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Salmo 129(130)a

[a] Biblia Hebrica, Rud. Kittel. Pars II, Lipsiae. J. C. Hinrichs, 1906 p. 1012.

Salmo 129(130) Das profundezas eu clamo


Ele vai salvar o seu povo dos seus pecados (Mt 1,21).

1 Das profundezas eu clamo a vs, Senhor, * 2 escutai a minha voz! Vossos ouvidos estejam bem atentos * ao clamor da minha prece! 3 Se levardes em conta nossas faltas, * quem haver de subsistir? 4 Mas em vs se encontra o perdo, * eu vos temo e em vs espero. 5 No Senhor ponho a minha esperana, * espero em sua palavra. 6 A minhalma espera no Senhor * mais que o vigia pela aurora. 7 Espere Israel pelo Senhor * mais que o vigia pela aurora! Pois no Senhor se encontra toda graa * e copiosa redeno. 8 Ele vem libertar a Israel * de toda a sua culpa.

Catequese do Papa Bento XVI Audincia Geral, Salmo 129(130) Quarta-feira, 19 de outubro de 2005b Das profundezas clamo a ti 1. Foi proclamado um dos Salmos mais clebres e amados pela tradio crist: o De profundis, assim chamado devido ao seu incio na verso latina. Com o Miserere, ele tornou-se um dos Salmos penitenciais preferidos na devoo popular. Alm da sua aplicao fnebre, o texto antes de tudo um cntico misericrdia divina e reconciliao entre o pecador e o Senhor, um Deus justo e sempre pronto a revelar-se misericordioso e clemente, vagaroso na ira, cheio de bondade e fidelidade, que mantm a sua graa at milsima gerao, que perdoa a iniquidade, a rebeldia e o pecado (x 34, 6-7). Precisamente por este motivo o nosso Salmo encontra-se inserido na liturgia vespertina do Natal e de toda a oitava do Natal, assim como na do IV domingo de Pscoa e da solenidade da Anunciao do Senhor. 2. O Salmo 129 inicia com uma voz que se eleva das profundezas do mal e da culpa (cf. vv. 1-2). O eu orante dirigese ao Senhor dizendo: clamo a ti, Senhor. Depois, o Salmo desenvolve-se em trs momentos delicados o tema do pecado e do perdo. Dirigimo-nos antes de tudo a Deus, interpelado directamente com o Tu: Se fazes conta das culpas, Senhor, quem poder se manter? Mas contigo est o perdo, para que sejas temido (vv. 3-4). significativo o facto de que aquilo que gera o temor, atitude de respeito misturado com amor, no o castigo mas o perdo. Mais que a clera de Deus, deve causar em ns um santo temor a sua magnanimidade generosa e desarmante. De
[b] Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana ; site: <<http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2005/docume nts/hf_ben-xvi_aud_20051019_po.html>> Observao portugus de Portugal

facto, Deus no soberano inexorvel que condena o culpado, mas um pai amoroso, que devemos amar no por receio de uma punio, mas pela sua bondade pronta a perdoar. 3. No centro do segundo momento est o eu do orante que j no se dirige ao Senhor, mas fala dele: Eu espero, Iahweh... Minha alma aguarda o Senhor mais que os guardas pela aurora (vv. 5-6). Agora florescem no corao do Salmista arrependido a expectativa, a esperana, a certeza de que Deus pronunciar uma palavra libertadora e cancelar o pecado. A terceira e ltima etapa no desenvolvimento do Salmo abrange todo o Israel, ao povo muitas vezes pecador e consciente da necessidade da graa salvfica de Deus: Israel espera pelo Senhor, porque nele h misericrdia, e com Ele abundante a redeno. Ela h-de livrar Israel de todos os seus pecados (vv. 7-8). A salvao pessoal, antes implorada pelo orante, agora ampliada a toda a comunidade. A f do Salmista insere-se na f histrica do povo da Aliana, remido pelo Senhor no s pelas angstias da opresso egpcia, mas tambm por todas as culpas. Pensamos que o povo da eleio, o povo de Deus agora somos ns. Tambm a nossa f se insere na f comum da Igreja. E precisamente assim nos d a certeza de que Deus bom para connosco e nos liberta das nossas culpas. Partindo do abismo tenebroso do pecado, a splica do De profundis alcana o horizonte luminoso de Deus, onde domina a misericrdia e a redeno duas grandes caractersticas do Deus que amor. 4. Recomendemo-nos agora meditao que a tradio crist fez sobre este Salmo. Escolhamos a palavra de Santo Ambrsio: nos seus escritos, ele recorda com frequncia os motivos que estimulam a invocar o perdo de Deus. Temos um Senhor bom que a todos quer perdoar, recorda ele no tratado sobre A penitncia, e acrescenta: Se queres ser justificado, confessa o teu crime: uma humilde confisso dos pecados desfaz o enlace das culpas... Tu vs com qual

esperana de perdo te estimula a confessar (2, 6, 40-41: Sancti Ambrosii Episcopi Mediolanensis Opera SAEMO, XVII, Milo-Roma 1982, p. 235). Na Exposio do Evangelho segundo Lucas, repetindo o mesmo convite, o Bispo de Milo expressa a admirao pelos dons que Deus acrescenta ao seu perdo: V como Deus bom, e disposto a perdoar os pecados: no s volta a dar o que tinha tirado, mas concede tambm dons inesperados. Zacarias, pai de Joo Baptista, tinha permanecido mudo por no ter acreditado no anjo, mas depois, perdoando-o, Deus concederalhe o dom de profetizar no canto do Benedictus: Aquele que pouco antes era mudo, agora j profetiza, observa santo Ambrsio, uma das maiores graas do Senhor, que precisamente aqueles que o renegaram o confessem. Por conseguinte, ningum desanime, ningum desespere das recompensas divinas, mesmo se o atormentam antigos pecados. Deus sabe mudar o parecer, se tu souberes emendar a culpa (2, 33: SAEMO, XI, Milo-Roma 1978, p. 175). Saudaes Sinto-me feliz por receber os peregrinos de lngua francesa aqui presentes esta manh, em particular os alunos do Grupo escolar Santa Maria So Justino, de Nanterre, e os alunos da escola de Nossa Senhora da Frana, de Marsilha. Cristo, que chama todos os seus discpulos a crescer na santidade, vos conceda responder generosamente aos seus apelos! Concedo a todos de bom grado a Bno Apostlica. Dou as boas-vindas aos peregrinos de lngua inglesa presentes nesta Audincia, incluindo os visitantes provenientes da Inglaterra, Esccia, Nigria e Estados Unidos da Amrica. A todos vs aqui presentes, assim como aos vossos familiares e amigos, a minha recordao na orao, e desejo-vos boa estadia em Roma. Que a vossa peregrinao fortalea a vossa f e renove o vosso amor ao Senhor, e que Deus vos abenoe.

Dou as boas-vindas a todos os peregrinos e visitantes de lngua alem. Sado os Encarregados catlicos junto de diversas rdios e televises e os Membros da Congregao mariana masculina de Regensburgo, assim como a Delegao da Academia Militar Wiener Neustadt. Deixai-vos arrebatar pelo amor misericordioso de Deus! A confisso humilde da nossa culpa e o perdo da parte de Deus renova a nossa vida. Desejo a todos vs que faais a experincia profunda da bondade e do amor de Nosso Senhor Jesus Cristo e uma boa estadia em Roma. Sado cordialmente os peregrinos polacos. Hoje juntamente convosco recordo So Joo de Kety, padroeiro da Arquidiocese de Cracvia e padroeiro da juventude acadmica. A quantos comeam o novo ano de estudos desejo que cresais em cincia e sabedoria. Que So Joo pea a Deus, para eles, estes dons. A todos vs aqui presentes, s vossas famlias e entes queridos chegue a minha bno. Dirijo as minhas cordiais boas-vindas aos fiis de lngua italiana. Em particular, sado os Peregrinos do Rosrio acompanhados pelos Padres Dominicanos, os representantes do Hospital Sao Nicolino de Trani, e os representantes do Instituto de Cultura "cimbra", de Roana. Queridos amigos, exorto-vos a viver com entusiasmo a f crista, conscientes de que ela a resposta plenamente vlida s esperanas e s expectativas de cada homem e sociedade. Sado tambm os doentes e os novos casais, exortando-os a fundar a sua vida na Palavra de Deus, para ser construtores da civilizao do amor, da qual a cruz de Cristo, fonte de luz, de conforto e esperana, smbolo eloquente. Por fim, o meu pensamento dirige-se aos jovens, recordando que hoje recorre o quarto centenrio da beatificao de So Luis Gonzaga, padroeiro mundial da juventude. Carssimos, o seu herico testemunho evanglico vos ampare no compromisso de fidelidade quotidiana a Cristo.

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