melyek olyan si trekvsek mintinak s figurinak rksge, melyek dinamikusan mkdnek s lnek tovbb a csaldi tudattalanban; 2. a specifikus sztntermszet, amely az rkletes talajbl kialakult, megformlt sztnsajtossgokat jelenti; 3. a szocilis krnyezet, amely pozitv vagy negatv irnyba is befolysolhatja az egyn sorst; 4. a mentlis krnyezet, ami egyrszt jelenti a kls korszellemet, vilgnzetet amelyben az egyn l, msrszt pedig az egyn intellektulis kpessgeit. konduktor: rkld betegsget tovbbad szemly, aki maga nem szenved ebben a betegsgben (nem manifesztldik nla a betegsg). operotropizmus: a plyavlaszts sorn az emberek egy csoportja olyan munkahelyi krnyezetet keres, melyben olyan embereknek lehet segteni, akik manifeszt hordozi azon gneknek, melyeket k maguk is ltensen magukban hordanak. A plyavlaszts fontos szerepet kap a sorsanalzisben, a munkatevkenysg s krnyezet szocializlt formj levezetsei terletei lehetnek a klnbz sztntrekvseknek, amelyek egybknt betegsghez vezethetnnek. sztntrekvsek s sztnszksgletek polaritsa: csakis oly jelensgeket nevezhetnk sztns jelensgeknek, melyek a lleknek ugyanazon megjelensi terletn egymssal ellenttes vagy mennyisgben klnbz trekvsek ill. szksgletek prba-llst mutatjk. Ezen sztntrekvsek egy rsze humn, msik rsze pedig nem humn termszet. Amennyiben ez a strukturlis polarits hinyozna, nem beszlhetnnk igazn dinamikus sztnkrl sem. sztnvsz: sztnvszrl akkor beszl a sorspszicholgia, ha egy addig leszortott sztnigny hirtelen felszabadul, vagy ha egy letfontossg sztnigny trekvse kihull az sztntrekvsek kzl. Pontifex oppositorium vagy Pontifex-n: az n emelkedik erre a rangra a sorsanalzisben, aminek feladata a lelki let minden ellenttessgnek thidalsa: a Pontifex-n a hatalomoszt, organizcis szerep a llek tudatos s tudattalan tartomnyban egyarnt. A Pontifex-n dnt az sztntermszet ellenttes trekvseiben a szocializci, szublimci lehetsgrl, ami a szksgletek kielgtsnek tszellemtett feloldst jelenti. A Pontifexn thidal szerept hrom funkci mkdse segti: a transzcendencia, az integrci s a

15 participci. A transzcendencia lehetsget ad arra, hogy egyik terletrl tlphessnk egy msikra pl. a szemlyes skbl a szemly flttibe. Az integrci a komplementer rszfunkcik egyestsnek kpessge, ami nyomn ltrejhet a lelki egszlegessg. A participci az jra-eggy-vls lehetsgt nyjtja, ami ltal az egyn rszt vehet msokban (a msok irnt rzett szeretetben), a klvilgban (a kommunikci folyamatban) s a szellemben (a hit rvn). sorsanalzis: a mlyllektan egyik irnyzata, amely mindenekeltt a szemly csaldi tudattalanjban lv sk trekvseit tudatostja. A sorsanalitikus terpia sorn a szemlyt szembestik rkltt sorslehetsgeivel, ami lehetsget ad a szocilpozitv sorsformk megvlasztsra. vlasztott sors: a sors szabadsgt jelenti. Meghatroz tnyezi: 1. az n, amely erejvel, hatalmval, idelkpzeteivel kedvez esetben kpes az rkls sorn magunkkal hozott knyszersors, az sztntermszet, a szocilis s mentlis krnyezet korltait thgni; 2. a szellem: az n a szellemmel participldva, ltala megersdhetve kivvhatja magnak a szabadon vlasztott sorsot. Ajnlott irodalom: Bereczkei Tams - Gyngysin Kiss Enik (2001): Sorsanalzis s genetika: csaldfakutats, prvlaszts, rklds. In: Magyar Pszicholgiai Szemle. 56. 71-90. Bereczkei Tams (1999): Szondi s a modern biolgia. In: Gyngysin Kiss Enik (1999): Szondi Lipt. In: Magyar Panteon sorozat. Budapest, j Mandtum Knyvkiad. Deri, Susan (1949): Introduction to the Szondi Test. Theory and Practice. New York, Grune Stratton. Gyngysin Kiss Enik (1999): Szondi Lipt. In: Magyar Panteon sorozat. Budapest, j Mandtum Knyvkiad. Gyngysin Kiss Enik szerk. (2002): Szondi Lipt: A ksrleti sztndiagnosztika tanknyve. A Szondi-teszt. Budapest, j Mandtum Knyvkiad. Gyngysin Kiss Enik szerk.(1996): Szondi Lipt: Ember s sors. Budapest, Kossuth Knyvkiad. Huth, Werner /ford. Gyngysin Kiss Enik, Mrei Vera/ (2001): Szondi Lipt lete s letmve In: Magyar Pszicholgiai Szemle, 56. 3-12. Lukcs Dnes (1996): Szondi. Az sztnprofiltl az elmletig. Budapest, Animula.

16 Noszlopi Lszl (1989): Sorselemzs s ksrleti sztndiagnosztika. Budapest, Akadmiai Kiad. Seidel, Philipp R. (2002): Die Schicksalsanalyse, die Neurowissenschaften und der Begriff Geist. In: Szondiana, Zeitschrift fr Tiefenpsychologie und Beitrge zur Schicksalsanalyse. 22. Jahrgang 6-32. Szondi Lipt (1937): Analysis of marriages. An attempt at a theory of choice in love. In: Acta Psychologica Vol. III. The Hague, Martinus Nijhoff. 1-80. Szondi Lipt (1948): Schicksalsanalyse. Erstes Buch. Wahl in Liebe, Freundschaft, Beruf, Krankheit und Tod. Basel, Benno Schwabe und Co. Szondi Lipt (1956): Ich-analyse. Die Grundlage zur Vereinigung der Tiefenpsychologie. Triebpathologie Bd.II. Bern, Hans Huber. Szondi Lipt (1960): Trieblinnaus - Band. Menschenbestimmung mit Hilfe der Linnaustabellen auf Grund von 5086 Untersuchungen. Bern, Hans Huber. Szondi Lipt (1963): Schicksalsanalytische Therapie. Ein Lehrbuch der passiven und aktiven analytischen Psychotherapie. Bern, Hans Huber. Szondi Lipt (1980): Die Triebentmischten. Bern, Hans Huber. Szondi Lipt (1984): Integration der Triebe. Die Triebvermischten. Bern, Hans Huber. Szondi Lipt (1987): Kin a trvnyszeg - Mzes a trvnyalkot. Fordtotta: Mrei Vera. Budapest, Gondolat. Szondi Lipt letmvbl. (1996): Thalassa, 7. vfolyam 2. Szondi, L., - Moser,U., - Webb, M.W. (1959): The Szondi Test. In Diagnosis, Prognosis and Treatment. Philadelphia/Montreal, J.B. Lippincott Company. Vargha Andrs (1994): A Szondi-teszt pszichometrija. Budapest, Universitas.