You are on page 1of 20

BAB I PENDAHULUAN

Indonesia adalah Negara yang memiliki keragaman suku,agama, dan ras yang bermacam – macam. Kita mengenal ada suku jawa ,suku Madura, suku dayak , agama Islam, agama Kristen, dan lain – lain. Keanekaragaman ini tidak hanya berkumpul di suatu tempat di Indonesia, tetapi sudah menyebar di seluruh Indonesia. Kemudian mereka membentuk komunitas – komunitas sesuai kesamaan mereka. Misalnya komunitas Ambon, komunitas Islam, komunitas Cina, dan lain – lain. Dengan berjalannnya waktu, orang – orang yang bergabung dalam komunitas tersebut semakin banyak sehingga komunitas itu semakin kuat dan kuat. Dengan semakin kuatnya komunitas – komunitas masing, pada suatu saat pasti akan terjadi benturan antar komunitas tersebut yang menyebabkan banyak masalah di sekitarnya. Tentu hal ini membuat orang – orang yang tidak terlibat menjadi ikut terlibat di dalam masalah itu sendiri. Ini tentu membuat orang yang tidak tahu menjadi resah dan bingung harus berbuat apa. Padahal masalah – masalah yang terjadi sering kali disebabkan oleh masalah – masalah sepele yang tidak terselesaikan terlalu lama dan berulang – ulang sehingga masalah ini menjadi semakin besar. Biasnya masalah ini muncul karena adanya sikap fanatisme terhadap kelompoknya. Sikap fanatisme ini membuat masalah yang kecil tadi menjadi besar karena menganggap komunitas atau kelompoknya lah yang paling benar. Sikap ini juga membuat orang tidak akan mengalah pada kelompok lain yang menurutnya salah sehingga masalah kecil ini berbuntut menjadi panjang dan besar. Dari sikap ini muncullah sikap baru, yaitu rendahnya toleransi satu dengan yang lainnya. Sikap toleransi yang rendah terhadap orang lain ini muncul karena sikap fanatisme tadi yang menganggap dirinya dan kelompoknya lah yang paling benar sehingga orang dan kelompok lain dianggap rendah dan salah. Saat orang dan kelompok lain melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan pemikiran dari diri dan kelompoknya, maka mereka tidak menerima hal yang telah dilakukan oleh kelompok lain sehingga muncullah masalah yang baru dan lain. Karena sikap ini juga, sering kali terjadi salah tangap informasi yang ada dan menimbulkan masalah – masalah yang lain lagi.
Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 1

Di dalam agama Islam sendiri, kita telah diajarkan dalam menyelesaikan masalah – masalah yang terjadi dengan orang lain atau kelompok lain. Misalnya dengan musyawarah seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dan masih banyak lagi. Meski banyak cara dalam menyelesaikan masalah dengan orang lain atau kelompok lain, kita dapat mencegah masalah yang akan timbul atau paling tidak masalah yang timbul adalah masalah – masalah yang sangat kecil. Dalam hal ini misalnya kita perlu bersikap ukhwah islamiyah. Ini membantu mengurangi perselisihan diantara umat beragama. Kerukunan mengandung makna hidup dalam kebersamaan. Oleh karena itu, dalam usaha membina kerukunan hidup bangsa kita yang menganut berbagai agama dan kepercayaan itu, kita harus berusaha membangun semangat dan sikap kebersamaan di antara penganut berbagai agama dan kepercayaan di kalangan bangsa kita Nilai kerukunan hidup antarumat beragama di pandang dari aspek sosial-budaya menempati posisi yang sangat sentral, penting dan strategis bagi kesatuan bangsa Indonesia untuk menjadi perekat kesatuan bangsa yang sangat handal. Melalui ikatan semangat kerukunan hidup antarumat beragama akan mampu membangun atau memperkokoh persatuan masyarakat Indonesia yang tersebar di berbagai daerah dan pulau menjadi sebuah komunitas negara kesatuan yang sangat solid. Dari penguraian diatas perlu kita mencari tahu apa saja yang perlu dilakukan dalam menjaga kerukunan dalam umat beragama ini, terutama di Indonesia kita sendiri. Serta bagaimana kerukunan dari teladan kita Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya yang harus kita tiru agar dapat menciptakan kerukunan antar umat beragama. Selain itu juga kita harus belajar pula untuk hidup dengan simpati maupun empati terhadap sesama muslim.

Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama

Page 2

dan teroris identik dengan umat Islam terkhusus orangorang yang dipandang “militan”. Sayangnya di Indonesia kerukunan antar umat beragama masih cukup sulit untuk diwujudkan.tersebut menganut kepercayaan yang berbeda-beda. Protestan. Dimana Islam diopinikan sebagai agama teroris. Rasulullah (utusan Allah) yang selalu membacakan ayat-ayat Allah kepada umatnya. yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah. dan Konghucu. Indonesia mengakui 6 agama. Allah menurunkan Islam melalui Nabi-Nya dengan misi utama adalah Islam sebagai rahmat di dunia. dan lain sebagainya. 2. Ketahuilah bahwa Islam merupakan agama rahmat bukan negara teroris. yaitu Islam. membersihkan (jiwa) mereka. membersihkan (jiwa) mereka dan mengajarkan kepada mereka al kitab(Al Qur‟an) dan Al Hikmah. sebagaimana firman-Nya: Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri. Fakta sebenarnya. Katholik.1 Permasalahan Islam Sebagai Rahmat Seluruh Alam Situasi dan kondisi pada hari-hari ini cukup memprihatinkan. Budha. kita harus mampu menjalin kerukunan diantara sesama khususnya menjalin kerukunan antar umat beragama. dan mengajarkan kepada Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 3 . Banyak fitnah-fitnah serta hujatan-hujatan oleh berbagai kalangan yang menyamakan ajaran Islam dengan teroris. Banyak contoh kasus konflik maupun kerusuhan yang ditimbulkan oleh kegagalan menjalin kerukunan di dalam umat beragama. diantaranya yang terjadi di Sampang. Hindhu. Ambon.BAB II PERMASALAHAN Di dalam menghadapi negara bahkan dunia yang semakin berbeda (multikulturalisme) ini. sehingga kita harus dapat menjalin kerukunan antar umat beragama. Dari agama-agama tersebut tentulah tiap agama.

mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata. Program inipun dijalankan oleh orang-orang munafik (orang-orang yang menampakkan keislaman. maka musuh-musuh Islam tiada henti membencinya. (QS. Hari-hari mereka berisikan makar terhadap orang-orang yang beriman. Allah berfirman : ” Meraka berupaya untuk memadamkan cahaya ( agama ) Allah dengan mulut ( ucapanucapan ) mereka.1 Kebencian Musuh-Musuh Islam Ketika cahaya Islam menerangi kegelapan peradaban umat manusia sejak 1439 silam. namun menyembunyikan kebencian terhadap Islam). Ali-Imran : 164) 2.1. ( Ash Shaff : 8 ) Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama meskipun orang-orang musyrik benci. Kristenkah. Upaya-upaya memadamkan cahaya itu pun senantiasa dilakukan. sebagaimana firman Allah: Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 4 . dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci. Majusikah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu. dll. niscaya akan terucap sebuah pengakuan .” ( Ash Shaff : 9 ) Maka dari itu orang-orang kafir dan musyrik dari berbagai macam jenisnya sangat berkepentingan untuk menjalankan program jahat tersebut. maka benar Allah dengan segala firman-Nya”. Yahudikah. Cobalah anda buka catatan sejarah.mereka Al Kitab dan Al Hikmah.

khususnya di Indonesia. Yahudi. dan aksi-aksi terror lainnya di negeri-negeri kaum muslimin merupakan bagian dari jihad fiisabillah. dsb) memanfaatkan hal ini untuk menyebarkan isu terorisme oleh orang Islam. gamis. 2. M.3 Sikap Orang Kafir dan Munafik Tentang Kesalahan Pemahaman Oleh Sebagian Kaum Muslimin Melihat keadaan tersebut. karena Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 5 . orang-orang kafir dan munafik (Amerika. benar-benar sebagai monster yang mengerikan bagi orang-orang kafir dan orang-orang munafik. ada oknum-oknum dari kaum muslimin yang berlebihan bahkan sesat di dalam memahami makna jihad fi sabillah. rajin shalat berjamaah. peledakan-peledakan bom di tempat keramaian yang banyak di kunjungi turis. sorban dll).2.1. 2. Sementara dilain pihak. Knitter. (QS at-Taubah: 107) 2. bom bunuh diri. Sikap ini muncul sebagai akibat dari pola perjumpaan tak langsung (indirect encounter) antar agama. adalah munculnya sikap toleransi malas-malasan (lazy tolerance) sebagaimana diungkapkan P. Mereka Sesungguhnya bersumpah: "Kami tidak menghendaki selain kebaikan. Tentu saja.Dan (di antara orang-orang munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudharatan (pada orang-orang mukmin). Sehingga dalam sudut pandang mereka yang radikal itu.1. Hingga akhirnya tertanam suatu paradigma yang salah di tengah masyarakat.Ag.2 Kendala-kendala Dalam Mewujudkan Kerukunan Umat Beragama 2." Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalam sumpahnya). Astaghfirullah. Padahal itu adalah tuntunan Rasulullah.1 Rendahnya Sikap Toleransi Menurut Dr. dan kaum wanitanya berbusana muslimah. Sehingga merekapun berupaya mengopinikan di dunia internasional sebagai terorisme. Sehingga kalangan umat beragama merasa enggan mendiskusikan masalah-masalah keimanan. khususnya menyangkut persoalan teologi yang sensitive. berjenggot.2 Terorisme bukan dari Islam Keberadan syariat jihad fi sabilillah ( perang dijalan Allah ) yang demikian mulia dalam agama Islam. untuk kekafiran dan untuk memecah belah antara orang-orang mukmin serta menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu[660]. pakaian di atas mata kaki. bahwa ciri-ciri teroris adalah selalu berpakaian muslim ( jubah. salah satu masalah dalam komunikasi antar agama sekarang ini. Ali Masrur. dialog yang lebih mendalam tidak terjadi.

2. Bisa saja sebuah kerukunan antar agama telah dibangun dengan bersusah payah selama bertahun-tahun atau mungkin berpuluh-puluh tahun.3 Sikap Fanatisme Yang Berlebihan Di kalangan Islam. tetapi dengan alasan politik juga kita seringkali menunggangi agama dan memanfaatkannya. yakni pemahaman keagamaan yang menekankan praktik keagamaan tanpa melihat bagaimana sebuah ajaran agama seharusnya diadaptasikan dengan situasi dan kondisi masyarakat. dan dengan demikian kita pun hampir memetik buahnya.baik pihak yang berbeda keyakinan/agama sama-sama menjaga jarak satu sama lain. tetapi kemudian membiarkan satu sama lain bertindak dengan cara yang memuaskan masing-masing pihak. pemahaman agama secara eksklusif juga ada dan berkembang. Tanpa politik kita tidak bisa hidup secara tertib teratur dan bahkan tidak mampu membangun sebuah negara. yang mudah-mudahan diterima di sisi-Nya. bukan perjumpaan sesungguhnya. darah saudara-saudara kita. Faktor ini terkadang menjadi faktor penting sebagai kendala dalam mncapai tujuan sebuah kerukunan anta umat beragama khususnya di Indonesia. di Indonesia telah tumbuh dan berkembang pemahaman keagamaan yang dapat dikategorikan sebagai Islam radikal dan fundamentalis. Namun tiba-tiba saja muncul kekacauan politik yang ikut memengaruhi hubungan antaragama dan bahkan memorakporandakannya seolah petir menyambar yang dengan mudahnya merontokkan “bangunan dialog” yang sedang kita selesaikan. kita tidak hanya menangis melihat political upheavels di negeri ini. Sehingga dapat menimbulkan sikap kecurigaan diantara beberapa pihak yang berbeda agama. Masingmasing agama mengakui kebenaran agama lain. 2. menyebabkan terjadinya konflik antar umat beragama yang tentu saja tidak kita inginkan. Yang terjadi hanyalah perjumpaan tak langsung.2 Kepentingan Politik Faktor Politik. Bahkan akhir-akhir ini. Sehingga karena sikap fanatisme yang berlebihan. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 6 .2. jika bukan yang paling penting di antara faktor-faktor lainnya. tetapi lebih dari itu yang mengalir bukan lagi air mata. maka akan timbullah yang dinamakan konflik. tetapi darah. Seperti yang sedang terjadi di negeri kita saat ini. 2.

Islam memberikan kebebasan kepada manusia untuk menggunakan potensi yang diberikan oleh Allah secara bertanggung jawab. Sekalipun Allah memberikan petunjuk kebenaran bagi manusia. Sebagian ajaran Islam yang lain bersifat rasional atau ta‟aqquli. Ajaran Islam sebagiannya bersifat supra rasional atau ta‟abbudi. seperti bersikap adil terhadap sesama manusia. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. Subtansi rahmat terletak pada fungsi ajaran tersebut . dan lain-lain.1 Fungsi Islam Sebagai Rahmat Allah Fungsi Islam sebagai rahmat Allah tidak bergantung pada penerimaan atau penilaian mannusia. (QS.BAB III PEMBAHASAN 3. Islam menunjuki manusia jalan hidup yang benar. tetapi tanpa bimbingan Islam tidak ada jaminan kalau manusia sendiri dengan akalnya mampu menemukannya. 2. dan lain-lain.1. baik sebagai substansi pengetahuan maupun sebagai sarana pengabdian. ajaran Islam memberikan kemudahan sehingga kerja akal lebih efisien. Ajaran itu diperlukan manusia. baik oleh manusia sendiri maupun oleh makhluk-makhluk yang lain apabila manusia srbagai pengemban amanah Allah telah mentaati ajaran tersebut. tetapi Allah tidak memaksakan kehendak-Nya bagi manusia untuk menerima petunjuk-Nya itu.1 Islam Agama Rahmat Bagi Seluruh Alam 3. ajaran salat. dan fungsi itu baru akan dirasakan. Al-Anbiya: 107 Bentuk-bentuk kerahmatan Allah pada ajaran Islam itu adalah sebagai berikut: 1. memanfaatkan alam secara proprosional. sepertu Kemahaesaan Allah. Allah hanya mengingatkan konsekuensiKelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 7 . artinya di atas kemampuan akal manusia untuk mengetahuinya. artinya mampu dipahami rasionalitasnya. Fungsi Islam sebagai rahmat Allah bagi semua alam itu dijelaskan oleh Allah adalah: Dan tiadalah Kami mengutus kamu.

tetapi dalam QS ar-Rum : 41. Asas persamaan itu mengharuskan perlakuan adil kepada setiap manusia dan tidak boleh menyakiti. niscaya Kami rasakan kepadanya azab yang besar. Begitu juga dalam pemanfaatan hewan. Allah mengingatkan bahwa kerusakan yang terjadi di alam ini diakibatkan oleh perbuatan manusia yang tidak terkontrol dan akibatnya akan menyengsarakan hidup manusia juga. (QS. Dalam al-Qur‟an Allah SWT memperingatkan: maka sesungguhnya mereka (yang disembah itu) telah mendustakan kamu tentang apa yang kamu katakan maka kamu tidak akan dapat menolak (azab) dan tidak (pula) menolong (dirimu). hak dan kewajiban yang sama. Sekalian dalam QS al-Baqarah : 29. Apabila terjadi konsekuensi-konsekuensi dalam kehidupan. dan barang siapa di antara kamu yang berbuat zalim. karena itu semua manusia mempunyai kedudukan. Islam mengatur pemanfaatan alam secara baik dan proporsional. Allah menghalalkan memakan daging dari sebagian Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 8 . tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya ? (QS. diberikan jizyah. Dan jikalau Tuhanmu menghendaki.konsekuensi yang harus diterima manusia dengan pilihan hidupnya itu. Manusia bebas untuk menerima atau menolaknya. Allah berfirman: 99. Allah telah memberikan hak kepada manusia untuk memanfaatkan alam beserta isinya ini. Yang membedakan manusia yang satu dengan lainnya hanyalah ketakwaannya. mendzalimi satu sama lain. harus membayar zakat. Islam menghargai dan menghormati semua manusia sebagai hamba Allah. baik mereka muslim maupun non-muslim. seperti harus dikenakan sanksi hukum. dan yang lain. Yunus : 99) 3. Al-Furqan : 19) 4. Penilaian dan balasan Allah terhadap pilihan hidup manusia secara mutlak akan diberikan di hari akhir nanti. hal itu timbul karena kondisi masing-masing secara spesifik berdasarkan perbuatan yang dilakukannya. Di hadapan Allah manusia itu sama.

binatang yang ada di bumi. Jadi. keamanan. 5. Para ulama dan cendekiawan Islam yang salih memahami bahwa Khilafah adalah kewajiban mendasar di antara kewajiban-kewajiban agung dalam agama Islam. politik dan militer (termasuk di dalamnya jihad dan perjanjian dengan negara-negara asing). Orang yang bepergian jauh di bulan Ramadhan diberikan dispensasi untuk berbuka. Oleh karena itu. Dakwah juga bisa didefinisikan dengan usaha untuk mengubah keadaan yang rusak dan tidak islami menjadi baik sesuai dengan Islam. banyak hukum yang tidak bisa tegak tanpa adanya Khilafah seperti hukum-hukum yang terkait dengan sistem ekonomi. pendidikan. 6. Islam juga menghormati pilihan bebas manusia untuk menentukan keyakinannya sendiri. Menerapkan syariat Islam secara kâffah dalam wadah Khilafah Islamiyah. dakwah bukan sekadar seruan kepada orang lain agar melakukan kebaikan. Karena itu terhadap orang kafir selama mereka tidak mengganggu. Kewajiban ini bahkan merupakan kewajiban terbesar (al-fardh al-akbar) karena merupakan tumpuan bagi pelaksanaan seluruh kewajiban lain. Rasulullah mengingatkan apabila menyembelih binatang hendaknya disembelih dengan cara yang baik dan menggunakan pisau yang tajam agar tidak menyiksa binatang tersebut.1. tetapi dalam hal menyembelih binatang. kelalaian kaum Muslim dalam melaksanakan kewajiban menegakkan Khilafah ini termasuk ke dalam salah satu dosa besar (kabâ‟ir al-itsm). melainkan harus disertai dengan usaha untuk melakukan perubahan. Sebab. menyakiti atai memusuhi orang Islam.2 Cara mewujudkan Islam Sebagai Rahmat Bagi seluruh Alam Ada beberapa cara mewujudkan Islam sebagai agama rahmat bagi seluruh alam. peradilan. Menyebarluaskan Islam ke seluruh dunia melalui dakwah dan jihad. yaitu: 1. sosial. 3. dan lain sebagainya. Islam menghormati kondisi spesifik individu manusia dan memberikan perlakuan yang spesifik pula. Dakwah adalah seruan kepada orang lain untuk memeluk Islam atau agar melakukan kemakrufan dan mencegah kemungkaran. mereka juga tidak boleh dimusuhi. Perubahan yang dimaksud adalah Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 9 . Dalam masalah keyakinan. orang yang lupa atau tertidur sehingga waktu salat habis ia boleh salat ketika ingat atau bangun dari tidurnya sekalipun waktu telah lewat. dll. orang yang lapar dan tidak ada makanan kecuali barang haram ia boleh memakannya sekedar untuk bertahan hidup. 2. Dll.

Berjihad dengan menjalankan dakwah berdasarkan ilmu yang benar dan praktik nyata.1. Zaadul Ma‟ad. Selain itu jika kaum kafir sudah tidak memusuhi kaum muslim lagi. kecuali terhadap orang-orang yang zalim. 1. Berjihad dengan mempelajari ajaran agama Islam demi kebahagiaan dunia dan akhirat. sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jihad adalah metode efektif dalam menyebarkan Islam sebagai rahmat ke seluruh dunia.mengarahkan ‟segala hal‟ yang tidak sesuai dengan Islam menjadi sesuai dengan syariat Islam. 6–12): I. sosial. Juz 3. baik yang dilakukan oleh individu. 2. Jihad dalam pandangan Islam bertujuan untuk menghilangkan kekufuran di muka bumi. pendidikan. Maksud dari zalim disini adalah orang yang merusak kerukunan antar umat beragama sehingga perlu untuk di berantas. dan bahkan membahayakan. Jihad menundukkan hawa nafsu (meliputi 4 tahap). ekonomi. kelompok.3 Terorisme Bukan Bentuk Dari Jihad Berikut ini adalah 13 jenis jihad yang telah dilaksanakan secara sempurna oleh Rasulullah Shalallahu „Alaihi Wasalaam (Ibnul Qayyim al-Jauziyah. Berjihad dengan melaksanakan ilmu yang telah diperolehnya. dan sebagainya. maupun negara. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu). Demikian juga dengan jihad. maka tidak boleh ada permusuhan lagi kecuali orang-orang zalim. hlm. pemerintahan. karena ilmu tanpa amal adalah tidak berarti. Ini meliputi seluruh aspek. maka tidak ada permusuhan (lagi). Allah swt beersabda: Dan perangilah mereka itu. 3. (QS al-Baqarah : 193) Ayat tersebut jika diteliti kembali maka jihad hanya dilakukan jika terjadi fitnah terhadap umat muslim (adanya serangan dari kaum kafir) dan itu harus ditunjukkan untuk Allah bukan untuk hal lain seperti kepuasan pribadi seperti ingin menguasai dsb. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 10 . 3.

Jawaban dari pertanyaan “ darimana ajaran tentang jihad yang salah itu?” adalah ajarannya kaum khawarij yang dinyatakan oleh Rasulullah ” anjing-anjingnya penduduk neraka”. dan bid‟ah (ditempuh melalui 3 tahap). Jihad melawan kaum kufar dan munafikin (melalui 4 tahap). Berjihad dengan lisan. Dengan modal semangat keislaman yang tinggi. 1. yang kata Imam Syafii. (HR Muslim). sementara terhadap kaum munafikin dilakukan dengan lisan. 3. Kalau tidak. II. 4. maka terakhir dengan hati. Tapi ingatlah akan janji Allah dalam firman ini: Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 11 . 2. 2. (Lihat As-Sajdah: 2). Berjihad dengan menekan diri agar sabar terhadap cobaan dakwah berupa gangguan manusia. Jihad melawan kezaliman. Jihad melawan kaum kuffar lebih utama dengan tangan (kekuasaan). 1. 3. IV. Jihad apakah yang mereka lakukan ? Sungguh perbuatan mereka itu lebih pantas disebut terorisme dan mereka lebih pantas disebut teroris. Berjihad dengan tangan. Empat hal inilah makna yang terkandung dalam surah Al-Ashr. Berjihad dengan tangan (kekuasaan) kalau mampu. 1. dengan lisan. Berjihad melawan setan yang membisikan agar terjerumus kepada syahwat hawa nafsu. Berjihad dengan harta. dan minimnya ilmu agama yang murni dari Rasulullah dan para sahahabatnya. niscaya surah Al-Ashr cukup bagi manusia. Perlawanannya adalah dengan keyakinan. Berjihad melawan pemikiran setan berupa syubhat dan keragu-raguan yang dapat merusak keimanan. Caranya dengan sabar dan menahan diri dengan berpuasa. kemungkaran. Berjihad dengan qalbu (hati). Kalau masih tidak mampu. III. seandainya Allah tidak menurunkan ayat lain kecuali Al-‟Ashr. dari pada kebaikan yang mereka inginkan.4. Jihad melawan setan (meliputi 2 hal). 2.

2. maksudnya perasaan simpati dan emapti antara dua orang atau lebih. berarti saling menghormati dan saling menghargai relativitas masing-masing sebagai sifat dasar kemanusiaan. yaitu Islam. (Al-Anfal: 30) 3. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya. baik suka maupun duka. seperti perbedaan pemikiran. Agama Islam memberikan petunjuk yang jelas untuk menjaga agar persaudaraan sesama muslim itu dapat terjalin dengan kokoh sebagaimana disebutkan dalam al-Qur‟an: Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 12 .1 Pengertian Ukhwah Islamiyah Kata ukhuwah berarti persaudaraan. atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Persaudaraan sesama muslim.2 Ukhwah Islamiyah 3. Ukhuwah atau persaudaraan berlaku sesama umat Islam. yang disebut ukhuwah Islamiyah.Dan (ingatlah). sehingga tidak menjadi penghalanag untuk saling membantu atau menolong karena di antara mereka terikat oleh satu keyakinan dan jalan hidup. ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu. yang disebut ukhuwah insaniyah. suku. baik senang maupun sedih. Masing-masing pihak memiliki satu kondisi atau perasaan yang sama. Jalinan perasaan itu menimbulkan sikap timbal balik untuk salling membagi kesenangan kepada pihak lain bila salah satu pihak menemukan kesenangan. dan aspek-aspek kehususan lainnya. dan berlaku pula pada semua umat manusia secara universal tanpa membedakan agama.

2. karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. Mengucapkan selamat berkenaan dengan saat-saat keberhasilan 6. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. maka mereka itulah orang-orang yang zalim. Berjabat tangan bila berjumpa (kecuali non muhrim) 5. jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan). Memberitahukan kecintaan pada yang kita cintai 2. Dan bertakwalah kepada Allah. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Memenuhi hak ukhuwah saudaranya Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 13 . Hai orang-orang yang beriman. Hai orang-orang yang beriman. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Memperhatikan saudaranya & membantu keperluannya 9. (QS AlHujurat: 10-12) 3. supaya kamu mendapat rahmat. Sering bersilaturahmi (mengunjungi saudara) 8. Memohon dido‟akan bila berpisah 3. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya.Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara.2 Manfaat Ukhuwah Islamiyah Hal-hal yang menguatkan Ukhuwah Islamiyah: 1. Menunjukkan kegembiraan & senyuman bila berjumpa 4. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Memberikan hadiah pada waktu-waktu tertentu 7. boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain.

Mempermudah pemerintahan dalan memerintah 6. Memperkokoh silaturahmi antar sesama 4. Kita harus mempunyai sifat toleransi kepada sesama umat beragama dengan batas-batas toleransi tersebut. Mendapatkan perlindungan Allah di hari kiamat (termasuk dalam 7 golongan yang dilindungi) 3. Memperbaiki sifat bangsa yang telah hancur 5. Mempercepat pembangunan nasional 2. dll Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 14 .3 Kebersamaan Dalam Pluralitas Agama 3.1 Pentingnya Menjalin Kerukunan Antar Umat Beragama Kerukunan umat beragama di Indonesia adalah hal yang sangat penting untuk diwujudkan. dll Berikut adalah manfaat dalam menciptakan kerukunan antar umat beragama untuk negara Indonesia: 1. Menciptakan kedamaian dalam hidup bersama 2. Merasakan lezatnya iman 2. Mendapatkan tempat khusus di syurga 3. Menyatukan masyarakat Indonesia 4. Membentuk masyarakat agamis 6. Berikut adalah manfaat dalam menciptakan kerukunan antar umat beragama secara umum: 1. Mencegah terjadinya perpecahan dan permusuhan 3. Membentuk masyarakat yang saling tolong-menolong satu sama lain 5.3. Meminimalisir adanya konflik 3.Buah Ukhuwah Islamiyah 1. Banyak manfaat yang kita peroleh dengan menjalin kerukuanan satu sama lain.

Hadits 2779. (Lihat Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 15 . no. Hadits 2524. juz 4 hal 61) 2. no. Jangan menyalahkan agama seseorang apabila dia melakukan kesalahan tetapi salahkan orangnya. Hindari diskriminasi terhadap agama lain karena semua orang berhak mendapat fasilitas yang sama seperti pendidikan. "Pergilah! kalian bebas". Orang yahudi yang minta dido'akan beliau ketika bersin. Beliau mendo'akan kepada non muslim. Imam Abu Dawud. Al-Adab. Al-Adab. no. Bani Tsaqif. no. Daus. Ibunya Abu Hurairah sebelum masuk Islam. Manaqib. seperti kepada: a.2. 2. 3. Berikut ini adalah perilaku Rasulullah dalam menjalin kerukunan antar umat beragama yang patut kita contoh: 1. 3. Biarkan umat lain melaksanakan ibadahnya jangan olok-olok mereka karena ini bagian dari sikap saling menghormati. Imam Muslim. Dalam kaitannya untuk menjaga kehidupan antar umat beragama agar terjaga sekaligus tercipta kerukunan hidup antar umat beragama dalam masyarakat khususnya masyarakat Indonesia misalnya dengan cara sebagai berikut: 1. 4. bab fadlail Abi Hurairah. beliau bersabda. (Imam Bukhari. Fadlail alSahabat no. (Imam Turmudzi. Menghilangkan perasaan curiga atau permusuhan terhadap pemeluk agama lain yaitu dengan cara mengubah rasa curiga dan benci menjadi rasa penasaran yang positf dan mau menghargai keyakinan orang lain. (Al-Sirah al-Nabawiyah.Maka dari itu menjaga kerukunan antar umat beragama sangatlah penting. Dar Ihya alTurats al-Arabiy Bairut. kitab fadlail sahabat. Imam Ahmad 2/353). I 1415 H.3. Hadits 2491) c.1 Perilaku Rasulullah SAW Dalam Menjalin Kerukunan Antar Umat Beragama Rasulullah SAW telah mencontohkan kita bagaimana menjalin kerukunan antar umat beragama. Misalnya dalam hal terorisme. Hadits 5870. (Imam Muslim. Ibnu Hisyam. Al-Jihad wa al-Sair no. Hadits 3942) d. cet. Pada masa Fathu Makkah beliau memberikan grasi kepada para musuhnya.3. Imam Ahmad 2/243) b.3. Hadits 5033.2 Langkah-langkah Dalam Mewujudkan Kerukuna Antar Umat Beragama Indonesia yang multikultural terutama dakam hal agama membuat Indonesia menjadi sangat rentang terhadap konflik antar umat beragama. lapangan pekerjaan dan sebagainya. (Imam Bukhari.

Imam Ahmad. no. Beliau SAW menyuruh untuk bersilaturrahmi / menjalin kekerabatan meskipun beda agama (non muslim). Imam Muslim. cet. AlJihad wa al-sair. Abu Daud. Al-Mardla no. ( Lihat juga Imam Bukhari. (Imam Bukhari. Hadits 1003. no. no. Hadits 5657). kitab Al-Mardla. no. Beliau menerima pemberian dari non muslim. Hadits 2436. Hadits 719). Hadits 3095. 6/42). Imam Muslim. (Imam Abu Daud. 4510. 348 no. Al-Maktabah Al-Islamy Bairut. Hadits 6545. no. Imam Ibnu Majah. Al-Muqadimah. juz II hal. Al-Kharraj wa al-Imarah wa al-fai' no. Al-Hibah wa fadzluha wa tahridz 'alaiha. Hadits 5333. Hadits ini dinyatakan shohih oleh Imam Al-Bany. hal. Hadits 2759. 6. Imam Ahmad. karena Nabi juga menerima hadiah dari Maqoqas dari Mesir. Al-Ikrah. Al-Masaqah. (Lihat juga Imam Bukhari. Imam Ahmad 2/186). Hadits 3052. 6/347). 7. kitab Al-Hibah. Al-Buyu'. Al-Zakat. Hadits 1668. 3/175). Beliau SAW juga melakukan transaksi jual beli dengan non muslim. 2/451). bab Idza 'Athasa al-Yahudy. Beliau SAW mengunjungi rumah-rumah non muslim. no. Al-Kharraj wa al-Imarah wa al-fai'. juz 13 hal. Hadits 2620). Al-Zakat. lihat Shahih al-Adab al-Mufrad. Hadits 3003. Al-Jihad wa Sair. 200) 4. no. Al-Qasamah no. Al-Jizyah no. no. bab itsmu man qatala mua'ahadan no. kitab Al-Jizyah wa al-muwada'ah. (Al-Mughni. 67). 8. Ibnu Qudamah. kitab Al-Maghazy. Kitab Al-Hibah. Al-Bany. I 1409 H. Al-Daramy. bab Ijla' al-Yahud min al-Hijaz. Al-Diyat. seperti menerima pemberian Zainab bin Harits seorang Yahudi. Imam Muslim. Imam Ahmad. (Imam Bukhari. Hadits ini dinyatakan shahih oleh Imam Al-Bany dalam kitab Shahih sunan Abi Daud. bab 'iyadatu al-musyrik. Imam Ahmad. 59). Beliau menjenguk orang yahudi yang sedang sakit. (lihat juga Imam Bukhari. Imam Abu Daud. Hadits 2477. bab Al-Hadiah lil musyrikin. Al-Janaiz. no. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 16 .juga Imam Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad. Beliau SAW menjadi jaminan bagi non muslim yang terikat perjanjian dengan kaum muslimin (mu'ahada). ( Imam Bukhari. (lihat juga Imam Bukhari. Al-Bany. (Lihat juga Imam Bukhari. Hadits 2995. Abu Daud. Hadits 2617). no. bab Qabul al-Hadiyah min al-Musyrikin. Hadits 4467). Hadits 3166). no. Imam Ibnu Majah. no. 3. (Lihat juga Imam Bukhari. (Imam Bukhari. no. Hadits 1603. Hadits 4650. Hadits 1765. Imam Nasa'I. Al-Ahkam. Dalam hal ini para fuqaha' membolehkan menerima pemberian dari non muslim meskipun yang memerangi kaum muslim. no. Hadits 4750. Hadits 2686. no. no. (Imam Abu Daud. 5. Imam Nasa'I. Al-Diyat.

juz I hal. (Ighatsatu allahfan min mashayid al-syaithan. maka aku akan mendo'akannya. (Al-Mausu'ah fi samahatil Islam. Ibnu al-Juzie. meminjam baju seorang Nasrani hingga menyulam dan mencucinya. Abu Yusuf.hal 430 no. "Kalian akan melewati masyarakat (non muslim) yang beribadah dalam tempat-tempat ibadah. 153157). "Lihatlah orang sebelum kamu dari kalangan Dzimmah telah lanjut usia dan semakin lemah kekuatannya. 2. hal 126). (Shaffatu alShafwah. Juz I hal. Khalifah Umar ketika mendatangi Jabiyah sebuah daerah di Syam. menulis kepada 'Adiy bin Artha'ah. Berikut ini adalah perilaku para sahabat dalam menjalin kerukunan antar umat beragama yang patut kita contoh: 1. Dalam riwayat lain. 8).2. demikian juga semoga memberkahimu. 5. hal. "Kalau seandainya Fir'aun mendo'akanku. Khalifah Umar bin Khatab berpesan kepada khalifah setelahnya. Ketika orang-orang ahli kitab menyiapkan makanan di gereja maka beliau menyuruh Ali bin Abi Thalib dan para sahabat untuk masuk dan makan. Riwayat ini menunjukkan bahwa mendo'akan kepada non muslim tidak bertentangan dengan syari'at. 6. (Kitab al-Kharraj. agar supaya menepati perjanjian mereka dan tidak membebani diluar kemampuan mereka. 'Amir utusan Khalifah Umar juga pernah mendo'akan ahli kitab di sebuah daerah Hamsh. (Futuhu al-Syam. Ibnu al-Qayim. juz I. Khalifah Abu Bakar berpesan kepada para tentara Islam. lalu mereka diberikan usaha (yang sesuai dengan kemampuannya) dan diberikan gaji Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 17 . 3. cet. juz 1 hal 356).3. Dar al-Kutub al-Ilmiyah Bairut. Khalifah Umar bertemu dengan seorang Yahudi yang sudah tua dan buta mengajak ke rumahnya dan memberikan sesuatu serta mengambilkan bagiannya dari baitul mal. Darul Ma'rifah Bairut. hadits 847). 446). semoga Allah memberkahimu.2 Perilaku Sahabat Dalam Menjalin Kerukunan Antar Umat Beragama Para sahabat juga telah mencontohkan bagaimana menjalin kerukunan antarn umat beragama. dan Fir'aun sudah mati. Lihat juga kitab Shahihu al-Adab alMufrad. Al-Albani. Ibnu Abbas berkata. AlWaqidi. serta berwudlu' dengan pancuran bejananya orang nasrani. (diriwayatkan Imam Bukhari dalam al-Adab al-mufrad bab bagaimana mendo'akan kepada orang Dzimmi. I 1409 H. Dar al-Jail Bairut.3. maka biarkan mereka dan jangan dirusak tempat ibadah mereka". Khalifah Umar bin Abdul Aziz. 4.

hadits 95. Abu Yusuf. juz I hal. 8. lihat juga alMausu'ah fi samahah al-Islam. juz 9 hal. Muhammad Shadiq 'Arjun.3 Solusi Terhadap Masyarakat Yang Tidak Bisa Menjaga Kerukunan 3. ‫قال ابن عباس رضي هللا عنه لو قال لي فرعون: بارك هللا فيك قلت: وفيك، وفرعون قد مات‬ Artinya: Kalau Fir'aun mendo'akanku. hal 57. lihat "Shahihul Adab Al-Mufrad" Al-Baniy hal. 1399 H hal. Dar al-Ma'rifah. Abu Abied.3.secukupnya dari baitul mal muslimin.72 no. Dengan bersikap optimis. Dalam hal ini Ibnu Abbas mengatakan. (Al-Bidayah wa al-Nihayah. teraniaya dan tidak diberikan beban diluar batas kemampuan mereka serta tidak mengambil harta mereka kecuali dengan baik. Bairut.3.2 Bersikap Optimis Bersikap optimis adalah hal yang sangant penting. Khalifar Umar bin Abdul Aziz juga pernah membela seorang ahli kitab yang didzalimi oleh Al-Abbas bin Abd al-Mulk. 125) * Mendo'akan non muslim adalah sesuai dengan ketentuan syara' dan merupakan keagungan gambaran toleransi dalam Islam yang memandang manusia dengan pandangan hormat dan membantu. dengan menyampaikan aspirasi tiap umat beragama akan memuncukan suatu kesepakatan bersama yang tidak merugikan berbagai pihak. Maka saya mendo'akan juga. Dalam do'a adalah menarik hati orang yang di do'akan dan setiap orang ingin mendapatkan do'a yang baik. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari "Adab Mufrad" bab "Kaifa yad'u lidzimmy". (Al-Kharraj.3. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 18 . al-Qadhi Abu Yusuf (Murid Imam Abu Hanifah) berpesan kepada khalifah supaya memperhatikan ahl dzimmah sehingga tidak terdzalimi. kita akan teguh pada pendirian. (Kitab al-Amwal. 3. Ibnu Katsir. selain itu sikap optimis yang dibarengi dengan sikap toleransi akan dapat pula menimbulkan kerukunan umat beragama. 3. 213). Riwayat ini menunjukkan bahwa keadilan harus ditegakkan tanpa harus melihat latar belakang agama. Pada masa Khalifah Harun Al-Rasyid. Bairut. Dar al-Fikr. semoga Allah memberkatimu. semoga Allah memberkatimu.3. 211) 7.1 Dialog Antar Umat Beragama Dialog antar umat beragama adalah hal yang sangat penting.3. Tapi Fir'aun sudah mati.

3. suku. Terorisme bukanlah bentuk dari jihad yang disebutkan dalam Al-Qur‟an. pendapat yang mengatakan islam penuh terorisme itu salah. kita tidak boleh membuat politik menjadi hal yang menghambat dalam membentuk kerukunan antar umat beragama. yang disebut ukhuwah insaniyah. dan lain sebagainya. permusuhan. Dan hindari memiliki sifat fanatik yang berlebihan sehingga merendahkan agama lain.BAB IV KESIMPULAN 1. Dalam islam dikenal pula kerukunan antar umat beragama. Sehingga Islam adalah agama rahmat bagi seluruh alam. Islam bukanlah agama yang mengandung unsur kebencian. dan berlaku pula pada semua umat manusia secara universal tanpa membedakan agama. Oleh karena itu. Islam juga tidak mengajarkan balas dendam walaupun terhadap musuh-musuh Islam sekalipun. Dalam Islam dikenal Ukhwah Islamiyah. Adakan pula dialog antar umat beragama agar kerukunan tetap dipertahankan. 5. Oleh karena itu. yang berlaku sesama umat Islam. Islam adalah agama yang penuh kasih sayang dan toleransi terhadap sesama manusia. selain itu sebagai negara demokrasi. Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 19 . dan aspek-aspek kehususan lainnya. Kerukunan antar umat beragama merupakan hal yang harus kita wujudkan khususnya di negara Indonesia. 2. kita harus memilki sikap toleransi antar umat beragama (dalam batas tertentu). 4. yang juga telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat.

blogspot.com/2012/06/kerukunan-hidup-antar-umat-beragama.shvoong.DAFTAR PUSTAKA Al-Qur‟an http://id.com/2008/03/15/ukhuwah-islamiyah/ http://kelompokvii-mi.html http://abiaidangalah.blogspot.com/2012/05/toleransi-rasulullah.com/writing-and-speaking/2062432-cara-mewujudkan-islam-sebagairahmat/ http://www. PPA Universitas Brawijaya http://materitarbiyah. Malang.com/2009/05/20/jenis-jenis-jihad/ Tim Dosen PAI Brawijaya. 2010.com/2006/09/19/islam-rahmat-bagi-semesta-alam-bukan-agamateroris/ http://kebunhidayah.wordpress. Pendidikan Agama Islam di Universitas Brawijaya.scribd.html http://www.buletin-alilmu.com/document_downloads/direct/90358408?extension=docx&ft=1347252 614&lt=1347256224&uahk=3pzX0395zt86j6n63ewmDRqXmOQ Kelompok 5 – Kerukunan Hidup Antar Umat Beragama Page 20 .wordpress.