TEMA ESPECIAL PARA FINAL

ECO→ NO HAY NI CUERPO NI SUJETO

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No hay sujeto cuerpo Somos hablados por la lengua Se percibe a través del código, si esta fuera de este no se percibe. El percepto es cultural y no funda sentido Código a priori de la percepción Lengua como instrumento. El sujeto es simple reproductor de palabras.

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CASTORIADIS→ NO HAY CUERPO El sujeto es atravesado por la sociedad quien tiene el poder. Código: dimensión conjuntista identitaria Lengua: dimensión imaginaria social Los contenidos son puestos por la sociedad. Hay institución e invención ex nihilo de significaciones imaginarias El ser es constitutivo de la temporalidad

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Es posible la traducción de lo verbal a lo visual aunque no punto por punto.

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GRUPO MU→NO HAY SUJETO No hay sujeto de la percepción, está excluido, solo determinaciones físicas y culturales. Es fisiológica y cultural El cuerpo es solo un canal, no instituye sentido La memoria permite el pasaje del percepto al concepto Los tipos son modelos Existe un repertorio a priori

SUJETO / CUERPO

M.P.→ SUJETO CUERPO El cuerpo está en 1er lugar como generador de sentido a través del acto fundante de la percepción. La institución de sentido es cultural. Sujeto de la expresión y de la percepción. Posee disponibilidades que se traen al presente. Indeterminado. Para que se determine se exige el acto de expresión. Manera de relacionarme con el mundo Realizador de las prácticas No existen categorías a priori de la percepción. Punto de partida del lenguaje como intención significativa. Cualquier tipo de lenguaje es disponibilidad del cuerpo. El cuerpo se expresa a través de intenciones significativas. La constitución del yo se da a partir de la relación con otro. Todo obrar del cuerpo es significativo. El cuerpo habita el tiempo y el espacio. La manera de existir en el mundo es a través de un esquema corporal. El cuerpo habita a través del movimiento El cuerpo es el ½ para tener un mundo. El cuerpo reanuda y resume lo que ya esta socialmente constituido.

Hay traducción de lo decible a lo visible por que son distintas maneras de expresión de un sujeto. BOURDIEU→ SUJETO REPRODUCTOR El cuerpo es donde se inscriben las significaciones sociales. No es generador de sentido. En el cuerpo se inscriben las arbitrariedades sociales. Cuerpo en tanto reproducción. La percepción esta determinada por el habitus Condicionado por el habitus de clase Habitus: estructura interior del sujeto El cuerpo realiza las prácticas y allí es donde se construyen históricamente los objetos. Cuerpo resultado de socialización, depositario de determinaciones sociales. No hay conciencia que determine la práctica El cuerpo no esta determinado por la conciencia. El sujeto y sus prácticas están sujetos a una clase. No es un sujeto individual, es generado por el grupo social.

GESTALT→SUJETO DE PERCEPCION  Sujeto activo que estructura activamente a partir de leyes universales que son a priori pero no innatas.  La unidad mínima de la percepción es la Figura-Fondo ,eso dependen de cada sujeto.  La organización perceptual pasa por el sujeto a novel psicológico.  La percepción es actual, no participa la memoria.  La percepción es corporal no intelictiva  Percibir es abstraer

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FOUCAULT→ SUJETO HISTÓRICO No hay sujeto del sentido, es una construcción histórica No hay sujeto previo al discurso No hay un YO hablo, hay un SE habla. El sujeto no aporta nada nuevo al discurso de la época que habla por él. No hay nadie que habla, es la historia. El sujeto es solo una posición dentro del enunciado o dentro de los modos de visibilidad. Sujeto como modulo en una red de relaciones El sujeto es mero pasaje de sentido No hay percepción fundante de sentido La historia, el estrato y el saber son a prioris

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Hay traducción de lo visible a lo decible