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El trueno: mente perfecta

Annimo Extraido de "Textos gnsticos : biblioteca de Nag Hammadi", de Antonio Piero. Yo soy la que he sido enviada desde el Poder y he venido hacia los que piensan en m y he sido encontrada en los que me buscan. Miradme los que pensis en m y escuchadme, oyentes. Los que me estis esperando, acogedme junto a vosotros; y no me apartis de vuestra vista; y que no me odie ni vuestra voz ni vuestro odo; y no me ignoris en lugar o en tiempo alguno. Alerta! No me ignoris. Pues yo soy la primera y la ltima, la honorable y la despreciable, la prostituta y la respetable, la esposa y la virgen, la madre y la hija, los miembros de mi madre, la estril y la que tiene muchos hijos. Yo soy la que tiene un matrimonio importante y no tom marido, la comadrona y la que no da a luz, el consuelo de mis sufrimientos, la novia y el novio; y mi marido fue quien me engendr. Yo soy la madre de mi padre y la hermana de mi marido; y l es mi vstago. Yo soy la esclava

del que me prepar y la dominadora de mi vstago; pero l es quien me engendr antes del tiempo en un natalicio, siendo l mi vstago en el tiempo; y mi potencia procede de l. Yo soy el cayado de su poder en su juventud y l es la vara de mi vejez; y lo que quiere l es lo que me sucede. Yo soy el silencio incomprensible, la idea cuyo recuerdo es frecuente, la voz cuyo sonido es variado y la palabra cuya apariencia es mltiple; yo soy la pronunciacin de mi nombre. Por qu me amis los que me odiis y me odiis los que me amis? Los que me negis, confesadme; y los que me confesis, negadme. Los que decs la verdad sobre m, mentid sobre m; y los que habis mentido sobre m, decid la verdad sobre m. Los que me conocis, ignoradme; y los que no me habis conocido, conocedme. Pues yo soy el conocimiento y la ignorancia, la vergenza y la osada; soy una desvergonzada y estoy avergonzada, soy poderosa y estoy atemorizada, soy la guerra y la paz. Prestadme atencin: yo soy la que ha cado en desgracia y la ms grande. Prestad atencin a mi pobreza y a mi riqueza. No seis arrogantes conmigo cuando sea arrojada sobre la tierra: me encontraris en los que vendrn. Mas no me miris en el estircol, y no vayis y me dejis abandonada: me encontraris en los reinos. Mas no me miris abandonada sobre los que han cado en desgracia; y hasta en los lugares ms pequeos no os riis de m. Mas no me arrojis sobre los que son matados violentamente. Pero yo, yo soy compasiva y cruel. Alerta! No odiis mi obediencia; y mi continencia no la amis. No me abandonis en mi debilidad; y no tengis miedo de mi poder. Por qu, pues, desdeis mi miedo y maldecs mi orgullo? Pero yo soy la que existe en todos los miedos; soy la fuerza de un temblor; soy dbil y me encuentro a gusto en lugar placentero; soy insensata y prudente. Por qu me habis odiado en vuestros consejos?; porque yo estar silenciosa entre los silenciosos, aparecer y hablar.

Por qu, entonces, me habis odiado vosotros, griegos?; porque soy una brbara entre los brbaros. En efecto, yo soy la sabidura de los griegos y el conocimiento de los brbaros. Yo soy el juicio de los griegos y de los brbaros. Yo soy aquel cuya imagen es importante en Egipto, y la que no tiene imagen entre los brbaros. Yo soy la que ha sido odiada y amada en todas partes. Soy aquella a la que llaman Vida y llamasteis Muerte, a la que llaman Ley y llamasteis falta de Ley, a la que habis perseguido y habis capturado, a la que habis dispersado y habis reunido. Yo soy aquella ante la que os habis avergonzado y no habis tenido vergenza de m. Yo soy la que no celebra, pero cuyas celebraciones son importantes. Yo, yo no creo en Dios, pero soy aquella cuyo Dios es relevante. Yo soy aquella en la que pensasteis y despreciasteis. Soy ignorante, pero aprenden de m. Soy aquella a la que despreciasteis, pero pensis en m; a la que escondisteis, pero aparecis para m. Pero cuando os ocultis, yo misma aparecer; pues cuando aparezcis, yo me ocultar de vosotros.[...]. Y llevadme hacia vosotros desde la comprensin y el dolor. Y llevadme hacia vosotros desde lugares srdidos y ruinosos. Y robad a los buenos incluso en la adversidad. Desde la vergenza, llevadme hacia vosotros desvergonzadamente; y desde la desvergenza y la vergenza, reprended a mis miembros en vosotros. Y venid hacia m los que me conocis y los que conocis mis miembros. Y colocad a los grandes entre las primeras criaturas pequeas. Venid hacia la niez y no la odiis por ser insignificante y pequea. Y no rechacis grandeza en parte alguna desde la pequeez, pues la pequeez es conocida a partir de la grandeza. Por qu me maldecs y me honris? Vosotros habis hecho dao y habis tenido compasin. No me separis de entre los primeros que conocisteis; ni expulsis ni rechacis a nadie [...]. Yo conozco a los primeros y los que estn tras stos me conocen. Pero yo soy el intelecto [...] y el reposo de [.... Yo soy el conocimiento de mi pregunta, y el encuentro de los que me buscan y el precepto de los que piden por m. Yo soy el poder de los poderes en mi conocimiento de los ngeles, que fueron enviados por mi palabra, de dioses que estn en sus tiempos en mi consejo, de espritus de cada hombre que existen conmigo y de mujeres que viven dentro de m.

Yo soy la honrada, la bendita y la despreciada con desdn. Yo soy la paz y por m vino la guerra; y soy extranjera y ciudadana. Yo soy la esencia y la que no tiene esencia. Los que estn fuera de mi relacin me ignoran, mientras que los que estn en mi esencia me conocen. Los que estn cerca de m me han ignorado, mientras que los que estn lejos de m son los que me han conocido. Durante el da, cuando estoy cerca de vosotros, estis lejos de m; y durante el da, cuando estoy lejos de vosotros, estoy cerca de vosotros. [...] Yo soy la que retiene y la que no retiene, la unin y la desunin, lo permanente y la desunin. Yo estoy debajo y ellos se acercan a m. Yo soy el juicio y la exculpacin. Yo, yo estoy libre de pecado y la raz del pecado procede de m. Yo soy aparentemente el deseo y el autodominio existe dentro de m. Yo soy el odo que todos perciben y el habla que no puede ser comprendida. Yo soy una muda que no habla y sobreabunda en palabras. Escuchadme con tolerancia y aprended de m sin instruccin. Yo soy la que grita y es expulsada sobre la faz de la tierra. Yo preparo el pan y mi intelecto en el interior. Yo soy el conocimiento de mi nombre. Yo soy la que grita y escucha. [...] Yo soy aquella a la que llaman Verdad e injusticia [...] Me honris [...] y murmuris contra m. Los que sois vencidos, juzgadlos (a los que os vencen) antes de que os juzguen, pues el juez y el favoritismo estn en vosotros. Si sois condenados por se, quin os absolver? O si sois absueltos por l, quin podr deteneros? En efecto, lo que est dentro de vosotros es lo que est fuera de vosotros; y lo que os plasma por fuera es lo que os configur por dentro; y lo que veis fuera de vosotros lo veis dentro de vosotros. Se manifiesta y es vuestra prenda. Escuchadme, oyentes, y aprended de mis palabras los que me conocis. Yo soy el odo percibido por todas las cosas y el habla que no puede ser comprendida. Yo soy el nombre del sonido y el sonido del nombre. Yo soy la seal de la carta y la manifestacin de la divisin.[...] Entonces yo pronunciar el nombre del que me cre. Mirad, pues, sus palabras y todas las escrituras que fueron completadas. Por tanto, prestad atencin, oyentes, as como vosotros tambin, ngeles, y los que han sido enviados,

y los espritus que se levantaron de entre los muertos. Pues yo soy la que nicamente existe y no tengo quien me juzgue. En efecto, son muchas las formas agradables que existen en los mltiples pecados y desenfrenos y pasiones vergonzosas y placeres efmeros que los retienen hasta que llegan a ser sobrios y se apresuran hacia sus lugares de descanso. Y me encontrarn en ese lugar, vivirn y no morirn de nuevo.