daniel rico camps

EL ROMNICO DE SAN VICENTE DE VILA

(ESTRUCTURAS, IMGENES, FUNCIONES)

Seminario de Arte Medieval Nausca

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 Daniel Rico Camps ISBN : 84-95450-92-5 Depsito legal: B. 23.000-2002 Grficas Delfos 2000, S.L.
NAUSCA EDICIN ELECTRNICA S.L.

Azarbe del Papel, 16 bajo 30007 Murcia info@nausicaaedicion.com www.nausicaaedicion.com

Para Mireia, por fin, el 16 de agosto

NDICE
Nota preliminar 11
PRIMERA PARTE HISTORIA CONSTRUCTIVA Prolegmeno [15-23]

i. Primera campaa romnica 25

Alcance y lmite [25-31] El proyecto original: una iglesia sin tribunas [31-40] Las escaleras del transepto. Notas sobre algunos paralelos [40-48]

ii. Segunda campaa romnica 49

Primera fase [50-59] Segunda fase [59-71] Excurso: sobre la maza del escultor y algunos grabados [71-75]

iii. Reformas y complementos gticos 77

Las reformas de 1279/90-1302 [78-87] Ms obras gticas [87-92] SEGUNDA PARTE PROBLEMAS ARTSTICOS: FILIACIN Y CRONOLOGA

iv. La escultura plenorromnica: nueva valoracin 95

Unidad de taller [95-103] Un paisaje comn [103-115] La ascendencia aragonesa [115-125] El papel de Segovia [126-136] Cronologa [136-140]

v. La arquitectura y escultura tardorromnicas: precisiones 141

San Vicente y la catedral de vila [142-160] San Vicente y su parentela hispana [160-184] San Vicente y el romnico borgon [184-202]

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ndice
TERCERA PARTE INTENCIONES Y SENTIDOS Promocin y condicin de San Vicente [205-208]

vi. Clereci vero habeant mores militum. Una iglesia de frontera 209
Datos arquitectnicos [213-219] Indicios topogrficos [219-228] Sntomas iconogrficos [228-239] El arte de frontera [239-244]

vii. Ut per eleemosynarum largitionem et alia bona opera suamvaleat animam ab inferni doloribus eripere. El prtico occidental 245
Iconografa de la portada [245-252] La parbola de Lzaro y Epuln, un tema liminar [252-264] La parbola y un rito liminar, la liturgia funeraria [264-280] Elemosina pro anima [280-290]

viii. vila, estos sanctos recibieron martirio por Dios e yazen los sus cuerpos. El programa hagiogrfico 291
De la fundacin a la translacin [292-308] Varia fortuna de dos sepulcros santos [308-319] Un dilatado cuadro dentro del cuadro [319-329]

Conclusin a modo de resea 331 Apndices 337

A. Cronologa de San Vicente (siglos XI-XV) [339-353] B. Notables desta Insigne Parrochia de S. Vicente de vila Dignos de Gran Memoria [355-360]

Fuentes y abreviaturas 361

Abreviaturas [363-364] Manuscritos [365] Bibliografa [366-417]

Imgenes 419

NOTA PRELIMINAR

Lo que aqu presento no es tanto una monografa en torno a San Vicente de vila como un estudio sobre su romnico. Por dos razones. Porque siempre que he oteado la historia tardorromana, gtica o contempornea de la iglesia ha sido con el propsito de aclarar su esencia romnica; y porque nunca me he fijado solamente en la obra en s, sino en la obra en su contexto. Dir ms: me ocupo de San Vicente a lo largo del siglo XII, pero lo que a la postre me interesa es el siglo XII en San Vicente. El subttulo no debiera llamar a engao. No es una definicin sustantiva de las tres partes del libro, sino la formalizacin (pretenciosa, quiz, y demasiado al hilo de las modas) de las categoras o coordenadas de que me sirvo para estudiar la Edad Media. En realidad, la triparticin del libro es de corte antiguo y casa bastante bien con los tres imprescindibles de la arquitectura segn Vitruvio: firmitas, venustas, utilitas. Es posible que me haya excedido en el nmero de materias tratadas. En un mundo en el que ya no es posible eludir la especializacin, aproximarse en un solo impulso a esferas tan aparentemente dispares como la escultura, la liturgia o la poliorctica equivale a meterse en un atolladero y ofrecerse a que a uno lo tachen con seudnimos como los que le aplicaron a Eratstenes (beta, penthalon y quin sabe cuntos ms) por suponer que cualquiera que desea abarcar tantas disciplinas no puede ser maestro de ninguna, con el defecto aadido de que yo no he descubierto el tamao de la tierra. Como sea, espero haber aportado algn granito de arena. Si as es, viene de profesores, amigos y profesores amigos, con quienes tengo contrada una deuda que no es fcil de olvidar. Se ver a lo largo del texto. Desde aqu, gracias a todos.

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P R I M E R A PA RT E

H I S TO R I A C O N S T RU C T I VA 1

Prolegmeno Dios sabe cunto debi sufrir la vieja baslica martirial de San Vicente de vila durante los ms de trescientos aos que transcurrieron entre las primeras correras musulmanas sobre tierras abulenses en el segundo cuarto del siglo VIII y la conquista de Toledo en 1085. Hacia 1062 estara la baslica como la ciudad, despoblada et yerma de luengos tiempos dantes1, arrumbada y arruinada, aunque no tanto como para extraviar y frustrar la campaa de recuperacin de los cuerpos santos que aquel ao consumaron los abades Garca de Arlanza y Domingo de Silos, con el beneplcito de Fernando I2. Hoy sabemos, en efecto, que la despoblacin de la zona meridional del valle del Duero no fue tan radical como la pintaron C. Snchez-Albornoz (a ratos) y J. Gonzlez; en lo que al territorio abulense se refiere, . Barrios ha reunido evidencia suficiente que demuestra la persistencia de pequeos ncleos de poblamiento en los parajes llanos y alomados del norte del obispado y hasta en la misma ciudad de vila, sealando precisamente, entre otros testimonios, la translatio a Len y Arlanza de las reliquias de San Vicente y sus hermanas, indicio irrefutable de la perduracin de un culto religioso y un recuerdo a los mrtires, que no puede explicarse sin admitir la pervivencia de gentes, aunque fueran pocas, en el entorno de la ciudad3. La verdad es que la perpetuacin del culto se aclara sin necesidad de referirse a vila, por cuanto qued fijado en el sacramentario mozrabe4, pero el hallazgo
Primera Crnica General, c. 811 (ed. R. Menndez Pidal, II, Madrid, 1955, p. 491). Sobre la primitiva baslica de los mrtires y la translatio de 1062, vase el captulo VIII. 3 . Barrios, Estructuras, I, pp. 119-124, que deber completarse con Idem, Toponomstica e historia. Notas sobre la despoblacin en la zona meridional del Duero, en En la Espaa Medieval II. Estudios en memoria del profesor D. Salvador de Mox, I, Madrid, 1982, pp. 115-134. La opinin de C. Snchez-Albornoz a este respecto fue ambigua; cf. su Despoblacin y repoblacin en el valle del Duero, pp. 344 y 378, y las reseas de Julio Gonzlez en Hispania, XXVII (1967), pp. 667-670, apostando por la despoblacin total, y J.-L. Martn, El occidente espaol en la Alta Edad Media, segn los trabajos de Snchez-Albornoz, AEM, 4 (1967), pp. 599-611, espec. 611, a favor de lo contrario. 4 M. Frotin, Le Liber Mozarabicus Sacramentorum et les manuscrits mozarabes, Pars, 1912, cols. 502-506 y 838 (reed. de A. Ward y C. Johnson en Roma, 1995, pp. 431-433 y 509).
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de los antiguos sepulcros no habra sido posible sin la ayuda y orientacin de algn que otro labrador del lugar, hijo de varias generaciones arraigadas en la zona y que de una u otra forma mantuvieron lo que quedara en pie de la memoria tardorromana; imagino algo similar a aquellas deserta sacraria evocadas por Propercio y que eran atendidas nicamente por campesinos y pastores de vida natural en los difciles aos rurales previos al Saeculum Aureum de Augusto5. Durante los aos de repoblacin de la ciudad, iniciada entre 1087 y 10896 por mandado del rey don Alfonso que gan Toledo y bajo la direccin de su yerno el conde don Raimundo de Borgoa7, la iglesia abulense apenas mostr un atisbo de bro arquitectnico. El hecho de que en vila no se conserve ni una sola forma de romnico anterior a la tercera dcada del siglo XII, me hace pensar que la ordenacin parroquial de la nueva civitas se desarroll en su primera fase con la eventualidad o transitoriedad que dictaba el porvenir de frontera (prometedor, pero acuciado de problemas inmediatos), articulndose en buena medida en torno a templos de poca tardoantigua reparados con mayor o menor traza para posibilitar un uso provisional, sin rehacer en principio las primitivas fbricas. Pues slo as es posible representarse la topografa eclesistica que subyace tras una conocida carta de donacin expedida por el concejo de vila a favor de San Milln de la Cogolla en fecha tan temprana como 11038. El documento, amn de revelarnos la existencia en la propia ciudad de una ecclesia vocata Sancti Emiliani que difcilmente habra sido entregada al monasterio riojano de no haberse tratado de un edificio heredado de otro tiempo, nos indica que la red parroquial abulense estaba ya entonces sustancialmente constituida, y constituida por no menos de cinco o seis colaciones: ...de Sancti Vincenti et de Sancti Iohane et de Sancti Petri et de Sancti Martini, et omnes collationes, es decir, las cuatro principales, mencionadas por ello con sus advocaciones, ms otras o las restantes que se presumen en la coletilla y para las que propongo como candiP. Zanker, Augusto y el poder de las imgenes, Madrid, 1992, p. 336. En 1088, segn J. Gonzlez, Repoblacin y reconquista de Castilla, Len, Extremadura y Andaluca (siglos XI-XIII), en La reconquista espaola y la repoblacin del pas, Zaragoza, 1951, pp. 163-206 (176). 7 Crnica de la poblacin de vila, ed. A. Hernndez Segura, Valencia, 1966, p. 17 (en adelante, CPA). Esta obra admirable, escrita hacia 1255, empieza narrando la repoblacin de la ciudad por diversas oleadas de emigrantes de distintas procedencias con una profusin de detalles cuya veracidad ha sido comprobada por la onomstica; cf. . Barrios, Estructuras, I, pp. 128-136, e Idem, Repoblacin de la zona meridional del Duero. Fases de ocupacin, procedencias y distribucin espacial de los grupos repobladores, Studia Historica, III/2 (1985), pp. 33-82. 8 Cf. F. Berganza, Antigedades de Espaa, II, Madrid, 1721, p. 453; L. Serrano, Cartularios de San Milln de la Cogolla, Madrid, 1930, pp. 294-5, nm. 291; o M. L. Ledesma, Cartulario de San Milln de la Cogolla, Zaragoza, 1987, pp. 195-6, nm. 292.
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datas cualesquiera de las construidas (lase reconstruidas a fundamentis) durante el segundo cuarto del siglo XII; quiz San Segundo (a la sazn San Sebastin), cuyo raro y poco saludable emplazamiento advierte M. Vila9 (fig. 1) mal se explica sin presuponer el acicate de una ruina que atrajese hasta aquel lugar las necesidades espirituales de los primeros inmigrantes10, y posiblemente San Esteban, que debi ser la parroquia de los maaneros pobladores oriundos de Covaleda, a juzgar por la ubicacin de la iglesia romnica en la villa lo ms erca del agua (vid. n. 10) y junto a la calle todava hoy de Covaleda11. Imaginar cada una de estas colaciones desligada de su correspondiente edificio religioso es tan inverosmil como suponer que todos ellos se levantaron de nueva planta y de la nada en los poco ms de quince aos que se llevaban de repoblacin oficial. El tardo comienzo de las fbricas de San Pedro y San Vicente, fechable como veremos en los aledaos de 1125, invita sin duda a desechar la posibilidad de que hacia 1103 se llevasen a cabo campaas constructivas de amplio vuelo, cuando menos por lo que a estas dos iglesias se refiere12, ya que nada sabemos del origen romnico de San Juan y San Martn13.
La escultura romnica en vila, en Barrios (coord.) Historia de vila, II, Edad Media (Siglos VIII-XIII), pp. 587-630 (589). 10 Cuenta la CPA, p. 7, que la razn que llev a las familias procedentes de Cinco Villas a instalarse en la media villa de arriba durante la primera puebla de la ciudad fue percatarse de que sus inmediatos predecesores, buenos omes (...) de Lara y algunos de Covaleda, herraron en possar en lo baxo erca del agua. Y ntese que, a pesar de ello, se instalaron intramuros (en la villa) y, por ah, en mejor lugar que el que ocupa San Segundo. Sobre la distribucin de los repobladores en el espacio urbano, cf. J. Villar, Organizacin espacial y paisaje arquitectnico en la ciudad medieval. Una aportacin geogrfica a la historia del urbanismo abulense, CAb, 1 (1984), pp. 69-89; M. Vila, Repoblacin y estructura de vila en la Edad Media, en La ciudad y el mundo urbano en la historia de Galicia, ed. R. Villares Paz, Santiago, 1988, pp. 137-153; y P. Feduchi, La construccin de las murallas: anlisis morfolgico y propuesta cronolgica, en prensa. 11 Ambas iglesias constituyen, con San Vicente, San Pedro, San Andrs y San Isidoro (antes San Pelayo), la nmina de edificios romnicos de la ciudad cuya construccin o arranque constructivo puede datarse con seguridad en el segundo cuarto del siglo XII. Esta cronologa, sugerida para el inicio de San Vicente por S. Moralejo, Notas para una revisin de la obra de K. J. Conant, en K. J. Conant, Arquitectura Romnica da catedral de Santiago de Compostela (1926), Santiago, 1983, p. 231, es mrito y principal aportacin de M. Vila (cf. Acerca de la cronologa del romnico abulense: crtica de las fuentes documentales y literarias, en Jubilatio. Homenaje de la Facultad de Geografa e Historia a los profesores D. Manuel Lucas lvarez y D. ngel Rodrguez Gonzlez, II, Santiago de Compostela, 1987, pp. 561-570, y vila Romnica, espec. pp. 532-535). 12 En San Vicente, cabra ver un hipottico indicio de la reutilizacin de la baslica tardorromana por los primeros pobladores en la extraa ubicacin (en la parte alta de la pared de roca natural que los constructores romnicos dejaron visible en el interior de la cripta: fig. 342) de una sepultura tpica de las necrpolis eclesisticas de la repoblacin medieval (ss. XI-XII) en palabras de E. Rodrguez Almeida (La primitiva memoria martirial de los santos Vicente, Sabina y Cristeta, en Atti del VI Congresso Internazionale di Archeologia Cristiana, Roma-Ravena, 1962, pp. 796 y fig.
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Las razones de un tal aplazamiento arquitectnico fueron, por lo dems, las lgicas y normales en una ciudad directamente vuelta hacia la morisma, cuya primera y principal preocupacin fue el cobijo de inmigrantes y la organizacin de un sistema defensivo, humano y material, eficaz. De ah que todo el empeo constructivo inicial se consagrase al levantamiento de casas y barriadas, a la
13) que, si nos ajustamos a la prohibicin bracarense de enterrarse en el interior de las iglesias, vigente en San Vicente hasta 1529 (cf. infra, p. 265), debera haberse concebido en funcin de un espacio sagrado distinto del que delimita la planta del templo actual, es decir, como enterramiento ad sanctos situado en origen al exterior o en un anexo de la baslica visigoda y engullido ms tarde por la cripta romnica. Respecto a la iglesia romnica de San Pedro, sabemos que se edific al norte de una necrpolis tardorromana, situada junto al brazo septentrional del transepto del monasterio de Santa Mara la Vieja (hoy Nuestra Seora la Antigua), en la que se han hallado restos de un bside de origen paleocristiano perteneciente, quiz, a una iglesia suburbana que a la postre pudo convertirse en la primera casa de Santa Mara, siempre que admitamos la tradicin, recogida entre otros por B. Fernndez Valencia (Historia y Grandezas, pp. 56-58), que sita la fundacin del convento en poca visigoda. Cf. P. Barraca, Excavacin arqueolgica en el circuito de San Pedro (vila) 1989-1990, Numantia, 4 (1989-1990), pp. 239-255, espec. 240-243 y 252-254, y Eadem, La necrpolis del circuito de San Pedro de vila, Boletn de Arqueologa Medieval, 4 (1990), pp. 321-331. Puesto que en el circuito propiamente dicho de San Pedro no se ha encontrado ningn tipo de preexistencia anterior al siglo XII, con la probable excepcin de la base grantica de su torre romnica, pie forzado que provoc la contraccin y desviacin del bside del Evangelio (cf. J. L. Gutirrez Robledo, Las iglesias romnicas de la ciudad de vila, vila, 1982, p. 109 y fig. 39), existe la posibilidad de que los repobladores eligiesen como primera sede de San Pedro la propia iglesia de Santa Mara, a la sazn abandonada, trasladndose unos decenios despus al solar que ahora ocupa, cuando la cabecera del edificio romnico, pongamos por caso, estaba ya terminada. La escasa distancia que separa el atrio de San Pedro del monasterio de Santa Mara, unos quince metros (y metros de cementerio), plantea cuestiones de prioridad y relacin entre ambas instituciones que nunca han sido estudiados. Ambas coexistieron durante la Baja Edad Media, pero la construccin de San Pedro a partir de 1125 aproximadamente invita a desmentir la tradicin abulense que atribuye la refundacin del convento (con monjes procedentes de Valvanera) al propio don Raimundo de Borgoa, avalada por una apcrifa y tarda inscripcin que el cronista L. Pacheco Espinosa afirmaba haber descubierto hacia 1600 (cf. A. de Cianca, Historia de la vida, invencin, milagros y traslacin de San Segundo, primero obispo de vila, 1595, ed. J. Arribas, vila, 1993, p. 127; Fernndez Valencia, Historia y Grandezas, p. 24; y J. Tello Martnez, Cathlogo sagrado de los obispos... de vila, 1788, ed. Flix A. Ferrer Garca, vila, 2001, pp. 125-126). De la dependencia del priorato riojano no tenemos constancia documental hasta 1213 (F. J. Garca Turza, Documentacin medieval del monasterio de Valvanera (Siglos XI a XIII), Zaragoza, 1985, pp. 214-217, nm. 229), y lo poco que conservamos del edificio romnico, una imposta de entrelazos y la sencilla portada septentrional, nos sita en torno a 1200 (M. Vila, vila Romnica, pp. 152-153 y 524). 13 San Juan se reedific completamente en dos etapas a fines de los siglos XV y XVI (M. GmezMoreno, Catlogo de vila, I, pp. 191-2). De la iglesia medieval de San Martn, rehecha en 1705, se conserva una torre cuyo campanario de ladrillo es de estilo gtico-morisco, mientras que su basamento y primer cuerpo de granito podran ser obra romnica, contempornea de los restos de bveda de can hallados en 1998 por Jess Gascn en el lado norte del presbiterio (ib., pp. 169-170; Vila, vila Romnica, p. 172 y fig. 32; y Feduchi, La construccin de las murallas, en prensa).

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remodelacin de la antigua muralla y, presumiblemente, a la edificacin del alczar, empresas de asentamiento y militarizacin cuya prioridad lleg incluso a ralentizar la restauracin de la dicesis y la organizacin de la institucin capitular14. A juzgar por la documentacin conservada, entre los edificios religiosos slo la catedral lleg a merecer que se le dedicase parte del tesn de aquellos aos de urgencia y trajn; y aun as tuvo que esperar hasta los aos treinta del siglo XII para gozar de dotacin econmica fundacional, demora de la que habra de disculparse el propio Alfonso VII hacia 1135 en el acta de concesin al cabildo catedralicio de la esperada terciam partem totius regalis, census et ereditatis que la monarqua posea en la zona, nico testimonio que poseemos de la ereccin bajo los auspicios del conde Raimundo de una ecclesia titulo Sancti Salvatoris (...) nobiliter aedificata15. Titubeantes como fueron los primeros pasos de la iglesia madre, a nadie sorprender, pues, que ni uno diesen a la sazn sus hijas urbanas, ni tan siquiera las que muy pronto habran de convertirse en principales de la ciudad: San Juan, San Pedro y San Vicente. El paisaje ajetreado y difcil de los primeros aos de repoblacin, verdaderamente dramtico cuando recordamos episodios como la penetracin de los almorvides fasta las puertas de la villa hacia 1105, los tremendos enfrentamientos que ya entonces hubo entre serranos y ruanos, o el asedio aragons de la ciudad en torno a 1110 (CPA, pp. 18-21), empez a despejarse en cierta medida
14 A las preocupaciones y obras militares de los primeros pobladores, hizo referencia L. riz en su Historia de las grandezas, p. 147, libro cuyo trasnochado tufo a novela de caballera ha denunciado M. Vila a propsito precisamente de las fantasiosas historias forjadas en torno a la ereccin de las murallas (Leyenda y realidad del patronazgo regio en la arquitectura medieval abulense de los siglos XII y XIII, en Patronos promotores, mecenas y clientes (VII C.E.H.A, Murcia, 1988), Murcia, 1992, pp. 101-110, espec. 101-3). Su morfologa y secuencia constructiva han sido estudiadas recientemente por J. L. Gutirrez Robledo, Las murallas de vila, en Barrios (coord.), Historia de vila, II, pp. 479-515, y P. Feduchi, La construccin de las murallas, en prensa. 15 . Barrios, La Catedral de vila en la Edad Media: Estructura Socio-Jurdica y Econmica (Hiptesis y problemas), vila, 1973, pp. 101-102, nm. III, fechable entre 1130 y 1135 y publicado ya a finales del siglo XIX por J. M. Quadrado, Salamanca, vila y Segovia, Barcelona, 1884, pp. 341-342 (ed. facs. Barcelona, 1979), y E. Ballesteros, Estudio histrico de vila y su territorio, vila, 1896, pp. 225-226. El mismo documento expresa con claridad (y cierta exageracin) la penuria econmica y discontinuidad de la lista episcopal de la catedral abulense al afirmar que estuvo fere per tricennium et eo amplius a pastore et ab obvibus orbata. Un anlisis detallado de este periodo de incertidumbre, en Barrios, Estructuras, I, pp. 222-225 y 241-243. Sorprende un poco el contraste que en apariencia existi entre aplazamiento dotacional y rapidez constructiva (en la donacin de Alfonso VII, la catedral aparece ya aedificata), especialmente si se compara con el equilibrio que se percibe a este respecto en la documentacin de las dos sedes paralelas de Segovia y Salamanca, lo que me lleva a dudar del grado de nobleza del edificio avils y a preguntarme si el nobiliter de la carta no se habr colado en ella como desgastado clis cancilleresco, o si no se referir ms bien al promotor que a lo promocionado.

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all por el ao 1121, fecha de consagracin del obispo electo Sancho I Zurraqun16 y de reconocimiento general de la independencia de la dicesis como sufragnea de Compostela17, para tomar en el curso de los cuatro lustros siguientes el singular colorido que tan atinadamente ha sabido captar . Barrios y que iba a caracterizar el perfil de la urbe en lo sustancial durante el resto de siglo. Fue en esta poca, ciertamente, entre la consumacin hacia 1120 de las inmigraciones masivas y la cristalizacin definitiva hacia 1140 de los guerreros pastores y clrigos urbanos como clase dominante18, cuando vila abri sus puertas a ese estilo que se ha convenido en llamar hispano-languedociano. Empez entonces la aventura romnica de San Vicente, y a relatarla en su aspecto puramente constructivo dedico el grueso de la primera parte del presente libro. Mi propsito es describir e interpretar el curso de las obras a lo largo de las dos campaas constructivas de poca romnica, determinar el estado en que dejaron la iglesia los protagonistas de la segunda, y definir el alcance de las diversas intervenciones llevadas a cabo durante la etapa gtica, todo ello sin olvidar en ningn momento las agresivas operaciones que sufri el edificio entero en manos de sus primeros restauradores, A. Hernndez Callejo, V. Miranda y E. M. Repulls19. Me interesa distinguir con la mayor claridad posible lo que el edificio quiso ser en origen, lo que acab (o fue) siendo (durante la Edad Media), y lo que entendieron que podra haber sido, y lograron que fuese, sus restauradores,
16 Al parecer, hermano del hroe local Zurraqun Sancho y pariente del supuesto obispo Pedro Snchez Zurraqun, segn las ltimas indagaciones de . Barrios, Colonizacin y feudalizacin: el desarrollo de la organizacin concejil y diocesana y la consolidacin de las desigualdades sociales, en Historia de vila, II, pp. 337-410 (360). 17 Hasta entonces haba carecido de obispo titular, dependiendo de la tutora interina del metropolitano salmantino; cf. la Historia Compostelana, Lib. II, cap. XXXVII (ed. E. Falque, Madrid, 1994, pp. 358-359); T. Sobrino, vila, en Diccionario de Historia Eclesistica de Espaa, I, Madrid, 1972, pp. 156-162; . Barrios, Estructuras, I, p. 224; e Idem, Colonizacin y feudalizacin..., pp. 358-362. 18 . Barrios, Estructuras, I, pp. 136-137 y 194-202. Sobre el desarrollo paralelo de Salamanca y Segovia, cf. L.-M. Villar, La extremadura castellano-leonesa. Guerreros, clrigos y campesinos (7111252), Valladolid, 1986, espec. pp. 165-184 y 203-238. 19 Entre 1850 y 1920, en efecto, San Vicente fue sometido a una operacin de ciruga esttica desmesurada, un lifting total como se dice ahora (Gutirrez Robledo, Las Restauraciones, p. CXXII, n. 150), de la que slo se salvaron los sillares de algunas partes ocultas del edificio: los muros tras el retablo de la capilla mayor y los internos de la torre norte, de las cuatro escaleras y de las tribunas, nicos lugares en los que an se conservan epgrafes, marcas de cantero y hasta capiteles poco conocidos cuyo potencial informativo es tal que alarma imaginar lo mucho que debi perderse a raz del retundido del resto de los paramentos. Con todo, y por fortuna, estas y otras acciones violletianas dejaron como contrapartida un amplio material grfico y documental en forma de memorias de restauracin que ha sido analizado exhaustivamente por Gutirrez Robledo y cuya mencin puntual se ir haciendo siempre que sea necesario.

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pero con la intencin ltima de reconstruir el perfil y devenir de la fbrica en el siglo XII. Como ya he dicho, mi tema, al fin y al cabo, es el romnico de San Vicente de vila, de manera que cualquier incursin en su fortuna gtica o decimonnica la har siempre con el nimo de aclarar su historia romnica. Y digo historia en un sentido pleno y cabal: ms all de la satisfaccin de una mera curiosidad arqueolgica, lo que quisiera es atrapar la baslica en su condicin de accidente, como propensin en su primera y originaria decantacin, como dinmica creativa y constructiva, que necesariamente tiene que ser equidistante de una dinmica social, econmica e institucional. No es balad recordar en este punto la importancia que el edificio tiene como documento histrico de una poca en que la documentacin escrita todava escaseaba. Evidentemente, en lo que a la fbrica propiamente dicha se refiere, el silencio documental avils es absoluto, y nuestra iglesia lo comparte con tantas de sus contemporneas: ni una sola referencia del siglo XII con informacin sobre las obras, su autora o patrocinio, dificultad interpretativa de la documentacin ms rica de los dos siglos siguientes, y nula o poqusima credibilidad de las noticias transmitidas por los antiguos cronistas de la ciudad. Repasando brevemente las entradas ms tempranas del apndice A (donde he reunido casi todos los hechos fidedignos o ficticios, directos e indirectos, que se conocen de San Vicente en la Edad Media), observaremos un autntico desierto documental. Lo legendario no merece ya la ms mnima atencin, ni las dos historias de 1090 y 1109 que sirvieron a Hernndez Callejo para datar el arranque de las obras entre fines del siglo XI y principios del siguiente (cronologa repetida desde entonces por toda la historiografa hasta la entrada en escena de M. Vila)20, ni la leyenda de la muerte y sepultura en 1115 o hacia 1133 (segn los cronistas) de San Pedro del Barco en el brazo sur del transepto de San Vicente, considerada por Repulls como fiable terminus ante quem del crucero21. Por lo que respecta a la docu20 Una corrida de toros en el ejido de San Vicente en la primera fecha, y una visita a la iglesia por Ximena Blzquez para agradecer a los mrtires el buen xito de su estratagema contra un asedio de los musulmanes en la segunda (Hernndez Callejo, Memoria, Madrid, 1849, pp. 12-13). Cf. la refutacin de M. Vila, Acerca de la cronologa..., pp. 563-565. 21 Repulls, La Baslica, p. 43-4, donde resume la leyenda de la siguiente manera: Un piadoso ermitao, ms tarde canonizado, San Pedro del Barco, falleci en un despoblado; y disputndose el derecho de darle sepultura, de una parte El Barco de vila y de otra esta ciudad, se le ocurri al Obispo D. Severo, para dirimir la contienda, colocar el cadver en su atad, y este sobre una yegua, que con los ojos vendados y castigada parti, y sin detenerse en El Barco lleg a vila; par en su crucero del lado de la Epstola, donde cay muerta, dejando impresa la huella de su herradura en el pavimento. Nada es creble: la leyenda entera copia las de otros muchos santos (podr encontrarse una serie de posibles modelos en la propia obra de B. Fernndez Valencia, Historia y Grandezas, pp. 210-214) y hasta se inspira descaradamente en la de San Vicente, que dej su huella

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historia constructiva

mentacin histrica, la iglesia aparece citada en tres pergaminos de 1183, 1197 y 1208, sin referencia alguna ad opus o similar22. Finalmente, slo cabe aadir dos datos que podran ser tanto fantsticos como reales: la noticia apcrifa de la consagracin de la baslica en 124323, y esa campana que vio Hernndez Callejo y ya no Repulls en una de las torres con una inscripcin que dice: En servicio de Dios y de sus santos mrtires S. Vicente, Santa Sabina y Santa Cristeta ao de m.c.l. VII24.
impresa en Talavera. Debe tratarse, adems, de una invencin tarda, pues la primera vez que el santo aparece documentado es en 1302 (cf. Repulls, La Baslica, p. 113). 22 . Barrios, Documentacin, pp. 36 y 40, nms. 40 y 44, y T. Sobrino, Documentacin medieval del Cabildo de San Benito de vila, vila, 1991, p. 16, nm. 1. 23 La recoge J. M. Quadrado, Salamanca, vila y Segovia, p. 385, n. 2: No sabemos con qu datos fija la inauguracin de ella en 1243 el episcopologio de vila manuscrito, ni s yo a qu lista episcopal se refiere el autor. Es raro que ninguno de los cronistas abulenses del siglo XVII aluda a la consagracin, aunque me parece significativo que L. riz, Historia de las grandezas, p. 77, date (al igual que J. Tamayo y Salazar, Obispos que ha habido en vila desde que predic en ella el glorioso san Segundo, su primer prelado, 1665, BNM, Ms. 18343, fol. 20v.) una falsa donacin de Fernando III para reparar la fbrica de San Vicente precisamente en 1243, cuando l mismo (p. 65) y la mayora de los cronistas (desde A. de Cianca, Historia... de San Segundo, p. 86, hasta Fernndez Valencia, Historia y Grandezas, p. 217), la fechaban en 1252. En realidad, el privilegio atribuido al rey Santo fue otorgado por su bisnieto Fernando IV en 1302, como ha demostrado M. Vila, ut infra, p. 81, n. 18. 24 Hernndez Callejo, Memoria, p. 13. Tengo ms motivos para dudar que para fiarme de este epgrafe, en primer lugar porque, aun suponiendo que Hernndez Callejo lo hubiese ledo bien, no podra tratarse del original, ya que consigna la fecha en aos y no en eras y, adems, no est escrito en latn. Debi, pues, epigrafiarse en fecha tarda, pero es imposible saber si a partir de una inscripcin anterior o de cualquier otra fuente fiable. F. de las Heras, La Iglesia, pp. 34-35, cita un documento, supongo que de 1674 (pues se dira que coincide con el que el autor transcribe imagino que parcialmente y fecha en el apndice II de su libro, pp. 106-107), en el que constan las inscripciones de las seis campanas que en aquel entonces haba en la torre norte: entre otras, la de Hernndez Callejo. No soy quin para dudar de la sinceridad de la transcripcin de F. de las Heras, pero me parece extrao que un gran conocedor de San Vicente y que aparece como principal implicado en dicho documento de 1674, el clrigo don B. Fernndez Valencia, nos diga dos aos despus (en su Historia y Grandezas, p. 249, escrita en 1676) que, entre las diversas campanas muy antiguas de la iglesia, tres de las cuales estaban dedicadas a los mrtires, slo una llevaba inscrita la fecha (la que dio el obispo Sancho Dvila y renov en 1523 el cura Gil Lpez de las Vacas) y aada, adems, que hay una mediana que se presume la pusieron los caballeros Palomeques y Orejones (enterrados, como veremos, en el siglo XVI en las torres occidentales) de la que el no tener ao cierto indica tener mayor antigedad que todas las dems. Si la campana de 1157 hubiese existido dos aos antes, Fernndez Valencia la hubiese mencionado, sin lugar a dudas. Puesto que no he localizado el documento con las inscripciones referidas por de las Heras, prefiero dejar esta incgnita en suspense, aunque no sin antes advertir que existen dos indicios ms de su inconsistencia o poca fiabilidad: 1) que no se cite el esquiln ms antiguo que s pudo ver Repulls (quien no acostumbra a inventarse nada) con la siguiente inscripcin: Ao de myl y D y XXV n annos me fizo Francisco (La Baslica, pp. 33, n. 1, y 95-96); y 2) que el rtulo de la

prolegmeno

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campana renovada por el de la Vaca date la donacin del Obispo D. Sancho el ao mil y CCCC, cuando tal prelado muri en 1355, y la renovacin en el Ao de mil D22, frente al 1523 de Fernndez Valencia. Lo ms que puedo aadir a este ya gran lo es que, en 1493, en la torre no haba ms que quatro campanas las doss grandes e las doss pequeas, segn confirma (sin ms detalles) el inventario de San Vicente ms antiguo que he podido leer, el primero de un Libro de cuentas e inventarios de 1493 a 1545, ADA, nm. 21, sign. 141/1/2, fol. 3, y que se corresponde con C. M. Ajo Gonzlez, Historia de vila, I, Fuentes y Archivos, Madrid, 1962, p. 503, nm. 6.