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CPAD - Casa Publicadora das Assemblias de Deus - Livro: Daniel Captulo: Esboo

Esboo I. O Contexto Histrico de Daniel (1.1-21) A. Daniel e Seus Amigos Deportados a Babilnia (1.1-7) B. A Fidelidade de Daniel e dos Seus Amigos em Babilnia (1.8-16) C. A Promoo de Daniel e Seus Amigos na Corte (1.17-21) II. A Soberania de Deus sobre as Naes (217.28) A. O Sonho Proftico de Nabucodonosor e a Sua Interpretao por Daniel (2.1-49) B. A Imagem de Ouro e a Fornalha de Fogo Ardente (3.1-30) C. O Sonho Proftico da Loucura de Nabucodonosor e o Seu Cumprimento (4.1-37) D. A Festa de Belsazar e a Queda de Babilnia (5.1-31) E. O Decreto de Dario e o Livramento de Daniel (6.1-28) F. O Sonho Proftico de Daniel sobre os Quatro ltimos Imprios Mundiais (7.1-28) III. As Vises de Daniel sobre Israel (8.112.13) A. A Viso do Carneiro, do Bode e da Ponta Pequena (8.1-27) B. A Orao Intercessria de Daniel e a Viso das Setenta Semanas (9.1-27) C. A Viso do Futuro de Israel (10.112.13) 1. A Revelao de Daniel e a Visitao Angelical (10.111.1) 2. Revelao Proftica a Respeito da Prsia e Grcia (11.2-4), Egito e Sria (11.5-35), e do Futuro Anticristo (11.36-45) 3. Revelao Proftica de Outros Eventos do Tempo do Fim (12.1-13)

Autor: Tema: Data:

Daniel A Soberania de Deus na Histria Cerca de 536530 a.C.

Consideraes Preliminares

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Daniel, cujo nome significa Deus meu juiz, tanto o personagem principal como o autor do livro que leva o seu nome. A autoria de Daniel no somente declarada explicitamente em 12.4 como tambm subentendida pelas numerosas referncias autobiogrficas nos caps. 712. Jesus atribui o livro ao profeta Daniel (Mt 24.15), quando cita Dn 9.27. O livro relata eventos a partir da primeira invaso de Jerusalm por Nabucodonosor (605 a.C.) at ao terceiro ano de Ciro (536 a.C.) (10.1). O contexto histrico do livro est vinculado a Babilnia, durante o cativeiro babilnico de Jud de setenta anos de durao profetizado por Jeremias (cf. Jr 25.11). Daniel era certamente adolescente por ocasio dos eventos do cap. 1, e octagenrio, quando teve as vises dos caps. 912. Supe-se que ele viveu at cerca de 530 a.C., quando teria concludo o livro na ltima dcada de sua vida (cf. Joo e o livro de Apocalipse). Os crticos modernos que consideram o livro de Daniel como esprio, e do sculo II a.C.,orientam-se pelo seu prprio raciocnio filosfico desvirtuado, e no pelos fatos reais. Quase toda informao que se tem do profeta Daniel procede deste livro (cf. Ez 14.14,20). Possivelmente Daniel era descendente do rei Ezequias (cf. 2 Rs 20.17,18; Is 39.6,7). Ele era de famlia culta, da classe alta de Jerusalm (1.3-6), porquanto Nabucodonosor no escolheria jovens estrangeiros de classe inferior para sua corte real (1.4,17). O xito de Daniel em Babilnia atribui-se sua integridade de carter, aos seus dons profticos e s intervenes de Deus que resultaram no seu acesso rpido a posies de destaque e de responsabilidade na corte (2.46-49; 6.1-3) Cronologicamente, Daniel um dos ltimos profetas do AT. Somente Ageu, Zacarias e Malaquias vm depois dele na seqncia do ministrio proftico do AT. Foi contemporneo de Jeremias, porm, mais jovem que este. Tinha provavelmente a mesma idade de Ezequiel. Propsito H duplo propsito no livro de Daniel: (1) dar ao povo do concerto do AT a certeza de que o juzo de seu cativeiro entre as naes gentias no seria permanente; e (2) legar ao povo de Deus, no decurso da sua histria, as vises profticas da soberania de Deus sobre as naes, e do triunfo final do seu reino na terra. Este duplo propsito demonstrado no decorrer do livro, nas vidas de Daniel e dos seus trs amigos, e na mensagem e ministrio profticos de Daniel. O livro afirma que as promessas de Deus, de preservar e restaurar o seu povo, so to firmes como o reino messinico vindouro que durar para sempre. Viso Panormica O contedo de Daniel uma associao de autobiografia, histria e profecia. Sua forma literria apocalptica, significando que sua mensagem proftica a revelao de Deus: (1) atravs de vises, sonhos e simbolismo; (2) visando encorajar o povo de Deus durante um perodo crtico da histria; e (3) para uma concepo da esperana de Israel no tocante ao triunfo final do reino de Deus e da sua justia na terra (ver a introduo ao livro de Apocalipse). O livro divide-se, naturalmente, em trs partes. (1) O cap. 1 escrito em hebraico, e abarca o contexto histrico do livro. (2) Os caps. 27, a partir de 2.4, foram escritos em aramaico, e

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descrevem a elevao e queda de quatro poderosos reinos mundiais sucessivos, seguindo-se o estabelecimento do reino de Deus como reino eterno (principalmente caps. 2 e 7). Esses captulos destacam a soberania de Deus sobre os assuntos dos seres humanos e das naes, e sua interveno neles ao descreverem: (a) a ascenso de Daniel a uma posio de destaque na corte de Nabucodonosor (cap. 2); (b) o Filho de Deus na fornalha de fogo com os trs amigos de Daniel (cap. 3); (c) a loucura temporria de Nabucodonosor como castigo divino (cap. 4); (d) o desempenho de Daniel no banquete de Belsazar, declarando o fim do reino babilnico (cap. 5); (e) o livramento milagroso de Daniel na cova dos lees (cap. 6) e (f) a viso dos quatro reinos mundiais sucessivos julgados pelo Ancio de dias (cap. 7). (3) Nos caps. 812, Daniel volta a escrever em hebraico, e expe revelaes surpreendentes e visitaes angelicais da parte de Deus a respeito (a) do povo judeu sob o futuro domnio gentio (caps. 811); (b) do perodo de setenta semanas profticas como tempo determinado por Deus para a cumprimento da misso do Messias a favor de Israel (cap. 9); e (c) do livramento final de Israel de todas as tribulaes no fim dos tempos (cap. 12). As mensagens profticas de Daniel abrangem duas dimenses: (1) o futuro prximo e (2) o futuro distante, se bem que ambas as dimenses freqentemente se mesclam. Por exemplo: nos captulos 8 e 11, Daniel profetiza acerca do tipo do futuro Anticristo, a saber, Antioco IV Epifnio, que profanou o templo em Jerusalm, em 160 a.C., e ao mesmo tempo profetizou a respeito do Anticristo dos fins dos tempos (8.23-26; 11.36-45; cf. Ap 13.1-10). Esta interao entre esses dois tipos de futuro caracteriza a profecia bblica de modo geral, e Daniel, em particular. Deus revela a Daniel que a profecia para o futuro remoto uma mensagem oculta at o tempo do fim (12.4,9). Nesse tempo, o povo de Deus o buscar com discernimento, com pureza e sabedoria para obter compreenso assim como o fez Daniel (12.3,10). Caractersticas Especiais Oito caracterstcas principais assinalam o livro de Daniel. (1) o mais breve dos quatro profetas maiores, e o mais lido e estudado de todos os profetas do AT. (2) Nos trechos profticos do NT, Daniel mais freqentemente citado ou aludido do que qualquer outro livro do AT. (3) o apocalipse do AT e, como o de Apocalipse do NT, revela grandes temas profticos de vital importncia para a igreja do tempo do fim. (4) Contm o resumo proftico mais detalhado de toda a histria final do AT. a nica profecia do AT que estabelece a data do primeiro advento de Cristo (9.24-27). (5) Revela mais a respeito do seu autor humano do que qualquer outro escrito proftico do AT (com a possvel exceo de Jeremias). Note-se que Daniel era um homem assinalado por grande integridade de carter, sabedoria proftica e esforado na orao e no jejum. (6) Contm o melhor exemplo de intercesso pela restaurao do povo de Deus baseada nas inspiradas promessas da Palavra de Deus (ver cap. 9, baseado em Jr 25.11-16; 29.7,10-14). (7) As histrias de Daniel e dos seus amigos esto entre as mais queridas na Bblia (especialmente caps. 3 e 6). (8) O episdio da escritura na parede durante o banquete de Belsazar muitssimo conhecido por toda parte. O Livro de Daniel ante o NT
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A influncia de Daniel no NT vai muito alm das cinco ou seis vezes que o livro citado diretamente. Muito da histria e da profecia de Daniel reaparece nos trechos profticos dos Evangelhos, das Epstolas e do Apocalipse. A profecia de Daniel a respeito do Messias vindouro contm uma descrio dEle como (1) a grande pedra que esmagaria os reinos do mundo (2.34,35,45); (2) o Filho do homem, a quem o Ancio de dias daria o domnio, a glria e o reino (7.13,14); e (3) o Messias, o Prncipe que viria e seria tirado (9.25,26). Alguns intrpretes crem que a viso de Daniel, em 10.5-9, trata-se de uma apario do Cristo pr-encarnado (cf. Ap 1.12-16). Daniel contm numerosos temas profticos plenamente desenvolvidos no NT: e.g., a grande tribulao e o anticristo, a segunda vinda de nosso Senhor, o triunfo do reino de Deus, a ressurreio dos justos e dos mpios e o Juzo Final. As vidas de Daniel e dos seus trs amigos evidenciam o ensino neotestamentrio da separao pessoal do pecado e do mundo, i.e., viver no mundo incrdulo sem, porm, participar do seu esprito e dos seus modos (1.8; 3.12; 6.18; cf. Jo 7.6,15,16,18; 2 Co 6.147.1).

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