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ARTESANIAS Las constelaciones familiares ah tenido una gran propagacion en los ultimso aos .

los guias y terapeutas provienen d elso mas variadops grupos prefesionales : psiquiatras , medicos , psicoterapeutas . , curanderos , asistentes socilaes , maestros , y consejeros . muchos se sienten atraidos y llamados por el trabajo de la s constelacion. la constelacion familiar es un disciplina joven. algunos de sus contenidos y fundamentos son tambien parte del concimiento de otras tendencias terapeuticas. sin embargo , la constelacion a partir de bert hellinger se diferencia por elementos esenciales. descubrio las leyes que rigen sobrela generaciones .

quien constela familias necesita d euna disposicion continua a escuchar su propia voz interior . eta lo guiara por el terreno desconocido y le dara su punto de vista sorpresivo sin orientarse por caminos predeterminados . sin embargo las constelaciones tambie requiere de conocimientos fundamentados. las constelaciones son regidas en gran parte por estructuras comprensibles. hellinger dice : " se puede aprender ciertas cosas . aun cuando alguien posea esta capacidad no significa que pueda constelar familias. se necesita conocimientos y entonces puede aprender ciertas cosas. entonces se facilitara naturalmente el proceso." la constelacion es una actividad muy personal , caracterizada por las experiencias vitales y el conociemiento personal del terapeuta . de esta manera cada constelador desarrolla su propio estilo , sus propias caracteristicas y frases favoritas, que en parte son nueva y de esta manera amplian el conocimiento . un constelador domina su artesania cuando sabe adaptarse flexiblemente a las situacioes mas variadas .la intuicion de un constelado puede enriqueserse aun mas con mayores conocimientos y sistemas qeu haya adquirido . LOS FUNDAMENTOS cada artesania tiene fundamentos y bases.quien observa los fundamentos de la constelacion se encontrara con algunos elementos conocidos . todos los tratamientos terapeuticos se parecen en muhcos aspectos esenciales . sin embargo hay dos aspectos que se diferencian notablemente de otras

tendencias y qie son decisivos para los fundamentos de la constelaciones. estos son el campo de concimientosy el fundamento fenomenologico. hay dos tipos de constelaciones : la de la familia de un donde uno viene (sistema deorigen) y la que se ocupa de la red d relaciones entree nuestra prpia vida jnto a nuestra pareja e hijos (sistema presente). la persona que constela , elige primero representantes de su familia y tambien para si mismo . luego este cliente en forma espontanea , sin explicacion y sin perder palabras, da sucesivamente a cada representante su lugar y direccion visual correspondiente en al sala. el cliente se retira cuando todos estan constelados . a partir de este momento y hasta le final de la constelacion sera solo un espectador que observa que cosas se dicen y hacen el guia y los representantes. el guia les pide a lso representantes que se dejen conducir por los sentimientos que perciben ensu lugar . luego de un corto tiempo , les pregutna individualmente acerca de sus percepciones. asi salen a luz as tensiones que se encuentran en la familia . el guia busca soluciones individuales en estrecho contacto con al informacion de los representantes. estas reflejan los ordenamientos que hellinger ha descubierto durante su largo trabajo con las constelaciones. en reiteradas ocasiones se ha comprobado quelas frases de solucion brindan ayuda . ellas son una expresion de estos ordenamientos . la meta d euna constelacion d ela familia original no es aclarar la interminable variedad de uniones en una familia , sino solo las tramas ma fuertes en las cuales alguien se encuentra atrapado. las uniones con los miembros fallecidos a eda temprana o marginados son especialmente importantes. la meta de la constelacion de la familia del presente es dar lugar a las parejas anterioresy aclarar las relaciones de una pareja y las relaciones de estapareja como padres y sus hijos.

EL CAMPO DE CONOCIMIENTO durante las constelaciones nos enfrentamos a un fenomeno muy paricular:lso representantes encuentran acceso a un conocimiento que en un principio solo uede ser conocido por las personas direnctamente interesadas . los representantes perciben sentimentos y relaciones de las personas que estan representando . este es el fundamento esencial del trabajo de las constelaciones .

los lugares enuna constelacion tiene su fuerza respectiva y todo aquel que sea para ellos , reacciona en forma similar . todo lo que se expresa se encuentra en concordancia par atodos. albert mahr acuo para ello el termino" campo de conocimiento " . es un campo de conocimiento lo que une a los representantes con las personas representadas y se expande en el seminario . con la ayuda de este campo de conocimiento se aclara lso conflictos de las familias correspondientes y se encuentran soluciones . los golpes del destino propagan de generacion en generacion sus consecuencias y efectos aun sin haberles mencionado nada acerca de esto a los hijos. hellinger manifiesta : " el detenerse delante del misterio es , creo yo , la fuente de fuerza ma importante para el terapeuta. esta es tambien una frontera frente a la cual me detengo. este retiro y esta renuncia exigen mucha fuerza y conviccion " es importantisimo saber que ese campo de concimiento aparecera en forma constante . cuento con su llegada. el campo de conocimiento apareceen forma independiente y sin relacion alguna con la persona determinda . sin emabrgo , se requiere una cierta concentracion y tranquilidad , eso que a veces se llama "recogimiento". el constelador debe lograr un marco ene el cual este recogimiento sea posible. los participantes entrenados como representantes toman contacto rapidamente con los sentimientos y percepciones de lapersona extraa . las constelaciones trabajan con un minimo de indicaciones , previas .por dicha razon , lapercepcion del representante es especialmente clar ay definida . pero el campo repercute tambien en otras direcciones y en otras relaciones y alli permanece sin ser percibido. los representantes dan informacion sobre su estado interior y las relaciones qeu perciben con los otros miembros dela familia . tambien sienten en reiteradas ocasiones impulsos. las constelaciones no son adecuadas para justificar los hechos y la realidad las constelaciones muestran solo las energias que existen enuna familia . la tentacion de justificar lso hechos concretos de la familia mediante las constelaciones es muy grnade . una constelacion nos pone en contacto con las cpas mas profunda de las energias que repercuten en los transfondos d

euan familia. el cliente tambie puede entrar en contacto con el campo . pero la constelaciones co representantes son mas simples de realizar. estos son mas flexibles y pueden aceptar mas cambios, mientras que las personas interesadas permanece atrapadas en su recuerdos y conceptos las energias del campo conducen al representante , le posesiona y le provoca reacciones que en parte le son inesperadas e inclusive incompresibles las constelaciones son basicamente atemporales . si se perciben algo enun lugar , esto no tiene ninguna relacion con determinados lapsos de tiempo en la constelacion , sino con una imagen interior fundamental el campo no se limita a la familia . en las constelaciones de organizaciones los representantes toman el lugar d eindividuos asi como de reparticiones . sus percepciones cubren la situaciones d elso correspondientes en el marco de una organizacion . la practica demuestra que se puede constelar tambien conceptos abstractos como la muerte y la patria e inclusive cosas . el guia toma regularmente un rol activo durante la constelacion . no obstante , tambien proviene d elso representantes los impulso orientados hacia uan solucion . hellinger utiliza entretanto uan forma de constelacion que reduce a un minimo la intervencion del guia. el la denomina "moviemientos del alma" dicha formas tienen determinadas aplicaciones y condiciones . se les puede aplicar caundo se trata de la dinamica ente dos o tres personas .para el cliente lo esencial se tornara visible y perceptible. cuando se trata dela imagen completa dela familia , la constelacion si palabras no es adecuada , cuanta mas fuertes y complicadas son las tramas sistemicas, aun maayor ser la dependencia de la informaciones dadas sobre las percepciones y repercusiones ocurridas en lso representantes. hellinger se ha introducido con las constelaciones sin palabras en la zona de trama y culpa colectiva. estos penetran en zonas donde un terapeuta tiene apenas o nada de accesolos ordenamientos del amor son los ordenamientos del alma . yo puedo establecer contacto con el alma de diferentes maneras. reconozco ciertas cosas qeu pueden ocurrir durante una constelacion e intervengo tambien en los moviemientos dado que conozcon a los ordenamientos . esto es completamente legitmo.

la retirada del todolo creido ghasta el momento ,podemso acceder a la experiencia de que un espacio se expande , donde profundas dimensiones del alma comienza a surtir efecto especialmente debido a este mantenimiento al margen . lso protagonistas enuan constelacion en una constelacion no puede defenderse contra le moviemiento que los invade repentinamente . el terapeuta crea el espacio necesario para semejante constelacion . optra condicion previa es que el representante tenga experiencia con la constelaciones y otros roles semejantes. SER EN EL MOMENTO FENOMENOLOGIA. la terapias humanistas , es el pensamiento de que el terapeuta encara al cliente siempre en forma novedosa y unica. el se comorta frente a la persona y la situacion en forma inmediata y espontanea . cada encuentro es algo nuevo. estaposicin se aplica tambien en el trabajo con las constelaciones .los recuerdos , sean estos sobrele cliente en concreo o bien sobre situaciones similares pueden distorsionar el resultado , en realidad lo hacen en reiteradas ocasiones . lo conocido se acepta com cierto cuadno ha sido experimentado anteriomente , todo lo otro se apartao cambia . EL ARTE DELA PERCEPCION tres fiormas de percepcion: la primera es la percepcion a traves de los canales sensoriales , quienes por el momento nos comunicamos con el mundoexterior. luego estal percepcion del mundo interior . esta esla percepcion de todo lo que siento bajo mi piel . tensiones musculares , moviemientos la expresion corporaldel sentimientoetc. ambas formas de percepcion abarca todo loi que puedo saber acerca de mi realidad presente . son los hecho reales y concretos de mi existencia que se manifiesta de esta manera en este preciso momento. la tercera forma se diferencia de la anteriores ella es mi percepcion de imagenes de cosas eventos qeu no existen en la realidad existente en el presente. ella esta basada en la activdad dela rfantasia . a esta categoria pertencen los recuerdos , laimagenes del futuro , imaginaciones aclaraciones , interpretaciones , comparaciones y planes . tambien eta forma de percepciones guarda relacion con la realidad sin embargo no en forma directa e inmediata. cuanta mas inmediata sea mi percepcion del presente , cuan to mayor sea la exactitud d elo que miro y observo , mayor sera mi vinculo con lo que esta ocurriendo en el momento .