VAYETSE

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n146

LA PARACHA EN RSUM
Yaakov quitte Ber Chva pour se rendre 'Harane. En chemin, il s'arrte dans "Le lieu"dont la Torah ne prcise pas le nom et qui correspond au mont Moria (mont du Temple) et y dort. Il rve d'une chelle plante dans la terre et dont le sommet touche le ciel avec des anges qui y montent et descendent. D.ieu lui apparat et lui promet que la terre sur laquelle il dort sera donne ses descendants. Le lendemain matin, Yaakov lve la pierre sur laquelle il a dormi en monument, comprenant que ce lieu tmoigne de la rsidence de D.ieu.A 'Harane, Yaakov reste et travaille pour son oncle Lavane en gardant ses troupeaux. Lavane accepte de lui donner pour pouse Ra'hel, sa plus jeune fille que Yaakov a demand en mariage, en change de sept annes de travail. Le soir du mariage, Lavane trompe Yaakov en lui donnant La, l'ane des deux srs. Yaakov s'aperoit du pige seulement le lendemain. Il peut pouser Ra'hel une semaine plus tard mais doit alors travailler sept annes supplmentaires.La donne naissance six garons : Rouven, Chimone, Lvi, Yhouda, Issa'har, Zvouloune, et une fille Dinah alors que Ra'hel reste strile. Ra'hel dcide alors de donner son mari pour pouse sa servante, Bilah, afin qu'elle lui donne des enfants et qu'elle puisse son tour concevoir. Bilah donne naissance deux garons : Dan et Naphtali. La son tour donne sa servante Zilpah pour pouse et cette dernire met au monde Gad et Acher.Finalement, la prire de Ra'hel est exauce et elle donne naissance Yossef. Yaakov, aprs 14 annes de travail, aspire rentrer chez lui mais Lavane le persuade de rester. Yaakov prospre, malgr les tentatives rptes de Lavane de le tromper. Aprs six annes supplmentaires, Yaakov quitte Lavane sans l'en informer, le souponnant de vouloir retenir sa famille et ses biens et finalement, retourne alors en terre promise o il est accueilli par des anges.

Feuillet ddi pour la russite matrielle et spirituelle de Gomaz CHAHINEZ

UN TRSOR DE LA PARACHA
Ya'akov manqua t-il de confiance en D.ieu ?
Brchit (28, 20) : " Ya'akov fit un voeu et dit : si D.ieu est avec moi "
Aprs la promesse du Ciel Je te garderai partout o tu iras , quel besoin y a-t-il de faire ce v et cette prire ? Et si c'est parce qu'il craignait la faute, quelle utilit peut avoir un v ?Il y a deux faons dont Hachem Se comporte avec les hommes, dit Rabbi Isral de Salant : l'une, par les malheurs qu'Il lui envoie, ce qui l'oblige Le servir, et l'autre par une vie paisible et une subsistance abondante, alors il y a d'avantage de choix et l'preuve est plus difficile.Il est dit propos de Ya'akov : Hachem Se tient au-dessus de lui . Cela signifie que le Saint bni soit-Il a voulu Se conduire avec lui au-dessus de lui , l'obliger Le servir dans l'preuve et la servitude. C'est pour cela que Ya'akov a fait un v : si Hachem est avec moi , sans malheurs et sans qu'il y soit oblig, mais seulement s'Il me donne du pain manger et un vtement porter , si tous mes besoins sont combls dans l'abondance et non la pnurie, et que je revienne en paix chez mon pre , que mme cette satisfaction me soit accorde, de me rjouir de revoir mon pre le tsadik, Hachem sera pour moi D.ieu , avec toute cette largesse je rsisterai l'preuve, et je russirai servir Hachem comme il le faut

Les astuces de Lavan

Brchit (29,13) : "et il l'emmena dans sa demeure..."
Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath
Contraint et irrit, Lavan conduisit Yaakov chez lui, sans savoir quel sort lui rserver.Interrogeant ses idoles propos de celui qui allait manger son pain gratuitement, Lavan leur demanda s'il devait le chasser, ou au contraire lui proposer de rester avec lui, auquel cas, il voulait savoir comment il devait l'hberger. Les idoles l'avertirent d'viter de renvoyer Yaakov, car cet tre exceptionnel ne pouvait lui apporter que chance et succs dans sa demeure, mais aussi dans sa production agricole. Ds lors, il les questionna sur le montant du salaire qui devait lui tre fix. Leur rponse fut : Neqvah Sekharo dont la traduction littrale est fixe-lui son salaire , mais qui peut galement se traduire par : une femme sera son salaire . Autrement dit, chaque fois que Yaakov chercherait quitter Lavan, seule une nouvelle pouse pourrait l'inciter rester.C'est ce que dit le verset Brchit (30,28): Fixe-moi ton salaire et je te le donnerai , ce qui peut aussi se lire : je te donnerai une pouse en salaire

PARACHA : VAYETSE
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 16:44 Sortie : 17:53

Villes dans le monde

Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 16:44 17:50 16:50 17:53 16:23 17:32 17:05 18:09 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16:41 17:45 15:57 17:15 16:16 17:16 16:28 17:40 Los Angeles New-York Londres Casablanca 16:27 17:25 16:14 17:16 15:43 16:56 17:06 18:04

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Ne jamais dfier l'honntet de Ya'akov
Brchit (28,22) : "Tout ce que tu me donneras, je t'en donnerai le dixime"
Rabbi Yhochoua de Sakhnin raconte au nom de Rabbi Lvi l'histoire suivante.Une fois, un Samaritain a demand Rabbi Mr : Ne prtendez-vous pas que Ya'akov tait honnte, comme il est crit dans Mikha "Donne la vrit Ya'akov" ? Effectivement , a rpondu Rabbi Meir.Le Samaritain lui a alors rpliqu : N'a-t-il pas fait le v que 'Tout ce que tu me donneras, je t'en donnerai le dixime'? C'est exact , a-t-il confirm. Il a alors ajout : S'il en est ainsi, pourquoi n'a-t-il rserv qu'un seul fils au service de Hachem (Lvi) ? Il avait douze fils et aurait d en consacrer plus d'un Hachem ! Rabbi Mr lui a alors rpliqu : Il y avait en ralit non pas douze tribus mais quatorze, ainsi qu'il est dit Brchit (48, 5) : 'Ephram et Menach seront pour moi comme Rouven et Chimon' Le Samaritain lui dit alors : Cela ne fait que renforcer ma question ! [Tu ajoutes de l'eau mon moulin !]Rabbi Mr l'a questionn son tour : Ces fils taient ns de quatre mres diffrentes, n'est-ce pas ? Oui a-t-il reconnu. Le Rav a expliqu : Dduis des quatorze enfants les quatre ans sur lesquels le maasser n'a pas lieu d'tre prlev (car ils sont dj consacrs), il reste dix enfants dont Lvi reprsente le dixime ! Le Samaritain s'est exclam : Bni sois-tu et bnie soit la nation dans laquelle tu vis !

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Itshak Abi'hssira, "Baba Haki"

AU HASARD...
Gardez ce magnifique cadeau, ne le rendez pas !
"Pendant six jours tu feras ton travail, et le septime jour?est un Chabbath pour Hachem"
Le 'Hafets 'Ham a expliqu un jour au nom des Sages dans le Talmud trait Chabbath (10b) que le Saint bni soit-Il a dit Moch : J'ai un beau cadeau dans mon Trsor, qui s'appelle Chabbath, et Je veux le donner Isral, va le lui annoncer ! Et maintenant, rflchissons. Si la fiance renvoie au fianc les cadeaux qu'il lui a donns, cela prouve certainement qu'elle ne veut plus de lui, et que l'union propose est rompue. C'est la mme chose, dit le 'Hafets 'Ham, en ce qui concerne l'observance du Chabbath. Si les bnei Isral n'observent pas le Chabbath comme ils en ont reu l'ordre du Crateur du monde, ils semblent rendre Celui qui a donn la Torah le cadeau le plus prcieux qu'il ait donn Son peuple, et par l c'est comme s'ils proclamaient qu'ils ne veulent pas du lien sacr qui existe depuis toutes les gnrations entre Isral et le Saint bni soit-Il.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Le sacrifice d'Its'hak
Imaginez que vous vous promenez dans les bois, tout est calme. Soudain, travers les feuillages, vous apercevez un spectacle horrible : un vieillard l'allure certes imposante ligote un tout jeune homme sur une construction en pierre sur laquelle un feu est allum. Il saisit un grand couteau et Vous sortez votre tlphone portable et appelez la police. En attendant, vous criez et faites de grands gestes pour empcher l'irrparable. La police arrive toute allure, envoie des messages par mgaphone : Posez le couteau, dfaites les liens du jeune homme, il ne vous sera fait aucun mal . Le vieillard accepte, dfait les liens et explique posment : D.ieu m'a parl il y a trois jours et m'a demand d'aller sacrifier mon fils Si cet homme tait votre proche parent, seriez-vous fier de lui ? Voudriezvous agir comme lui ?Et pourtant le rcit du sacrifice d'Its'hak ou plutt de la tentative de sacrifice figure en bonne place dans le rituel de Roch Hachana ! Il doit donc tre une source d'inspiration pour toute l'anne qui commence ! Expliquons cela par un rcit Il tait une fois un roi qui partit la chasse. Emport par son lan poursuivre le gibier, il ne s'aperut que trop tard qu'il tait seul et perdu alors que la nuit tombait et qu'il pleuvait des cordes. Il retourna son manteau royal pour qu'on ne le reconnaisse pas (il craignait les ennemis) et se trana misrablement dans la fort glaciale. Au bout de quelques heures, son angoisse augmenta : il entendait les hurlements des loups, le vent mordait son visage, il avait faim Soudain, il aperut une faible lumire : c'tait une cabane habite par un bcheron. Transi et grelottant de froid, il frappa la porte.L'homme un vieux Juif lui ouvrit et, comprenant immdiatement la situation de son visiteur, s'empressa de lui servir une soupe chaude, de lui procurer des vtements uss mais propres et secs ainsi qu'un lit prs du pole. Tard le lendemain matin, le roi se rveilla, remercia son hte qui n'avait pas souponn l'identit relle du visiteur, le fora accepter une pice d'or puis remonta sur son cheval pour retourner son palais. Le lendemain, le bcheron entendit frapper sa porte : mais cette fois-ci, il eut un choc ! Les huissiers du roi avec leurs uniformes rutilants, le poussrent sans mnagement dans le carrosse royal aprs lui avoir intim l'ordre de revtir ses plus beaux habits. Deux heures plus tard, le bcheron hbt se retrouva devant le roi qu'il ne reconnut videmment pas tant il tait entour de courtisans et par de vtements tincelants.Zalman ! dclara le roi d'un ton qui ne souffrait pas de rplique, je t'ai observ depuis quelques temps. Mes espions m'ont rapport que tu tais un des hommes les plus honntes du royaume. J'ai dcid que tu deviendras mon conseiller priv. Tu travailleras une heure par jour pour un salaire de mille pices d'or pour commencer. Tu bnficieras de toutes les facilits du palais, avec tous les serviteurs dont tu auras besoin pour toi et ta famille.Ah, j'oubliais un petit dtail : il faudra te convertir car je ne veux pas de Juifs la Cour. C'est tout ! Flicitations ! - Majest ! s'cria le Juif, atterr. Je vous remercie pour votre bont que je ne mrite pas mais je ne peux pas accepter votre offre ! Je suis n juif et je mourrai comme un Juif, je ne peux pas me convertir ! Je suis oblig de refuser votre offre si gnreuse ! Un grand silence se fit, les musiciens s'arrtrent de jouer, tous les courtisans guettaient la raction du roi. Soudain, celui-ci ne parut plus du tout aussi sympathique. Le regard charg de haine devant une telle ingratitude, il claqua des doigts et trois hommes immenses, vtus de noir, la tte recouverte d'une cagoule se saisirent de Zalman et le jetrent terre. L'un d'entre eux brandit une pe, la souleva au-dessus de la tte de Zalman - Peuttre veux-tu te rtracter et accepter mon offre ? demanda le roi d'un ton doucereux.- Pas du tout ! suffoqua Zalman qui cria de toutes ses forces la prire que chaque Juif rcite avant de mourir : Chema Isral Ado-Na lo-hnou AdoNa 'had ! Alors le roi s'approcha de lui, le releva avec beaucoup d'gards : - Zalman ! Tu me reconnais ? Tu es mon ami ! C'est toi qui m'a sauv la vie l'autre jour quand j'tais perdu dans la fort - Mais Alors pourquoi m'avez-vous caus une telle frayeur ? Que se passe-t-il ? - Zalman ! Sans toi, je serais depuis longtemps mort de froid. Je voulais te remercier, mais je ne savais pas comment. Je savais que ta vie modeste te contentait et que tu n'tais pas attir par la richesse. Je me suis souvenu que, quand j'tais enfant, mon pre le roi m'avait emmen voir ses sujets et j'avais t impressionn par un tailleur juif. Il tait diffrent des autres artisans, il s'occupait de l'ducation de ses enfants, leur racontait des histoires de la Bible.Un jour, il leur raconta l'histoire d'Avraham qui avait voulu offrir son fils de 37 ans en sacrifice D.ieu et le jeune homme avait accept avec enthousiasme ! Le tailleur avait expliqu que cela signifiait qu'Avraham tait prt faire abstraction de son pass, de son prsent et de son futur, tous les peuples du monde crieraient qu'il n'tait qu'un criminel, il perdrait instantanment son image d'humaniste et surtout son fils bien aim ; et peut-tre mme sa place dans le monde futur pour avoir transgress l'interdiction de tuer ! Mais pourquoi taient-ils prts, le pre et le fils, accomplir ce sacrifice suprme ? Parce qu'ils taient heureux d'accomplir la volont de D.ieu ! J'avais trouv ce raisonnement trange : aprs tout, nous sommes habitus n'agir que pour obtenir une rcompense tandis que ces Juifs ne pensent qu' satisfaire leur D.ieu. C'est pourquoi j'ai compris que la meilleure faon de te rcompenser tait de t'offrir la possibilit de dmontrer que tu tais prt donner ta vie pour ton D.ieu ! C'est ainsi que j'ai arrang toute cette mise en scne ! Tel est l'hritage que nous a transmis Avraham et que nous rappelons chaque anne Roch Hachana : Souviens-Toi, oh D.ieu, que nous dsirons Te servir quelles que soient les difficults et accorde-nous une bonne et douce anne ! Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Les femmes ont-elles le droit au Tsitsit ?
Rav Ron Chaya Le tsitsit est une mitsva positive qui dpend du temps car il est crit dans le verset Vous les verrez , or on ne voit que le jour car la nuit il fait obscur, or les femmes sont exemptes de toutes les lois positives dpendantes du temps.Dans cette mesure, ce ne sont que les hommes qui porteront les tsitsiot. C'est pourquoi le targoum Yonathan (et non le targoum Onkloss) traduit l'interdiction pour une femme de porter des habits d'hommes qu'une femme ne pourra pas porter ni de tsitsit ni de tfilin, car tant donn que ces deux mitsvotsont des mitsvot positives dpendantes du temps, ce n'est que les hommes qui ont l'obligation de les porter, et de ce fait ce sont des habits d'hommes et donc leur propos s'applique l'interdiction une femme de porter des habits d'hommes.

PERLE HASSIDIQUE
"Peu importe ce qui nous manque une source de revenus, des enfants, la sant la raison en est un manque de Savoir de notre part"(Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Qui tait Elifaz ? 2. Pourquoi les yeux de La taient-ils ternes ? 3. Qui tait le pre de Bilhah ? Qui tait le pre de Zilpah ? 1. Le fils d'Essav. 2. Parce qu'elle se croyait destine Essav. 3. Bilah et Zilpah taient nes d'une concubine de Lavan.

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Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU