BAB I PENDAHULUAN

Indonesia adalah Negara yang memiliki keragaman suku,agama, dan ras yang bermacam – macam. Kita mengenal ada suku jawa ,suku Madura, suku dayak , agama Islam, agama Kristen, dan lain – lain. Keanekaragaman ini tidak hanya berkumpul di suatu tempat di Indonesia, tetapi sudah menyebar di seluruh Indonesia. Kemudian mereka membentuk komunitas – komunitas sesuai kesamaan mereka. Misalnya komunitas Ambon, komunitas Islam, komunitas Cina, dan lain – lain. Dengan berjalannnya waktu, orang – orang yang bergabung dalam komunitas tersebut semakin banyak sehingga komunitas itu semakin kuat dan kuat. Dengan semakin kuatnya komunitas – komunitas masing, pada suatu saat pasti akan terjadi benturan antar komunitas tersebut yang menyebabkan banyak masalah di sekitarnya. Tentu hal ini membuat orang – orang yang tidak terlibat menjadi ikut terlibat di dalam masalah itu sendiri. Ini tentu membuat orang yang tidak tahu menjadi resah dan bingung harus berbuat apa. Padahal masalah – masalah yang terjadi sering kali disebabkan oleh masalah – masalah sepele yang tidak terselesaikan terlalu lama dan berulang – ulang sehingga masalah ini menjadi semakin besar. Biasnya masalah ini muncul karena adanya sikap fanatisme terhadap kelompoknya. Sikap fanatisme ini membuat masalah yang kecil tadi menjadi besar karena menganggap komunitas atau kelompoknya lah yang paling benar. Sikap ini juga membuat orang tidak akan mengalah pada kelompok lain yang menurutnya salah sehingga masalah kecil ini berbuntut menjadi panjang dan besar. Dari sikap ini muncullah sikap baru, yaitu rendahnya toleransi satu dengan yang lainnya. Sikap toleransi yang rendah terhadap orang lain ini muncul karena sikap fanatisme tadi yang menganggap dirinya dan kelompoknya lah yang paling benar sehingga orang dan kelompok lain dianggap rendah dan salah. Saat orang dan kelompok lain melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan pemikiran dari diri dan kelompoknya, maka mereka tidak menerima hal yang telah dilakukan oleh kelompok lain sehingga muncullah masalah yang baru dan lain. Karena sikap ini juga, sering kali terjadi salah tangap informasi yang ada dan menimbulkan masalah – masalah yang lain lagi.
Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 1

Di dalam agama Islam sendiri, kita telah diajarkan dalam menyelesaikan masalah – masalah yang terjadi dengan orang lain atau kelompok lain. Misalnya dengan musyawarah seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dan masih banyak lagi. Meski banyak cara dalam menyelesaikan masalah dengan orang lain atau kelompok lain, kita dapat mencegah masalah yang akan timbul atau paling tidak masalah yang timbul adalah masalah – masalah yang sangat kecil. Dalam hal ini misalnya kita perlu bersikap ukhwah islamiyah. Ini membantu mengurangi perselisihan diantara umat beragama. Kerukunan mengandung makna hidup dalam kebersamaan. Oleh karena itu, dalam usaha membina kerukunan hidup bangsa kita yang menganut berbagai agama dan kepercayaan itu, kita harus berusaha membangun semangat dan sikap kebersamaan di antara penganut berbagai agama dan kepercayaan di kalangan bangsa kita Nilai kerukunan hidup antarumat beragama di pandang dari aspek sosial-budaya menempati posisi yang sangat sentral, penting dan strategis bagi kesatuan bangsa Indonesia untuk menjadi perekat kesatuan bangsa yang sangat handal. Melalui ikatan semangat kerukunan hidup antarumat beragama akan mampu membangun atau memperkokoh persatuan masyarakat Indonesia yang tersebar di berbagai daerah dan pulau menjadi sebuah komunitas negara kesatuan yang sangat solid. Dari penguraian diatas perlu kita mencari tahu apa saja yang perlu dilakukan dalam menjaga kerukunan dalam umat beragama ini, terutama di Indonesia kita sendiri. Serta bagaimana kerukunan dari teladan kita Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya yang harus kita tiru agar dapat menciptakan kerukunan antar umat beragama. Selain itu juga kita harus belajar pula untuk hidup dengan simpati maupun empati terhadap sesama muslim.

Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama

Page 2

yaitu Islam.1 Permasalahan Islam Sebagai Rahmat Seluruh Alam Situasi dan kondisi pada hari-hari ini cukup memprihatinkan. dan Konghucu. Banyak fitnah-fitnah serta hujatan-hujatan oleh berbagai kalangan yang menyamakan ajaran Islam dengan teroris. Rasulullah (utusan Allah) yang selalu membacakan ayat-ayat Allah kepada umatnya. Allah menurunkan Islam melalui Nabi-Nya dengan misi utama adalah Islam sebagai rahmat di dunia. 2. membersihkan (jiwa) mereka. membersihkan (jiwa) mereka dan mengajarkan kepada mereka al kitab(Al Qur‟an) dan Al Hikmah. Sayangnya di Indonesia kerukunan antar umat beragama masih cukup sulit untuk diwujudkan. sehingga kita harus dapat menjalin kerukunan antar umat beragama. dan teroris identik dengan umat Islam terkhusus orangorang yang dipandang “militan”. kita harus mampu menjalin kerukunan diantara sesama khususnya menjalin kerukunan antar umat beragama. sebagaimana firman-Nya: Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri. yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah. Fakta sebenarnya. Katholik. Budha. Banyak contoh kasus konflik maupun kerusuhan yang ditimbulkan oleh kegagalan menjalin kerukunan di dalam umat beragama. Dari agama-agama tersebut tentulah tiap agama.BAB II PERMASALAHAN Di dalam menghadapi negara bahkan dunia yang semakin berbeda (multikulturalisme) ini. Ketahuilah bahwa Islam merupakan agama rahmat bukan negara teroris. Protestan. Indonesia mengakui 6 agama. dan mengajarkan kepada Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 3 . diantaranya yang terjadi di Sampang. dan lain sebagainya. Ambon. Hindhu. Dimana Islam diopinikan sebagai agama teroris.tersebut menganut kepercayaan yang berbeda-beda.

namun menyembunyikan kebencian terhadap Islam). Hari-hari mereka berisikan makar terhadap orang-orang yang beriman.1 Kebencian Musuh-Musuh Islam Ketika cahaya Islam menerangi kegelapan peradaban umat manusia sejak 1439 silam. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu. (QS. Upaya-upaya memadamkan cahaya itu pun senantiasa dilakukan. maka benar Allah dengan segala firman-Nya”.mereka Al Kitab dan Al Hikmah.” ( Ash Shaff : 9 ) Maka dari itu orang-orang kafir dan musyrik dari berbagai macam jenisnya sangat berkepentingan untuk menjalankan program jahat tersebut. Yahudikah. dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci. niscaya akan terucap sebuah pengakuan . Ali-Imran : 164) 2. Kristenkah. maka musuh-musuh Islam tiada henti membencinya. dll. Allah berfirman : ” Meraka berupaya untuk memadamkan cahaya ( agama ) Allah dengan mulut ( ucapanucapan ) mereka. Cobalah anda buka catatan sejarah. mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata. ( Ash Shaff : 8 ) Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama meskipun orang-orang musyrik benci. Majusikah.1. sebagaimana firman Allah: Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 4 . Program inipun dijalankan oleh orang-orang munafik (orang-orang yang menampakkan keislaman.

dan aksi-aksi terror lainnya di negeri-negeri kaum muslimin merupakan bagian dari jihad fiisabillah. ada oknum-oknum dari kaum muslimin yang berlebihan bahkan sesat di dalam memahami makna jihad fi sabillah. Knitter. 2. bahwa ciri-ciri teroris adalah selalu berpakaian muslim ( jubah. dsb) memanfaatkan hal ini untuk menyebarkan isu terorisme oleh orang Islam. Padahal itu adalah tuntunan Rasulullah. Yahudi. untuk kekafiran dan untuk memecah belah antara orang-orang mukmin serta menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu[660].Dan (di antara orang-orang munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudharatan (pada orang-orang mukmin). rajin shalat berjamaah.1. khususnya di Indonesia. Sikap ini muncul sebagai akibat dari pola perjumpaan tak langsung (indirect encounter) antar agama.Ag." Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalam sumpahnya). benar-benar sebagai monster yang mengerikan bagi orang-orang kafir dan orang-orang munafik.2 Kendala-kendala Dalam Mewujudkan Kerukunan Umat Beragama 2. adalah munculnya sikap toleransi malas-malasan (lazy tolerance) sebagaimana diungkapkan P. Sehingga kalangan umat beragama merasa enggan mendiskusikan masalah-masalah keimanan. Sehingga dalam sudut pandang mereka yang radikal itu. Hingga akhirnya tertanam suatu paradigma yang salah di tengah masyarakat. gamis. berjenggot. dan kaum wanitanya berbusana muslimah.1. Sehingga merekapun berupaya mengopinikan di dunia internasional sebagai terorisme. sorban dll).2 Terorisme bukan dari Islam Keberadan syariat jihad fi sabilillah ( perang dijalan Allah ) yang demikian mulia dalam agama Islam. khususnya menyangkut persoalan teologi yang sensitive. 2. pakaian di atas mata kaki. M. (QS at-Taubah: 107) 2. salah satu masalah dalam komunikasi antar agama sekarang ini.2. Sementara dilain pihak. bom bunuh diri.3 Sikap Orang Kafir dan Munafik Tentang Kesalahan Pemahaman Oleh Sebagian Kaum Muslimin Melihat keadaan tersebut. Tentu saja. karena Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 5 . dialog yang lebih mendalam tidak terjadi. peledakan-peledakan bom di tempat keramaian yang banyak di kunjungi turis. Astaghfirullah. orang-orang kafir dan munafik (Amerika. Ali Masrur. Mereka Sesungguhnya bersumpah: "Kami tidak menghendaki selain kebaikan.1 Rendahnya Sikap Toleransi Menurut Dr.

2. 2. pemahaman agama secara eksklusif juga ada dan berkembang. di Indonesia telah tumbuh dan berkembang pemahaman keagamaan yang dapat dikategorikan sebagai Islam radikal dan fundamentalis. menyebabkan terjadinya konflik antar umat beragama yang tentu saja tidak kita inginkan.3 Sikap Fanatisme Yang Berlebihan Di kalangan Islam.2. tetapi kemudian membiarkan satu sama lain bertindak dengan cara yang memuaskan masing-masing pihak. Faktor ini terkadang menjadi faktor penting sebagai kendala dalam mncapai tujuan sebuah kerukunan anta umat beragama khususnya di Indonesia. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 6 . tetapi darah. Seperti yang sedang terjadi di negeri kita saat ini. bukan perjumpaan sesungguhnya. dan dengan demikian kita pun hampir memetik buahnya. Bahkan akhir-akhir ini. Tanpa politik kita tidak bisa hidup secara tertib teratur dan bahkan tidak mampu membangun sebuah negara. yakni pemahaman keagamaan yang menekankan praktik keagamaan tanpa melihat bagaimana sebuah ajaran agama seharusnya diadaptasikan dengan situasi dan kondisi masyarakat. tetapi lebih dari itu yang mengalir bukan lagi air mata.baik pihak yang berbeda keyakinan/agama sama-sama menjaga jarak satu sama lain. kita tidak hanya menangis melihat political upheavels di negeri ini. jika bukan yang paling penting di antara faktor-faktor lainnya. maka akan timbullah yang dinamakan konflik. Namun tiba-tiba saja muncul kekacauan politik yang ikut memengaruhi hubungan antaragama dan bahkan memorakporandakannya seolah petir menyambar yang dengan mudahnya merontokkan “bangunan dialog” yang sedang kita selesaikan. Sehingga karena sikap fanatisme yang berlebihan. Masingmasing agama mengakui kebenaran agama lain. tetapi dengan alasan politik juga kita seringkali menunggangi agama dan memanfaatkannya. Sehingga dapat menimbulkan sikap kecurigaan diantara beberapa pihak yang berbeda agama. yang mudah-mudahan diterima di sisi-Nya.2. Yang terjadi hanyalah perjumpaan tak langsung. darah saudara-saudara kita. Bisa saja sebuah kerukunan antar agama telah dibangun dengan bersusah payah selama bertahun-tahun atau mungkin berpuluh-puluh tahun.2 Kepentingan Politik Faktor Politik.

Subtansi rahmat terletak pada fungsi ajaran tersebut . Fungsi Islam sebagai rahmat Allah bagi semua alam itu dijelaskan oleh Allah adalah: Dan tiadalah Kami mengutus kamu. Allah hanya mengingatkan konsekuensiKelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 7 . sepertu Kemahaesaan Allah. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. ajaran salat.1 Fungsi Islam Sebagai Rahmat Allah Fungsi Islam sebagai rahmat Allah tidak bergantung pada penerimaan atau penilaian mannusia. ajaran Islam memberikan kemudahan sehingga kerja akal lebih efisien. baik sebagai substansi pengetahuan maupun sebagai sarana pengabdian. tetapi tanpa bimbingan Islam tidak ada jaminan kalau manusia sendiri dengan akalnya mampu menemukannya. Ajaran itu diperlukan manusia. Islam memberikan kebebasan kepada manusia untuk menggunakan potensi yang diberikan oleh Allah secara bertanggung jawab. Islam menunjuki manusia jalan hidup yang benar.1 Islam Agama Rahmat Bagi Seluruh Alam 3. seperti bersikap adil terhadap sesama manusia. dan lain-lain. 2. memanfaatkan alam secara proprosional. dan lain-lain. Sebagian ajaran Islam yang lain bersifat rasional atau ta‟aqquli. baik oleh manusia sendiri maupun oleh makhluk-makhluk yang lain apabila manusia srbagai pengemban amanah Allah telah mentaati ajaran tersebut. Al-Anbiya: 107 Bentuk-bentuk kerahmatan Allah pada ajaran Islam itu adalah sebagai berikut: 1. tetapi Allah tidak memaksakan kehendak-Nya bagi manusia untuk menerima petunjuk-Nya itu. artinya mampu dipahami rasionalitasnya.BAB III PEMBAHASAN 3. artinya di atas kemampuan akal manusia untuk mengetahuinya. Ajaran Islam sebagiannya bersifat supra rasional atau ta‟abbudi. dan fungsi itu baru akan dirasakan. Sekalipun Allah memberikan petunjuk kebenaran bagi manusia. (QS.1.

Di hadapan Allah manusia itu sama. mendzalimi satu sama lain. diberikan jizyah.konsekuensi yang harus diterima manusia dengan pilihan hidupnya itu. Penilaian dan balasan Allah terhadap pilihan hidup manusia secara mutlak akan diberikan di hari akhir nanti. hak dan kewajiban yang sama. Islam mengatur pemanfaatan alam secara baik dan proporsional. Allah berfirman: 99. Manusia bebas untuk menerima atau menolaknya. tetapi dalam QS ar-Rum : 41. Islam menghargai dan menghormati semua manusia sebagai hamba Allah. seperti harus dikenakan sanksi hukum. tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. dan barang siapa di antara kamu yang berbuat zalim. Al-Furqan : 19) 4. karena itu semua manusia mempunyai kedudukan. dan yang lain. Allah mengingatkan bahwa kerusakan yang terjadi di alam ini diakibatkan oleh perbuatan manusia yang tidak terkontrol dan akibatnya akan menyengsarakan hidup manusia juga. Asas persamaan itu mengharuskan perlakuan adil kepada setiap manusia dan tidak boleh menyakiti. Allah telah memberikan hak kepada manusia untuk memanfaatkan alam beserta isinya ini. Dan jikalau Tuhanmu menghendaki. (QS. Apabila terjadi konsekuensi-konsekuensi dalam kehidupan. hal itu timbul karena kondisi masing-masing secara spesifik berdasarkan perbuatan yang dilakukannya. baik mereka muslim maupun non-muslim. niscaya Kami rasakan kepadanya azab yang besar. harus membayar zakat. Begitu juga dalam pemanfaatan hewan. Yunus : 99) 3. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya ? (QS. Sekalian dalam QS al-Baqarah : 29. Dalam al-Qur‟an Allah SWT memperingatkan: maka sesungguhnya mereka (yang disembah itu) telah mendustakan kamu tentang apa yang kamu katakan maka kamu tidak akan dapat menolak (azab) dan tidak (pula) menolong (dirimu). Allah menghalalkan memakan daging dari sebagian Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 8 . Yang membedakan manusia yang satu dengan lainnya hanyalah ketakwaannya.

Orang yang bepergian jauh di bulan Ramadhan diberikan dispensasi untuk berbuka. Kewajiban ini bahkan merupakan kewajiban terbesar (al-fardh al-akbar) karena merupakan tumpuan bagi pelaksanaan seluruh kewajiban lain. dll. 3. Para ulama dan cendekiawan Islam yang salih memahami bahwa Khilafah adalah kewajiban mendasar di antara kewajiban-kewajiban agung dalam agama Islam. 6. Dakwah juga bisa didefinisikan dengan usaha untuk mengubah keadaan yang rusak dan tidak islami menjadi baik sesuai dengan Islam. Jadi. dakwah bukan sekadar seruan kepada orang lain agar melakukan kebaikan. Islam juga menghormati pilihan bebas manusia untuk menentukan keyakinannya sendiri. tetapi dalam hal menyembelih binatang. Dll. menyakiti atai memusuhi orang Islam. Karena itu terhadap orang kafir selama mereka tidak mengganggu. kelalaian kaum Muslim dalam melaksanakan kewajiban menegakkan Khilafah ini termasuk ke dalam salah satu dosa besar (kabâ‟ir al-itsm).binatang yang ada di bumi. orang yang lapar dan tidak ada makanan kecuali barang haram ia boleh memakannya sekedar untuk bertahan hidup. peradilan.2 Cara mewujudkan Islam Sebagai Rahmat Bagi seluruh Alam Ada beberapa cara mewujudkan Islam sebagai agama rahmat bagi seluruh alam. banyak hukum yang tidak bisa tegak tanpa adanya Khilafah seperti hukum-hukum yang terkait dengan sistem ekonomi.1. yaitu: 1. Islam menghormati kondisi spesifik individu manusia dan memberikan perlakuan yang spesifik pula. Sebab. pendidikan. orang yang lupa atau tertidur sehingga waktu salat habis ia boleh salat ketika ingat atau bangun dari tidurnya sekalipun waktu telah lewat. sosial. Perubahan yang dimaksud adalah Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 9 . Menerapkan syariat Islam secara kâffah dalam wadah Khilafah Islamiyah. dan lain sebagainya. Rasulullah mengingatkan apabila menyembelih binatang hendaknya disembelih dengan cara yang baik dan menggunakan pisau yang tajam agar tidak menyiksa binatang tersebut. Menyebarluaskan Islam ke seluruh dunia melalui dakwah dan jihad. Dalam masalah keyakinan. Dakwah adalah seruan kepada orang lain untuk memeluk Islam atau agar melakukan kemakrufan dan mencegah kemungkaran. melainkan harus disertai dengan usaha untuk melakukan perubahan. 2. politik dan militer (termasuk di dalamnya jihad dan perjanjian dengan negara-negara asing). keamanan. Oleh karena itu. mereka juga tidak boleh dimusuhi. 5.

pendidikan. dan sebagainya. dan bahkan membahayakan. pemerintahan. Zaadul Ma‟ad. baik yang dilakukan oleh individu. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu). maka tidak ada permusuhan (lagi). Demikian juga dengan jihad. 2. Allah swt beersabda: Dan perangilah mereka itu.1. Jihad dalam pandangan Islam bertujuan untuk menghilangkan kekufuran di muka bumi. 6–12): I. maka tidak boleh ada permusuhan lagi kecuali orang-orang zalim. Ini meliputi seluruh aspek.mengarahkan ‟segala hal‟ yang tidak sesuai dengan Islam menjadi sesuai dengan syariat Islam. Berjihad dengan melaksanakan ilmu yang telah diperolehnya.3 Terorisme Bukan Bentuk Dari Jihad Berikut ini adalah 13 jenis jihad yang telah dilaksanakan secara sempurna oleh Rasulullah Shalallahu „Alaihi Wasalaam (Ibnul Qayyim al-Jauziyah. 1. kelompok. hlm. kecuali terhadap orang-orang yang zalim. Selain itu jika kaum kafir sudah tidak memusuhi kaum muslim lagi. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 10 . Maksud dari zalim disini adalah orang yang merusak kerukunan antar umat beragama sehingga perlu untuk di berantas. Berjihad dengan mempelajari ajaran agama Islam demi kebahagiaan dunia dan akhirat. Jihad adalah metode efektif dalam menyebarkan Islam sebagai rahmat ke seluruh dunia. karena ilmu tanpa amal adalah tidak berarti. (QS al-Baqarah : 193) Ayat tersebut jika diteliti kembali maka jihad hanya dilakukan jika terjadi fitnah terhadap umat muslim (adanya serangan dari kaum kafir) dan itu harus ditunjukkan untuk Allah bukan untuk hal lain seperti kepuasan pribadi seperti ingin menguasai dsb. 3. 3. Juz 3. maupun negara. sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Berjihad dengan menjalankan dakwah berdasarkan ilmu yang benar dan praktik nyata. Jihad menundukkan hawa nafsu (meliputi 4 tahap). ekonomi. sosial.

Jihad melawan setan (meliputi 2 hal). kemungkaran. Berjihad melawan setan yang membisikan agar terjerumus kepada syahwat hawa nafsu. Jawaban dari pertanyaan “ darimana ajaran tentang jihad yang salah itu?” adalah ajarannya kaum khawarij yang dinyatakan oleh Rasulullah ” anjing-anjingnya penduduk neraka”. Kalau masih tidak mampu. 4. Jihad melawan kaum kufar dan munafikin (melalui 4 tahap). 2. 1. Berjihad dengan lisan. 3. 2. 1. Jihad apakah yang mereka lakukan ? Sungguh perbuatan mereka itu lebih pantas disebut terorisme dan mereka lebih pantas disebut teroris. niscaya surah Al-Ashr cukup bagi manusia. sementara terhadap kaum munafikin dilakukan dengan lisan. dari pada kebaikan yang mereka inginkan. Perlawanannya adalah dengan keyakinan. Tapi ingatlah akan janji Allah dalam firman ini: Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 11 . Berjihad melawan pemikiran setan berupa syubhat dan keragu-raguan yang dapat merusak keimanan. (Lihat As-Sajdah: 2). 1. 2. dengan lisan. Empat hal inilah makna yang terkandung dalam surah Al-Ashr. IV. Kalau tidak. II. III. seandainya Allah tidak menurunkan ayat lain kecuali Al-‟Ashr. dan bid‟ah (ditempuh melalui 3 tahap). Jihad melawan kaum kuffar lebih utama dengan tangan (kekuasaan). Berjihad dengan tangan. maka terakhir dengan hati. Dengan modal semangat keislaman yang tinggi.4. Berjihad dengan qalbu (hati). yang kata Imam Syafii. Berjihad dengan harta. (HR Muslim). Berjihad dengan menekan diri agar sabar terhadap cobaan dakwah berupa gangguan manusia. dan minimnya ilmu agama yang murni dari Rasulullah dan para sahahabatnya. Caranya dengan sabar dan menahan diri dengan berpuasa. 3. Jihad melawan kezaliman. Berjihad dengan tangan (kekuasaan) kalau mampu.

ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu.2 Ukhwah Islamiyah 3. sehingga tidak menjadi penghalanag untuk saling membantu atau menolong karena di antara mereka terikat oleh satu keyakinan dan jalan hidup. baik suka maupun duka. Masing-masing pihak memiliki satu kondisi atau perasaan yang sama. Persaudaraan sesama muslim. Ukhuwah atau persaudaraan berlaku sesama umat Islam.2. yang disebut ukhuwah insaniyah. yang disebut ukhuwah Islamiyah.Dan (ingatlah). suku. berarti saling menghormati dan saling menghargai relativitas masing-masing sebagai sifat dasar kemanusiaan. dan aspek-aspek kehususan lainnya. baik senang maupun sedih. seperti perbedaan pemikiran. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. atau mengusirmu.1 Pengertian Ukhwah Islamiyah Kata ukhuwah berarti persaudaraan. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya. maksudnya perasaan simpati dan emapti antara dua orang atau lebih. yaitu Islam. Agama Islam memberikan petunjuk yang jelas untuk menjaga agar persaudaraan sesama muslim itu dapat terjalin dengan kokoh sebagaimana disebutkan dalam al-Qur‟an: Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 12 . Jalinan perasaan itu menimbulkan sikap timbal balik untuk salling membagi kesenangan kepada pihak lain bila salah satu pihak menemukan kesenangan. (Al-Anfal: 30) 3. dan berlaku pula pada semua umat manusia secara universal tanpa membedakan agama.

(QS AlHujurat: 10-12) 3. maka mereka itulah orang-orang yang zalim. Menunjukkan kegembiraan & senyuman bila berjumpa 4. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah. Dan bertakwalah kepada Allah. jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan). Memperhatikan saudaranya & membantu keperluannya 9. Hai orang-orang yang beriman. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 13 . janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. Berjabat tangan bila berjumpa (kecuali non muhrim) 5. Memohon dido‟akan bila berpisah 3. boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik.Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. karena sebagian dari purba-sangka itu dosa.2 Manfaat Ukhuwah Islamiyah Hal-hal yang menguatkan Ukhuwah Islamiyah: 1. Hai orang-orang yang beriman. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat. Sering bersilaturahmi (mengunjungi saudara) 8. Memberitahukan kecintaan pada yang kita cintai 2.2. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. supaya kamu mendapat rahmat. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu 7. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saat-saat keberhasilan 6.

1 Pentingnya Menjalin Kerukunan Antar Umat Beragama Kerukunan umat beragama di Indonesia adalah hal yang sangat penting untuk diwujudkan. dll Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 14 . Banyak manfaat yang kita peroleh dengan menjalin kerukuanan satu sama lain. Berikut adalah manfaat dalam menciptakan kerukunan antar umat beragama secara umum: 1. Mendapatkan tempat khusus di syurga 3. Mempercepat pembangunan nasional 2. Kita harus mempunyai sifat toleransi kepada sesama umat beragama dengan batas-batas toleransi tersebut.3. Membentuk masyarakat agamis 6. Menyatukan masyarakat Indonesia 4. Merasakan lezatnya iman 2.3 Kebersamaan Dalam Pluralitas Agama 3. Memperbaiki sifat bangsa yang telah hancur 5. dll Berikut adalah manfaat dalam menciptakan kerukunan antar umat beragama untuk negara Indonesia: 1. Menciptakan kedamaian dalam hidup bersama 2. Meminimalisir adanya konflik 3. Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat (termasuk dalam 7 golongan yang dilindungi) 3. Mempermudah pemerintahan dalan memerintah 6.Buah Ukhuwah Islamiyah 1. Membentuk masyarakat yang saling tolong-menolong satu sama lain 5. Mencegah terjadinya perpecahan dan permusuhan 3. Memperkokoh silaturahmi antar sesama 4.

Imam Ahmad 2/353). I 1415 H.3. 4. (Al-Sirah al-Nabawiyah. Dar Ihya alTurats al-Arabiy Bairut. Daus. Imam Ahmad 2/243) b. Imam Abu Dawud. cet. Berikut ini adalah perilaku Rasulullah dalam menjalin kerukunan antar umat beragama yang patut kita contoh: 1. no.2 Langkah-langkah Dalam Mewujudkan Kerukuna Antar Umat Beragama Indonesia yang multikultural terutama dakam hal agama membuat Indonesia menjadi sangat rentang terhadap konflik antar umat beragama. Fadlail alSahabat no. Hindari diskriminasi terhadap agama lain karena semua orang berhak mendapat fasilitas yang sama seperti pendidikan.3. Pada masa Fathu Makkah beliau memberikan grasi kepada para musuhnya. Jangan menyalahkan agama seseorang apabila dia melakukan kesalahan tetapi salahkan orangnya. "Pergilah! kalian bebas". Hadits 2524. Al-Jihad wa al-Sair no. Hadits 2779. (Imam Bukhari. (Imam Bukhari. Ibunya Abu Hurairah sebelum masuk Islam. 3. seperti kepada: a.3. Bani Tsaqif. no. Dalam kaitannya untuk menjaga kehidupan antar umat beragama agar terjaga sekaligus tercipta kerukunan hidup antar umat beragama dalam masyarakat khususnya masyarakat Indonesia misalnya dengan cara sebagai berikut: 1. kitab fadlail sahabat. 2.Maka dari itu menjaga kerukunan antar umat beragama sangatlah penting. Manaqib. 3. Ibnu Hisyam.2. Menghilangkan perasaan curiga atau permusuhan terhadap pemeluk agama lain yaitu dengan cara mengubah rasa curiga dan benci menjadi rasa penasaran yang positf dan mau menghargai keyakinan orang lain. Al-Adab. bab fadlail Abi Hurairah. Hadits 5870. beliau bersabda. Imam Muslim. (Imam Muslim. Beliau mendo'akan kepada non muslim. Hadits 3942) d.1 Perilaku Rasulullah SAW Dalam Menjalin Kerukunan Antar Umat Beragama Rasulullah SAW telah mencontohkan kita bagaimana menjalin kerukunan antar umat beragama. Biarkan umat lain melaksanakan ibadahnya jangan olok-olok mereka karena ini bagian dari sikap saling menghormati. (Imam Turmudzi. no. Orang yahudi yang minta dido'akan beliau ketika bersin. Hadits 5033. juz 4 hal 61) 2. (Lihat Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 15 . lapangan pekerjaan dan sebagainya. Al-Adab. no. Misalnya dalam hal terorisme. Hadits 2491) c.

no. Al-Zakat. Hadits 4650. cet. Hadits 4750. Al-Buyu'. kitab Al-Maghazy. seperti menerima pemberian Zainab bin Harits seorang Yahudi. no. Kitab Al-Hibah. (Imam Bukhari. Hadits 2995. (lihat juga Imam Bukhari. hal. 3/175). Al-Diyat. Hadits 3052. Imam Ahmad. Abu Daud. (lihat juga Imam Bukhari. no. Imam Ahmad 2/186). Imam Ibnu Majah. 67). Imam Ahmad. no. 59). (Al-Mughni. Hadits 1668. Al-Zakat. Hadits 5657). Hadits 1003. Hadits 5333. 6/42). Al-Bany. (Lihat juga Imam Bukhari. bab Qabul al-Hadiyah min al-Musyrikin. Al-Mardla no. (Lihat juga Imam Bukhari. 6/347). Imam Muslim.juga Imam Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad. Imam Muslim. 4510. Al-Janaiz. bab 'iyadatu al-musyrik. no. Al-Jihad wa Sair. Hadits 1603. Imam Nasa'I. lihat Shahih al-Adab al-Mufrad. Al-Muqadimah. Al-Ikrah. Al-Hibah wa fadzluha wa tahridz 'alaiha. Al-Qasamah no. Hadits 2617). Hadits 2686. Beliau menerima pemberian dari non muslim. Al-Daramy. no. Hadits 1765. no. AlJihad wa al-sair. Imam Ibnu Majah. Abu Daud. Al-Diyat. Beliau SAW menjadi jaminan bagi non muslim yang terikat perjanjian dengan kaum muslimin (mu'ahada). Imam Ahmad. Hadits 3095. no. Hadits 3166). juz II hal. (Lihat juga Imam Bukhari. Hadits ini dinyatakan shahih oleh Imam Al-Bany dalam kitab Shahih sunan Abi Daud. Ibnu Qudamah. Al-Ahkam. Al-Kharraj wa al-Imarah wa al-fai'. ( Imam Bukhari. (Imam Abu Daud. kitab Al-Jizyah wa al-muwada'ah. Hadits 3003. (Imam Bukhari. Hadits 2436. no. no. juz 13 hal. Al-Jizyah no. Beliau SAW juga melakukan transaksi jual beli dengan non muslim. kitab Al-Hibah. Al-Bany. no. Al-Maktabah Al-Islamy Bairut. 7. Al-Kharraj wa al-Imarah wa al-fai' no. 2/451). bab Ijla' al-Yahud min al-Hijaz. 200) 4. Beliau SAW menyuruh untuk bersilaturrahmi / menjalin kekerabatan meskipun beda agama (non muslim). Imam Ahmad. no. 6. Hadits 6545. 348 no. I 1409 H. Imam Nasa'I. no. no. Imam Abu Daud. 5. Imam Muslim. ( Lihat juga Imam Bukhari. 3. Hadits 719). no. bab Al-Hadiah lil musyrikin. Al-Masaqah. Hadits ini dinyatakan shohih oleh Imam Al-Bany. bab itsmu man qatala mua'ahadan no. 8. (Imam Bukhari. Beliau menjenguk orang yahudi yang sedang sakit. bab Idza 'Athasa al-Yahudy. Beliau SAW mengunjungi rumah-rumah non muslim. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 16 . Hadits 4467). Hadits 2620). kitab Al-Mardla. Hadits 2759. karena Nabi juga menerima hadiah dari Maqoqas dari Mesir. (Imam Abu Daud. no. Dalam hal ini para fuqaha' membolehkan menerima pemberian dari non muslim meskipun yang memerangi kaum muslim. Hadits 2477.

Lihat juga kitab Shahihu al-Adab alMufrad. (diriwayatkan Imam Bukhari dalam al-Adab al-mufrad bab bagaimana mendo'akan kepada orang Dzimmi. meminjam baju seorang Nasrani hingga menyulam dan mencucinya. Ketika orang-orang ahli kitab menyiapkan makanan di gereja maka beliau menyuruh Ali bin Abi Thalib dan para sahabat untuk masuk dan makan. 153157). cet. hal 126). (Shaffatu alShafwah. Khalifah Umar bin Khatab berpesan kepada khalifah setelahnya. 4. demikian juga semoga memberkahimu. (Ighatsatu allahfan min mashayid al-syaithan. Khalifah Abu Bakar berpesan kepada para tentara Islam. "Lihatlah orang sebelum kamu dari kalangan Dzimmah telah lanjut usia dan semakin lemah kekuatannya. menulis kepada 'Adiy bin Artha'ah. Juz I hal. serta berwudlu' dengan pancuran bejananya orang nasrani. maka biarkan mereka dan jangan dirusak tempat ibadah mereka". 2. Riwayat ini menunjukkan bahwa mendo'akan kepada non muslim tidak bertentangan dengan syari'at. 3. maka aku akan mendo'akannya. I 1409 H. Khalifah Umar bertemu dengan seorang Yahudi yang sudah tua dan buta mengajak ke rumahnya dan memberikan sesuatu serta mengambilkan bagiannya dari baitul mal.3. Ibnu al-Qayim. (Futuhu al-Syam. Dalam riwayat lain.3. Dar al-Kutub al-Ilmiyah Bairut. (Al-Mausu'ah fi samahatil Islam.2. Darul Ma'rifah Bairut. Ibnu Abbas berkata.2 Perilaku Sahabat Dalam Menjalin Kerukunan Antar Umat Beragama Para sahabat juga telah mencontohkan bagaimana menjalin kerukunan antarn umat beragama. Al-Albani. Dar al-Jail Bairut. juz I hal. 446). juz I. dan Fir'aun sudah mati. Khalifah Umar ketika mendatangi Jabiyah sebuah daerah di Syam. hadits 847). juz 1 hal 356).hal 430 no. "Kalian akan melewati masyarakat (non muslim) yang beribadah dalam tempat-tempat ibadah. agar supaya menepati perjanjian mereka dan tidak membebani diluar kemampuan mereka. Khalifah Umar bin Abdul Aziz. semoga Allah memberkahimu. AlWaqidi. "Kalau seandainya Fir'aun mendo'akanku. hal. 5. lalu mereka diberikan usaha (yang sesuai dengan kemampuannya) dan diberikan gaji Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 17 . 6. Abu Yusuf. 'Amir utusan Khalifah Umar juga pernah mendo'akan ahli kitab di sebuah daerah Hamsh. 8). Berikut ini adalah perilaku para sahabat dalam menjalin kerukunan antar umat beragama yang patut kita contoh: 1. Ibnu al-Juzie. (Kitab al-Kharraj.

juz 9 hal. 3. 213).secukupnya dari baitul mal muslimin. hadits 95.3. kita akan teguh pada pendirian. Dalam hal ini Ibnu Abbas mengatakan.3. Maka saya mendo'akan juga. Muhammad Shadiq 'Arjun.2 Bersikap Optimis Bersikap optimis adalah hal yang sangant penting. juz I hal. al-Qadhi Abu Yusuf (Murid Imam Abu Hanifah) berpesan kepada khalifah supaya memperhatikan ahl dzimmah sehingga tidak terdzalimi. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 18 . selain itu sikap optimis yang dibarengi dengan sikap toleransi akan dapat pula menimbulkan kerukunan umat beragama. lihat "Shahihul Adab Al-Mufrad" Al-Baniy hal. 211) 7. 125) * Mendo'akan non muslim adalah sesuai dengan ketentuan syara' dan merupakan keagungan gambaran toleransi dalam Islam yang memandang manusia dengan pandangan hormat dan membantu.3 Solusi Terhadap Masyarakat Yang Tidak Bisa Menjaga Kerukunan 3.3. Dengan bersikap optimis.72 no. Bairut. Tapi Fir'aun sudah mati. lihat juga alMausu'ah fi samahah al-Islam. teraniaya dan tidak diberikan beban diluar batas kemampuan mereka serta tidak mengambil harta mereka kecuali dengan baik. semoga Allah memberkatimu. 3. (Al-Bidayah wa al-Nihayah. Pada masa Khalifah Harun Al-Rasyid. semoga Allah memberkatimu. Dar al-Fikr. (Kitab al-Amwal. Abu Abied. 8. hal 57.3.3. Dar al-Ma'rifah.1 Dialog Antar Umat Beragama Dialog antar umat beragama adalah hal yang sangat penting. (Al-Kharraj. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari "Adab Mufrad" bab "Kaifa yad'u lidzimmy". Bairut. Khalifar Umar bin Abdul Aziz juga pernah membela seorang ahli kitab yang didzalimi oleh Al-Abbas bin Abd al-Mulk. Dalam do'a adalah menarik hati orang yang di do'akan dan setiap orang ingin mendapatkan do'a yang baik. Ibnu Katsir. 1399 H hal. Riwayat ini menunjukkan bahwa keadilan harus ditegakkan tanpa harus melihat latar belakang agama. Abu Yusuf. ‫قال ابن عباس رضي هللا عنه لو قال لي فرعون: بارك هللا فيك قلت: وفيك، وفرعون قد مات‬ Artinya: Kalau Fir'aun mendo'akanku. dengan menyampaikan aspirasi tiap umat beragama akan memuncukan suatu kesepakatan bersama yang tidak merugikan berbagai pihak.

4. dan aspek-aspek kehususan lainnya. Sehingga Islam adalah agama rahmat bagi seluruh alam. kita harus memilki sikap toleransi antar umat beragama (dalam batas tertentu). 3. Islam adalah agama yang penuh kasih sayang dan toleransi terhadap sesama manusia. yang juga telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat.BAB IV KESIMPULAN 1. Oleh karena itu. Islam bukanlah agama yang mengandung unsur kebencian. Adakan pula dialog antar umat beragama agar kerukunan tetap dipertahankan. dan berlaku pula pada semua umat manusia secara universal tanpa membedakan agama. selain itu sebagai negara demokrasi. Dalam islam dikenal pula kerukunan antar umat beragama. Dan hindari memiliki sifat fanatik yang berlebihan sehingga merendahkan agama lain. dan lain sebagainya. yang disebut ukhuwah insaniyah. Kerukunan antar umat beragama merupakan hal yang harus kita wujudkan khususnya di negara Indonesia. pendapat yang mengatakan islam penuh terorisme itu salah. 5. kita tidak boleh membuat politik menjadi hal yang menghambat dalam membentuk kerukunan antar umat beragama. yang berlaku sesama umat Islam. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 19 . Oleh karena itu. Dalam Islam dikenal Ukhwah Islamiyah. Islam juga tidak mengajarkan balas dendam walaupun terhadap musuh-musuh Islam sekalipun. permusuhan. suku. 2. Terorisme bukanlah bentuk dari jihad yang disebutkan dalam Al-Qur‟an.

buletin-alilmu.html http://abiaidangalah. Malang.wordpress. PPA Universitas Brawijaya http://materitarbiyah.shvoong. Pendidikan Agama Islam di Universitas Brawijaya. 2010.DAFTAR PUSTAKA Al-Qur‟an http://id.com/2012/06/kerukunan-hidup-antar-umat-beragama.html http://www.com/2009/05/20/jenis-jenis-jihad/ Tim Dosen PAI Brawijaya.com/writing-and-speaking/2062432-cara-mewujudkan-islam-sebagairahmat/ http://www.com/2006/09/19/islam-rahmat-bagi-semesta-alam-bukan-agamateroris/ http://kebunhidayah.blogspot.com/document_downloads/direct/90358408?extension=docx&ft=1347252 614&lt=1347256224&uahk=3pzX0395zt86j6n63ewmDRqXmOQ Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 20 .wordpress.scribd.com/2008/03/15/ukhuwah-islamiyah/ http://kelompokvii-mi.com/2012/05/toleransi-rasulullah.blogspot.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful