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Amartya Sen La idea de la justicia

Historia de las Ideas.FICHA TÉCNICA Título: La idea de la justicia Autor: Amartya Sen Editorial: Taurus Fecha de publicación: Febrero 2011 Categoría: Ensayo. Ciencias Económicas. Relaciones Internacionales).com.ar . lectores de ensayo. Filosofía del Derecho. Economía. Sociología. 2009 Traducción al español: Hernando Valencia Villa Lector potencial: Académicos. Filosofía. Historia. particularmente de las áreas de humanidades (Derecho. funcionarios públicos. Filosofía Política. Contacto de prensa:Verónica Barrueco vbarrueco@santillana. Cantidad de páginas: 520 Idioma original: Inglés Título original: The idea of Justice Primera publicación: Penguin Books Ltd. técnicos de centros de investigación y organizaciones no gubernamentales. Ciencias Políticas.

Aquí. este libro contribuye a enriquecer la discusión sobre una de las injusticias más urgentes de las sociedades latinoamericanas y del mundo: la pobreza. no es la percepción de que el mundo no es justo del todo. Sen expone un concepto de justicia concreta. el libro de Sen se propone. Amartya Sen. el célebre filósofo moral de la Universidad de Harvard. sino que hay injusticias claramente remediables en nuestro entorno que quisiéramos suprimir”. un buen ejemplo de cómo la ciencia puede intervenir en los problemas contemporáneos. Para Sen “lo que nos mueve. lo cual pocos esperamos. que causó más de un millón de muertos y de la que Sen conserva recuerdos de infancia. en lugar de ofrecer respuestas a las preguntas sobre la naturaleza de la justicia perfecta». con razón suficiente. en detrimento de las “teorías contractuales” que aspiran a una justicia perfecta y única. no se deben a la escasez de alimentos sino a las malas políticas económicas y administrativas provocadas por la corrupción y la ineptitud. quizá. La idea de la justicia es. Consecuente con sus trabajos anteriores. es una amplia reflexión sobre la justicia como problema filosófico y práctica social. cuya Teoría de la justicia (1971) constituye. que tiene en cuenta la relatividad cultural e histórica de sus formas. La idea de la justicia plantea como alternativa una visión pluralista y realista centrada en la lucha contra las injusticias concretas. en sus propias palabras. además. que dotan a las Ciencias Económicas de una dimensión ética. “Éste es sólo un ejemplo de flagrante injusticia contra la cual puede y debe lucharse por medio de herramientas teóricas y prácticas que están hoy a disposición de todos los gobiernos y pueblos del mundo.” Dedicado a John Rawls. . El autor se aparta así de la senda de su maestro Rawls para proponer una vasta revisión crítica de las teorías de la justicia y subrayar la necesidad de diagnosticar las injusticias reales en las sociedades contemporáneas. el texto de teoría política y jurídica más influyente de la segunda mitad del siglo XX. Su planteo se puede resumir del siguiente modo: las grandes catástrofes alimentarias de la historia.EL LIBRO La idea de la justicia. Este enfoque pragmático no sólo corresponde a la formación científica del autor sino también a su sensibilidad social. última obra del Nobel de Economía. como la hambruna de Bengala en 1943. «esclarecer cómo podemos plantearnos la cuestión del mejoramiento de la justicia y la superación de la injusticia.

la discriminación racial. . El valor de la democracia (2006) y Primero la gente (2008). Filosofía y Economía en Cambridge y es titular de tres cátedras distintas en Harvard. la subordinación de las mujeres y el desprecio de las culturas orientales. Entre sus trabajos se destacan Sobre la desigualdad económica (1979). le permitió introducir en el debate económico temas éticos y políticos que enfrentan a la “ortodoxia” propia de las instituciones financieras internacionales. Ha publicado más de cincuenta libros y ha recibido más de ochenta doctorados honoris causa por parte de universidades de todo el mundo. A lo largo de su carrera. fruto de su compromiso moral. no se ha conformado con los análisis técnicos tan característicos de la disciplina económica sino que. Sus numerosas investigaciones abordan temas como la discriminación racial. Sen es tenido en cuenta como uno de los economistas contemporáneos más influyentes. Sobre ética y economía (2003). la subordinación de las mujeres o el desprecio por las culturas de los países orientales y musulmanes.EL AUTOR Amartya Sen (1933. en el que proponen un pacto ético que regule la economía internacional. ha escrito docenas de libros y centenares de artículos sobre el hambre. Desarrollo y libertad (2000). Su formación en los mismos círculos del establishment económico internacional. que escribió junto con el economista argentino Bernardo Kliksberg. Formado en la tradición analítica anglosajona. el ganador del premio Nobel de Economía cursó estudios de Matemáticas. India) ostenta el honorable título de Lamont University Professor de Harvard y fue Master del Trinity College de Cambridge. Shantiniketan. Pobreza y hambruna: un ensayo sobre el derecho y la privación (1982). A partir de los 70 comenzó a reflexionar críticamente acerca de los conceptos morales presupuestos en la economía del desarrollo y con el tiempo se convirtió en uno de los críticos más importante de la economía del bienestar tradicional. En 1998 recibió el Premio Nobel de Economía por su contribución en la reelaboración del índice de la pobreza y los aportes teóricos para entender los mecanismos económicos que provocan las hambrunas.

Capítulos 15 a 18: Discute los orígenes del sistema participativo.CONTENIDO DE LA IDEA DE LA JUSTICIA El libro empieza con una distinción metodológica fundamental entre las dos corrientes principales de la Ilustración europea: la tradición contractualista. Esto último permite concentrarse en las oportunidades reales que tienen los individuos de desarrollarse. Insiste en incorporar la noción de «capacidades» al estudio de las desigualdades e injusticias que afectan a las sociedades contemporáneas. y en teoría del derecho». Para él la democracia no consiste tan sólo en un régimen con elecciones y votaciones sino también en el gobierno por discusión y en el ejercicio de la razón pública en el que los . inciertas pero de largo alcance. La idea de la justicia está dividido en dieciocho capítulos estructurados en cuatro partes: Capítulos 1 a 6: Discute la teoría contractualista o institucionalista de la Ilustración y en particular la teoría de la justicia de Rawls. basada en esquemas y caracterizada como «institucionalismo trascendental». Describe «los materiales de la justicia» (la vida. Incluso nuestras frustraciones y meditaciones compartidas sobre el desamparo global pueden unir en lugar de separar». y la violencia y el terrorismo que lo amenazan. Pone en evidencia sus lagunas y limitaciones y concluye que los enfoques basados en los éxitos y fracasos concretos de las instituciones. sino también por las preocupaciones compartidas. en la cual los pensadores más destacados son el marqués de Condorcet. sociales y políticas. se conectan mucho más con las necesidades y aspiraciones de la gente que los enfoques basados en la racionalidad abstracta de las normas. John Locke. La tesis del autor subraya que «la necesidad de trascender las limitaciones de nuestras perspectivas posicionales es importante en filosofía política y moral. Adam Smith. Jeremy Bentham. ya que no se interesa tanto por la sociedad más justa sino por las conductas y prácticas sociales menos injustas. sino por la capacidad de transformar ese capital en aquello que cada persona considera necesario para vivir. que no puede definirse por sus ingresos. y la tradición comparatista o comparativista. Sen dice que deben buscarse tanto en Oriente como en Occidente. basada en realizaciones y caracterizada como «historicismo crítico». pues «estamos crecientemente vinculados no sólo por nuestras mutuas relaciones económicas. las libertades y capacidades de las personas tal como se despliegan en la realidad social) y niega la idea de que la tradición occidental haya sido siempre libertaria y que la oriental autoritaria. Amartya Sen se identifica con la segunda escuela por cuanto en ella encuentra un enfoque muy similar al suyo. Karl Marx y John Stuart Mill. por la injusticia y la inhumanidad que desafían nuestro mundo. Jean-Jacques Rousseau y Emmanuel Kant. Capítulos 11 a 14: Presenta los conceptos claves de su enfoque. en la cual las figuras claves son Thomas Hobbes. como la teoría de la elección social o el concepto de «imparcialidad abierta». Capítulos 7 a 10: Examina las herramientas epistemológicas y metodológicas implícitas en las dos perspectivas analíticas consideradas.

y particularmente si quienes pudieran haberla evitado han fallado”. por ejemplo.» HILARY PUTNAM.intereses de la mayoría no pueden tener más prioridad que la protección de las minorías. La idea de la justicia combina diferentes perspectivas y se mueve en un territorio teórico donde convergen la Filosofía Política y moral. PREMIO NOBEL DE ECONOMÍA «La idea de la justicia es una contribución de primer orden al debate sobre valores y principios. la Economía y la Sociología.. En su obra no hay espacio para los sentimentalismos justicieros.» The Economist . Entre estos últimos. “una calamidad sería cosa de injusticia tan sólo si pudiera haber sido evitada. El elogio que hace Sen de la razón como forma de argumentar sobre la justicia o injusticia le evita caer en estos excesos. FILÓSOFO. ESTILO Y PERSPECTIVA A pesar de su profundidad y complejidad. El análisis incorpora numerosos ejemplos históricos y literarios. LA CRÍTICA «Leer La idea de la justicia es como asistir a una clase magistral de razonamiento práctico..» KENNETH ARROW. el texto está escrito con la claridad expositiva de los grandes profesores.] Ésta es una obra monumental.» The Independent «Sen es uno de los grandes pensadores de nuestra era. recupera la rica tradición cultural de la India y del Islam y alude a problemas públicos concretos del mundo contemporáneo.» The Times «La más importante contribución en este campo desde Una teoría de la justicia de John Rawls. Para Sen. como reconoció con admiración el propio John Rawls en El derecho de gentes (1999). [. ESCRITOR Y PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE HARVARD «Una síntesis y análisis crítico trascendental que presenta importantes reflexiones sobre la justicia tanto para la comunidad académica como para el mundo de la elaboración de políticas. su último libro. el tema de las hambrunas constituye una de las especialidades del pensador indio.

suma y cima de su voluminosa obra previa. dicen. el legado intelectual de Sen parece honrar el significado del nombre que.«Con este enorme trabajo. el inmortal. sino también por su dimensión práctica para el diseño de políticas públicas de bienestar.» Letras Libres «El lector se enfrenta a un texto de gran importancia no sólo por su dimensión teórica (que debe leerse en diálogo con Rawls) en relación con la Filosofía. le escogió el mismísimo Rabindranath Tagore: Amartya. la Ciencia Política y la Ciencia Económica.» Tercer Sector .