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Mulheres na conquista por novos espaos de liberdade

Defensora das causas das mulheres Michelle Bachelet Inscrever o Quirguisto no mapa-mndi Roza Otunbayeva Uma questo de compromisso Michalle Jean Direitos garantidos, liberdades confiscadas Sana Ben Achour Crime sem castigo Aminetou Mint El Moctar Sem medo de nada Sultana Kamal Uma advogada de carter inabalvel Asma Jahangir Resistir tirania Mnica Gonzlez Mujica Pacincia, vamos chegar l Humaira Habib Estrelas de minha galxia pessoal Luisa Futoransky

Correio
D A U NE S CO

Abril Junho 2011

ISSN 2220-2269

Michalle Jean (Canad)

Nomie Antony Laura Martel (Frana) Feriel Lalami-Fates (Algria) Ernest Ppin Sana Ben Achour (Guadalupe) (Tunsia) Lorena Aguilar (Costa Rica) Aminetou Mint El Moctar (Mauritnia) Maggy Barankitse (Burundi)

Katrin Bennhold (Alemanha) Giusy Muzzopappa (Itlia) Humaira Habib (Afeganisto)

Roza Otunbayeva (Quirguisto) Sultana Kamal (Bangladesh)

Asma Jahangir (Paquisto) Princesse Loulwah (Arbia Saudita)

Navin Chawla Anbarasan Ethirajan Shiraz Sidhva (ndia)

Lautaro Pozo (Equador)

Michelle Bachelet Mnica Gonzlez Mujica (Chile)

Luisa Futoransky (Argentina)

NOSSOS AUTORES E AUTORAS

Igualdade de gnero: uma prioridade para a UNESCO


Condio necessria para a realizao de todos os outros objetivos de dos desenvolvimento negociados no plano internacional, a igualdade de gnero rnacional, vital para combater a pobreza extrema, reduzir a propagao do HIV e da AIDS, zir atenuar os efeitos das mudanas climticas e alcanar desenvolvimento e paz sustentveis. Sempre atenta promoo dos direitos das mulheres, a UNESCO elevou as a igualdade de gnero ao nvel de suas prioridades globais. A Organizao idades tem empreendido uma srie de aes que visam a reduzir as desigualdades isam em matria de educao, comeando pelo acesso escolarizao, at a cesso garantia da qualidade do ensino em todos os nveis, passando por crescente s participao das mulheres na cincia, na tecnologia, na inovao e na pesquisa. nologia, A UNESCO tambm busca combater os esteretipos de que as mulheres so vtimas, assim como as desigualdades a que elas so submetidas em matria de acesso, utilizao e participao em todos os sistemas o de comunicao e de informao. Ao mesmo tempo em que a o Organizao desperta nos profissionais maior conscincia or quanto necessidade de integrar uma perspectiva pectiva de igualdade de gnero nos contedos miditicos, ela organiza programas de formao destinados a aumentar a segurana a para as mulheres jornalistas. Alm disso, a UNESCO esfora-se em promover o empoderamento das mulheres e a igualdade de gnero, integrando essas consideraes ideraes na sua ao normativa em reas como a tica da cincia, a a cultura e os direitos humanos. O Departamento para a Igualdade de Gnero o responsvel nero pela execuo da prioridade Igualdade de Gnero, utilizando como roteiro o Plano de Ao 2008-2013.
Scutum, escultura em bronze de Annette Jalilova. Annette JALILOVA, Paris

Correio
DA UNESCO
ABRIL-JUNHO 2011

64 aniversrio 2011 - n 2 O Correio da UNESCO tualmente trimestral, publicado em sete lnguas pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura. 7, place de Fontenoy 75352, Paris 07 SP, France Assinatura da verso eletrnica gratuita: www.unesco.org/new/pt/unesco-courier Diretor da publicao: Eric Falt Redatora- chefe: Jasmina opova j.sopova@unesco.org Secretria de Redao: Katerina Markelova k.markelova@unesco.org Redatores: rabe : Khaled Abu Hijleh Chins : Weiny Cauhape Espanhol : Francisco Vicente-Sandoval Francs : Franoise Demir Ingls : Cathy Nolan Portugus : Ana Lcia Guimares Russo : Irina Krivova Photos: Ariane Bailey Paginao: Baseline Arts Ltd, Oxford Impresso: UNESCO CLD Informaes e direitos de reproduo: + 33(0)1 45 68 15 64 . k.markelova@unesco.org Plataforma web: Chakir Piro e Van Dung Pham Agradecimentos a: Elisabeth Cloutier e Marie-Christine Pinault Desmoulins Os artigos podem ser reproduzidos sob a condio de estarem acompanhados do nome do autor e da meno Reproduzido do Correio da UNESCO, precisando a data da edio. Os artigos exprimem a opinio de seus autores e no necessariamente a da UNESCO. As fotos que pertencem UNESCO podem ser reproduzidas com a meno UNESCO seguida do nome do fotgrafo. Para obter as fotos em alta resoluo, favor dirigir-se ao Banco de Fotos: photobank@unesco.org. As fronteiras retratadas nos mapas no implicam reconhecimento oficial pela UNESCO ou pelas Naes Unidas, assim como as denominaes de pases ou de territrios mencionados.

Editorial Irina Bokova, diretora-geral da UNESCO Mulheres na conquista por novos espaos de liberdade Defensora da causa das mulheres Entrevista com Michelle Bachelet por Jasmina opova Mulheres conquista do espao poltico Shiraz Sidhva Inscrever o Quirguisto no mapa-mndi Entrevista com Roza Otunbayeva por Katerina Markelova Uma questo de compromisso Entrevista com Michalle Jean por Katerina Markelova Crime sem castigo Entrevista com Aminetou Mint El Moctar por Laura Martel Mame Maggy e seus 20.000 filhos Jasmina opova encontra com Maggy Barankitse Sem medo de nada Entrevista com Sultana Kamal por Anbarasan Ethirajan Uma advogada de carter inabalvel Entrevista com Asma Jahangir por Irina Zoubenko-Laplante Direitos garantidos, liberdades confiscadas Sana Ben Achour Agora ou nunca Giusy Muzzopappa Resistir tirania Entrevista com Mnica Gonzlez Mujica por Carolina Jerez e Luca Iglesias Pacincia, vamos chegar l Humaira Habib Uma lenta conquista do mercado de trabalho Feriel Lalami-Fates Igualdade de gnero: um bem pblico mundial Saniye Glser Corat e Estelle Raimondo A mulher o futuro de Davos Katrin Bennhold Lanando as sementes do futuro Entrevista com Lorena Aguilar por Alfredo Trujillo Fernndez Estrelas de minha galxia pessoal Luisa Futoransky Madre Teresa: a mulher mais poderosa do mundo Navin Chawla Manuela Senz, guerreira servio da Amrica Latina Lautaro Pozo POST-SCRIPTUM

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Homenagem a Edouard Glissant: pensar oTout-Monde Ernest Ppin 50 A nossa riqueza a juventude Entrevista com a Princesa Loulwah da Arbia Saudita por Linda Tinio Pensamento universal: Tagore, Neruda, Csaire, a poesia a servio de um novo humanismo Nomie Antony e Jasmina opova
DR

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O CORREIO DA UNESCO . ABRILJUNHO 2011 . 3

Nesta edio
Neste ano, celebramos o centenrio da primeira manifestao internacional que reuniu, nos dois lados do Atlntico, milhares de mulheres, reivindicando o direito ao voto. Esse o passado, mas, no que diz respeito ao futuro, o ano de 2011 marca uma virada muito mais decisiva para a condio feminina em escala internacional: a criao da ONU Mulheres. Figura principal desta edio, Michelle Bachelet explica a misso e os objetivos dessa nova entidade da Organizao das Naes Unidas, da qual ela a primeira diretora-executiva (p. 7). Ao seu lado, vamos encontrar outras mulheres importantes que entraram de maneira triunfante na cena poltica internacional: Roza Otunbayeva, que fala sobre seu mandato como a primeira presidente do Quirguisto (p. 13), e Michalle Jean, ex-governadora-geral do Canad, que aborda o pacto de solidariedade em favor do Haiti, seu pas natal (p. 15). Se na cena poltica os progressos em direo igualdade de gnero continuam em ritmo lento (p. 9-12), o mesmo no acontece no mbito dos direitos humanos. Nesse ponto as mulheres tambm precisam de muita fora de vontade para romper com obstculos seculares, como tm feito a mauritana Aminetou Mint El Moctar (p. 17), a burundiense Maggy Barankitse (p. 20), a bengalesa Sultana Kamal (p. 23), a paquistanesa Asma Jahangir (p. 25) e a tunisiana Sana Ben Achour (p. 28). A determinao de todas elas a mesma das italianas que se mobilizaram em todos os cantos do mundo para defender sua dignidade desrespeitada (p. 30). Para ter sucesso, essas difceis conquistas no podem dispensar a contribuio dos meios de comunicao. Duas mulheres, uma chilena e uma afeg, correram vrios riscos para defender a liberdade de expresso e explicam-nos o que signif ica o jornalismo feminino (p. 32-35). Como o trabalho digno constitui, neste ano, o tema central da celebrao do Dia Internacional da Mulher, tambm nos interessa a situao das argelinas que, em suas atividades laborais, se deparam com situaes precrias. Quando falamos de trabalho, tambm estamos falando de economia, outro elemento determinante para a liberdade das mulheres. No mbito internacional, possvel observar sinais de mudana em relao imagem e posio ocupada pelas mulheres, em um espao que foi, durante muito tempo, ocupado exclusivamente por homens. Enquanto isso, em mbito local, constatamos que, devido a seu papel na agricultura, as mulheres esto na vanguarda da preservao do meio ambiente e do combate aos efeitos das mudanas climticas (p. 36-42). Para encerrar o tema central, vamos redescobrir, graas poetisa argentina Luisa Futoransky, algumas figuras femininas que se destacaram nas artes e na literatura (p. 43-46). Tambm recordamos Madre Teresa, que teria completado 100 anos de vida este ano, e a equatoriana Manuela Senz Aizpuru, uma guerreira a servio da Amrica Latina (p. 47-48). Como complemento desta edio, prestamos homenagem a douard Glissant (1928-2011), ex-chefe de redao do Correio da UNESCO, entrevistamos a princesa Loulwah da Arbia Saudita e apresentamos um novo projeto da UNESCO, Tagore, Neruda e Csaire: pelo universal reconciliado.

Jasmina opova

4 . O CORREIO DA UNESCO . ABRIL-JUNHO 2010

Editorial
Irina Bokova Ser mulher, aqui, semelhante a uma ferida aberta que permanece incurvel, escreve Toni Morrison1, no livro Misericrdia (A Mercy, 2008); no meu entender, trata-se de um dos romances mais comoventes que j foram escritos sobre a condio feminina. Os destinos de quatro mulheres uma europeia, uma africana, uma indgena e uma jovem surgida misteriosamente do mar esto emaranhados nesse texto, cada qual mais trgico do que o outro, inextricavelmente ligados entre si e profundamente enraizados no solo que, um sculo mais tarde, daria origem aos Estados Unidos. Essas quatro figuras femininas, cada uma mais consistente que a outra, apresentam-se como outras tantas caritides, dando sustentao sociedade norte-americana nascente. No entanto, afirma a romancista, so feridas abertas. Ser que, de uma extremidade outra de nosso vasto mundo, o destino comum das mulheres serem pilares e vtimas da sociedade? No preciso dizer que, desde ento, a situao das mulheres evoluiu consideravelmente nos ltimos 100 anos. O Conselho Internacional das Mulheres (CIM), criado em 1888, e a Aliana Internacional da Mulher (AIM), criada em 1904, assim como a Federao Democrtica Internacional das Mulheres (FDIM), criada 1945, desempenharam papel determinante na luta pela igualdade de gnero. A igualdade de gnero est no mago dos direitos humanos e das liberdades fundamentais, que so valores essenciais para a dignidade dos indivduos, para a prosperidade das sociedades e para o Estado de direito. A igualdade entre homens e mulheres revelou-se tambm como vigoroso acelerador da transformao poltica, social e econmica; ela est no cerne da temtica do desenvolvimento e da segurana. De fato, as meninas e as mulheres sofrem, de maneira desproporcional, com os conflitos armados. E, muitas vezes, so elas que trabalham mais ef icazmente em favor da reconciliao. O sculo passado ensinou-nos que todos tm o dever de promover a igualdade de gnero. evidente que o poder pblico desempenha um papel-chave, mas a mesma exigncia impe-se, sociedade civil e s empresas, aos professores e aos administradores, aos artistas e aos jornalistas. A comunidade internacional cumpre sua parte, ao fixar objetivos e ao mobilizar o apoio necessrio para atingi-los. A UNESCO procura estreitar o vnculo entre a igualdade de gnero e os objetivos fixados pela comunidade internacional. Demos especial destaque a esse argumento em 2010, por ocasio do 15aniversrio da Quarta
1. A romancista norte-americana Toni Morisson recebeu o Prmio Nobel de Literatura, em 1993.

Ames (Almas), esculturas da artista francesa Hlne Hiribarne. Alicia Cloeren, Texas

A diretora-geral, em visita s Tumbas dos Reis Buganda, em Kasubi (Uganda), acompanhada de Geraldine Namirembe Bitamawire, ministra da Educao e dos Esportes, e Elizabeth Paula Napeyok, delegada permanente de Uganda na UNESCO. UNESCO/Tosin Animashawun

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Conferncia Mundial sobre as Mulheres, em Beijing, sendo novamente enfatizado durante a realizao da Cpula das Naes Unidas sobre os Objetivos de Desenvolvimento do Milnio, que aconteceu em Nova York, em setembro passado. Em colaborao com a Coreia do Sul, transformamos a educao em uma prioridade da agenda da Cpula do G-20 realizada em Seul, e procedemos do mesmo modo no decorrer do Frum Econmico Mundial, em Davos, em 2011. Promovemos todas essas aes em estreita colaborao com a Iniciativa das Naes Unidas para a Educao das Meninas e vamos dar-lhes prosseguimento com a ONU Mulheres, a nova entidade dirigida por Michelle Bachelet. A igualdade de gnero est integrada nas atividades de todos os setores da UNESCO. Ela incentivou-me a reformar a Organizao, alm de orientar nossas aes de campo, principalmente, em contextos difceis, como no Afeganisto, no Iraque ou no Paquisto. Durante a minha recente visita Repblica Democrtica do Congo, assinei um acordo com o governo para estabelecer um Centro de Pesquisa e Documentao sobre as Mulheres, a Igualdade de Gnero e a Consolidao da Paz. Localizado em Kinshasa, esse centro da UNESCO ir abordar um problema crucial para os direitos humanos, a estabilidade social e o desenvolvimento na regio africana dos Grandes Lagos. Ao evocar as lembranas de uma viagem feita na dcada de 1980, ao noroeste de seu pas natal, o Zimbbue, Doris Lessing fez a seguinte afirmao: aquela pobre moa que caminha na estrada empoeirada, sonhando com uma educao para os filhos, ser que temos a certeza de sermos melhores do que ela ns que estamos empanturrados de comida, com nossos armrios cheios de roupas e sufocados sob o suprfluo? Estou convencida de que a situao daquela moa e das mulheres que falavam sobre livros e educao e, no entanto, haviam

passado trs dias sem se alimentarem ainda pode nos definir atualmente.2 A famosa feminista britnica reafirmava, assim, fora dos limites de seu universo romanesco, sua f nas mulheres, inclusive nas mais necessitadas. A UNESCO dispe de outros recursos para reafirmar essa mesma f: a fim de dar mais autonomia s meninas e s mulheres mais pobres do mundo, vamos lanar, em breve, uma nova iniciativa de educao que ir envolver parceiros dos setores pblico e privado. Esse projeto focalizar particularmente a utilizao inovadora das novas tecnologias para estender a educao bsica e a alfabetizao educao de meninas e mulheres em situaes de conflito e desastres naturais, assim como aos quadros polticos e formao de professores em todo o Sistema das Naes Unidas. De fato, apesar do avano realizado, nos ltimos dez anos, em matria de igualdade de gnero no ensino primrio como testemunhado pelo Relatrio de Monitoramento Global de Educao para Todos 2011, publicado recentemente pela UNESCO , convm reconhecer que as disparidades se tornaram mais evidentes no nvel secundrio, principalmente na frica. E, mesmo que o nmero de mulheres tenha aumentado no ensino superior em todo no mundo , elas continuam representando apenas 29% dos pesquisadores. A proporo de mulheres analfabetas no evoluiu nos ltimos 20 anos: elas ainda representam dois teros dos 796 milhes de analfabetos do planeta. Se voc pretende construir um barco, escreveu o romancista francs, Antoine de SaintExupry, no se preocupe em reunir homens para buscar madeira, preparar ferramentas, distribuir tarefas, facilitar o trabalho, mas desperte nas pessoas a nostalgia pelo infinito do mar. Essa nostalgia pelo infinito do mar servenos de orientao, desde 1911, e continua a inspirar-nos ainda hoje.

2. Discurso de Doris Lessing, por ocasio da entrega do Prmio Nobel de Literatura, em 2007.

A MULHER NOS ARQUIVOS DO CORREIO DA UNESCO


Descubra uma seleo de reportagens especiais e artigos (em espanhol) dedicados s mulheres, escrevendo o ttulo desejado no campo pesquisa personalizada no link: http://www.unesco.org/fr. 10 REPORTAGENS ESPECIAIS Mujeres entre dos orillas (2008) Ciudadanas al poder (2000) Mujeres: la mitad del cielo (1995) Un pacto planetario: la voz de las mujeres (1992) La mujer: entre la tradicin y el cambio (1985) La mujer invisible (1980) Hacia la liberacin de la mujer (1975) Ao Internacional de la Mujer (1975) Mujeres de la nueva Asia (1964) La mujer, es un ser inferior? (1955)
6 . O CORREIO DA UNESCO . ABRILJUNHO 2010

10 ARTIGOS Chiapas: invertir en alfabetizacin (2005) Mujeres afganas: el saber y la rebelin (2001) El duro despertar de las mujeres del Este (2000) Mujeres: una alfabetizacin a medida (1999) Mujeres de Kabul (1998) Las mujeres, botn de guerra (1998) Las mujeres, un eslabn indispensable (1997) Las mujeres guardianas del medio ambiente (1995) Con qu suean veinte muchachas? (1994) Las olvidadas (1993)

UN Photo/Martine Perret

Defensora

O que incentivou a Sra. a definir as violncias perpetradas contra as mulheres como principal prioridade da ONU Mulheres, e quais so os tipos de violncia de que as mulheres so vtimas ao redor do mundo? A violncia contra as mulheres constitui uma das violaes mais comuns dos direitos humanos. Definimos essa realidade como uma das cinco prioridades da ONU Mulheres, porque, se conseguirmos registrar algum progresso nesse campo, poderemos avanar mais longe em outras reas. Uma mulher que no vtima de violncias tem mais possibilidades de encontrar trabalho decente, de interessar-se por sua educao, de cuidar de sua sade e de assumir cargos de responsabilidade em sua comunidade ou em outro lugar. As mulheres sofrem todos os tipos de violncia: violncia domstica, estupro, violncia sexual como arma de guerra, casamento precoce, mutilao genital. Um grande nmero de sociedades, em todo o mundo, enfrenta um ou outro desses problemas. Assim, se levarmos em considerao as experincias vivenciadas pelas mulheres ao longo da vida, a taxa de vtimas chega a atingir 76% da populao feminina mundial. Quais so os outros temas prioritrios que a Sra. pretende abordar e como vai mobilizar recursos para concretizar as aes programadas? Vamos desenvolver e apoiar projetos inovadores que visem a fortalecer a independncia econmica das mulheres, confiar-lhes o papel de defensoras e de lderes nos processos de mudana, posicion-las no centro dos processos de paz e de segurana, alm de inscrever prioridades de igualdade de gnero nas estratgias nacionais. Mobilizar recursos para realizar esses objetivos servir, entre outros aspectos, para demonstrar at que ponto as mulheres contribuem para o desenvolvimento no s de sua prpria condio, mas tambm de sua sociedade como um todo. As provas de tais avanos so cada vez mais frequentes. O ltimo Relatrio Global de Desigualdade de Gnero (Global Gender Gap Index Report), publicado pelo Frum Econmico Mundial, em 2010, mostra, por exemplo, que, entre 114 pases, aqueles que atingiram o nvel mais alto da igualdade entre homens e mulheres so os mais competitivos e exibem as mais elevadas taxas de crescimento.

da causa

das mulheres
As desigualdades entre homens e mulheres permanecem profundamente enraizadas em um grande nmero de sociedades. As mulheres deparam-se, muitas vezes, com a falta de acesso educao e aos cuidados bsicos, devem superar a segregao nos empregos e as diferenas de remunerao, esto sub-representadas nos processos de tomada de decises e so vtimas de violncias. Outros tantos desafios que Michelle Bachelet diretora-executiva da nova Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das Mulheres, ONU Mulheres pretende enfrentar com toda sua determinao.
MICHELLE BACHELET responde s perguntas de Jasmina opova

O CORREIO DA UNESCO . ABRILJUNHO 2011 . 7

Quais so os recursos humanos e financeiros que atualmente esto disposio da ONU Mulheres? Sero suficientes para realizar sua misso? A ONU Mulheres herdou recursos das quatro entidades da ONU que se fundiram para sua criao. Com base nesses recursos que sero acrescidos de outras contribuies, de acordo com a recomendao do secretrio-geral, Ban Ki-moon, proferida em janeiro de 2010 , est previsto aumento anual no oramento de, no mnimo, US$ 500 milhes. Esse o objetivo para o qual conjugaremos todos nossos esforos. A Sra. pretende dar prioridade a determinados pases? Quais seriam esses pases e quais as razesdesse interesse particular? Vamos trabalhar com todos os Estados-membros da ONU que solicitarem nossos servios, sejam eles pases desenvolvidos ou em desenvolvimento. Atualmente, a ONU Mulheres est presente, em graus variveis, em cerca de 80 pases, e teremos de fortalecer nossa presena naqueles que tm necessidade de nosso apoio. Vamos intervir de forma gradual, medida que desenvolvermos nossas capacidades e nossos recursos de ordem institucional. Em cada pas, uma das prioridades consistir em atingir os grupos de mulheres mais marginalizadas. So elas que tm mais necessidade do apoio

da ONU Mulheres. Cooperar com elas pode ser a melhor maneira de utilizar nossos recursos. Como o UNICEF tem demonstrado, o mtodo mais eficaz consiste em investir na parcela da populao mais marginalizada. Qual o lugar da igualdade de gnero nos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio (ODM)? Qual a sua estratgia para atribuir maior importncia a esse aspecto? Conseguir a igualdade de gnero objetivo nmero trs dos ODMs primordial para a realizao de todos os outros objetivos. Vamos continuar a insistir, at 2015 (prazo final para a realizao dos ODMs), no vnculo crucial existente entre a igualdade de gnero e todos os outros objetivos que dizem respeito pobreza, sade, educao ou ao meio ambiente. Um dos problemas prioritrios relacionado a nossa misso a mortalidade materna. No plano mundial, estamos longe de ter conseguido um avano satisfatrio. Podemos e devemos obter melhores resultados. Salvar maior nmero de vidas no momento do parto exige conhecimentos bsicos e meios pouco onerosos que poderiam estar disponveis facilmente em toda parte, se os governos e a comunidade internacional decidissem realmente reconhecer essa ao como prioritria.

O nmero de mulheres eleitas para assumir a direo de Estados, governos e agncias da ONU tem aumentado nos ltimos anos. Esse fenmeno j apresentou efeitos positivos sobre questes sensveis relativas s mulheres em mbito mundial? Em uma perspectiva histrica, foi realizado um enorme progresso. Apesar de ainda existirem desafios a enfrentar, a igualdade de gnero entrou em uma dinmica que nunca havia ocorrido no passado, tanto no plano internacional quanto internamente na maior parte dos pases. A razo disso que as mulheres assumiram a defesa da igualdade de gnero, assim como as questes mais sensveis em diversos nveis, tanto no seio de sua comunidade quanto na direo dos Estados. A existncia de mulheres lderes tem levado um nmero crescente de pessoas a compreender que as mulheres devem participar ativamente das atividades econmicas, que se deve acabar com a violncia contra as mulheres e que se deve utilizar a capacidade das mulheres para que elas se tornem as promotoras de mudanas que iro beneficiar a todos. Para atingir esses objetivos, devemos fornecer os recursos e empreender as aes necessrias como fizemos, em parte, ao criar a ONU Mulheres, que a defensora obstinada dos direitos das mulheres no mundo.

UN Photo/John McIlwaine

Cirurgi por formao, Michelle Bachelet a primeira secretria-geral adjunta e diretora-executiva da nova entidade ONU Mulheres. A ex-presidente do Chile (2006-2010) chamou a ateno, em particular, pela reforma da aposentadoria e dos programas de proteo social para mulheres e crianas, assim como pelos investimentos em pesquisa e desenvolvimento. Durante seu mandato presidencial, triplicou o nmero de centros de sade gratuitos para crianas de famlias de baixa renda, alm de ter criado cerca de 3.500 novos centros peditricos no Chile. No momento de sua nomeao para dirigir a nova agncia da ONU, a ONU Mulheres, em 14 de setembro de 2010, Michelle Bachelet comprometeu-se a transform-la na defensora da causa das mulheres. A ONU Mulheres foi criada em julho de 2010 pela Assembleia Geral das Naes Unidas com o objetivo de acelerar a realizao das metas da Organizao associadas igualdade de gnero e ao empoderamento das mulheres.

Lanada oficialmente em 24 de fevereiro de 2011, a ONU Mulheres o resultado da fuso de quatro componentes do Sistema das Naes Unidas: o Departamento da Promoo das Mulheres (Division for the Advancement of Women - DAW), o Instituto Internacional de Pesquisas e Formao para a Promoo das Mulheres (International Research and Training Institute for the Advancement of Women - INSTRAW), o Escritrio da Conselheira Especial para a Problemtica Homens-Mulheres (Office of the Special Adviser to the Secretary-General on Gender Issues - OSAGI); e o Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para as Mulheres (United Nations Development Fund for Women - UNIFEM). A principal misso da nova entidade ONU Mulheres consiste em apoiar organismos intergovernamentais, assim como os Estados-membros, na elaborao de polticas, regulamentos e normas, em mbito nacional e mundial, em favor da igualdade de gnero. Compete agncia exigir s Naes Unidas a prestao de contas em relaes a seus prprios compromissos, em particular, por meio do monitoramento regular dos progressos registrados no conjunto do Sistema ONU. Site oficial : www.unwomen.org/fr

8 . O CORREIO DA UNESCO . ABRILJUNHO 2010

UN Photo/Evan Schneider

Mulheres
conquista
SHIRAZ SIDHVA, jornalista indiana residente nos EUA Apesar do consenso geral de que a representao das mulheres em sistemas de tomada de deciso um fator essencial de mudana, elas raramente esto presentes nesses postos. De acordo com a Unio Interparlamentar, o nmero de mulheres aumenta nos parlamentos nacionais, com uma presena mdia recorde de 19,1% dos assentos, levando em considerao todos os organismos nacionais com atribuies legislativas. No entanto, o objetivo de chegar ao equilbrio entre homens e mulheres na poltica est ainda longe de ser alcanado em vrios pases. Nas ltimas dcadas, registraram-se histrias notveis de mulheres que conseguiram ultrapassar barreiras antes intransponveis, vencendo todos os obstculos para conquistar este bastio da masculinidade: o mais alto cargo frente do Estado. Trata-se de pioneiras que derrubaram um tabu em seus respectivos pases, incentivando outras mulheres, em todo o mundo, a manifestarem suas opinies, sempre que polticas decisivas para o futuro de suas sociedades chegam ordem do dia. A comear por Ellen Johnson Sirleaf, que entrou na histria, em 2006, ao ser eleita presidente da Libria, fato indito na frica. Defensora dos direitos das mulheres, essa mulher combativa, formada em Harvard, repetiu, no decorrer de sua campanha, que, se ganhasse a eleio, iria incentivar as mulheres africanas a alcanar postos mais altos no funcionalismo pblico. Essa dedicada av, que, em 30 anos de carreira, enfrentou a priso e o exlio, demonstrou determinao implacvel para impor a paz em um pas devastado por uma dcada de guerra civil. Ellen Johnson Sirleaf foi agraciada recentemente com o Prmio Africano de Excelncia em favor do Gnero 2011, como reconhecimento pelos esforos despendidos pela Libria para promover o direito das mulheres e, principalmente, a educao das jovens, a independncia

do espao poltico
Se, entre as personalidades mundiais, figuram algumas mulheres, seu nmero continua reduzido na presidncia das democracias modernas: na histria recente, menos de 50 mulheres alcanaram a cpula do Estado e, atualmente, apenas 19 pases aceitaram elev-las at o posto supremo. Na cena poltica, a marcha em direo igualdade de gnero , portanto, lenta, mas inexorvel.
econmica das mulheres e as leis que punem a violncia de que elas so vtimas. Ao incentivar a igualdade de gnero, ao emancipar nossas jovens, estamos tambm enaltecendo nosso pas, sublinhava ela, recentemente, diante de jovens diplomadas em programa de autonomia econmica. A ex-presidente islandesa, Vigds Finnbogadttir, tambm est convencida da importncia da educao: eu gostaria de dizer a todas as mulheres do mundo inteiro: estudem o mximo possvel e nunca aceitem estudar menos do que seus irmos. essencial que vocs obtenham um grau acadmico, leiam e descubram a vida. Nem todos conseguem ter acesso universidade, mas, se os irmos de vocs so caminhoneiros, aprendam, pelo menos, algo semelhante. A presidente Vigds, como conhecida na Islndia foi a primeira
Foto dos participantes do III Frum Mundial da Aliana de Civilizaes das Naes Unidas, realizado no Rio de Janeiro, Brasil, em maio de 2010. nica figura feminina: Cristina Fernndez de Kirchner, presidente da Argentina.

O CORREIO DA UNESCO . ABRILJUNHO 2011 . 9

mulher no mundo a ocupar o cargo presidencial, sem estar filiada a um partido. Foi em 1980. Abri as portas da poltica, no s para as mulheres, mas tambm para os homens, afirma ela. Com efeito, quando uma mulher bem-sucedida, ela mostra o caminho a outras mulheres e a outras sociedades em todo o mundo. A Islndia, entre outros pases da Europa Setentrional, continua sendo o melhor exemplo em matria de igualdade de gnero, sendo, atualmente, ainda uma mulher, Jhanna Sigurdardttir, que ocupa o cargo de primeiro-ministro. Contudo, h 30 anos, no momento de sua eleio, as pessoas achavam algo realmente insensato que uma mulher fosse presidente de um pas, conta Vigds Finnbogadttir. Os islandeses demonstraram uma coragem fora do comum, ao infringirem a tradio, complementa. Ela havia sido precedida por outras dirigentes como Indira Gandhi, na ndia, Isabel Pern, na Argentina, e Sirimavo Bandaranaike, no Sri Lanka, que chegaram ao poder por herana, tendo assumido na sequncia do pai ou do marido, enquanto Golda Meir e Margaret Thatcher foram apoiadas por partidos polticos. Por sua vez, Vigds Finnbogadttir no era a herdeira de ningum, nem pertencia a um partido. Ela foi reeleita quatro vezes, de 1980 a 1996, fato que a torna a dirigente que permaneceu no cargo pelo perodo mais longo em toda a histria. Na primeira vez, ganhei por pouco, reconhece ela. Na segunda, a margem foi mais confortvel. Convm dizer, entretanto, que eu tinha provado que uma mulher poderia ter sucesso, mesmo sendo uma mulher. No entanto, ser que o sexo tem realmente tanta importncia para quem ocupa um cargo de direo, e ser que ele exerce influncia real sobre as qualidades de um lder? Os contextos que levaram essas mulheres, entre outras, a assumir o poder eram bastante heterogneos, mas especialistas em cincia poltica identificam, mesmo assim, caractersticas comuns s dirigentes. Quais so, portanto, os obstculos que elas devem vencer para chegar cpula do poder de seus respectivos pases? Que qualidades elas devem ter para alimentar a expectativa de superar a mais intransponvel das barreiras e abrir caminho para a magistratura suprema, s vezes, sem ningum para mostrar-lhes a direo? Essas questes tm intrigado Laura Liswood, advogada, escritora e ativista

Mary McAleese Presidente da Irlanda


UN Photo/Evan Schneider

Ellen Johnson-Sirleaf Presidente da Libria


UNESCO/Michel Ravassard

Angela Merkel Chanceler federal da Alemanha


UN Photo/Evan Schneider

Jhanna Sigurdardttir Primeira-ministra da Islndia


UNPhoto/Aliza Eliazarov

Jadranka Kosor Primeira-ministra da Crocia


UN Photo/Jenny Rockett

Dalia Grybauskait Presidente da Litunia


UNPhoto/Rick Bajornas

Laura Chinchilla Presidente da Costa Rica


UN Photo/Aliza Eliazarov

Pratibha Patil Presidente da ndia


Bureau du Prsident de lInde

Dilma Rousseff Presidente do Brasil


Roberto Stuckert Filho/Presidncia da Repblica/Agencia Brasil

internacional dos direitos das mulheres. No mbito do projeto Liderana Feminina (Womens Leadership), nos EUA, promovido por sua iniciativa, ela fez viagem indita ao redor do mundo, em 1992, para encontrar 15 mulheres chefes de Estado e de governo. As entrevistas com essas dirigentes como Margaret Thatcher (Reino Unido), Gro Brundtland (Noruega), Benazir Bhutto (Paquisto), Corazn Aquino (Filipinas) ou Kazimiera

Prunskiene (Litunia) deram origem a um livro original: Lderes mundiais: quinze grandes mulheres polticas contam sua histria (Women world leaders: fifteen great politicians tell their stories). Liderana feminina H muito tempo, pesquisadores debatem o papel do gnero na liderana. Em alguns casos, o sexo irrelevante, explica Michael A. Genovese, professor

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Tarja Halonen Presidente da Finlndia


UN Photo/Erin Siegal

Iveta Radicov Primeira-ministra da Eslovquia


European Peoples Party

Sheikh Hasina Wajed Primeira-ministra de Bangladesh


UNPhoto/ Eskinder Debebe

Julia Gillard Primeira-ministra da Austrlia


UN Photo/Mark Garten

Kamla Persad-Bissessar Primeira-ministra de Trinidad e Tobago UN Photo/Aliza Eliazarov

Cristina Fernndez de Kirchner Presidente da Argentina


UNPhoto/Jean Marc Ferre

Micheline Calmy-Rey Presidente da Sua


Patrick Lazic/OIF

Ciss Mariam Kadama Sidib Primeira-ministra do Mali


Primature du Mali

Rosario Fernndez Figueroa Primeira-ministra do Peru


Prsidence du Conseil de Ministres

de Cincia Poltica e diretor do Instituto de Estudos da Liderana da Universidade Loyola Marymount, na Califrnia. Nesse aspecto, Margaret Thatcher um bom exemplo; em outros casos, ocorre o oposto, como no de Corazn Aquino. De acordo com ele, prefervel questionar-se quando e em que circunstncias o gnero perde ou ganha importncia. Existem foras estruturais internas que devem ser enfrentadas

por todos os dirigentes, obrigando-os a assumir determinadas tarefas e responsabilidades de forma semelhante ou previsvel: tarefas protocolares, obrigaes constitucionais ou legais, expectativas relativas a funes. Todas provocam, em maior ou menor grau, as mesmas atitudes, independentemente de o lder ser homem ou mulher. nas circunstncias novas ou inesperadas ou em perodo de crise que o sexo deve

ser levado em considerao, quando o que se espera do lder no est previsto. Nesses casos, a personalidade e o sexo podem revelar-se determinantes. Como esperado, a maior parte dessas obstinadas mulheres assume funes com muitas qualificaes acadmicas e profissionais. Muitas delas foram escritoras, advogadas, diplomatas ou ministras, antes de ascenderem ao cargo mais alto no governo. A maior parte delas reconhece que, alm dos estudos, o modelo dos pais, seguido desde a infncia, lhes ensinou que uma mulher seria capaz de obter resultados semelhantes aos que so conseguidos por um homem. Michelle Bachelet, primeira presidente do Chile, depois de ser a primeira chilena a ocupar o cargo de ministra da Defesa, bastante familiarizada com o que se refere ao trabalho de pioneira. Como jovem me e pediatra, vivenciei a dificuldade de conseguir o equilbrio entre carreira e vida familiar, tendo constatado que a impossibilidade de ter algum para cuidar dos filhos impediu que as mulheres tivessem acesso a emprego remunerado, declarava ela, na Libria, por ocasio da comemorao do Dia Internacional da Mulher. Foi tambm para remover esses obstculos que entrei na poltica e que priorizei, nas despesas pblicas, o acolhimento da primeira infncia e a proteo social das famlias. Ser que as mulheres tm uma maneira peculiar de exercer a liderana, que seja diferente da atitude assumida pelos homens? Em geral, acredita-se que os homens apresentam mais caractersticas de comando do que as mulheres e que essas adotam estilo mais colegial, constata Michael Genovese, autoridade em matria de liderana, tema ao qual j dedicou 28 livros. As excees so muitas, mas h algo de verdadeiro nesse ponto de vista. Os homens fazem afirmaes; as mulheres discutem. Os homens falam para si; as mulheres estabelecem o dilogo, sublinha ele. Quanto aos assuntos que concernem as mulheres em postos de liderana, talvez seja motivo de surpresa o fato de que atualmente elas no defendem com mais vigor que os homens as questes femininas. Nesse aspecto, as diferenas ideolgicas e partidrias so melhores indicadores do apoio a temas que tendem a ser considerados especificamente femininos, como educao, sade etc..

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Preconceitos persistentes Ao contrrio de seus homlogos masculinos, as mulheres que esto atualmente frente das democracias devem lidar com um conjunto de preconceitos arraigados. Alm disso, elas so julgadas mais severamente do que os homens pela mdia e pelos eleitores. No h qualquer obstculo, apenas uma grande barreira de homens, insiste Laura Liswood. Em 1996, em companhia de Vigds Finnbogadttir, ela fundou o Conselho Mundial das Lderes, no qual exerce a funo de secretria-geral. O mais urgente consiste em preparar as mulheres, desde agora, para ocupar cargos de tomada de decises, objetivo que no pode ser alcanado, sem modelos de funes aptos para incentivar outras mulheres nessa direo, frisa ela. O Conselho dispe do melhor equipamento possvel para realizar tal tarefa. Em 1997, em companhia de outras ativistas, ela lanou o Projeto Casa Branca (White House Project) para apoiar a eleio de uma mulher para a presidncia dos EUA. Relatavam-me sempre a mesma histria, afirma ela. As experincias eram as mesmas, independentemente do pas, da cultura ou do percurso das lderes. Por toda a parte, os jornalistas e seus leitores davam-lhes o mesmo tratamento: elas eram sabatinadas em profuso. A imprensa considerava-as, antes de mais nada, como mulheres, criticando, de forma excessiva, inclusive sua aparncia: roupas, penteado, bolsas, xales... . A idia comumente aceita de que elas no conseguem ser lderes competentes , sem dvida, o maior obstculo para a entrada macia de mulheres na cena poltica, opina Esther Duflo, professora de Economia do Desenvolvimento, do Instituto de Tecnologia de Massachusetts MIT. Fundadora, com outras colegas no MIT, do Laboratrio Abdul Latif Jameel de luta contra a pobreza, ela empreendeu vrias pesquisas pioneiras na ndia. De acordo com os resultados desses estudos, as mulheres governantes so avaliadas de forma mais negativa do que seus homlogos masculinos, apesar de elas tenderem a fornecer melhores servios, como o acesso gua potvel, e de serem muito menos corruptas. Esther Duflo recorreu a comediantes para identificar os preconceitos em centenas de aldeias indianas, nas quais um tero dos assentos nos Conselhos de Aldeia so reservados s mulheres,

desde 1993 cota recentemente elevada para 50%. Ela fez que o mesmo discurso poltico fosse lido ora por um homem, ora por uma mulher. Os camponeses que nunca tiveram uma lder tenderam a julgar as oradoras incompetentes, no entanto, os eleitores que j haviam presenciado uma mulher no exerccio do poder no apresentaram esse vis. A experincia reduz o preconceito, conclui Esther Duflo, em uma entrevista concedida revista New Yorker. Prova de que as polticas pblicas podem quebrar os esteretipos de bases eleitorais. Brinda Karat, membro do comit central do Partido Comunista da ndia e deputada na cmara alta do Parlamento indiano, acredita que as lderes tendem a formular questes que despertam mais o interesse das mulheres do que dos homens. No seu entender, a deciso de seu pas de reservar metade dos assentos s mulheres nos Conselhos Locais (panchayats) comea a dar resultados: o recorde de participao das mulheres nas eleies locais, apesar das barreiras sociais e culturais, abre captulo encorajador na histria poltica da ndia, que, a cada dia, se enriquece. No entanto, o nmero de deputadas na ndia no superior a 11% e, na maior parte das assembleias dos estados indianos, o percentual ainda menor. Ser que isso significa que as mulheres so incapazes ou no demonstram mrito suficiente?, questiona Brinda Karat, que, h 40 anos, ativista de movimentos em prol das mulheres. Essa seria uma concluso precipitada e inaceitvel. A verdade que as prticas discriminatrias de que elas continuam sendo alvo, quando da elaborao de listas eleitorais, as tm mantido afastadas de cargos eletivos. A luta travada pelas mulheres contra a discriminao nas esferas econmica e social deve estender-se tambm esfera poltica. Qualquer discriminao baseada no sexo enfraquece a democracia. O movimento em favor da igualdade de representao tambm uma luta em favor dos direitos democrticos e da cidadania. Acesso pela porta dos fundos A marcha das mulheres em direo liderana poltica pode parecer, portanto, lenta, mas tanto para Michael Genovese quanto para Laura Liswood inexorvel. Nas ltimas dcadas, mudanas tm ocorrido, observa Genovese. Quando meu livro sobre as lderes foi publicado,

em 1993, eu poderia citar o nome de todas as mulheres chefes de governo. Atualmente, esse nmero cresceu, e elas esto mais presentes do nunca na cpula dos governos, mesmo que tal constatao esteja muito longe de corresponder ao peso demogrfico das mulheres na populao. O importante o nmero crescente de mulheres que ingressam na poltica pela porta dos fundos no mbito local, assim como a grande afluncia de mulheres que jogam na segunda diviso com o p j na primeira. Existem vrias causas para essa evoluo: o movimento feminista, o fato de que muitos partidos polticos em particular na Europa estabeleceram cotas para as mulheres em suas campanhas eleitorais, alm da existncia de grupos de apoio que oferecem recursos financeiros, como a Emilys List, nos EUA, e finalmente uma verdadeira mudana de atitude das sociedades em relao s mulheres na poltica. certoque mudanas esto ocorrendo, constata Laura Liswood. Mas ser que seu ritmo suficientemente rpido? Por toda a parte, as mulheres esto matriculadas no ensino superior, obtm diplomas e ingressam no mercado de trabalho. Contudo, aparentemente muito mais difcil para elas ter acesso aos cargos de direo. Esse , portanto, o alvo a ser visado. Eu ainda hei de presenciar a eleio de uma mulher para a presidncia [dos EUA], insiste Michael Genovese. Essa longa espera talvez se explique, porque, alm das questes j evocadas, os grandes pases e as superpotncias, envolvidos militarmente em vrios lugares do mundo, tendem a procurar figuras masculinas que manifestem certa insensibilidade, sugerindo sua capacidade para recorrer fora, se necessrio. Esse clich continua pesando contra as mulheres, embora alguns lderes mais obstinados do ps-guerra fossem mulheres: por exemplo, Margaret Thatcher ou Golda Meir. muito difcil acabar com os esteretipos.

Alguns extratos deste artigo foram retirados de: Laura A. Liswood Women World Leaders: Great Politicians Tell Their Stories, The Council Press, 2007 (edio original, Women World Leaders: Fifteen Great Politicians Tell Their Stories, Pandora, Harper Collins Publishers,1995). Michael A. Genovese (ed.) Women As National Leaders, Sage Publications, 1993.

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Inscrever o Quirguisto no

mapa-mndi
O principal problema enfrentado pelos Estados que recentemente se tornaram independentes o da identidade, de acordo com Roza Otunbayeva, primeira mulher a ocupar o cargo de presidente do Quirguisto. A dama de ferro quirguiz j atravessou vrias crises e superou alguns obstculos no decorrer da longa carreira, que culminou na presidncia do seu Estado, em julho de 2010. Seu pas esteve sob risco de desmantelamento, sua nao, ameaada de fragmentao, mas ela conseguiu enfrentar esses desafios.
ROZA OTUNBAYEVA responde s perguntas de Katerina Markelova

Janarbek Amankulov

Em sua biografia, recorrente a utilizao do qualificativo primeiro: primeira mulher a ocupar o Ministrio das Relaes Exteriores do Quirguisto; primeira mulher a assumir a embaixada de seu pas nos Estados Unidos e, em seguida, no Reino Unido; e, finalmente, primeira mulher a ascender presidncia do Quirguisto. Qual o segredo de tal sucesso? Na poca da Perestroika perodo em que eu era vice-presidente do Conselho de Ministros da Repblica do Quirguisto , fui convidada a exercer funes no Comit da Unio Sovitica para a UNESCO, em Moscou. Comecei como secretria executiva, antes de ser nomeada presidente desse Comit. Representar a Unio Sovitica no foi uma misso simples: esse pas era, na poca, uma superpotncia, e, como os Estados Unidos no eram membros da UNESCO, ramos o principal doador da Organizao. Foi nessa qualidade que entrei para o gabinete do Ministrio das Relaes Exteriores da Unio Sovitiva, sendo, coincidentemente, a primeira mulher a tomar assento nesse organismo. Com o desmantelamento da Unio Sovitica, Askar Akaev (primeiro presidente do Quirguisto, deposto pela Revoluo de maro de 2005) convidou-me para assumir as funes de ministra das Relaes Exteriores, mas, como nessa poca os Estados Unidos eram muito importantes para ns, assim como o Banco Mundial e o Fundo Monetrio Internacional, dos quais estvamos dependentes, fui designada para ocupar a embaixada de meu pas em Washington, funo que exerci durante dois anos, antes de retornar para o cargo de ministra das Relaes Exteriores, no Quirguisto. Trs anos mais tarde, em 1997, o autoritarismo crescente de Askar Akaev comeou a manifestar-se. No chegvamos mais a nos entender. Eu passava criticando-o, e ele irritava-se. Acabei pedindo demisso. Minha inteno no era fazer oposio a ele: as pessoas ainda depositavam confiana
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nele e queriam que ele completasse as reformas. Quanto a mim, tornei-me a primeira pessoa a ocupar, como titular, a Embaixada do Quirguisto no Reino Unido. Esse tambm foi um esforo pioneiro importante, junto com os membros do Conselho de Segurana da ONU. Tnhamos, ento, a misso de inscrever o Quirguisto no mapa-mndi. Em 2005, graas unio de vrios partidos da oposio, fizemos a Revoluo das Tulipas. Contudo, Kurmanbek Bakiev1 acabou usurpando nossa revoluo: apoderou-se de tudo, instaurando uma ditadura familiar. Durante os cinco anos seguintes, lutamos por nossos ideais. Eu era a lder da oposio no Parlamento. Em 2010, finalmente vencemos! Como seus colaboradores e as pessoas comuns veem o cargo do chefe de Estado sendo ocupado por uma mulher? Com o respeito que tradicionalmente dedicado s pessoas mais velhas, s mulheres e s mes. Alm disso, entre meus colegas, sou provavelmente aquela que possui mais experincia. Afinal, mereci essa promoo. Lutei por meus ideais, tendo feito numerosos sacrifcios. Quanto ao povo quirguiz, ele tambm sabe que no estou na poltica por acaso, que no sou protegida de ningum. Obviamente, h pessoas que pensam que uma mulher no capaz de governar. Minha resposta para elas a seguinte: o ano de 2010 foi um dos mais crticos da histria do Quirguisto. Pouco faltou para que o pas entrasse em colapso e a nao se dividisse. Entretanto
1. Kurmanbek Bakiev ascendeu ao poder pela Revoluo das Tulipas e dirigiu o pas entre 2005 e 2010. Em abril de 2010, foi forado a abandonar o cargo, na sequncia de uma revolta popular que deixou 87 mortos.

conseguimos superar tudo isso. Samos do caos e transpomos a crise, evitando o naufrgio e pisando em terra firme, apesar do silncio e da inrcia do mundo inteiro. Que tentem fazer o mesmo! Atualmente, todos os meios de comunicao social falam de pases em crise, como a Lbia. No Quirguisto, a tempestade j passou. O nosso jovem pas ainda precisa superar numerosas dificuldades, no entanto, o mais difcil j passou. Sua energia e seu zelo foram recompensados, neste ano, pelo Prmio Mulheres de Coragem, atribudo pelo Departamento de Estado norte-americano. O que isso significa para a Sra.? Penso que esse prmio foi atribudo a meu pas e no tanto a mim. Os acontecimentos ocorridos nos pases rabes demostram que o mundo est comeando a entender que a movimentao das pessoas, dos pases e, at mesmo, dos continentes em direo democracia irrefrevel. O que temos visto comprova que meu pas tambm est fazendo parte da evoluo mundial. O que meu pas e meu povo tm tido a coragem de demostrar que eles esto motivados pelo amor da liberdade, pela crena no progresso e pela democracia. Limitei-me simplesmente a participar desse movimento. O Quirguisto j fez muito para instaurar a igualdade de gnero. Por exemplo, existe, no Parlamento, uma cota de 30% das cadeiras reservadas s mulheres. Em sua opinio, o que ainda deveria ser feito nesse sentido? A igualdade de gnero um combate sem fim. Inscrever cotas na lei, como fizemos na ltima legislatura,

insuficiente. Na vida cotidiana, essas leis nem sempre so aplicadas. Atualmente, o Tribunal de Contas, para o qual tambm votamos a cota de 30%, prev que trs pessoas sejam nomeadas pelo presidente, trs pela oposio e trs pela coligao. Como a oposio e a coligao indicam unicamente homens, fico com a responsabilidade de propor mulheres. Esse procedimento absolutamente cnico! Em nosso pas, existem cargos importantes ocupados por mulheres. Alm de mim, que sou o resultado de um consenso das foras polticas, o Banco Nacional presidido por uma mulher, assim como o Supremo Tribunal e a Academia das Cincias. No governo, em compensao, temos apenas uma mulher, o que simplesmente inaceitvel. No plano econmico, nenhuma mulher faz parte dos Conselhos de Administrao de nossas grandes empresas. Para as mulheres quirguizes, este ano especial. Primeiramente, porque comemoramos o bicentenrio do nascimento de Kurmanjan Datka. Essa mulher, que governava o Alai, no sul do pas, despendeu enormes esforos para unificar essa regio e anex-la Rssia. E era uma mulher progressista, dotada de vontade e energia notveis. Ela desempenha um papel simblico na formao das mulheres e de toda a nao. Em segundo lugar, este ano tambm especial, porque minha presidncia chega ao fim. Alm disso, ele marca, provavelmente, o auge dos debates sobre o papel a ser exercido pelas mulheres no nosso pas. Em sua opinio, qual seria a principal prioridade para seu pas? difcil responder a essa pergunta de forma categrica. Eu diria, no entanto, que a questo mais delicada a ser enfrentada pelos Estados que recentemente se tornaram independentes a da identidade. Trata-se de um problema amplo, complexo e mltiplo. Todos ns, todos os quase duzentos membros da ONU, somos arrastados pela mesma corrente, chamada globalizao. A questo da identidade fonte de perturbao para toda nao, para cada ser pensante. Esse um srio obstculo ao desenvolvimento. Estamos todos sofrendo com essa conjuntura e devemos tentar super-la.

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UNESCO/Danica Bijeljac

Primeira mulher a assumir o cargo de chefe de Estado na sia Central, Roza Otunbayeva nasceu em 1950. Formada em losoa pela Universidade Estadual de Moscou e professora no incio de sua vida prossional, ela ingressou precocemente no Partido Comunista da Unio Sovitica e teve rpida ascenso poltica. Ela desempenhou um papel importante nos dois movimentos que derrubaram os regimes autoritrios no Quirguisto em maro de 2005 e em abril de 2010. Em junho de 2010, por ocasio de plebiscito para nova Constituio, a populao aprovou a candidatura nica de Roza Otunbayeva para ascender presidncia de seu pas.

Cena de uma rua em Porto Prncipe, capital do Haiti, um ms depois do terremoto de 12 de janeiro de 2010. Me e suas filhas preparadas com capricho, lindas e orgulhosas, como destacou Michalle Jean. UN Photo/Pasqual Gorriz

nmero de pessoas para me apoiar, de recursos e de organizaes para dizer coletivamente: No! Em um pas como o Canad, isso inaceitvel!. Eis por que uma mulher negra, alm disso militante feminista e ex-refugiada poltica, conseguiu tornar-se governadora-geral do Canad. Quais so suas prioridades, enquanto enviada especial da UNESCO para o Haiti? Acima de tudo, ficar vigilante para que as pessoas tenham sempre presente a situao de urgncia e fragilidade desse pas. O Haiti era prioridade, durante todas as misses que efetuei em todo o mundo, na minha qualidade de governadora-geral. Tanto no Ocidente quanto na Amrica Latina ou na frica, sempre percebi da parte de meus interlocutores o desejo de participar de um pacto de solidariedade em favor do Haiti. Em razo disso, tenho inteno de retornar a essas terras, j trabalhadas, para obter apoio. O Haiti no poder sair sozinho dessa situao. Trata-se de uma tragdia, tenho pleno conhecimento disso! Ao mesmo tempo, o Haiti tambm deve assumir a sua parte da responsabilidade. Creio que o mundo inteiro est observando o caso haitiano. Como ser a resposta da comunidade internacional? Os haitianos e, em particular, o Estado haitiano, vo agir de forma responsvel? Impe-se a obrigao de sermos bem-sucedidos e enviarmos uma mensagem de esperana para toda a humanidade. O Haiti um pas de todas as urgncias, de todos os tipos de misrias, mas um pas onde possvel agir, com uma condio: incluir os cidados, sem distino entre homens e mulheres. Tenho o costume de dizer que, no Haiti, o modo de vida e de sobrevivncia se baseia na esperana. Esse pas sempre consegue superar uma catstrofe aps a outra. Por meio da Revoluo Haitiana, o pas foi capaz de triunfar sobre a barbrie e abolir a escravatura... Com o terremoto, a esperana sofreu um golpe violento. Evoca-se, com frequncia, a capacidade de resilincia dos haitianos. Eu gostaria que eles fossem

Uma questo

de compromisso
Assegurar que se tenha sempre presente a situao de urgncia e fragilidade do Haiti a primeira misso de Michalle Jean, ex-governadora-geral do Canad, designada recentemente como enviada especial da UNESCO para o Haiti. Percurso de uma mulher excepcional, que herdou a coragem, a perseverana, o pragmatismo e o senso de compromisso das mulheres haitianas.
MICHALLE JEAN responde s perguntas de Katerina Markelova Como uma imigrante haitiana se torna governadora-geral do Canad? E como bnus, a responsabilidade de chefe de Estado, alm de chefe de Estado-Maior das Foras Armadas (risos)! Creio que se trata, antes de mais nada, de uma questo de compromisso. Aprendi uma coisa preciosa no Haiti: no ficar indiferente! Em um pas onde a indiferena provoca grandes danos, meus pais incentivaram-me a observar, a formar um ponto de vista e a agir. Herdei minha coragem, minha perseverana, meu pragmatismo e meu senso de compromisso das mulheres haitianas. Ainda criana, cheguei ao Canad e compreendi rapidamente que integrao significava participao. Muito cedo comecei a me envolver nas atividades do movimento das mulheres no Quebec e, em particular, no estabelecimento de uma rede de abrigos para mulheres vtimas de violncia e seus filhos. Isso foi determinante para minha cidadania ativa e responsvel. Essa experincia levou-me ao jornalismo: 18 anos na televiso pblica! Frequentemente, os jornalistas de televiso tornam-se apresentadores de programas de variedades, quando dispem de fsico diferente do da maioria. No meu caso, fui nomeada imediatamente para um departamento de notcias: de uma sala de redao, at chefe do setor e ncora de programa, com presena em frente s cmeras. O Canad a encarnao da diversidade. No nosso pas, a diversidade real, enraizada no cotidiano. Em vez de uma ameaa, ela considerada como uma riqueza, apesar de todos os desafios que isso representa. Em momentos em que fui vtima de discriminao ou de racismo porque nenhuma sociedade est imune de tais deslizes , eu sempre encontrei grande

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reconhecidos por sua capacidade para criar, pensar, exprimir-se. Isso porque, se nos limitarmos sua capacidade de resilincia, acabaremos acreditando que o Haiti ainda pode esperar, uma vez que seu povo sabe suportar as piores situaes possveis. Em sua opinio, qual o papel das mulheres na refundao do Haiti? Para minha visita ao Haiti, em maro de 2010, escolhi deliberadamente o dia 8 de maro, Dia Internacional da Mulher, para chegar ao pas. As mulheres, no Haiti, tinham necessidade de ouvir algum dizer que, sem elas, a reconstruo ser um fracasso. Foi absolutamente espantoso ver que, nessa imensa hecatombe em que era praticamente impossvel circular, 5.000 mulheres se deslocaram para comunicar-me sua vontade de ver a vida triunfar sobre essa catstrofe. O movimento das mulheres, no Haiti, est extremamente bem organizado. Mulheres importantes que haviam participado da construo desse movimento em todo o pas perderam suas vidas, inclusive grandes amigas minhas. Todas aquelas que sobreviveram, estavam de luto, mas animadas, em seu interior, por uma energia sem limites, determinadas a assegurar que, ao final, a vida vena! E qual o lugar ocupado pela dispora? A dispora teve de superar vrias dificuldades: no o primeiro problema enfrentado pelo Haiti. Com a sada dos Duvalier1, em 1986, todas as esperanas renasceram. Vimos emigrantes vender todos os seus bens e voltar para o pas. Homens, mulheres e jovens quiseram contribuir para o renascimento do Haiti, assim como para a construo de um Estado democrtico e de uma nova governana. Nessa poca, j se falava de refundao, de reconstruo e de novo impulso. Contudo, o terreno estava minado. A sucesso de golpes de Estado e a represso imposta pelas Foras Armadas acabaram asfixiando as esperanas. Aps curto perodo de euforia, os haitianos tm vivido uma prolongada experincia dolorosa. Em 2008, por ocasio dos furaces

quando cerca de mil pessoas perderam a vida , pressenti um sinal de mau agouro: no houve reao por parte da dispora. Ah, como foi terrvel ter constatado isso! Na verdade, as pessoas que vivem no exterior tinham ficado decepcionadas com o comportamento dos compatriotas no decorrer dos anos precedentes: a ajuda enviada por elas deteriorava-se em contineres ou, ento, beneficiava apenas funcionrios corruptos. O terremoto de 2010 atingiu todos os coraes e todas as mentes! A dispora reanimou-se e tem contribudo. Neste exato momento em que estou falando, as pessoas esto em plena movimentao para participar nesta etapa da evoluo do pas, que pode ser determinante. Como j foi dito, preciso fazer dessa catstrofe uma oportunidade para agir! Durante a sua estada no Haiti, em maro de 2010, a Sra. sublinhou a importncia da educao. Isso aconteceu no mbito da mesaredonda, em Porto Prncipe, presidida pela Sra., em companhia da diretorageral da UNESCO, Irina Bokova. Quais sero suas aes nessa rea? Durante essa visita, o mais importante, para mim, foi identificar as foras em ao. Essa talvez a minha natureza de haitiana que me leva a pensar que, diante da adversidade, se deve reagir e, para reagir, deve-se apostar nas foras disponveis. O Haiti um pas onde se pode fazer muito em termos de educao. Por qu? Porque, de maneira intrnseca, na cultura haitiana, no modo de ser do haitiano, na sua histria, a educao foi sempre

sinnimo de emancipao e de acesso liberdade. Nas plantaes, os escravos permaneciam analfabetos, mas havia tambm outra categoria de pessoas: as crianas nascidas das relaes entre os senhores e suas escravas. Essas crianas no eram enviadas para as plantaes, o que permitiu que aprendessem a ler e a escrever. Os escravos domsticos, como eram chamados, tinham acesso ao conhecimento. Chegava-se, inclusive, a exibir suas proezas. E os escravos das plantaes assistiam a tudo isso. Hoje, ao ver os alunos haitianos, impossvel imaginar as terrveis condies em que eles vivem! No entanto, quando vo escola, essas crianas so sempre preparadas com todo o capricho, elas so lindas e manifestam um sentimento de grande satisfao, e os pais sentem orgulho dos filhos. Todas as famlias, at mesmo as mais pobres, esto dispostas a fazer tudo o que estiver a seu alcance para enviar os filhos escola! Portanto, as condies so muito favorveis. Se houver investimento em educao, se o Haiti for ajudado a compor um sistema de educao pblica de qualidade, tais projetos sero imediatamente acolhidos como algo importante e til pela populao. Atualmente, h vrios projetos educacionais dispersos, faltando ainda coordenao. Penso que a UNESCO dispe de todas as competncias para desempenhar um papel de liderana nessa rea e para ajudar o Estado haitiano a criar um quadro normativo para as escolas.

1. Franois Duvalier, Papa Doc, e seu filho, Jean-Claude Duvalier, Baby Doc, usurparam o poder no Haiti, entre 1957 e 1986, perodo marcado pela corrupo, pela supresso das liberdades civis e pela institucionalizao do terror.

Michalle Jean, nascida em 1957, em Porto Prncipe (Haiti), exilou-se com a famlia no Canad, em 1968, fugindo do regime ditatorial de Franois Duvalier. Depois de longa carreira no jornalismo (rede francesa da Radio-Canada e rede inglesa da CBC Newsworld), alm de percurso militante na defesa dos direitos das mulheres, Michalle Jean assumiu a funo de governadora-geral do Canad (de setembro de 2005 a setembro de 2010). Em 8 de novembro de 2010, ela foi designada como enviada especial da UNESCO para o Haiti. Com o marido, o cineasta Jean-Daniel Lafond, Michalle Jean preside uma fundao com seu nome, dedicada juventude e s artes.

Michalle Jean, enviada especial da UNESCO para o Haiti. Stg Serge Gouin, Rideau Hall

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Crime sem castigo


Com 55 anos, a Sra. j passou mais de quatro dcadas combatendo todas as formas de discriminao, em particular, contra as mulheres. De onde vem seu esprito de militante? J nasci rebelde! O contexto social e meu ambiente familiar apenas acentuaram essa caracterstica. Com 11 anos, dei meus primeiros passos como militante de esquerda. Eu morava no sudeste de Nouakchott, capital da Mauritnia, em um reduto do Movimento Nacional Democrtico. Esse movimento pr-marxista reivindicava emancipao socioeconmica, sem deixar de contestar o poder do presidente Ould Daddah e de seu partido nico. Acabei adotando essas idias, com as quais tive contato na rua, entre amigos ou na escola. Eu lia muito: sobre a resistncia das mulheres vietnamitas, sobre a revoluo bolchevique e, em particular, sobre a Comuna. A tal ponto que me deram o apelido de A Comuna de Paris. Esse ideal de libertao dos povos e de igualdade contrastava radicalmente com as ideias retrgradas e com o esprito feudal que prevalecia na minha famlia. Ns ramos ricos, tnhamos escravos, meu pai reinava como um patriarca dotado de poder absoluto. Como eu fugia de casa para participar de passeatas e distribuir folhetos, ele me dava surras e me prendia com correntes. Tudo isso fez com que, desde os 12 anos, eu fosse presa em vrias ocasies. Em razo de minha idade, eu era logo solta, mas foi em minha casa onde sofri os piores maus-tratos. Em decorrncia dessa experincia, meu compromisso poltico antes espontneo se transformou em convices inabalveis. Desde ento, tenho lutado incansavelmente pela igualdade entre os homens e as mulheres, pelo fim da escravido e pela defesa dos direitos humanos.

Na Mauritnia, a escravido tradicional foi substituda pelo trabalho domstico forado, lastima Aminetou Mint El Moctar, que est preocupada particularmente com o destino de jovens mulheres. UN Photo/Jean Pierre Laont

AMINETOU MINT EL MOCTAR responde s perguntas de Laura Martel, jornalista da Rdio Frana Internacional (RFI)

Na Mauritnia, a problemtica da escravatura est intimamente relacionada com as mulheres, porque tradicionalmente a condio de escrava era hereditria e transmitida pela me. Desde 2007, a legislao mauritana considera a escravido como crime, mas, na prtica, ela continua sem ser condenada, sob formas mais ou menos disfaradas.
Seu compromisso muito antigo, mas s recentemente que a Sra. criou a Associao das Mulheres Chefes de Famlia (Association des femmes chefs de famille - AFCF). O que a levou a tomar essa iniciativa? Durante muitos anos, fiz parte de vrias associaes, como o Comit de Solidariedade para Vivas (Comit de solidarit aux veuves) ou SOS Escravos (SOS Esclaves). Em 1999, assisti ao julgamento de uma mulher. Ela lutava para que os dois filhos fossem considerados herdeiros do falecido pai, uma vez que fora casada no formalmente com um empresrio. O tribunal recusou-se a reconhecer tal paternidade. Ao ouvir o veredicto, ela foi literalmente fulminada e morreu a caminho do hospital. Sem marido, portanto, sem dinheiro e sem instruo; logo, sem possibilidade de encontrar trabalho, ela estava consciente de que, em companhia dos filhos, teria de pedir

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esmola para sobreviver. Ela morreu por no ter sido capaz de defender seus direitos. Nesse instante, compreendi que j era tempo de lutar em favor dessas mulheres abandonadas por todo o mundo, e, imediatamente, fundei a Associao. Contudo, por razes administrativas, nossas atividades comearam realmente apenas em 2005. Atualmente, a AFCF tem mais de 10.000 scios e garante emprego para 62 pessoas. Nossa equipe e nossos custos operacionais so pagos pelas cotizaes. Alm disso, nossos projetos so financiados com o apoio recebido de vrias entidades. A sociedade mauritana multicultural com dois componentes principais: os rabes-berberes e os negros africanos. Ser que as mulheres ocupam a mesma posio nessas duas comunidades? No cerne das duas comunidades, a mulher exerce tradicionalmente a mesma funo: ela feita para o casamento e para satisfazer o desejo do homem, mas tal entendimento traduz-se de forma diferente na vida cotidiana. O tipo de obrigaes varivel. Para as negras africanas, uma boa esposa ocupa-se essencialmente das tarefas domsticas, da educao dos filhos e da satisfao do marido. Se a mulher ganha dinheiro, ela deve entreg-lo, em geral, ao dono da casa. Por sua vez, as mulheres rabe-berberes escapam, na maior parte das vezes, s tarefas domsticas. No apenas porque suas famlias so, muitas vezes, mais abastadas, mas tambm porque a mulher deve ser preservada para que possa ser casada da melhor maneira possvel. Mim-la e for-la a alimentar-se constitui investimento. A honra da famlia apoia-se, em particular, no fato de que as moas se casam precocemente: ela casou-se cedo um adgio utilizado com frequncia pelos gris como elogio. A tradio nmade outorga mais liberdades s mulheres rabe-berberes que a suas irms negras africanas, no que se refere s respectivas atividades. Alm disso, as rabes-berberes mauritanas tm uma concepo tradicional do divrcio bem particular: no s ele aceito, mas pode constituir um valor agregado para a mulher! A mulher que se divorciou vrias vezes altamente cobiada. Eu mesma tenho trs filhos de pais diferentes e j casei cinco, seis ou sete vezes... mas agora acabou! (risos) O divrcio , pelo contrrio, mal visto entre os negros africanos, que

tradicionalmente praticam a poligamia com maior frequncia do que ocorre com os rabes-berberes, embora a atual tendncia obscurantista esteja implicando ressurgimento dessa prtica entre estes. Tudo isso no passa, claro, de generalidades, mas existem muitas excees. Alimentao forada, casamento precoce, mutilao genital feminina, escravido, trabalho domstico a lista de violaes dos direitos das mulheres longa. Qual a sua prioridade? O mais urgente consiste em estabelecer igualdade entre homens e mulheres no plano legal. No decorrer dos sculos, a jurisprudncia tem feito uso de imperativos religiosos com costumes tradicionais para criar instrumentos discriminatrios. Na Mauritnia, a mulher tem, ao longo de sua vida, um tutor legal, que pode ser o pai, o marido ou, at mesmo, o filho. Portanto, ela no tem nenhum direito em relao sua prpria pessoa. Consideremos o exemplo do casamento. Segundo o Cdigo do Estatuto Pessoal, a idade legal do casamento de 18 anos, mas, havendo acordo do tutor, ele pode ser celebrado mais cedo. Esse dispositivo legaliza o casamento precoce e retira o poder de deciso das mulheres. Foi assim que, certo dia, ao voltar para casa depois da escola, me dei conta de que estava casada com um amigo do meu pai. Eu tinha 13 anos. Alm disso, os filhos homens tm direito a dois teros da herana, e o pedido de divrcio s pode ser apresentado pelo homem. A Mauritnia assinou a Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao

contra a Mulher, mas com duas reservas, precisamente em relao ao divrcio e herana. Atualmente, a AFCF faz campanha para que tais reservas sejam retiradas. Por meio da insero da igualdade entre homens e mulheres na lei, teremos nossa disposio os meios necessrios para combater as discriminaes de fato, mesmo que se trate apenas de uma primeira etapa, j que um grande nmero de leis no so aplicadas. Esse o caso, em particular, da lei de 2007 que criminaliza a escravido. A Sra. sublinha frequentemente que nenhuma condenao foi pronunciada desde a adoo desse texto: isso significa que deixou de haver escravos na Mauritnia? algo dificilmente quantificvel, por se tratar de assunto tabu. No entanto, sabemos que persiste a escravido, porque temos acolhido vtimas nessa situao regularmente. A AFCF tem denunciado, com outras associaes e em vrias oportunidades, casos de escravido s autoridades, mas, at agora, nenhum processo resultou em condenao. Os senhores, que, muitas vezes, ocupam posies elevadas na hierarquia social, so protegidos. A problemtica da escravido est intimamente relacionada com as mulheres, j que, segundo a tradio, ela hereditria e transmitida pela me. , portanto, mais interessante para o senhor dispor de mulheres escravas,
Durante sculos, imperativos religiosos e costumes tradicionais criaram instrumentos discriminatrios no que se refere s mulheres na Mauritnia, segundo Aminetou Mint El Moctar. Pepa Martin, Espagne

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uma vez que ele se apropria da prole delas. No entanto, essa expresso tradicional da escravido em que as pessoas, de gerao em gerao, so propriedade do senhor est em declnio. Infelizmente, ela est sendo substituda por uma forma de escravido mais moderna: o trabalho domstico. Famlias pobres levam as filhas para casas de famlias ricas, recebendo em troca, muitas vezes, apenas alojamento e comida. Essas meninas, em geral muito jovens, no tm qualquer instruo e, no raro, so vtimas de violncia. Em Nouakchott, possvel encontrar inmeros casos desse tipo. Essas meninas vm principalmente das zonas rurais do pas, mas tambm dos Estados vizinhos, como Senegal, Mali e Gmbia. Em cooperao com a associao de solidariedade internacional Terra dos Homens, lanamos, em 2009, um programa que nos permitiu ajudar 2.200 crianas e adolescentes. Em sua opinio, a Mauritnia uma plataforma para o trfico de crianas e adolescentes? Esse trfico existe h muito tempo, mas ganhou maior amplitude nos ltimos anos. Os traficantes vo procura de crianas e adolescentes nas famlias pobres das zonas rurais, prometendo aos pais que as filhas tero um emprego, ou uma peregrinao religiosa, um casamento de prestgio, uma quantia em dinheiro... As meninas passam por Nouakchott, antes de serem levadas para o Golfo, onde so vendidas e acabam casando. Se forem negras, elas so despigmentadas. Ao atingirem a idade de 18, 20 anos, os maridos jogam-nas na rua, porque j no so suficientemente jovens para seu gosto, e, na maior parte das vezes, elas ingressam na prostituio. Mesmo que no tenham atingido a maioridade, eventualmente podem ser expulsas. H trs anos, no aeroporto, encontrei 14 meninas com cerca de 15 anos de idade que tinham vivenciado esse tormento e estavam sem destino. A rede de prostituio estende-se tambm para a Europa. Atualmente, a AFCF procura angariar fundos para financiar uma pesquisa que visa a avaliar a amplitude desse fenmeno. Existem reas em que h uma evoluo positiva? A mutilao genital feminina! Embora ela esteja desaparecendo em ritmo bastante lento, essa prtica comea

a ser abandonada coletivamente, graas s diversas convenes e s contribuies de entidades que tm despendido muito dinheiro em campanhas de informao, alm do comprometimento de algumas personalidades religiosas. Em 2010, foi assinada uma fatwa (lei religiosa) contra a mutilao genital feminina. A polcia e a justia esto igualmente sensibilizadas, porm, mais uma vez, no h praticamente nenhuma condenao. A alimentao forada est em declnio tambm, em particular pela mudana progressiva nos critrios de beleza. No entanto, mais de 20% das mauritanas ainda comprometem sua sade, na tentativa de engordar, ainda mais que atualmente os mtodos tradicionais esto sendo substitudos por suplementos alimentares, muitas vezes perigosos para o organismo. Finalmente, em termos de representao poltica, alcanamos progressos considerveis entre 2005 e 2007, inclusive com a instaurao de cota de 20% de mulheres nas instituies eletivas. Atualmente, temos uma ministra das Relaes Exteriores, mas o nmero de cargos de responsabilidade ocupados por mulheres (secretarias de Estado, prefeituras, governadorias) est diminuindo desde 2008. Simbolicamente, o Ministrio da Promoo Feminina voltou a ser includo no Ministrio dos Assuntos Sociais. Alm disso, a Mauritnia, semelhana de outros pases, enfrenta presses por parte de uma corrente obscurantista que pretende reduzir as mulheres funo de donas de casa. Na sua opinio, o que deve ser feito pelas mulheres para defenderem melhor seus direitos? Tradicionalmente, as mulheres no recebem educao religiosa aprofundada; elas aprendem apenas o que necessrio para rezar. Ora, o fato de conhecer melhor a religio deveria permitir que elas se livrassem de certas prticas. Por exemplo, eles ficariam sabendo que a mutilao genital feminina ou a poligamia no so impostas pelo Alcoro. Penso tambm que as religies, incluindo o Isl, devem adaptar-se ao mundo contemporneo: devemos solicitar aos eruditos uma interpretao moderna dos textos sagrados.

Na Mauritnia, as mulheres so a maioria: elas representam 52% da populao. Existe, por conseguinte, potencial para que uma elite feminina se desenvolva, sendo capaz de superar divises ideolgicas e raciais. Em colaborao com a ONG norteamericana Parceria de Aprendizagem das Mulheres (Womens Learning Partnership), a AFCF est formando anualmente 100 mulheres para que desempenhem funes de liderana. A poltica um meio para atingir nossos fins, mas convm reconhecer que no necessariamente o melhor, porque muitas mulheres, uma vez que assumem seus cargos, costumam ceder ao oportunismo individual. Nesse caso, impe-se uma tomada de conscincia coletiva, que est comeando a se formar. Por que razo a Sra. no ingressou na vida poltica? Porque prefiro o trabalho de campo, junto das vtimas. Ao mobilizar as mulheres de rua, conseguiremos ganhar mais credibilidade. Sei que se trata de um trabalho exaustivo, mas sinto claramente que estamos em um momento de virada: os esforos da Associao foram recompensados pela atribuio do Prmio dos Direitos Humanos da Repblica Francesa, em 2007, e do Prmio Heris em Luta contra a Escravido Moderna (Heroes Acting To End Modern-Day Slavery Award), concedido pelo Departamento de Estado norte-americano, em 2010. Este reconhecimento encoraja um nmero cada vez maior de organismos internacionais a financiar nossos projetos. A jurista mauritana Aminetou Mint El Moctar fundou a Associao das Mulheres Chefes de Famlia (Association des femmes chefs de famille ACFC).

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Cridem.org

Mame Maggy
e seus 20.000 filhos
Encontro com Maggy Barankitse
JASMINA OPOVA Maggy Barankitse tinha 37 anos de idade quando a guerra civil eclodiu em Burundi, um dos menores e mais pobres pases do continente africano. De 1993 at o incio da dcada de 2000, o conflito entre tutsis e hutus ceifou mais de 200.000 vidas, mas acabou poupando a sua. Ela ento dedicou-se a salvar a vida de milhares de crianas em sua regio natal de Ruyigi, perto da fronteira com a Tanznia, e tambm em todo o pas. Atualmente, eu sou a me mais feliz do mundo - tenho 20.000 filhos, declara com um sorriso radiante nos lbios. Tentamos instruir as crianas de uma gerao fratricida para criar uma nova gerao que seja capaz de respeitar o semelhante. No fazemos distino entre filhos de vtimas e filhos de criminosos, elas todas so apenas crianas que precisam ser amadas e reconfortadas. Atualmente, 75% dos meus colegas mdicos, psiclogos, economistas, enfermeiros, professores fazem parte das crianas tutsis e hutus que cresceram juntas na Casa Shalom. No se deve imaginar essa casa com quatro paredes cobertas com um telhado. H 17 anos, mame Maggy utilizou diferentes espaos que lhe foram emprestados ou cedidos para abrigar os rfos da guerra, antes de criar trs grandes orfanatos. Mas eu me dei conta, confessa ela, de que as crianas que crescem nesses lugares perdem o senso de responsabilidade. Acabei fechando os orfanatos para montar uma srie de estabelecimentos vinculados nossa associao. Pouco a pouco, criei, por todo o pas, centros para abrigar pequenos grupos de irmos hoje contamos com trs centros. Consegui tambm que algumas crianas fossem

Seu pas ainda estava em guerra quando ela comeou a construir sua casa. Para comear, usou um carrinho de mo. Transportou e enterrou os restos mortais de 72 pessoas assassinadas na sua frente, a maior parte das quais haviam procurado refgio nas instalaes da diocese em que ela trabalhava. Em seguida, ela foi aos campos de batalha para procurar por crianas sobreviventes. Algumas estavam cegas, enquanto outras tinham perdido os braos. Ela forneceu-lhes curativos e alimentao... mas era necessrio tambm uma casa para abrig-las.
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UNESCO/Danica Bijeljac

recebidas por famlias. Eu comparo a Casa Shalom com um barco, cujo capito Deus. Crist fervorosa, Maggy Barankitse tem uma nica religio: o amor. Os homens e as mulheres tm amor suficiente em seus coraes para dizer no ao destino e no ao dio fratricida, afirma essa mulher que organizou uma votao democrtica com as crianas quando chegou o momento de batizar sua associao. Foram as crianas que deram sua casa o nome de Shalom. Trata-se de uma palavra de origem hebraica, mas seu alcance universal, porque significa paz. As crianas muulmanas tambm levantaram a mo na hora de votar. No decorrer dos anos, ela tambm construiu para seus filhos um centro de ensino de profisses, onde eles podem aprender tcnicas de carpintaria, agricultura, pecuria, costura e trabalhos hidrulicos. No entanto, seu maior motivo de orgulho o hospital que, por sua iniciativa, foi construdo em Ruyigi, incluindo um centro de proteo materna e infantil: consegui colocar em prtica um grande hospital, de modo a prevenir a ocorrncia de alguns incidentes. Eu no suportava mais acolher bebs que haviam perdido a me no momento do parto ningum no mundo pode substituir a ternura de uma me; nenhuma instituio, nenhum centro capaz de substituir uma me. Constru uma bela maternidade e montei uma escola de enfermagem. Bati em todas as portas para conseguir uma ambulncia. Em seguida, visitei as mes em suas aldeias para dizer-lhes que, agora, elas tm a possibilidade de recorrer a nossos servios sempre que tiverem necessidade de ajuda. Para as mulheres soropositivas e para as doentes de AIDS, Maggy Barankitse abriu um centro especial no qual, alm de serem acolhidas, alimentadas e tratadas com medicamentos antivirais, elas recebem ajuda psicolgica e orientaes para o seu futuro. Elas aprendem a se organizar, a criar associaes e pequenas cooperativas. Veja isto aqui, diz ao chamar nossa ateno para o belo vestido colorido que ela usa durante o nosso encontro, na sede da UNESCO, foram elas que confeccionaram! O essencial no consiste em dar assistncia a essas mulheres, mas em ajud-las a se tornarem autossuficientes.

difcil exprimir em nmeros exatos o alcance da ao da Casa Shalom. Como trabalhamos em todo o territrio nacional, eu no posso dizer quantas pessoas receberam nosso apoio. Nossas escolas acolhem todas as crianas dos municpios onde foram construdas por nossa iniciativa. Do mesmo modo, as bibliotecas e as salas de cinema instaladas por ns so acessveis a todo o mundo. Atualmente, a associao garante emprego a 220 assalariados, sem contar os voluntrios. Alm disso, ela recebe o apoio de mais de 40 instituies de caridade, de organizaes diversas e de governos. De fato, Maggy Barankitse muito convincente na hora de pedir ajuda, mas talvez por causa disso ela no

Relatrio Mundial de Monitoramento sobre a Educao para Todos 2011, dedicado ao impacto dos conflitos armados sobre a educao. Essa menina, vtima de estupro na Repblica Democrtica do Congo, de quem se falou hoje na conferncia, que deveria ter sido convidada no meu lugar. ela que deve falar de si mesma. Temos que abrir as portas das salas de reunies para essas pessoas. Elas tm voz e no necessitam de porta-vozes! Mesmo que no falem ingls nem francs, elas devem ter direito palavra. E para concluir o captulo das crticas: eu gostaria que houvesse um questionamento quanto ao das Agncias das Naes Unidas. Que elas deixassem de organizar tantas reunies

Maison Shalom, Ruyigi Maggy Barankitse tem muito orgulho deste hospital que ajudou a construir em uma zona rural da regio de Ruyigi, no Burundi.

evita criticar abertamente determinados comportamentos. Por exemplo, mesmo que o UNICEF ajude a Casa Shalom, ela indigna-se com as centenas de escolas feitas de plstico espalhadas pelo pas que ostentam a logomarca do UNICEF. Ao invs de nos enviar o plstico fabricado em empresas do Ocidente e nocivo para a sade das crianas, eu me pergunto por que o Fundo no nos ajuda a comprar palha um material muito mais adaptado ao nosso ambiente e ao nosso clima , para que ns mesmos possamos construir nossas escolas e, ao mesmo tempo, receber um salrio que nos permita escolarizar nossos filhos? Esse tom enrgico tambm utilizado em relao UNESCO. Com efeito, ela participou, na sede da Organizao, do lanamento do

internacionais, que deixassem de se basear tanto nas estatsticas e que estivessem mais presentes onde fazem falta: nos lugares que necessitam de ao. Quanto a mim, eu vivo no mato, em uma regio esquecida do mundo, declara Maggy Barankitse, ainda com mais veemncia. Vivo em uma zona de risco, por onde, de vez em quando, passa um jornalista que vem bater algumas fotos e logo se apressa em ir embora. Vivo em um lugar onde os funcionrios estrangeiros passam trs semanas antes de ir descansar em Zanzibar! Quando comecei meu trabalho, eu ficava chocada com esses comportamentos. Mas depois compreendi: deve-se abrir a boca e falar. Quem no critica no ama o que faz, porque no existe amor sem a verdade.

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Sem medo de nada


SULTANA KAMAL responde s perguntas de Anbarasan Ethirajan, jornalista indiano na BBC Bangladesh

Em Bangladesh, as mulheres tm ocupado posies polticas de alto nvel e, no entanto, a discriminao sexual no deixa de ser institucionalizada nesse pas, segundo a militante Sultana Kamal. A progresso do fundamentalismo neste pas que se prope laico, mas onde o islamismo continua sendo a religio de Estado assim como as interrupes do processo democrtico tm incidncias diretas sobre a condio das mulheres.
Neste ano, o Bangladesh comemora o 40 aniversrio de sua independncia. Desde ento, quais foram as mudanas verificadas na vida das bengalesas? Muitas coisas mudaram desde a libertao do pas. Atualmente, as mulheres esto, em geral, muito mais conscientes de seus direitos, reivindicando-os com maior determinao, e conseguindo manifestar suas opinies no cenrio poltico e social. Certamente, a situao no evolui no mesmo ritmo em todas as regies do pas, e poderia ter havido mais avanos, no fossem as interrupes do processo democrtico ou a progresso do fundamentalismo. De maneira geral, os bengaleses nunca chegaram a aprovar a ortodoxia religiosa no pas. Em razo disso, as mulheres sempre se beneficiaram de um clima bastante liberal, que tem sido utilizado por elas para manifestar suas opinies, participar de debates e envolver-se em vrios aspectos da vida social. Em Bangladesh, as funes de primeiro-ministro e de lder da oposio so ocupadas por mulheres, Sheikh Hasina e Khaleda Zia, ou seja, uma situao no mnimo inslita em um pas cuja populao majoritariamente muulmana. Gosto da maneira como voc apresenta as coisas, ao afirmar que se trata de uma situao inslita em um pas cuja populao majoritariamente muulmana. De fato, o Bangladesh um pas em que a maioria da populao

muulmana, mas no nos consideramos como um Estado muulmano. um pas onde vivem pessoas de diferentes religies e coabitam numerosas culturas que, por sua vez, so reverenciadas e respeitadas. Entretanto, no que se refere ao fato de os cargos mais elevados do Estado serem ocupados por mulheres, convm lembrar o seguinte: ao dar o voto a Sheikh Hasina, os eleitores estavam votando, na realidade, em seu falecido pai, Sheikh Mujibur Rahman, o primeiro presidente do pas. E no caso de Khaleda Zia, o voto era dado efetivamente a seu falecido marido, o general Ziaur Rahman, ex-ditador militar. Os bengaleses conservam uma imagem bem marcante desses dois lderes famosos de nossa sociedade. No entanto, o simples fato de essas mulheres desempenharem uma funo de poder e exercerem controle real sobre a situao no pas d s bengalesas um sentimento de confiana, a convico de que as mulheres podem tambm chegar ao topo da hierarquia social. Qual a identidade predominante no Bangladesh: a bengalesa ou a muulmana? Um grande nmero de meus compatriotas questiona-se para

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Em Bangladesh, as filas de mulheres esperando para votar so quase sempre mais longas que as dos homens. Faizal Tajuddin, Kuala Lumpur

saber se eles so, em primeiro lugar, muulmanos ou bengaleses. Esse conflito tem suas razes na poca em que o Bangladesh fazia parte do Paquisto: os lderes militares paquistaneses desafiavam constantemente os habitantes do Paquisto Oriental a provarem sua lealdade como paquistaneses. Era exigido que provassem ser verdadeiros muulmanos, vinculando, desse modo, a identidade muulmana com a identidade paquistanesa. A maioria dos bengaleses, todavia, pensa que possvel ter vrias identidades. Sim, sou muulmana, ou nasci no seio de uma famlia muulmana; mas sou tambm bengalesa, sou tambm mulher e sou tambm militante em favor dos direitos humanos. Tenho um grande nmero de identidades diferentes. Da mesma forma, h hindus e cristos que tm vrias identidades. Como j disse, o povo de Bangladesh acredita, fundamentalmente, no pluralismo. Alis, acredita no sufismo: sua relao com a natureza, com Deus e com todos os mistrios da vida est, creio eu, intimamente associada prpria percepo de si mesmo e da natureza. O amor dos bengaleses por seu pas mistura-se com seu amor pelos rios, pelas rvores e pela natureza. A cultura bengalesa est intimamente associada harmonia fundamental que meus compatriotas procuram ver em todos os lugares. Inicialmente, no havia a cultura do confronto: essa foi forjada e tem sido apoiada constantemente por foras presentes na sociedade que, de vez em quando, conseguem tomar o poder e estender sua influncia, por meio dos sistemas econmico e educativo, alm dos organismos culturais. Em que medida as foras fundamentalistas islmicas tm modificado a vida social e cultural em Bangladesh? Os fundamentalistas apoderaram-se dos setores-chave da sociedade: bancos, companhias de seguro, sade, educao etc. Sua influncia mais prejudicial no sistema de ensino, porque eles modificaram todos os programas e todos os mtodos de informao no

pas. A interpretao correta da religio passa necessariamente por seu ensino ou pela submisso sua maneira de pensar. Eles servem-se do terror para ter acesso ao poder ou manter-se nele. Todos os danos infligidos sociedade de Bangladesh pelos fundamentalistas tm sido causados pelas armas. Eles fazem uso do dogma que nos diz que nada pode ser questionado. A populao no tem, portanto, outra escolha, alm de submeter-se. Eles servem-se tambm da liberdade de expresso e das oportunidades oferecidas pela democracia para impor obrigaes de cunho religioso. E repetem incessantemente: queremos a cabea dessa pessoa ou, ento, esse indivduo deve ser enforcado, porque um traidor, sempre que uma pessoa diz algo que eles consideram como blasfmia. Tais mtodos aterrorizam a populao. Contudo, voc ter observado tambm que poucas pessoas apoiam realmente essas prticas. Um grande nmero de bengaleses manifesta-se contra essas acusaes, desde que eles tenham a certeza de que sua tomada de posio no ter repercusses, nem implicar represlias por parte dos fundamentalistas. No entanto, existem outros atores da sociedade que os apoiam, incentivam e protegem, cada vez que se sentem em perigo, como nos perodos eleitorais. Nos ltimos anos, os tribunais de Bangladesh tm proferido vrios julgamentos, proibindo que a mulher seja obrigada a usar a burca ou o vu. Em Daca, observa-se que tais decises so aceitas, mas, fora da capital, percebe-se que as mulheres continuam usando o traje islmico tradicional. Em primeiro lugar, convm lembrar que as mulheres das zonas rurais dispem de recursos bem precrios para serem independentes no plano econmico e social. Essas mulheres pertencem, na maior parte das vezes, classe mdia baixa ou s camadas menos favorecidas da sociedade. Ento, servem-se desse tipo de estratgia para poderem sair de suas casas. Quando falamos com elas, confidenciam-nos que a famlia no permite que venham para a rua sem burca. Portanto, elas so obrigadas a us-la, se pretendem ir para a escola, para o trabalho ou para uma reunio. A que se deve tal situao? Nas zonas rurais, os homens tambm so

privados de inmeras oportunidades pelos lderes sociais, que, infelizmente, esto associados com a hierarquia religiosa. Com isso, tais lderes influenciam os maridos a controlar as respectivas mulheres dessa maneira. Como, durante anos, este pas foi dirigido por generais que estabeleceram slidas alianas com as foras religiosas, essas prticas foram incentivadas, alimentadas e, at mesmo, protegidas pelo Estado. Em razo disso, no ser fcil para que algumas mulheres deixem de usar a burca da noite para o dia. possvel ver, atualmente, um nmero muito maior de burcas no Bangladesh, em relao ao que se via quando o pas fazia parte do Paquisto. Para mim, essa uma das consequncias das interrupes do processo democrtico, durante as quais o povo bengals foi obrigado a submeter-se a determinados poderes e a certas foras que no desejavam que ele se exprimisse e reanimasse o esprito da Guerra de Libertao, de 1971. Nessa poca, havia um conflito aberto entre os grupos da linha dura, contrrios independncia, e as foras que haviam lutado pela independncia de Bangladesh. Outro tema delicado: os ataques base de cido contra as mulherese o assdio sexual das meninas, que levam frequentemente ao suicdio das vtimas. Ser possvel controlar essas prticas pela simples promulgao de leis? Como se trata de um problema social, ele deve ser tratado com medidas de cunho social. Temos de criar um ambiente em que as mulheres tenham confiana suficiente para lutar contra essas prticas. Alm disso, necessrio envolver o Estado, a sociedade e as famlias na proteo das mulheres. Temos de conversar com as famlias, levando-as a compreender, com toda a clareza, que, neste pas, as mulheres tm os mesmos direitos e a mesma dignidade que os homens, e que estes princpios devem ser respeitados. Nesse ponto, impossvel fazer qualquer tipo de concesso. A luta contra essas prticas deve inscrever-se em um movimento social. No entanto, a legislao , igualmente, til, por conferir uma espcie de poder e confiana no que concerne possibilidade de combater esses problemas no plano legal.

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Ser que a discriminao sexual se encontra institucionalizada em Bangladesh? Se analisarmos a legislao civil vigente em Bangladesh, eu tenderia a dar-lhe uma resposta afirmativa. De acordo com esses textos, o povo deve ser governado por leis religiosas que, por sua vez, discriminam claramente as mulheres. Todavia, o Estado no faz nada para lutar contra essa discriminao. Desde 1972, estamos pedindo a adoo de um cdigo civil ou de um cdigo da famlia uniforme para todos. O governo incapaz de agir sobre esse ponto, de modo que ainda no definimos claramente o que a discriminao positiva ou a igualdade de gnero neste pas. Temos esbarrado em uma forte resistncia no corao da sociedade que se reflete nas polticas do Estado. Atualmente, h uma polmica sobre o modo pelo qual Bangladesh est tratando os refugiados da etnia rohingya, da vizinha Myanmar. Qual sua opinio a respeito? Em primeiro lugar, creio que os partidrios do fundamentalismo em Bangladesh esto explorando a situao dessas pessoas. Esse um aspecto do problema; outro aspecto, segundo nosso ministro das Relaes Exteriores, de ordem econmica. A partir do momento em que se reconhece a condio de refugiados a essas pessoas, temos de trat-las conforme os tratados internacionais existentes, e
Em Sultana Kamal, na inaugurao de projeto de construo de escola para crianas carentes e rfs. ASK, Dakha)

isso acarretar um peso econmico que Bangladesh no pode assumir. Outro problema diz respeito ao nmero dessas pessoas. O Bangladesh no tem condies de acolher uma populao to grande. No entanto, como militante da causa dos direitos humanos, eu gostaria que se reconhecesse a existncia de todos esses problemas para que pudssemos trat-los de forma adequada. Tenho a convico de que essas pessoas tm direitos que devem ser respeitados. Falemos, agora, de sua vida. O que levou a Sra. a tornar-se militante em favor dos direitos das mulheres? Cresci em um ambiente frequentado por um grande nmero de ativistas sociais e polticos. Meus pais estavam envolvidos intensamente no movimento antibritnico. Em seguida, minha me iniciou o movimento das mulheres em Bangladesh e desempenhou um papel importante no movimento em favor da lngua bengali, assim como nos movimentos culturais das dcadas de 1950 e 1960. Envolvi-me na vida pblica, no momento da Guerra de Libertao do pas. Durante a guerra, que durou nove meses, passei vrios meses na ndia com minha irm. Chegamos a montar um hospital para tratar os feridos da luta pela independncia. Anteriormente, eu tinha ajudado meus compatriotas a obter informaes ou refgio, alm de auxili-los a atravessar a fronteira. Aps a libertao, em 1971, comecei a trabalhar com as mulheres que haviam sido atingidas impiedosamente pela guerra e visitavam minha me. Na maior parte das vezes, elas tinham perdido

os maridos e encontravam dificuldades para conviver com a famlia deles. Outras desejavam saber se podiam casar-se novamente e conservar os filhos do primeiro casamento. Foi por isso que decidi estudar direito e me tornei advogada. Percebi que, como detentora de uma bagagem jurdica, eu poderia ser til a essas mulheres. Eu queria ajud-las a compreender que elas tinham direitos e podiam viver com dignidade. A Sra. tem sido ameaada em muitas ocasies e, inclusive, j sofreu um atentado. J chegou a pensar em desistir? Para dizer a verdade, no, porque meus pais ensinaram-me que, ao abandonar o combate, perde-se metade da batalha. Por que haveria eu de abandonar as causas em favor das quais tenho lutado e deixar que algumas pessoas pensassem que tinham vencido minha resistncia? Temos apenas uma vida a perder, nisso que est a sua fora. Descontentes pelo fato de eu ter casado com um hindu e por eu me relacionar com determinadas pessoas, os fundamentalistas incendiaram minha casa, em 1995. Por um triz, no perdemos a vida. Mais tarde, lanaram tambm uma bomba na minha residncia. No entanto, nunca fiquei preocupada com o meu bem-estar ou com a minha vida. Com certeza, sinto responsabilidade em relao a meu marido e a minha filha. Eles tm direito de contar comigo. No entanto, mesmo nesse aspecto, penso que a maneira como fui criada e comecei a perceber os problemas da vida me ensinou que nunca deveria ter medo. O medo no serve para nada, no traz soluo para os problemas. Sultana Kamal, militante bangladeshiana em favor dos direitos das mulheres, diretora-executiva de Ain Shalish Kendra (ASK): essa ONG do Bangladesh, que garante assessoria jurdica e defesa dos direitos humanos, fundada em 1986, beneficia-se do apoio financeiro da Embaixada dos Pases Baixos, da agncia alem NETZ, da Save the Children e de outras organizaes. Seus fundos provm, igualmente, dos servios prestados, principalmente, no domnio da formao e das publicaes. Levando em considerao apenas os nmeros de 2010, a ASK forneceu ajuda jurdica gratuita a 4.000 mulheres.

Uma advogada de carter inabalvel


A lei que criminosa, costuma responder a advogada Asma Jahangir, quando um juiz lhe censura o fato de que ela sempre assume a defesa de mulheres acusadas de cometer crimes. Nada consegue deter essa ativista paquistanesa no combate contra os chamados crimes de honra, a favor dos direitos econmicos das mulheres e, acima de tudo, em defesa da universalidade dos direitos humanos, aplicveis a todos, sem exceo.
ASMA JAHANGIR responde s perguntas de Irina Zoubenko-Laplante A Sra. passou a vida defendendo os direitos humanos. Como advogada, o que a incentivou a especializar-se nessa rea? Cresci em uma famlia envolvida na poltica. Meu pai, Malik Jilani, foi um lder poltico que sempre esteve na oposio e, por isso, sofreu por toda a sua vida. Fui testemunha do que signif ica o fato de dirigir-se a um tribunal, sabendo de antemo que a justia no seria feita. Com o tempo, compreendi a importncia do trabalho dos advogados. No incio da dcada de 1980, a Sra. criou o centro de assistncia jurdica AGHS, gerenciado exclusivamente por mulheres. Pode nos falar sobre ele? Ao concluir meus estudos, aps a obteno do diploma de Direito pela Universidade de Punjab, dei-me conta de que nenhum escritrio de advocacia me contrataria. Pensei comigo mesma que a melhor soluo seria com certeza montar o meu prprio escritrio. Ento, associei-me com duas amigas e, depois, com minha irm, Hina Jilani. Nesse momento, as mulheres encontravam-se totalmente oprimidas. O movimento feminista estava dando seus primeiros passos, mas j havia um movimento dos advogados. Encontramo-nos no centro desses dois grupos e, em seguida, comeamos a defender nossas causas. Que dificuldades teve de enfrentar como ativista dos direitos humanos? Nos ltimos cinco ou seis anos, recebi vrias mostras de reconhecimento, tanto no exterior quanto no meu pas. Contudo ainda hoje, se voc falar de mim com algum que no acredita na universalidade dos direitos humanos, essa pessoa vai dizer que sou uma mulher ocidentalizada, sendo que na verdade nunca estudei nem vivi no exterior. Vai dizer tambm que sou contra a religio, porque penso que todas as pessoas tm o direito escolha de ter ou no uma religio. Por fim, dir que sou contra o Paquisto, porque acredito que meu pas deve viver em paz com seus vizinhos No entanto, eu tambm venho de uma sociedade feita de contradies. Em nosso pas, as mulheres so objeto de violncia e de desprezo, sendo que, o Paquisto foi o primeiro Estado muulmano do mundo em que uma mulher ocupou o cargo de primeiroministro: Benazir Bhutto, uma pessoa muito corajosa. Em nosso pas, existem pessoas que ameaam as mulheres como eu, mas tambm h outras que nos do apoio, proteo e incentivo. Aprendi muito e devo muito a meus compatriotas. Com o tempo, compreendi quais so as trs qualidades necessrias para defender nossos ideais: em primeiro lugar, necessrio ter um carter inabalvel; em segundo lugar, preciso ser perseverante; e, em terceiro lugar, deve-se constantemente buscar novas solues. Ainda me lembro que quando comecei a defender os trabalhadores braais (pessoas que esto submetidas

DR

Em 10 de dezembro de 2010, Dia dos Direitos Humanos, a diretora-geral da UNESCO, Irina Bokova, e o prefeito de Bilbao (Espanha), Iaki Azkunale, entregaram o Prmio UNESCO/Bilbao para a Promoo de uma Cultura dos Direitos Humanos advogada paquistanesa Asma Jahangir. Ela nos concedeu esta entrevista na ocasio do recebimento do Prmio. Irina Zoubenko-Laplante trabalha na Diviso de Direitos Humanos, Filosofia e Democracia da UNESCO.

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Esta jovem faz parte do grande grupo de deslocados internos que, em junho de 2009, abandonou no Paquisto, fugindo dos combates. UNICEF/NYHQ2009-0931/Marta Ramoneda

a uma certa forma de escravido), o juiz lhes perguntava: Vocs reconhecem esta mulher? Ela a advogada de vocs? Eles estavam to amedrontados que acabavam negando que me conheciam. Por pouco no fui expulsa da ordem dos advogados, porque meus prprios clientes afirmavam que no haviam me contratado. Porm, com perseverana, consegui ganhar a confiana deles e fiz com que se decidissem falar. Um dia, uma trabalhadora que viera depor perante a Corte Suprema respondeu com toda a confiana ao empregador que a havia acusado de mentir: quem o mentiroso: voc ou eu? Vou dizer a este Tribunal que, alm de ser mentiroso, voc um explorador. Naquele dia, eu disse comigo mesma que tinha vencido a causa! Atualmente, a servido por dvidas no desapareceu por completo, mas um grande nmero de trabalhadores ganhou a liberdade. Para defender seus princpios, tambm se deve ter um carter inabalvel. Lembro-me que, em 1983, algumas pessoas propuseram, em nome do Isl, uma lei que reduziria pela metade o valor do testemunho das mulheres em relao ao dos homens. Muitas mulheres em particular da classe alta saram s ruas para protestar, sem ter conscincia do perigo que corriam. A polcia interveio: alm de nos arrastar pelos cabelos, ela nos espancou. Mais tarde, um mul declarou que nossos casamentos estavam

dissolvidos e que nossos maridos deveriam divorciar-se, mas nenhum deles levou isso a srio. Essa foi uma experincia difcil, mas encheu-nos de coragem, no s s 150 mulheres que foram espancadas pela polcia, mas tambm a muitas outras mais. Desde ento, o nmero de militantes femininas tem-se multiplicado. Quando estou em situao de perigo, um dos meus filhos me diz: Mame, os direitos humanos, ainda que a senhora no lute por eles, acabaro chegando de qualquer forma no momento oportuno, ainda que com apenas um minuto de atraso!. Eu penso que justamente esse minuto que justif ica o trabalho dos ativistas dos direitos humanos. Qual a sua principal preocupao quanto condio das mulheres? Quando comecei minha carreira de advogada, muitas mulheres eram condenadas priso por causa de uma lei nova que considerava crime as relaes sexuais fora do casamento. Ainda hoje isso acontece, ainda que de forma mais atenuada. At mesmo as mulheres que haviam sido vtimas de estupro, mas que no podiam comprov-lo, eram presas. Durante os processos, os juzes perguntavam: a senhora no tem outros clientes alm dessas criminosas?. Ao que eu respondia: Meritssimo, criminosa a lei que as coloca atrs das grades.

Em vrios pases, incluindo o meu, as mulheres enfrentam problemas muito graves, que podem inclusive colocar suas vidas em perigo. As mulheres devem comportar-se de determinada maneira, caso contrrio correm o risco de serem mortas em nome da honra. No incio da minha carreira de advogada, quando eu levantava a questo desses crimes de honra, alguns juzes me respondiam, dizendo que no sabiam do que eu estava falando. Aos poucos, nosso movimento contra esses crimes criou razes no Paquisto e, da mesma forma, chamou a ateno de muitas organizaes internacionais e da opinio pblica em todo o mundo. Hoje, contamos com um grande apoio contra esse tipo de delito, mas, h apenas dez anos, algumas personalidades polticas negavam seu apoio aos defensores das vtimas de crimes de honra, dizendo que seus argumentos contrariavam as normas sociais comumente aceitas. Agora esses polticos se envergonham por terem feito tais comentrios. O que pode ser feito para melhorar a condio das mulheres? Acima de tudo, deve-se promover os direitos econmicos das mulheres, cuja ausncia acintosa em vrios pases. As mulheres no tm o mesmo status dos homens. Mesmo as que tm uma atividade remunerada no recebem um salrio igual ao dos homens pelo mesmo trabalho. Alm disso, a violncia contra as mulheres crescente. Devemos comear a fornecer s mulheres mais e melhores informaes quanto a seus direitos, uma rea em que j houve progressos considerveis. Em seguida, temos de realizar um trabalho de conscientizao sobre os direitos das mulheres junto aos diferentes atores da vida social e poltica, como o Poder Judicirio, o Poder Legislativo, os meios de comunicao social etc. J conseguimos alguns avanos, mas esses ainda so insuficientes. A promoo da igualdade entre os gneros pode contribuir para que se alcancem os Objetivos do Milnio, em especial a reduo da pobreza? Penso que essa aspirao das Naes Unidas louvvel, mas evidente que esses objetivos no podero ser alcanados at o prazo fixado, em 2015. No entanto, essa constatao no motivo para se baixar os braos. Acredito que o problema das crianas

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e da pobreza particularmente grave hoje em dia, pois estou convencida de que as primeiras vtimas da pobreza so as crianas, sejam crianas provenientes das camadas desfavorecidas da sociedade, crianas vtimas de abusos sexuais, crianas obrigadas a mendigar (uma prtica cada vez mais comum) ou crianas que so objeto de trfico. Levando em conta sua experincia como relatora especial das Naes Unidas sobre a liberdade religiosa ou de crena, o que a Sra. pensa sobre as capacidades humanas de tolerncia e de abertura? Tenho aprendido muito no exerccio desse cargo, muito delicado, mas tambm intelectualmente estimulante. Por exemplo, em qualquer pas do mundo existem preconceitos e, ao mesmo tempo, em todos os pases tambm existem pessoas que combatem a intolerncia. As diferentes instncias de poder, que tm como funo elaborar polticas de combate aos preconceitos e intolerncia devem estar conscientes dessa realidade. A educao desempenha um papel particularmente importante, mas depende de que tipo de educao se est tratando. Na regio do mundo de onde venho, algumas pessoas tm tratado a educao como um instrumento de radicalizao e de militarizao da populao como um todo. Desejamos uma educao de qualidade, que no seja baseada unicamente em manuais, mas tambm nas interaes entre as crianas das diversas comunidades. A educao no deve se contentar em ensinar tabus, mas sim um respeito verdadeiro pela dignidade humana. Por exemplo, ningum ensina s crianas que as pessoas podem vestir-se de maneira diferente: que um homem pode se vestir como uma mulher, sem que seja depreciado por isso; ou que uma mulher possa usar vu, sem que isso signifique que ela no possa pensar de forma diferente. No vejo esse tipo de ensinamento em nenhum manual escolar, seja no Ocidente ou no Oriente. Por causa dos conflitos, alguns pases se isolam e cortam relaes com seus vizinhos, o que, no entanto, uma coisa fundamental. Ao mesmo tempo, penso que o mundo deve conservar sua diversidade e suas diferentes ideologias, mas preciso insistir que certos limites no devem ser transpostos. No posso

forar uma pessoa a pensar da minha maneira, ameaando-lhe com uma arma. Posso tentar convenc-la, respeitando certos limites, sem abusos ou ameaas. Se eu agir desse modo, estarei dando provas de intolerncia, e o mesmo acontece com os que estabelecem leis discriminatrias. Quanto justificao das leis com base nas normas sociais e religiosas, algo que dever ser reconsiderado pelas autoridades pblicas. um insulto ao prprio povo dizer que ele menos digno do que os habitantes de outros pases. A dignidade universal. O trabalho dos defensores dos direitos humanos no nada fcil. Por exemplo, em um pas como o meu, em que so constantes as situaes de conflito, os militantes islmicos que cometem assassinatos tambm tm direitos. No entanto, quando ns, defensores dos direitos humanos, chamamos ateno para isso, as pessoas se perguntam se no somos partidrios dos talibs. claro que no estou do lado deles, mas o fato de suspeitar que um homem talib no razo para elimin-lo. Qual o papel do Estado na promoo do progresso social? Penso que, entre os diversos atores sociais, o Estado deve ser o ltimo a se envolver-se nesse processo. Atualmente, a ao compete sociedade civil, em particular aos grupos de militantes e aos movimentos como os que existem na Amrica Latina. So eles que promoveram campanhas e levantaram questes importantes. Por exemplo, a sociedade civil e os grupos de ativistas ocidentais foram os primeiros a denunciar as prises arbitrrias ocorridas aps os atentados de 11 de Setembro de 2001. Esse movimento contou com o apoio de advogados, de defensores dos direitos humanos, de estudantes e de muitas outras pessoas, quer dizer, com o respaldo de todos os atores que compem a sociedade civil. Qual a relao entre a democracia e os direitos humanos? Os direitos humanos no podem se desenvolver em um pas que no seja democrtico, como podemos constatar em vrias ocasies. No entanto, isso no significa que um pas, pelo simples fato de ser democrtico, automaticamente v respeitar os direitos humanos.

Os ativistas dos direitos humanos devem esforar-se em vincular os direitos civis e polticos aos direitos sociais e econmicos. Na realidade, os movimentos a favor dos direitos humanos esto empenhados em consolidar a democracia. indispensvel que esse esforo ocorra em todas as sociedades. Nas ltimas dcadas, temos assistido estagnao da democracia, at mesmo nos pases ocidentais que possuem uma longa tradio democrtica. A Sra. pensa que a situao dos direitos humanos est melhorando? O mais difcil fazer com que as mentalidades evoluam. Se olharmos 30 anos para trs, devemos reconhecer que houve mudanas. Em outras pocas, era impossvel criticar o governo, sem que se corresse o risco de ser preso. Atualmente, em nosso pas, j no existem mais prises para presos polticos. Isso no significa que os direitos humanos deixaram de ser violados, mas j foram dados alguns passos frente. Tambm foram dados alguns passos para trs, porque o mundo cada vez mais complexo e apresenta novos desafios e ameaas. preciso buscar, conjuntamente, solues para os problemas comuns. No se trata apenas de monitorar a aplicao dos direitos humanos, mas tambm determinar em que reas devemos manter nossos esforos, de que formas podemos nos aperfeioar e que estratgias devemos adotar. H muito tempo, um lder da sociedade civil disse-me: asma, voc no pode defender seus ideais usando apenas as pernas para as passeatas na rua, voc tambm deve usar a sua cabea. Atualmente, tenho conscincia de que as pernas e a cabea devem caminhar juntas. Advogada e presidente da Associao dos Advogados da Suprema Corte do Paquisto, Asma Jahangir tambm presidente da Comisso paquistanesa de Direitos Humanos e relatora especial das Naes Unidas sobre liberdade de religio e de crena. O Prmio UNESCO/Bilbao lhe foi-lhe conferido como recompensa por seu trabalho em defesa dos direitos humanos, em particular os das minorias religiosas, das mulheres e das crianas.

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Milhares de pessoas, entre as quais grande nmero de mulheres, desfilaram em Tnis, em 19 de janeiro de 2011, a fim de defender os princpios da laicidade. A Associao Tunisiana das Mulheres Democratas, dirigida por Sana Ben Achour, foi uma das principais organizadoras dessa manifestao Sana Ben Achour. A. Gabus, Tunis

Direitos garantidos,
Para compreender os obstculos que impedem a autonomia das mulheres nos pases rabes incluindo a Tunsia, pas onde o sufrgio feminino existe desde 1957 a jurista, Sana Ben Achour, analisa detalhes do direito de famlia. Ela denuncia as falsas aparncias do feminismo de Estado que esto longe de responder s exigncias tanto da igualdade de gnero quanto da indivisibilidade dos direitos.
SANA BEN ACHOUR No mundo rabe, o atual debate sobre os direitos das mulheres est focalizado na reforma do direito de famlia. De fato, em nome de um Isl consagrado como religio de Estado, as leis modernas reservam s mulheres um status inferior ao dos homens. Do Mashrek ao Magreb, elaborou-se, em torno das mulheres, sistema normativo subordinado charia ou ao fiqh (lei e jurisprudncia islmicas), que legitima, sob diversas modalidades, toda a espcie de combinao entre religio e identidade poltica, entre poder poltico e aplicao das leis ditadas pela charia, entre casamento e endogamia religiosa... As leis sobre a famlia consolidam os vnculos entre as ordens religiosa e poltica, de modo que a famlia constituda como um bastio da dominao masculina. Basta tomar como exemplo as regras do casamento que vo da tutela matrimonial proibio da unio entre uma muulmana e um no muulmano ou as relaes entre cnjuges baseadas no dever de manuteno, o que confere papel proeminente aos homens. Da mesma forma, pode-se acrescentar as regras da filiao e do parentesco, estabelecidas com base na genealogia patrilinear e aplicadas s leis sobre nacionalidade: as mulheres no podem conceder sua nacionalidade aos maridos nem aos filhos. Dezesseis dos 22 membros da Liga rabe aderiram Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher, em 1981. No entanto, praticamente todos eles introduziram reservas substanciais, de carter geral ou especfico, em relao a artigos do texto da Conveno. Isso explica por que os movimentos feministas, surgidos na dcada de 1980, tenham orientado sua mobilizao no mbito das polticas pblicas e contra discriminaes institucionalizadas e diferenas entre direitos humanos universais e legislaes no plano nacional. Refns do regime poltico Convm mencionar que as reformas econmicas, sociais e culturais foram

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iniciadas por governos autoritrios, na maioria dos casos oriundos dos movimentos de libertao nacional, que exploraram o campo das relaes familiares como meio de implementao de suas polticas nacionais. Por conseguinte, os cdigos relativos ao estatuto pessoal e famlia apesar de derivarem do direito muulmano clssico inserem-se em uma poltica legislativa que sinaliza certo grau de influncia do racionalismo da poca moderna. Esse foi o caso das leis egpcias (1917, 1920 e 1929), dos Cdigos do Estatuto Pessoal da Jordnia (1951 e 1976), da Sria (1953), da Tunsia (1956), do Marrocos (1957 e 1958) e do Iraque (1959). Outros pases aderiram recentemente a esse modelo: a Arglia e o Kuwait, em 1984, e a Mauritnia, em 2001. Em todos os casos, as reformas culminaram na modificao do direito e na recomposio da normatividade islmica em torno das mulheres. Com efeito, o que est em jogo, a elaborao de uma poltica legislativa (siyassa tachrya), levando em considerao a arbitragem entre os princpios de organizao identitria e as reivindicaes em matria de igualdade das sociedades civis. Isso precisamente o que confere ao direito relativo ao estatuto pessoal e famlia oscilao entre esprito da tradio e esprito da inovao. Alm disso, nenhuma dessas polticas foi implementada, sem a interveno autoritria dos poderes centrais: decretos do chefe de Estado (como na Tunsia, sob a presidncia do Conselho de Habib Burguiba), imposio de estado de emergncia (como no Egito, durante a presidncia de Anwar el-Sadat) ou ato (dhahir) do rei (como no Marrocos). Em geral, tais polticas so acompanhadas pela implantao de Unies Nacionais de Mulheres, organizaes femininas subsidirias, fortemente ligadas estrutura estatal e ao partido que detm o poder. As organizaes servem de canal para transmisso de polticas sociais em matria de sade materna e da criana, de escolarizao e alfabetizao, de planejamento e desenvolvimento rural, de divulgao dos novos direitos relativos aos estatutos pessoais e famlia. Esses feminismos de Estado resultaram na tomada das mulheres como refns e transformaram-nas em garantia da estabilidade dos regimes polticos.

Solidariedade entre irms, obra do escultor italiano Silvio Russo, oferecida ONU, em 1996, simbolizando a solidariedade das mulheres rabes com as mulheres do mundo inteiro. UN Photo/Eskinder Debebe

Manuteno do status quo Atualmente, nos pases onde os movimentos islmicos e o conformismo se fortalecem, textos legais marcados por deficit democrtico parecem limitar-se a uma existncia precria. A qualquer momento, eles podem ser questionados, como foi o caso, no Egito, da Lei Jihane, de 1979 (nome da esposa de el-Sadat), que permitia s mulheres obter automaticamente o divrcio, durante o ano subsequente ao segundo casamento do marido. Essa lei foi revogada em 1985, em razo ao novo Artigo 2 da Constituio, que reconhece a lei islmica como principal fonte legal. Esse tambm foi o caso na Tunsia, onde as ameaas de retorno s fontes se multiplicaram, no momento da destituio do presidente Burguiba, em 1987. Mais uma vez, foi necessria a interveno tutelar da cpula do Estado para impedir qualquer alterao no Cdigo do Estatuto Pessoal, conceder

a seus princpios reconhecimento de direito adquirido em mbito nacional e, aps o processo de normalizao do movimento islmico, reprimi-lo duramente, assim como os democratas. Isso significa que, nos bastidores dessas polticas legislativas sobre a famlia, no est em causa a reforma do direito tradicional, mas a manuteno do status quo. O questionamento da assimetria tradicional entre os direitos dos homens e os das mulheres constituiria ameaa para a ordem pblica vigente. Assim, os poderes institudos reatualizam permanentemente essa assimetria, ao concederem direitos e garantias judiciais s mulheres, sem nunca perderem de vista a superioridade dos homens. No contexto geral das legislaes sobre famlia nos pases islmicos, a Tunsia , sem dvida, o Estado que mais transgrediu a lei divina: divrcio por mtuo consentimento, autorizado desde 1956; direito de voto para as mulheres, conquistado em 1957; aborto legalizado, desde 1962 Todavia, assim como outros pases, no conseguiu renunciar ao privilgio atribudo aos homens. Da, o reconhecimento do marido como chefe de famlia, a manuteno do dote como condio de formao do casamento nem que seja simbolicamente por meio de um dinar , a regra segundo a qual os homens se beneficiam de dois teros da herana etc. Nessas condies, possvel avaliar a enorme distncia entre o discurso dos governantes sobre a reforma do estatuto pessoal ou sobre a melhoria dos direitos da famlia e as reivindicaes feministas sobre a autonomia da mulher, a igualdade e a indivisibilidade dos direitos.

Em dezembro de 2008, Sana Ben Achour foi nomeada presidente da Associao Tunisiana das Mulheres Democratas ATFD (Association tunisienne des femmes dmocrates), cujos objetivos principais so: a adeso aos valores universais da igualdade de gnero, dos direitos humanos e das liberdades fundamentais e o combate ao menosprezo dos direitos econmicos e sociais das mulheres. Professora de Direito Pblico e conferencista na Faculdade de Cincias Jridicas, Polticas e Sociais de Tnis, Sana Ben Achour tambm faz parte da Liga Tunisiana dos Direitos Humanos LTDH (Ligue tunisienne des droits de lHomme).

Sana Ben Achour

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Agora
GIUSY MUZZOPAPPA journalista italiana No espervamos um nmero to grande de pessoas. Foram os termos utilizados pelas organizadoras das passeatas de 13 de fevereiro de 2011, como incio de resposta a quem lhes solicita um comentrio sobre a iniciativa. A organizao de uma ao no plano nacional, em um perodo to curto, que conseguiu estender-se mundialmente poderia deixar a impresso de um empreendimento gigantesco. Tudo comeou por um movimento de indignao, definitivo e irrevogvel, que sensibilizou um grupo de mulheres, muito diferentes entre si, reunidas na associao De Novo (Di Nuovo) e, h muito tempo, envolvidas na defesa dos direitos das mulheres. Centenas de milhares de pessoas responderam a seu apelo, um milho, de acordo com as organizadoras: mulheres que saram s ruas com seus companheiros, pais, filhos e irmos para expressarem claramente seu apoio em favor da emancipao das mulheres italianas. Cada uma de ns telefonou para pessoas conhecidas, contatou suas redes e, em uma frao de segundo, obtivemos respostas entusiasmadas de todos, explica a jovem Elisa Davoglio. O slogan da passeata, Agora ou Nunca (Se non ora quando?) referncia ao ttulo de um romance do famoso escritor italiano Primo Levi (1919-1987) traduz claramente a cruel degenerao das representaes relativas mulher na mdia e na poltica italianas. O mal-estar que est na origem desse protesto fomentado pela eroso das conquistas

ou nunca
que, para as mulheres italianas, haviam sido adquiridas definitivamente na sequncia dos combates travados nas dcadas de 1960 e 1970, em favor dos direitos civis e de igualdade de gnero. Nesse perodo de lutas polticas que forjou uma verdadeira gerao de feministas italianas , acreditava-se que importantes vitrias haviam sido conquistadas: o direito da famlia foi radicalmente modificado (com a legalizao do divrcio, em 1974) e as mulheres obtiveram liberdade de decidir sobre sua gravidez (graas revogao, em 1981, de uma lei particularmente restritiva sobre o aborto). Os momentos de exaltao desses anos parecem que gradualmente foram se tornando menos intensos no decorrer das dcadas seguintes, que assistiram ao distanciamento entre essa primeira gerao de feministas italianas e suas filhas e netas. Recomecemos a luta juntas Ao comparar essa poca com a recente mobilizao das mulheres italianas, Francesca Izzo, professora de Histria das Doutrinas Polticas na Universidade de Estudos Orientais de Npoles, observa como esse movimento lanou rapidamente uma ponte que facilita a comunicao entre as geraes, no termo deste duplo reconhecimento: por um lado, a gerao reivindicadora da dcada de 1970 tomou plena conscincia de que suas conquistas corriam o risco de ser alvo de perigoso questionamento, se no houvesse a coragem de retomar a palavra, at mesmo para reconhecer os erros do passado. Por outro lado, as novas geraes compreenderam finalmente que os direitos e as conquistas de que haviam usufrudo, mesmo que sem perceberem, estavam sob a ameaa de desaparecer. A partir desse momento, tivemos esta percepo: vamos recomear a luta juntas. Juntas e em companhia dos homens. Elisa Davoglio muito incisiva no que se refere a esse ponto: os homens contriburam de forma muito significativa. A mobilizao surgiu em um clima de colaborao sincera e de partilha espontnea dos motivos de indignao. Francesca Izzo aprofunda o tema e
Manifestao Agora ou Nunca na Praa do Povo, em Roma, Itlia, em 13 de fevereiro de 2011. Grazia Basile, Rome

As lutas empreendidas pelas feministas das dcadas passadas frequentemente reduziam os homens a inimigos que deviam ser combatidos por todos os meios. Atualmente as italianas se mobilizam, ao lado dos homens, para conservar suas preciosas conquistas e formular novas reivindicaes, como salrio igual para trabalho igual ou flexibilidade nas condies de trabalho que no implique precariedade.

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identifica nele aspecto radicalmente novo, em relao aos antigos movimentos feministas: as mais jovens, em particular, no teriam compreendido com toda a razo as reivindicaes das lutas feministas das dcadas passadas, que, muitas vezes, reduziam os homens a inimigos que deviam ser combatidos por todos os meios. Atualmente, as jovens compartilham, com os homens de sua idade, medos, frustraes e aspiraes e, muitas vezes, sentem-se frgeis e inadequadas. Elas nunca teriam aderido a uma mobilizao que tivesse reconhecido unicamente s mulheres o direito de indignar-se. Conforme constatado por Cristina Comencini cineasta e escritora que contribuiu com a irm, Francesca, para organizar a manifestao , a primeira vez que os homens se encontram em p de igualdade com as mulheres e vo para a rua, ao lado delas, para mostrar conjuntamente a fora poltica e humana das mulheres. Um desafio poltico A Itlia no um pas para as mulheres outro slogan que se podia ler nas faixas exibidas nas ruas da Itlia e de outros lugares. Dado confirmado, de forma indiferente e implacvel, pelas estatsticas. De acordo com o relatrio de 2010 sobre educao mundial da Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE), as mulheres, na Itlia, estudam mais que os homens (elas representam 61% dos diplomados), mas enfrentam maiores dificuldades para inserir-se no mercado de trabalho. Os dados tambm aparecem no Relatrio Salrios na Itlia, 2000-2010: a dcada perdida (Salari in Italia, 2000-2010: il decennio perduto) da Confederao Geral Italiana do Trabalho (CGIL), o principal sindicato italiano. Os salrios das mulheres so inferiores em 12%, em mdia, aos de seus homlogos masculinos. A taxa de inatividade feminina o percentual de mulheres que no trabalham ou no estudam atinge, segundo o relatrio de 2010 do Instituto Nacional de Estatsticas (ISTAT), 48,9%, ou seja, o nvel mais elevado da Unio Europeia, depois de Malta. A presena de Susanna Camusso, primeira mulher a ocupar o posto de secretria-geral da CGIL, no palanque da Praa do Povo, em Roma, no dia 13 de fevereiro, fato ainda mais simblico. Isso porque condies de trabalho, direito

de escolher entre carreira profissional e maternidade, direito equiparao de salrios entre homens e mulheres e direito flexibilidade nas condies de trabalho que no implique precariedade so questes impostas ao desafio poltico inaugurado pelo movimento Agora ou Nunca. A falta de considerao do papel da mulher na sociedade acompanhada pela imagem grotesca e distorcida da figura feminina que veiculada pelos principais meios de comunicao social. No ano passado, um documentrio de Lorella Zanardo, militante em favor dos direitos das mulheres, intitulado O Corpo das Mulheres, chamou a ateno da opinio pblica: aps ter assistido a esse filme, nenhuma italiana pode esquecer o ambiente grotesco mostrado pela montagem de trechos de programas televisivos, transmitidos diariamente em todas as redes de televiso na Itlia. A reduo das mulheres a um corpo para ser consumido exerce profunda repercusso, em particular, sobre as geraes mais jovens. precisamente esse ponto que permite s instncias que promoveram a mobilizao formularem questes de maior amplitude. Lanamos esse apelo para dizer que este no o pas que corresponde aos nossos anseios, sublinha Elisa Davoglio. Para conseguir isso, prossegue ela, decidimos tomar a dianteira para evitar qualquer manipulao de nossa mensagem, providenciando sua circulao nas nossas redes, por meio do Facebook, e criando um blog para iniciar um

Cena da manifestao Agora ou Nunca, na Praa do Povo, em Roma, Itlia, em 13 de fevereiro de 2011. Grazia Basile, Rome

debate que no esteja submetido mdia tradicional. Pedimos a todos que deixassem em casa smbolos polticos ou de filiao a qualquer grupo e optamos por assumir a divulgao da mensagem e das diretrizes com palavras compreensveis e simples, para evitar que a mdia tradicional venha a apropriar-se, de uma maneira ou de outra, de nossa mobilizao. Quais sero as prximas etapas, os prximos problemas que o movimento vai decidir enfrentar? A questo permanece em aberto. Objetivos importantes no faltam, observa Francesca Izzo, mas trata-se de saber como pretendemos alcan-los. A democracia, no fundo, isso mesmo: uma tenso constante entre objetivos e meios. A questo dos direitos das mulheres est no centro da profunda crise da representao democrtica. A tarefa colossal a ser enfrentada consiste em reorganizar a democracia, um objetivo que exige determinao e pacincia. As mulheres do movimento Agora ou Nunca desejam reapropriar-se do 8 de maro, Dia Internacional da Mulher, cujo sentido foi perdido na Itlia. Elisa Davoglio conclui: trata-se de celebrar um dia no apenas pelo fato de a mulher receber flores ou, at mesmo, ser convidada ao restaurante. O dia 8 de maro est relacionado com direitos, trabalho e emancipao.

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tirania
Calar-se tornar-se cmplice, declara Mnica Gonzlez Mjica, vencedora do Prmio Mundial UNESCO/Guillermo Cano de Liberdade de Imprensa 2010. Essa mulher, que sofreu as piores torturas durante a ditadura militar no Chile, nunca renunciou sua liberdade de expresso. Para ela, para alm da barreira do gnero, o importante denunciar as injustias.
MNICA GONZLEZ MUJICA responde s perguntas de Carolina Jerez e Lucia Iglesias (UNESCO) Existe uma maneira feminina de fazer jornalismo? Quais so os trunfos e os obstculos que teve de superar, como mulher, no decorrer de sua carreira? PFalemos, em primeiro lugar, sobre as vantagens de ser mulher, porque elas existem. Temos uma sensibilidade que nos peculiar e que, no meu ponto de vista, muito til, quando se faz jornalismo investigativo: h maior facilidade para perceber quem diz a verdade, quem mente, quem se esconde sob uma carapaa, uma mscara ou um disfarce. Tenho tambm a impresso que, quando ns, mulheres, nos lanamos em um empreendimento, somos mais persistentes e no desistimos, enquanto a tarefa no estiver concluda. Somos obstinadas! E digo isso sem ser feminista. claro que h obstculos, em particular, quando os torturadores, os carrascos, abusam sexualmente de ns, a fim de nos anular. Sob a ditadura, descobri que o estupro visa, antes de mais nada, a quebrar nossa resistncia. Nessas circunstncias, ningum pode ter prazer, ao estuprar uma mulher. O prazer consiste em humilhar a mulher e em desaposs-la de sua identidade. Porm, no meu caso, tal situao tornou-me mais forte.
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Resistir

pessoas que me deram suporte e me incentivaram a perseverar, quando eu estava mais aterrorizada. Alm disso, nessa profisso, somos postos prova todos os dias, e espero viver assim at minha morte.

Quais foram os momentos mais importantes de sua vida profissional? O momento mais importante para mim foi o fato de eu ter conseguido fazer a transio da ditadura para a democracia, sem abandonar o jornalismo. Durante a ditadura, no renunciei minha atividade, nem na priso, nem sob tortura, nem quando meus amigos foram mortos, nem quando tive de me separar de minhas filhas, tampouco quando me senti destruda pela dor de todos os compatriotas. Quando a democracia voltou, percebi que havia tanto a construir! Meu mrito o de no ter abandonado o jornalismo e de ter reinventado minha vida sempre que estive desempregada. Recebi a ajuda de muitas pessoas: no sou uma super-mulher! Tive a sorte de encontrar

Qual a situao atual do jornalismo investigativo? , sem dvida, o jornalismo que se encontra em maior crise em todo o mundo. O jornalismo investigativo foi a primeira vtima da crise econmica de 2008. Os jornalistas mais bem pagos foram os primeiros a perderem seus empregos; e eram eles mesmos que faziam o trabalho de investigao em profundidade. Como os servios de investigao constituem, muitas vezes, fonte de problemas e conflitos, a crise forneceu uma tima desculpa para que esses servios fossem encerrados! Eles so ainda os mais bem preparados para aprofundar questes realmente sensveis que podem desempenhar papel determinante na vida dos cidados.
A Praa da Itlia, em Santiago do Chile, em 10 de dezembro de 2006, data da morte do general Pinochet. Eduardo Aguayo, Santiago

Apesar disso, devo salientar que, em termos de qualidade, o jornalismo investigativo na Amrica Latina no deixa a desejar, se comparado ao jornalismo anglo-saxo. Digo isso no apenas em relao ao cenrio atual, uma vez que chegamos a exerc-lo sob ditaduras. No Chile, por exemplo, os jornalistas correram riscos impressionantes para denunciar os crimes do regime de Pinochet. Um jornalista deve denunciar as irregularidades e os horrores, caso contrrio ele se torna cmplice dessas prticas. verdade que o jornalismo investigativo implica sempre grande dose de sacrifcio pessoal. preciso tambm desembolsar dinheiro do prprio bolso, porque, sejamos honestos, nenhum grupo de comunicao est disposto a pagar um jornalista, durante um longo perodo, para que ele possa fazer sua investigao com tranquilidade. Atualmente, o jornalismo investigativo, na Amrica Latina, enfrenta um grave problema: os cartis de narcotraficantes, que esto prestes a corroer nossa sociedade. O objetivo final desses cartis consiste em privar-nos de espaos de lazer, de felicidade e de vida. por isso que to importante enfrentar esse tema e, ento, garantir aos jornalistas a possibilidade de investigar e de fornecer informaes, ao contrrio do que ocorre atualmente na maior parte dos pases da regio. Qual a sua opinio sobre o panorama da mdia na Amrica Latina? Dois perigos ameaam, de forma cada vez mais intensa e cada vez mais rpida , o direito informao. O primeiro a impressionante concentrao dos meios de comunicao, que esto nas mos de reduzido nmero de proprietrios. Os grupos que controlam esses conglomerados, comprando canais de televiso, estaes de rdio e jornais, tm, ao mesmo tempo, interesses em outros setores, como agricultura, minerao, servios, imobilirio, etc. Um grupo de comunicao no capaz de informar com objetividade sobre empresas cujos proprietrios sejam tambm acionistas desse grupo. Isso extremamente grave. Os jornalistas esto perdendo autonomia, dignidade equalidades, esto tornando-se simples testas-de-ferro.

Mxico: jornalistas protestando contra os atentados e os sequestros de que eles tm sido vtimas. Raul Urbina, Mexico

O segundo perigo vem de governos autoritrios que, embora tenham chegado ao poder por via democrtica, transformam os jornalistas em seus inimigos, submetendo-os a ameaas permanentes. Quanto a isso, infelizmente ainda no h oposio capaz de defender a liberdade de informao, como deveria ocorrer. Isso porque, a liberdade de informao no consiste em ser a favor do governo ou da oposio, mas em fazer jornalismo de qualidade. Do mesmo modo que inaceitvel que os cartis do crime organizado declarem guerra contra os jornalistas, tambm inaceitvel

que os governos democraticamente eleitos se deixem envolver em prticas autoritrias. Tudo isso para dizer que, objetivamente, o panorama da mdia latino-americana desanimador. A precariedade do jornalismo afeta profundamente a sociedade. A democracia menosprezada, porque o cidado, quando mal informado, torna-se presa fcil dos tiranos. Ns que sofremos sob ditaduras e recuperamos a liberdade em troca da morte de grande nmero de pessoas, acreditamos que no se pode deixar a democracia se fragilizar e ser manipulada por poderes autoritrios.

Mnica Gonzlez Mujica , provavelmente, uma das jornalistas investigativas mais persistentes do Chile e mais comprometidas com o exerccio de sua profisso. Exilada na Frana aps o golpe militar de 1973, ela voltou para o Chile, em 1978, mas s conseguiu retomar sua atividade a partir de 1983. Desde maio de 2007, ela dirige o Centro de Informao e Pesquisa Jornalstica (Centro de Informacin e Investigacin Periodstica CIPER), instituio independente e sem fins lucrativos, especializada em jornalismo investigativo.
Mnica Gonzlez Mjica, durante sua interveno no Colquio Internacional sobre a Liberdade de Expresso, realizado na UNESCO, em 26 de janeiro de 2011. UNESCO/Danica Bijeljac

O CORREIO DA UNESCO . ABRILJUNHO 2011 . 33

Sima e Storey, jornalistas da Rdio Sahar, preparam-se, de manh bem cedo, para seu programa de rdio em Herat, no noroeste do Afeganisto. www.valentinamonti.com

Pacincia,

vamos chegar l

HUMAIRA HABIB

O Afeganisto tem, atualmente, cerca de 300 mulheres jornalistas para uma populao de 25 milhes de habitantes. Aps perodo sombrio que o pas atravessou na dcada de 1990, o novo milnio abriu as portas para a liberdade de expresso que comea a se afirmar. Embora a insegurana, o peso da tradio e outros obstculos importantes ainda devam ser superados, ao escutar Humaira Habib percebe-se que as jornalistas afegs esto decididas a prosseguir nesse caminho, mesmo se ainda for necessrio um longo tempo para alcanarem seu objetivo.
Tenho a inteno de guardar todos os convites que recebi para entrevistas coletivas, a fim de mostr-los, mais tarde, a minhas filhas e meus netos. Acho que eles vo sentir orgulho de mim, disse-me, certo dia, Zakia Zaki, jornalista e diretora da estao de rdio A voz da paz, situada na provncia de Parwan, no centro do Afeganisto. Estvamos em uma coletiva na capital, Cabul. Fiquei com a impresso de que ela estava preocupada: h alguns dias, estava recebendo ameaas annimas. Duas semanas mais tarde, foi baleada em sua casa por homens armados. Isso aconteceu em junho de 2007. O Afeganisto, que se reergue de trs dcadas de guerra e destruio, encontra-se em uma fase de transio. Nesse pas afetado pela pobreza e pelas migraes foradas, objeto de manobras polticas tanto no plano nacional quanto no internacional, assiste-se atualmente a uma expanso, sem precedentes, da imprensa em uma sociedade semidemocrtica, na qual a liberdade de expresso est desabrochando. Sem nenhuma tradio histrica no pas, a mdia apareceu repentinamente na esteira da propaganda poltica e comercial. De acordo com Adela Kabiri, jornalista e professora de Jornalismo na Universidade de Herat, anteriormente, as mulheres no tinham lugar no mundo do jornalismo no Afeganisto; essa disciplina jovem, que se estabeleceu no pas ao mesmo tempo que a constituio, foi dominada, durante muito tempo, exclusivamente por homens. Foi precisamente no momento em que as mulheres estavam comeando a participar no desenvolvimento do jornalismo em particular ao redor de Cabul que a dominao dos talibs ganhou terreno: essa a explicao para a ainda precria experincia das mulheres afegs nessa rea. Se, na dcada de 1980, um pequeno grupo de mulheres, entre as quais Zakia Kohzad, havia comprovado que as afegs tambm eram capazes de contribuir para o jornalismo, na dcada de 1990, sob o regime autoritrio dos talibs, elas estiveram praticamente ausentes desse setor. Apesar disso, algumas mulheres conseguiram permanecer ativas durante esse perodo, em particular, Belqais Maqiz e Fatana Ishaq Gailani, que, em Peshawar (Paquisto), fundaram as revistas Zan-e
Em um tribunal em Herat, mulher que entrou com pedido de divrcio responde a perguntas de Farawia, reprter da Rdio Sahar. ww.valentinamonti.com

Afghan (A mulher afeg) e Rozaneh (A esperana). O desenvolvimento, rpido e generalizado, dos diferentes tipos de mdia, alm do apoio liberdade de expresso, constitui uma das principais conquistas da era ps-talib, iniciada em 2001. O pas pode vangloriar-se de contar com uma dezena de estaes de rdio e redes de televiso, algumas centenas de revistas e jornais, alm de numerosas agncias de notcias e editoras. No decorrer dos ltimos dez anos, as mulheres tm desempenhado um papel ativo na cena miditica e social, atingindo um nvel de participao sem precedentes na histria do pas.

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Em uma aldeia, perto de Herat, mulher escuta a rdio enquanto trabalha. www.valentinamonti.com

O Afeganisto tem, atualmente, mais de 300 mulheres jornalistas e diretoras de publicaes. Uma dezena de estaes de rdio foi criada por mulheres, e vrias provncias em particular, Herat e Bamiyan abrigam centros e fundaes destinados a mulheres jornalistas. Apesar de inmeras restries sociais e polticas ainda existentes, muitas mulheres continuam exercendo seu ofcio de jornalistas. No entanto, Najida Ayoubi escritora e poeta de renome que dirige o grupo de mdia Kilid afirma que as jornalistas afegs no tm motivo para estarem satisfeitas, porque, em relao ao nmero de mulheres que vivem no Afeganisto, a porcentagem daquelas que desempenham um papel na imprensa muito limitada. De acordo com Najida Ayoubi, as mulheres afegs enfrentam muitas dificuldades no crculo do jornalismo, e necessrio agir para aumentar sua participao nesse domnio. Ela acredita que compete aos institutos de formao e aos centros de ensino do jornalismo fornecer-lhes mais possibilidades de acesso profisso. A baixa proporo de mulheres presentes na mdia deve ser atribuda ao deficit em matria de educao e alfabetizao de que elas foram vtimas no decorrer das trs dcadas de guerra que devastaram o Afeganisto. Diante dessa situao, somente medidas de discriminao positiva aplicadas aos meios de comunicao podero fazer a diferena. Najida Ayoubi acredita que as mulheres afegs dispem de menos possibilidades de obter emprego como jornalistas do que seus compatriotas masculinos, alm de menor grau de responsabilidade no setor da mdia, um domnio dominado amplamente por homens. Em suma, necessrio chamar a ateno de representantes e profissionais da mdia afegos sobre o

problema da igualdade de gnero. semelhana do que se passa em outros setores profissionais, o jornalismo representa verdadeiro desafio para as afegs. As jornalistas tm de enfrentar, em particular, preconceitos da sociedade tradicional afeg, discriminao social e presses por parte das famlias. Por demandar grande dedicao, a profisso de jornalista considerada, s vezes, como impeditivo para que as mulheres desempenhem seu papel no seio da famlia. Na opinio de Farida Nekzad, laureada, em 2007, com o prmio da Associao Canadense dos Jornalistas pela Liberdade de Expresso (Association canadienne des journalistes pour la libert dexpression), grande nmero de diplomadas afegs renunciam carreira de jornalista, em razo de restries por parte da famlia, dando preferncia s profisses de ensino. Alm disso, as jornalistas afegs sofrem com a falta de relaes sociais (que no so muito bem vistas no caso de mulheres) e com a ideia preconcebida de que as aes das mulheres so menos importantes que as dos homens. No entanto, para Farida, a insegurana o principal problema enfrentado pelas jornalistas no Afeganisto. Com efeito, no decorrer dos ltimos dez anos, muitas jornalistas afegs perderam a vida por causa de seu ofcio: alm de Zakia Zaki, pode-se citar Shaima Rezai e Shakiba Sanga Amaj. Outras jornalistas, tais como a prpria Farida Nekzad e Najia Khodayar, acabaram por abandonar a profisso por terem recebido ameaas graves. Manizha Naderi, diretora de uma ONG que promove os direitos das mulheres afegs, considera que as ameaas e os ataques so reflexo da violncia militar vigente no pas. Ela acredita que as mulheres, em geral, e as jornalistas, em particular, so atacadas, em decorrncia do potencial de que dispem para exercer o papel que lhes corresponde na sociedade. Em sua opinio, os autores desses atos de violncia procuram desqualificar e minimizar a funo da mulher na sociedade. De acordo com Fawzia Fakhri, fundadora do Centro para as Mulheres Jornalistas de Herat, para alcanar o objetivo de atribuir s afegs um lugar mais importante no crculo do

jornalismo, essencial incrementar sua participao em entrevistas coletivas no plano internacional e valorizar seu trabalho no mbito nacional. Quanto ao futuro das jornalistas, Fawzia considera primordial que um maior nmero de mulheres ingressem na prof isso. Mais que isso, para atingir essa meta, necessrio fornecer-lhes melhores condies de trabalho e facilitar seu acesso s diferentes reas do jornalismo. No Afeganisto, pas em transio, que passa de uma sociedade tradicional para uma sociedade moderna, todos os setores esto experimentando, atualmente, um crescimento sbito e sem precedentes, e a maior parte dos produtos importada. Nesse contexto, as jornalistas afegs acreditam que a pacincia necessria para a construo de um futuro melhor e que seus problemas de segurana sero resolvidos com o decorrer do tempo. Elas convocam a comunidade internacional a ajud-las a atenuar esses problemas e outras dificuldades que tm de enfrentar no exerccio de sua profisso. Esto convencidas de que o apoio internacional ser uma etapa essencial para o desenvolvimento futuro de suas atividades, uma vez que eliminar as ameaas de que so vtimas e evitar que outras jornalistas sejam condenadas ao mesmo destino de Zakia Zaki.

Humaira Habib, jornalista afeg, diretora da estao de rdio comunitria para as mulheres Radio Sahar, em Herat, no oeste do Afeganisto.

As fotos que ilustram este artigo foram tiradas do documentrio Girls on the Air, um filme Valentina Monti.

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Uma lenta conquista


do mercado de trabalho
FERIEL LALAMI

Como o trabalho digno se encontra no centro da celebrao do Dia Internacional da Mulher em 2011, o Correio da UNESCO apresenta o caso da Arglia, pas onde, desde a dcada de 1990, tem ocorrido uma rpida expanso do trabalho feminino. Atualmente, ao enfrentarem o mercado de trabalho, as mulheres argelinas at mesmo titulares de diplomas universitrios deparam-se frequentemente com situaes de precariedade ou so impedidas de assumir funes de diretoria no mbito das empresas.
Meu nome Hassiba e tenho 38 anos. Sou casada e tenho trs filhos. Exero a profisso de agente tcnica em uma empresa privada. Para chegar ao local do meu trabalho, tenho que tomar dois nibus e sair de casa pelo menos uma hora e meia antes do horrio de abertura do escritrio para no chegar atrasada. Quero evitar o risco de ser despedida, porque nos dias de hoje, muito difcil encontrar trabalho. Nem me passa pela cabea a ideia de perder o meu salrio, pois nossa famlia no poderia viver apenas com o salrio do meu marido. difcil para minha me aceitar que eu esteja empregada, uma vez que no seu tempo as mulheres s trabalhavam em casa. O testemunho dessa argelina do bairro de Ain Naaja, em Argel coletado por mim em novembro de 2010, no mbito de uma pesquisa sobre as mudanas nas relaes familiares , mostra que, apesar dos obstculos, as mulheres na Arglia tiveram e tm acesso de forma duradoura ao mercado de trabalho. Essa tendncia tem-se confirmado em ritmo lento, mas consolidado, no decorrer das ltimas trs dcadas, embora ainda no tenha produzido resultados considerveis. Na verdade, com as mulheres representando apenas 15% do total da populao economicamente ativa (porcentagem que se manteve inalterada entre 2007 e 2010), a Arglia
Argelinas seguem treinamento de professores para o ensino de ingls financiado pelo Departamento de Estado dos Estados Unidos. Ruth Petzold, Alexandria

est muito atrs dos pases vizinhos, Tunsia e Marrocos, cujas propores se elevam a 25% e 28%, respectivamente. De qualquer modo, a taxa relativa atividade remunerada das mulheres aumentou 10% entre os anos 1980 e o incio da dcada de 2000. Por qu? Em primeiro lugar, em decorrncia do triste episdio da histria do pas designado por alguns como a tragdia argelina da dcada de 1990 ou a Segunda Guerra da Arglia. Em seguida, o fim do controle dos preos exercido pelo Estado, os cortes nas despesas pblicas e o consequente aumento do desemprego deixaram as famlias em situao de pobreza. Nessas circunstncias, as mulheres comearam a procurar trabalho remunerado, sem que as famlias ousassem impedi-las, invocando o considervel peso da tradio: afinal, elas tinham necessidade de alimentar-se. Deve-se acrescentar a isso outra especificidade argelina: as mulheres trabalhadoras so mais qualificadas do que os homens. Em 2003, mais da metade das mulheres em atividade remunerada eram titulares de, ao menos, o diploma de estudos secundrios, contra apenas um quinto dos homens. Essa situao deve-se essencialmente poltica de democratizao do ensino promovida pelo Estado, que, desde o fim do perodo colonial (1962), se traduziu em um rpido aumento da taxa de escolarizao feminina: em 2010, meninas e adolescentes representavam 57% da populao estudantil do pas.

Outro dado importante: at a dcada de 1990, a maioria das mulheres com atividade remunerada tinham entre 19 e 24 anos e eram solteiras (com exceo das vivas e das divorciadas). Na maior parte dos casos, o casamento ou o nascimento de um filho colocava fim carreira profissional dessas mulheres. Atualmente, o nmero de mulheres economicamente ativas casadas aumentou consideravelmente, e elas so quase to numerosas (18%) quanto as solteiras (20%). No entanto, as estatsticas no esgotam a anlise desse tema. Deve-se considerar tambm o amplo leque das profisses: embora seus setores preferidos sejam o ensino, a sade e a administrao, as mulheres tm entrado cada vez mais em outros campos de atividade, como o jornalismo. Atualmente, 60% dos profissionais da mdia so mulheres. Obstculo intransponvel e trabalho precrio O exerccio dessas profisses tambm permite que as mulheres adquiram uma maior visibilidade na vida pblica. Contudo, no se deve ignorar o fato de que, na evoluo de suas carreiras incluindo as ocupaes feminizadas as mulheres se deparam com um obstculo intransponvel: os postos de trabalho com alto nvel de responsabilidades continuam sendo um campo reservado aos homens. Enquanto na educao as mulheres constituem 50% dos

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profissionais, em 2005 elas ocupavam apenas 9,15% dos cargos de diretoria de estabelecimentos escolares e 5,6% das funes de inspetor do ensino bsico. Alm disso, o desemprego atinge as mulheres de forma mais dura do que os homens: respectivamente 19,1% contra 8,1%, em 2010, de acordo com a Agncia Nacional de Estatsticas (Office National des Statistiques ONS). Ainda pior o fato de que, entre as pessoas mais qualificadas, as mulheres desempregadas so trs vezes mais numerosas do que os homens: 33,6% contra 11,1%. Diante da saturao do mercado de trabalho, as mulheres muitas vezes preferem criar suas prprias empresas no comrcio, nos servios ou no artesanato. De acordo com o Centro Nacional de Registro do Comrcio (Centre National du Registre du Commerce), entre 2006 e 2007, o nmero de mulheres comerciantes aumentou 4%. Ainda que na maioria dos casos se trate de microempresas, a proporo de mulheres na categoria dos empregadores passou de 3% para 6%. Um novo fenmeno o nmero crescente de mulheres que exercem profisses como as de agentes do ramo imobilirio e de viagens e ainda empresrias do setor agrcola. O aumento do nmero de mulheres que exercem atividades remuneradas tambm teve como consequncia a criao de empregos informais, como os de bab e de empregada domstica. Essa economia informal reservada, em geral, s mulheres estende-se tambm ao comrcio de pequeno porte e ao setor privado, criando outros tantos empregos precrios e mal remunerados, que no garantem uma cobertura da seguridade social. certo que o acesso das mulheres argelinas ao mercado de trabalho acarreta novas configuraes familiares, graas s quais elas adquirem maior autonomia. O modelo do homem provedor de recursos est lentamente se tornando ultrapassado. No entanto, se no passado as mulheres tiveram que lutar contra a cultura patriarcal para exercer uma atividade remunerada, atualmente elas enfrentam um obstculo igualmente difcil de ser superado: a extrema escassez de empregos.
A-M Tournebize, Paris

Igualdade de gnero
um bem pblico mundial
SANIYE GLSER CORAT e ESTELLE RAIMONDO

semelhana de outros bens pblicos mundiais, a igualdade entre homens e mulheres apresenta vantagens coletivas a longo prazo, s quais se opem interesses especficos a curto prazo. A ONU Mulheres, nova entidade das Naes Unidas dedicada igualdade de gnero e ao empoderamento das mulheres, tem a misso de superar os principais obstculos que impedem o investimento adequado nas meninas e nas mulheres.
Em um contexto de desacelarao do crescimento econmico mundial, combinada com as crises dos alimentos, da energia e do meio ambiente, a reflexo sobre os bens comuns globais e a busca de respostas esto passando por um perodo de renovao. No entanto, a temtica da igualdade de gnero continua sendo a grande ausncia na lista dos bens pblicos mundiais (BPM)1. Apesar disso, impossvel alcanar metas como o crescimento econmico, a governana responsvel e a paz no mundo, se metade da populao do planeta as mulheres continua sendo excluda tanto dos processos que definem as prioridades mundiais, quanto da tomada de deciso. importante investir em meninas e mulheres, principalmente em um momento de restries oramentrias como o atual, em que os pases doadores estabelecem como prioridade apenas os investimentos com alta taxa de retorno e efeito multiplicador significativo. Chegou a hora de mudar a perspectiva no que diz respeito ao financiamento do desenvolvimento e ajuda internacional aos pases pobres. O altrusmo e a geopoltica devem dar lugar utilidade para todos. Ao invs de tratar meninas e mulheres como simples
1. Os bens pblicos mundiais podem ser definidos como elementos importantes para a comunidade internacional, cuja gesto s pode ocorrer de forma satisfatria, por meio de uma ao coletiva em escala mundial. So exemplos: a proteo ao meio ambiente e o respeito aos direitos humanos.

Cientista poltica argelina, Feriel Lalami, responsvel por curso na Universidade de Poitiers (Frana).

vtimas da marginalizao, deve-se consider-las como protagonistas e agentes cruciais da mudana, capazes de contribuir significativamente para a produtividade das economias em mbito nacional, regional e global. Sabe-se que as mulheres gastam, em mdia, 90% de suas rendas em educao, sade e alimentao de suas famlias e comunidades, enquanto os homens utilizam apenas 40% de seus ganhos nessas reas. Dados recentes mostram que o aumento do nmero de mulheres em cargos de direo tem um efeito positivo sobre o desempenho das empresas e sobre o grau de confiana que lhes atribudo pelos acionistas. Do mesmo modo que o simples fato de uma empresa ter mo de obra feminina repercute positivamente sobre a produtividade, no plano macroeconmico. Alcanar a igualdade de gnero na esfera poltica, portanto, introduzir as mulheres nas estruturas polticas e nos processos de tomada de decises ao lado dos homens, produz igualmente fortes efeitos de persuaso. Em mbito local, por exemplo, com o sistema de cotas reservadas s mulheres em muncipios indianos (panchayat) comprovou-se que as mulheres so mais eficazes do que os homens na administrao de bens pblicos, como o abastecimento de gua. Ruanda tambm oferece um bom exemplo. A reforma constitucional imps um mnimo de 30% de

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representao feminina no parlamento. Com isso, as mulheres parlamentares conseguiram colocar a sade e a educao entre as matrias prioritrias da agenda legislativa nacional. A taxa de crescimento do pas tambm est intrinsecamente vinculada participao ativa da mo de obra feminina (80%) e ao talento das empresrias: 42% das empresas do setor formal e 58% do setor informal so dirigidas por mulheres. A Ruanda tambm faz parte dos raros pases ao lado da Libria e da Guatemala nos quais as mulheres participaram, em p de igualdade com os homens, nos processos formais de consolidao da paz, nos quais as negociaes nesse mbito tm sido mais construtivas do que em outros pases. Definir a igualdade de gnero como um BPM se impe ainda mais quando os Objetivos de Desenvolvimento do Milnio so considerados. evidente que a igualdade de sexos condio essencial para reduzir a mortalidade infantil, para melhorar a sade das gestantes, para alcanar a igualdade de gnero na educao, assim como para diminuir a fome e a pobreza em geral, na medida em que a maior parte da populao mundial em situao de pobreza constituda por mulheres. Quanto sustentabilidade do meio ambiente, como seria possvel atingir tal objetivo sem as mulheres, as quais so responsveis, em grande parte, pela proteo da biodiversidade? Finalmente, como criar uma parceria mundial para o desenvolvimento, se as mulheres esto ausentes ou tm pouca representatividade na formulao e na tomada de decises polticas? O que se pode fazer para evitar que a igualdade entre homens e mulheres tenha o mesmo destino de outros BPMs no que se refere ao deficit de investimento? Deve-se alterar os incentivos aos planos de ao, de modo a superar estes trs grandes obstculos: a falta de coordenao entre os agentes; o chamado problema do passageiro clandestino (deixar que outros lutem por um bem do qual a pessoa vai-se beneficiar); e a viso poltica de curto prazo vinculada ao problema relativo escolha das polticas pblicas (na medida em que a igualdade de gnero no uma prioridade das plataformas eleitorais). Em todos esses aspectos, o Sistema das Naes Unidas apresenta uma vantagem comparativa real. Esse sistema tem condies de superar o obstculo

da falta de coordenao, pois oferece aos Estados-membros um frum no qual eles podem reunir-se e tratar das questes mundiais. Ele tambm capaz de superar o problema do passageiro clandestino ao responsabilizar as instituies internacionais e os governos por seus compromissos, em particular os relativos aplicao da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra a Mulher e da Declarao e Programa de Ao de Beijing2. Finalmente, o sistema pode superar o obstculo do curto prazo da cena poltica, ao exercer presso sobre os Estados-membros para que eles cumpram suas obrigaes nos prazos previstos. A nova Entidade das Naes Unidas para a Igualdade de Gnero e o Empoderamento das Mulheres (ONU Mulheres) tem o potencial para desempenhar essa funo crucial, desde que tenha viso e liderana estratgicas, no sentido de estabelecer uma agenda e um programa de ao aprovados pelos principais interessados, e de que seja dotada de recursos humanos e financeiros necessrios para cumprir suas responsabilidades.

O aumento do nmero de mulheres em cargos de direo tem efeito positivo no desempenho das empresas. Den_Bar pixburger.com 2011

2. A Declarao e o Programa de Ao de Beijing foram adotados na 4 Conferncia Mundial sobre a Mulher: Ao para a Igualdade, o Desenvolvimento e a Paz, que foi realizada na capital chinesa em setembro de 1995.

Graduada pela Universidade do Bsforo (Istambul, Turquia), Saniye Gser Corat ( esquerda na foto) tambm doutora em Cincias Polticas pela Universidade de Carleton (Canad), onde ela trabalhou como professora antes de dirigir o Departamento de Igualdade de Gnero da UNESCO. Estelle Raimondo mestre em Economia do Desenvolvimento pela Universidade de Columbia (EUA) e em Negcios Internacionais pelo Instituto de Cincias Polticas de Paris (Frana). Atualmente, especialista auxiliar do Servio de Superviso Interna da UNESCO.

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UNESCO/Danica Bileljac

A mulher
KATRIN BENNHOLD, journalista alem do International Herald Tribune O homem de Davos um animal singular. Onipotente, mundano e frequentemente muito rico, em geral, ele sabe mais sobre as taxas aplicadas nas bolsas de valores do que os preos dos supermercados. Alm disso, ele dispe de todos os acessrios dignos de sua posio: uma villa na Cte dAzur, um jato particular sob medida e um projeto filantrpico. Por sua vez, a mulher de Davos igualmente cosmopolita, rica e influente. No entanto, a presena feminina ainda rara. Aquelas que assistem a essa recepo anual da elite mundial, nos Alpes suos, se encontram em uma situao um tanto particular: apesar de pertencerem a essa esfera elitista, elas so consideradas iniciantes com status minoritrio. As mulheres representam apenas 16% dos participantes no Frum Econmico Mundial. De fato, como a maioria das senhoras em seus casacos de pele, abrindo caminho no cho coberto de neve, esto aqui na qualidade de esposas, fcil confundi-las com as verdadeiras participantes do frum: em um coquetel, em Davos, mais provvel que voc seja considerada a esposa de algum, ao invs de empresria, lamenta
Este artigo reproduzido, graas autorizao do International Herald Tribune. Inicialmente, foi publicado em ingls, com o ttulo Mulheres marcam presena em Davos, embora ainda em minoria (Women Make Their Mark at Davos, Though Still a Distinct Minority), no suplemento O Fator Feminino (The Female Factor), de 26 de janeiro de 2011.

o futuro de Davos
O Frum Econmico Mundial reuniu, em janeiro passado, em Davos (Sua), cerca de 35 chefes de Estado e de governo, alm de 2.500tomadores de deciso, dos quais apenas 16% eram mulheres. Apesar disso, a participao feminina praticamente duplicou, desde 2001, e, de acordo com Ben Verwaayen um dos fundadores do Frum , o futuro de Davos vai depender delas.
a presidente da Manpower Frana, Franoise Gri, que aparece, nos ltimos sete anos, na lista das 50 mulheres mais poderosas do mundo, estabelecida pela revista Fortune. Esta a segunda vez que ela vai a Davos. Este evento continua sendo como um clube de cavalheiros, prossegue ela: enquanto mulher, fico com a impresso de que realmente no fao parte desse grupo. Para Christine Lagarde, ministra das finanas da Frana1 e frequentadora assdua de Davos h mais de dez anos, a qumica da dominao masculina acaba por desestabilizar a autoconfiana: voc sabe que competente, conhece bem o contedo dos documentos, mas, de alguma forma, sente-se inibida As mulheres ricas no vivem em um mundo parte OH uma tendncia de considerar os ricos e os poderosos como uma entidade em que no h diferena entre os sexos, operando em um mundo parte de privilgios ilimitados, a anos-luz da vida cotidiana das classes mdias de diferentes pases uma distncia que se tornou ainda maior pela atual crise econmica. As mulheres da elite, diferentemente de seus colegas masculinos, mantm vnculos bem slidos com suas irms menos privilegiadas. Como observa Dominique Reiniche, diretora da Coca-Cola Europa: a igualdade entre os sexos uma preocupao que permeia todas as classes []. As mulheres de todas as camadas sociais compartilham essa causa. Compreende-se a razo pela qual a filantropia feminina, que est em pleno crescimento, visa a melhorar a condio das mulheres menos afortunadas, explica Jacki Zehner, vice-presidente da Rede de Captao de Fundos para Mulheres (Womens Funding Network) e primeira mulher a tornar-se scia da Goldman Sachs. Algumas artistas, como a norte-americana Angelina Jolie e a britnica Annie Lennox ambas pela primeira vez em Davos , promovem os direitos da mulher em nome das Naes Unidas e de outras organizaes. H outras razes que explicam o fato de as mulheres correrem, sem dvida, menos riscos, ao viver em um mundo parte. Uma me, por maior que seja sua fortuna e prosperidade, assume, em geral, suas responsabilidades em relao aos filhos, correndo o risco de ter sua carreira estagnada ou alterar o equilbrio entre trabalho e vida familiar. No entanto, ela conserva o contato com a sociedade: com as babs que, na maior parte das vezes, so mulheres menos favorecidas e, talvez, de origem estrangeira , com os professores e com as mes dos amigos dos filhos. As mulheres esto, frequentemente, mais envolvidas que os homens em atividades relacionadas com os filhos, como festas de aniversrio ou compras. Nada melhor que os adolescentes para manter-se em contato com o mundo, observa Dominique Reiniche, que criou trs filhos.

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Uma participante do Frum Econmico Mundial, que ocorreu em janeiro de 2011, em Davos. World Economic Forum/swiss-image.ch/Michael Wuertenberg

Alm disso, as elites femininas costumam ser menos engajadas em sua funo profissional que as elites masculinas, de acordo com a opinio de Christine Lagarde: por todo o tipo de razes histricas, culturais e econmicas, as mulheres tendem a permanecer mais prximas do mundo real, insiste a ministra, que me de dois filhos. Eu no conheo muitos colegas que vo ao supermercado fazer compras, mas eu tenho esse costume, acrescenta ela. Segundo Lagarde, o mesmo acontece com Anne Lauvergeon, presidente da Areva, uma gigante do setor nuclear, com Angela Merkel, chanceler alem; ou com Lubna Olayan, executiva saudita. Viver isolado da realidade uma das principais crticas dirigidas contra as elites e as instituies de grande porte, como o Frum Econmico Mundial. A paridade: um must Se Davos pretende continuar desempenhando seu papel nas

prximas dcadas, o Frum dever reservar mais espao para as mulheres, tanto no que se refere aos participantes quanto aos conferencistas, sublinha Zainab Salbi, fundadora da ONG humanitria Mulheres para as Mulheres Internacional (Women for Women International) e apontada como uma das Jovens Lderes Globais pelo Frum de Davos. Conheo um grande nmero de mulheres que j manifestaram sua inteno de no voltar a Davos, declara ela, antes da reunio deste ano. O Frum foi um grande evento do sculo XX, agora, ele deve provar que est altura do sculo XXI, complementa. Ben Verwaayen, presidente da Alcatel-Lucent e membro fundador do Frum, compartilha esse ponto de vista. De acordo com ele, o futuro de nossa organizao apoia-se na igualdade entre homens e mulheres: nossa sobrevivncia depende disso. Essa necessidade tornou-se urgente nos ltimos anos, sobretudo depois que

uma executiva francesa, cansada de no ser convidada para Davos, montou o Frum das Mulheres de Deauville (Frana). O percentual de participantes mulheres no Frum praticamente duplicou, desde 2001. As sesses dedicadas s mulheres, antes relegadas ao primeiro horrio da manh e fora da sede principal, ocorrem, agora, no Centro de Conferncias e nos horrios de maior circulao de pessoas. H, inclusive, recepes, jantares e coquetis dedicados s redes femininas. Neste ano, pela primeira vez, os organizadores do Frum chegaram a um acordo com as 100 principais empresas parceiras para adotar uma quota de 20% de mulheres. Dentre cinco delegados enviados pelas empresas, pelo menos um deve ser mulher, ou a empresa renuncia ao envio do quinto delegado masculino. O nmero de mulheres mais que dobrou. No entanto, considerando que a medida diz respeito a apenas 500 dos 2.500 participantes, o aumento da presena feminina permanece pouco significativo. Para os organizadores, essa situao satisfatria. Na medida em que nossa organizao seleciona seus membros entre as mil empresas mais importantes no mundo, normal que ela reflita a distribuio de cargos, constata Saadia Zahidi, diretora do Programa de Mulheres Lderes e Paridade de Gnero (Women Leaders and Gender Parity Program) do Frum Econmico Mundial. As mulheres de Davos podero contar, em breve, com uma importante aliada: Nicole Schwab, filha do fundador do Frum Econmico Mundial, prepara-se para atribuir um certificado de paridade entre homens e mulheres s empresas que venham a corresponder a critrios (ainda a serem definidos) de igualdade de salrios, de representao paritria das mulheres e de satisfao das funcionrias em relao a essa pariadade. O objetivo consiste em transformar a paridade em uma vantagem competitiva para as empresas que tenham necessidade de atrair pessoal qualificado e investimentos, ressalta Aniela Unguresan, scia de Nicole Schwab no mbito do Projeto Igualdade de Gnero (Gender Equality Project). Ainda falta convencer as elites para que se disponham a transformar esse objetivo em um must, ao lado do iate e do professor de ioga.

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Lanando as sementes

do futuro
Por que necessrio abordar as mudanas climticas sob a perspectiva de gnero? Em sua opinio, qual a contribuio das mulheres? Homens e mulheres estabelecem diferentes relaes com os recursos naturais. Sendo assim, devemos basear-nos nesses dois pontos de vista. Infelizmente, quando se trata de encontrar solues, a balana tende a inclinar-se para um s lado. Muitas vezes, as estratgias so implementadas de maneira parcial, com base em um s ponto de vista: o do homem. tambm uma questo de defesa dos direitos das mulheres. No devemos nos esquecer que elas representam mais da metade da populao mundial, portanto, elas deveriam participar na tomada de decises, o que nem sempre tem acontecido, at agora. Por outro lado, as mulheres so detentoras de conhecimentos cruciais para combater os efeitos das mudanas climticas. Um exemplo: em muitos pases e regies do mundo, como a sia, a frica e a Amrica, os homens vm praticando a monocultura, enquanto as mulheres cultivam uma grande variedade de vegetais em seus quintais e hortas. De acordo com o clima que preveem para um determinado ano, elas decidem quais sementes plantar. Essa diversidade constitui, atualmente, uma verdadeira mina de ouro para os cientistas interessados em reintroduzir espcies que haviam desaparecido em alguns pases, em decorrncia da adoo de determinadas polticas agrcolas. Em pases como Cuba, em alguns casos, as mulheres chegaram a

Mulheres em uma plantao na regio de Kayanza, no Burundi. IUCN/Intu Boedhihartono

Enquanto fala, agitando energicamente seus cabelos, Lorena Aguilar pronuncia distintamente cada uma de suas palavras e pontua com a mo cada uma de suas frases. H mais de 25 anos, ela dedica-se ao desenvolvimento de polticas pblicas destinadas a enfrentar os problemas decorrentes das mudanas climticas, com o objetivo de produzir novos conhecimentos sobre temas ainda no abordados, com base em uma perspectiva de igualdade de gnero.
LORENA AGUILAR responde s perguntas de ALFREDO TRUJILLO FERNNDEZ, jornalista espanhol conservar at 250 variedades de feijo e 75 variedades de arroz. No Peru, possvel contar at 60 variedades de ica, e em Ruanda, at 600 variedades de arroz! Essa , pelo menos, a informao fornecida pela Organizao das Naes Unidas para Agricultura e Alimentao (FAO). Essa riqueza na diversidade das sementes e nos saberes tradicionais que lhe so inerentes um excelente meio para combater as mudanas climticas. Em primeiro lugar, porque algumas espcies de sementes adaptam-se melhor s condies de variao climtica que conhecemos atualmente. Em segundo, porque essa capacidade de adaptao ter como resultado um nvel de produo agrcola capaz de suprir as necessidades da populao do planeta.

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De que maneira as mudanas climticas afetam as mulheres? As mulheres so mais vulnerveis, sobretudo, em casos de catstrofes naturais associadas s mudanas climticas. Ao procederem anlise de 141 catstrofes em todo o mundo, os pesquisadores da London School of Economics chegaram concluso que, nos pases em que as diferenas entre os sexos so mais acentuadas, se registra um nmero de mortes de mulheres at quatro vezes superior ao de homens! Esse fato no est relacionado fraqueza das mulheres, mas sua falta de formao: uma mulher que nunca foi escola, ao ouvir no rdio que esto previstas rajadas de vento de 260 km/h, no vai dar a devida importncia a essa informao. Ela no dispe das ferramentas nem dos conhecimentos suficientes para reagir a essa ameaa. O mesmo problema ocorre em alguns pases muulmanos, nos quais as mulheres, para sarem de casa, devem estar acompanhadas por uma pessoa do sexo masculino. Em Bangladesh, em 1991, um ciclone fez cerca de 150.000 vtimas, das quais no mnimo 90%, eram mulheres! Em muitos casos, elas recusaram-se a deixar suas casas sem a companhia de um homem, ou no sabiam nadar. O estudo tambm constata que, nos pases em que as diferenas entre homens e mulheres so menos pronunciadas, uma catstrofe natural causa um nmero semelhante de vtimas de ambos os sexos. Nosso trabalho na Unio Internacional para a Conservao da Natureza (IUCN) consiste em insistir no fato de que as mulheres so agentes de mudana, pois somos dotadas de saberes e conhecimentos especficos, alm de termos o direito de tomar decises e de participar dos processos polticos. Quais so as suas aes no sentido de incentivar essas mudanas? Para comear, apresentamos o tema de maneira diferente. Est fora de questo dizer que as mulheres so mais sensveis ou melhores pelo simples fato de serem mulheres, ou que o gesto de abraar as rvores prprio de nossa natureza. Ao contrrio, o sentimentalismo no leva a lugar nenhum! Nosso argumento tem a ver com o desenvolvimento, um argumento positivo e preventivo,

com embasamento tcnico e cientfico. Trata-se de um discurso de defesa dos direitos que tem ressonncia universal. A Liga rabe tornou-se, por exemplo, um dos nossos principais aliados, ao lado de pases como a Finlndia e a Dinamarca. Neste ano, estamos desenvolvendo trs estratgias que associam diferena de gnero e adaptao s mudanas climticas, em Moambique, na Jordnia e na Amrica Central. Nossa ao consiste essencialmente em visitar essas regies para verificar o que tem sido realizado quanto s mudanas climticas, para assim formular estratgias adaptadas a cada situao particular. No um modelo aplicado de maneira uniforme, uma vez que levamos em considerao as especificidades regionais. Na Amrica Central, por exemplo, os sete pases da regio (Belize, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicargua e Panam) desenvolveram uma estratgia comum com o objetivo de atenuar as mudanas climticas e adaptar-se a seus efeitos. Alm de terem sido consultadas, as mulheres foram convidadas a compartilhar e aplicar seus conhecimentos. Ao integrarmos suas necessidades a essa nova estratgia, conseguimos incorporar o aspecto do gnero nas medidas que sero implementadas quanto atenuao dos efeitos das mudanas climticas. Atualmente, mais de 25 pases esto dispostos a desenvolver aes semelhantes, o que permitir a reduo das diferenas que provocam uma maior mortalidade entre as mulheress Como esses novos projetos so acolhidos pelas comunidades? Algumas tribos indgenas da Amrica Central tm participado ativamente, tanto no desenvolvimento dos conhecimentos, quanto nos processos de capacitao. Seus saberes so fundamentais. No entanto, tambm nos deparamos com certa relutncia: algumas comunidades tm medo de que os erros do passado venham a se repetir. Por exemplo, sabemos que 70% das pessoas mais pobres do mundo so mulheres, mas quando analisamos os beneficirios da cooperao nos projetos, percebemos que os recursos quase no chegam s mulheres. No entanto, tambm sabemos que, ao receberem o benefcio, 95% das

mulheres utilizam-no para melhorar as condies de vida de suas famlias, ao passo que essa porcentagem no ultrapassa 15% quando os beneficirios so homens. Essa a razo pela qual elas temem que esses projetos voltem a beneficiar os homens, como ocorreu no passado com os programas de compensao financeira destinados a comunidades rurais para o combate ao desmatamento. De maneira concreta, quais so os seus temores em relao ao futuro? Ns temos vrios receios, porque a maioria dos programas de desenvolvimento realizados at hoje no levam em considerao as desigualdades entre os sexos, e exatamente isso o que queremos evitar, para que no se repitam os erros do passado. O Banco Mundial, por exemplo, ao avaliar mais de 200 projetos relacionados ao uso dos recursos hdricos, concluiu que os mais eficazes foram aqueles que promoveram a igualdade de gnero. O que ns desejamos chamar a ateno do mundo para essa realidade: que essa uma batalha a ser vencida e que estamos lutando para alcanar esse objetivo.

A costa-riquenha Lorena Aguilar a primeira latino-americana a ocupar o cargo de conselheira mundial de gnero na Unio Internacional para a Conservao da Natureza (IUCN).

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Andrea Quesada-Aguilar

Else Lasker-Schler : A Pantera Azul e a Sexta-feira (Der blaue Jaguar und Freytag), por volta de 1928. Galerie Michael Werner, Berlin, Kln and New York

Ela deixou a Argentina, seu pas natal, em 1974, pouco antes da tomada do poder pela junta militar, e viajou para os EUA, China, Japo, Itlia... antes de ter escolhido, sete anos mais tarde, residir na Frana, em Paris. Durante todos esses anos, dezenas de figuras femininas tm preenchido sua solido. Hoje, Luisa Futoransky presta-lhes uma homenagem.

Estrelas de minha
galxia pessoal
De onde voc fala?, essa era a pergunta mais frequente feita pelas feministas da dcada de 1960 s pessoas, conhecidas ou no, que tomavam a palavra no decorrer dos acalorados debates da poca. De onde voc vem para atrever-se, dessa maneira, a exprimir sua opinio? Estou falando, e no poderia ser de outra maneira, de um territrio o meu que, do ponto de vista da relao entre o espao e o tempo, j pode ser considerado como antigo. Um territrio ocupado, de uma extremidade outra, por um imaginrio construdo com base no tesouro incomensurvel que nos fornecido pelos livros, mas tambm pela cartografia do real, uma vez que a vida fez com que eu me agarrasse existncia, em pases que estavam atravessando momentos cruciais de suas histrias. Assim, a sorte permitiu-me sair ilesa do continente latino-americano, na poca em que se encontrava sob o jugo das piores ditaduras. E pude acompanhar, com meus prprios olhos, durante vrios anos, as mudanas vertiginosas ocorridas em pases da sia, como China e Japo. Nessa caminhada, devo reconhecer que nunca estive sozinha. Evolui em uma galxia de figuras femininas, unidas por um imperativo comum: observar, exprimir-se e criar, contra tudo e contra todos. LUISA FUTORANSKY s vezes, parecia que recuvamos, mas no, que, nos momentos difceis, avanvamos como os caranguejos: de lado. Ao deixar meu prprio perodo romntico, durante o qual fui quase exclusivamente atrada por artistas cujas existncias foram marcadas por destinos tristes e fins trgicos, como Silvia Plath, Alejandra Pizarnik, Camille Claudel ou Charlotte Salomon, comecei a admirar a luta de combatentes obcecadas embora elas no tivessem as melhores cartas nas mos como Janet Frame, Else Lasker-Schler, Tina Modotti ou Frida Kahlo, entre outras. Sem esquecer as grandes viajantes, como Isabelle

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Eberhardt, Alexandra David-Neel, Freya Stark ou Ella Maillart. Ao ler estas linhas, fico com a impresso de que, em minhas relaes, dei preferncia ao que designei como minhas mal-amadas. Se aprofundarmos esse tema, o mito fundador da mal-amada Lilith, a primeira mulher rebelde de Ado, aquela que se encontra representada em diferentes prticos de catedral, reivindicada, s vezes, por alguma superstio ou obra literria. Vou ilustrar essa representao com duas figuras ambguas e contraditrias que, aps longos sofrimentos impostos por vicissitudes do corpo e tragdias inacreditveis, vivenciaram um renascimento como o da fnix, do tipo justiceiro e, na maioria das vezes, anacrnico. Eu gostaria de homenagear apenas duas mulheres, entre as centenas a quem eu desejaria prestar tributo. Os limites deste texto no me permitem fazer uma anlise dessas grandes lderes que so Golda Meir, Bandaranaike me e filha , Indira e Sonia Gandhi, Benazir Bhutto, Angela Merkel, Evita, Michelle Bachelet ou Cristina Kirchner. Tampouco seria possvel deter-me apesar de, no fundo, continuar aplaudindo-as na tenacidade de uma Carla del Ponte, de uma Mary Robinson, ou na bravura de Karla Michel Salas e sua luta incansvel para instaurar, perante a Corte Interamericana dos Direitos Humanos, o processo relacionado com o polmico caso das mulheres assassinadas em Ciudad Jurez (Mxico). Eu no poderia evocar, de forma mais detalhada, Waris Dirie, primeira mulher a denunciar publicamente a mutilao genital feminina, prtica essencialmente africana; mas acredito que se deve proclamar sua luta, em alto e bom som, para que encontre eco em maior nmero de pessoas. H muito tempo, alis, ele tem sido reiterado por uma centenria, dotada de invejvel energia, Rita Levi-Montalcini, apelidada a dama do neurnio. Todos os dias, ela vai sede de sua fundao, em Roma, para apoiar os programas de educao destinados s mulheres africanas. Um asteride, descoberto em 1981, ostenta seu nome, o que j algo bastante significativo. O caminho da emancipao empreendida pelas mulheres, h quase 100 anos, tem sido marcado por grandes

A poetisa alem Else Lasker-Schler, por volta de 1925. Acervo particular

dificuldades e continua permeado de ambiguidades, contradies, armadilhas e confrontos interminveis entre as foras da luz e aquelas que se obstinam a lanar-nos no reino das trevas. Ao testemunhar os destinos de duas escritoras, estas estrelas fulgurantes, eu gostaria, aqui, de resgat-las do esquecimento: Else Lasker-Schler e Janet Frame. Else Lasker-Schler, uma estrangeira em seu pas H anos que sua fotografia e suas cartas esto ao meu lado. Ela rene elementos to diferentes, quanto o abandono e a arrogncia, a rebelio e a submisso. E uma imensa privao e uma grande misria. No entanto, acima de tudo, Else uma voz interior, perseguindo, at suas ltimas consequncias, a poesia, a sua poesia. Um dom e um destino. Todo mundo aprecia minhas poesias, mas ningum se apaixona por mim, ela costumava a afirmar com lucidez e ironia sarcstica.

As obras de Else Lasker-Schler mencionadas neste artigo esto expostas, de 21 de janeiro a 1 de maio de 2011, no Museu para o Presente de Berlim (Estao de Hamburgo). Essa exposio, organizada pelo Museu Judeu de Frankfurt-am-Main, em cooperao com a Galeria Nacional e o Museu Estadual de Berlim, tem o apoio da Sociedade dos Amigos da Galeria Nacional.

O destino de Else Lasker-Schler paradoxal: na sua poca, os nazistas condenaram seus livros fogueira, em razo da arte degenerada (entartete Kunst), pouco depois de lhe terem concedido o Prmio Kleist, distino mxima da literatura alem. Em Israel, ela no era apreciada, ou, dito por outras palavras, seus livros no eram lidos, porque ela escrevia no idioma do inimigo, a lngua amaldioada. Atualmente, suas ptrias malvadas a Alemanha, sua terra natal, e Israel, a terra onde se encontra sua sepultura disputam sua cidadania. Com efeito, cada uma a reivindica como sua poetisa nacional, atribuindo-lhe o qualificativo, nada menos que isso, de Musa de Berlim e Estrela de Weimar. Else nunca se contentou com o mundo tal como ele . Em razo disso, ela teve de transform-lo e renomeou as circunstncias sua maneira, comeando por si mesma. Ela fantasiava sobre a sua idade, sobre a profisso de seus avs, sobre o nome dos maridos e dos amantes. A Sulamita, o prncipe de Tebas, o prncipe Jussuf, o Tino de Bagd. A realidade era mais rida e, muitas vezes, o sofrimento (a perda precoce de um irmo e do filho nico), o terror (a ascenso do nazismo) e a misria (sua atividade como escritora nunca lhe permitiu satisfazer suas

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Else Lasker-Schler : O Prncipe Jussuf de Tebas, por volta de 1928, pastel e giz, nanquim, giz de cera e alumnio sobre papel, 26,7 x 21,6 cm. Jdisches Museum Frankfurt am Main. Ursula Seitz-Gray.

necessidades bsicas) vieram aninhar-se nas paredes de subsolos to midos e sempre precrios que lhe serviam de moradia. Um amigo meu, livreiro j idoso de Jerusalm, lembrava-se de um encontro com ela, no Attara, nico bar reservado aos insones da cidade na poca: vestida grotescamente, praticamente aos farrapos, sempre excntrica e sem um centavo para pagar seu precrio consumo, ela retirava do peito, frente dele, pedacinhos de papel dourado, como se tratasse de pedras preciosas ou de sis, para entregar ao garom, que ficava enfurecido com tal atrevimento. O que fao aqui?, com esse ttulo, o editor Salman Shocken, refugiado nos EUA, reuniu as correspondncias que ele havia mantido com a poetisa. Nessas cartas, ela recrimina com amargura a Jerusalm terrena: clima rigoroso, descortesia dos habitantes e, em geral, indigncia da vida literria e cultural. Em Else, no que se refere ao desgosto, prevalece a nostalgia do expatriado. Sua obra mais importante, Meu piano azul (Mein blaues Klavier), dedicada a meus inesquecveis amigos e amigas das cidades da Alemanha e queles que, semelhana do que se passou comigo, foram expulsos e, agora,

esto espalhados por todo o mundo. Com minha fidelidade! O julgamento lento e tardio da posteridade acabou por reconhecer o valor de Else. Em 20 de novembro de 2003, em seu discurso por ocasio do recebimento do Prmio Nobel de Literatura, Elfriede Jelinek prestou-lhe homenagem: enquanto aluna, adorava a figura extravagante, extica e multicolorida de Else Lasker-Schler. Eu desejava, a qualquer preo, escrever poemas como ela, e, mesmo que eu no os tenha escrito, fui consideravelmente influenciada por ela. Janet Frame, beira do alfabeto Na dcada de 1950, os distrbios mentais eram tratados base de eletrochoques: Janet Frame foi submetida cerca de 200. Eles foram aplicados por pessoas obstinadas, com plena conscincia ou indiferentes, no entanto, esse procedimento no afetou em nada sua paixo pela escrita. A lenda de sua vida alimenta-se de literatura. Em 1952, ela estava prestes a ser operada no hospital Seacliff de Otago, na Nova Zelndia. Diagnstico
Janet Frame, romancista e poetisa neozelandesa (1924-2004). Janet Frame Estate/Reg Graham; Janet Frame Literary Trust; www.janetframe.org.nz

(errneo, conforme apurado mais tarde): esquizofrenia. Chegam a propor-lhe uma lobotomia para que ela venha a recuperar sua normalidade. Contudo, foi ento que, contra todas as expectativas, surge a fada madrinha da literatura: sua primeira coletnea, O lago: histrias, recebe o prmio de maior prestgio do pas. Foi um milagre que o cirurgio Blake Palmer e a burocracia do hospital Otago tenham lido na imprensa, nesse dia, que o jri acabava de atribuir o Prmio Hubert Igreja de Prosa internada Janet Frame. Vamos situ-la no espao e no tempo: ela nasceu em Dunedin, em 28 de agosto de 1924, e deixou-nos, em 29 de janeiro de 2004. Um Anjo em Minha Mesa, filme de Jane Campion, que, em 1990, se inspirou na autobiografia em trs volumes de Janet Frame, recebeu o Prmio Especial do Jri no Festival de Veneza e suscitou admirao internacional pela escritora. A reao de Janet foi a seguinte : antes do filme de Jane Campion, eu era considerada uma escritora maluca. Agora, sou uma escritora maluca e obesa. Sua especialidade consiste em analisar tudo meticulosamente, sem medo de ser atingida em seu amor prprio. Ela nunca deixou de pensar na amiga Nola e em todas aquelas pessoas que, no tendo chegado a livrar-se da lobotomia por nenhum prmio literrio, foram transformadas irreversivelmente em zumbis silenciosos e dceis. Janet Frame a escritora mais penetrante e mais brilhante que se

atreveu a explorar a loucura, com base em seu interior. Em suas obras, ela define-se como a sem-teto do ego. Em sua obra, Rostos na gua, ela observa que a loucura definitiva ou a morte nunca ocorrem, quando so procuradas ou convocadas. Frame instala sua voz em outro mundo, o dos vencidos, no prprio avesso da trama, por trs das grades, dos sedativos e das camisas de fora: seu testemunho o dos corpos e do pensamento confinado na priso que o asilo. Como ela iria aprender por conta prpria, existe uma hierarquia entre os pacientes: h os bons, os birutas e os desobedientes, os que, a exemplo dela, no renunciam a pensar. Para estes, reservado o eletrochoque, uma armadilha que volta a fechar-se nas trevas do abismo. Os filhos da famlia Frame eram cinco: um rapaz e quatro moas. O pai era ferrovirio; a me, empregada domstica, que esteve a servio, durante algum tempo, da famlia da escritora Katherine Mansfield. Vrias tragdias marcaram profundamente a vida dessa famlia: em um lapso 10 anos, duas meninas morreram afogadas. Por sua vez, o rapaz era epilptico. Rejeitada na infncia por seu fsico pouco atrativo, Janet foi alvo de chacota, na adolescncia, por sua excessiva timidez. Aps uma tentativa de suicdio, um professor pelo qual se apaixonara chegou a convenc-la a internar-se. Em decorrncia disso, ela permaneceu quase oito anos no hospital psiquitrico, uma terra eterna do presente, sem horizontes para acompanh-la. Segunda interveno notvel da fada madrinha dos escritores: na sequncia do pesadelo hospitalar, ela conheceu Frank Sargeson, mentor da nova safra de escritores da Nova Zelndia, quem iria alimentar seu apetite insacivel pela leitura, convencendo-a a escrever em tempo integral. Com essa finalidade, Sargenson ofereceu-lhe a possibilidade de instalar-se em um galpo de sua propriedade, em Takapuna, ao norte de Auckland. Um ano depois, ela concluiu seu primeiro romance, As corujas realmente choram (Owls do cry). Sargeson iria ajud-la tambm a juntar os recursos necessrios para uma temporada na Europa. Londres, Paris, Barcelona, Ibiza e, mais uma vez, Londres, cidade onde

ela no conseguiu encontrar trabalho, em decorrncia de seus antecedentes psiquitricos. Novamente, o estigma da doena mental, e, novamente, por sua prpria iniciativa, ela volta a ser internada, desta vez, no hospital Maudsley. A fada fez sua terceira visita, sob a figura do mdico Alan Miller, que rejeita o diagnstico inicial, livrando-a de qualquer tipo de esquizofrenia. Ele incentiva-a a fazer terapia analtica e a exorcizar toda sua trajetria, servindo-se das palavras para exprimir o que ela tinha vivenciado. Em conformidade com a fora mgica dos nmeros, tendo escrito sete romances, ela voltou Nova Zelndia sete anos mais tarde. E a vida continuava. A partir de ento, houve uma sucesso de prmios, bolsas, residncias de escritores, diplomas, viagens e doutorados honoris causa, assim como controvrsias em torno de sua obra e de sua pessoa, alm de indicaes peridicas ao Prmio Nobel, que, at agora, no lhe foi atribudo. beira do alfabeto, onde todas as palavras desmoronam e todas as formas de comunicao entre os vivos no tm sentido, escreve ela. Com toda a razo!.

Luisa Futoransky, Luisa Futoransky, nascida em Buenos Aires (Argentina), em 1939, escreve em vrios estilos: poetisa, romancista, tradutora, jornalista e ensasta. autora, em particular, de Contos chineses (Son contos chinos), Partir, digo, De Pe Pa (De Pe a Pa) A formosa (El formosa) e Luas de mel (Lunas de miel). (seu site, em espanhol, : http://www. luisafutoransky.com.ar)

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Tamara Pince

Michelle Bachelet, nascida em 1951, diretora-executiva da ONU Mulheres, desde 2010. Ela foi presidente do Chile, de 2006 a 2010. Chandrika Bandaranaike, nascida em 1945, foi presidente do Sri Lanka, de 1994 a 2005. Sirimavo Bandaranaike (1916-2000) foi primeira-ministra do Sri Lanka em trs ocasies, entre 1960 e 2000. Benazir Bhutto (1953-2007) foi, em duas ocasies, primeira-ministra do Paquisto. Jane Campion, nascida em 1954, cineasta e cenarista neozelandesa. Camille Claudel (1864-1943) artista plstica francesa. Alexandra David-Neel (1868-1969), orientalista franco-belga, foi tambm cantora de pera, jornalista, escritora e exploradora. Carla Del Ponte, nascida em 1947, magistrada. Ex-procuradora do Tribunal Penal Internacional para a ex-Iugoslvia (TPIY) e do Tribunal Penal para a Ruanda (TPIR), , desde 2008, embaixadora da Sua na Argentina. Waris Dirie, nascida em 1965, na Somlia, embaixadora da Boa Vontade do Fundo de Populao das Naes Unidas (UNFPA). Isabelle Eberhardt (1877-1904) escritora sua. Janet Frame (1924 - 2004) romancista e poetisa neozelandesa. Indira Gandhi (1917-1984) foi primeira-ministra da ndia, de 1966 a 1977, e, em seguida, de 1980 at sua morte. Sonia Gandhi, nascida em 1946, na Itlia, ingressou no cenrio poltico indiano, em 1991, na sequncia do assassinato do marido, o primeiro-ministro Rajiv Gandhi. Elfriede Jelinek, nascida em 1946, na ustria, recebeu o Prmio Nobel de Literatura, em 2004. Frida Kahlo (1907-1954) pintora mexicana. Cristina Kirchner, nascida em 1953, presidente da Argentina, desde 2007. Else Lasker-Schler (1969-1945) poetisa alem. Rita Levi-Montalcini, nascida em 1909, na Itlia, recebeu o Prmio Nobel de Medicina, em 1986. Ella Maillart (1903-1997) exploradora, escritora e fotgrafa sua. Katherine Mansfield (1888-1923) romancista e poeta neozelandesa. Golda Meir (1898-1978) foi ministra das Relaes Exteriores e primeira-ministra de Israel. Angela Merkel, nascida em 1954, chanceler da Alemanha, desde 2005. Karla Michel Salas, advogada mexicana, recebeu o Prmio Direitos Humanos 2010 do Conselho Europeu dos Advogados. Tina Modotti (1896-1942) fotgrafa italiana. Evita, ou melhor Eva Pern (1919-1952) foi primeira-dama da Argentina, de 1946 at sua morte. Alejandra Pizarnik (1936-1972) poetisa argentina. Silvia Plath (1932-1963) poetisa norte-americana. Mary Robinson, nascida em 1944, foi a primeira mulher presidente da Irlanda, de 1990 a 1997. Em seguida, assumiu a funo de alta comissria das Naes Unidas para Direitos Humanos, de 1997 a 2002. Charlotte Salomon (1917-1943) artista plstica e pintora alem. Freya Stark (1893-1993) escritora e exploradora britnica.

Madre Teresa
a mulher mais poderosa do mundo
Ela dedicou sua vida aos desfavorecidos e deixou como herana uma obra de envergadura internacional. Esboado por um hindu, este o retrato de uma catlica albanesa nascida sob o Imprio Otomano, na cidade de Skopje1, e falecida em Calcut, na ndia, Prmio Nobel da Paz de 1979 e beatificada em 2003 pelo papa Joo Paulo II: Madre Teresa de Calcut (1910-1997).
NAVIN CHAWLA Madre Teresa, com quem mantive contato durante 23 anos, era uma personalidade com mltiplas facetas, ao mesmo tempo simples e complexa. Ela dedicava-se inteiramente queles que encontrava em seu caminho pobres, ricos, pessoas com deficincias, pessoas com hansenase e indigentes e, ao mesmo tempo, dirigia uma poderosa congregao religiosa, as Missionrias da Caridade, implantada em 123 pases at 1997, o ano de sua morte. Restaurantes comunitrios, escolas, hospcios, albergues, orfanatos para crianas com hansenase ou abandonadas, centros de desintoxicao e servios de visita a domiclio para pessoas doentes e idosos tudo isso representa a fora de sua obra. E tudo isso foi construdo de forma meticulosa e paciente pelas irms e irmos de sua ordem. Foi por acidente que escrevi a biografia de Madre Teresa. Eu j a conhecia h vrios anos e colaborava com ela em suas atividades em Nova

Madre Teresa, rodeada por Navin Chawla e sua famlia. Navin Chawla

1. Capital da Repblica da Macednia que, at 1991, fazia parte da Iugoslvia.

Deli. Certo dia, ela me contou algo muito engraado, e ambos rimos com a histria. Foi ento que me dei conta de que esse trao de sua personalidade ainda no havia sido relatado nos livros j publicados sobre essa mulher. Talvez eu devesse escrever um livro, eu disse. Aparentemente, ela no estava disposta a aceitar essa ideia: j existem tantos livros!. Ento, deixei escapar estas palavras: ser que somente catlicos podem escrever a seu respeito? Um funcionrio hindu no teria autorizao para fazer isso?. Eu me arrependi imediatamente de minhas palavras e me deixei invadir por um silncio constrangido, porque eu sabia perfeitamente que ela nunca seria capaz de discriminar algum. No entanto, ela levou minha pergunta a srio e disse: Tudo bem, mas no escreva sobre mim, mas sobre as nossas aes. Apesar de ser profundamente catlica, Madre Teresa no tinha uma concepo sectria da religio. Convencida de que cada pessoa de que cuidava era a encarnao do Cristo sofredor, ela dispunha-se a ajudar seu semelhante, sem qualquer distino de crena. Essa f que fazia parte de

sua natureza exasperava seus crticos, que a consideravam como o smbolo de uma conspirao de direita, ou pior ainda, como a porta-voz das posies do Vaticano contra o aborto. Essa espcie de crtica nunca repercutiu na ndia, pas no qual Madre Teresa era respeitada e venerada por um grande nmero de pessoas. Certo dia, chamei sua ateno para o fato de que ela era a mulher mais poderosa do mundo. Como assim?, respondeu ela. Se isso fosse verdade, eu traria a paz para o mundo. Pergunteilhe, ento, por que ela no utilizava sua inegvel influncia para apaziguar os conflitos, ao que ela retrucou: as guerras so consequncias da poltica. Se eu estivesse na poltica, eu deixaria de amar: ficaria limitada a apoiar algumas pessoas, quando meu dever ser solidria a todos. Os legados e os donativos recebidos pela ordem de Madre Teresa eram sempre bem-vindos e investidos imediatamente para atender s necessidades mais urgentes. Contudo, sua lembrana mais viva era o que ela chamava de dinheiro sacrificado: como o do mendigo de Calcut que lhe

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entregou algumas moedas recebidas durante um dia inteiro, ou o do jovem casal hindu que se amava tanto e que, ainda assim, decidiu renunciar festa de casamento para lhe oferecer a quantia que tinham poupado. Antes de sua morte, eu manifestei minhas preocupaes sobre o futuro da organizao que ela tinha criado. Eu j havia assistido decadncia de outras instituies, a partir do falecimento de seus fundadores carismticos. Na primeira vez em que lhe fiz a pergunta, ela apenas levantou as mos para o cu. Na segunda vez, ela no me respondeu diretamente, mas disse com um sorriso: em primeiro lugar, deixe-me ir embora. Diante da minha insistncia, ela acabou por responder: voc j visitou muitas de nossas casas na ndia e no exterior. Por toda parte, as irms vestem os mesmos saris, comem o mesmo tipo de comida, fazem o mesmo trabalho. Madre Teresa no est em todos os lugares e, no entanto, o trabalho no deixa de ser feito. Em seguida, ela acrescentou: enquanto permanecermos comprometidos com os mais pobres dos pobres e no estivermos a servio dos ricos, nossa obra ir prosperar. Como sou hindu e apenas um pouco ecltico, creio que precisei de mais tempo do que outros para compreender que Madre Teresa vivia permanentemente com Cristo, no s durante a missa, mas tambm quando ela oferecia ajuda a algum. No seu entender, o Cristo crucificado no era diferente dos moribundos que jaziam em seu hospcio de Kalighat. Para Madre Teresa, amar o prximo era amar a Deus. Essa era a nica coisa importante para ela, e no a amplitude de sua obra ou o poder que os outros lhe atribuam. Alis, certo dia ela me explicou isso com palavras simples e que falam por si: somos chamados no para obter sucesso, mas para ser fiis nossa misso. Alto funcionrio pblico aposentado, o indiano Navin Chawla manteve contato, durante vrios anos, com Madre Teresa de Calcut. Ele o autor de uma biografia sobre a fundadora das Missionrias da Caridade. O centenrio de nascimento de Madre Teresa de Calcut est sendo comemorado, em todo o mundo, entre agosto de 2010 e agosto de 2011.
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guerreira servio da Amrica Latina


LAUTARO POZO

A comemorao do bicentenrio das independncias latino-americanas (2009-2011) tem sido uma oportunidade para a historiografia oficial exaltar heris esquecidos ou desconhecidos, entre eles a equatoriana Manuela Senz Aizpuru. Nascida no final do sculo XVIII, aquela que Simn Bolvar chamava de a libertadora do Libertador, sobreviveu em algumas memrias apenas como a pessoa que salvou a vida de Bolvar, em uma tentativa de atentado em Bogot, capital da Colmbia, em 1828.
Nessa poca, essa lindssima mulher, fervorosa admiradora de Bolvar, j havia desempenhado vrias faanhas militares. Desde 1809-1810, ainda adolescente, ela apoiou os insurgentes em sua cidade natal de Quito (Equador), na qual comeou a luta pela independncia de seu pas. Em 1821, ela participou da libertao de Lima (Peru), cidade onde se casou e onde foi condecorada como Cavaleira da Ordem do Sol, pelo general San Martn. Aps o retorno a Quito, ela participou da batalha de Pichincha, que consagrou a independncia da Colmbia.Em 24 de maio de 1822, por ocasio da entrada triunfal do Libertador na mesma cidade, os dois heris encontraram-se, permanecendo juntos at a morte de Bolvar, em 1830. Em 1823, Manuela tornou-se sua secretria e arquivista oficial. Conselheira experiente e dotada de apurado senso poltico, ela sempre atuou nos bastidores em favor desse homem ilustre, como confidente e mediadora dos grandes lderes militares, desde Sucre at San Martn. Acima de tudo, ela fez milagres nos campos de batalha, ocupando-se do recrutamento, do fornecimento de armas e de alimentos, da organizao, do tratamento aos feridos, alm de estar presente, sem poupar esforos, em todos os postos em que pudesse ser til. Manuela anotou em seu dirio: (...) ns recrutamos aldeias inteiras para a revoluo, para a ptria. Algumas mulheres costuravam uniformes, enquanto outras tingiam tecidos (...). s crianas que estavam conosco pedamos que trouxessem pedaos de ferro e de estanho para que pudssemos derret-los e transformlos em espingardas, canhes, pregos, ferraduras etc. Em suma, eu era uma verdadeira comissria de guerra, que no teve nenhum descanso at que a nossa revoluo triunfasse. Em 1824, aps a batalha de Junn, decisiva para a independncia do Peru, ela obteve a patente de capit de cavalaria e, em seguida, a de coronela do exrcito colombiano. Essa equatoriana incansvel acabou seus dias exilada em Paita (Peru), onde morreu em 1856. Entretanto, sua histria ainda teve continuidade, porque um sculo e meio mais tarde, em 2007, ela foi postumamente promovida patente de generala da Repblica do Equador, pelo presidente Rafael Correa.

Lautaro Pozo embaixador delegado permanente do Equador junto UNESCO.

Oscar Monsalve, Coll. Casa Museo Quinta de Bolivar, Ministre de la Culture de Colombie, Bogota

Manuela Senz

Post-scriptum

Ao receber a notcia da morte de douard Glissant, fui invadido por grande nmero de imagens que testemunham longo e fecundo companheirismo. com essas palavras que o escritor guadalupiano, Ernest Ppin, comea a vibrante homenagem intitulada Uma alma inquieta do mundo (Une me inquite du monde!). Publicamos um trecho desse texto, em memria de douard Glissant, diretor de redao do Correio da UNESCO de 1982 a 1988.

A princesa Loulwah considera que a Arbia Saudita passa atualmente por um perodo fascinante. Mais que isso, ela acredita que a verdadeira riqueza de seu pas no o petrleo, mas a juventude. A princesa Loulwah da Arbia Saudita responde s perguntas de Linda Tinio (do Bureau de Planejamento Estratgico da UNESCO)..

A obra de trs gigantes da poesia mundial forma a trama do novo projeto da UNESCO Tagore, Neruda, Csaire, por um Universal Reconciliado. Inaugurado em junho de 2011, tem como objetivo suscitar a reflexo sobre os valores universais da humanidade nos crculos acadmicos e artsticos..

Post-scriptum

Homenagem a

douard Glissant
Pensar o Tout-Monde1
Ao receber a notcia da morte de douard Glissant, fui invadido por grande nmero de imagens que testemunham longo e fecundo companheirismo. Com essas palavras que o escritor guadalupiano, Ernest Ppin, comea a vibrante homenagem intitulada Uma alma inquieta do mundo (Une me inquite du monde!). Publicamos um trecho desse texto, em memria de douard Glissant, diretor de redao do Correio da UNESCO de 1982 a 1988.
ERNEST PPIN No furor de suas obras poticas, dramticas, romanescas e tericas, s vezes difcil acompanhar as marcas do pensamento de douard Glissant. No entanto, elas atraem-nos como esse campo de ilhas que ele pretendeu construir no pice do Todo-Mundo (ToutMonde). Ao ampliar incessantemente os crculos concntricos de uma escrita em estado de alerta, ele acabou irrigando um sistema proteiforme de rara densidade [...]. Para Glissant, o Todo-Mundo no significava obedecer s hipocrisias da globalizao. Ao contrrio, significava substituir o mito da identidade imutvel pelo terremoto do mundo. Como expressa seu carter inesperado e imprevisvel. Ou, dito por outras palavras, sua mundialidade! Ao questionar o mundo em seu movimento incessante, Glissant ensinou-nos a renunciar idia de unidade nivelante e, em ltima instncia, imperialista. Ele tornava impossvel qualquer assimilao e conduzia-nos a privilegiar as frices, os raios fulminantes, as variaes de uma heterognea efervescncia intelectual e cultural. Aquilo que permite a um francs ser um chins, a um chins ser um caribenho, a um caribenho ser um finlands, sem que, no entanto, se renuncie a si mesmo. Glissant ensinou-nos a plasticidade contra a rigidez. Atualmente, basta olhar, ouvir alguns jovens para compreender essa forma alternativa de pensamento do mundo e de si. Glissant ensinou-nos que a identidade no um rosrio que se recita, mas um risco que se enfrenta com o imaginrio do mundo; no um repdio dos outros, mas uma abertura aos outros. Perda de si!, gritam os nostlgicos da pureza. No, respondia Glissant, mas autorreorganizao na instabilidade criativa do mundo! De fato, ele deixou como legado um pensamento habitvel para o sculo XXI. Outros condenariam os componentes do mundo a um confronto sem fim e sem objetivo. Pensamento do habitar fora de qualquer confinamento! Suas obras recentes consolidaram esse pensamento do Todo-Mundo. Os lugares escapam aos estorvos nacionais. As relaes transcendem as fronteiras. Os intercmbios suprimem as solides, arrastando em sua esteira a identidade-mundo. Uma identidade sem hierarquia de culturas, sem imperialismo, sem excluso nem exclusiva, capaz de aceitar sem repugnncia as formas imprevistas da criao do homem pelo homem! Porque este era o desafio: a humanizao de um mundo consciente e responsvel por sua diversidade! Podemos absorver de tal obra e de tal questionamento a sua indisciplina. Denomino indisciplina o no respeito a teorias pr-fabricadas, escritas imveis, estticas convencionais. Ainda no foi suficientemente salientado que Glissant se situa em um pensamento dissidente ou, se preferirmos, de ruptura. Ruptura com o discurso europeu e eurocntrico. Ruptura com o discurso anticolonialista esttico. Ruptura com o discurso da identidade prisioneiro do essencialismo. Ruptura com a hegemonia dissimulada que a globalizao. Ruptura com as lacunas da linguagem. Ruptura com a ditadura das lnguas imperiais. Enfim, ruptura com certa concepo da literatura! Por trs de cada ruptura, emerge a adeso a outros valores, a outras formas do conhecimento, a outras estticas da escrita, a outras funes do escritor e do ser humano. Glissant no nos convidava a acompanhar o mundo; ele convidava-nos a passar a sua frente e a esper-lo em um lugar que no era seu destino! Ao invs de convidar-nos a escrever, ele convidava-nos a produzir uma obra. Ao invs de convidar-nos a procurar a transparncia, ele convidava-nos a respeitar as opacidades.
UN Photo/ Jean Marc Ferr

1. Ttulo de um romance publicado em 1993 e de uma obra terica editada em 1997, Tout-Monde (Todo-Mundo) tornou-se um dos conceitos fundadores do pensamento universalista de douard Glissant. O Institut du Tout-Monde foi inaugurado em Paris com o apoio do Conselho Regional do Departamento de le de France e do Ministrio do Ultramar francs. Disponvel em: <www.tout-monde.com>.

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Post-scriptum
Se prestarmos bem ateno, ele ergueu-se em total solido, contra o mais letal dos imperialismos: um pensamento mutilado e mutilante a respeito do mundo. Esse o motivo pelo qual ele ir permanecer como o homem que derrubou os compartimentos estanques, sem deixar de manter-se fiel sua Martinica e ao Caribe. Ele tinha diante de si o enorme continente da negritude, o soberano imprio de um pensamento ocidental, cujos crticos ele admirava (Rimbaud, Breton, Arthaud, Segalen etc.). Ele escolheu construir sua prpria catedral, recusando-se a ser colonizado. Em sua honra, ela sempre foi erguida sobre o alicerce da emancipao humana, como evidenciado pela criao do Instituto Martinicano de Estudos (Institut martiniquais dtudes) e da revista Acoma, por sua fiel dedicao ao Prmio Carbet do Caribe, pelo lanamento do Prmio douard Glissant, pela fundao do Instituto do Todo-Mundo etc. Raros foram aqueles que verdadeiramente o compreenderam! Muitos tiveram admirao por ele! chegada a hora de ler seus textos! Para mim, escritor, originrio de Guadalupe, Glissant proporcionou a amplitude de suas questes, o fervor e a generosidade de suas respostas e a exigncia de habitar o mundo sem qualquer chauvinismo. Que sejamos gratos a ele por tudo isso!

A ASSINATURA INDELVEL DE DOUARD GLISSANT

A miscigenao [no Caribe] no um consentimento passivo de valores impostos, afirmava o escritor martinicano, douard Glissant, em um artigo publicado no Correio da UNESCO, em 1981, sob o ttulo A vocao de compreender o outro. Esse texto havia sido escrito um ano antes da nomeao de Glissant para o cargo de diretor da redao desse peridico, que ele iria dirigir at 1988. O Caribe aparece [] como lugar exemplar da Relao, espao em que vrias naes e comunidades cada uma com suas originalidades no deixam de compartilhar o mesmo futuro; eis a opinio desse pensador do universal, a quem devemos o conceito de Todo-Mundo. Ele considerava miscigenao como encontro das diferenas, ao invs de defini-la como simples mistura de culturas, contribuindo assim para forjar a noo de diversidade cultural defendida constantemente pela UNESCO. Alguns meses depois de ter assumido a direo da redao do Correio da UNESCO, douard Glissant publicou nmero intitulado Guerra guerra: a palavra aos poetas(novembro de 1982), com a participao de escritores eminentes, como Adonis, Guinsberg, Labou Tansi, Voznesensky, para citar apenas alguns nomes. Pouco depois, foram lanados edies dedicadas a Teatros do mundo, Civilizaes do mar, Artes da Amrica Latina, Histria do Universo... O tom tinha sido dado: o Correio da UNESCO afirmou-se internacionalmente como frum aberto para debates intelectuais. Esta assinatura de douard Glissant deixa sua marca indelvel nas pginas da nossa revista. J. opova Acesso aos artigos de douard Glissant publicados no Correio da UNESCO http://www.unesco.org/new/fr/unesco-courier/edouard-glissant/ Visite igualmente o site de douard Glissant : www.edouardglissant.fr

douard Glissant foi sepultado em 9 de fevereiro de 2011, no cemitrio do Diamante, na Ilha de Martinica, nos arredores desse memorial aos escravos, em Anse Cafard. Elena Spasova

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Post-scriptum

Em perspectiva A nossa riqueza a juventude


UNESCO/Michel Ravassard

A princesa Loulwah considera que a Arbia Saudita passa atualmente por um perodo fascinante. Mais que isso, ela acredita que a verdadeira riqueza de seu pas no o petrleo, mas a juventude.
A PRINCESA LOULWAH da Arbia Saudita responde s perguntas de Linda Tinio, do Bureau de Planejamento Estratgico da UNESCO

A que a Sra. atribui os avanos obtidos pela Arbia Saudita quanto a educao primria para todos, um dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio? Esse objetivo sempre foi planejado com antecedncia e de acordo com as necessidades do pas. Alis, nunca hesitamos em recorrer assistncia da UNESCO ou das Naes Unidas para que participem em tais esforos de planejamento. Quanto obteno de um sistema educativo perfeito, penso que se trata de algo fora do alcance de qualquer Estado. Entretanto, na Arbia Saudita, conseguimos atingir o objetivo que havamos previamente fixado: fornecer servios eficazes populao e atender s necessidades do pas. H perspectivas de maior abertura internacional para o sistema educativo da Arbia Saudita? Sempre houve intercmbios com outros pases. Se observarmos a histria do nosso sistema de ensino, desde a poca do rei Abdelaziz (fundador do reino da Arbia Saudita, no sculo XIX), constatamos que, j naquela poca, estudantes eram enviados para universidades em todo o mundo para obter especializao em diferentes reas. Nosso sistema internacional. Neste momento, estamos construindo o futuro em grande nmero de disciplinas. Trata-se de um perodo fascinante para a Arbia Saudita; com modelos formidveis, como a Universidade do rei Abdallah. Atualmente, estamos concentrando nossos esforos em pesquisa, um setor que foi dinamizado, graas

criao dessa universidade, focalizada precisamente nessa rea. Qual o papel da Arbia Saudita na promoo do dilogo entre as culturas? A iniciativa para esse dilogo partiu do rei, tanto na Arbia Saudita quanto no exterior. Ele o principal incentivador. A Arbia Saudita sempre acreditou no dilogo. muito importante. No se consegue nada sem o dilogo. Creio que todos os projetos apresentados pelo rei seja em matria religiosa, cultural, pessoal ou poltica baseiam-se nesse princpio. Espero sinceramente que o resto do mundo possa seguir seu exemplo.

um espao para o dilogo, assim como a poltica da Arbia Saudita. E isso s pode melhorar. Qual , atualmente, o lugar da gerao jovem na Arbia Saudita?? A juventude a nossa verdadeira riqueza, e no o petrleo. Devemos, com isso, orientar nossa ao em favor de seu pleno desenvolvimento. Perteno a uma gerao que fez tudo por seu pas. A gerao que me precedeu e que havia construdo o pas tambm se dedicou inteiramente sua ptria. Agora, portanto, devemos permitir que a prxima gerao venha a fazer o mesmo. Sua Alteza Real, a princesa Loulwah Al-Faysal dedica-se educao das mulheres, assim como ao social e familiar. Desde 1994, ela dirige o Centro Cognitivo e de Desenvolvimento de Habilidades Al-Maharat (Al-Maharat Cognitive and Skill Development Center) de Jed. E, desde 1999, ocupa cargos proeminentes no Conselho de Administrao da Dar Al-Hanan School e da Universidade de Eat (Eat College), dois estabelecimentos de ensino reservados s mulheres.
Esta seo, lanada pelo Bureau de Planejamento Estratgico (BSP), no mbito do Programa de Prospeco da UNESCO aborda temas de interesse para o pblico em geral e para os Estados--membros da Organizao. Ela expe opinies, a fim de fortalecer a reflexo, o planejamento e a ao da UNESCO em suas diferentes esferas de atuao.

Neste momento, estamos construindo o futuro em grande nmero de disciplinas. Trata-se de um perodo fascinante para a Arbia Saudita.
Como a Sra. encara o futuro das relaes entre a UNESCO e a Arbia Saudita? Nossa colaborao com a UNESCO no se limita Fundao do Pensamento rabe: temos colaborado em vrias reas. Espero que a universidade pela qual sou responsvel (Universidade de Effat Effat College) venha a colaborar tambm com a UNESCO. Ainda no somos muitos a garantir suporte s aes da Organizao, tampouco para receber os benefcios do esplndido trabalho efetuado pela UNESCO no mundo. A UNESCO , acima de tudo,

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Pensamento universal Tagore, Neruda, Csaire


a poesia a servio de um novo humanismo
NOMIE ANTONY e JASMINA OPOVA

Mesmo que cada um tenha evoludo em esferas culturais distintas e sem praticamente se terem encontrado no decorrer de suas vidas, esses trs gigantes do pensamento e da poesia desenvolveram vises convergentes, afirma Irina Bokova, diretora-geral da UNESCO, ao falar de Rabindranath Tagore, Pablo Neruda e Aim Csaire.
A obra desses trs gigantes da poesia mundial nascidos, respectivamente, na ndia, no Chile e em Martinica constitui a trama de um novo projeto da UNESCO: Tagore, Neruda, Csaire, por um Universal Reconciliado. Inaugurado em junho de 2011, tem como objetivo suscitar a reflexo sobre os valores universais da humanidade nos crculos acadmicos e artsticos. A ideia do projeto foi lanada, em 2008, por Olabiyi Babalola Joseph Yai, delegado-permanente de Benin junto UNESCO e presidente do Conselho Executivo da Organizao, explica Franoise Rivire, que, na ocasio, exercia a funo de subdiretora-geral da UNESCO para a Cultura. Ele foi apoiado pelas delegaes permanentes do Chile, da Frana e da ndia, acrescenta ela, antes de abordar o objetivo propriamente dito: tratava-se, acima de tudo, de estabelecer um vnculo entre esses escritores que haviam marcado sua poca e o atual contexto mundial, observando os problemas contemporneos, luz da obra de cada um deles. -Melsan. A relao com o outro deixou de ser uma questo terica, afirma essa especialista em Aim Csaire, que publicou uma entrevista com o criador do movimento da Negritude, no Correio da UNESCO, em maio de 1997. Nunca chegamos a conceber nossa singularidade como o oposto e a anttese da universalidade []. Nosso pensamento predominante foi sempre uma preocupao humanista, e pretendemos que ela criasse razes, assim afirmava o poeta martinicano, que acrescentava: pelo aprofundamento do singular que se vai ao universal. Rabindranath Tagore j tinha feito tal afirmao, com palavras que lhe so peculiares, na carta enviada a um amigo, datada de 1921: em sua essncia, todos os homens so dwija, nascidos duas vezes... eles nascem, em primeiro lugar, para sua comunidade e, em seguida, para sua plena realizao, eles devem nascer para o vasto mundo(Correio da UNESCO, dezembro de 1961). Em carta para outro amigo, redigida em 1934, ele indicava: a individualidade preciosa; unicamente por seu intermdio que somos capazes de realizar a universalidade (Correio da UNESCO, janeiro de 1994). Por sua vez, Pablo Neruda, em discurso na UNESCO, em 1972, no momento em que era delegado-permanente do Chile junto Organizao, afirmava o seguinte: estou longe de ser um individualista: creio que o homem s livre, na medida em que coletivista. Em termos poticos, essa idia traduz-se em seu poema Canto ao Exrcito Vermelho em sua chegada s portas da Prssia (Canto al Ejrcito Rojo a su llegada a las puertas de Prusia): tive vontade de cantar para vocs, para toda a terra, esta cano de palavras obscuras, a fim de que sejamos dignos da luz que chega. Outros temas de convergncia foram identificados no mbito do projeto Tagore, Neruda, Csaire, por um Universal Reconciliado, que visa a desenvolver a reflexo, em particular, sobre cinco tpicos: a poesia como mediadora entre o homem e o mundo; um novo pacto entre o homem e a natureza; a emancipao contra todas as formas de opresso; uma viso das relaes entre a cincia, o homem e a tica; a herana pedaggica dos trs autores. A fim de criar um laboratrio de pesquisa e de criao voltado para essas formas de reflexo, a UNESCO estuda constituir um comit de patrocnio composto por intelectuais, cientistas e artistas, com a incumbncia de pensar a evoluo do projeto. Uma verdadeira rede de parceiros foi criada para implementar esse projeto, explica Edmond Moukala, coordenador do programa. Conseguimos criar vnculos com universidades, centros de investigao, ONGs, associaes, festivais e, at mesmo, com a mdia, com o objetivo de organizar

A poesia sempre um ato de paz. O poema nasce da paz como o po nasce da farinha. Pablo Neruda
Entre as questes que atualmente se formulam com maior acuidade est a temtica relativa alteridade, que chama particularmente a ateno desse projeto, como sublinhado por uma de suas criadoras, Annick Thbia-

A revoluo a se fazer na Martinica ser em nome do po, claro, mas tambm em nome do ar e da poesia. Aim Csaire

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Post-scriptum
conferncias e exposies ou de incentivar projetos de pesquisas cientficas e documentrios. Como escritores comprometidos e atores da histria, Rabindranath Tagore, Pablo Neruda e Aim Csaire compartilharam viso ao mesmo tempo humanista e potica do mundo. O desafio do projeto que lhes dedicado consiste em questionar as conscincias no mundo contemporneo, mobilizando atores dispostos a refletir sobre o humanismo que se constri hoje. Desafio sutilmente definido pelo poeta haitiano, Ren Depestre: essa viagem de explorao deveria nos conduzir do universo particular de cada um dos trs autores a outras reas culturais e a um todo unificado universo.
Para outras informaes sobre o projeto, entre em contato com Emond Moukala, especialista em dilogo intercultural e coordenador do programa: e.moukala@unesco.org;

LER: Uma arma milagrosa contra o mundo amordaado (Une arme miraculeuse contre le monde billonn), entrevista com Aim Csaire, Correio da UNESCO, maio de 1997, p. 4-7. http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001059/105969fo.pdf#105954 Rabindranath Tagore: a verdade, fundamento do ser (Rabindranath Tagore: la vrit, soutien de ltre), Correio da UNESCO, janeiro de 1994, p. 44-45. http://unesdoc.unesco.org/images/0009/000969/096900fo.pdf#96898 Rabindranath Tagore: uma voz universal (Rabindranath Tagore: une voix universelle), Correio da UNESCO, dezembro de 1961, p. 4-27. http://unesdoc.unesco.org/images/0006/000643/064331fo.pdf Rabindranath Tagore: fui seduzido pelo encantamento das linhas (Rabindranath Tagore: Je suis tomb sous lenchantement des lignes), Correio da UNESCO, agosto de 1957, p. 16-20. http://unesdoc.unesco.org/images/0006/000676/067651fo.pdf#67668 Rabindranath Tagore: sentinela do Leste (Rabindranath Tagore, sentinelle de lEst), Correio da UNESCO, Supplemento, maio de 1949, p. 7. http://unesdoc.unesco.org/images/0007/000739/073970fo.pdf#73982

Cada um de ns como um verso isolado em um poema, ele sente perfeitamente que rima com outro verso e deve encontr-lo, sob pena de nunca alcanar sua prpria realizao. Rabindranath Tagore

UNESCO/ Dlgation permanente de lInde

Fondation Pablo Neruda

RABINDRANATH TAGORE (1861-1941) aristocrata indiano, poeta, dramaturgo, msico, artista plstico e educador, Prmio Nobel de Literatura de 1913. Sua obra preconiza o respeito pela identidade cultural e lingustica, assim como o dilogo com o Ocidente. Ele aborda as questes fundamentais formuladas pelos povos que lutaram pela independncia poltica.

PABLO NERUDA (1904-1973) poeta chileno, diplomata e dramaturgo em favor da defesa e do reconhecimento das civilizaes amerndias. Ele lutou contra a ditadura, a opresso, a excluso social e racial, a injustia e a explorao econmica. Sua obra foi agraciada com o Prmio Nobel, em 1971, dois anos antes de sua morte e do golpe militar no Chile.

AIM CSAIRE (1913-2008) poeta, dramaturgo e poltico originrio de Martinica, um dos fundadores do movimento da Negritude. Sua obra constitui uma forte crtica ao colonialismo, ao imperialismo e escravido. Ele figura entre os principais pensadores da libertao poltica e cultural dos povos colonizados, em particular, na frica.

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UNESCO, Paris

Cinco eminentes mulheres de cincia uma por continente receberam, em 3 de maro, na sede da UNESCO, em Paris, o Prmio LOral/UNESCO para Mulheres na Cincia 2011.

Silvia Torres-Peimbert (Mxico) Astrofsica


V. Durruty e P. Guedj para a Fundao LOral

Vivian Wing-Wah Yam (China) Qumica


V. Durruty e P. Guedj para a Fundao LOral

Faiza Al-Kharafi (Kuwait) Qumica


V. Durruty e P. Guedj para a Fundao LOral

Anne LHuillier (Sucia) Fsica atmica


V. Durruty e P. Guedj para a Fundao LOral

Jillian Banfield (Estados Unidos) Cincias da terra


V. Durruty e P. Guedj para a Fundao LOral