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EL ATEISMO QUE PRACTIQUE


La filosofa abiertamente atea de los filsofos se haba filtrado en mi vida y haba engendrado un estilo de vida completamente indiferente hacia Dios. En mi corazn la semilla del atesmo, se haba sembrado de forma silenciosa haciendo tierra frtil a la libre aceptacin del derecho al aborto, al divorcio, a la inmoralidad sexual, la ideologa de gnero, etc. Los medios de comunicacin social, administrados por gente sin escrpulos difunden el veneno de la indiferencia y el relativismo, con ello penetraron con sus ideas en la intimidad de mi propia vida. Con la publicidad de productos intiles y tal vez dainos, me incitaban al consumo y al desperdicio. La publicidad y el poder de la imagen repetitiva me hicieron creer que fumar cigarrillo y tomar alcohol imprima carcter. De todo esto result una vida donde mi ley era el placer. La cultura popular a travs de la televisin, cine y revistas me hizo sentir que era mejor ser mujeriego, farrero, cool que inteligente, coherente y honesto. El placer haba llegado a ser el fin de mi vida, y el dinero, indispensable medio para procurarlo. Trabajaba todo el tiempo, alejndome cada vez ms de mi familia. Me haba vuelto ansioso por los placeres de la vida, la moda, la forma de comportarme, el lenguaje; en todo se vea expresado mi falta de amor a Dios, el anhelo por una vida llena de deleite, de la fantasa y de los sentidos me haba hecho perder el rumbo pero an deca que yo amaba a Dios y lo aceptaba como mi creador. Si bien no profesaba el atesmo de los filsofos, estaba sumergido en ello, aunque era de una forma inconsciente. Es el atesmo prctico, el atesmo de la vida, el que todos alguna vez practicamos. Dios, si no era negado explcitamente, era olvidado, tratado como si no existiera, ignorado por completo y reducido a un objeto de segunda clase que solo lo utilizaba cuando algo sala mal.

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Era crtico a la Iglesia y apenas saba de lo que hablaba cuando la atacaba, toda la religin que conoca haba sido expurgada antes de llegar a m. Me haban fallado, la catequesis me haba fallado, el prroco y mi familia catlica me haba fallado, los medios de comunicacin catlicos haban fracasado en ensearme el verdadero sentido de vida cristiano. As pensaba, senta que el mundo me deba algo. Lo que la sociedad haba permitido que se filtre era principalmente apariencias y confusin. Nunca me haban enseado a distinguir la verdadera riqueza espiritual de la superficialidad, no era capaz de distinguir la realidad de las prejuicios, lo que ha haba desencadenado en una prdida de mi fe. Lo cierto es que nada saba de la iglesia por lo tanto ni poda amarla ni poda hablar de ella. Y negando a la Iglesia de cierta forma negaba a Jesucristo. En lugar de juzgar a la Iglesia por sus mritos y aciertos me concentraba en etiquetarla por sus errores individuales, con eso me ahorraba el esfuerzo de pensar, a costas de una profunda injusticia, cayendo inclusive en la pereza intelectual. Practicaba el atesmo de la vida, tena una caricatura de la Iglesia, esta fbula solo exista en mi cabeza y era tratada sin sentido crtico. No tena una valoracin sobria y equilibrada de mi propia vida, Como rechazaba a la iglesia era incapaz de acercarme a Dios por otros medios. Enfrascado en ese atesmo de la vida alguna vez perd el placer de descubrir la vida que se ocultaba tras los hechos. Tuve una visin del mundo que me origin ansiedad, lo que me hizo percibir al mundo como un lugar peligroso donde no poda confiar en nadie. Tuve una sensacin de impotencia producto del hecho de no saber cmo llenar mis vacos, viva aislado de mi mismo, en este mundo desde ya complejo, perturbador e impredecible. No negaba a Dios explcitamente, solo lo haba borrado de mi vida. Pero..

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Alguien tuvo amor por m, y me mostr que la conversin es una experiencia que hace madurar y sobre todo que la santidad es una aspiracin realista. Me ensearon que a travs de la vida sacramental Dios nos ha mostrado el significado del verdadero amor, gracias a aquello en mi vida aunque todava demasiado imperfecta ahora resalta el amor por Dios y la Virgencita. En la cruz me ensearon que no puede haber amor sin sacrificio. Me mostraron que el precio de amar a alguien es la renuncia al egosmo. Aprend de ellos que poda ser el apstol nmero trece. Todo gracias a los montones de misioneros de Lazos de Amor Mariano que pasaron por mi vida haciendo el bien e inspirndome a ser mejor persona. Y ahora si me preguntan que me hizo cambiar No lo sabr explicar, solo puedo decir, avergualo t mismo. Consgrate.

PARA MI PADRE
Antecedentes: mi querido padre, es un hombre ejemplar, pera hay algo que me ha producido motivo de meditacin y es que mi pap pese a que no se opone a mi labor misionera, si tiene mucha reticencia hacia la Santa Iglesia, Dios me inspiro escribir esta carta y no estuve tranquilo hasta que lo hice, ahora Dios me pidi entregrsela a mi Padre, ahora Dios me pidi difundirla. Creo que al hacer todo esto cumpl por este minuto, Al siguiente minuto me pedir algo ms, talvez yo est dbil y flojo en el amor a Dios y por eso me est llamando cada vez mas fuerte a sus misiones. No s lo que escribo, ah se los dejo. AE Querido Pap:

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A travs de esta carta, le pido auxilio a la Santa Madre del Cielo que me guie en estas breves lneas y me d el intelecto suficiente para poder transmitir en palabras lo que siento en el corazn. Pues el asunto es sencillo, y es que he podido fijarme de su resistencia hacia la Santa Madre Iglesia, y crame me duele saber que le tiene muy poco aprecio a mi religin, y me duele porque fue ella la que me rescat del mundo en el que viva., por eso le pido un poco de consideracin hacia la rescatista de almas, no merece tanta consideracin como los bomberos? ellos rescatan al cuerpo, ms aun ella que rescata al alma, se merece un poquito de su gratitud. Por eso le pido una astilla de su amor, porque me ha sabido guiar, me ha sabido orientar, me ha sabido dirigir, si le es imposible quererla por cualquier idea que tenga de ella, quirala por gratitud, quirala por m, porque en mi testimonio de vida, est escrito lo que la Iglesia puede hacer por los hombres. Es cierto que como toda institucin humana, la Iglesia tiene sus errores, se dice que el 3% de los sacerdotes estn implicados en caso de pedofilia, es cierto que talvez falte una mayor ayuda social, en fin si quisiramos encontrarle los errores a la religin catlica tendramos para encontrarlos por montones, pero no es acaso la Iglesia una extensin de los hombres?, es decir la Iglesia no viene de seres de otro planeta, de ninguna manera, la Iglesia est conformada por hombres, y los hombres somos miseria, pero su fundador es Jess que es perfeccin, de esa madera est hecha la Iglesia y no es de extraarse que a veces existan astillas podridas, pero su raz siempre permanecer firme porque est enraizada en la roca ms dura y firme. Por sus frutos los conoceris dice el propio Jess, no es acaso esta Iglesia pecadora, sucia y ruin utilizando sus propios trminos, la misma Iglesia de San Francisco de Ass, de San Agustn, de San Antonio, de la Beata Teresa de Calcuta, de venerables hombres y mujeres, hroes, mrtires, ejemplares personas que le dieron dignidad y le siguen dando a travs de sus acciones, son aquellos los hombres y mujeres de virtudes los que siguen construyendo la

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Iglesia. Por eso aunque soy un pecador me he puesto en la tarea de ser el mejor hijo posible, para que desaparezca su reticencia a decir que estar dentro de la Iglesia no deja nada bueno. Y aun si la miseria humana que conforma la Iglesia, le sigue pareciendo un elemento repelente, pues le ofrezco otra opcin, no vea a la Iglesia por sus errores sino por sus aciertos, no la vea por sus hombres pecadores sino vala a travs de sus hombres santos, no vea los desaciertos de la Iglesia sino sus frutos. Es cierto que como toda institucin humana necesita sostenerse, esto la hace susceptible a pedir donativos, cobrar tasas, buscar ayuda monetaria de entre sus fieles; usted tambin puede ayudar aunque no sea monetariamente, aydenos a construir la Iglesia con un poco de su caridad, que se expresar en su silencio, en dejarla de criticar, usted es un bautizado, en vez de reprocharle algo, aydeme a construirla desde adentro, a edificarla, a recomponerla, a reformarla, usted puede ser un miembro activo si as lo desea, mela en el silencio sobretodo cada vez que este tentado a quejarse de ella o a criticar a sus pastores, con su mutismo habr hecho mucho. Recuerde que la Iglesia hace tiempo que dejo de ser una institucin privilegiada, ya no ocupa el poder, ya no maneja el mundo, ahora estamos ante una institucin vulnerable que se lograr solidificar por medio de la santidad de sus miembros, por eso estoy aqu, porque quiero ser santo, aunque el mundo me diga que no es posible, yo s que se puede, porque ser santo no es otra cosa que hacer las cosas ordinarias de forma extraordinaria, quiero ser nada para el mundo y todo para Dios, la santidad no es otra cosas ms que amar y dejarse amar, hacer el bien sin mirar a quien y si usted maneja ya su vida segn esos patrones , usted mismo ya est ejerciendo la santidad. Aun si la Iglesia se cayera en ruinas jams dejara de luchar por mi santidad, lo invito a sentirse y sentarse cmodo dentro de una Iglesia, le hago la invitacin a preguntarme si tiene alguna duda, a quitarse los prejuicios y a querer a la Iglesia ya sea por sus aciertos o por lo que ha hecho por m.

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La alegra de una conciencia en la que reina Dios no tiene valor. Que La Virgencita me lo acompae.

Por qu a los insectos les gusta tanto volar alrededor de la luz de un foco?
Encender la luz de tu dormitorio donde has dejado una ventana abierta puede llegar a convertir el lugar en un cementerio de insectos. La luz propiciar un ritual perturbador, los insectos voladores ingresarn a tu dormitorio en manadas incontables volando antojados alrededor del bombillo encendido, como querindose inmolar en una ofrenda de luz y calor. Pero todo este baile frentico de muerte involuntaria tiene una explicacin cientfica. Los insectos voladores vuelan hacia un bombillo encendido y no es una eventualidad. Nos preguntamos porque se suicidan los insectos alrededor de un foco encendido? Esto no es suicidio colectivo de insectos. El aparente suicidio surge como efecto colateral involuntario. Efecto colateral? de qu? Bien, la luz artificial del bombillo es un actor reciente en la escena nocturna. Hasta hace muy poco, las nicas luces noctmbulas eran las estrellas y la luna. Los entomlogos que son los profesionales que estudian los insectos, han descubierto que los insectos utilizan astros tales como el Sol y la Luna para orientarse y utilizan esa luz como una brjula. Aunque el vuelo de los insectos resulte ser fatal en este caso, la regla de orientacin nocturna es una buena regla, porque, para un insecto nocturno la observacin de un foco encendido es extraa en comparacin con la observacin de astros brillantes. Por cada insecto que vuela antojadizamente alrededor de nuestro bombillo

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hay millones que silenciosa y eficazmente estn dirigidas por la Luna o por una brillante estrella. Solo vemos a los insectos muriendo tontamente alrededor del bombillo y hacemos la pregunta incorrecta, que con seguridad nos llevar a la respuesta incorrecta, porque una pregunta mal planteada, no puede producir una buena respuesta: En esta circunstancia particular nos preguntaremos por qu eligen morir alrededor de un foco todos esos insectos? Eso nunca originara una respuesta del tipo: los insectos tienen sistemas nerviosos que las dirigen manteniendo un ngulo fijo hacia los rayos de luz, la pregunta correcta sera Cul es el mecanismo que hace que los insectos vuelen alrededor de mi foco? Mi idea es que debemos replantearnos las preguntas que nos estamos realizando antes de incluso intentar una respuesta inteligente. Trasldelo a usted mismo y dese cuenta como nos estamos planteando mal los problemas de la vida, preocupados porque todo se nos muestra en contra, nos interrogamos Porque Dios me envas tanto? En lugar del reproche alimentado por los avatares de la vida, deberamos preguntarnos Para qu Dios me envas tanto, que debo de aprender, como debo santificarme? Cuando la pregunta se replantea, el drama desaparece.

TESTIMONO CONVERSION DE LA NUEVA ERA AL CATOLICISMO


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Hace aos atrs, era un joven comn y corriente, fui invitado a una Organizacin Religiosa-Poltica llamada TFP (tradicin, familia, propiedad), en ese escenario viv los mejores aos de mi adolescencia, fui formado en doctrina catlica, en ideas contrarrevolucionarias acerca de los peligros de la globalizacin, en el amor a la Virgen de Ftima, en la solidaridad a travs de campamentos, excursiones, peregrinaciones; durante esta etapa viajaba fuera de mi ciudad a vender postales de la Virgen de Ftima, en dichos viajes lo nico seguro era la estada, las comidas tenamos que conseguirlas como donaciones, era duro pero gratificante. Cuando cumpl 15 aos sal de la TFP, por razones que no las tengo claras an, En s, recuerdo la impresin de la desazn y la tristeza de haberme separado del grupo. Por la misma poca mis padres se fueron a vivir fuera de la ciudad y me quede al cuidado de familiares, fue en esa poca donde se acentuaron mis problemas personales, Me volv rebelde, mis notas acadmicas empezaron a bajar, tena problemas de conducta, me escap de la casa, me expulsaron del colegio, tomaba mucho alcohol, me hice seguidor de una banda de rock pesado, empec a ser hombre de mundo, era un desadaptado, senta rechazo a toda autoridad y la expresaba con mi actitud. No fue hasta que me grade del colegio que pase a la siguiente etapa. En el ao 2000 prob por primera vez marihuana, era uno de los primeros en mi grupo que experimentaba con ella y le di de probar a mis dems compaeros, consumirla era un acto de libertad, de rebelda, de entretenimiento, de creatividad, de ser el mas cool de mis amigos y con ese pensamiento fui introduciendo a muchas personas al mundo de la Weed. En el 2001 resid en Estados Unidos y me interese especficamente por la msica electrnica luego de visitar un bar de Gtico de Manhattan The Bat Cavion, traje la influencia a Ecuador y empec a tocar msica electrnica. Mientras era dj, disfrut de una fama relativa en mi ciudad natal Guayaquil, aparec en artculos de prensa, en la televisin, tocaba junto a djs internacionales, mi nombre apareca constantemente en

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flyers, afiches, me contrataban para tocar dentro y fuera de la ciudad constantemente, ganaba dinero, me estaba haciendo popular, hacia lo que gustaba, ese estilo de vida me pareca lo nico que vala la pena aparentemente. Pero mi realidad era distinta ya que en ese ambiente fui desvalorizndome, decayendo cada vez ms en mi espritu, destrozando los ideales de mi juventud, acabando con mi salud, agotando lo ltimo de autoestima y confianza que me quedaba. Mi cara era la de un cadver que exhalaba decepcin por la vida. En el ao 2003 fui diagnosticado con Crisis de pnico debido entre otras cosas a mis problemas personales, me diagnosticaron ansiolticos para contrarrestar la enfermedad que me aquejaba. Los tom durante 3 meses. Ni siquiera esa enfermedad pudo frenar, el ritmo de vida que llevaba, viva de forma tan frentica que no tenia forma de desconectarme de todos mis vicios y apegos al mundo. El 2005-2006 marca el ao en que llego mi mejor poca de dj, era querido, conocido y respetado en ese ambiente, el mundo y sus placeres se intensificaron y no tard en llegar otra crisis de pnico ansiedad, esta vez no quera visitar a un siquiatra as que me decid por mtodos alternativos. En esa poca conoc de un Gur de la India que se llamaba Sai Baba que enseaba que el amor era la clave para entender la vida, de que Dios estaba en todos y en todas las cosas, que el pensamiento se expresa travs de nuestra voluntad, que las religiones dividen y por eso el avatar Sai baba aceptaba a las personas de todos los credos, con esa secta estuve durante 2 aos, particip en retiros, me reuna a cantar Bhajans (cantos devocionales), reciba clases de formacin, me instru mucho por medio de libros y estuve a punto de viajar a la India, la secta se haba convertido en mi familia, en mi estilo de vida y todo lo que yo haca gravitaba en torno al grupo, no fue sino hasta que me entere por medio de un conocido documento que circula en internet conocido como The Findings que el famoso gur era un prominente abusador sexual, con casos documentados en diversos pases y continentes. Me aleje del grupo, ya no me senta cmodo en el.

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La Edad Media, fue la era de la Cristiandad, a menudo desvalorizada por quines no

tienen idea su verdadero valor pero en este artculo intentaremos desvelar sus misterios. Ciudades amuralladas, caballeros con su armadura, la majestuosidad de los reyes, castillos de piedra oscuros y fros, los artesanos, los mercaderes, los juglares, los seores feudales y sus vasallos... nios jugando y corriendo por las calles y las aldeanas con sus vestidos sencillos, trabajando, como siempre ha hecho la mujer desde el inicio del mundo. En esta poca, la organizacin temporal (poltica, social, econmica, cultural) estaba basada 100% en los principios cristianos. El cristianismo haba llegado a influir en todos los mbitos de la vida del hombre y los haba perneado por completo. La vida cotidiana se desarrollaba alrededor de la catedral (la casa de Dios) que estaba siempre en el centro de las ciudades. Las catedrales fueron el centro del desarrollo del arte de aquella poca: arquitectura, pintura, escultura, msica (gregoriana) todo giraba en torno a Dios. En las torres de las catedrales puede leerse la filosofa que reinaba romnicas, cuando la moda era Aristteles y gticas, cuando Platn. En la nave central, el sagrario, custodiando a Nuestro Seor Eucarista, siempre hacia el Oriente, donde nace el Sol. La organizacin poltica en la Edad Media era hermosa. En esa poca, ser gobernante no significaba tener ms dinero o ms poder, sino al contrario: ser gobernante significaba estar al servicio de los dems. El nombramiento de un Rey era un nombramiento divino, supona una consagracin ante Dios a una misin de servicio incondicional a su pueblo, limitndose su gobierno, por supuesto, al orden temporal de las cosas. Es la Edad Media, la poca de los Reyes Santos (que no tienen que ver con los Santos Reyes, los que fueron a visitar a Jess en el pesebre). stos, fueron Reyes de verdad en la Europa medieval y

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fueron santos, verdaderamente santos: San Luis, rey de Francia; San Fernando, San Eduardo, Santa Margarita de Escocia grandes hombres y mujeres que se entregaron por completo a su pueblo para lograr el bienestar, la armona y la salvaguarda de la fe y de los mandamientos de Dios. Hombres y mujeres, cristianos convencidos, que eran admirados y queridos por todos sus sbditos por su sabidura, su coherencia, su bondad, su cercana, su valenta, su justicia y su magnanimidad. Las relaciones laborales tambin tenan lo suyo de divino: los seores feudales y sus vasallos se juraban sobre la Biblia mutua fidelidad; proteccin, sustento y cuidado por parte del seor; defensa de su honra y de sus bienes y servicio incondicional, por parte del vasallo. Eran siervos, pero no esclavos y tan digno de respeto era el siervo como su seor. En el orden social, los nombramientos que haca el rey eran nombramientos para el servicio. Se viva de manera natural la Justicia social cristiana. Las actividades econmicas eran regidas por el precio justo, por la bsqueda del bien comn; los mercaderes no eran usureros, sino servidores del pueblo. Se condenaba fuertemente la especulacin y el lucro indebido. Se respetaba la propiedad privada. Cada uno tena su lugar importante en la sociedad: los artesanos, maestros y aprendices, gozaban de gran aprecio y admiracin, al igual que el campesino, el mercader, el cortesano y el aldeano. En el orden domstico, la familia estaba en el centro; los hijos se consideraban un don (el mayor de los dones) y por supuesto, el matrimonio era sacramental, fiel, fecundo e indisoluble, ante Dios y ante los hombres. La literatura medieval estaba llenita de Dios los cantares de gesta, las historias caballerescas; las leyendas, como las del Rey Arturo y del santo Grial, las fbulas promotoras de las virtudes cristianas, los juglares, llenos de buen humor sano. El orden militar exista para defender al Rey y sobre todo para defender la Fe del pueblo de los ataques musulmanes. Es la poca de los caballeros la Orden de Malta, los Caballeros Hospitalarios,

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los Templarios todos para defender la Fe cristiana y las cosas de Dios. Y el pecado? No exista el pecado en la Edad Media? Por supuesto que s. En la Edad media, como ahora, hubo grandes pecadores traicioneros, mentirosos, ladrones, egostas, infieles, adlteros y asesinos. El demonio no ha dejado de actuar en ningn momento de la historia del hombre. La nica diferencia es que en aquella poca el orden temporal estaba regido por los criterios cristianos. Lo normal, lo natural, lo que estaba de moda, era ser un buen cristiano. Los otros los pecadores, eran los raros y no presuman de sus pecados, sino que los ocultaban y la sociedad entera se avergonzaba de ellos. Ideas medievales que tal vez deberamos resucitar. EL RENACIMIENTO. Rechazo, burla y menosprecio a la Edad Media. Ms que un avance en el desarrollo del hombre como ser humano, veo en el Renacimiento un retroceso una vuelta al paganismo de la Antigedad. En fin veamos qu sucedi en este tiempo de prncipes y doncellas, de lujosos aposentos, vestidos y carruajes, forrados de marfil y piedras preciosas: A raz de la invasin de los turcos, llegaron a Europa occidental muchas personas de oriente que trajeron consigo nuevas ideas y nuevas modas (telas y encajes trados de oriente) y cientos de objetos atractivos (cajitas musicales, jarrones, tapetes) que empiezan a vender entre las personas del pueblo y hacen que surja una nueva clase social: la burguesa, con un encanto de clase acomodada, culta y a la moda que se siente muy superior a los dems. La caracterstica principal de esta clase burguesa, como todos los nuevos ricos, es el menosprecio por las otras personas: se burlan de la vida contemplativa de los monjes, menosprecian al artesano y al agricultor, ridiculizan a la caballera todos ellos, dicen los burgueses, se quedaron en la Edad Media.

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Para los burgueses ya no es importante estar bien con Dios, lo nico importante es quedar bien con los hombres, verse bien, lucir bien ante los dems. En la Edad media se construan casas para vivir, sillas para sentarse, mesas para comer, camas para dormir y vestidos para abrigarse. En el Renacimiento deja de importar la utilidad de las cosas, lo importante es que sean lujosas, llamativas y caras, aunque sean incmodas e intiles. El hombre cambia el tener cosas, para poder vivir de cara a Dios por el vivir, para poder tener cosas y lucirlas ante los hombres El pensamiento burgus empieza a influir a los gobernantes, que se olvidan del teocentrismo y cambian a ser humanistas; dejan de ver su puesto como un servicio a Dios y lo empiezan a ver como un servicio al desarrollo social del hombre (viendo al hombre como su propia persona, en primer lugar). La economa y la poltica tambin se vuelven terrenales, estando enfocadas ya no al bien comn, sino a la mayor consecucin de bienes palpables. Tristemente, el encanto de la burguesa llega a influir tambin, a travs de los Reyes, a los altos jerarcas de la Iglesia, quienes caen en errores graves de lujo y opulencia que, entre otras causas, dan pie a la siguiente etapa: La Reforma Protestante. Fue as como aquella poca de la historia no fue como nos quieren pintar oscurantista y retrasada, se trataba de que la Moral y la tica gobernaran en la vida de los hombres, si bien es cierto la Iglesia tambin sucumbi en esta poca a malos elementos dentro de sus filas no podemos dejar de reconocer los meritos de los grandes santos que aparecieron durante la edad media, y el aporte cultural, cientfico, artstico que aporto la Iglesia en dicha poca. No permitas que los crpulas de siempre te engaen, la edad media no es como la pintan.

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LA REVOLUCIN SEXUAL. La vida no es un don de Dios.


Es una parte importantsima en el camino hacia la increencia y que forma parte de la estrategia dictada por Gramsci: destruir a la familia, para erradicar de la vida del hombre sus creencias y tradiciones sagradas. Esta destruccin familiar para acabar con los criterios cristianos, les interesaba a muchas personas, no slo a los comunistas. A ella se sumaban intereses racistas, comerciales y econmicos de muchas personas, que incluan algunos grupos judos y masones entre muchos otros. Por eso, el apoyo econmico a la estrategia fue inmenso. Si tratamos de imaginarnos una familia verdaderamente destruida, terriblemente destruida, completamente destruida, podramos imaginar a una familia en la que los esposos se lastiman, se engaan y se separan; una familia en la que las madres abandonan a sus hijos, o tal vez una en la que las mams matan a sus hijos y los hijos matan a sus padres enfermos. Suena algo terrorfico, pero eso era lo que buscaba Gramsci. Era un reto grande: Cmo hacer para que familias latinas, slidas, unidas, aferradas a sus creencias, tradiciones y valores cristianos y familiares se desintegraran? No podan sacar de repente anuncios que dijeran: maridos, abandonen a sus mujeres; mams, maten a sus hijos; nietos, maten a sus abuelos. Nadie le hubiera hecho ni medio caso. As que se preguntaron: Qu es lo ms sagrado en la familia, lo que ms aprecian estas familias conservadoras? Los hijos. Arremetamos contra ellos y convenzmoslas de que tener un hijo es lo peor que les puede suceder. Despus de eso, el resto ser fcil. Usaron dos estrategias:

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Una, disfrazada de ciencia, para llegar al mbito econmico y de las empresas, que la desarroll Malthus en su teora demogrfica de la sobrepoblacin y la caresta: Si la poblacin sigue creciendo, no habr alimentos suficientes para todos. Aunque era totalmente ridcula, porque la historia del mundo econmico demuestra lo contrario, la propagaron por todos los medios, con fotografas desgarradoras y grficas llamativas, de manera que pareciera la pura verdad y el mundo se lo crey. Ahora vemos las consecuencias en las poblaciones envejecidas de Europa. La otra estrategia fue una campaa publicitaria, dirigida directamente a cambiar la mente del pueblo, en el que ya exista un gran inters por tener cosas materiales. La campaa consista en un solo mensaje aparentemente aceptable y poco daino, que deca as: La familia pequea vive mejor Cualquiera que analice la frase racionalmente, un solo segundo, se dar cuenta de que es mentira, pues todos conocemos familias grandes y pequeas que viven bien y tambin conocemos familias grandes y pequeas que viven fatal. As que nada que ver con la verdad. Pero nos la repitieron tanto, tanto, tanto, tanto durante tantos, tantos, tantos aos (ms de veinte), que nos la llegamos a creer. La frase aparentemente nada daina, traa dos fines muy bien planeados: 1) Que la gente relacionara e igualara el vivir mejor con el tener ms cosas, de esa manera el hombre olvidara que vivir bien signific algn da portarse bien, ser bueno.

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2) Que la gente empezara a ver a los hijos como los enemigos del bienestar. Con esto, el hijo dej de ser un don maravilloso de Dios y pas a convertirse, en la mente de las personas, en el enemigo potencial del bienestar familiar. Como la gente olvid que el vivir bien tena mucho que ver con el ser bueno, las virtudes y valores familiares pasaron a un segundo plano casi olvidado (exactamente lo que buscaba la estrategia de Gramsci) y fueron sustituidas por el si quiero vivir bien, debo tener pocos hijos para poder tener ms cosas. Por supuesto, la industria de los anticonceptivos y todos los vendedores de cosas, de cualquier cosa que pudieran comprar las familias, apoyaron felices esta iniciativa. Significaba mucho, mucho, mucho dinero para ellos. A un cristiano convencido de sus valores, difcilmente le puedes vender algo que no necesite, pues sabe del recto uso de las creaturas. Tal vez te lo compre por hacerte el favor, pero nada ms. En cambio, a alguien que ha puesto el materialismo por encima de los valores cristianos, le puedes vender lo que quieras. Por eso recibi tanto apoyo esta campaa. Pero todava no lograban destruir a la familia (slo la haban hecho chiquita), as que completaron su estrategia con una segunda campaa, que sonaba casi igual que la anterior. De nuevo, una frase solamente, repetida millones de veces, por todos los medios y durante mucho tiempo:

SOBRE LIBROS Y VAMPIROS Lo que leen nuestros hijos


No podemos mirar la luz ignorando las cadenas, escribi Platn en su alegora de la caverna, tratando de explicar de como con el conocimiento podemos captar la EXISTENCIA y en ese sentido es bien cierto que un libro escogido sin criterio puede ser una mala

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decisin, los hbitos de lectura estn cambiando aceleradamente y nosotros como adultos debemos hacerlo al ritmo de estos cambios pero con inteligencia. Tengo una historia que resalta cun poco saba de lo que leen nuestros jvenes hoy en da. Hace poco acompa a mi pequea sobrina a comprarle libros, recorrimos tres libreras tratando de buscarle el ttulo ms polticamente correcto, luego de horas y horas de recorrer entre palomitas de maz y algodn de azcar, encontr lo que a mi modo de ver era el libro ms amigable con su edad, era una historia escapista de chicas que recorren el verano a travs de sus viejos jeans y a golpe de aventura se narra una historia de complicidad, solidaridad y amistad, pens por fin encontr lo que buscaba, antes de que las bebes acaben con la librera, mi expresin de alivio se torn amarga cuando hace pocos das mi sobrina se me acerca inocentemente, me pide que me acerque y con un incmodo susurro me dice al odo Mi papa dice que nunca ms me compres libros, el que me compraste repite muchas veces la palabra $%/(, A ver dijo el ciego, esto deba comprobarlo, tom las pginas del susodicho libro y no me hizo falta contar las veces que el escritor repeta la palabra $%/(, no vaya ser que a golpe de repeticin se me grabe, mi cuado haba tenido razn, he perdido, haba elegido mal el libro para su hija. Trat de repasar minuciosamente donde me haba equivocado, una nube se abri por encima de mi cabeza, como esos que utilizan para expresar los dilogos en las historietas: Ya en el sitio, no me fue difcil hallar la seccin de jvenes lectores, el espacio normalmente iluminado de la librera tom aspecto sobrecogedor y sombro, de hecho, guardo la impresin de haberme sentido transformado por un momento, al cruzar el primer estante de libros mi look de nio bueno se transform en un srdido personaje con exagerado maquillaje y aspecto glam de los ochentas, mi peinado raya un lado, empez a caer en flequillos escalonados que tapaban la mitad de mi cara, mi ropa normalmente ejecutiva pareca perderse en un solo tono gris, fue una experiencia rara, tan rara como los nombres de los libros que leen nuestros jvenes.

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Acostumbrado a leer libros espirituales estaba familiarizado con temas de virtudes y valores, pero me estrell con la realidad, la seccin de lectura para adolescentes se parece ms al estante de una librera de ciudad gtica que a cualquier otra cosa, los ttulos estn dominados por temas relacionados con la sangre, la oscuridad; palabras como vampiro, orgullo, dominacin, muerte, misterio, no son nada ajenas a esta seccin, son mi vieja alarma moral y me dije qu le compro a esta criatura entre tanta oscuridad?, fue cuando apareci iluminado por el marketing un ttulo aparentemente inocente acerca de Jeans viejos, y me trague el cuento de los marketeros. Al menos ese da mi presencia en las libreras dej un saldo favorable, Mientras trataba de encontrar el libro perfecto para mi nena, algo as que lleve como ttulo Aventuras en la ola llamada: Valores, una seora le pregunt al dependiente, Usted cree que este libro sea adecuado para mi hija? Mi instinto misionero me hizo voltear la mirada y descubrir que lo que la madre le iba a comprar a sus hija era uno de los libros ms vendidos del llamado gur del sexo, intervine y le hice saber a la seora, quin era el crpula detrs del ttulo, se volte sobre su inocente hija, como querindole decir en la casa hablamos, listo, mi deuda con la sociedad ha quedado saldado, No, no es cierto. Los libros de hoy en da ya no son ni en apariencia inocentes, no permiten disfrutar de los frutos de la reflexin del autor, no invitan a la introspeccin, ms bien poseen un estilo mucho ms visual, pero insustancial, con una escaleta vertiginosa donde prima los colores plidos, vidas intrancesdentes y seres anodinos. Ya no existen libros prohibidos, prohibido es no leer historias sobre vampiros, magos y acechadores. Prefiero que mi sobrina tenga al alcance de sus manos, libros que sean ms adecuados a su edad, que tengan en cuenta las relaciones personales y los sentimientos, que hablen aunque sea de forma velada de valores y principios, que le ayuden a observar el mundo con profundidad, que favorezcan su aficin de descubrir los hechos que se esconden tras la vida, por eso decid que antes de comprarle un libro deba investigar acerca de lectura inspiradora, decid

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acercarla a la lectura de C.S. Lewis, G.K. Chesterton, J.R. Tolkien y N.S. Jesucristo, desempolvar las viejas fabulas, no puedo dejar la educacin de mi sobrina en manos de inescrupulosos que en su afn desmedido de hacer dinero explotan el morbo destruyendo la inocencia de quienes ms amamos. Tenemos que denunciar que en un hogar donde no reine el pudor en el hablar, en el vestir, en las distracciones, est un paso del precipicio

Porque la gente est leyendo las sombras de Grey?


No soy un lder de opinin, ni por el hecho de ser experto en un tema como la espiritualidad, me da derecho a opinar sobre otras cosas, o s?, creo que no me lo dictamina nadie sobre todo en un estado de derecho, es mi eleccin opinar, as que decido reflexionar de porque el Ecuador est eclipsado leyendo la triloga de las sombras de Grey, es tal el fenmeno que dentro del top ten de los libros ms vendidos en el pas estn: 1ro.Cincuentas sombras de Grey, 2do.Cincuenta sombras ms oscuras, 3ro. Cincuenta sombras liberadas, por Dios en que va terminar todo esto. Las sombras de Grey bautizada como "porno para mams" por su xito entre las lectoras de ms de 35 aos, es una novela ertica que se destaca por sus escenas explcitamente sexuales, con elementos tales como: bondage, dominacin, sadomasoquismo y masoquismo, prcticas enmarcadas dentro de la subcultura BDSM. Por qu nuestras conservadoras madres estn leyendo una novela ertica? Es cierto que la vida del matrimonio no es un estado de felicidad constante, hay problemas y conflictos a diario. Un matrimonio no es como los manuales de pensamiento positivo donde como en una

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fbula con el solo hecho de desear algo, ocurre. La madre de familia en su afn de buscar la felicidad en la familia y al no encontrarla, sola, abatida, con muchas preocupaciones y llena de frustraciones, vaca por no poder hallar su propia voz, pretende vaciarse de sus frustraciones desahogndose entre fantasas escapistas que la alejen de la realidad y la sumerjan en un mundo irreal, un mundo sin fronteras, sin lmites, aquello es pura entelequia. La sensacin tan fuerte que les produce leer las sombras de grey son un blsamo para su vida, la autoexploracin que le produce el deleitarse entre el frenes sexual de la trama la induce a imaginarse una quimera de lujuria, cosas prohibidas y juegos peligrosos. La vanidad y la sensualidad de la mujer la llevan a sentir emociones fuertes que la reafirmen como mujer, por eso es que muchos testimonios dan cuenta que el libro ha revitalizado su matrimonio, por supuesto, una mujer mas lujuriosa despierta en el deseo del corazn del hombre: mayor deseo, pero no necesariamente mayor amor. Una mujer lujuriosa que no cuida sus sentidos a lo largo del da y le da rienda suelta a su pasin rpidamente se ver devorada por los daos colaterales del desorden sexual, sin lmites, llega a ver el erotismo como algo natural y para ser disfrutado indiscriminadamente, lo que podra emprender el camino hacia la infidelidad marital. EL impudor Atentas seoras, el impudor no es un progreso de la conciencia moral de la humanidad moderna, no podemos negarnos a participar de estos males afirmando los nuevos bienes. No vayan a pensar mis ms ilustres lectores que tengo un pensamiento manqueista donde todo lo corpreo es demoniaco y solo lo espiritual es anglico, trato de demostrar que las sombras de Grey propician el desorden sexual y con ellos los daos colaterales que se podran experimentar. Tal vez produzca algunas reconciliaciones, pero con la amante, seguro muchsimas personas ya estn imitando la trama de

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la novela y eso es lo preocupante, sucedi con Fight Club de Davuid Fincher y suceder nuevamente. Soy un objetor de conciencia y quiero que mi punto de vista se tome en cuenta, estoy poniendo por encima de la voluntad de los hombres la voluntad de Dios, no pretendo imponer una creencia que de ningn modo es subjetiva, Dios no quiere esto para una madre de familia, no quiere una mujer erotizada que con la misma mano que se masturba y se mancha de pecado acaricie a sus hijos. Tenemos que denunciar que en un hogar donde no reine el pudor en el hablar, en el vestir, en las distracciones, est un paso del precipicio. El valor del pudor se est extinguiendo, novelas como esta propician an ms la degradacin. Hay una luz en el fondo, y somos nosotros, la situacin del mundo actual es como la que hall la iglesia en los primeros siglos. El testimonio del pudor en los primeros siglos fue para la iglesia ocasin de muchas conversiones, tambin de muchos casos de martirio. Y el cristianismo triunf y se difundi con la luz del cristianismo por todo el mundo el pudor, la castidad. Las virtudes crecen con actos intensos y reiterados (Santo Tomas), nos toca a nosotros la revangelizacin, resistiremos enrgicamente, con el espritu de los primeros cristianos, no los deshonraremos, seguiremos en ese ejercicio de resistencia pacifica a la sensualidad del mundo, hemos sido enviados a renovar el mundo a travs de la luz del evangelio, creando nuevas formas, modas y costumbres.

EL OTOO QUE ME DEJO SIN PRIMAVERA

"S, admito, me la fui a ver, el marketing me comi al cuento, a mitad de la pelcula me tuve que ir, mi enamorada estaba horrorizada por lo que estaba ocurriendo en la pantalla, un reportaje calific a la escena que nos sac corriendo del cine como un hito en el cine nacional.

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Me fui a mitad de la pelcula, en medio de la peor escena que el cine nacional ha puesto en las pantallas, claro dirn es que nuestro medio no est preparado, es que usted seor que escribe esto, no es listo, no es sofisticado, no est preparado, djense de leguleyadas. Ninguna sociedad debe estar preparada para disfrutar del morbo, una sociedad que se encuentra lista para eso, es una sociedad decadente. Nunca estar, ni estoy listo para ver en un cine una escena sexual tan explcita, es que acaso ignoran lo que sucede en mi cerebro al segundo de ver una imagen sexual, han escuchado hablar acerca de la epinefrina, de la oxitocina, o de los millones de receptores que se disparan en el cerebro al instante de ver esta clase de imgenes, haciendo sumergir al espectador en un remolino hormonal antes de que siquiera se alcance a comprender lo que se est viendo. Todos estos estmulos se procesan en el sistema nervioso central cuando se est expuesto a emociones intensas. El efecto es terrible. Pero en verdad, Qu me hizo salirme del cine? No soy crtico de cine, solo soy un cinfilo ms, me fue fcil aburrirme con la cinta, iba entusiasmado con la idea de que me iba a ver reflejado en ella, al fin dije alguna pelcula que retrate la clase media guayaquilea, tal como lo hacen en EEUU Mad Men que narra la identidad norteamericana de los aos 60s, pero S.O.S.P. no es un retrato de nadie, ni de nada, su banda sonora refleja un juventud anrquica, angustiada, criada en medio de la clase trabajadora guayaquilea de los aos 90s donde padre y madre salan a trabajar y dejaban al hijo solo, mientras Barney y los Teletubbies los criaban. Simplemente caricaturiza a diferentes personajes que podran ser de Chile, de Per, de Mxico, ambientados en la ciudad de Guayaquil. Rescato la hermosa fotografa de Guayaquil un trabajo muy bien logrado. La pelcula rompe el molde de lo que hemos visto anteriormente, por supuesto, y lo hace por su aburrimiento, no pude percibir a la

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mitad de la pelcula el motor de la historia ni el hilo narrativo, a la mitad pareca haberse difuminado el detonante y el conflicto, eran historias no lineales que parecan perseguirse la una con la otra y era predecible que en algn momento iban a estrellarse. Cada Arte, cada medio, cada soporte tiene sus caractersticas propias y creo que en esto S.O.S.P. quedo debiendo, demasiado confusa, sus historias carecan de poder, hasta cierto punto de realismo, y eso que yo soy de la clase social que el director y el guionista intentaban retratar, la verdad fueron puras pinceladas de un arte muy poco definido. Creo que solo me vi el otoo y no la primavera, es que el otoo me impidi ver la primavera. Me dirn como puedes criticar una pelcula si no sabes de cine, sino eres crtico, si no te la viste completa, pues tengo derecho a expresar lo que siento, as como los que hicieron la pelcula tuvieron todo el derecho de proyectar delante de mis ojos en una imagen de 40 mts lo peor del cine nacional. Otra cosita ms: Me pareci errada la caricatura que hicieron de la seora que deambulaba por el Unicentro y que Martn la calific como "de esas que estn contra el aborto", para los que no vern la pelcula esta seora, recorra con la mirada perdida el centro comercial unicentro, esta caricatura que solo existe en la cabeza del director no refelja lo que es una activista Provida, si realmente Ivn Mora conociera los miles de jvenes de vigor intelectual, preparados, argumentados, profesionales, intelectuales que estn dentro del debate provida, eliminara esa caricatura que solo existe en su cabeza. En una entrevista que le hicieron a Paulina Obrits la intrprete de Antonia (forma un triangulo amoroso entre Martn y su novia Gloria), ella mencion lo siguiente: Podra sacarme la ropa en cualquier parte Soy una persona supremamente abierta, no tengo mayores pudores Soy sper transgresora:

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Hey Paulina, para ser transgresor no se necesita mostrarse desnuda, que transgresor puede ser eso, si en la tv abierta vemos a mujeres que van en la misma direccin todo el tiempo, si nuestro cine est inundado de eso, si el mundo entero est hasta la saciedad contaminado con los desnudos artsticos, no es ninguna novedad ya! Si lo hubiera hecho en los aos 10s todava, transgresor soy yo, por descalificar su conducta, por oponerme que los medios de comunicacin emitan imgenes sexuales en su afn de explotar el morbo humano, y por ser trasgresor es que muchos me critican.-pobre tipo, moralista, santurrn, es que no tiene la mente abierta, yo no quiero tener la mente tan abierta, cuidado y se me caiga el cerebro.

Por qu no ir a ver Cock?

Que la obra recree los momentos de un poco usual triangulo amoroso cuando se ven enfrentados a conflictos internos, no es mi principal razn; Que la obra haga apologa de la homosexualidad, tratando de sumergir al espectador en una concepcin futurista de las relaciones amorosas, donde, no importa la identidad sexual sino la pureza de la intencin en el amor tampoco es mi principal razn, de hecho es hasta una idea noble, si la vemos con el prisma adecuado (los crticos de este espacio dirn menudamente que es lo adecuado para este tipo?).

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Pese a que pueda resultar perturbador que la obra celebra sin ambigedades el terreno ganado por la normalizacin de la homosexualidad en la sociedad y que el protagonista casi al final de la obra interiorizando, reflexione acerca de esto, no presenta ningn escollo para m. Simplemente no la ir a ver por una sencilla razn: No tengo por qu ir a verla, la trama no me da motivos para aquello, podra ser que el ir a la obra me ayude a comprender un poco ms la doctrina homosexual, -no tengo nada en contra de ellos, simplemente no la comparto, tengo otra postura-, mi posicin es que los dramas sociales prefiero comprenderlos mejor cuando los experimento en cierta medida (Ej. no necesito pasar por una infidelidad para saber que se siente terrible), con esto quiero decir que aprendera ms de un homosexual si es que l me comparte su visin del mundo, sus ilusiones, sus conflictos, esto de verdad me acercara mas a la comprensin de su pensamiento, aunque no lo compartira, eso me ayudara a ver su lado ms humano, qu lo determin a elegir enamorarse de una persona de su mismo sexo, es mucho ms real, mucho ms lleno de vida, es en una conversacin donde las relaciones humanas se vuelven ms personales, -sin denigrar lo que tambin puede hacer el arte por nuestra comprensin de los dramas-. Ahora, detrs de la idea noble de un amor puro se esconde un pensamiento mucho menos ortodoxo -me atacarn por esto- que no deja de ser perturbador porque desaparece del debate la idea sustancial de que la homosexualidad es una desviacin de la naturaleza humana, les hago la eterna pregunta, si fuera natural por qu no pueden tener hijos? Acaso no fue la supervivencia la que impuls la evolucin?, la episdica aparicin de estos conceptos sofisticados de amor puro sin prestarle relevancia a la orientacin sexual es una srdida imagen de como la identidad de genero quiere ganar ms terreno dentro de nuestra sociedad, No se dejen confundir: hacer pasar como una idea sofisticada, el amor libre, no es ms que un eufemismo conceptual.

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Por ejemplo, John el protagonista de la obra se pregunta casi al final: Por qu no puede importar ms con quin me acuesto que con qu me acuesto?, no es esto incentivar entre el pblico el desprecio al estndar del rol tradicional de una relacin amorosa y hace ver como normal una relacin homosexual salindose de la controversia principal y encallndose en la oportunista aparicin de un argumento frvolo y calculador: Construir relaciones sanas por encima de la identidad sexual. Estas ideas nobles son las que hacen que la sociedad sea abyecta, y admito que el autor ha sido bastante inteligente para plantear esta metamorfosis del amor sin ambigedades con una propuesta sofisticada, que va a mover al pblico de su piso. La Obra propone: Que lo importante es descubrir el ser de cada uno, lo que ms me impresiona de este argumento, es por qu relacionan el hallar nuestra propia voz con la identidad sexual, -es una idea pobre y prefiero no detenerme mucho en esto-, cuando nos inspira un gran propsito en la vida, un proyecto extraordinario, encontramos esa motivacin que nos mueve a realizar nuestros sueos, esta fortaleza interna no te la da el pseudoparadigma de elegir entre ser hombre o mujer , sino aprender a conocer tu verdadera naturaleza y sus dones. aqu me dirn que desconozco de la verdadera naturaleza de la homosexualidad, pues dir si ustedes no reconocen el orden de la naturaleza, que ms da-. La gente busca otro ser humano que le permita ser, que no lo defina. Tengo un problema con esta preposicin, una persona que vive de las debilidades de otra persona, por supuesto que siempre va a buscar que ese otro lo defina, pero quin aprendi a tomar decisiones propias, y no deja que las emociones de otros lo gobiernen, no necesita vivir una relacin amorosa para definirse. El permitirse ser, esta dentro del corazn de cada uno, no del corazn de otra persona, es una eleccin propia, pensar que otra persona deba permitirme ser, limita el potencial humano. Una relacin es una relacin? Es interesante que para esto de aqu puedan leer lo que dice un grupo ANE(afectados por la nueva

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era) acerca del relativismo. Les dejo link. http://afectadosporlanuevaera.blogspot.com/2012/10/elrelativismo.html. el

Propone de algn modo volver a conquistar el espacio del propio cuerpo, lo que ms me impresiona de este argumento pobre es que se confunda el sexo con la capacidad de amar o de no amar. El que tenga odos que entienda. No perdamos de vista el debate sustancial, porque las relaciones homosexuales nunca podrn ser vistas como normales: alteran el desarrollo natural, desordenan el orden de la naturaleza, Para aprender sobre el amor y las obras de pareja, prefiero hacerlo a travs de una gua ms segura, no a travs de una obra perniciosa, me parece que el tema controversial que escogieron fue justamente para vender la obra, recordemos que lo prohibido atrae, el debate genera que la gente se involucre, la polmica es llamativa, lo mismo pas con monlogos de la vagina, que pena que nuestra sociedad para ensearnos de las relaciones humanas no pueda promover valores y nos intente acorralar con experimentos sociales. Quien quiera ir a ver la obra perfecto, no ser mas que un momento de puro escapismo, en lo personal me parece irrelevante, una monada ms del show business o si no, preguntmoselo al Marketing. Un Plus:

La explicacin de t vida
Quiero que conozcas la explicacin de tu vida. As empez todo. Las clulas es el elemento ms pequeo del cuerpo humano, esta clula esta compuesta de cromosomas. Casi todas las clulas tienen 46 cromosomas, todas menos las clulas germinales: el vulo y el espermatozoide, stas en lugar de tener 46 cromosomas tienen 23 cada una.

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La mujer provee un vulo cada ciclo menstrual, en cambio el varn siempre estas produciendo espermatozoides. El vulo femenino est en la cara externa de las trompas de Falopio, hacia all tienen que dirigirse los espermatozoides que deben atravesar y penetrar en el vulo, cuando lo hacen en ese momento empieza la vida del ser humano. Un ser humano que probablemente ahora eres t con esperanzas, amores, aspiraciones, miedos, con la capacidad de sentir emociones profundas, tal vez te has convertido en un hombre o mujer admirad@ por sus consejos y juicios, sentido del humor y visin valerosa. Tu mam a lo largo de su vida produjo 300 vulos, de esos 300 solo uno podas ser t, los otros 299 hubieran podido originar una persona que no eres t. Tu papa produjo millones y millones de espermatozoides, a lo largo de su vida. De eses millones de espermatozoides solo uno poda darte la vida. Es casi imposible que tu hubieras nacido y ests aqu, de hecho las probabilidades matemticas para que existan dicen que es improbable que ests viviendo ahora, y sin embargo ests aqu, pero aun hay ms porque si tu mam no hubiera nacido, jams pudiera fabricar ese nico vulo que te form, y tu mam no hubiera nacido, si tus abuelitos no hubieran producido ese vulo y ese espermatozoide exclusivo, que formaron a tu pap y a tu mam. Es imposible que existas y pese a ello existes, y aqu estas leyendo esto, no es algo maravilloso? Tendramos que pasarle la vida agradecindole a Dios y a tu pap y mam y a todos nuestros antepasados. Fue en el vientre de tu mami que se produjo tu primer encuentro con Dios, por ello el vientre de tu madre es un espacio sagrado, como un templo y por ello el vientre de todas las mujeres es santo porque esta llamado a ser el lugar donde se encuentra por primera vez Dios contigo. Tu vida es un milagro maravilloso, adems es importantsima porque nadie en este mundo ser como t eres. Cada persona es nica e irrepetible. Dios vuelca todo su corazn de forma diferente en cada uno de nosotros, nadie antes, ni nadie despus de ti. No lo

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olvides. Por eso eres muy importante para Dios. Eres imagen de Dios. Has recibido la vida como un regalo. El mejor regalo que te han podido hacer: tu propia vida. Recibiste la vida como un regalo que no mereces, por eso toda tu vida debera ser un regalo para las dems personas, sobretodo para las que tienes cerca, hace cuanto no le dices te amo a tu pap o a tu mam, hace cuanto no le dices lo que sientes por ellos, un da Dios te invito a la existencia y tus padres dijeron S a t, cuantas veces les has dicho No a tus padres. En casa debes pensar como servir a los dems. Los dems siempre tienen que estar primero y t siempre al ltimo. En todo. Si haces esto, sers el ultimo en todo, menos en el amor, donde sers el primero porque el amor es servicial. Y se sirve por amor a los dems. De este modo puedes transformar tu vida en un don para Dios y para todos los dems seres humanos. Es aqu y ahora el tiempo del amor. Quien intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto al hombre. Siempre habr sufrimiento que necesite consuelo y ayuda, siempre habr soledad, siempre habr pobreza, no importa el color de la mujer sus lgrimas siempre sern amargas, pero ah estas tu Querido misionero este #20deoctubre luchando por la Vida, porque decidimos amar, y amar es ocuparse del otro y preocuparse del otro, y para nosotros ese otro incluye al no nacido. Ya no nos buscamos a nosotros mismos, ni nuestras reivindicaciones, sino que ansiamos ms el bien del amado: este amor se convierte en renuncia, est dispuesto al sacrificio, ms aun la busca. En Dios y con Dios decido amar a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco y que nunca llegare a conocer. Por eso este #20deoctubre podrs contarle a tus hijos, a tus nietos, a toda tu generacin, que formaste parte de algo grande, has hecho historia al estar aqu, has hecho la diferencia al luchar por una causa, defendiendo la vida por millones de seres que nunca conocers, inclusive antes de que ellos sean concebidos, podrs decirle a tus hijos yo los defend antes de que siquiera fueran concebidos, estuve ese #20deoctubre amndolos, desde un sencillo evento en la

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Plaza San francisco, todo el esfuerzo, el sacrificio, el sufrimiento que experiment por t en ese da ha dado frutos porque ests con vida. Y ese ser tu mayor legado, contribuir a la vida de tu descendencia, cuando las futuras generaciones nos juzguen, no podrn decir que no hicimos nada al respecto, venceremos. Y esto es amor, en su forma ms radical. Djame decirte una ltima cosa. Dios pens eternamente en t, nunca existi Dios sin que t tambin existieras como un pensamiento suyo, como un sueo de Dios, como su proyecto. Antes de que existieran tus padres, antes de la creacin del mundo, tu fuiste pensado por Dios, Tus padres no lo eligieron, solo te aceptaron. Solo Dios te eligi, te escogi, te saco de la nada, te llamo a la existencia por tu nombre. Tus padres no saban que ibas a ser hombre o mujer, solo Dios. As comenz tu vida, existes porque Dios te amo eternamente y porque l te llamo a la vida a travs del amor a tus padres y porque tus padres se amaron. La explicacin de tu vida es el amor.. Tus padres te aman, pero sobre todo para Dios eres lo ms bello que existes. Eres la joya ms preciosa de la creacin. Tu vida es un don atesralo. Bibliografa: Benedicto XVI caritas et deus Jorge Escala: Curso bsico de Sexualidad

Para: mi pariente Nueva Era De: _____________________


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Leer en s mismo es como una especie de pensamiento. Probablemente mientras vas leyendo estas lneas puedes or el sonido de tu propia voz. Sin embargo, no sientes estas palabras como ideas propias. Tus pensamientos son los que llegan repentinamente y te desconectan de lo que ests leyendo. Estos pensamientos pueden o no, tener alguna importancia respecto a la lectura -puedes pensar-: de qu est hablando este tipo? Sin notarlo puedes advertirte pensando sobre la cena de esta noche o sobre un problema que tienes entre manos, mientras tanto, tus ojos continan pasando ciegamente a travs de las pginas de esta revista. Pero tranquilo, todos sabemos lo que es leer prrafos enteros, incluso pginas enteras de una revista, sin asimilar una sola palabra. Pasamos la mayor parte de nuestra vida en dicho estado: percibiendo lo que vemos, omos, saboreamos y sentimos de una forma sutil, a travs de un velo de pensamiento. La vida es lo ms parecido a lo que acabas de leer, puede que pases pginas enteras sin comprender la lectura, as como puede que pases das, semanas, meses enteros sin saber que ocurre en tu vida. Tratas de encontrarte a ti mismo a travs de gures o maestros espirituales generalmente vestidos de blanco o naranja y adornado con parafernalia oriental. Tratas de encontrarte a ti mismo a travs de tu participacin en tal o cual movimiento de la Nueva Era, que te ha prometido el equilibrio, la paz, la armona, mientras ms cerca ests de estas tcnicas, ms lejos de Dios te vas. Te ayudan las perlas consoladoras de tu gur, te hacen sentir menos enferm@. Lo cierto es que mientras ms te acercas a la creatura, ms te alejars del creador, mientras ms frecuentas aquel libro que te prometer devolverte el entusiasmo por la vida, ms adicto te vuelves a l; la tcnica, el mtodo se terminarn convirtiendo en tu placebo; la meditacin, el reiki, el yoga son esa pastilla de azcar que te calmarn de ti mismo. Considralo no es ms que pura autosugestin, el homepata dispone del doble de tiempo para pasar contigo que un mdico

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normal; para escucharte, para consolarte, tal vez no necesitas esa medicina homepata, de todas formas la molcula que posee no es ms que la tiene un grano de azcar, no intento decepcionarte, solo intento acercarte a la verdad, a la fuente, al verdadero maestro. No hay mtodo que te lleve a Dios, ni tcnica, ni gures. Si quieres encontrarte no necesitas a nadie que intervenga, te ofrezco un mtodo de sanacin interior que se llama confesin, te ofrezco una tcnica de acercamiento a Dios que se llama la oracin, en fin, los sacramentos es todo lo que andas buscando, no te desves ms de camino al encuentro con tu mentor, ve y acrcate a l, que te est esperando.

DON GABRIEL GARCA MORENO HEROICO PRESIDENTE DE ECUADOR (1821-1875)

Gabriel Garca moreno naci en Guayaquil, al sur de ecuador, el 24 de diciembre de 1821. su padre Gabriel Garca Gmez, espaol, muri repentinamente cuando era pequeo poco despus de perder su fortuna. Su madre, da. Mercedes Moreno, de la aristocracia local, busc un sacerdote para que le enseara las primeras letras; despus estudi en el colegio san Fernando de quito. Movido por el fervor religioso recibi las rdenes menores en 1838,

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pero convencido de su falta de vocacin ingres a la facultad de derecho y ya recibido se dedic a la poltica. Durante un corto perodo fue comisario de guerra en la jurisdiccin norte; en 1846 dirigi algunos peridicos de la oposicin pero cooper con el gobierno ante la amenaza de invasin al pas del general flores en 1847. Activo miembro del consejo municipal de quito y despus gobernador de guayas, en 1849 fue exiliado por primera vez e hizo al ao siguiente su primer viaje a Europa. De vuelta a su pas se dedic nuevamente a la poltica. En 1853 trabaj con xito para que Ecuador recibiera a los jesuitas expulsados de Colombia. Elegido senador se vio impedido de tomar posesin. desterrado nuevamente por tres aos aprovech ese perodo para profundizar sus estudios en Francia y lo hizo con tal ahnco que se enferm. En una carta afirma: reconozco que he abusado de mis fuerzas, y poco falt para que me perjudicara. Ni mi cabeza ni mis fuerzas estn en proporcin con la energa de mi voluntad. Vuelto a ecuador desempe varios cargos importantes en la vida cultural del pas. En el ao 1857 fue elegido alcalde de quito y rector de la universidad local. Se destac tambin como senador por sus fulgurantes intervenciones hasta que el da 2 de abril de 1861 fue designado presidente de la nacin. Misin providencial: librar al pas del caos Ecuador junto con Venezuela formaba parte de la gran Colombia, creada por Bolvar despus de las guerras de la independencia a principios del siglo xix, y surgi como nacin independiente en 1830 con el desmoronamiento de esa unin. las revoluciones que se siguieron lanzaron el pas al caos. Malos gobiernos, adems de resentimientos nacionales (el litoral contra la sierra, burgueses de Guayaquil contra los propietarios rurales de la regin montaosa, blancos contra indios y negros), hacan que el nico trazo y este sublime- que una a todos los ecuatorianos fuera la religin catlica,

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apostlica y romana. Sobre esa fuerza viva, Garca moreno trat de moldear su gobierno. No era fcil pues los catlicos estaban prcticamente hurfanos. El clero, reducido y relajado, no cumpla como deba sus funciones. Los seminarios estaban en decadencia, la instruccin religiosa era deficiente y amplios sectores de la poblacin se encontraban sin modelos ni guas. El ecuador precisaba en ese momento una mano fuerte. Los propios adversarios de Garca Moreno seran los primeros en reconocer que fue el hombre providencial para ese momento crtico. Un historiador sintetiz con precisin su carcter y su obra:infatigable, estoico, justo, enrgico en sus decisiones, admirablemente lgico en su vida, Garca Moreno es una de las mayores personalidades de la historia americana () en quince aos transform completamente su pequeo pas de acuerdo a una amplia concepcin poltica que solamente la muerte le impidi consumar. Mstico de tipo espaol, no se conform con la contemplacin estril; necesitaba de la accin: fue organizador y creador. La doctrina de la iglesia sera su gua en todas sus acciones de gobierno. su filosofa estuvo inspirada en la doctrina clsica del tomismo. El concordato con la santa sede Al asumir la presidencia, Garca moreno encontr a la iglesia en estado de insubordinacin y con un relajamiento generalizado de las costumbres. Esto era debido, en no pequea medida, a la vigencia del sistema del patronato que limitaba el poder de la santa sede, permitiendo a las autoridades civiles de cuo liberal en la mayor parte de las veces intervenir en la jurisdiccin eclesistica. Para solucionar esta situacin, el presidente procur firmar un concordato con Roma. El primer artculo indica ya toda su tnica: estipula que la religin catlica, apostlica y romana seguira siendo la nica del

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estado y conservara los derechos y prerrogativas de que debe gozar segn la ley de dios y las disposiciones cannicas. Todo culto disidente quedaba prohibido. Como consecuencia lgica, la instruccin de la juventud en las universidades, colegios, facultades, escuelas pblicas y particulares ser, en todo, conforme con la doctrina de la religin catlica. eso porque la religin catlica era uno de los pocos vnculos de la nacionalidad ecuatoriana () el catolicismo es una fuerza de cohesin poltica. De ah que los artculos fundamentales (del concordato) no fueron atacados ni se les propusieron enmiendas. Consagracin de ecuador al sagrado corazn cuando se consum la invasin de los estados pontificios en 1870, Garca Moreno fue el nico gobernante del mundo en elevar su voz, enviando al ministro de relaciones exteriores de Italia una nota de protesta contra el despojo sufrido por el soberano pontfice, y denunciando la usurpacin que realizara el gobierno italiano. el papa, agradecido, le concedi la condecoracin de primera clase de la orden de po IX con un breve de recomendacin fechado el 27 de marzo de 1871.7 como manifestacin de solidaridad con la santa sede, (Garca Moreno) decret en 1873 que se enviase al sumo pontfice el diez por ciento de los dcimos que correspondan al estado. El acto ms simblico del gobierno de Garca Moreno fue la consagracin eclesistica y civil de la repblica al sagrado corazn de Jess ese mismo ao.

Reconozco la fe del pueblo ecuatoriano, y esa misma fe me impone el sagrado deber de conservar intacto su depsito afirm el gran estadista en aquella solemne ocasin. Ya en 1861 un decreto de la convencin haba declarado a la virgen de las mercedes patrona de la nacin ecuatoriana.

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Obra de gobierno Garca Moreno contribuy a la excelencia de la educacin y de la salud al llevar al ecuador a benemritas rdenes y congregaciones religiosas como la de los jesuitas, los hermanos de las escuelas cristianas, las hermanas de la caridad y los lazaristas. Tambin invit a ensear a doctores y sabios maestros alemanes: qumicos, fsicos, matemticos y naturalistas. Fund la escuela politcnica nacional y el colegio central tcnico. Inaugur el observatorio astronmico de quito (1873), la escuela de artes y oficios; el banco de crdito hipotecario y las cajas de ahorros de quito, Guayaquil y Cuenca. Asimismo impuls la construccin de carreteras, edificios pblicos y la extensin de lneas de ferrocarril y, cosa digna de admiracin en nuestros das, elimin casi por completo las cuantiosas deudas contradas en los anteriores decenios de corrupcin poltica. Muerte heroica debida al odio a la fe

hasta dnde llegara ese gobierno en su fervor religioso? era la preocupacin de las logias masnicas, que comenzaron a planear su exterminio. en una carta a po IX, como previendo su fin, Garca Moreno escribi: qu riqueza para mi, santsimo padre, ser odiado y calumniado por mi amor a nuestro divino redentor! qu felicidad, si vuestra bendicin me obtiene del cielo la gracia de derramar mi sangre por l, que siendo dios quiso derramar su sangre por nosotros en la cruz. El da 6 de agosto de 1875 Garca Moreno, como era habitual, entr

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en la iglesia del sagrario para hacer una visita al santsimo sacramento antes de ir al palacio presidencial. Vinieron a avisarle que alguien precisaba hablar con l urgentemente. Cuando suba las escaleras del palacio un sujeto llamado rayo gritando muerte al tirano lo hiri en la nuca con un machete y casi le cort los brazos con los que procuraba protegerse, mientras tres cmplices le disparaban al pecho. Garca Moreno, moribundo, fue arrojado en la plaza donde rayo le asest varias cuchilladas en la cabeza. Mientras agonizaba consigui mojar el dedo en su propia sangre y escribir en el suelo dios no muere. Aun con vida fue rpidamente llevado a la catedral donde recibi los ltimos sacramentos y expir junto al altar de la mater dolorosa. En su bolsillo encontraron el libro imitacin de Cristo en el que Garca Moreno haba anotado una serie de resoluciones que permiten ver el grado de virtud que haba alcanzado. Al saber la dolorosa noticia, el papa po IX declar que ecuador se distingui milagrosamente por el espritu de justicia y por la fe inquebrantable de su presidente, que se mostr siempre un hijo sumiso de la iglesia, lleno de devocin para con la santa sede y de celo para mantener la religin y la piedad en toda su nacin () entonces en los consejos de las tinieblas organizados por las sectas, esos villanos decretaron el asesinato del ilustre presidente. cay bajo el accionar de un asesino como vctima de la fe y de su caridad cristiana.

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