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FILOSOFA EXISTENCIALISTA Y FENOMENOLOGA La filosofa hace referencia a la existencia individual del ser humano, asignada nicamente a las personas,

de esta manera es considerada como forma tpica del hombre. Una de las caractersticas ms relevantes del existencialismo es la ruptura continua con todas las tradiciones filosficas y su transmisin. As mismo se le suma la fenomenologa como mtodo cientfico. Aqu Edmund Husserl continuando el pensamiento de Franz Brentano, introdujo un cambio en el procedimiento metodolgico de la ciencia. Segn Husserl, la fenomenologa es un mirar espiritual que va ms all del conocimiento en sentido verdadero. En el centro del mtodo fenomenolgico (una expresin interna y espiritual del objeto, tal y como est dado en la visin espiritual y no como existe fuera de la conciencia) se encuentra la Visin de la esencia. En la exigencia de Husserl a la fenomenologa de ser Psicologa Descriptiva y de volver a las cosas mismas se basa el no reconocimiento de las ciencias tradicionales. El hombre no es el resultado de diversas casualidades que determinen su cuerpo o psique; el hombre no puede concebirse como parte del mundo ni como simple objeto de la biologa, psicologa y la sociologa; ni puede agotarse completamente en el universo de las ciencias; todo lo que el hombre sabe sobre el mundo lo ha aprendido por medio de la ciencia, lo conoce a partir de su visin o experiencia del mundo, sin la cual los smbolos de la ciencia careceran de sentido. Las reducciones fenomenolgicas, reside en el rechazo de una absolutizacin del mundo, es decir, la reduccin del mundo a su sentido no se alcanza con la sustitucin de la realidad por los datos fenomnicos, por el contrario, el mundo debe percibirse del modo en que se presenta a cada uno en el marco de sus experiencias. Las corrientes filosficas de la filosofa existencialista y de la fenomenologa, si bien se desarrollaron paralelas en el tiempo, lo hicieron en principio independientemente una de la otra: por un lado la filosofa existencialista con Kierkegaard, Berson, Jaspers y Buber y por el otro la fenomenologa con Brentano y Husserl como mximos representantes.

SOEREN KIERKEGAARD (1813 1855) Es considerado como el abuelo del existencialismo. Como contemporneo de Karl Marx puso en cuestin de forma radical los fundamentos del orden social existente. Ambos tienen en comn una confrontacin crtica con Hegel. En lugar del espritu activo de Hegel aparece Marx con una teora de la prctica social y en kierkegaard una reflexin de la actuacin interna. Por una parte Marx se queja de la falta de decisin de si tiempo, Kierkegaard habla de nivelacin; ambos desean un cambio activo de las estructuras sociales existentes, del mismo modo llaman a los hombres de su tiempo a la responsabilidad y a la decisin. Mientras que Marx sita la fuerza del cambio en la unin de los hombres bajo metas unitarias, Kierkegaard reduce todo el mundo social a cada uno de los hombres y sita su esperanza en la relacin del individuo consigo mismo. Kierkegaard extrae el concepto del hombre a partir de una especie de experiencia personal. Lo esencial de esta experiencia es el conocimiento de que su existencia est caracterizada por el abismo, la muerte, el desgarramiento y el miedo, reconoce que esto no es nicamente su destino personal, sino que se trata de una situacin fundamental del hombre. El conocimiento revolucionario de Kierkegaard cosiste en que el hombre sometido al miedo experimenta tambin la posibilidad de liberad, ya que la experiencia del miedo ofrece la por regla general la posibilidad de actuar y decidir, por ello se dice: lo tremendo que se ha otorgado al hombre es la eleccin, la libertad. Eleccin y decisin, son para kierkegaard las caractersticas esenciales de la existencia humana.