You are on page 1of 6

SEMINARIO MAYOR SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO DICESIS DE CHICLAYO

LA EDUCACIN DE LA FE Y LA MISIN DE LOS CATEQUISTAS EN LA PARROQUIA SANTA ROSA DE LIMA DE JOS LEONARDO ORTIZ, DE LA DICESIS DE CHICLAYO

ASIGNATURA: CATEQUTICA.

PROFESOR: R.P. PURISACA VIGIL, Fidel.

ALUMNO: DAZ LINARES, Soriano.

Chiclayo, 08 de Julio de 2012

LA EDUCACIN DE LA FE Y LA MISIN DE LOS CATEQUISTAS EN LA PARROQUIA SANTA ROSA DE LIMA DE JOS LEONARDO ORTIZ, DE LA DICESIS DE CHICLAYO Por: Soriano Linares Daz Alfonso Francia1, en su documento sobre temas pedaggicos catequticos nos quiere dar una respuesta respecto al ttulo de este apartado Qu es educar en la fe? Y como prembulo comienza diciendo que la misin de la catequesis es educar para una fe madura que se traduce en actitudes de vida2 que es la que debe inculcar el educador, ya que esta educacin no se refiere a datos culturales adquiridos, sino que se trata de una dinmica existencial basada en una relacin personal, con Dios, con Jesucristo, y que lo llama con el Espritu Santo a un compromiso de continuar su accin creadora y salvadora.3 En otras palabras el catequista est llamado a alimentar y guiar la mentalidad de la fe, y esta misin la hace en nombre y en la Iglesia4. En la educacin de la Fe en los jvenes, nios y adultos se debe tener en cuenta necesariamente el nuevo tipo de hombre que va surgiendo por diversos factores que son fcilmente reconocidos y que son los siguientes: la rapidez del cambio por el progreso de la ciencia y la tcnica, los medios de comunicacin social 5 ; igualmente la tendencia a la urbanizacin, la inmersin dentro de una sociedad de consumo y el desarrollo de la catequesis6. Estos elementos forman una nueva tipologa de hombre con rasgos bien determinados, que negativa y positivamente lo lleva a tener una conciencia planetaria, que con lenguaje de nuestro tiempo sera una conciencia globalizada; una manifestacin de la afectividad y de lo emocional, a veces sin control ninguno; con una necesidad de viajar y de promover relaciones humanas A pesar de estos rasgos en ninguna parte existe el nuevo tipo de hombre en estado puro, lo que existe es una juventud con una mentalidad nueva que est en tensin con lo tradicional y vigente7. Mirando todo este panorama el autor nos quiere responder a la pregunta Cmo se sita ante la fe este nuevo tipo de hombre? Y la respuesta es que la educacin en la fe por ningn motivo puede desconocer el proceso y el deseo de transformacin que alienta actualmente al mundo de los nios, jvenes, adultos y la fe se sita en cada persona de una forma personal y existencial, de ah que no sera dable por ningn motivo presentar una fe a manera de transmisin de saberes, o prcticas religiosas.8 Por otro lado hay que tener en cuenta que la educacin en la fe de los sujetos mencionados no depende bsicamente del educador o gua que est al frente delos receptores, pues su desarrollo es ante todo obra del Espritu Santopor ello se debe dejar actuar el Espritu en la creatividad y que debe ejercerse: en un conocimiento personal con Cristo, en la experiencia litrgica y oracin, y en la praxis del Evangelio que identifica su vida con la de Cristo 9 . De la misma manera esta creatividad de los educadores (catequistas, sacerdotes, profesores del rea de Educacin Religiosa) debe arraigarse en el contexto familiar, social y eclesial, ya que la educacin debera y debe ser obra de toda la comunidad cristiana. Por eso el

Sacerdote Salesiano, escritor de un sinnmero de libros y artculos para jvenes y educadores. Cf. A. FRANCIA, Temas pedaggicos Catequticos, Curso para Formadores Cristianos Animadores de Grupos/IV. Editorial CCS. Espaa: 1980 3 Cf. Ibd. 4 Cf. JUAN PABLO II, Catechesi Tradendae, 19. 5 Cf. Ibd., 63. 6 Cf. A. FRANCIA, Temas pedaggicos Catequticos. 7 Cf. Ibd. 8 Cf. Ibd. 9 Cfr. Concilio Vaticano II, Constitucin lumen Gentium, 50.
2

papel de los educadores juega un papel importantsimo, y su vida debe ser autntica para que lo que transmitan pueda ser creble.10 Citando varias veces el Documento Conclusivo de la V Conferencia del Episcopado de Amrica Latina y el Caribe, celebrado en la ciudad brasilera de Aparecida el Obispo de Minas ha hecho hincapi en la necesidad de convertir a los bautizados, tenemos la necesidad de convertir a los bautizados en discpulos-misioneros, para ello se requiere de un proceso de iniciacin cristiana y de iniciacin permanente que se muestra en este servicio que siempre ha existido en la Iglesia y cada vez adquiere una mayor importancia como lo es la catequesis, ha comentado Mons. Barbosa en relacin a la necesidad de la catequesis no solo de nios, sino de jvenes y adultos. Nuevamente citando a Aparecida, el Obispo de Minas ha recordado que el Papa Benedicto XVI en Aparecida adems de la catequesis con nios, hay que trabajar con los adolescentes, los jvenes y adultos, un camino que acompae todo el arco de la vida. Esto no va en desmedro del valor y de la importancia de la iniciacin cristiana en nios, recordemos que el mismo Jess en el Evangelio aparece acogiendo y recibiendo a los nios Dejen que los nios vengan a mi (Lc 18, 16) regaando o retando a los discpulos porque los alejaban, manifest el sacerdote o en relacin a esta predileccin y afecto de Jess por los fieles. Hoy a travs de la catequesis se muestra a la Iglesia atrayendo hacia s a los nios, porque lo que primero se siembra en la mente y en el corazn de una persona es cuando se es nio, los valores cristianos, la visin del hombre y de la vida del otro, de la naturaleza, de Dios, es desde la cuna que vamos mamando esa escala de valores que configura un modo de ser y un estilo de vida, coment refirindose a la catequesis con nios la cual acompaa esa etapa de la vida y trata de ser duradera durante toda su vida. Por este motivo, el padre Lino de la parroquia Santa Rosa De Lima mencion que debemos tener en cuenta los siguientes tems durante el desarrollo de la catequesis que nos ayudar a profundizar nuestra fe y algunas funciones que tienen los catequistas durante su desarrollo: Es necesario reafirmar la centralidad del Da del Seor y de la Eucarista dominical en las distintas comunidades de la dicesis, entre las que destacan las Parroquias11, ya que durante el Misterio de la Eucarista se refleja la estructura trinitaria de la Economa de la Salvacin: de ah que es necesario enfatizar su dimensin pneumatolgica y su articulacin con el misterio de la Iglesia. Tambin es necesario insistir en la dimensin sacrificial de la Celebracin Eucarstica: ofrenda total, libre, gratuita y amorosa de Jess al Padre en la Cruz, por nosotros y por nuestra salvacin. El Reino de Dios, cuyo germen es la Iglesia, fue el ncleo de la predicacin de Jess, por eso es necesario relacionarlo con la Eucarista, centro vital y dinmico de ese Reino. Por este motivo, la comunidad parroquial es un lugar privilegiado para expresar la comunin eclesial, especialmente cuando se celebra la misa dominical por ende, es importante recordar que toda Eucarista se celebra siempre en comunin con el Obispo diocesano y con el Romano Pontfice12. El lugar donde se celebra la Eucarista, que normalmente es el templo, debe ser digno y adecuado, con suficiente comodidad para los fieles13. Insistir en la dignidad y en el carcter sagrado de las celebraciones, cuidando siempre que se utilicen ornamentos dignos, procurando la presencia de monaguillos y que la msica, an con acompaamientos y ritmos moderados tpicos, sea litrgica y bella, con cantos apropiados
10 11

Cf. A. FRANCIA, Temas pedaggicos Catequtico. Cfr. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, 42. 12 Cfr. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, 42; Decreto Christus Dominus, 30; JUAN PABLO II, Encclica Ecclesia de Eucharistia, 39. 13 Cfr. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, 55.

para cada momento de la celebracin y con letras debidamente aprobadas, de buen contenido teolgico y belleza literaria. La Eucarista es celebrada con la mayor dignidad posible, an en los lugares ms pobres, como son las prisiones, asilos de ancianos, hospitales y otros donde ms se sufre. Nuestra pone especial atencin en la acogida de los fieles: sta es cordial, para que la comunidad se sienta fraternalmente unida. Se sugiere reflexionar acerca de la posibilidad de establecer un servicio de acogida que debe fomentarse entre los fieles una participacin activa en la Sagrada Eucarista. El sacerdote y los fieles necesitan profundizar e interiorizar an ms la riqueza y el sentido de la misa dominical como momento central del Da del Seor en el que la comunidad cristiana, presidida por el sacerdote, celebra su fe con nimo fraterno y solidario, as como recalcar el carcter obligatorio de la participacin en la misa dominical. Motivar a los sacerdotes para que no omitan el tiempo de preparacin antes de celebrar la Santa Eucarista, y para que puedan disponer adecuadamente su espritu a la accin sagrada que van a realizar. El sacerdote o dicono que dice la homila, con una conveniente preparacin remota y prxima, procure ser hombre de oracin y d testimonio de aquello que predica. Incluir en la Oracin Universal de la misa y en la adoracin al Santsimo Sacramento oraciones por las vocaciones sacerdotales, a fin de que no falten ministros para el servicio espiritual del Pueblo de Dios, y especialmente para la celebracin de la Santsima Eucarista en las diversas comunidades14. Cuidar de forma especial la preparacin y formacin de las personas que colaboran en los diversos servicios litrgicos, como por ejemplo: aclitos, lectores, ministros de la distribucin de la Sagrada Comunin, encargados de presidir las celebraciones dominicales en espera de sacerdote, guas, cantores, sacristanes, etc, y, Difundir la Lectio Divina como medio para la preparacin remota a la Celebracin Eucarstica y para la formacin de los fieles. Es imprescindible dar una catequesis viva y completa sobre el valor y la naturaleza de la Santa Misa, apoyndose especialmente en la Encclica Ecclesia de Eucharistia. Para ello, puede ser muy til valerse del esquema ternario de la aclamacin: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, ven Seor Jess y renovar la catequesis de la iniciacin cristiana de tal modo que se vea ms claramente el vnculo entre los tres sacramentos: Bautismo, Confirmacin y Eucarista, pues es preciso motivar la participacin frecuente en el Sacramento de la Reconciliacin, as como recordar los casos en que constituye un requisito necesario para poder recibir la Eucarista. Acoger con especial solicitud pastoral a las personas impedidas de participar en la comunin eucarstica (uniones irregulares) invitndolas a la oracin, a leer y escuchar la Palabra de Dios y a ejercitar la penitencia y la caridad. Incrementar la catequesis sobre la Eucarista en la familia, con los nios, los jvenes y especialmente con los adultos. Promover con decisin la participacin de la familia: padre, madre e hijos en la Celebracin Eucarstica dominical, para hacer ms significativa la presencia del ncleo familiar. Fomentar las distintas formas de piedad eucarstica como: La procesin del Corpus Christi y las otras procesiones eucarsticas; la adoracin al Santsimo Sacramento, en particular la prctica de la adoracin nocturna, cada vez ms difundida; las Vsperas con la bendicin del Santsimo; las visitas al Santsimo; las Cuarenta Horas, etc. Todas ellas aumentan el fervor eucarstico y favorecen la asistencia a la misa dominical. Es necesario valorar la prctica de tantos fieles que asisten a las grandes fiestas y peregrinaciones, y procurar que la Sagrada Eucarista ocupe en ellas un lugar central, as como aprovechar dichas ocasiones para fomentar una mayor y ms viva participacin en las misas
14

Cf. Ibid., 51.

dominicales. Ayudar a tomar conciencia de la gracia y la fuerza misionera que tiene la Eucarista dominical, a fin de que la participacin en ella d un fuerte impulso al compromiso y a la misin de los cristianos. Incentivar a los miembros de los movimientos y asociaciones eclesiales a participar en la misa dominical en la parroquia. Que en los trabajos de preparacin se d un nfasis especial al Da del Seor y a la participacin en la Misa dominical como primer compromiso y testimonio del discpulo de Jesucristo. Que los catequistas ofrezcan subsidios catequsticos, que sirvan para una mejor comprensin y vivencia de cada momento y de cada signo de la Celebracin Eucarstica. Recomendar que en las celebraciones dominicales en ausencia del sacerdote se usen algunos signos que indiquen a los fieles que dichas celebraciones no sustituye la Celebracin Eucarstica. Se aconseja que sean llamadas celebracin en espera del sacerdote. Por ltimo Alfonso Francia, dir de qu medios disponemos para la educacin en la fe? Donde la respuesta es bastante clara, los mismos jvenes y su dinamismo es un medio como tambin la relacin personal de los educadores con los adolescentes y los grupos y sobretodo la relacin progresiva con una comunidad ms amplia15. Pienso que as como hace 30 aos, que es la fecha que ha sido escrito este documento, y que a pesar de ello no le quita vigencialas dificultades y retos para la educacin en la fe son los mismos, pues con lo nuevo que ha ido surgiendo en la sociedad se est creando un nuevo tipo de mentalidad en los jvenes, que de alguna forma hacen que ya no estn de acuerdo con las antiguas estructuras y que reclamen innovacin16. Este es el nuevo reto para los educadores hoy, educar en la fe sabiendo en el mundo en que estamos sumidos, y la calidad de jvenes con los que tenemos que compartir nuestra fe. La respuesta es clara y fcil, y me parece que es la misma de hace muchos aos, como es dejar que el Espritu Santo haga lo suyo, y que el educador saque a flote su creatividad, donde pueda compartir a ms de conocimientos su vida de fe, a travs de su coherencia entre lo que dice y lo que vive. Si miramos medios para realizar esto yo dira sin temor a equivocarme los siguientes medios: primero la confianza plena en Dios y dejar que acte, segundo la confianza valga la redundancia en el mismo joven, ya que el joven es el evangelizador del mismo joven, tercero una buena relacin de amistad y respeto entre educador y jvenes y por ltimo el compromiso con la Iglesia que tiene que tener el joven de manera progresiva. Concluyo la tarea con las siguientes conclusiones: Que la misin del catequista es educar en la fe madura que se concreta en actitudes de vida. Ayer como hoy la sociedad siempre ha estado invadida por la tecnologa, medios de comunicacin y dems, que han influenciado en los jvenes y dems personas en la educacin y en la fe pero que sin embargo, tambin ha habido personas que con mucha confianza en Dios y creatividad han podido dar respuestas positivas a estos nuevos cambios, y en nuestra poca por supuesto el Espritu dar respuesta para saber cmo actuar con la educacin en la fe hoy. Creo que tambin, esto ya como propuesta, que el joven es el mejor medio para educar en la fe al joven, y si hablamos de recursos l es el mejor recurso. Amemos de verdad lo que hacemos, como educadores, catequistas, evangelizadores, para que ellos nuestros muchachos lo amen tambin y lo puedan compartir con los dems con la ayuda de Dios.

15 16

Cf. Ibd. Cf. JUAN PABLO II, Catechesi Tradendae, 18.

BIBLIOGRAFA ALFONSO FRANCIA, Temas pedaggicos Catequticos, Curso para Formadores Cristianos Animadores de Grupos/IV. Editorial CCS. Espaa: 1980. Concilio Vaticano II, Decreto Christus Dominus. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium. Concilio Vaticano II, Constitucin lumen Gentium, JUAN PABLO II, Catechesi Tradendae. JUAN PABLO II, Encclica Ecclesia de Eucharistia, Sacerdote Salesiano, escritor de un sinnmero de libros y artculos para jvenes y educadores.