You are on page 1of 6

INTRODUCCION: METODO: ANALISIS: RESULTADOS: 1) MARCO TEORICO: A.

PERSPECTIVA TOERICA:
 La teoría imperialista de Haya de la Torre plante la necesidad de nacionalización de las fuentes de producción realizada por el Estado. Pero demanda que el Estado represente a las clases productoras. Como éstas no pueden ejercer el dominio estatal completamente por falta de preparación para el gobierno entre las campesinas y en las obreras por falta de número y de conciencia clasista también –condición típica de nuestro incipiente desarrollo económico– en el dominio del Estado deben participar las clases medias, campesinas y urbanas –pequeños propietarios, artesanos, pequeños comerciantes, intelectuales, etc.– constituyendo un frente único de las clases oprimidas por el imperialismo en un tipo de Estado no ya instrumento del imperialismo para la esclavización de las masas nacionales, sino su órgano de defensa. Base ésta de la tesis del «Estado antiimperialista».

El Estado antiimperialista, formado por una alianza de clases oprimidas por el imperialismo; controlaría la producción y distribución de la riqueza, realizando la nacionalización progresiva de las fuentes de producción y condicionando la inversión de capitales y el comercio. Sería el órgano de relación entre la nación y el imperialismo mientras éste exista y la escuela de gobierno de las clases productoras para cuando el sistema que determina la existencia del imperialismo desaparezca. Como el socialismo no puede imponerse mientras el industrialismo no haya cumplido gran etapa histórica y para la industrialización de nuestros pueblos será necesario, en tanto exista el capitalismo, tener capitales, el Estado –tendiendo a la nacionalización socialista de la producción– deberá condicionarlos. Como, a su vez, el capitalismo se expande por una ley económica que no puede eludir por ser contextual al sistema, los capitales se invertirán siempre, malgrado todas las condiciones. Malgrado todas las condiciones también, el Estado antiimperialista recibirá del imperialismo todos los productos manufacturados que le sean necesarios y venderá todas las materias primas que la gran industria siempre necesita más y más.  La teoría antiimperialista de Mariátegui plantea que como las demás naciones de América Latina, la nuestra es una nación en formación. "La están construyendo sobre los inertes estratos indígenas, los aluviones de la civilización occidental". Así las cosas, "el problema de los indios es el problema de cuatro millones de peruanos. Es el problema de las tres cuartas partes de la población del Perú. Es el problema de la mayoría. Es el problema de la nacionalidad", examinó Mariátegui. Y agregó: "Una política realmente nacional no puede prescindir del indio, no puede ignorar al indio. El indio es el cimiento de nuestra nacionalidad en formación. La opresión enemista al indio con la civilidad. Lo anula, prácticamente, como elemento de progreso. Los que empobrecen y deprimen al indio, empobrecen y deprimen a la nación... Sin el indio no hay peruanidad posible. Esta verdad debería ser válida, sobre todo, para las personas de ideología meramente burguesa demo-liberal y nacionalista...

Así, el problema del indio es el de las mayorías de las cuales prescinde la política del Estado peruano, de la república en especial, hace más de 150 años; es el problema de actuar al margen del interés de

un movimiento de masas apto para la conquista del poder. definiendo la posición de lo que hoy llamamos burguesía nacional. Mariátegui sentó que el problema del indio es el problema de la tierra.. dispuesta de verdad a la lucha contra los rezagos de feudalidad y contra la penetración imperialista". dar a esta doctrina un horizonte de largo plazo. y precisó. 1926». ni puede constituir por sí solo. en el artículo What is the APRA? («¿Qué es el APRA?»). Así quedó esclarecida la relación de la "burguesía mercantil" peruana y su posición frente al imperialismo. como viéramos. . que mediante dicha revista tuvo difusión internacional con motivo del Primer Congreso Mundial Antiimperialista realizado en Bruselas en febrero de 1927. y remató: "En conclusión. 756-759). Mariátegui planteó la posibilidad de unirse "con la izquierda burguesa liberal. que la pequeña burguesía a medida que aumente el dominio extranjero desarrollará "una actitud nacionalista revolucionaria". y en Latinoamérica en general. porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico. firmado por Haya de la Torre en «Paris. Mariátegui. teniendo en cuenta que sólo el proletariado. partió de que las burguesías latinoamericanas "se sienten lo bastante dueñas del poder político para no preocuparse de la soberanía nacional". porque somos revolucionarios. sustentados por primera vez en diciembre de 1926. a la ocupación militar contarán absolutamente con la colaboración de las burguesías".las cuatro quintas partes de la población. somos antiimperialistas porque somos socialistas. unido al campesinado. Sobre esta base el fundador del Partido Comunista analizó las clases y la lucha antiimperialista en nuestro país. el problema nacional se basa en el problema de la tierra no pudiendo en modo alguno separarse uno de otro. con ello. Así la lucha antifeudal y la antiimperialista se hermanan como dos cuestiones indesligables y como partes integrantes de la revolución democrático-nacional que sólo la clase obrera es capaz de conducir. el de mirar y actuar con los ojos puestos en la metrópoli imperialista que por turno nos domina.. Vol. primer manifiesto de la naciente Alianza Popular Revolucionaria Americana. Refiriéndose a nuestro país. 8. un programa político. arremetiendo contra los apristas que elevaban el antiimperialismo "a la categoría de un programa. planteamiento estrictamente acorde con las tesis del marxismo. ANTECEDENTES TEORICOS:  Pero el principal aporte del libro de 1928 es definir y sustentar el programa máximo aprista y. B. en el carácter de nuestra revolución. porque en la lucha contra los imperialismos extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas revolucionarias" del mundo. 1926. de una actitud política. a condición de establecer la alianza obrero campesina como punto de partida del frente único de la revolución. para nosotros. Profundizando el problema. además. puede conducir un antiimperialismo consecuente. Este programa consta de 5 puntos. incontrovertiblemente. a la revolución social" y desenmascarando su tesis de "somos de izquierda (o socialistas) porque somos antiimperialistas". Por otro lado. llamado a sucederlo. no sabemos en virtud de qué proceso. así como solidarias y ligadas con los intereses imperialistas agregando: "Mientras la política imperialista. señaló: "El antiimperialismo. probado por la práctica de la lucha de clases de nuestras propias masas y expresado. de un movimiento que se basta a sí mismo y que conduce espontáneamente. decía nuestro fundador. no constituye ya. no se ve obligada a recurrir a la intervención armada. en la revista mensual inglesaLabour Monthly (Nº 12. al tratar el problema del frente único.La vigencia de "El antiimperialismo y el APRA" reside precisamente en la vigencia del programa máximo aprista. pp. October. en consecuencia. al socialismo.

Este concepto lleva a una desorbitada superestimación del movimiento anti-imperialista. la ocupación militar yanqui. Mariátegui. que no conocen. “Punto de vista antiimperialista”)…mientras que los segundos no. Que “Del Apra. La defensa continental. concebida inicialmente como frente único. a la exageración del mito de la lucha por la "segunda independencia" (J. 1936. 1979. Que de esta forma para Haya y sus seguidores “El anti-imperialismo resulta así elevado a la categoría de un programa.C. Sobre el imperialismo de José Carlos Mariátegui El antiimperialismo y el Apra. Su relegamiento.C.C. todavía. Haya de la Torre: El antiimperialismo y el APRA.    José Carlos Mariátegui: Correspondencia. Que “La divergencia fundamental entre los elementos que en el Perú aceptaron en principio el Apra —como un plan de frente único. como alianza popular. . pero como quiera que también Haya de La Torre y sus seguidores formulan un planteamiento táctico semejante Mariátegui señala que : Que el descuido en “la estimación precisa de las posibilidades de la acción antiimperialista en la América Latina. “Punto de vista antiimperialista”). salvo Panamá. p. espontáneamente. nunca como partido”…— y los que fuera del Perú la definieron luego como un Kuo Min Tang latinoamericano. 372. Mariátegui precisaba el error de apreciación de Haya de La Torre : “Estas burguesía. que no hacen aplicable la táctica “china” de la Internacional Comunista para nuestra realidad. ha sido una de las características de la teorización aprista” (J. El debatido «Manifiesto de Abancay» fue reproducido por Rolando Pereda Torres en El libro rojo de Haya de la Torre. Lima. II. se pasa al Apra definida como el Kuo Min Tang latinoamericano” (J. Ed. Mariátegui. p. 138. “Punto de vista antiimperialista”). IEA.” (J. Ed. su olvido. 1984. Amauta. t. TEORIA ESPECIFICA: De esta forma plantea las particularidades de la formación económico-social peruana y aún Sud Americanas. Ercilla. no sabemos en virtud de qué proceso. Santiago de Chile. no tienen ninguna predisposición a admitir la necesidad de lucha por la . en Sud América. de un movimiento que se basta a sí mismo y que conduce. Mariátegui. como bloque de las clases oprimidas. “Punto de vista antiimperialista”).C. Mariátegui. consiste en que los primeros permanecen fieles a la concepción económico-social revolucionaria del anti-imperialismo. Lima. Espacio-Tiempo-histórico C. de una actitud política. al socialismo. a la revolución social. Ed.

la América Latina devendrá seguramente una colonia yanqui" (Obra citada. Ella nos impone subordinar temporalmente todas las otras luchas que resulten de las contradicciones de nuestra realidad social –y que no sean coadyuvantes del imperialismo.”no se vea obligada a recurrir a la intervención armada y a la ocupación militar.C. 1936. Pág. 83 y 84). “Punto de vista antiimperialista”).a la necesidad de la lucha común" Concluyendo que : "Así es como la lucha contra el imperialismo queda planteada en su verdadero carácter de lucha nacional" (Obra citada. invasiones armadas de los soldados y marineros del imperialismo.C.7). (J. Págs. 4 y 5). sino como fuerza conquistadora. etc. y señalaba que: " El progresivo sometimiento económico de nuestros países al imperialismo deviene sometimiento político. generalizaba erróneamente la misma situación para Sud América. El amenaza no sólo como fuerza explotadora. pérdida de la soberanía nacional. Hay pues.C. Santo Domingo. Efectivamente. pues. de nuestra época. Perfilando los objetivos de la Revolución planteada: . Mariátegui. Tarea de nuestro tiempo. Págs. Mariátegui.segunda independencia. que la actual tarea histórica de estos pueblos es la lucha contra el imperialismo. constatando la heroica lucha de Sandino contra la invasión militar yanqui. donde el imperialismo yanqui. Panamá. el hecho político de una opresión de carácter nacional" y planteará : "Sostenemos. Concluyendo para el caso de Sud América que “Estos hechos diferencian la situación de los países Sud Americanos de la situación de los países Centro Americanos. “Punto de vista antiimperialista”). Haití son verdaderas colonias o protectorados yanquis como consecuencia de la "política de penetración" del imperialismo " ("El antiimperialismo y el APRA". Añadiendo : "Dentro del sistema capitalista y de acuerdo con la dialéctica de su proceso histórico. y conforme a lo que sucedía en Centro América trazará su estrategia : "El peligro mayor para nuestros pueblos es el imperialismo. en el fenómeno imperialista con el hecho económico de toda explotación. Santiago. Cuba. como suponía ingenuamente la propaganda aprista”… (J. compra de caudillos criollos. recurriendo a la intervención armada sin ningún reparo. Nicaragua. “Punto de vista antiimperialista”). provoca una reacción patriótica que puede fácilmente ganar al anti-imperialismo a una parte de la burguesía y la pequeña burguesía” . Y que :”Mientras la política imperialista”…. Haya de La Torre. de nuestra etapa de evolución. contará absolutamente con la colaboración de las burguesías” (J. Ediciones Ercilla. Mariátegui.

uy/editorial/426126-mariategui-antiimperialistas-y-anticapitalistas EL ANTIIMPERIALISMO Y EL APRA . Bajo esta óptica el verdadero antimperialismo tiene que sostenerse no solo en un programa político sino en la reivindicación del indio.lr21. en contextos diferentes al de los pueblos de indoamerica. 148 y 149).archivochile. en principio la teoría de Haya De la Torre que es la teoría del APRA. no suprime su diferencia de Intereses.com.patriaroja. Págs.com/Ideas_Autores/mariategui_jc/s/mariategui_s0040. Por otro lado Mariategui sostiene el anti-imperialismo.pe/docs_adic/obras_mariategui/Ideologia%20y%20Politica/pag inas/punto%20de%20vista."No es posible separar. HIPOTESIS: Lo que se busca es hacer un contraste entre las teorías imperialistas de Jose Carlos Mariategui y el fundador del APRA Victor Raul Haya De la Torre. su teoría parte del análisis de la Revolucion Mexicana y haciendo una critica de los pensamientos de izquierda y derecha que son copias de teorías del viejo mundo.Víctor Raúl Haya de la Torre APRISMO / PARTIDO APRISTA PERUANO / IDEOLOGÍAS POLÍTICAS /PARTIDOS . entonces lo que se busca es enfocar la teoría del imperialismo no solo desde el punto de vista político sino también social. por sí solo. la lucha contra el imperialismo extranjero de la lucha contra el feudalismo nacional en Indoamérica".org. un programa político. BIBLIOGRAFIA:      http://www. El anti-imperialismo. un movimiento de masas apto para la conquista del poder. de esta manera el análisis que hace de Mariategui sobre el imperialismo es mas profunda mas científica además toma como referencia la teoría Marxista. el contenido social de lucha antiimperialista en Indoamérica es antifeudal" (Obra citada. admitido que pudiese movilizar al lado de las masas obreras y campesinas. pues. bajo este marco teorico podemos decir que la teoría de Haya de la Torre es una propuesta política y económica. En este sentido propone un capitalismo de estado como sistema de transición hacia una nueva organización social. Haya de la Torre sostiene que un estado Antimperialista no puede ser un estado capitalista o burgues sino un estado nuevo que controle los medios de producción. no constituye ni puede constituir.pdf http://www.htm http://www. " por eso. el comercio y la circulación. a la burguesía y pequeña burguesía nacionalista no anula el antagonismo entre las clases.

POLÍTICOS / POLÍTICA NACIONAL/ SIGLO XX / PERÚ .