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UNIVERSITÉ  PARIS  8  -­  SAINT-­DENIS   ÉCOLE  DOCTORALE  PRATIQUES  ET  THÉORIES  DU  SENS     Thèse  présentée  pour  l’obtention

 du     DOCTORAT  EN  PHILOSOPHIE   par   ROMAN  DOMINGUEZ  JIMENEZ    

RYTHME,  GESTE,  MONTAGE  :  
ESQUISSE  POUR  UNE  TECHNOLOGICO-­POLITIQUE  PAR  LE  CINÉMA     Sous  la  direction  du  PR  émérite  Alain  Brossat    

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  Membres  du  jury   René  SCHÉRER              

 

PR  émérite,  Université  Paris  8  Saint-­‐Denis   École  Normale  Supérieure  d’Architecture  de   Paris  La  Villette   Université  de  Montréal   École  Normale  Supérieure  de  Beaux-­‐Arts  

Véronique  FABBRI               Silvestra  MARINIELLO   Clélia  ZERNIK        

Christine  DELORY-­‐MOMBERGER     Université  Paris  13  Paris  Nord  

Le  9  mai  2012,  10h  
  à  l’Institut  des  Amériques   Espace  Tocqueville   175,  rue  de  Chevaleret,  8e  étage   75013  Paris  
Métro:  Chevaleret  (ligne  6)  ou  Bibliothèque  François  Mitterrand  (ligne  14  et  RER  C)  

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 a  changé  notre  rapport  au  temps  et   donc   à   l’archive.  Par  là.   c’est   moins   dû   à   un   échec   des   projets  de  la  modernité  ou  à  une  crise  de  civilisation  liée  à  une  supposée  phase   finale  du  capitalisme.  Si  bien  qu’il   est  possible  de  définir  le  XXe  siècle  comme  celui  où  la  politique  est  devenue  la   continuation   du   montage   par   d’autres   moyens.   L’image   en   mouvement   reproductible   par   des   moyens   techniques   industriels.  Nos  institutions  politiques  ont  été  construites   à   partir   des   inscriptions   archivistiques   sur   une   surface   scripturale.   tel   que   nous   le   trouvons  dans  le  rythme  chez  Tarr  et  dans  le  geste  chez  Ozu.  geste.  l’archive  définit  autant  le  sens  du  temps  que  le  lieu  d’inscription   du  pouvoir.  de  la  loi.  de  l’autorité.   cinéma.     Rythme.  montage  :   Esquisse  pour  une  technologico-­politique  par  le  cinéma     Résumé     Notre  objectif  est  de  proposer  des  concepts  philosophiques  qui  puissent   contribuer   à   susciter   une   politique   distincte   de   celle   de   la   souveraineté   étatique   et   des   régimes   représentatifs.  Ozu   3   .   Mais   notre   temps   est   celui   d’une   surface   où   l’inscription   se   trouve   remplacée   par   la   modulation  des  événements  tout  au  long  d’un  montage  généralisé.   mais   le   dispositif   technique   de   l’arkhè.   Nous   proposerons   une   double   généalogie   technologico-­politique  :   celle   du   statut   contemporain   de   nos   démocraties  telles  qu’elles  s’exhibent  dans  l’image-­‐montage  et  celle  qui  pourra   éventuellement   tracer   les   voies   d’un   autre   krátos   du   peuple.  qu’à  cause  d’une  dérive  technologique  au  cours  de  laquelle   toute  politique  ne  cesse  de  renvoyer  à  l’image  et  au  montage.   technologico-­‐politique.  dont  le  premier  a  été  le  cinéma.     Mots-­clés  :   rythme.   geste.   Il   nous   semble   que   si   la   politique   se   trouve   désormais   remplacée   par   une   gestion   managériale   où   souvent   les   institutions   souveraines   ne   jouent   que   le   rôle   de   figurantes.   krátos.   Celle-­‐ci   n’est   pas   la   mémoire.   montage.  Béla  Tarr.   archive.

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  montage.   Our   political   institutions  were  built  by  means  of  archival  inscriptions  on  a  scriptural  surface.  Ozu.   but   rather   as   the   outcome   of   a   technological   adrift   in   which   politics   is   relentlessly   linked  to  image  and  montage.  montage:   Towards  a  technologico-­politics  by  the  means  of  cinema     Abstract     Our  main  goal  is  to  propose  philosophical  concepts  that  might  contribute   to   arouse   a   political   standpoint   that   would   differ   from   the   one   based   in   State-­‐sovereign  representative  regimes.   archive.   Hence.  We  consider  that  the  main  cause  of  the   replacement  of  politics  by  a  managerial-­‐like  administration  in  which  very  often   sovereignty   institutions   play   only   the   walk-­‐on   part.   authority   and   law   are   signed-­‐in.   and   the   one   who   might   awake   the   unlikely   ways   of   a   different   people’s   kratos.   cannot   be   explained   only   as   the   inevitable   result   of   the   failure   of   modernity’s   different   projects   or   as   the   spin-­‐off   of   a   civilization’s   crisis   within   capitalism’s   supposed   final   phase.   So   far   that   it   is   possible   to   define   XXth   century   as   the   one   in   which   politics   has   become   the   continuation   of   montage   by   other   means.   Cinema   is   the   first   in   a   series   of   technical-­‐reproduced.  gesture.   Thus   archive   defines   not   only   the   sense   of   time   but   also   marks   the   site   in   which   power.     Rhythm.   But  our  time  is  the  one  of  a  surface  where  inscription  itself  has  been  replaced  by   a   constant   modulation   of   events   throughout   a   widespread   montage.   industrial-­‐scale   moving   images   that   had   changed   our   bond   towards   time   and   thus   towards   archive.   This   one   is   not   the   faculty   of   memory.   but   the   technical   device   of   the   arche.   cinema.     Key   words:   rhythm.   we   shall   propose   a   double   technologico-­political   genealogy:   that   of   the   contemporary   status   of   our   democracies   such   as   the   montage-­‐image   displays   it.     5   .  Bela  Tarr.   kratos.   gesture.   such   as   the   one  we  have  found  in  Béla  Tarr’s  rhythm  and  in  Ozu’s  gestures.   technologico-­‐politics.

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 en  el  curso  de  la  cual  toda  política   remite  incesantemente  a  la  imagen  y  al  montaje.   Pero   nuestro   tiempo   se   define   por   una   superficie   en   la   que   la   inscripción   ha   sido   sustituida   por   la   modulación   de   eventos   a   lo   largo   de   un   montaje   generalizado.  Béla  Tarr.   gesto.   ha   cambiado   nuestra   relación  con  el  tiempo  y.   Propondremos   una   doble   genealogía   tecnológico-­‐política:   aquella   que   remite.  sino  el  dispositivo  técnico  del  arkhé.  nuestra  relación  al  archivo.   tecnológico-­‐político.  de  la  ley.   cine.  no  es  la   facultad  de  la  memoria.  Éste.  Nuestras  instituciones  políticas   fueron  construidas  a  partir  de  inscripciones  archivísticas  sobre  una  superficie  de   escritura.   archivo.  De  tal  suerte  que  el   archivo   define   tanto   el   sentido   del   tiempo   en   su   totalidad.   en   la   medida   en   que   nuestras   democracias   se   exhiben   como   imagen-­‐ montaje   al   estatuto   de   éstas   el   mundo   contemporáneo.   7   .  sino  a  una  deriva  tecnológica.   como   el   lugar   de   inscripción  del  poder.   La   imagen   de   movimiento   reproducible   por   medios   técnicos   industriales.   kratos.   y   aquella   que   podrá   eventualmente   trazar   las   vías   de   otro   kratos   del   pueblo.  ello  no  se  debe  tanto  a  un  fracaso  de  los  proyectos   de  la  modernidad.  por  lo  tanto.     Palabras   clave  :   ritmo.  Pensamos  que  si   la   política   ha   sido   ya   reemplazada   por   una   gestión   empresarial   en   la   que   las   instituciones   soberanas   no   juegan   sino   el   papel   de   extras   (en   el   sentido   cinematográfico  del  término).   A   tal   punto   que   es   posible   de   definir   el   Siglo   XX   como   aquél   en   el   que   la   política   derivó   como   continuación   del   montaje   por   otros   medios.  gesto.  Ozu.   tal   y   como   podemos   encontrarlo   en   el   ritmo   de   las   imágenes   de   Béla   Tarr   y   como   gesto   en   la   obra   de   Ozu.  o  a  una  crisis  de  civilización  ligada  a  una  supuesta  fase  final   del  capitalismo.   montaje.  montaje:   Esbozo  para  una  tecnológico-­política    a  través  del  cine     Resumen     Nuestro   objetivo   es   proponer   conceptos   filosóficos   que   puedan   contribuir  al  surgimiento  de  una  política  distinta  de  aquella  que  remite  tanto  a   la  soberanía  de  Estado.  como  a  los  regímenes  representativos.     Ritmo.   de   los   cuales   el   primero   ha   sido   el   cine.  de  la  autoridad.