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INTRODUCCION La Semana Santa en la Región de Ayacucho, provincia de Huamanga, distrito de Ayacucho, es una celebración que muestra la fe del pueblo

ayacuchano en su máxima expresión, en los cuales la ciudad se convierte en un centro de peregrinación, llegando pobladores de otras ciudades, esta semana santa transcurre entre Templos iluminados, por cirios que reciben a los decretos, procesiones con alfombras de flores, olor a incienso y diversas actividades culturales, dotándolos de un contenido diverso. El presente trabajo monográfico a cerca de la danza “carnaval de paqcha” es una muestra del rico potencial folklórico, que tiene el departamento de Ayacucho. Todo trabajo que se aprecie de lo científico y mas a un los que se realizan sobre hechos sociales son sin duda retos que superar, en la ejecución de actividades o acción. Así estudiar, analizar, comparar todas las tareas concurrentes en lo arduo e intenso desde su inicio. Decisión coraje aplicados en el mismo lugar de procedencia de esta costumbre ancestral y compartiendo cada acto con las comunidades. CARNAVAL DE PAQCHA. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y ÁREA DE DIFUSIÓN.

I.

1.1.-Comunidad, Distrito, Provincia, Departamento. Es una expresión costumbrista del Centro Poblado de Paqcha, distrito de Vinchos, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho. El carnaval es una danza que tiene por finalidad el juego, donde los danzantes varones y mujeres demuestran fuerza, coraje y habilidad en esta manifestación cultural y artística de nuestro Perú profundo. 1.2.-Fechas y ocasiones en que se practica. El carnaval son festividades que van desde el urbano hasta lo rural, entre las fechas de febrero hasta el miércoles de ceniza (última semana de febrero). Las comparsas bajan desde las alturas o apus, donde también resuenan las quenas, charangos, mandolinas, guitarras; donde los músicos se detienen en las casas de los vecinos dotados de bebidas, talcos y tunas, los huaynos del carnaval son con versos irónicos, en la cual manifiestan el sentir de la comunidad con estrofas alusivas al amor, y/o irónico, satírico hacia las autoridades. 1.3.-Otros lugares donde se ejecutan. El carnaval ayacuchano no tiene nada de occidental como la de Cajamarca que utiliza en su alegoría personajes de Walt Disney, lo nuestro es auténtico, emotivo y original, picaresco limpio y fresco como el agua cristalino que baja de las cumbres andinas. El carnaval igual que el huayno es generalmente factura anónima, fruto de la musa popular india o mestiza y de cepa folklórica y de altos quilates, por lo que tiene valor artístico y constituye la conciencia, estilica de nuestro pueblo, es por eso que es patrimonio cultural de la nación según.(Dr. Félix Atilio Rivera Alarcón). En nuestra sierra y zonas andinas, el carnaval es una mixtura entre la celebración por la cosecha recogida y el agradecimiento a la tierra o pacha mama por los frutos que nos brinda. Lo que sí sabemos es que bailar, brindar y celebrar es la característica de todas las fiestas carnestolendas en todas nuestras ciudades de nuestro amado Perú. II. ETIMOLOGÍA Contexto Histórico Como muchas de las expresiones culturales como es de los carnavales nacen en Europa en la época medieval en honor al Dios Baco, Dionisius que era el Dios del vino y de la lujuria o rey momo como se le conoce en la actualidad.

por las festividades esta danza pertenece al tipo de clasificación carnavalesca. denominándose HATUN PUQUY. provincia de Huamanga. acompañados de las infaltables mandolinas. distrito de Vinchos. Esta danza se realiza en el centro poblado de paqcha distrito de vinchos provincia de huamanga departamento de Ayacucho es una actividad netamente hecho por los varayoq en tiempo de carnavales. pues cada comunidad. después de la llegada de las lluvias. palabra que significa CASCADA. identificados entre machus (PONCHO ROJO) y solteros varas (PONCHO BLANCO) con diferentes movimientos de coreografías generalmente en la plaza principal del pueblo seguido en las calles y casas de los mayores (VARAYOQ) como el alcalde.Que ahora se reinterpreta en el Perú. que son luchas cuerpo a cuerpo donde los adversarios visten con fajas o chumpis que utilizan como puntos de apoyo. localidad o ciudad tiene su estilo particular de carnavales. regidores terminando en los (WUARAWUATOS) El objetivo de estas actividades carnestolendas es medir las capacidades de fuerza y estrategia en el famoso lucheo (SAQTANACUY) entre los machus y solteros con sus típicas y coloridas vestimentas paralelo a la . donde los grupos representativos de los anexos que lo conforman. V. es una designación genérica. para afirmar su derecho a hacer el arte. DESCRIPCIÓN Y SIGNIFICADO DE LA DANZA PAQCHA. ya que en la antigüedad los indígenas lo tomaban estas fechas para el apareamiento entre solteros. celebración de compadres y comadres. es así que los indios en rebelión a esta religión del catolicismo interpretan movimientos burlescos como se interpretan en las obras de Ranulfo Cavero. fueron prohibidas por la Iglesia Católica. alrededor del árbol cargado de regalos denominado yunsa. el florecimiento de las plantas y el apareamiento de los animales. dándose énfasis en la colonia. DESCRIPCIÓN DE LA DANZA 5. continuando con antiguos ritos o celebraciones en homenaje a la vida. En la actualidad las comparsas o pandillas que bailan por plazas y calles. ANTECEDENTES DE LA DANZA Pukllay es la denominación que se da en Ayacucho a los Carnavales. Todas estas celebraciones con el pasar del tiempo desde la invasión de los españoles. o gran florecimiento. GÉNERO Es una danza festiva y costumbrista. sachacuchuy o cortamonte. Mantiene vivas costumbres que en otros lugares ya han desaparecido o que han perdido importancia. y Guamán Poma de Ayala. badajoz.-Mensaje de la danza. De forma paralela se manifiesta con la comida tradicional que es el puchero. esquelas y silbatos. ya que para la mayoría estos juegos eran posteriormente conyugales. III. se realiza cada año el juego de los carnavales. En el Centro Poblado de Paqcha. donde se daba la fecundidad y el agradecimiento a la pacha mama. Es así que a partir de Enero se lleva una serie de actividades festivas que forman parte del pukllay. dotándolos de un contenido diverso. intentan derribar al contrincante ante la euforia del público y presencia de los jueces. presentan sus costumbres y pasajes de la vida cotidiana campesina. en los anexos se dan singulares competencias a las que se denomina “pulseo” o “lucheo”. encontramos una admirable capacidad de organización de los pueblos. estas incluyen el cambio de autoridades comunales. en lo que se denomina Pukllay. quenas. departamento de Ayacucho.1.(1560). En el Perú los carnavales se dan en el incanato después de la llegada de los españoles. para la preservación de la especie indígena. ya que el centro poblado presenta varios riachuelos que desembocan en la zona. IV.

depende en gran medida de la actuación de los mayordomos de las fiestas populares. pero sin olvidar a sus deidades como la pachamama. quenas. aquí los machus y solteros se enfrentan en vista de todos los participantes. formando círculos. demostrando así la gallardía de los contendores. A dicha actividad se acompaña la chicha de jora. Se representa a las personas que apoyan a los carnavales y demuestran el sentir de la vida cotidiana.. DISEO COREOGRÁFICO TAKI TUSUY. tayta inti. Los bailarines se identifican por el uso de las cintas de oveja. como siguiente plato el famoso (HULLA) que es col andino conocido como el sacha coles. VI. valentía. es el encuentro de solteros y casados. es el famoso lucheo. así iniciar con su permiso los carnavales. Esta danza manifiesta el sentir con cánticos armoniosos y melódicos al ritmo de música. Las festividades han sido y son actividades muy ligadas a la vida de hombre. salida de los solteros y casados al hatun qasa. VII. ESTRUCTURA DE LA DANZA · · · · · 6. que es el lugar de encuentro. ALABARO. CRUZ QIPIQ: encargado de cargar la cruz. el desplazamiento se hace al ritmo de cantos armoniosos. · · · · . En el gran convido servían sopa de siete semillas (QARWI) sazonado con carne de alpaca o llama. alcohol a mayor prado para darse el ánimo la decisión de baile con la finalidad de llegar al pulseo (SAQTANACUY). La mantención de un conjunto de valores culturales propios de Ayacucho. haciendo derroche de energía y fuerza. eran generalmente el alcalde y sus regidores. SOLTERO VARA: encargado de reunir a los solteros y solteras para la fiesta y para el lucheo. los que son parte de la identidad de nuestro pueblo. y venerar al altísimo divino creador para que en la vida cotidiana exista la armonía entre los pobladores del lugar. gallardía. guitarra.2. fuerza del poblador andino. ágil donde se hace derroche de energía.madre naturaleza cuando en estos tiempos flórese el campo. es rendir culto a nuestro señor bendito Jesucristo. VIII.Pasos Es practicada por la población rural. Es una danza muy alegre. si nos ubicamos en cualquier cultura. espacio geográfico o época podemos encontrar fiestas durante el canto. mandolina. son figuras en la que los capitanes de cada grupo. al ritmo del baile y pasos a ejecutar. soltero o casado miden sus capacidades entonando cánticos. desplazamiento y formas de los pasos. SAQTANAKUY. MACHU VARA: encargado de reunir a los casados y a sus esposas por la fiesta y para el lucheo. TINKUY.1. los platos en que se servían eran hechos de toda arcilla y la cucharada de madera de chachas. PANCHI. 5. porque los contendores para el pulseo se van midiendo. haciendo prevalecer de que este año uno de los contendores será el mejor en los carnavales. Se demuestra la audacia. instrumentos propios del carnaval. esta figura se da en varias oportunidades formando líneas. PRESENTACION DE LOS PERSONAJES VARAYOQ: encargados de realizar las actividades de los carnavales.-Análisis del entorno.

.poncho rojo .medias blancas con adornos .chumpi .BLUSA FOSFORESENTE .sombrero negro . aquí los participantes hacen el trenzado o cruce entre casados y solteros.CAMIZA BLANCA . es despedirnos de los carnavales. SOLTEROS SOLTERAS -Camisa .sombrero lapi blanco . WICHQA PATAPI ÑUQAQA SIRIQCHU KARQANI VIDALLAY (BIS) .chuyo de color .falda interna .medias de color rojo . .faldas externas .simpana . VINCHUS LLAQTAYMANTA DIDALLAY (BIS) III AY SISACHAY SISACHAY CHIRIMUYAPAN SISACHAY VIDALLAY (BIS) AMAÑA MASTA SISAYCHU ÑUQALLA QINA WAQAWAQ VIDALLAY (BIS) IV QAMPAS KALLPICHU PURICHAKUCHKANKI ÑUQAPAS KALLPI PASIACHAKUCHKANI VIDALLAY (BIS) ARWISCHAY TUMBISCHAY.blusa fosforescente amarillo .chumpis de color .etc.falda interna .mojo huata .sompana . KALLQAYA QAMUCHKANI VIDALLAY (BIS) PAQCHA LLAQTAYMANTA.falda externa .chumpi . IX.simpana . quedando hermanados como buenos paqchinos.pantalón .etc.etc.poncho blanco .huatanas . DESCRIPCION DEL VESTUARIO CASADOS CASADAS .chumpi de pulseo .chuyo de color . todos como hermanos y buenos paqchinos.reboso .chalinas de colores . QAYNA WATAÑA MANAN PURISQAYTA VIDALLAY (PASESQAYTA)(BIS) V PAQCHA PLAZAPI.sombrero negro .huatanas .simpana .chumpi .rebosa .mojo huata . DESPEDIDA.ojotas o sejo .chumpi de color .ÑAQCHA – SIMPANA.huatanas . CARNAVAL DE PAQCHA I PAQCHA LLAQTAYMANTA ÑUQALLAY QAMUCHKANI VIDALLAY VINCHOS LLAQTAYAMANTA ÑUQALLAY QAMUCHKANI VIDALLAY SUQIÑUKUNAWAN TUPAYKUSAQ NISPAY VIDALLAY SUQIÑUKUNAWAN TINKUYKUSAQ NISPAY VIDALLAY II KALLQAYA CHALLAMUNI.chalinas . y esperar los carnavales del próximo año con el fin de enfrentarse y cobrarse revancha.sombrero negro .pantalón negro .etc.

CHAYÌCHA KUTICHIKUSAYKI VIDALLAY QINAN UCHYCHA QINAN TAKSACHALLAY VIDALLAY (BIS) VII ADIOS NILLAWAY DEPIDILLAWAY VIDALLAY (BIS) ÑAMA ÑUQAQA RIPUKUCHKANIÑA VIDALLAY (BIS) .CHAYCHUS CHAYCHUS SIRILLAYMAN VIDALLAY HUAMANGALLAY PLAZALLAPI VIDALLAY (BIS) VI WATACHALLATA SUYAYKULLAWAYQA VIDALLAY KILLACHALLATA SULLAYKULLAWAYQA VIDALLAY (BIS) CHAYPICHA.