Acceso a la totalidad de los escritos de Ellen White ! (English Spanish)

PRESS RELEASE FROM SDANONYMOUS 08/31/2012 Concerning SDAnonymous SDAnonymous is a group of several dozen Seventh-day Adventists from

all over the world. SDAnonymous represents 13 nationalities and can be found on all the major continents around the globe. Most of SDAnonymous are voting members of the Seventh-day Adventist Church. Some members hold employment within the institutions of the Church, others are students or laity. There is a diversity of beliefs among the members of SDAnonymous on a variety of contemporary issues. We are united by one common desire – to see transparency by the leadership of the Church regarding our distinctive heritage, beginning with the release of all the writings of Ellen G. White. Concerning the Writings of Ellen G. White Generally held by SDAnonymous is a respect for the writings of Ellen G. White. We acknowledge that there are many criticisms of her writings, and even contradicting theories on what she believed. At least 50% of the letters and manuscripts of Ellen White are unreleased in part or in full. We see that thorough examination of Ellen White’s views and the meaning of her words is hindered by the restricted access to her complete writings. We do not believe that people should have to live near the Research Centers to have the privilege of access to these complete writings. Important research, such as Ellen White’s literary growth, the development of her thought on various topics and the study of Ellen White’s contribution to Adventist heritage cannot be fully realized under such restrictions. Searchable, digitized access, such as has been available only to a handful of privileged people since the 1980’s is required to allow all interested parties to contribute to a fuller collective understanding of the beginnings of the church and the life and teachings of the messenger of God. Concerning the Will of Ellen White Ellen White’s will is dated 1912. Ellen White died on July 16, 1915. Her will named five men as trustees of her manuscript collection – William C. White, Clarence C. Crisler, Charles H. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox. These men were not the beneficiaries of her writings, but trustees. The will does not explicitly name a beneficiary or beneficiaries for the manuscript file, but the existence of trustees implies the existence of beneficiaries. Ellen White’s intended beneficiaries are identified in a letter to one of the men she would make her trustees. She wrote in 1907 to

Comunicado de prensa de SDAnonymous (Adventistas Anónimos del Séptimo Día) 31/08/2012 ¿ Quiénes son los Adventistas Anónimos del Séptimo Día? SDAnonymous es un grupo de algunas docenas de adventistas procedente del mundo entero. SDAnonymous representa 13 nacionalidades y se encuentra sobre todos los principales continentes del globo. La inmensa mayoría del SDAnonymous son miembros regulares de la Iglesia adventista del séptimo día. Ciertos miembros son empleados en las instituciones de la Iglesia, otros son unos estudiantes o laicos. Encontramos una diversidad de opiniones entre los miembros de SDAnonymous sobre número de asuntos actuales. Un deseo común nos une: ver la dirección de la Iglesia dar prueba de transparencia respecto a nuestro patrimonio característico, comenzando por publicar la totalidad de los escritos de Ellen White. La actitud general de SDAnonymous sobre los escritos de Ellen White es el respeto. Reconocemos que existen numerosas críticas con respecto a sus escritos y hasta teorías contradictorias respecto a lo que creía. Sin embargo por lo menos el 50 % de las cartas y los manuscritos de Ellen White quedan no publicados, parcialmente o totalmente. Vemos pues que un examen detenido de las posiciones de Ellen White y del sentido de sus palabras es impedido a causa del acceso restringido a la totalidad de sus escritos. Según nosotros, nadie debería ser obligado a habitar cerca de un Centro de investigación para tener el privilegio de acceder a la totalidad de sus escritos. Investigaciones básicas — sobre la progresión literaria de Ellen White, el desarrollo de su pensamiento sobre sujetos diversos y el estudio de la contribución de Ellen White al patrimonio adventisto — no pueden ser completamente realizadas en condiciones tan restrictivas. Un acceso numérico, con motor de búsqueda — tal el que fue accesible a partir de los años 1980, solamente a un puñado de personas privilegiadas — es necesario para permitir a todas las partes interesadas contribuir a una comprensión colectiva más completa de los comienzos de la Iglesia y de la vida y las enseñanzas de esta mensajera del Señor.

Respecto al testamento de Ellen White El testamento de Ellen White es fechado de 1912. Ellen White falleció el 16 de julio de 1915. Su testamento designa a cinco hombres administradores de sus manuscritos: William C. White, Clarence C. Crisler, Charles H. Jones, Arthur G. Daniells, Frank M. Wilcox. Estos hombres no son designados beneficiarios de sus escritos sino solamente administradores. El testamento no menciona explícitamente a beneficiarios para los manuscritos, pero la existencia de administradores implica la existencia de beneficiarios. Los beneficiarios queridos por Ellen White son identificados en una carta enviada a uno de los hombres al que quería designar como sus administradores. En 1907, le escribe a Frank

F. M. Wilcox that her “writings will constantly speak, and their work will go forward as long as time shall last.” She continued by saying that her “writings are kept on file in the office, and even though I should not live, these words that have been given to me by the Lord will still have life and will speak to the people.” SDAnonymous are thus advocates of the true beneficiaries and true owners of the writings of Ellen White – “the people” who hold her in high regard. Concerning the White Estate Contrary to their online claim, the Ellen G. White Estate, Inc. were not “created by the last will and testament of Ellen G. White”. The White Estate did not come into existence until 1933, almost two decades after Ellen White died. It was created by the five trustees named in the will, as the Articles of Incorporation say, “to carry out and perform the provisions of the charitable trust created in the last will and testament of Ellen G. White, deceased.” In a trust, there is not supposed to be a bias of the trustees to any of the beneficiaries. From the1940s, there is documentary evidence that the White Estate has served as an instrument of church leadership to enforce contemporary policy, including, but not limited to, the following actions. a. Using compilations at the urging of the Ministerial Association to enforce doctrinal divisions in the 1940s. b. Refusing access to researchers Robert J. Wieland and Donald K. Short in the 1940s and1950s for material on the 1888 conference. c. Threatening legal action against Wieland and Short for the use of unpublished statements researched in privately held collections. d. Allowing access at the same time to Protestant scholars such as Walter Martin around the same time period who questioned many of the positions of Seventh-day Adventism. e. Altering statements to further doctrinal policy of the church leadership. f. A long history of restricted access to the writings of Ellen White by researchers who do not subscribe exactly to the official portrayal of her life and teachings as presented by the trustees. g. The removal of employment of staff that have used writings in research without the approval of the trustees. SDAnonymous respect the high responsibilities that the White Estate holds. At the same time, we recognize that

Wilcox que sus “escritos hablarán constantemente y su trabajo se proseguirá tanto tiempo como el tiempo durará”. Continúa diciendo que sus “escritos son conservados y ordenados en la oficina, y aunque yo debía perder la vida, estas palabras que se me han sido encomendadas por el Señor continuarán viviendo y hablando al pueblo”. SDAnonymous defiende pues a los verdaderos beneficiarios y los verdaderos propietarios de los escritos de Ellen White: “el pueblo”.

Respecto a White Estate (Fundación Ellen White) Contrariamente a su reivindicación en línea, la Fundación Ellen White no fue “creada por las últimas disposiciones y el testamento de Ellen White”. El White Estate vino a la existencia sólo en 1933, casi dos décadas después de la desaparición de Ellen White. Ha sido creado por los cinco administradores designados por el testamento, con el fin “de ejecutar y llevar a cabo las disposiciones de la fundación de utilidad común creada por las últimas disposiciones y el testamento de Ellen White, hoy fallecida”, como lo estipulan los artículos de su constitución. En una fundación, no encontramos normalmente prejuicio o parcialidad de los administradores con relación a los beneficiarios. Sin embargo, desde los años 1940, existen unas pruebas documentadas que el White Estate sirvió de instrumento a los dirigentes de la Iglesia para imponer su política particular, incluyendo los hechos siguientes (lista no exhaustiva): a. En los años 1940, uso de compilaciones, bajo la presión de la Asociación pastoral, para imponer respuestas frente a desacuerdos doctrinales. b. En los años 1940 y 1950, rechazo de acceso a los investigadores Robert J. Wieland y Donald K. Short, en busca de material relativo a la conferencia general de 1888. c. Amenazar de persecuciones judiciales contra los pastores Wieland y Short para haber utilizado declaraciones no publicadas, encontradas en colecciones privadas. d. Al mismo tiempo, autorización de acceso concedido a teólogos evangélicos, tal Walter Martin, quen en la misma época, volvió a discutir varias posiciones del adventisme del séptimo día. e. Alteración de declaraciones para devolverlos conforma a la política doctrinal de los dirigentes de la Iglesia. [Encontramos a veces este fenómeno en las traducciones también] f. Una larga historia de accesos restringidos a los escritos de Ellen White para los investigadores que no suscriben exactamente al retrato oficial de su vida y de sus enseñanzas, como presentado por los administradores de la Fundación. g. Exclusión de los empleados del equipo de la Fundación que utilizaron escritos en investigaciones sin la aprobación de los administradores. SDAnonymous respeta las altas responsabilidades confiadas al White Estate. Al mismo tiempo, reconocemos que esta

these positions are held by fallible men and feel it must be stated that the inspiration given to Ellen White does not extend to those who hold her writings in trust. We believe that it is possible to simultaneously hold a respect for the position of the White Estate and a strong disagreement over policy and actions of that body. Concerning the White Estate’s Intentions to Release the Writings Through the providence of God, the 1990’s saw a change in policy towards releasing the entire writings. Between 1995 and 2001, William Fagal, Director of the Andrews University Branch Office, answered several email queries regarding the unpublished writings with the promise that the complete letters and manuscripts were being prepared as a searchable CD-ROM. Affidavits from the White Estate prove that this was completed on Folio Info base in 2002 – the same format as the Complete Published CD-ROM. During this same period, the trustees commissioned the book “Messenger of the Lord” by Herbert E. Douglass, published in 1998. This book carries approval by the “Board of Trustees of the Ellen G. White Estate, Inc.” in the preface. In this book, Douglass reveals, “With the passage of time, and increased research needs, the release policy of the White Estate was changed from asking, ‘Why should it be published?’ to ‘Why not publish it?’ This eventually led to the decision to make all of Ellen White’s letters and manuscripts available on CD-ROM.” (page 529) The position of SDAnonymous is that the trustees acknowledged the time to release these writings as fulfilled in the 1990s. We stand by the spirit of that decision. Concerning the Delay Sometime in 2002-2003, just as the CD-ROM was completed, the policy of the White Estate changed again. A new plan was formed to release print copies of chronological volumes of the manuscripts and letters, heavily annotated. The initial volume containing the first thirteen years of writings (1847-1859) was first announced to have been due for completion for 2005 in the Adventist Review of that year. The project has been continually delayed from that time until now. The affidavits of the White Estate claim that a total of $1 million has been spent so far on preparing just this first volume. It is a fact that there are some single later years of Ellen White’s life which contain almost as much literary output as these first 13 years combined. SDAnonymous do not devalue the historical context an annotated edition would provide. We welcome any contributions to

posición es tenida por hombres falibles y tenemos el sentimiento que es necesario afirmar que la inspiración dada a Ellen White no se extiende a los que se ven confiar la gestión de sus escritos. Creemos que es posible al mismo tiempo respetar la misión de la Fundación Ellen White y estar fuertemente en desacuerdo con la política y los actos cometidos por esta organización. Respecto a las intenciones de publicación del White Estate Gracias a Dios, los años 1990 vieron un cambio de política con relación a la publicación de la totalidad de los escritos. Entre 1995 y 2001, William Fagal, director de la sección de la Universidad Andrews, respondió a varias demandas hechas por correo electrónico que concernían a los escritos todavía no publicados, prometiendo que las cartas y los manuscritos completos eran incurre de preparación para publicación sobre CDROM con motor de búsqueda. Declaraciones oficiales del White Estate prueban que este trabajo ha sido terminado en 2002, sobre el software Folio información, al mismo formato que el CD-ROM de los escritos publicados. Durante el mismo período, los administradores acreditaron el libro Messenger of the Lord, el best-seller de Herbert Douglas publicado en 1998. Esta obra lleva la aprobación del Consejo de los administradores de la Fundación Ellen White, en su prefacio. En este libro, Douglass revela que “el tiempo pasando y las necesidades de la investigación aumentando, la política de publicación del White Estate se modificó, desde preguntando ¿porqué publicarlo? a ¿porqué no publicarlo? Esto finalmente condujo a la decisión de devolver todas las cartas y los manuscritos de Ellen White accesible sobre CD-ROM.” (p. 529) SDAnonymous reconoce que los administradores de la Fundación Ellen White reconocieron, en los años 1990, que el tiempo de publicar estos escritos había venido. Sostenemos el espíritu de esta decisión. Respecto al retraso de la publicación Entre 2002 y 2003, mientras que el CD-ROM se acabó, la política de White Estate cambió de nuevo. Un nuevo plan ha sido concebido de publicar ejemplares impresos, en forma de tomos, por orden cronológico, manuscritos y cartas, con numerosas anotaciones. La salida del primer volumen, conteniendo los trece primeros años de escritos (1847-1859) ha sido anunciada para 2005 en la Revista Adventista [americana] de aquel año. Luego el proyecto fue continuamente retrasado hasta hoy. Los comunicados oficiales del White Estate afirman que por lo menos un millón de dólares han sido gastados hasta aquí para la preparación de este primer tomo. Ahora bien está seguro que algunos de los últimos años de la vida de Ellen White produjeron casi tantos escritos como estos trece primeros años reunidos. SDAnonymous no minimiza el valor que tendría una edición papel anotada para el conocimiento del contexto histórico. Recibimos con los brazos abiertos toda contribución

understanding the Adventist Heritage. We do disagree with the newer policy to wait until the annotation project is complete to release the writings to the people of the church. We see no reason why the writings cannot be released immediately while an annotation project is forthcoming. We are concerned that the delay may lead to suspicions that the trustees are trying to control the way the writings are interpreted to reinforce the policy of the church. At the rate the annotation project is going, even if it speeds up considerably as more documentary evidence is available for later years, it could foresee ably be many decades before the project can be hoped to be completed. We suggest that the help of volunteer research efforts may speed the project up if the CD-ROM is released to any who wish to research these writings.

a la comprensión del legado adventisto. . Estamos sin embargo en desacuerdo con la política más reciente, que consiste al esperar que el proyecto de publicación anotada sea terminado para devolverles los escritos a los miembros de la Iglesia. No vemos ninguna razón para la cual los escritos no pudieran ser publicados inmediatamente, mientras que un proyecto de edición anotada suigue su curso. Somos preocupados por el hecho de que este retraso podría hacer pesar sobre los administradores sospechas de influencia sobre la interpretación de los escritos con el fin de reforzar la política de la Iglesia. A la velocidad a la cual el proyecto de edición anotada progresa, aunque se ha acelerada notablemente la velocidad a favor de un número más grande de testimonios documentales disponibles, estos últimos años, podemos anticipar que pasará todavía muchas décadas antes de que el proyecto pueda terminarse. Pensamos que la ayuda aportada por los investigadores benévolos puede acelerar el proyecto si el CD-ROM es publicado, devuelto accesible a toda persona que desea sondear estos escritos. Respecto a los Derechos reservados Las leyes americanas relativas a los derechos de autor limitan los derechos reservados para los escritos no publicados hasta 70 años después de la muerte del autor. Concerniendo a estos escritos que no están en los bienes del dominio público antes del depósito de derechos reservados de 1976, una extensión prolonga los derechos sobre la copia de los escritos de Ellen White hasta el primero de enero de 2003. Según las leyes americanas relativas a los derechos reservados, hasta las compilaciones no crean derechos de protección de la copia para las cartas y los manuscritos que preexisten. Como tales, todos los manuscritos y las cartas cayeron en los bienes públicos hace casi diez años. Si el White Estate hubiera publicado la integridad de los manuscritos y de las cartas sobre CDROM en 2002, habrían guardado los derechos reservados sobre estos escritos. El convenio de Berna preve que estos escritos están también considerados sin derechos reservados en otro país adherentes [a este convenio]. Hasta bajo las leyes australianos, más estrictas sobre los derechos reservados, el abandono de la posesión de los derechos reservados al dominio público en otros países [que los Estados Unidos] es reconocido. SDAnonymous cree que la posesión de los derechos reservados de estos escritos vuelve ahora a los verdaderos beneficiarios de las voluntades de Ellen White, en los bienes públicos. Respecto a la adquisición de los escritos SDAnonymous se empezó hace casi diez años con algunos amigos en línea que se echaron a coleccionar manuscritos y cartas de los centros de investigación sobre Ellen White en las instituciones que frecuentaban. Después el grupo se desarrolló a escala mundial hasta incluir varias docenas de individuos. El año pasado, un empleado de une de los centros de investigación le reveló a un miembro de SDAnonymous

Concerning Copyright US copyright laws limit the copyright term for unpublished writings as extending from the death of the author to an addition of 70 years. For those writings not in public domain before the 1976 Copyright Act, an extension brought the term of copyright for Ellen White’s writings to January 1, 2003. Under US copyright laws, even the compilations do not create copyright in the pre-existing letters and manuscripts. As such, all the manuscripts and letters became public domain a decade ago. Had the White Estate released the entire manuscripts and letters on CD-ROM in 2002, they would have retained copyright of these writings. The Berne Convention provides that these writings are likewise deemed as out of copyright in all other subscribing countries. Even by the stricter Australian copyright laws, the movement of copyright ownership to the public domain in other countries is recognized. SDAnonymous believe that the copyright ownership of these writings now matches the true beneficiaries of Ellen White’s will in the Public Domain.

Concerning Acquisition of the Writings SDAnonymous began as a few online friends almost a decade ago who began collecting manuscripts and letters from the Ellen White Research Centers of the seminaries they attended. The group has grown globally since that time to include several dozen individuals. Sometime last year, a staff member from one of these Centers revealed to a member of

SDAnonymous the online location of the letters and manuscripts as well as some ways they might be retrieved. As SDAnonymous only had a couple thousand documents at that time, it seemed a much quicker way to complete the collection. The database of unpublished writings was accessed through a backdoor in the egwwritings.org website. This action has been incorrectly portrayed in the media as “theft” or “stealing”. Legally, theft or stealing requires, as part of the action, the permanent depriving of the property of another person. As such, copying documents, even through overcoming technological protection, is not theft. Furthermore, theft implies ownership. You cannot truly steal something you already own. The position of SDAnonymous is that the writings held in trust by the White Estate are truly owned by the real beneficiaries of her will – the believers who hold her writings as instructive. For these reasons, the position of SDAnonymous is that the acquisition of these documents is not theft, but restoration. Concerning Brendan Knudson Brendan Knudson is a relatively new addition to SDAnonymous. He contributed a sizeable quantity of scanned documents acquired through his own researches. He is the only nonmember of the Seventh-day Adventist church within SDAnonymous. When the idea was given to retrieve the remaining writings from the database, Brendan consented to have the digital trail lead to him to save the rest of SDAnonymous from internal discipline. This included the use of similar usernames to his in seeking advice on website vulnerabilities. Brendan was responsible for setting up the web presence of SDAnonymous. Being remotely located in Armenia, he also set up a proxy server for all our activities in retrieving the database. This has been largely the limits of his activities with our acquisition process. Brendan holds to a Non-Trinitarian view of God similar to many of the early Pioneers. While not all in SDAnonymous agree with his views on this matter, we have not made agreement on every particular a prerequisite for our group. Such judgmentalism is not in accordance with our philosophy.

la localización sobre las páginas web de las cartas y de los manuscritos así como el modo en el que se podía recuperarlos allí. Ya que SDAnonymous poseía entonces sólo dos mil documentos, esto aparecía como un medio mucho más rápido de completar la colección. Pudimos así acceder a la base de datos de los escritos no publicados por una entrada secundaria sobre el sitio Web egwwritings.org. Este acto ha sido descrito impropiamente en los medios de comunicación como un “robo”. Sin embargo, legalmente, un robo implica, entre otras cosas, la privación permanente de la propiedad de otra persona. De este punto de vista, la copia de documentos, hasta infringiendo una protección tecnológica, no es un robo. Además, para que hubiera robo, hace falta que hubiera propiedad. Usted realmente no puede robar algo que ya le pertenezca. SDAnonymous mantiene que los escritos confiados a la administración del White Estate son de hecho la propiedad de los verdaderos beneficiarios del testamento de Ellen White: todos los creyentes que tienen sus escritos para instructivos. Por estas razones, SDAnonymous sostiene que la adquisición de estos documentos no es un robo sino una restitución. Respecto a Brendan Knudson Brendan Knudson se juntó relativamente recientemente a SDAnonymous. Aportó una cantidad importante de documentos escaneados y reunidos durante sus investigaciones personales. Es el único, entre SDAnonymous, a no ser miembro de la Iglesia adventista del séptimo día. Cuando la idea ha sido lanzada de recuperar los escritos restantes a partir de la base de dato [del White Estate], Brendan aceptó que el camino numérico apuntaba hacia su instalación para preservar al resto de SDAnonymous de la disciplina eclesiástica. Esto incluía el uso de nombres de usuarios similares al suyo en la búsqueda de consejos sobre la vulnerabilidad de los sitios Web. Brendan tomó la responsabilidad de la instalación de SDAnonymous en el web. Estando situado geográficamente aparte, en Armenia, también colocó a un servidor dedicado a todas nuestras acciones para la extraída de los datos de la base [del White Estate]. Tales fueron los límites de su actividad en nuestro proceso de adquisición de los datos. Brendan defiende una concepción de Dios no trinitaria, semejante a la de la inmensa mayoría de los primeros pioneros adventistas. Todo el mundo, entre SDAnonymous, no está de acuerdo con su punto de vista en esta cuestión, pero no hicimos del acuerdo sobre todo punto preciso [de doctrina] un requisito previo para [la existencia de] nuestro grupo. Esta actitud de juicio no concuerda con nuestra filosofía. Respecto a las persecuciones judiciales empezadas por el White Estate El White Estate empezó un procedimiento civil contra Brendan Knudson en Australia, el 3 de agosto de 2012, tratando de obtener orden terminante contra todas las acciones de Brendan en contacto con los escritos de Ellen White, en el momento de la primera audición del 6 aôut. Un investigador privado, trabajando por

Concerning the White Estate Lawsuits The White Estate initiated civil action against Brendan Knudson in the Australia on August 3, 2012 seeking an injunction against all actions of Brendan regarding the writings of Ellen White with the first hearing on the 6th. A private investigator working for the White Estate’s

legal counsel mistook the visit of one of Brendan’s brothers to his mother’s house as Brendan’s location at that place. Service of legal papers was made upon Brendan’s autistic brother while no one else was home causing considerable distress. On August 9, a settlement offer was sent to Brendan to be accepted within 7 days. In discussions with legal counsel for the White Estate in Australia, Brendan was told that the White Estate wished to negotiate and settle peaceably. Brendan conferred with SDAnonymous and replied on the 13th with a counter-offer accepting and even exceeding most of the White Estate’s terms on several conditions required by SDAnonymous, including that the writings are released on CDROM by the end of 2012. On the 23rd, communication was received indicating the White Estate rejected all terms of the counter-offer. Brendan immediately drafted a reply asking whether the White Estate were really interested in negotiating or dictating a settlement. 48 hours (later extended to one week) was offered for the White Estate to give a more amicable response. The White Estate have now exceeded that time period and we are currently awaiting word on the White Estate’s decision. While claiming to desire to negotiate and settle peaceably, the White Estate initiated simultaneous civil action in the US with DMCA takedown notices sent to hosting and domain registration companies Brendan used. On August 16, a civil suit was officially filed with Maryland District Court. Papers have not been officially served upon Brendan for this action in the US. At no point before August 3 was Brendan Knudson or SDAnonymous contacted through any desire to dialogue with White Estate officials prior to action being taken. It is estimated that tens of thousands of dollars in church money has already been spent by the White Estate in pursuing legal action in this matter. Some of this money comes from tithes and offerings. By neglecting to communicate through easily accessible online contacts, large mistakes have been made including not being aware of Brendan’s geographic location. As a result, it is likely that much of the legal action will be dismissed as outside of court jurisdiction.

cuenta del consejo jurídico del White Estate creyó que él localizó a Brendan en el domicilio de su madre, mientras que su hermano, autista, era de paso en la casa. Este último se vió infligir un control judicial, mientras que nadie más se encontraba en la casa. Este error lo puso en gran desamparo psicológico. El 9 de agosto, una propuesta de reglamento ha sido enviada a Brendan, que debía ser confirmado en los siete días. En las discusiones con el asesor jurídico del White Estate en Australia, Brendan ha sido asegurado que el White Estate deseaba negociar y resolver el problema amistosamente. Brendan consultó a SDAnonymous y respondió el 13 de agosto con una contraproposición donde aceptaba y hasta sobrepasaba la inmensa mayoría de las disposiciones fijadas por el White Estate bajo varias condiciones preguntadas por SDAnonymous, incluyendo la publicación sobre CD-ROM de los escritos que se queda por el fin de 2012. El 23 de agosto, recibimos un comunicado que indicaba que el White Estate rechazaba todas las disposiciones de nuestra propuesta. Brendan envió inmediatamente una respuesta que pedía si el White Estate verdaderamente quería negociar o dictar un acuerdo. 48 horas (prolongadas más tarde a una semana) han sido concedidas al White Estate para dar una respuesta más amistosa. El tiempo de respuesta ahora es sobrepasado y esperamos siempre un signo de White Estate y de su decisión. Afirmando querer negociar y encontrar un acuerdo amistoso, el White Estate lanzó simultáneamente un procedimiento civil a los Estados Unidos con cartas certificadas con acusado de recepción enviados al alojamiento y a los dominios de las sociedades que Brendan utilizó. El 16 de agosto, un procedimiento civil fue debidamente registrado al Tribunal del Maryland. Mandatos oficialmente no han sido establecidos contra Brendan para esta acción en los Estados Unidos. Nunca antes del 3 de agosto, ni Brendan Knudson ni SDAnonymous jamás ni han sido en contacto ni tuvieron conocimiento de un deseo de diálogo con los funcionarios del White Estate, antes de que esta persecución empieze. Podemos considerar que 10 000 dólares del dinero de la Iglesia ya ha sido gastado por el White Estate en esta persecución judicial particular. Una parte de este dinero proviene de dimes y ofrendas. Descuidándose de comunicar, a pesar de posibilidad de contacto fácilmente accesible en línea, errores pesadas han sido cometidas, el error relativo a la localización geográfica de Brendan inclusa. En consecuencia, es probable que una buena parte de la acción en justicia acabará en un sobreseimiento, porque aparte de la jurisdicción del tribunal. Respecto a los procesos entre creyentes Procurando, con agresividad, defender su derecho supuesto de propiedad sobre los escritos de Ellen White, el White Estate contradice en los hechos las enseñanzas cuya gestión le ha sido confiada. El capítulo 37 de Mensaje Selectos, volumen 3, contiene muchos consejos que desaniman las persecuciones judiciales entre creyentes. He aquí algunos extractos:

Concerning Lawsuits between Believers The White Estate, in aggressively seeking to defend their perceived ownership of the writings of Ellen White, are apparently completely contradicting the teachings they hold in trust. Chapter 37 of Selected Messages, Volume 3, contains much counsel against lawsuits between believers. Here are a couple

of selections: “To lean upon the arm of the “apoyarse en el brazo de la justicia es un deshonor law is a disgrace to Christians; yet this evil has para los cristianos; sin embargo este mal ha sido been brought in and cherished among the mantenido entre el pueblo escogido por el Señor. Lord's chosen people. Worldly principles have Principios mundanos se introdujeron furtivamente, been stealthily introduced, until in practice hasta que muchos de nuestros obreros se vuelvan, en many of our workers are becoming like the práctica, semejantes a los de Laodicea: los corazones Laodiceans — half-hearted, because so much han sido sin fe porque se depende demasiado de dependence is placed on lawyers and legal abogados y documentos y contratos legales. Tal estado documents and agreements. Such a condition de cosa es odioso para Dios.” (Manuscrito 128, 1903; of things is abhorrent to God.” (Manuscript en Selected Messages, volumen 3, p. 303) “Escribí 128, 1903 ; in Selected Messages, Volume 3, p. mucho con relación a los cristianos que creen en la 303) “I have written largely in regard to Verdad y que les confían sus litigios a los tribunales de Christians who believe the truth placing their justicia para obtener reparación. Haciendo esto, se cases in courts of law to obtain redress. In doing muerden y se devoran unos otros en todos los sentidos this, they are biting and devouring one another del término, consumiéndose unos otros. Desprecian el in every sense of the word, "to be consumed one consejo inspirado dado por Dios y, en presencia del of another". They cast aside the inspired counsel mensaje que dio, hacen exactamente lo que les ordenó God has given, and in the face of the message no hacer. Tales hombres podrían también bien dejar de He gives they do the very thing He has told rogar a Dios, porque él no escuchará sus oraciones. them not to do. Such men may as well stop Insultan a Yahveh y él los dejará hacerse los sujetos de praying to God, for He will not hear their Satanás hasta que comprendan su locura y busquen el prayers. They insult Jehovah, and He will leave Señor por la confesión de sus pecados.” (Manuscrito 64, them to become the subjects of Satan until they 1898; en Selected Messages, volumen 3, p. 302). SDAnonymous cree que la persecución de creyentes shall see their folly and seek the Lord by en justicia emprendida por el White Estate confession of their sins.” (Manuscript 64, 1898; constitúyele una falta suplementaria a su oficio in Selected Messages, Volume 3, p. 302) sagrado, por la desobediencia a los escritos que SDAnonymous believe that the actions of the afirman defender. SDAnonymous espera que estos White Estate in taking believers to court procedimientos sean anulados lo más de prisa posible, further breaks their sacred trust through para que la Iglesia sufra el menos posible el coste de disobedience to the writings they claim to uphold. The interest of SDAnonymous is that este comportamiento inicuo. Llamamos el White these civil actions are dismissed as soon as Estate a volver a su oficio y a redescubrir las razones possible, so as to incur for the church the least de su existencia: mantener un servicio a los costs of this unrighteous action. We appeal to beneficiarios de los escritos de Ellen White. En su the White Estate to return to their trust and manera de tratar a SDAnonymous y Brendan Knudson, rediscover the reason they exist — to provide seríamos felices de encontrar una resolución pacífica a service for the beneficiaries of the Ellen a este asunto. Para los que desean informar al White White’s writings. In the matter of its dealings Estate de sus reflexiones sobre el sujeto o sea del with SDAnonymous and Brendan Knudson, we acceso a la totalidad de los escritos de Ellen White, o would welcome a peaceable resolution to this sea de la persecución en justicia contra creyentes, le matter. For those who wish to address their animamos a escribir a: mail@whiteestate.org. Para los thoughts to the White Estate regarding either que desean sostener los esfuerzos honorables del White the release of the complete writings of Ellen Estate para traducir los libros de Ellen White en otras White, or the action of taking believers to lenguas, por favor, visite el sitio: court, we encourage you to write to http://partner.egwwritings.org/ mail@whiteestate.org. For those who wish to support the worthy efforts of the White Estate Otros comunicados de prensa podrán seguir según la to translate Ellen White’s books into other apertura de negociaciones con el White Estate. languages, please visit http://partner.egwwritings.org/ Further Press Statements may arise depending on how settlement negotiations proceed with the White Estate. ¡Y he aquí, bravo de haber llegado hasta el fin! ¡ A gracias a usted un nuevo movimiento adventista interconfesional está en marcha y, gracias por Dio, nada lo parará! Usted es maduro para firmar la petición correspondiente: http://www.change.org/petitions/the-ellen-white-writings-release-petition

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