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A FABRICAO DOS DOLOS ESPORTIVOS Ftima Maria Pilotto (Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul).

O fenmeno do estrelato consiste em tudo o que publicamente disponvel sobre astros.(...) As imagens dos astros so sempre extensivas, multimdias e intertextuais. (Dyer apud Simpson, 1994)

Em uma fotografia 1 , que ocupa a maior parte da capa do jornal, a camiseta brasileira paira sobre a cabea de Ronaldinho2 como se ele estivesse sendo coroado. No mesmo dia, na capa de abertura das pginas esportivas do jornal, novamente ocupando quase toda a folha, surge o rosto sorridente de Ronaldinho pela abertura da gola da camiseta. Ele surge na moldura do Brasil, ao vestir esse smbolo que a camiseta brasileira. Ao virar a pgina, ocupando exatamente sua metade, mais uma vez est l o garoto sorridente, agora j vestido com a camiseta brasileira. Leio essa sequncia de fotografias (que descrevo brevemente) iniciada com Ronaldinho sem camisa, passando pelo processo de vesti-la e, finalmente, com ele j vestido com a camiseta brasileira, como uma narrativa que participa da constituio desse sujeito como um dolo. Segundo Fairclough (1989) Nem todas as fotografias so iguais: qualquer fotografia retrata a imagem de uma cena ou de uma pessoa, de uma forma entre vrias possveis imagens. A escolha muito importante porque diferentes imagens atribuem diferentes sentidos. (p.8) As cores verde e amarelo predominam nestas imagens, porm, o fundo azul anil, (terceira cor na ordem de importncia da bandeira brasileira), provoca um contraste especial na representao deste dolo. O texto escrito, que acompanha a primeira imagem, indica as glrias do dolo que duplamente ganhador, no apenas de um ttulo regional, mas sobretudo nacional. Em letras maiores, sua coroao confirmada ao receber a beno da seleo. A manchete do terceiro texto, ao indicar a coincidncia de dois jogadores de mesmo apelido estarem disputando a mesma copa, novamente remete idia de um dolo nacional. O outro Ronaldinho (atualmente jogador do time europeu Inter, de Milo) e o novo Ronaldinho, ao mesmo tempo que ganham prestgio nacional e internacional, so

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Jornal Zero Hora, 22.07.99. Jogador de futebol do clube gacho Grmio Futebol Portoalegrense.

elevados a figuras de representantes nacionais e isso est materializado, no apenas na manchete - Mais um Ronaldinho para o Brasil -; mas no conjunto todo, nos trs textos. A fabricao dos dolos esportivos (como de outros dolos) ocorre em um processo que envolve publicao sistemtica de artigos, textos publicitrios, narrao de jogos, comentrios de especialistas, etc que pe em destaque qualidades e atributos distintos desses sujeitos e que os configuram como especiais. Tal processo de fabricao ocorre em todas essas instncias da mdia, e nele no se criam apenas sujeitos-dolos, mas, tambm, se constroem eras que passam a identificar o perodo em que eles se encontram em seu apogeu. Na constituio da era de um dolo intervm muitos processos, um deles inclui a prpria desconstruo dos dolos 3 . sobre esse processo, de produo de dolos, que esse texto trata, fazendo uso da noo dos modos de sujeio de Foucault e explorando o modo como se d a constituio dos dolos como mercadorias. O trabalho parte de minha dissertao de mestrado (j concluda) na qual busquei examinar representaes de prticas corporais e esportivas em textos de dois jornais de publicao diria editados em Porto Alegre/RS - Correio do Povo e Zero Hora. Na escolha dos textos, a partir dos quais, analisei a fabricao dos dolos esportivos dei prioridade para aqueles que se referiam aos jogadores Dunga 4 e Ronaldinho, atletas dos dois maiores clubes de futebol do Rio Grande do Sul - Internacional e Grmio. Tal prioridade deve-se ao fato destes dois jogadores terem assumido a condio de dolos no perodo em que empreendi a coleta do material que examinei na pesquisa. As anlises dos textos desenvolveram-se sobre a inspirao dos Estudos Culturais, notadamente das vertentes que assumem as chamadas viradas cultural e lingstica, sendo que tomei o jornal como um produto cultural que no apenas veicula compreenses fabricadas nas prticas sociais, mas que participa dos processos constitutivos das significaes e dos sujeitos.

1. Eras Esportivas
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A desconstruo ocorre no somente pelas crticas feitas aos dolos (ver por exemplo os textos do final do ano de 1999 que se referiam ao Ronalidnho da Inter de Milo, dolo consagrado na ltima copa do mundo) mas at mesmo pela no publicao de textos. 4 Ex jogador de futebol do clube gacho Internacional.

Como os textos dos jornais anunciam, existem diferentes eras onde um pequeno nmero de atletas, so consagrados/as por serem destaques em determinadas modalidades esportivas. Os textos falam, por exemplo, da Era Dunga, da Era Ronaldinho e da Era Arlson 5 . As eras vo e vm, iniciam e terminam, sendo s vezes retomadas e outras esquecidas para sempre. Sua principal caracterstica a velocidade, a rapidez e a eficincia com que os sujeitos se tornam conhecidos em um curto espao de tempo e em vrios locais. Ao contrrio da idia das quatro eras geolgicas, que se supe terem durado milhes e at bilhes de anos, as eras esportivas duram pouco. A palavra era, usada normalmente para designar a diviso bsica do tempo (uma poca notvel, um perodo importante, uma data especial, um grande acontecimento histrico), ganha nos textos esportivos dos jornais novos sentidos. A velocidade e a eficincia com que essas eras se constituem e se propagam esto ligadas ao alcance que os meios de comunicao possuem e exercem nesse processo em que se d a fabricao dos dolos. Logo que aparece um talento esportivo, os jornais se empenham em transform-lo num dolo, publicando diariamente reportagens que, como j vimos, tratam no apenas de seu desempenho nas competies, mas que falam tambm sobre a sua vida privada, as/os seus/suas namorados/as, seu corte de cabelo, a marca de seu carro, suas roupas, seu lazer. Assim, somos obrigados/as e convencidos/as de que isso nos interessa e diz respeito e passamos a saber via mdia qual o prato preferido dos dolos, o que eles vestem, se vo colocar aparelho nos dentes ou no, como se divertem, como e quais so suas relaes familiares, amorosas. Essas consideraes mostram que na construo de um dolos no interfere apenas o seu talento 6 especfico. Quando os textos dos jornais falam de seus gostos, de seus bens materiais, de seu saber, de sua intimidade, outras dimenses desses sujeitos so igualmente postas em destaque para associ-las ao seu talento e tudo isto que interfere na sua fabricao como dolo. Nos textos dos jornais aparecem muitas denominaes para referir esses sujeitos que se destacam em uma determinada era: astros, estrelas, dolos, heris, craques, entre
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Zero Hora, 22.06.1999 e Correio do Povo , 17.08.99. Ao admitir que existe o talento no estou me filiando s correntes que enfatizam os aspectos biolgicos para

outras. No entanto tais denominaes no apresentam diferenciaes significativas. Todos/as os/as atletas de alto rendimento so de certa forma destaques, devido ao elitismo que existe nesta forma de prtica corporal, pois para ser atleta do esporte de alto rendimento, deve-se ser muito talentoso, caso contrrio no se chega s grandes competies. Ainda, assim, existem diversos tipos de dolos. Pel e Senna, por exemplo, so figuras emblemticas que apresentam um diferencial em relao aos dolos Ronaldinho e Dunga. Essa diferenciao, que apenas marco em meu texto, despertou-me muita curiosidade, pricipalmente pela quantidade de vezes que apareciam textos nos jornais falando sobre esses dolos (aqui usado com I maisculo, para me referir aos dolos que possuem maior prestgio - Senna e Pel). Sabendo que diferente ser dolo do Internacional, da Seleo Brasileira; dolo local, regional, nacional, internacional; ser dolo do tnis, do basquete, da ginstica, surgem questes como: como se constrem os dolos esportivos? Por que so o Ronaldinho, o Dunga, o Senna e o Pel, e no outros os dolos? Onde se dolo? Em que condies? As representaes dos dolos esportivos provocam amor e dio; eles so cultuados e negados, elogiados e criticados, eles ganham e perdem a fama rapidamente. Essa ambigidade que caracteriza as eras esportivas esteve presente nos textos publicados pelo Correio do Povo e Zero Hora, tanto na fabricao de Dunga7 como de Ronaldinho 8 como dolos. Apresento, a seguir, algumas das manchetes que foram anunciadas pelos jornais no incio de 1999, quando Dunga foi contratado pelo Internacional, e durante os meses de julho e de agosto do mesmo ano, quando Ronaldinho foi convocado para jogar na Seleo Brasileira: * INTER RECEBE HOJE SEU MAIOR REFORO9 * COLORADOS CELEBRAM NOVO DOLO10
justificar determinados processos. A prpria biologia se constitui como um processo histrico e cultural. 7 Dunga foi contratado como volante do Internacional no ms de janeiro de 1999. Os textos nos jornais comeam a ganhar visibilidade j em dezembo de 1998, quando se referem s especulaes relacionadas s negociaes de seu passe. Seu auge ocorre no final de janeiro e incio de fevereiro de 1999. 8 Ronaldinho teve seu auge no final de junho, durante todo o ms de julho e incio de agosto de 1999. Ele foi pea chave no campeonato gacho e convocado para substituir Edlson, do Corinthians (que foi suspenso por ter feito uma brincadeira durante um jogo contra o Palmeiras pelo Campeonato Paulista), nos jogos da Seleo Brasileira pela Copa Amrica.

* A ALEGRIA DO INTER ATENDE POR DUNGA 11 * DUNGA J ATRAO DA PR-TEMPORADA 12 * DUNGA LEVA A TORCIDA LOUCURA13 * DIA DE VER O CAPITO DO TETRA NO BEIRA-RIO 14 * DUNGA O DONO DA FESTA NO BEIRA-RIO 15 * SELEO AOS PS DE RONALDINHO16 * DESEJADO PELO MUNDO 17 * LUZES EM RONALDINHO 18 * S SE FALA EM RONALDINHO19 * GOLEADA COM UM LANCE DE GNIO DE RONALDINHO 20 * CAPITAL RECEBE SEU NOVO DOLO21 * RONALDINHO CELEBRIDADE NACIONAL22 Manchetes como essas aparecem nos textos jornalsticos durante o perodo de auge dos atletas que se transformam em dolos do momento. Em uma fotografia23 , em que esto presentes jogadores de futebol do time colorado24 sentados, um ao lado do outro, com o tronco inclinado para frente e atando o cordo de suas chuteiras, tambm possvel perceber como a mdia vai construindo determinados atletas como dolos. No canto direito da fotografia, o nico jogador que aparece nitidamente Dunga. Porm, o caminho evolutivo da nitidez da imagem pode tambm indicar o percurso para os demais jogadores, ou seja, cria-se atravs desta representao uma idia de que todos podero se tornar

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Zero Hora, 11.01.99, Pg. 03, Caderno de Esportes. Ibid., 12.01.99, capa. 11 Ibid., 12.01.99 Pg. 58. 12 Ibid., 13.01.99 Pg. 58. 13 Zero Hora, 21.01.99 Pg.67 14 Ibid., 26.01.99 Pg. 58 15 Ibid., 27.01.99 Pg. 50 16 Ibid., 02.07.99 Pg. 62 17 Ibid., 06.07.99 Pg. 66 18 Ibid., 22.07.99 Pg. 68 19 Ibid., 01.08.99 Pg. 64 20 Ibid., 02.08.99 Pg. 20 21 Correio do Povo, 06.08.99 - Contracapa 22 Ibid., 16.08.99 - Contracapa 23 Zero Hora, 26.01.99 Capa 24 Outra denominao dada ao clube Internacional de Porto Alegre - RS.

dolos25. Atravs dessa fotografia percebe-se tambm como a mdia vai guiando o olhar do/a leitor/a em direo ao dolo. Destaco agora algumas manchets que foram divulgadas nos meses seguintes quando esses dois atletas foram responsabilizados pelos resultados negativos dos jogos de seus clubes: O INTER CANSOU? Preparo fsico do time de Dunga questionado.26 O INTER EST MORDIDO27 O CAPITO VAI PARA A RESERVA28 RONALDINHO NO BRILHA E O GRMIO S EMPATA 29 A ESTRELA NO BRILHOU TANTO 30 A ambigidade apresentada nesses textos dos jornais perde-se, na maioria das vezes, na memria dos/as leitores/as. Marco-a aqui para mostrar que ela tambm integra esse processo de construo de dolos esportivos, posto que naturaliza peculiaridades do psera, quando esses dolos comeam a ser deixados de lado e esse espao (a era) passa a ser preenchidos por outros sujeitos. Esta uma das formas como os textos vo inventando, moralizando e desmoralizando atletas. O lugar ocupado nas eras esportivas, no particular, nem especfico a Dunga ou a Ronaldinho; ela tambm no peculiaridade a jogadores de futebol. Segundo Ernst Van Aphen (1997):
os modelos retratados so tambm despojados de sua interioridade. So exibidos como substitutos universais da subjetividade. Ns, observadores no vemos na imagem da estrela um eu mpar, mas um sujeito totalmente modelado nesta fantasia universal do estrelato. (p.09)

Embora saibamos que os outros jogadores, na maioria das vezes, so apenas coadjuvantes desse processo que acaba desfazendo inclusive o esprito de equipe do time, ao atribuir todos os mritos a uma nica pessoa. A gente joga para o Ronaldinho. Ns marcamos e o resto ele faz - resumiu Sheidt, assumindo a condio de operrio diante de seu rei (Zero Hora, 21.06.99). Se Ronaldinho no fizer no h quem faa pelo Grmio. (Zero Hora, 18.10.99 p. 10-11) Dunga que depende de Dunga (Zero Hora, 20.03.99 p.59) Ronaldinho contra Chilavert (Zero Hora, 24.08.99 p. 62) Mas e o que seria do Grmio se no fosse o Ronaldinho (Zero Hora, 26.08.99 p. 08) 26 Zero Hora, 26.03.99, p.51. 27 Ibid, 18.06.99, p. 84. 28 Ibid., 08.10.99, capa. 29 Ibid., 19.08.99, p. 70. 30 Correio do Povo , 19.08.99, p.23.

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2. dolos esportivos: gentes & coisas Muitas vezes, o dolo apresentado ao pblico como algum que tem um dom individual: tudo decorre de um mrito e de uma competncia que lhes so prprias, como se no existissem relaes de poder, como se houvesse uma disposio gentica que s permitisse que se torne dolo quem dotado de um atributo especial para s-lo. Marco aqui, que nesse processo intervm relaes de poder que se estabelecem em diferentes nveis. Seguidamente os textos da mdia divulgam falas de atletas que so instigados a falar acerca de si:

* Meu passado me acusa. Qualquer coisa que eu faa acaba repercutindo. Vou ter que comear tudo de novo, serei o primeiro a chegar, at no caf da manh. Claro que as coisas no iro mudar de uma hora para outra, mas vou me esforar. 31 * Faz muito tempo que eu no saio noite. 32 * A gente s sai quando h um churrasco de confraternizao do grupo e dos dirigentes.33 * Eu morri e nasci de novo. Estava no fundo do poo e consegui retornar. Era como se tivesse dado um mergulho profundo e s agora voltei para respirar.34

Essas so falas de atletas considerados indisciplinados e com problemas extracampo. Nelas eles se confessam, falam de suas falhas e daquilo que no pode fazer parte do comportamento de um dolo. Em tais depoimentos (no vou mais sair noite, vou entrar para a igreja, preciso me esforar) esses atletas produzem verdades sobre como deve ser o verdadeiro dolo. Em contrapartida, o dolo Dunga um conhecedor dos preceitos morais de sua poca, ele sabe como se portar e o que dizer. Ele exerce as prticas de si adequadas para
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Correio do Povo , 06.04.99, contracapa. Ibid. 21.09.99, contracapa. 33 Zero Hora, 11.07.99, p. 57. 34 Ibid, 09.06.99, p.77. Essa fala se refere experincia do atleta que entrou para a Igreja Evanglica.
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se transformar no tipo certo de atleta, ao mesmo tempo que se submete s normas que a sociedade e a instituio esportiva lhe exigem para ser dolo. Em um texto 35publicado na revista de economia Exame ele nos d algumas lies prticas de liderana. Na fotografia aparece apenas a face de Dunga, o restante do corpo no necessrio quando se trata de aconselhar. Seu jeito pensativo, com uma das mos apoiando o queixo, seu olhar profundo e as marcas do tempo nas rugas de sua face completam o quadro de uma pessoa experiente, bem sucedida no futebol, vencedora de desafios. Isso lhe autoriza a falar, a dar conselhos, a servir de exemplo para aqueles outros atletas que precisam se submeter a essas lies, disciplina que Dunga tambm se imps para ser um grande dolo. Valorizar os colegas, falar na hora certa, escutar mais do que falar, ser honesto, nunca ser desleal, ter objetivos, no lamentar as derrotas e ser esforado e alegre so caractersticas expressas por Dunga de como devem ser os grandes craques. Essas lies no reproduzem particularidades da identidade de Dunga, enquanto um sujeito nico que pode falar por si. Elas tambm acabam reproduzindo valores das diferentes instituies que ele representa e assume como suas. Esses segredos revelados por um grande craque, junto com a expresso apresentada na fotografia, criam idias para definir um dolo, representam o dolo e, tambm, preservam determinados valores que esto naturalizados em nossa sociedade de consumo como os melhores, mais adequados... Corazza (1999) coloca, a partir de compreenses de Michel Foucault, que em nossa histria contempornea, o indivduo tico constitudo por dois modos de assujeitamento: 1) Sujeito aos outros, pelo controle e pela dependncia, com todos os procedimentos de individualizao e de modulao que o poder instaura; 2) sujeito a si mesmo, onde o indivduo se apega sua prpria identidade, mediante a conscincia e o conhecimento de si, com todas as tcnicas das cincias morais e humanas que formam nosso saber de sujeitos ocidentais. Os textos que retratam falas do dolo Dunga demonstram o nvel do cuidado de si, ou do relacionamento consigo prprio, em que o sujeito realiza um determinado modo de sujeio, efetuando trabalhos sobre si mesmo, realizando determinadas prticas de si que o levam a tornar-se um sujeito moral(Idem).
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Zero Hora, 31.10.99, p. 69.

As prticas de si que Dunga exerce sobre seu corpo, seus atos, seus comportamentos para tornar-se o exemplo (o dolo), esto sempre implicadas em uma relao com os outros, pois ele exerce determinado controle sobre si mesmo, tomando como referncia princpios dos outros. S assim, escutando as lies do tcnico, da famlia, do clube ele poder realmente se tornar um dolo. Como diz Foucault (1994, p. 116), cuidar de si implica relaes complexas com os outros. Trata-se de uma forma de cuidado de si que, em que preocupando-se consigo mesmo, se pensa tambm nos outros. Cuidar de si at saber exatamente quais so seus deveres como dolo, para manter suas obrigaes com os fs, com o clube, com o pas, com a sociedade. Tento exemplificar, dessa forma, a submisso ao outro e o apego prpria identidade que fazem parte dos modos de sujeio que parecem materializar-se na instituio esportiva e, especificamente, no processo de fabricao dos dolos. Foucault (1995) faz a anlise da genealogia do sujeito nas sociedades ocidentais e leva em considerao no apenas as tcnicas de dominao mas tambm as tecnologias do eu e as interaes entre esses dois tipos de tcnica. Para ele, as tcnicas de dominao e as tecnologias do eu so dois aspectos da arte de governar pessoas. Ele estuda, num primeiro momento, o campo do governo a partir das tcnicas de dominao, para depois examin-lo atravs das tecnologias do eu. Ele mostra que existem diferentes formas de poder que esto presentes constantemente nas sociedades como, por exemplo, as formas de explorao do sculo XIX, que separam os indivduos daquilo que eles produzem; as formas de dominao da sociedade feudal e os mecanismos de sujeio presentes atualmente (e que ele tambm considera presente no Renascimento). Os mecanismos de sujeio no so simplesmente resultado das formas de explorao e dominao, so lutas de poder que fazem dos indivduos sujeitos, e que sugerem uma forma de poder que subjuga e que torna sujeito a. (Foucault, Dreyfus e Rabinow, 1995, p. 235). Essas trs diferentes lutas de poder possuem diferentes foras em diferentes momentos histricos. Foucault enfatizou a necessidade de lutarmos contra qualquer forma de assujeitamento, contra a submisso da subjetividade. Pergunto ento: Ser que a individualidade dos fs, dos no-dolos, das pessoas comuns, no fica subordinada s

individualidades dos dolos? No seria essa uma forma de sujeio que Foucault identifica em nossa sociedade disciplinar? Para o autor:
O Estado ocidental moderno alcanou algo jamais visto na histria das sociedades humanas - uma combinao complexa entre tcnicas de individualizao e procedimentos totalizantes. Ou seja, em nossos dias estaria prevalecendo aquele tipo de poder que atinge prioritariamente o cotidiano imediato das pessoas, que se ocupa de saber o que se passa nas cabeas e conscincias individuais, explorando almas e segredos, produzindo verdades nas quais todos devem reconhecer-se e pelas quais so reconhecidos. (Fischer, 1996 p.71)

O fenmeno esportivo, atravs de seus feitos hericos, mostra um dos diferentes modos pelos quais, em nossa cultura, os seres humanos tornam-se sujeitos. Faz com que assumamos um determinado tipo de subjetividade:
Os astros detm um importante controle sobre a representao das pessoas em sociedade e a forma como eles so representadas nos meios de comunicao de massa ir exercer algum tipo de influncia (mesmo que apenas de reforo) sobre o seu modo de ser em sociedade. Os astros ocupam uma posio privilegiada na definio dos papis e tipos sociais, e isso acarreta conseqncias reais em termos de como as pessoas acham que podem e devem se comportar. (King, apud Simpson, 1994, p.21)

Uma fotografia publicada no Zero Hora no dia 14.01.99 representa os mecanismos de sujeio que precisam ser estudados quando se trata das lutas de poder dos dolos em relao aos sujeitos comuns. Lutas de poder que ignoram quem so as crianas que na fotografia aparecem aos ps do dolo. Os valores atribudos s pernas de Dunga, que ocupa o centro da imagem, e as crianas curvadas aos seus ps com olhar atento e admirado, estabelecem formas de poder. So as batalhas contra o governo das individualidades que devem fazer parte de nossas necessrias revoltas dirias ao olhar fotografias como esta. Esses sujeitos, em seu processo de assujeitamento e ao exercer sujeies acabam tambm se confundindo com coisas - mercadorias. Ainda com relao fotografia, parece que a estratgia de marketing, que em um primeiro momento parece apenas focalizar as pernas do jogador, destaca tambm a adorao sua chuteira. A fascinao das crianas pelo colorido cria, atravs dessa fotografia, uma estratgia para vender a marca Reebok. Como coloca Silva (1999):

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Nossa relao com as coisas muito mais complicada e confusa do que parece. Entre ns e as coisas se interpem o desejo, o sonho, a imaginao, a fantasia, a irracionalidade (...) No so apenas as diferentes metamorfoses das coisas que, como a pintura surrealista, se confundem e se misturam: somos ns mesmos que com as coisas estamos misturados e confundidos. (Silva, 1999, p.91-2)

Olhar para os/as atletas como dolos significa atribuir-lhes uma essncia que est diretamente ligada ao mundo das paixes, ao mundo da alma, a algo que no estaria num plano material, mas sim num plano espiritual. O dolo, que se sustenta por si prprio (Stallybrass, 1999, p.59), seria uma figura representativa de uma divindade a quem se presta culto, algo para quem se professa uma ternura apaixonada. Mas no apenas esse ser mtico, esse dolo maneira religiosa ou espiritual, que os textos dos jornais veiculam, auxiliando assim em sua fabricao, eles so ao mesmo tempo sujeito e objeto, esprito e matria, gente e coisa.

3. dolos na vitrine Consumir atletas como mercadorias tornou-se uma prtica freqente, e amplamente divulgada pela mdia. Pode-se comparar alguns textos que tratam dos dolos esportivos com vitrines que expem mercadorias caras e raras. Essas mercadorias, alm de aparecerem com as marcas que esto vendendo, muitas vezes esto inclusive etiquetadas com seu devido valor comercial. Recentemente foi publicado no jornal uma fotografia de Ronaldinho fazendo um sinal de ligao telefnica com uma das mos36 . Esse simples fato foi suficiente para o jornal estimular a Embratel a contrat-lo como garoto propaganda para fazer um 21 37. assim que o estrelato funciona na perspectiva da indstria esportiva, no s relacionada ao clube mas a diversos outros produtos. O marketing logo transforma os dolos em garotos propaganda. A compra, a venda, o emprstimo, a devoluo e os salrios de atletas, so assuntos presentes nos textos dos jornais na atualidade. Eles so freqentemente associados aos objetivos das grandes empresas, que acabam assim, produzindo e legitimando seus
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Zero Hora, 11.07.99, p.74. Fazer um 21 uma expresso publicitria que quer dizer: utilizar o cdigo de servio (021) da empresa

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interesses econmicos e polticos. Em dois textos que passo a analisar, os jogadores so vistos como mercadorias comercializveis. O presidente do Internacional (Amoretty) vai s compras38, e o presidente do Grmio (Guerreiro) fecha as portas da loja39. Trata-se de uma loja de requinte, ao mesmo tempo diferente, e igual, s lojas comuns que a maioria de ns freqenta (supermercados, padaria, aougue, posto de gasolina, rodoviria, farmcia etc.). Diferente, pois pode optar por abrir ou no s suas portas, fato no muito comum nas disputas, nas promoes, nas concorrncias que o mercado consumidor apresenta hoje. Igual, porque o dizer da faixa No vendemos craques. Favor no insistir - faz lembrar cartazes que encontramos nos espaos comerciais que percorremos. Desde o recado mais antigo No vendemos fiado, favor no insistir (que podia ser encontrado nas paredes dos armazns do interior, bem como nos botecos das esquinas) at os mais recentes lembretes que envolvem cheques e cartes de crdito no aceitamos carto de crdito, cheques somente com identidade, no aceitamos cheques de terceiros. No caso do texto do jornal, que transcreve a fala do presidente do Grmio, a mercadoria (os jogadores do Grmio) to cara e rara, que no tem proposta que cubra o valor da mesma. A faixa que aparece na fotografia foi colocada no estdio do Grmio a mando do presidente, aps a consagrao do jogador Ronaldinho como dolo nacional daquele perodo. A traduo em ingls - We dont sell our best soccer players. Dont you dare insist - manda o recado para os que so mais interessados nas mercadorias brasileiras quando se trata de jogadores de futebol: os empresrios estrangeiros. Como j referi, os dois textos tratam os atletas como produtos, como mercadorias. No seria problemtico misturar gente com coisa, como nos ensina Stalibrass (1999). Este autor, ao fazer um estudo sobre nossa relao com as roupas, faz uma diferenciao entre as coisas vistas como mercadorias (que possuem apenas valor econmico) e as coisas vistas como objetos que guardam nossa memria, nossas marcas (que possuem valor simblico). Stalibrass (1999) rompe com o constrangimento que muitas vezes temos de amar as coisas, de acumular coisas, ao afirmar que tal constrangimento se deve ao fato de tratarmos as
citada nas ligaes telefnicas, e no os da concorrncia. 38 Zero Hora, 14.07.99, p. 65

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coisas como meras coisas: porque as coisas no so fetichisadas que elas continuam sem vida. (p.20) Esse autor destaca o carter produtivo que tem o fetiche. Uma das implicaes desses textos que estou analisando, ao tratarem os atletas como mercadoria, que a prpria gente, representada como coisa, est desfetichisada de suas marcas, de sua estria 40 e de seus sentimentos. Ou seja, o que conta na hora da negociao, apenas o valor de troca da mercadoria. Deste modo, os atletas aparecem despojados de suas memrias pessoais. Ronaldinho41 , por exemplo: o filho de Dona Miguelina, o Irmo de Assis, o Moleque, tudo isso que lhe d valor simblico, e que acaba particularizando seu processo de fabricao como dolo nacional, tem um valor que no pode ser pago pelos clubes que desejam compr-lo e, portanto, no considerado no momento de venda do atleta-coisa. Cada mudana de clube, de pas, de time, significa desnudar o atleta, entendido enquanto mercadoria - de sua estria, de seus afetos e de seus amores. Atravs da sua circulao e manipulao como mercadoria, estas dimenses perdem o seu carter simblico e, desta forma eles se transformam, mais uma vez, em simples mercadoria de outro clube, de outro dono. As escolhas so feitas em funo da quantidade de dinheiro que est em jogo; por isso, pode-se dizer que conforme as representaes contidas nesses textos, gente mercadoria e no objeto/coisa que possui marcas, que guarda estrias etc. Pode-se analisar tais textos e muitos outros, sobre o prisma da mercadoria. Para Willis (1987) na sociedade de consumo avanada consumimos at mesmo com os olhos, no tendo necessariamente que efetivar a troca econmica da mercadoria. Ela afirma:

absorvemos produtos com o olhar cada vez que empurramos um carrinho pelos corredores de um supermercado, assistimos televiso ou dirigimos ao longo de uma rodovia pontuada por logotipos. O consumo visual de tal forma parte de nosso panorama cotidiano que no nos damos conta dos significados inscritos em tais procedimentos. (p.44)
Ibid. 07.07.99 contracapa. Estou ciente das polmicas que envolvem a grafia dessa palavra, porm resolvi utilizar estria e no histria pois o autor que estou me baseando a usa dessa forma. 41 Em vrios dos textos selecionados, a referncia a Dona Miguelina, me de Ronaldinho, e ao Assis (irmo de Ronaldinho que se chama Roberto, mas que ficou conhecido como Assis. Atualmente jogador no Sapporo, clube japones, e tambm iniciou sua carreira no Grmio na dcada de 80, quando jogou na Copa do Brasil, primeira vez conquistada pelo Grmio em 1989, tendo tambm jogado da Seleo) uma constante.
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Hoje, o prprio esporte j est se constituindo como uma empresa, os clubes tm suas marcas, os dolos tm suas grifes enfim, o esporte pode ser visto ele prprio como uma mercadoria que vende ao mesmo tempo outras mercadorias. Nos prximos textos 42 podemos ver como dois dolos recentes foram comercializados: O primeiro texto refere-se campanha Scio Colorado, lanada logo aps a contratao de Dunga. Na propaganda aparece o dolo sentado, vestido com o unifome do time e segurando sua chuteira nas mos, ao mesmo tempo em que coloca nela o cordo (recorrentemente o dolo do futebol aparece, ele prprio, preparando seu calado - material simblico imprescindvel em sua arte). Ele est sendo contemplado por algumas pessoas (fs, equipe tcnica, colegas, torcedores) que aparecem ao fundo e que s podem ser vistos pela presena de suas pernas. A reconstituio dessa fotografia somente foi possvel atravs de uma outra fotografia 43publicada no Jornal Correio do Povo no dia do lanamento da campanha colorada. Nessa imagem aparece tambm um colega de Dunga, porm na apropriao que feita da fotografia para a campanha, recorta-se apenas o dolo. As feies de Dunga so fortes, simbolizam aquilo que outros textos escritos apontam como suas caractersticas de heri. Ele responsvel, experiente, lder e sobretudo capito do tetra. Sua imagem assim explorada para a prxima contratao desse tim e, que no nenhum grande jogador, mas voc. No segundo texto 44 , a manchete anuncia o uso de Ronaldinho, o maior dolo de sucesso no momento, como garoto propaganda. Os planos do presidente do clube tambm so para atrair novos scios, como na campanha dos colorados. O texto escrito fala sobre os benefcios tanto do clube quanto do jogador, dizendo: Como Ronaldinho se tornou celebridade internacional, o Grmio vai explorar sua imagem. E ainda: sua presena no time colocar o Grmio na vitrine internacional e tornar as cotas de amistosos bem mais valiosas (essa frase ganha destaque). Diz tambm que Ronaldinho ser recompensado por tudo o que vem fazendo. Curioso que, ao comentar o carto do

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Correio do Povo, 24.01.99, contracapa.

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Grmio Prmio, o texto diz que Ronaldinho ganhou uma srie prpria no bilhete, parecendo que somente o jogador ganha algo, e no o clube. Isso evidencia como o marketing cria, preserva ou transforma as imagens dos grandes jogadores segundo interesses de mercado. Eles so aproveitados no apenas pelos interesses do clube, mas tambm por diferentes empresas, partidos polticos, instituies assistenciais. Os dolos aparecem vestindo marcas das grandes indstrias, fazendo campanhas de novos scios para o clube que esto representando, divulgando campanhas governamentais etc. Esses textos publicitrios ressaltam a idia de que o sucesso do dolo foi conquistado individualmente, que tal sucesso produto do trabalho e da garra dos sujeitos, enfim, que merecido. Esses discursos so criados pelos meios de comunicao para vender produtos e desejos. Desejos quase sempre associados ao dinheiro, beleza, ao sucesso, boa vida de pessoas ricas.

Enfim... Acompanhando a era Dunga e a era Ronaldinho, pude perceber como os/as atletas so construdos como dolos e tratados ao mesmo tempo como sujeitos e mercadorias. preciso considerar que cada uma das eras tem suas peculiaridades, os textos dos jornais no cansaram de representar o velho Dunga(capito do tetra) como um sujeito exemplar, smbolo de seriedade e responsabilidade no trabalho; e o moleque Ronaldinho como o garoto que teve todo o respaldo da famlia (da me Dona Miguelina e do irmo Assis), caractersticas essas que impuseram era Ronaldinho, que ainda se mantm nos textos da mdia, uma especificidade de garoto que deu certo, que tem futuro. As eras so momentos de glria para alguns atletas, criadas pelas mdias. Elas tm durao efmera, mas tem efeitos constitutivos nas identidades dos sujeitos.

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Zero Hora, 27.07.99, p. 64.

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