H. PUTNAM: VIDA Y DOCTRINA . INTRODUCCIÓN BÁSICA A UNA TRAYECTORIA BIO -INTELECTUAL. LISARDO SAN BRUNO DE LA CRUZ. 1.

-EL CALDO DE CULTIVO PRIMIGENIO .DE ACUERDO CON PUTNAM, LA FILOSOFÍA ANALÍTICA
IMPERA EN LOS DEPARTAMENTOS DE FILOSOFÍA NORTEAMERICANA DESDE LA ENTRADA A ESCENA DEL MOVIMIENTO POSITIVISTA LÓGICO SOBRE LA DÉCADA DE LOS AÑOS TREINTA DEL SIGLO PASADO.

LA AUTO-IMAGEN DE LOS FILÓSOFOS ATRAÍDOS POR EL POSITIVISMO
MOSTRABA UN ELEMENTO DE INTERÉS POR LA RELEVANCIA ACLARATORIA DEL INSTRUMENTAL LÓGICO- MATEMÁTICO . PARECÍA QUE LA FILOSOFÍA HABÍA EVOLUCIONADO HACIA UNA FORMA CRISTALINA DE RE - EXPOSICIÓN DE PROBLEMAS INSOLUBLES EN LA

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

OCCIDENTAL. SIN EMBARGO, LOS PRINCIPIOS MEDULARES SOBRE LOS QUE GRAVITABA EL POSITIVISMO DEVINIERON FÁBULA (PARADA OBLIGADA DE LECTURA AYER :` LENGUAJE, VERDAD Y LÓGICA ´, LONDRES 1936). TAL TEXTO FIJABA LA BATERÍA DE CREENCIAS COMPARTIDAS POR LOS PALADINES DEL POSITIVISMO , ALGO ASÍ COMO LO QUE PUTNAM DENOMINA EL ESTEREOTIPO DE LO QUE EL MOVIMIENTO DEFENDÍA .

LOS POSITIVISTAS DILUYERON-ANIQUILARON EL SENTIDO DE LAS PROPOSICIONES
METAFÍSICAS SEGÚN UN CRITERIO DE DEMARCACIÓN QUE ESTIPULABA LA RELEVANCIA COGNITIVA EN TÉRMINOS DE VERIFICACIÓN EMPÍRICA O EN TÉRMINOS LÓGICOFORMALES.

LAS ASEVERACIONES ÉTICO-AXIOLÓGICAS PERTENECÍAN TAMBIÉN A LA ESFERA NO-SIGNIFICATIVA DEL DISCURSO HUMANO , FIGURANDO TALES PROPOSICIONES COMO MERAS EXPRESIONES DE ESTOFA COGNITIVA. LA NOCIÓN DE SENTIDO SE EXTENDÍA A LOS LÉXICOS EMPÍRICO -ANALÍTICOS, LAS CIENCIAS FÍSICAS Y LA LÓGICAMATEMÁTICA, TALES ERAN LAS ÚNICAS DISCIPLINAS PORTADORAS DEL SENTIDO GENUINO. OTRA CREENCIA ESTEREOTÍPICA POSITIVISTA ERA LA DE MANTENER UNA RÍGIDA DISTINCIÓN ENTRE PROPOSICIONES SINTÉTICO-EMPÍRICAS ,EQUIVALENTES A JUICIOS SOBRE QUALIA ,Y PROPOSICIONES ANALÍTICAS(CARNAP : LA CONSTRUCCIÓN LÓGICA DEL MUNDO , BERLÍN 1928). LAS VERDADES EMPÍRICAS SON SOBRE QUALIA ,
SOBRE TALES HABRÍA DE RECONSTRUIRSE LA ESTRUCTURA PROPOSICIONAL DE LA CIENCIA

,ESTA CONVICCIÓN DOCTRINAL ERA SOBRE LA QUE OPERABA CARNAP EN AQUELLA ETAPA FENOMENALISTA (SOBRE EL PARTICULAR RESULTA PERTINENTE CONSULTAR `EXPERIENCIA Y PREDICCIÓN´ DE REICHENBACH, CHICAGO 1938). JUNTO CON NEURATH,
AFIRMARON QUE LOS CONCEPTOS OBSERVACIONALES SIEMPRE MUESTRAN UNA CARGA TEÓRICA QUE DINAMITA LAS PRETENSIONES DE UN LÉXICO REDUCTOR FENOMENALISTA COMO EL DE CARNAP .LOS POSITIVISTAS PRETENDÍAN OFRECER UNA ANALÍTICA COGNITIVA DE FUNDAMENTOS DE FILOSOFÍA DE LA CIENCIA TRANS -HISTÓRICA .EN TAL ANALÍTICA, LA HISTORIA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS NO PODRÍA SER UN ELEMENTO FUNDAMENTAL DE ANÁLISIS (KUHN:` LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES

CIENTÍFICAS´ ,CHICAGO 1970). EN EL INICIO DE LA REVOLUCIÓN RELATIVISTA ,CARNAP REICHENBACH TRATARON DE COMPRENDER LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS SIN DEFENDER LA POSTERIOR NO-CONMENSURABILIDAD KUHNIANA . QUINE (`SOBRE LO QUE HAY, ´ CAMBRIDGE 1948) ASEVERA QUE LAS CUESTIONES ONTOLÓGICAS EXHIBEN UN SENTIDO EN CONTRA DE UNA DE LAS CREENCIAS BÁSICAS DEL POSITIVISMO. QUINE(DOS DOGMAS DEL EMPIRISMO ,1950) .RECHAZA LA DISTINCIÓN POSITIVISTA ANALÍTICO SINTÉTICA ,DISTINGO QUE POSIBILITABA EL HECHO DE QUE LAS PROPOSICIONES LÓGICOFORMALES FUERAN COGNITIVAMENTE SIGNIFICATIVAS ,Y NO LO FUERAN LAS METAFÍSICAS, AUNQUE AMBAS NO ERAN DE- MOSTRABLES EMPÍRICAMENTE (CONSÚLTESE AL RESPECTO :SOBRE` EPISTEMOLOGÍA NATURALIZADA´ Y

`LA RELATIVIDAD ONTOLÓGICA´ ,COLUMBIA 1969).LA EPISTEMOLOGÍA QUINEANA FORMA PARTE DE LA CIENCIA NATURAL Y LA DICOTOMÍA OBSERVACIONAL-TEÓRICO SE DESDIBUJA DE FORMA PAULATINA EN SU OBRA , ABONANDO EL TERRENO PARA EL FLORECIMIENTO DE UN SÓLIDO REALISMO METAFÍSICO- RECHAZADO POR PUTNAM A MEDIADOS DE LOS 70 DE LA PASADA CENTURIA). CARNAP ASEGURABA QUE TÉRMINOS COMO `ROJO´ ERAN TÉRMINOS OBSERVACIONALES EN TANTO ALUDÍAN A QUALIA -SENSE DATA PUROS NO EMBUCHADOS TEÓRICAMENTE .LOS ENUNCIADOS OBSERVACIONALES ERAN, FUNCIONABAN COMO , INFORMES DE OBSERVACIÓN PURA DISTINGUIBLES DE LOS
ENUNCIADOS TEÓRICOS EN LOS QUE APARECÍAN TÉRMINOS INTERPRETADOS COMO POSTULADOS TEÓRICOS . PUTNAM NIEGA LA VALIDEZ DE TAL DICOTOMÍA EN SU ARTÍCULO DE 1960 `LO QUE LAS TEORÍAS NO SON ´. LA FIGURA ESBOZADA DISTORSIONA LA IMAGEN HISTÓRICA DEL POSITIVISMO. CARNAP MISMO FAVORECIÓ LA PUBLICACIÓN DE LA OBRA DE KUHN EN LA QUE SE ARGUMENTA LA NECESIDAD DE LA HISTORIA DE LA CIENCIA PARA LA DISCIPLINA FILOSÓFICA . PUTNAM CERTIFICA LA EXISTENCIA DE OTRO ERROR EN EL ESTEREOTIPO DE POSITIVISMO DIBUJADO: EL MOVIMIENTO POSITIVISTA NO ERA LA TENDENCIA MAYORITARIA EN LOS DEPARTAMENTOS DE FILOSOFÍA DE AQUELLA ÉPOCA; NO SOLO NO ERAN POCOS LOS PROFESORES POSITIVISTAS, SINO QUE TAMBIÉN SU TRASCENDENCIA INTELECTUAL PASABA UN TANTO DESAPERCIBIDA . CARNAP EN CHICAGO, REICHENBACH EN UCLA , FEIGL EN MINNESOTA -QUINE Y M .WHITE EN HARVARD NO ERAN CONSIDERADOS FIGURAS EMINENTES EN LOS AÑOS CUARENTA .LOS FILÓSOFOS HUBIERAN NARRADO UNA HISTORIA DEL PRAGMATISMO DEL REALISMO CRÍTICO ,DEL IDEALISMO ABSOLUTO, COMO MOVIMIENTOS INTELECTUALES EN RETROCESO ; PERO EN AQUELLA ÉPOCA EL POSITIVISMO NO CONFORMABA UNA ESTRUCTURA DE PENSAMIENTO DOMINANTE .TALES ESTEREOTIPOS FALSEAN LA HISTORIA DEL POSITIVISMO LÓGICO; Y TAL VEZ ,RECORDANDO CON PUTNAM SUS AÑOS COMO

ESTUDIANTE DE LICENCIATURA Y DOCTORADO SERÍA POSIBLE DESCRIBIR LA GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE SU ENFOQUE .ENTRE 1944-48 PUTNAM ESTUDIÓ EN LA UNIVERSIDAD DE PENNSYLVANIA EN LA QUE NO SE IMPARTÍAN TEXTOS DE CALADO POSITIVISTA. EN HARVARD , 1948-49.PUTNAM NO LEYÓ NADA SOBRE POSICIONAMIENTOS POSITIVISTAS , AUNQUE QUINE , SIN DUDA, HABLARÍA SOBRE ELLOS .SOLO EN UCLA REICHENBACH,1949-51,REPRESENTABA EL POSITIVISMO, NI EN LOS CUARENTA , NI EN LOS CINCUENTA HUBO TENDENCIA IDEOLÓGICA ALGUNA .EN LA ACTUALIDAD , NOS RELATA PUTNAM , LA AUTO-PERCEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA ESTADOUNIDENSE SÍ ES CRISTALINA: LO QUE IMPERA ES LA FILOSOFÍA ANALÍTICA , COMO UN IMPERIO CONTRAPUESTO A LA FILOSOFÍA CONTINENTAL .2.-LA POSTURA INICIÁTICA. EN 1953, PUTNAM SE INCORPORA A UN DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA DE PRINCETON FORMADO POR L.WOOD , G.VLASTOS Y HEMPEL ,JUNTO CON TRES DOCTORES DE HARVARD . M.WHITE EDIFICA , CON LA LECTURA DE STRAWSON Y AUSTIN , ALGO ASÍ COMO UN HUMUS FILOSÓFICO APROXIMADAMENTE COMÚN EN TORNO A LA FILOSOFÍA OXONIENSE CENTRADA EN EL LENGUAJE ORDINARIO .EN SÍNTESIS, LO QUE SUCEDE EN EL TEATRO DE OPERACIONES FILOSÓFICO ES QUE SUS ACTORES SE EXTRA-LIMITAN EN SUS REPRESENTACIONES ,USANDO DE FORMA INCORRECTA EL LÉXICO VERNÁCULO, Y EMBROLLANDO SUS ARGUMENTOS FILOSÓFICOS CON TÉRMINOS TÉCNICOS . LOS LÉXICOS NATURALES NO LE INTERESARON A PUTNAM EN AQUELLOS AÑOS . SU INTENCIÓN CONSISTÍA EN LA RE -CONSTRUCCIÓN LÓGICO -FORMAL COMO MÉTODO FILOSÓFICO VÁLIDO DE RE -EDIFICACIÓN RACIONAL . SIGUIENDO A CARNAP , LOS TÉRMINOS RELEVANTES DE LOS JUEGOS LINGÜÍSTICOS HABITUALES HABÍAN DE SER RECONFECCIONADOS EN EL ÁMBITO DE UN LÉXICO FORMAL .ESTA ERA LA DEFINICIÓN AUTÉNTICA DE `EXPLICACIÓN´EN FILOSOFÍA ,PERO PUTNAM SE CERCIORA PRONTO DE LA IMPOSIBILIDAD RECONSTRUCTIVA IMAGINADA POR CARNAP . NO EXISTÍA FORMA DE VERIFICAR SI TAL EXPLICACIÓN ERA REALMENTE POSIBLE O SI LOS CIENTÍFICOS ACEPTARÍAN TALES LÉXICOS FORMALES PARA SUS CUESTIONES DE ELECCIÓN NOTACIONAL .LA DISTINCIÓN FILOSOFÍA OXONIENSE -FILOSOFÍA DE LA RECONSTRUCCIÓN RACIONAL , SEGÚN PUTNAM ,MOSTRABA ENFOQUES NO ADECUADOS DE LO QUE DEBERÍA CONFIGURAR UNA AUTÉNTICA METODOLOGÍA FILOSÓFICA. AUSTIN SIGNIFICABA ENTONCES PARA PUTNAM UN ENFOQUE DE FILOSOFÍA DEL LENGUAJE ORDINARIO POCO RELEVANTE, EN TANTO LA LABRO DEL FILÓSOFO ERA REVISAR LOS USOS ORDINARIOS DE EXPRESIONES FILOSÓFICAMENTE PROBLEMÁTICAS. DESDE HARVARD , M.WHITE GENERA UN CAMBIO DE ORIENTACIÓN IMPORTANDO A AUSTIN, STRAWSON ,WITTGENSTEIN; NO OBSTANTE ,QUINE. EN SU ATAQUE AL DISTINGO ANALÍTICO -SINTÉTICO , FUE QUIEN MÁS

INFLUYÓ EN LOS JOVENES DOCTORES PARA QUE SU ENFOQUE SE CENTRARA EN LE FILOSOFÍA DEL LENGUAJE .EN 1955-56,LOS ARGUMENTOS QUINEANOS SON ACEPTADOS EN HARVARD .EN 1957,CHOMSKY PUBLICA SU OBRA `ESTRUCTURAS SINTÁCTICAS´ EN LA QUE EL LÉXICO QUEDA DEFINIDO COMO UN SISTEMA RECURSIVO

,SISTEMA ESTRUCTURAL REPRESENTABLE EN UN ORDENADOR, EN PRINCIPIO. ADDENDA EXPLANATIVA: LA TESIS DE CHURCH . UNA FUNCIÓN DE TEORÍA DE NÚMEROS ES COMPUTABLE SI EXISTE UN ALGORITMO ,PROCEDIMIENTO MECÁNICO DECISORIO , QUE LA COMPUTE .TAL ALGORITMO HA DE ESPECIFICAR QUÉ HAY QUE HACER EN CADA PASO ,ATENDIENDO AL IMPUT O ENTRADA EXCLUSIVAMENTE, SIN CREATIVIDAD ALGUNA POR PARTE DEL AGENTE .LA NOCIÓN DE `COMPUTABILIDAD ´ ES UNA NOCIÓN INFORMAL Y/O PRE-FORMAL : SU SENTIDO ES NO -DEPENDIENTE Y ANTERIOR A SU DESARROLLO FORMAL .UNA FUNCIÓN ES RECURSIVA SI SUS VALORES PUEDEN SER DERIVADOS DE UN CONJUNTO FIJO DE ECUACIONES EN UNA CIERTA FORMA .TODA FUNCIÓN RECURSIVA ES COMPUTABLE ,PORQUE UN ALGORITMO PUEDE INTERPRETAR UNA DERIVACIÓN RECURSIVA O MÁQUINA DE TURING. TESIS: UNA FUNCIÓN ES COMPUTABLE SI Y SOLO SI ES RECURSIVA O TURING COMPUTABLE O LAMBDA DEFINIBLE …NOCIONES TÉCNICAS CO EXTENSIVAS. LA TESIS DE CHURCH IDENTIFICA LA EXTENSIÓN DE UNA NOCIÓN PRE FORMAL CON LA EXTENSIÓN DE UNA NOCIÓN DEFINIDA DE FORMA RIGUROSA. LA NOCIÓN DE LAMBDA -DEFINIBILIDAD FUE CREADA PARA CAPTAR LA NOCIÓN INTUITIVA DE `EFECTIVAMENTE COMPUTABLE´. PARA UN GRAN NÚMERO DE SISTEMAS FORMALES NO
HAY ALGORITMOS DECISORIOS EFECTIVOS PARA LAS FÓRMULAS BIEN FORMADAS DEMOSTRABLES . LO QUE SIGNIFICA QUE NO ES POSIBLE CONSTRUIR, NI AÚN EN TÉRMINOS TEÓRICOS , UNA MÁQUINA COMPUTADORA QUE IDENTIFIQUE LAS PROPOSICIONES VÁLIDAS DE UN SISTEMA COMO EL DE LA SIMPLE ARITMÉTICA. LA NOCIÓN MATEMÁTICA DE `RECURSIVIDAD ´ DEFINIDA POR GÖDEL COINCIDÍA CON LA DE

`LAMBDA-DEFINIBLE` ,Y DE AHÍ LA HIPÓTESIS DE CHURCH :LA NOCIÓN INFORMAL DE `COMPUTABILIDAD EFECTIVA´ SE CARACTERIZA POR LA RECURSIVIDAD .SEGÚN LA TESIS CHURCH-TURING DE 1930,LAS FUNCIONES RECURSIVAS SON LAS QUE UN ORDENADOR PUEDE COMPUTAR EN PRINCIPIO .DOS DE LAS AFIRMACIONES DESTACABLES DE LA TEORÍA LINGÜÍSTICA CHOMSKIANA SERÍAN:1-LAS ESTRUCTURAS GRAMATICALES DE UN
LÉXICO EXHIBEN UN GRADO DE COMPLEJIDAD MAYOR QUE LA GRAMÁTICA DE FRASE TRADICIONAL .2-TAL COMPLEJIDAD ESTRUCTURAL PODRÍA SER REPRESENTADA MEDIANTE UN FORMALISMO BASADO EN LA TEORÍA DE LAS FUNCIONES RECURSIVAS .EN 1960, P.ZIFF PUBLICA `ANÁLISIS SEMÁNTICO ´ EN DONDE SE ARGUMENTA SOBRE LA PERTINENCIA DE CONSIDERAR LOS SIGNIFICADOS COMO UN SISTEMA RECURSIVO DE

RESTRICCIONES -CONDICIONES LIGADAS CON LOS ENUNCIADOS DEL LENGUAJE .EN ESTOS AÑOS TAMBIÉN LA OBRA DE PUTNAM EMPIEZA A TRASCENDER CON LA EXPLICACIÓN EN SUS CURSOS DE LA NOCIÓN DE `MÁQUINA DE TURING´ : ABSTRACCIÓN MATEMÁTICA DE LOS AÑOS TREINTA SOBRE LA QUE SE ORIGINÓ LA TEORÍA COMPUTACIONAL ACTUAL .EL ESTADO DE MÁQUINA SE DEFINE-IDENTIFICA POR LA FUNCIÓN-PAPEL QUE DESEMPEÑA EN DETERMINADOS PROCESOS DE COMPUTACIÓN, SIENDO IRRELEVANTE LA ESTRUCTURACIÓN FÍSICA DE TAL ESTADO DE MÁQUINA. NO HAY NECESIDAD DE HALLARSE EN IDÉNTICO ESTADO FÍSICO PARA HABLAR DE ESTADO COMPUTACIONAL IDÉNTICO .EN 1960`MENTES Y MÁQUINAS ` SUPONE EL GERMEN DEL ADVENIMIENTO DEL ENFOQUE FUNCIONALISTA EN LOS DEBATES SOBRE FILOSOFÍA DE LA MENTE .LA TESIS: LOS ESTADOS MENTALES SON ESTADOS COMPUTACIONALES DEL CEREBRO .NO ES RELEVANTE LA NEURO -BIO-QUÍMICA PARA COMPRENDER TALES ESTADOS (SU HARDWARE ) LOS ESTADOS MENTALES SON COMO EL SOFWARE DE UN ORDENADOR . PUTNAM ABDICÓ DE SU HIPÓTESIS FUNCIONAL , PERO EN TORNO A ELLA SE GENERÓ UNA FUERTE ESCOLÁSTICA EN SU DEFENSA QUE EN LA ACTUALIDAD SIGUE VIVA. EN AQUELLA ÉPOCA, PUTNAM SE DESLIGA DE LA DICOTOMÍA CARNAPIANA TÉRMINO OBSERVACIONAL TÉRMINO TEÓRICO , Y RENUNCIA A LA IDEA DE QUE LO ÚNICO RELEVANTE EN LA CIENCIA ES INTERPRETAR LOS TÉRMINOS DE OBSERVACIÓN DE FORMA DIRECTA .3-LA DIFICULTAD DE MARIDAR CIERTOS POSITIVISMOS CON EL REALISMO CIENTÍFICO . BAJO LA PERSPECTIVA POSITIVISTA LAS PROPOSICIONES CIENTÍFICO-EMPÍRICAS SON REPRESENTABLES EN UN LÉXICO QUE CONJUGA REGISTROS NOTACIONALES LÓGICO FORMALES Y TÉRMINOS OBSERVACIONALES .LAS NOTACIONES FORMALES PREFERIDAS SUELEN SER LA LÓGICA DE PRIMER ORDEN Y LA TEORÍA DE CONJUNTOS .SUPONÍAN QUE LA EMPRESA CIENTÍFICA AGOTABA SU CONTENIDO EN LA PREDICCIÓN EXITOSA DE REGULARIDADES COMPORTAMENTALES SOBRE QUALIA-OBSERVABLES ; LA CONDUCTA DE LOS NO-OBSERVABLES NO CONSTITUÍA UNA OBJECIÓN PARA LOS POSITIVISTAS EN TANTO LOS NO-OBSERVABLES SE CONSIDERABAN COMO MEROS CONSTRUCTOS USADOS PARA FACILITAR LA LABOR DE PREDICCIÓN DE CONDUCTAS DE LOS OBSERVABLES .PUTNAM EN ESTA ÉPOCA DE SU REFLEXIÓN TRATABA DE LIQUIDAR EL ENFOQUE ESTEREOTÍPICO DEL POSITIVISMO DEFENDIENDO UN REALISMO METAFÍSICO EN EL QUE LAS ASEVERACIONES CIENTÍFICAS SON VERDADERAS O FALSA CON IN - DEPENDENCIA DE LAS REGULARIDADES RECONSTRUIDAS Y /O RECONSTRUIBLES POSITIVISTAS . LA RESTRICTIVA IMAGEN POSITIVISTA DE LA CIENCIA SE ENFRENTABA AL SIGUIENTE PROBLEMA: DADO QUE ÚNICAMENTE LA CIENCIA FORMALIZADA POSEE UN CONTENIDO EMPÍRICO, HOLÍSTICAMENTE CONSIDERADA, PUDIERA SER QUE FRAGMENTOS DE ESA GLOBALIDAD ,

PROPOSICIONES CIENTÍFICAS INDIVIDUALES , NO COMPORTASEN UN SENTIDO EMPÍRICO ESPECIFICABLE . ACEPTADO UN CORPUS TEÓRICO, ACEPTAR O NO ACEPTAR CIERTAS ASEVERACIONES ATÓMICAS DE TAL CORPUS NO SUPONDRÍA GRAVES TRASTORNOS PARA LA PRAXIS PREDICTIVA DE TAL HOLÓN TEÓRICO . SUPONGAMOS , CON PUTNAM, QUE LA TEORÍA CIENTÍFICA EN VIGOR SOCIO-TEMPORAL CONTIENE DOS PROPOSICIONES DISTINTAS SOBRE LA TEMPERATURA SOLAR EN TAL O CUAL REGIÓN. DE TAL CONJUNCIÓN PROPOSICIONAL NO ESTARÍAMOS EN CONDICIONES DE EJECUTAR PREDICCIONES OBSERVACIONALES NUEVAS .SIN TAL POSIBILIDAD PREDICTIVA LAS PROPOSICIONES DE LA TEORÍA CARECERÍAN DE CONDICIONES VERITATIVAS .DESPUÉS DE CIERTO TIEMPO Y DE UN CAMBIO TEÓRICO PODRÍA SUCEDER QUE AMBAS PROPOSICIONES FUERAN VERIFICADAS DE ACUERDO CON LO QUE LOS NUEVOS INFORMES OBSERVACIONALES DEMOSTRASEN . EN TAL PROCESO ES CUANDO LAS AFIRMACIONES ADQUIEREN SUS CONDICIONES VERITATIVAS .ANTE TAL PROBLEMÁTICA POSIBILIDAD ,EL POSITIVISMO HUBIERA RESPONDIDO QUE LAS PROPOSICIONES NO ERAN IDÉNTICAS : LA NUEVA ORIENTACIÓN DE LA TEORÍA CIENTÍFICA HA MUTADO EL SENTIDO DEL TÉRMINO EN CUESTIÓN. TAL RESPUESTA MUESTRA UNA DOBLE LÍNEA DE COROLARIOS ONTO SEMÁNTICOS DE DIFÍCIL METABOLIZACIÓN PARA PUTNAM :1-SI LOS CAMBIOS TEÓRICOS SUPONEN CAMBIOS SEMÁNTICOS DE LOS TÉRMINOS TEÓRICOS .NO ES FÁCIL DESCRIBIR EL HECHO DE QUE PODAMOS APRENDER ALGO NUEVO SOBRE LOS GENES , POR EJEMPLO

.CADA DESCUBRIMIENTO EN GENÉTICA SERÍA ALGO ASÍ COMO UNA NUEVA
INFORMACIÓN SOBRE ALGO DE LO QUE ANTES NO HABÍAMOS PENSADO EN REALIDAD. LA CIENCIA SOLO ACUMULA SABER SOBRE OBSERVABLES ,LOS TÉRMINOS TEÓRICOS SON MEROS ARTILUGIOS DE PREDICCIÓN.2-SUPUESTO EL LASTRE TEÓRICO INHERENTE A LOS TÉRMINOS DE OBSERVACIÓN ,LOS CAMBIOS TEÓRICOS VARIARÍAN TAMBIÉN SU SEMANTICIDAD PREVIA A LA NUEVA ORIENTACIÓN TEÓRICA. SEGÚN KUHN , LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS SON MUESTRAS DE INCONMENSURABILIDAD HISTÓRICA, Y LA MISMA POSIBILIDAD DE RECONOCER LO QUE DICEN LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS DESFASADAS Y /O ABANDONADAS EN EL TRANSCURSO TEMPORAL DEVIENE NO-INTELIGIBLE .(VÉASE LA OBRA DE DAVIDSON :

`SOBRE LA IDEA MISMA DE UN SISTEMA CONCEPTUAL`,1973-

74).EN LA PRIMERA DÉCADA DE LOS AÑOS SETENTA SER UN REALISTA METAFÍSICO
COMO PUTNAM SIGNIFICABA REPUDIAR LAS PRETENSIONES METODOLÓGICAS DEL POSITIVISMO LÓGICO . EN UNOS CUANTOS AÑOS MÁS LA CRUZADA ANTI -POSITIVISTA SUSTANCIÓ SU POSTURA ONTO-EPISTÉMICA BIFURCÁNDOSE EN DOS ATRINCHERAMIENTOS DE ESTOFA REALISTA :1-EL PAN-CIENTISMO EN EL QUE LOS ENIGMAS HISTÓRICO -FILOSÓFICOS SE DILUIRÍAN CON LOS DESCUBRIMIENTOS DE LA

TECNO-CIENCIA, LOS CHURLAND ,DENNETT O FODOR SON EGREGIOS REPRESENTANTES DE TAL POSICIONAMIENTO TEÓRICO.2-EL CUASI-REALISMO EN EL QUE LA REPRESENTACIÓN EN SÍ DE LO REAL ,HOLÍSTICAMENTE CONSIDERADA ,SE EJECUTARÍA A TRAVÉS DE LAS CIENCIAS FÍSICAS .NUESTROS HÁBITOS LINGÜÍSTICOS NO CAPTAN LA ENSIDAD OBJETUAL SON FORMAS PERSPECTUALES DE HABLAR QUE NO REPRESENTAN LOS S OBJETOS EN SÍ . TALES FORMAS , YA SEAN LOCALMENTE CULTURALES COMO UN LÉXICO ÉTICO, YA SEAN LOCALMENTE FISIO-SUBJETUALES COMO UN LÉXICO SOBRE CUALIDADES SECUNDARIAS ,CARECEN DE SENTIDO METAFÍSICO GENUINO ,YA QUE SOLO LO TIENEN LAS CIENCIAS NATURALES .BLACKBURN Y WILLIANS SON DOS DE LOS PALADINES DE ESTA FORMA DE METAFÍSICA REALISTA .4-LA ESTANCIA EN OXFORD Y LA CREACIÓN DEL NUEVO PROGRAMA DE DOCTORADO DE FILOSOFÍA EN M .I.T.(INSTITUTO DE TECNOLOGÍA DE MASSACHUSETTS ). EN OXFORD , PUTNAM CONOCE A ANSCOMBE Y FOOT AUTORAS CENTRADAS EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN ENFOQUE ÉTICO MODULADO SOBRE LA EVALUACIÓN DEL CARÁCTER EN DETRIMENTO DE LA PRAXIS DE LA ACCIÓN , PERSPECTIVA CARACTERIOLÓGICA QUE FUE BAUTIZADA COMO ÉTICA DE LA VIRTUD .BAJO ESTA PERSPECTIVA, UNA BATERÍA CREDENCIAL HA DE ADSCRIBIRSE A CONDUCTAS BENEFICIOSAS O PERJUDICIALES PARA EL AGENTE ÉTICO , TALES CONDUCTAS CAEN FUERA DE LOS MARCOS EVALUATIVOS Y DECISORIOS HUMANOS. ASÍ PUES, LAS CREENCIAS MORALES NO SON DEPENDIENTES DE PROCESOS HUMANOS DE DECISIÓN . THOMSON Y GRICE TAMBIÉN COMPARTIERON LA ATENCIÓN DE PUTNAM EN OXFORD , THOMSON FORMARÍA PARTE DEL EQUIPO DE DOCTORADO DEL M.I.T. DURANTE EL PERIODO

1961.65 TUTELADO POR PUTNAM. GRICE ELABORÓ UNA TEORÍA DEL SIGNIFICADO CONTRAPUESTA , EN GRAN MEDIDA , A LA TEORIZACIÓN DE AUSTIN, EN LA QUE LOS
SIGNIFICADOS DE LOS TÉRMINOS SÍGNICOS EN UNA CADENA ORACIONAL NO ACOTAN DE FORMA ABSOLUTA EL SENTIDO Y/O SENTIDOS DE LO EXPRESADO EN TAL O CUAL CONTEXTO DIALÓGICO . (PUTNAM CITA COMO EJEMPLO LA ASERCIÓN `LA MESA ESTÁ LLENA DE CAFÉ `CUYOS SENTIDOS HAN DE ENTRETEJERSE EN UN CONTEXTO ESPECÍFICO . DEPENDIENDO DE TAL CONTEXTUALIZACIÓN LA ORACIÓN PODRÍA SIGNIFICAR QUE EL CAFÉ SE HA DERRAMADO EN LA MESA O QUE HAY MUCHAS BOLSAS DE CAFÉ O QUE HAY UNA MULTITUD DE TAZAS DE CAFÉ EN LA MESA O QUE…TAL MULTIPLICIDAD DE SENTIDOS DE LA ORACIÓN EN SU CONTEXTO NO MUTA LOS SIGNIFICADOS ESTANDARIZADOS DE LOS TÉRMINOS QUE LA INTEGRAN).ESTA ESPECIE DE PRAGMATISMO SEMÁNTICO SOFISTICADO SERÁ UNA INFLUENCIA DECISIVA ,AUNQUE TARDÍA, EN LOS TEXTOS MÀS ACTUALES DE PUTNAM. NO OBSTANTE , EN GRICE LOS SIGNIFICADOS ORDINARIOS Y/O ESTANDARIZADOS DE LOS TÉRMINOS ORACIONALES

DELIMITAN EL CAMPO LÍCITO DE INVESTIGACIÓN SEMÁNTICA ,AQUELLOS SIGNIFICADOS NO-NORMALES GENERABLES EN UNA ORACIÓN SON DEFINIBLES EN TÉRMINOS DE LAS LLAMADAS `IMPLICATURAS CONVERSACIONALES´ ESFERA DE ESTUDIO DE RAIGAMBRE PRAGMÁTICA .DURANTE LOS AÑOS 1961-65 EN EL M.I.T. SINGER , THOMSON, FODOR Y KATZ ENTRE OTROS CONTEXTUARON CON PUTNAM UNA LÍNEA DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA CUYA PRETENSIÓN VERTEBRAL ERA RE-CONSTRUIR LOS ENIGMAS PERENNES DE LA FILOSOFÍA EN TÉRMINOS DE CUESTIONES CIENTÍFICAS GENUINAS .LA GRAMÁTICA GENERATIVO -TRANSFORMACIONAL CHOMSKIANA Y EL MODELO COMPUTACIONAL DE LA MENTE ERAN LOS PILARES MAESTROS SOBRE LOS QUE SE TRATABA DE CONFECCIONAR EL NUEVO PROGRAMA CIENTÍFICO EN FILOSOFÍA .EN ESTE GRUPO DE INVESTIGADORES NO SE PUEDE OLVIDAR LA HUELLA QUINEANA EN LO RELATIVO A SU APUESTA ONTOSEMÁNTICA DE EPISTEMOLOGÍA NATURALIZADA .A PUTNAM LE SEDUJO LA ONTOLOGÍA DE CLASES FORMALES NEO-PLATÓNICA QUINEANA .PARA QUINE , LA EMPIRICIDAD DE LA ESFERA LÓGICO -MATEMÁTICA NO SE ENTIENDE COMO LIGADA DE FORMA DIRECTA A LA FISICIDAD DEL MUNDO .LA ONTOLOGÍA QUINEANA DE CLASES HA DE CONCEBIRSE BAJO LA PERSPECTIVA DE SU PRACTICIDAD OPERATIVA; ESTO ES ,CONJUNTOS ,FUNCIONES, NÚMEROS…SON NECESARIOS PARA EL FUNCIONAMIENTO DE LA CIENCIA EMPÍRICA , FUNDAMENTALMENTE LA FÍSICA. PUTNAM DEFENDIÓ Y ACEPTÓ ESTA CONCEPCIÓN LLAMADA EL ARGUMENTO DE LA INDISPENSABILIDAD EN LA EPISTEMOLOGÍA DE LAS MATEMÁTICAS. LA MISMA LÓGICA , BAJO CIERTAS INTERPRETACIONES DE LOS SUCESOS MECÁNICO -CUÁNTICOS, SE MOSTRABA REVISABLE EMPÍRICAMENTE . LA LEY DISTRIBUTIVA DEL CÁLCULO ENUNCIATIVO DE PRIMER ORDEN NO ERA ENCAJABLE EMBONABLE EN LAS FORMALIZACIONES EJECUTABLES SOBRE SUCESOS MECÁNICOCUÁNTICOS. SI PENSAMOS QUE LA TEORÍA GENERALIZADA DE LA RELATIVIDAD DEMUESTRA LA FALSEDAD EMPÍRICA DE LA GEOMETRÍA EUCLÍDEA , TAMBIÉN PODRÍAMOS ARGUMENTAR QUE LA MECÁNICA CUÁNTICA INVALIDA CIERTAS REGLAS LÓGICOFORMALES CLÁSICAS . 5. LA INFLUENCIA DE LA OBRA QUINEANA DESPUÉS DE ABANDONAR EL PROYECTO DEL M.I.T. EN 1965. EN `PALABRA Y OBJETO ´ DE 1960, QUINE DEFIENDE LA DOCTRINA DE LA NO -DETERMINACIÓN DE LAS PRÁCTICAS DE TRADUCCIÓN Y /O INTERPRETACIÓN , EN LA QUE LOS TÉRMINOS SÍGNICOS DE UN LÉXICO DETERMINADO NO DENOTAN DE FORMA INTRÍNSECA A UN OBJETO O CONJUNTO DE OBJETOS, LOS ESTADOS FÁCTICOS NO DETERMINAN LA REFERENCIA DE UN TÉRMINO. EN EL EJEMPLO VERTIDO POR QUINE INTERPRETAMOS EL TÉRMINO SÍGNICO `GAVAGAY´ DEL LÉXICO INVESTIGADO COMO CONEJO EN NUESTRO LÉXICO VERNÁCULO . AHORA BIEN, SI SE TRADUCE `GAVAGAY ´ COMO SEGMENTO NO -SEPARABLE DE CONEJO , EN TODAS LAS

SITUACIONES CONTEXTO -DIALÓGICAS EN LAS QUE APARECE EL TÉRMINO `GAVAGAY ´ , ESTIPULANDO REAJUSTES EN NUESTRO ESQUEMA DE TRADUCCIÓN , NO SE MUESTRAN DIMENSIONES APRECIABLES EN EL ÁMBITO DE LAS SIGNIFICACIONES EMPÍRICOESTIMULATIVAS POSIBLES DE NUESTRO NUEVO ESQUEMA DE TRADUCCIÓN REAJUSTADO . DADO QUE LA REFERENCIA DE LOS TÉRMINOS DE TAL O CUAL LÉXICO SE FIJA DE FORMA PÚBLICA A PARTIR DE SIGNIFICACIONES ESTIMULATIVAS, PARECERÍA QUE NOS TOPAMOS CON LA CONSECUENCIA DE QUE NO EXISTEN HECHOS QUE CORROBOREN -JUSTIFIQUEN SI GAVAGAY SIGNIFICA CONEJO , SEGMENTO NO -AISLABLE DE CONEJO O … LA ONTOLOGÍA COMPROMETIDA QUINEANA TAMBIÉN FAVORECIÓ LA FORMACIÓN DE UNA SERIE DE IDEARIOS COMUNES EN LA AUTO-PRECEPCIÓN QUE LA FILOSOFÍA ESTADOUNIDENSE GENERÓ DE SÍ MISMA COMO ANALÍTICA . PARA QUINE , LOS CONJUNTOS OBJETUALES POSTULADOS EN UN MARCO TEÓRICO CONFORMAN LA ONTOLOGÍA DE ESA TEORÍA. PARA SER CAPACES DE RECONOCER QUÉ OBJETOS PRESUPONE UNA TEORÍA HEMOS DE RE-ESTRUCTURAR EL LÉXICO VERNÁCULO EN TÉRMINOS DE LÓGICA DE CUANTORES. PROFERENCIAS COMO `OSCILACIONES DE ENERGÍA ELÉCTRICA ´ SE CANONIZAN CUANTIFICÁNDOLAS `ALGUNAS PARTÍCULAS TIENEN CARGA´ Y MUTÁNDOLAS EN

`EXISTEN ALGUNOS OBJETOS QUE SON PARTÍCULAS Y TIENE CARGA´. CUANTIFICADO EL LÉXICO CIENTÍFICO ORDINARIO, LA ONTOLOGÍA DE UNA TEORÍA SE MUESTRA EN EL USO DE `EXISTE UN X TAL QUE Y TODO X ES TAL QUE ´. QUINE ASUME QUE EL CUANTIFICADOR
EXISTENCIAL DE LA NOTACIÓN CANÓNICA ESTABLECIDA HA DE INTERPRETARSE DE FORMA UNÍVOCA. LAS FUNCIONES , LOS VIRUS, LOS ELECTRONES , SON OBJETOS EXISTENTES EN EL SENTIDO DEL COMPROMISO ONTOLÓGICO ESTIPULADO POR QUINE , LAS MATEMÁTICAS Y LAS CIENCIAS SE RESPONSABILIZAN DE LA EXISTENCIA DE LOS OBJETOS POSTULADOS POR LA TEORÍA. QUINE, DE ACUERDO CON LA LECTURA DE PUTNAM , RESUCITA LA MORIBUNDA IMAGEN QUE LAS PESQUISAS METAFÍSICAS HABÍAN EJERCIDO EN LOS CÍRCULOS DE LOS LÓGICO-POSITIVISTAS . EL TÉRMINO `METAFÍSICA ANALÍTICA ´ COBRA UN INTERÉS SIN PRECEDENTES , Y EL ANTIGUO DESDEÑO A LAS CONJETURAS ONTOLÓGICAS SE MUTA EN PREGUNTAS DEL TIPO EXISTEN O NO LOS MUNDOS POSIBLES Y/O SON ESTOS INDISPENSABLES EN EL USO DE CIENCIAS NATURALES DETERMINADAS .

6.-LA ENTRADA A ESCENA DE LA TEORÍA DE LA JUSTICIA DE RAWLS EN 1970.

LA OBRA

DE RAWLS TRATABA DE DINAMIZAR EL ESTUDIO DE LA ÉTICA QUE EL MOVIMIENTO POSITIVISTA CONDENÓ AL OSTRACISMO EPISTÉMICO. LA NOCIÓN DE `EQUILIBRIO REFLEXIVO ´ RAWLSIANA SE INSPIRABA EN LA IMAGEN DE GOODMAN DE `AJUSTE MUTUO´ EN LA QUE LA REFLEXIÓN SIMULTÁNEA ENTRE PRINCIPIOS Y CASUÍSTICAS PRÁCTICAS PRECISABAN UN PROCESO GRADUAL Y EXPERIMENTAL DE EQUILIBRIO ESTABLE

QUE LOS CONJUGARA . NO OBSTANTE , TALES NOCIONES NO PARECÍAN PODER RESPONDER A LOS INTERROGANTES DE FACTURA POSITIVISTA EN LOS QUE SE SUBJETIVA EL ASÍ LLAMADO EQUILIBRIO REFLEXIVO , DECLARANDO A LAS ORACIONES ÉTICAS CARENTES DE CONDICIONES VERITATIVAS HABIDA CUENTA DE SU ÍNDOLE SUBJETUAL . EN LOS AÑOS 90 RAWLS (`EL LIBERALISMO POLÍTICO´, 1993 `LA INDEPENDENCIA DE LA TEORÍA MORAL ´, 1973 ) CONCIBE LAS ORACIONES ÉTICAS COMO AUTÓNOMAS ONTO SEMÁNTICAMENTE , EN TANTO SU NATURALIDAD SE CIRCUNSCRIBE EN LA EXISTENCIA HISTÓRICO -FÁCTICA DE LAS DEMOCRACIAS OCCIDENTALES DESDE LAS QUE SE POSIBILITA EL LOGRO DE UN CONSENSO SUPERPUESTO SOBRE LA CORRECCIÓN DE LOS IDEALES ÉTICOS ADSCRITOS. LOS AGENTES RACIONALES RAWLSIANOS DEBEN ACORDAR HACES EPOJÉ DE SUS IMPLICATURAS METAFÍSICAS SEAN O NO DE FACTURA ONTO-TEOLÓGICA CON OBJETO DE CONFECCIONAR UN CONSENSO SOBRE PRINCIPIOS DE JUSTICIA ESPECÍFICOS. TAL NORMATIVIDAD ÉTICA LOGRADA EN EL CONSENSO CIUDADANO NO MUESTRA MOTIVACIÓN METAFÍSICA ALGUNA Y , TAN SOLO, PARECE INVOLUCRARSE EN ASUNTOS PURAMENTE SOCIO-POLÍTICOS. AUTORES COMO MACKIE Y HARTMAN NO CREEN QUE LAS AFIRMACIONES JUDICATIVAS ÉTICAS SEAN VERIFICABLES, NO EXISTE CONOCIMIENTO POSIBLE EN LA ESFERA NORMATIVA. OTRO REALISTA CIENTÍFICO COMO BOYD PRETENDE NATURALIZAR EL PREDICADO `BUENO´ CONSIDERÁNDOLO COMO UNA CLASE NATURAL SELECCIONABLE, DE TAL MODO QUE SU NATURALIDAD SEA LA GARANTÍA ÓNTICA SUFICIENTE PARA LEVANTAR EL EDIFICIO CIENTÍFICO PERTINENTE PARA LA TEORÍA ÉTICA. WILLIANS SE INSTALA EN UNA ESPECIE DE ESPACIO LÓGICO MEDIO ENTRE LOS REALISTAS QUE LIQUIDAN LA POSIBILIDAD DE OBJETIVAR LOS JUICIOS ÉTICOS Y LOS REALISTAS QUE NATURALIZAN EL DISCURSO ÉTICO. SEGÚN ESTOS AUTORES , LOS ENUNCIADOS ÉTICOS POSEEN CONDICIONES VERITATIVAS, PERO TALES CONDICIONES NO SON ABSOLUTAS , SINO QUE HAY QUE RELATIVIZARLAS A LOS MARCOS SOCIO -HISTÓRICOS Y SOCIO-CULTURALES DE LOS QUE BROTAN; TALES ENUNCIADOS SOLO CONSTITUYEN PERSPECTIVAS LOCALES DE VERDADES RELATIVAS.

7.-LA RECEPCIÓN DE LA OBRA WITTGENSTENIANA EN PUTNAM. EL WITTGENSTEIN DE PUTNAM ; ESTO ES, LA LECTURA DE PUTNAM SOBRE WITTGENSTEIN EN SUS ÚLTIMOS TEXTOS, MUESTRA CÓMO WITTGENSTEIN NO PRETENDÍA EDIFICAR ALGO ASÍ COMO UN POSICIONAMIENTO Y /O ATRINCHERAMIENTO FILOSÓFICO. EN QUINE , EL ARGUMENTO DE LA INDISPENSABILIDAD POSIBILITABA QUE COMPRENDIÉSEMOS EL SIGNIFICADO DE `EXISTIR ´ EN MATEMÁTICAS ATENDIENDO A LOS USOS DE LOS ENUNCIADOS EN ESTA DISCIPLINA ; LAS FUNCIONES EXISTEN, POR EJEMPLO , PORQUE SON OBJETOS RELACIONALES INDISPENSABLES PARA DISCIPLINAS NATURALES COMO LAS CIENCIAS FÍSICAS. SIN EMBARGO , EN WITTGENSTEIN

LA NOCIÓN DE `COMPROMISO ONTOLÓGICO QUINEANO ´ DEVIENE EN EMBROLLO CONCEPTUAL. LOS ENUNCIADOS `EXISTEN LOS NÚMEROS PRIMOS´ Y `EXISTEN ANIMALES CANÍBALES´ USADOS EN MATEMÁTICA Y BIOLOGÍA MUESTRAN DISTINTOS SENTIDOS , AUNQUE CON EL CUANTIFICADOR EXISTENCIAL `EXISTE´ SE OPERE CON IDÉNTICAS REGLAS LÓGICO-FORMALES. ES UNA ILUSIÓN COMPROMETERNOS CON LA EXISTENCIA DE OBJETOS LÓGICO-FORMALES EN EL ÁMBITO DEL PARTICULARIZADOR EN MATEMÁTICAS. LA SIGNIFICATIVIDAD COGNITIVA GENUINA EN EL LÓGICO -POSITIVISMO RESIDÍA EN LA VERIFICABILIDAD ENUNCIATIVA O EN LOS PROCESOS DE DECISIÓN LÓGICO-FORMALES. LOS ENUNCIADOS DEL TIPO `EXISTE UN NÚMERO PRIMO ENTRE…´ SON ANALÍTICOS, EN TANTO AFIRMACIONES COMO `EXISTEN MAMÍFEROS ACUÁTICOS´ SON ENUNCIADOS EMPÍRICO -SINTÉTICOS . EL LLAMADO SEGUNDO WITTGENSTEIN RECHAZA EL CRITERIO DE SIGNIFICADO POSITIVISTA COMO UNA TRAMPA CONCEPTUAL ALAMBICADA QUE NOS OBSESIONA PARA QUE HABLEMOS BAJO LA PRESIÓN SUB-CONSCIENTE DE UNA IMAGEN QUE NOS CONFUNDE , COMO, DE FORMA ANÁLOGA , NOS CONFUNDE EL ARGUMENTO QUINEANO DE LA INDISPENSABILIDAD CONCEBIDO COMO UNA FORMA DE ARGUMENTAR REALMENTE APROXIMADA A LOS TESTS EXPERIMENTALES EJECUTADOS CON FINES VERIFICATORIOS POR UN INVESTIGADOR CIENTÍFICO. TODO ESTE ASUNTO , A LOS OJOS DE PUTNAM , SE LIGA CON EL DESIDERATUM META -FILOSÓFICO DE QUE LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS SON IDÉNTICOS A LOS PROBLEMAS EMPÍRICOS DE LAS CIENCIAS NATURALES. LA FILOSOFÍA NO LOGRA CONOCIMIENTOS EXENTOS DE FALIBILIDAD , CREER LO CONTRARIO SIGNIFICA ADOPTAR UNA POSTURA METAFÍSICA INCORRECTA E INDESEABLE . LA DE-CONSTRUCCIÓN QUINEANA DE LA DICOTOMÍA POSITIVISTA ANALÍTICO-SINTÉTICO NO ELIMINA LA DISTINCIÓN , MÁS BIEN LA MUESTRA COMO IRRELEVANTE, CON LO QUE PUTNAM HA DE OFRECERNOS RAZONES QUE PATENTICEN QUÉ PESQUISAS CONCEPTUALES PUEDE SER FALIBLES. LA ANALITICIDAD EN EL POSITIVISMO ENTRAÑABA LA IMPOSIBILIDAD DE SU REFUTACIÓN EMPÍRICA, AUTORES COMO RORTY PRESUPONEN DE FORMA SUBREPTICIA QUE LA NOCIÓN DE UN CONOCIMIENTO GRAMÁTICO -CONCEPTUAL INMUNE A LA REVISIÓN EMPÍRICA , UNA NOCIÓN IDENTIFICABLE A LA CONCEPCIÓN POSITIVISTA DE VERDAD ANALÍTICA, SIN EMBARGO, WITTGENSTEIN SUBRAYA LA POSIBILIDAD DE REVISIÓN DE LAS ASERCIONES DE CARÁCTER GRAMATICAL, CONSERVANDO CIERTA DISTINCIÓN ENTRE LAS ASERCIONES EMPÍRICO -SINTÉTICAS Y LAS GRAMÁTICO-CONCEPTUALES . EN PARÁGRAFO DEL PROPIO WITTGENSTEIN: ` 96.- PODRÍAMOS IMAGINAR QUE ALGINAS PROPOSICIONES QUE TIENEN LA FORMA DE PROPOSICIONES EMPÍRICAS, SE SOLIDIFICAN Y FUNCIONAN COMO UN CANAL PARA LAS PROPOSICIONES EMPÍRICAS QUE NO ESTÁN SOLIDIFICADAS Y

FLUYEN; Y TAMBIÉN QUE ESTA RELACIÓN CAMBIA CON EL TIEMPO , DE MODO QUE LAS PROPOSICIONES QUE FLUYEN SE SOLIDIFICAN Y LAS SÓLIDAS SE FLUIDIFICAN´.

`97.- LA

MITOLOGÍA PUEDE CONVERTIRSE DE NUEVO EN ALGO FLUIDO , EL LECHO DEL RÍO DE LOS PENSAMIENTOS PUEDE DESPLAZARSE , PERO DISTINGO ENTRE LA AGITACIÓN DEL AGUA EN EL LECHO DEL RÍO Y EL DESPLAZAMIENTO DE ESTE ÚLTIMO , POR MUCHO QUE NO HAGA UNA DISTINCIÓN PRECISA ENTRE UNA COSA Y LA OTRA.

`98.- PERO SI ALGUIEN

DIJERA `DE MODO QUE LA LÓGICA ES TAMBIÉN UNA CIENCIA EMPÍRICA SE EQUIVOCARÍA, POR MÁS QUE SEA CIERTO QUE LA MISMA PROPOSICIÓN PUEDE CONSIDERARSE, A VECES, COMO UNA PROPOSICIÓN QUE HA DE SER CONTROLADA POR LA EXPERIENCIA Y, OTRAS VECES, COMO UNA REGLA DE CONTROL ´. `99.-SÍ, EL MARGEN DE AQUEL RÍO ES, EN PARTE, DE ROCA QUE NO ESTÁ SOMETIDA A NINGUNA ALTERACIÓN O QUE ESTÁ SOLO SOMETIDA A CAMBIOS IMPERCEPTIBLES Y , EN PARTE , DE ARENA QUE LA CORRIENTE DE AGUA ARRASTRA Y DEPOSITA EN PUNTOS DIVERSOS ´. ( WITTGENSTEIN , `SOBRE LA CERTEZA´ , 1988, PÁG. 102). LA ENSEÑANZA QUE PRETENDE DONARNOS EL WITTGENSTEIN DE PUTNAM ES QUE NOS LIBEREMOS DE LAS RESTRICCIONES DE UNA IMAGEN FILOSÓFICA QUE NOS INMERGE EN LA OBSESIÓN DE LA EXISTENCIA DE UNA BATERÍA RELEVANTE DE PROBLEMAS FILOSÓFICOS. A PUTNAM MISMO LE LLEVÓ MUCHO TIEMPO DEJAR DE CREER EN LA EXISTENCIA DE CRITERIO DE SIGNIFICACIÓN COGNITIVO EXTERNO SOBRE EL QUE JUZGAR LOS PROBLEMAS DE VALIDEZ DE CIERTOS INTERROGANTES FILOSÓFICOS. LOS EMBROLLOS CONCEPTUALES NO SOLO EXHIBEN UNA PRAXIS LÉXICA CONFUNDENTE, SINO QUE EXPRESAN MOTIVACIONES HUMANAS DE TODA CLASE ( POLÍTICAS, LITERARIAS, TEOLÓGICAS…). WITTGENSTEIN PLASMÓ LAS TENSIONES DE CARÁCTER NORMATIVO INSCRITAS EN LOS DISTINTOS JUEGOS LINGÜÍSTICOS. POR EJEMPLO, EN LA GRAMÁTICA DE LA ACCIÓN `SEGUIR UNA REGLA ´ ANIDAN LAS NOCIONES DE CORRECCIÓN E INCORRECCIÓN, Y ESTO ES TAN SOLO UNA VERDAD GRAMATICAL . TAL NORMATIVIDAD RESULTA PARA LOS REALISTAS CIENTÍFICOS QUE TRATAN DE RESUCITARLA EN TÉRMINOS DE ALGUNA TEORÍA CIENTÍFICA EMPÍRICO -ANALÍTICA EMERGENTE O DE MODA . SI RESITUAMOS LA NORMATIVIDAD EN LAS ESTRUCTURAS NEURO-BIO-QUÍMICAS DEL CEREBRO HUMANO , TALES ESTRUCTURAS SOPORTARÁN LA POSIBILIDAD DE SEGUIR CORRECTA O INCORRECTAMENTE UNA REGLA . EN TÉRMINOS GENERATIVO -TRANSFORMACIONALES , UNA REGLA SE SIGUE DE FORMA CORRECTA SI NUESTRO CEREBRO ACTÚA DE FORMA COMPETENTE ( SEGÚN SU COMPETENCIA ), LA INCORRECCIÓN SE TRADUCE EN UNA ACTUACIÓN ERRADA DEL CEREBRO . NO OBSTANTE , LA NORMATIVIDAD NO QUEDA EXPLICITADA USANDO TAL O CUAL LÉXICO TÉCNICO , TAN SOLO SE FORMULA EN OTROS TÉRMINOS EL HECHO DE LA NORMATIVIDAD DE SEGUIR

UNA REGLA. SEGÚN PUTNAM . TANTO LOS CIENTÍFICOS COMO LOS REALISTAS REDUCCIONISTAS DE ALGUNA ESPECIE PRETENDEN LIQUIDAR EL MISMO OBJETIVO: LA NORMATIVIDAD , LA CORRECCIÓN DE UNA ALTERNATIVA COMO CONTRAPUESTA A OTRA ALTERNATIVA, CORRECCIÓN PENSADA COMO UN FENÓMENO SUBSUMIBLE EN UNA RELACIÓN CAUSAL . LO QUE APUNTA WITTGENSTEIN ES SI LAS EXPRESIONES NORMATIVAS HAN DE SER TRATADAS DE ESE MODO; MÁS BIEN, QUE NO EXISTE UN PROBLEMA REAL CON LA NORMATIVIDAD. LA PRAXIS CONTEXTUAL DIALÓGICA EXHIBE UTILIDADES PRÁCTICAS COTIDIANAS QUE LOS LÓGICOS NO PUEDEN REDUCIR A SUS RESTRINGIDOS CRITERIOS DE CLARIDAD. LO QUE SUPONE SOSPECHAR DE LOS JUEGOS LÉXICOS ORDINARIOS COMO PORTADORES DE UN CAOS QUE PRECISA SER ORDENADO LÓGICO-FILOSÓFICAMENTE . ENCUADRADOS EN EL ESPACIO ARGUMENTATIVO DE UN CIENTÍFICO COGNITIVO `CREER QUE HAY MUCHOS GATOS EN EL VECINDARIO ´ SE INTERPRETA COMO SI UNA PROPOSICIÓN -UNA ESENCIA OBJETIVA SE ALOJASE EN LA BATERÍA PROPOSICIONAL OBJETUAL ALMACENADA DENTRO DE LAS ESTRUCTURAS NEURALES DEL CEREBRO . LA PRETENSIÓN DE UN TEÓRICO DE LA COGNICIÓN DE FACTURA REDUCTIVO -FISICALISTA ES MUTAR EL LÉXICO CREDENCIAL Y LA JUSTIFICACIÓN ORDINARIAS, MARCADAMENTE VERNÁCULAS, EN UN PROBLEMA GENUINAMENTE EMPÍRICO , Y TALES APROXIMACIONES CONSTITUÍAN LA ÚNICA FORMA VÁLIDA DE REPRESENTAR LAS DISPERSIONES DE LA PSICOLOGÍA POPULAR EN TÉRMINOS DE UNA CIENCIA EMPÍRICO -ANALÍTICA CONSTRICTIVAMENTE UNIFICADA . PUTNAM , SIGUIENDO LA INFLUENCIA WITTGENSTENIANA, RECHAZARÁ LA META -FILOSOFÍA DE ORIENTACIÓN FISICALISTA EN LOS AÑOS OCHENTA. EN EL PERIODO 196-67, EL MISMO PUTNAM COMIENZA A DUDAR DE LA CREDIBILIDAD ONTO-SEMÁNTICA DE SU PROGRAMA DE DOCTORADO EN EL M .I.T. CONCRETAMENTE , YA NO CONSIDERA VÁLIDO ENCAPSULAR EN UNA BATERÍA DE REGLAS SEMÁNTICAS NEURALES, LA CAPACIDAD DE USO DE LOS TÉRMINOS SÍGNICOS POR PARTE DE UN AGENTE RACIONAL . LOS TÉRMINOS SÍGNICOS NO SON HERRAMIENTAS AUTÓNOMAS O POSIBLEMENTE INDEPENDIZABLES DEL RESTO DEL INSTRUMENTAL SÍGNICO , HOLÍSTICAMENTE CONSIDERADO. ES TODO UN LÉXICO , EN SU GLOBALIDAD OPERACIONAL SEMÁNTICA -COOPERATIVA EN GRADACIONES ESPECIALIZADAS , LO QUE HA DE CONCEBIRSE COMO UNA HERRAMIENTA . LOS TÉRMINOS SIGNIFICAN CONTEXTUALMENTE, LAS CIRCUNSTANCIAS SOCIO-AMBIENTALES Y LAS RELACIONES INTER -DIALÓGICAS SON MÁXIMAMENTE RELEVANTES A LA HORA DE EXPLICAR EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS QUE USAMOS EN NUESTROS JUEGOS LÉXICOS. EN 1972 `EL SIGNIFICADO DE `SIGNIFICADO ´´ DE PUTNAM TRITURA LA PRETENSIÓN DE LOS INVESTIGADORES DEL M.I.T. DE CONFINAMIENTO DEL SIGNIFICADO

EN LAS ESTRUCTURAS NEURO-BIO-QUÍMICAS DEL CEREBRO . PARA HABLAR DEL SIGNIFICADO SE NECESITAN. DE FORMA INELUDIBLE , DESCRIBIR FACTORES EXTERNOS DEL ENTORNO NO CIRCUNSCRIBIBLES DENTRO DE UN MARCO NEURAL . LA EXTENSIÓN DE UN TÉRMINO COMO `AGUA´ USADO POR UN SUJETO SIN CONOCIMIENTOS DE QUÍMICA ELEMENTAL Y POR UN ESTUDIANTE MEDIO DE QUÍMICA ES LA MISMA EN TODO MUNDO POSIBLE, SUS ESTADOS PSICOLÓGICOS NO FIJAN LA EXTENSIÓN DE TAL TÉRMINO , LA FIJACIÓN EXTENSIONAL SE RESTRINGE A LA COMPOSICIÓN MOLECULAR . EN AQUELLA ÉPOCA, PUTNAM HEREDA EL PROBLEMA QUINEANO REFERENTE A LA DETERMINACIÓN EXTENSIONAL DE LOS TÉRMINOS SÍGNICOS . SUPUESTA LA PERTINENCIA DEL MODELO COMPUTACIONAL DE LA MENTE, LA PERCEPCIÓN SE DESCRIBÍA EN TÉRMINOS DE QUALIA QUE NUESTRO SISTEMA NEURO-COMPUTACIONAL PROCESABA EN SUS FUNCIONALIDADES COGNITIVAS. `SILLA´ EN TANTO OBJETO EXTERNO Y `SILLA´ COMO QUALE PERCIBIDO ANIDABAN BAJO UNA RELACIÓN CAUSAL RECIBIDA EN LA PERIFERIA FISIOLÓGICA Y TRANSPORTADA HASTA LAS ESTRUCTURAS NEURO -COGNITIVAS. LA PERCEPCIÓN DEL OBJETO, ASÍ CONCEBIDA , IMPEDÍA HABLAR DE RELACIONES DE COGNICIÓN DIRECTA CON EL ENTORNO OBJETUAL. LOS SENSE -DATA CONFORMABAN UN PUENTE ONTO -SEMÁNTICO QUE CONEXIONABA LO PERCIBIDO CON LA PERCEPCIÓN . ESTA IMAGEN ES LO QUE PUTNAM DENOMINA INTERFAZ DE LA PERCEPCIÓNCONCEPCIÓN, UNA VARIANTE DEL CARTESIANISMO MATERIALISTA EN LA QUE LA MENTE SE IDENTIFICA CON EL CEREBRO. BAJO TAL ENFOQUE , EN LA PERCEPCIÓN SE NOS MUESTRAN LAS PROPIEDADES PRIMARIAS DE LOS OBJETOS EXTERNOS , NO PARECE ILEGÍTIMO SUPONER QUE NO EXISTE PROBLEMA ALGUNO EN CÓMO NUESTRO NEURO COMPUTADOR CONOCE LAS APARIENCIAS PERCIBIDAS, QUALIA O SENSE -DATA. TALES EVENTOS PERCEPTUALES SE DAN EN ( SUCEDEN

) EN EL INTERIOR DEL NEUROPROCESADOR ; Y AQUÍ RADICA SU CARÁCTER ACCESIBLE . EL PROBLEMA DETECTADO POR
PUTNAM SUBRAYA UNA CUESTIÓN INGENUAMENTE PRESUPUESTA O NO DEBIDAMENTE PROBLEMATIZADA : QUÉ SENTIDO SE DONA A LA ASEVERACIÓN DE QUE LAS EXPERIENCIAS PERCEPTUALES REPRESENTAN EL ENTORNO OBJETUAL AL SUJETO PERCEPTOR . EN ESTA LÍNEA DE ASUNCIONES, COMPRENDER CÓMO NUESTROS NEURO -PROCESADORES EMPLEAN TAL O CUAL TEORÍA CIENTÍFICA COMO UN MECANISMO DE PREDICCIÓN NO PLANTEA SERIAS OBJECIONES , PERO NO SERÍA FÁCILMENTE IMAGINABLE SABER LO QUE SIGNIFICA QUE LAS TEORÍAS CIENTÍFICAS SE REFIERAN EMPÍRICAMENTE A OBJETOS Y /O SUCESOS EXTERNOS . PUTNAM ADVIERTE QUE SI ADMITIMOS LA EXISTENCIA DE UNA RELACIÓN DE CORRESPONDENCIA TÉRMINOS SÍGNICOS-EVENTOS OBJETUALES , UNA RELACIONALIDAD REFERENCIAL INSCRITA EN NUESTRAS ESTRUCTURAS NEURALES, LAS

DISTINTAS RELACIONES DE CORRESPONDENCIA EXISTENTES QUE TRANSFORMAN EN EXTENSIONALMENTE VERDADEROS IDÉNTICOS ENUNCIADOS EN CUALQUIER MUNDO POSIBLE SON INFINITAS. EN TAL CASO , SI EXISTE UN HECHO DE CORRESPONDENCIA QUE SEA O IDENTIFIQUE LA RELACIÓN DE REFERENCIA ENTRE TÉRMINOS TEÓRICOS Y SUCESOS EMPÍRICOS , TAL HECHO NO PUEDE FIJARSE MEDIANTE CONTRASTACIÓN DE PREDICCIONES . SUPUESTO QUE A Y B SON DOS CORRESPONDENCIAS NO -IDÉNTICAS, PARA DETERMINAR LA VERDAD DE CUALQUIER ENUNCIADO EN CUALQUIER MUNDO POSIBLE NO ES RELEVANTE QUE LA RELACIÓN DE REFERENCIA SEA A O SEA B, SUPUESTA TAL POSIBILIDAD EL TRIBUNAL EMPÍRICO ( CUALQUIER TEST EMPÍRICO ) SERÍA INCAPAZ DE DECIDIR SI LA RELACIÓN REFERENCIAL CORRECTA ES LA CORRESPONDENCIA A O LA CORRESPONDENCIA B. CONSCIENTE DEL PROBLEMA QUINE NIEGA LA POSIBILIDAD EXISTENCIAL MISMA DE TAL HECHO REFERENCIAL, NADA HAY EN EL MUNDO QUE ASEGURE EL QUE MIS TÉRMINOS SÍGNICOS SE REFIERAN A ESTO MÁS BIEN QUE A LO OTRO. LA ADMISIÓN DE UNA RELACIÓN REFERENCIALMENTE FIJADA SOLO ERA UNA ILUSIÓN EXTENSIONAL EN QUINE. ESTA OPCIÓN QUINEANA ELIMINATIVISTA Y LA OPCIÓN REDUCTIVO -FISICALISTA COMENZARON A DISTANCIAR A PUTNAM DE LOS SUPUESTOS ONTO-EPISTÉMICOS MEDULARES DEL REALISMO METAFÍSICO. EN 1978, LA OBRA DE N. GOODMAN `MANERAS DE HACER MUNDOS´ CONTRIBUYÓ A PRECIPITAR LA OBRA DE PUTNAM A UN SEPELIO OBLIGADO, SU PASADO COMO REALISTA METAFÍSICO QUEDA DEFINITIVAMENTE SEPULTADO. PARA GOODMAN , NO ES RELEVANTE , ES MÁS BIEN UNA INCORRECCIÓN, CONCEBIR EL MUNDO COMO PORTANDO UNA ÚNICA REPRESENTACIÓN INMEDIATA, EXISTEN MUCHAS REPRESENTACIONES AJUSTABLES DE ACUERDO A NUESTROS INTERESES E IGUALMENTE VÁLIDAS Y /O CORRECTAS. NO TODAS LAS REPRESENTACIONES SON SUSCEPTIBLES DE AJUSTE, NI TODAS LAS REPRESENTACIONES SON CORRECTAS . PARA GOODMAN, NO EXISTE UN MUNDO , SINO UNA MULTIPLICIDAD DE VERSIONES-MUNDOS EDIFICADOS POR LA ESPECIE HUMANA . LA INTUICIÓN GOODMANIANA , EN LA QUE SE NIEGA EL SENTIDO A LA TESIS DE LA EXISTENCIA DE UN ÚNICO MUNDO , UNIDA A LA ARGUMENTACIÓN PRAGMATISTA , EN LA QUE LOS JUICIOS DE VALOR SON CONSIDERADOS COMO INGREDIENTES COGNITIVOS NO DESINTEGRABLES DE LOS HECHOS , CONTEXTÚAN EL `CALDO DE CULTIVO ´ DONDE COMENZÓ A GENERARSE LA PERSPECTIVA INTERNALISTA DE PUTNAM , LLAMADA REALISMO INTERNO, EN LA DÉCADAS 70 Y 80. EL REALISMO INTERNO -PRAGMATISTA DE PUTNAM DE AQUELLOS AÑOS SEGUÍA LIGÁNDOSE A UNA IMAGEN PERCEPTUAL CONDICIONADA POR LAS TEORIZACIONES DE LOS EPISTEMÓLOGOS TRADICIONALES: EN TAL IMAGEN EL QUALE SE ENTENDÍA EN TÉRMINOS DE ENLACE ONTO -SEMÁNTICO SUJETO -OBJETO, ESTA FUNCIÓN

INTERFAZ DE LA PRECEPCIÓN SERÁ RECHAZADA EN ESCRITOS ULTERIORES POR PUTNAM. TAMBIÉN RORTY HEREDA DE QUINE LA NO -CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE UNA RELACIÓN EXTENSIONAL FIJADA ENTRE TÉRMINOS SÍGNICOS Y REFERENTES. AHORA BIEN, DISTANCIÁNDOSE DE QUINE, RORTY RECHAZA EL MONOPOLIO DE CORRECCIÓN VERITATIVA ATRIBUIDO A LAS CIENCIAS EMPÍRICO-ANALÍTICAS POR QUINE , EL PREDICADO ` VERDADERO´ NO PASA DE CONSTITUIR UNA ESPECIE DE OPERACIÓN LAUDATORIA SOBRE LAS BATERÍAS CONVICCIONALES QUE NOS RESULTAN MÁS AGRADABLES Y /O SATISFACTORIAS . TAL POSICIÓN NO LE RESULTABA DEFENDIBLE A PUTNAM PORQUE PARECÍA COMO SI LA TESITURA RORTYANA TENDIESE A DES-REALIZAR EL MUNDO-DE-AHÍ-FUERA; UN MUNDO IMPRESCINDIBLE PARA SEGUIR MANTENIÉNDOSE EN UNA LÍNEA DE FUERZA REALISTA, SIN EJERCITAR LOS PRESUPUESTOS ONTO EPISTÉMICOS MEDULARES DEL REALISMO METAFÍSICO. ESTA TRAYECTORIA BIO INTELECTUAL CONDUCE A PUTNAM A PENSAR QUE LOS AVANCES TECNO -CIENTÍFICOS DE ÚLTIMA GENERACIÓN, COMO LAS ARQUITECTURAS NEURALES COMPUTABLES, NO NOS LIBERAN DE LA GENUINA REFLEXIÓN FILOSÓFICA, REFLEXIÓN NO REDUCIBLE A MODAS NEURO-COMPUTACIONALES O NEURO-BIO-QUÍMICAS. LA MILENARIA OBSESIÓN CUASIPATOLÓGICA, GENERADA POR UNA IMAGEN, LA IMAGEN CARTESIANA NEO MATERIALIZADA , CONSTRIÑE DE FORMA TAN ASFIXIANTE NUESTRAS RUTAS DE NAVEGACIÓN COGNITIVA QUE MUTA EN IRRELEVANCIAS ONTO -EPISTÉMICAS CUALQUIER MODO DE ARGUMENTAR NO LIGADO A UN REDUCCIONISMO APROXIMADAMENTE FISICALISTA DE NUEVA GENERACIÓN. LA BÚSQUEDA DEL ALUMBRAMIENTO DE TAL ATRINCHERAMIENTO META-FILOSÓFICO EN LA HISTORIA DE NUESTROS MAESTROS ES UNA LABOR INELUDIBLE ; ES UNA TAREA RESPONSABILIZADA EN DESVELAR ALGUNAS DE LAS INCORRECCIONES NO ASUMIDAS POR LOS TEÓRICOS ACTUALES EMPECINADOS EN SU REDUCCIONISMO MATERIALISTA Y /O FUNCIONALISTA . EL PRAGMATISMO DE JAMES Y LA OLVIDADA OBRA DE AUSTIN POSIBILITARON EL ABANDONO DE LA CONCEPCIÓN INTERFAZ DE LA PERCEPCIÓN EN LA FASE DEL REALISMO INTERNALISTA EDIFICADO POR PUTNAM. EN LAS CONFERENCIAS DEWEY, PRONUNCIADAS EN 1997 EN COLUMBIA , PUTNAM PRETENDÍA MOSTRAR LA VIABILIDAD DE UN ENFOQUE NO ARRAIGADO EN CARTESIANISMOS CUM MATERIALISMOS DE NUEVA ESTOFA, UN ENFOQUE QUE EMANCIPARA A LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y A LAS HUMANIDADES EN GENERAL DEL FUNERAL-FICCIÓN GRATUITAMENTE DONADO POR LA METAFÍSICA ANALÍTICA IMPERANTE DE LOS DEPARTAMENTOS DE FILOSOFÍA ESTADOUNIDENSE. LA MAGIA DEL `TRACTATUS´ CAUTIVÓ A MUCHOS PENSADORES, LA NOCIÓN DE `FORMA LÓGICA ´ CONSTITUÍA EL ANTÍDOTO DEFINITIVO CONTRA LAS EXCENTRICIDADES ONTOLÓGICAS , PERO TAL

ANTÍDOTO ACABÓ SIENDO UN INTEGRANTE HISTÓRICO MÁS DE LA MISMA PATOLOGÍA QUE SE PRETENDÍA ERRADICAR. LOS LÉXICOS HUMANOS EXHIBEN FORMAS DE ACTUACIÓN CONTEXTUADAS SOCIO-HISTÓRICAMENTE , FORMAS DE VIDA CIENTÍFICAS, POLÍTICAS… NO ES LÍCITO CORONAR EL VOCABULARIO DE LAS CIENCIAS EMPÍRICO ANALÍTICAS COMO EL ÚNICO PROTAGONISTA DE LA COGNICIÓN GENUINA , TAL FORMA DE ENCUADRAR ONTO -SEMÁNTICAMENTE EL INFINITO MULTIVERSO DEL SENTIDO DESDIBUJA Y DESVIRTÚA LAS POSIBILIDADES REALES DE EXPRESIVIDAD. NO SE TRATA DE ENTERRAR A LOS ENTERRADORES DEL SENTIDO , SINO A ALGUNOS FILÓSOFOS ANALÍTICOS EMPECINADOS EN MOSTRAR LA FALTA DE SENTIDO DE CUALQUIER FORMA DE REFLEXIÓN QUE NO COMPARTA SU IMAGEN DE LA FILOSOFÍA, SU META-FILOSOFÍA REDUCTIVA DE CORTE FISICISTA. EXISTEN GRANDES ENSEÑANZAS EN LA FILOSOFÍA ANALÍTICA, EN EL IDEALISMO ALEMÁN , EN TANTOS Y TANTOS OTROS MOVIMIENTOS DE PENSAMIENTO , Y APRENDER DE ELLOS NO HA DE TRADUCIRSE NI EN EMPASTARSE CON TALES MOVIMIENTOS NI EN DECLARARLOS OFICIALMENTE CESADOS O PRÓXIMOS A LA DESAPARICIÓN TOTAL .

AVE ATQUE VALET.