ΕΦΤΑ ΑΚΤΛΝΕΣ – ΕΦΤΑ ΕΝΕ΢ΓΕΛΑΚΑ ΣΩΜΑΤΑ

Στα κεοςοφικά βιβλία οι όροι Ichchha, Jnana και Kriya δθλϊνουν τισ τρεισ αρχζσ ι όψεισ τθσ
ςυνείδθςθσ.
Ichchha
Κζλθςθ
Jnana
Σοφία
Kriya
Δραςτθριότθτα ι δράςθ.
Αυτζσ οι τρεισ λζξεισ ωςτόςο χρθςιμοποιοφνται για να δθλϊςουν καταςτάςεισ τθσ
Συνείδθςθσ ι λειτουργίεσ τθσ και δεν αποπζμπουν ςε κάτι άλλο. Ακολοφκωσ λοιπόν αυτζσ
οι τρεισ καταςτάςεισ ςυνδζουν τα όντα με τρείσ κόςμουσ.
Ichchha
Jnana
Kriya

Κζλθςθ
Συνδζει με τον Εαυτό (Shiva ι Ananda)
Σοφία
Συνδζει με τον πυρινα τθσ ςυνείδθςθσ ( Chit ι Vishnou)
Δραςτθριότθτα ι δράςθ.
Συνδζει με τον κόςμο των πραγμάτων.

Συνείδθςθ

Δεκτικι και ςε
Εγριγορςθ

Ενεργθτικι και ικανι να επιδρά
ςτο περιβάλλον

Οπότε και γίνεται αντιλθπτό ότι κακεμία από τισ τρείσ παραπάνω καταςτάςεισ που
αναφζραμε αποτελεί ταυτόχρονα ΛΔΛΟΤΘΤΑ και ΔΥΝΑΜΘ. (για παράδειγμα θ Ichchha ζχει
ωσ δφναμθ τθν Θζλθςθ και Ιδιότθτα να ςυνδζει τα όντα με τον εαυτό τουσ, θ Jnana ζχει
τθν Ιδιότθτα να αντιλαμβάνεται τθν ςυνείδθςθ των άλλων και θ δφναμι τθσ
εξωτερικεφεται ωσ ΢οφία και Αγάπθ. Σζλοσ Kriya είναι θ ιδιότθτα τθσ ςυνείδθςθσ να
αναγνωρίηει τα πράγματα του κόςμου και είναι θ δφναμθ που εκφράηεται ςαν ςκζψθ)
Ο Ανϊτεροσ Εαυτόσ (Jivatma) εκφράηεται ωσ το κεϊκό κομμάτι του Εαυτοφ ςτα ανϊτερα
πεδία αλλά παράλλθλα εξακολουκεί να βρίςκεται και να ηει μζςα ςτο Sat δθλαδι μζςα
ςτο κόςμο του Όντοσ.
Θ ςυνείδθςθ βρίςκεται παντοφ και ταυτόχρονα. Δεν χρειάηεται να διαςχίςει κάποια
απόςταςθ ςτον χωροχρόνο.
Επίςθσ όταν μιλοφμε για τον Κεό, οι περιςςότεροι δεν φανταηόμαςτε μία Συμπαντικι
φιγοφρα αλλά κατά κανόνα «κάτι» που αποτελεί τθν Υπερβατικι Συνείδθςθ του Θλιακοφ
Συςτιματοσ. Μιλοφμε δθλαδι μια ςυνείδθςθ ςτθν οποία μετζχουμε όλοι και αντλοφμε από
αυτι, χωρίσ θ τελευταία να διαιρείται ι να μοιράηεται. Αυτι θ Υπερβατικι Συνείδθςθ
ονομάηεται Θλιακόσ Λόγοσ και εκδθλϊνεται με τρεισ δυνάμεισ : Κζλθςθ, Σοφία και
Δραςτθριότθτα. Πλεσ οι δυνάμεισ και τα χαρίςματα λοιπόν που φζρουμε προζρχονται από
αυτι τθν μιτρα του Θλιακοφ λόγου. Ακόμα και τα ςυςτατικά του ςϊματοσ μασ προζρχονται

1

από τθν Φλθ του θλιακοφ μασ ςυςτιματοσ. Για αυτό πολλζσ φορζσ κα με ακοφςετε να ςασ
ονομάηω «αςτερόςκονθ με λίγο παραπάνω Εγωιςμό».
Η Δφναμθ τθσ ΢κζψθσ
Οι ςκζψεισ που κάνουμε ζχουν δφναμθ, ζχουν υπόςταςθ και αυτι θ ςυγκεκριμζνθ
λειτουργία μασ χαρακτθρίηει ωσ «ανκρϊπουσ».
Ικανότθτα τθσ Διάκριςθσ
Αυτι τϊρα θ δραςτθριότθτα ζχει διπλι όψθ.
Αντιλθπτικι Ικανότθτα
Η ςυνείδθςθ δρα με ενεργθτικό,
κετικό τρόπο και κάκε ςκζψθ
κυριαρχεί πάνω ςτα πράγματα.
Εκείνο που κα πρζπει ωςτόςο να ξεκακαριςτεί εδϊ από τισ πρϊτεσ ςελίδεσ είναι ότι θ
ςκζψθ, αυτι θ δθμιουργικι δραςτθριότθτα τθσ ςυνείδθςθσ, δεν ςυνδζεται ςε καμία
περίπτωςθ με τθν Κζλθςθ και τθν Επικυμία και καμία από τισ δφο αυτζσ ζννοιεσ δεν
επθρεάηει το ςϊμα μασ πωσ ενεργεί. Μόνο θ ςκζψθ και θ δφναμθ τθσ ωκοφν το ςϊμα ςτο
να αναπτφξει τισ λειτουργίεσ του και τθν δράςθ του που κάκε άλλο παρά ενςτικτϊδθσ είναι.
Λςα ίςα είναι απόλυτα ςυνειδθτζσ.
Ακόμα και ο ψυχολόγοσ Emil Coue μασ τονίηει ότι «κάκε φορά που υπάρχει μια διαφωνία
ςτο νου μασ, ανάμεςα ςτθ κζλθςθ και τθ ςκζψθ, εκείνθ που επικρατεί πάντα είναι θ
τελευταία.
Η Δφναμθ τθσ Θζλθςθσ
Θ ευχι είναι διαφορετικι από τθν κζλθςθ. Αυτό το διευκρινίηουμε από τϊρα. Πταν
ευχόμαςτε δεχόμαςτε ότι αυτό που ηθτάμε βρίςκεται ςε εξάρτθςθ από ζναν εξωτερικό
παράγοντα. Βριςκόμαςτε ςε κατάςταςθ αναμονισ και ΕΛΡΛΗΟΥΜΕ.
Πςοι όμωσ κελιςουν να βαδίςουν ςτο μονοπάτι του αποκρυφιςμοφ κα πρζπει να
εγκαταλείψουν κάκε τάςθ να επικυμοφν.
Σι είναι λοιπόν θ κζλθςθ όταν θ Δφναμθ τθσ ςκζψθσ κυριαρχεί πάνω ςτα πράγματα?
Θζλθςθ είναι θ ςυγκζντρωςθ, θ προςοχι, θ δφναμθ που διαιρεί το Νου ςε ΢υνειδθτό και
Τποςυνείδθτο. Είναι ο ΕΛΕΓΧΟ΢ ΣΗ΢ ΢ΚΕΨΗ΢ Η ΚΑΝΑΛΩ΢Η ΑΤΣΗ΢ ΣΗ΢ ΡΟΗ΢ ΕΝΕΡΓΕΙΑ΢ ΢Ε
΢ΤΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΚΑΣΕΤΘΤΝ΢Η.
Αντικζτωσ θ ευχι είναι μια ΜΕΓΑΛΟΡΟΛΘΣΘ τθσ επικυμίασ μασ. Αποτελεί μια λανκάνουςα
μορφι Αγάπθσ αφοφ ςυνικωσ ςτο γιινο κομμάτι είναι προςκολλθμζνθ ςε υλικά πράγματα
ενϊ θ αλθκινι αγάπθ κινείται ςτθν ςφαίρα τθσ ςυνειδθτισ ηωισ και όχι ςτον κόςμο των
ενςτικτωδϊν αντιδράςεων.
Θ Κζλθςθ ςυνδζεται με το ριμα «Είμαι» και όχι το «κάνω». Για αυτό πολλζσ φορζσ κα με
ακοφςετε να κάνω χριςθ του όρου «Εγϊ Ειμί». Θ Κζλθςθ μασ είναι το ανϊτερο κεικό
κομμάτι μασ που εκδθλϊνεται ςε όλεσ τισ διαςτάςεισ και ςχζςεισ με τον κόςμο ηωισ και
πραγμάτων ςτον οποίο κινοφμαςτε ωσ άνκρωποι.
2

Οπότε ο προςανατολιςμόσ και θ ςυγκζντρωςθ ςε ζναν ςτόχο αποτελοφν ςτθν ουςία τθν
Κζλθςθ και κρατά τθν ςκζψθ ςτακερά προςανατολιςμζνθ ςε ζνα ςτόχο.
Τελικά μζςα από αυτι τθν ανακάλυψθ οδθγοφμαςτε ςτθν αλθκινι Υπερςυνειδθτι Ηωι,
ςτθν ευδαιμονία – Ananda θ οποία είναι κατάςταςθ χωρίσ χρόνο.
Εκείνο λοιπόν που κρατοφμε εδϊ είναι ότι θ Κζλθςθ κυριαρχεί ςτον Εαυτό ενϊ θ
δραςτθριότθτα τθσ ςκζψθσ ςτα υλικά πράγματα.
Οι Επτά Αρχζσ
1. Ichcha : Ελευκερία – Δφναμθ

Λςχυρι κζλθςθ που οδθγεί ςτθν
Ελευκερία
ςφνδεςθ ςυνείδθςθσ με όλα τα
πλάςματα
Ερμθνεία των Ρραγμάτων.
Αναηιτθςθ Λςορροπίασ ςτον
Εςωτερικό και Εξωτερικό κόςμο
Ανακάλυψθ του Κείου ςτον
Εξωτερικό κόςμο.
Γνϊςθ όλων των καλϊν Ρραγμάτων
Ζκφραςθ μζςω κάποιασ τζχνθσ

2. Jnana : Ενότθτα – Σοφία – Αγάπθ
3. Kriya : Κατανόθςθ- Γνϊςθ
4. Maya: Αρμονία – Λςορροπία
5. Sattva: Αντικειμενικι Αλικεια
6. Rajas: Καλοςφνθ – Ευλάβεια
7. Tamas: Στακερότθτα – Ομορφιά

Ειδικά οι τρείσ τελευταίεσ αρχζσ ζχουν να κάνουν με τα πεδία Επιςτθμϊν. Κρθςκείασ και
Καλϊν Τεχνϊν οπότε και τα άτομα που τισ κατζχουν εμφανίηουν κλίςθ ςε ζνα ι και
περιςςότερα από αυτά τα πεδία. Σε κάκε άνκρωπο ενυπάρχουν και οι επτά ακτίνεσ και
είναι αδιαχϊριςτεσ αλλά κυρίωσ μια επιδρά επάνω του. Ακόμα και αν το εκκρεμζσ μασ
δείξει ότι υπάρχουν παραπάνω από μια ακτίνεσ ενεργζσ μζςα μασ κα πρζπει να
αναηθτιςουμε τθν δεςπόηουςα Ακτίνα και θ οποία εκφράηεται εντονότερα ςτθν
κακθμερινι μασ ηωι.
Οι Ακτίνεσ δεν είναι ορατζσ με τθν αίςκθςθ τθσ όραςθσ που ζχουμε. Θ Επίδραςθ των
Κοςμικϊν Ακτινϊν ωςτόςο δεν γίνονται εμφανείσ ςε ζνα άτομο παρά μόνο όταν αυτό ζχει
ανελιχκεί αρκετά. Σε ζναν εξελιγμζνο άνκρωπο που δεν είναι δοφλοσ των ςυναιςκθμάτων
του και των ενςτίκτων του , αλλά ακόμα και ιδεϊν και πεποικιςεων που ζχουν
αποκρυςταλλωκεί μζςα του, θ Ακτίνα που τον διακατζχει μπορεί να γίνει εμφανισ. Κάκε
άνκρωποσ που αναηθτά το Κεικό του κομμάτι και τθν ςφνδεςθ του με αυτό, είναι
ενεργθτικόσ και δεν υποτάςςεται οφτε περιορίηεται από τον μορφικό κόςμο, όπωσ οι
υποανάπτυκτοι άνκρωποι, δθλαδι οι άνκρωποι με το χαμθλό «είναι». Χρθςιμοποιεί τθν
δφναμθ τθσ διάνοιασ του για να ανακαλφψει τθν αλικεια και τζλοσ κατευκφνει τθν κζλθςθ
του για να διακρίνει τθν ομορφιά τθσ ηωισ.
Στθν κακθμερινότθτα μασ τϊρα οι Ακτίνεσ εκδθλϊνονται ςε γενικζσ γραμμζσ ωσ εξισ:
1. O άνκρωποσ τθσ Λςχυρισ κζλθςθσ. Εκείνοσ που κυριαρχεί ςτο περιβάλλον και ςτον
εαυτό του. Ο Θγζτθσ.
2. Ο άνκρωποσ τθσ Αγάπθσ. Εκείνοσ που αναηθτά τθν ενότθτα μζςω τθσ ςυμπάκειασ
και τθσ ςυμπόνιασ για όλα τα όντα. Ο Φιλάνκρωποσ.
3

3. Ο άνκρωποσ του ςτοχαςμοφ. Εκείνοσ που αναηθτά τθν βακφτερθ κατανόθςθ τθσ
ηωισ. Ο Φιλόςοφοσ ο Ροιθτισ.
4. Ο άνκρωποσ τθσ Φανταςίασ. Εκείνοσ που αναηθτά τθν αρμονία με τριπλό τρόπο
μζςα ςτον φαινομενικό κόςμο. Ο Θκοποιόσ, ο Μάγοσ, ο Λογοτζχνθσ
5. Ο άνκρωποσ τθσ επιςτθμονικισ ςκζψθσ. Εκείνοσ που αναηθτά τθν αλικεια ςτουσ
νόμουσ τθσ Φφςθσ. Ο Επιςτιμονασ.
6. Ο άνκρωποσ τθσ Ευλαβικισ λατρείασ. Εκείνοσ που αναηθτά τθν Κεότθτα ωσ
καλοςφνθ ςτον κόςμο. Ο Αφοςιωμζνοσ. Ο Ευλαβισ,
7. Ο άνκρωποσ τθσ ςτακερότθτασ και τθσ ομορφιάσ. Είναι εκείνοσ που αναηθτά τθ
Κεότθτα ςτο κάλλοσ του φυςικοφ κόςμου. Ο Καλλιτζχνθσ.

ΠΡΩΣΗ ΑΚΣΙΝΑ
Δφναμθ - Βοφλθςθ
«Εκείνοσ που ζχει επιτφχει τθν αυτοκυριαρχία και τθν αυτάρκεια είναι ευτυχισ, αλλά
εκείνοσ που επιτρζπει ςτον εαυτό του να ελζγχεται από τουσ άλλουσ, πραγματικά ηει ςτθν
ακλιότθτα»
Ο άνκρωποσ τθσ πρϊτθσ Ακτίνασ ζχει δικζσ του πρωτοβουλίεσ και δεν περιμζνει κάποιο
ερζκιςμα από το εξωτερικό περιβάλλον ι από άλλα άτομα, για να τον ωκιςουν ςτθν
Δράςθ. Από μόνοσ του αντιμετωπίηει τα πάντα ωσ ζνα ςχζδιο που πρζπει να φζρει εισ
πζρασ. Αποκαλείται
Άνκρωποσ τθσ Διαίςκθςθσ διότι ςκοπίμωσ χρθςιμοποιεί τισ
πνευματικζσ του ικανότθτεσ και τα ςυναιςκιματά του ςτο παιχνίδι τθσ ηωισ και ζτςι με
αυτό τον τρόπο τα καλλιεργεί και αναπτφςςει περιςςότερο.
Το κυρίαρχο ςτοιχείο του ανκρϊπου που ανικει ςτθν πρϊτθ Ακτίνα είναι θ Αυτοκυριαρχία.
Στρζφεται ζντονα προσ τον εςωτερικό του κόςμο και παράλλθλα αυτό οδθγεί ςτθν πρόοδο
του ςτον εξωτερικό κόςμο. Εκείνοι που κα διαταράξουν το εςωτερικό ιερό του ανκρϊπου
τθσ πρϊτθσ Ακτίνασ κα ζχουν να αντιμετωπίςουν μια τρομερι οργι. Ο άνκρωποσ τθσ
Ρρϊτθσ Ακτίνασ δεν ζχει ζπαρςθ οφτε εγωκεντριςμό. Επικυμεί να είναι ενωμζνοσ με τουσ
ςυνανκρϊπουσ του και ςζβεται τόςο το Κεό όςο και τον ηθτιάνο.
Θ αίςκθςθ που ζχει ο άνκρωποσ τθσ πρϊτθσ Ακτίνασ για το Κείο κομμάτι του Εαυτοφ του
είναι εκείνο που τον ωκεί να πει «Θζλω και κα το κάνω» και να το εννοεί με ολόκλθρθ τθν
φπαρξθ του.
Επίςθσ πολλζσ φορζσ ο άνκρωποσ τθσ Ρρϊτθσ Ακτίνασ κα βιαςτεί να απομακρφνει
ανκρϊπουσ που παρεμβάλλονται ςτον ςτόχο που ζχει κζςει και του είναι εμπόδιο ι που
του προκαλοφν ανϊφελα αιςκιματα μα και ςυηθτιςεισ. Ενίοτε βζβαια καταλαμβάνεται και
από αυτοκαςταςτροφικζσ τάςεισ πχ. Ξαφνικά κα τον δείτε να πετάει πράγματα. Να ςκίηει
χαρτιά και ό,τι άλλο κεωριςει άχρθςτο για τθν μετζπειτα πορεία του, κάτι που δεν κα το
ςυναντιςουμε ςτον άνκρωπο τθσ Δεφτερθσ Ακτίνασ.
Ο άνκρωποσ τθσ Πρϊτθσ Ακτίνασ ζχει ιςχυρότερθ Αρχι μζςα του τθν κζλθςθ και είναι
εκείνοσ που επιλζγεται από τουσ Φφλακεσ τθσ Ανκρωπότθτασ για να εγκαινιάςει νζουσ
τρόπουσ δράςθσ και ςκζψθσ.

4

Και κάτι τελευταίο και πολφ ςθμαντικό. Ρολφ ςυχνά θ Ακτίνα αυτι γίνεται ζνα παράξενο
ςιωπθλό μονοπάτι όπου θ Εςωτερικι Φωνι είναι θ φωνι τθσ Σιγισ. Άλλωςτε θ κζλθςθ
είναι το πιο ιςυχο πράγμα ςτο κόςμο.

ΔΕΤΣΕΡΗ ΑΚΣΙΝΑ
Αγάπθ
Οι άνκρωποι αυτισ τθσ Ακτίνασ αντιλαμβάνονται τθν αίςκθςθ τθσ Ενότθτασ ωσ ζνα
πραγματικό γεγονόσ τθσ ηωισ, κακϊσ και το όφελοσ που απορρζει από αυτι. Κεωροφν τθν
Αδελφότθτα ωσ ζνα παγκόςμιο ιδανικό που κα καλυτζρευε τισ ηωζσ όλων. Θ απόλυτθ
Αγάπθ που ζχει αυτόσ ο άνκρωποσ και ο αλτρουιςμόσ που τον χαρακτθρίηει, διϊχνει μακριά
κάκε αίςκθςθ φόβου και κάκε άπλθςτθ επικυμία.
Θ διδαςκαλία για τθν πορεία ηωισ προσ μια ανϊτερθ πνευματικι ςυνείδθςθ, γεμίηει τουσ
ανκρϊπουσ τθσ δεφτερθσ ακτίνασ με μια ενζργεια που μετατρζπει τθν αγάπθ ςε χείμαρρο
υπθρεςίασ προσ το περιβάλλον τουσ. Και ακριβϊσ αυτι θ Αγάπθ λειτουργεί απζναντι ςτο
Κάρμα ωσ απελευκζρωςθ από τα βάρθ που κρατοφν το άτομο μακριά από το αλθκινό
μονοπάτι ανζλιξθσ του.

ΣΡΙΣΗ ΑΚΣΙΝΑ
΢τοχαςτικι ΢κζψθ- Η Δθμιουργικι ενζργεια του Ηλιακοφ λόγου
Ο άνκρωποσ που διακατζχεται από αυτι τθν ακτίνα είναι ευαιςκθτοποιθμζνοσ ωσ προσ τα
πράγματα τθσ ηωισ που αγγίηουν τθν ςυνειδθτότθτα του. Ζτςι ο άνκρωποσ τθσ τρίτθσ
Ακτίνασ επιδιϊκει να αποκτιςει γνϊςεισ για να κρζψει τθν πειναςμζνθ του ψυχι. Για αυτό
και άνκρωποι τθσ τρίτθσ ακτίνασ είναι πολφ καλοί ςτο να ςυντονίηουν υποκζςεισ διότι
διακρίνουν ξεκάκαρα τον τρόπο με τον οποίο πρζπει να οργανωκοφν και να γίνουν.
Βεβαίωσ οι άνκρωποι αυτοί ζχουν ανεπτυγμζνθ μια ιδιαίτερθ αίςκθςθ τθσ ελευκερίασ και
ζτςι παρατθρείται πολφ ςυχνά το φαινόμενο να μθν μποροφν να ςυγκεντρωκοφν ςε ζνα
μόνο ςτόχο αλλά αντικζτωσ διαςκορπίηονται παντοφ.
Οι άνκρωποι τθσ τρίτθσ ακτίνασ μποροφν να ελζγξουν και να κατευκφνουν τθν ροι τθσ
ςκζψθσ τουσ και ζτςι ακόμα και να επιτφχουν τθν κατεφκυνςθ τθσ φλθσ. Για αυτό και
μποροφν να αςκιςουν μαγεία.
Π άνκρωποσ τθσ πρϊτθσ Ακτίνασ επιτυγχάνει τθν τζλεια αυτοςυγκζντρωςθ
Π άνκρωποσ τθσ δεφτερθσ ακτίνασ επιτυγχάνει τθν ςτακερι και ζντονθ εςτίαςθ
Ενϊ
Π άνκρωποσ τθσ τρίτθσ ακτίνασ επιτυγχάνει τον πραγματικά βακφ διαλογιςμό.
Πταν πια ζχουν καλλιεργθκεί και οι τρείσ πρϊτεσ ακτίνεσ ςε ζναν άνκρωπο μιλοφμε για
ζναν ΤΕΛΕΛΟ ΜΥΣΤΘ.
Άνκρωποι τθσ τρίτθσ ακτίνασ αςχολοφνται πολφ με τθν Αςτρολογία.

5

Τζλοσ λοιπόν όςον αφορά τον άνκρωπο τθσ τρίτθσ Ακτίνασ, μιλοφμε για ζναν άνκρωπο με
αυξθμζνθ διορατικι αντίλθψθ και με ικανότθτα προςαρμογισ ακόμα και ςτισ πιο αντίξοεσ
ςυνκικεσ.
Το ηϊο που επιτυχθμζνα κα χαρακτιριηε τον άνκρωπο τθσ τρίτθσ ακτίνασ είναι ο
ελζφαντασ.
ΣΕΣΑΡΣΗ ΑΚΣΙΝΑ
Αρμονία, Ιςορροπία, Φανταςία
Πταν ςτον άνκρωπο τθσ τζταρτθσ Ακτίνασ ζλκει μια ιδζα, κα πρζπει απαραιτιτωσ αυτι να
πραγματωκεί και να εξωτερικευκεί με δθμιουργικό τρόπο.
Ωςτόςο θ φανταςία είναι θ πιο ζνδοξθ κεία εκδιλωςθ και πραγματικότθτα επί τθσ γθσ
αλλά ταυτόχρονα είναι και μια ψευδαίςκθςθ διότι δεν αποτελεί τθν αλθκινι ηωι. Π
άνκρωποσ αυτόσ ςτα πρϊιμα ςτάδια ανάπτυξθσ του ίςωσ εμφανίςει χαρακτθριςτικά των
τριϊν πρϊτων ακτινϊν είτε των τριϊν τελευταίων. Συνικωσ .ομωσ αποκρυςταλλϊνει αρχζσ
και των επτά ακτινϊν ςτο τζλοσ τθσ ανάπτυξθσ του.
Αυτό δθμιουργεί αρκετι δυςφορία ςτθν κακθμερινότθτα του μιασ και προςπακεί ςυνεχϊσ
να βρει τρόπουσ ϊςτε να εκφραςτεί θ εργαςία του ςε όρουσ ζκφραςθσ ενόσ ιδανικοφ. Και
όςο αυτό δεν το επιτυγχάνει τότε ο άνκρωποσ τθσ τζταρτθσ ακτίνασ ταλαιπωρείται και θ
εκφραςτικι του δφναμθ καταπιζηεται, και θ ςυνείδθςθ του κακίςταται ανιςυχθ.
Εδϊ οι δφο νόμοι τθσ εξωτερικισ και εςωτερικισ ανάπτυξθσ ενϊνονται ςε ζνα, και
επζρχεται θ ευδαιμονία, και μια ικανότθτα διόραςθσ και προφθτείασ.
Άνκρωποι που ζχουν ιδιαίτερα ανεπτυγμζνθ τθν τζταρτθ Ακτίνα είναι πάρα πολφ πικανό να
γίνουν θκοποιοί, μιασ και εφκολα μποροφν να επιφζρουν ςυναιςκθματικζσ διακζςεισ ςτον
εαυτό τθσ ανά πάςα ςτιγμι μζςω του νου τουσ, και αυτζσ τισ ςυναιςκθματικζσ διακζςεισ με
ευκολία κα μπορζςουν να τισ εξωτερικεφςουν.
Π άνκρωποσ τθσ τζταρτθσ ακτίνασ ηει και αντιλαμβάνεται τθ ηωι μζςω του ιςχυροφ
καναλιοφ τθσ φανταςίασ. Οι ποιότθτεσ των υπόλοιπων ακτινϊν μζςα του είναι
ιςορροπθμζνεσ και καμία από αυτζσ ςε ζντονο βακμό. Ακόμα και όταν του τφχει κάποιο
πρόβλθμα πάντα κα το αντιμετωπίςει με τθν χιουμοριςτικι του πλευρά και θ λογικι δεν κα
είναι ιδιαίτερα παροφςα ςτθν λφςθ που κα δϊςει. Ωςτόςο μζςω τθσ φανταςίασ ο
άνκρωποσ τθσ τζταρτθσ ακτίνασ αντιλαμβάνεται τθν ουςία τθσ ηωισ μιασ και δεν εςτιάηει ςε
ζνα ςυγκεκριμζνο ςθμείο τθσ εικόνασ. Ζνασ άνκρωποσ με ιςχυρι φανταςία γίνεται ιςχυρόσ
μάγοσ.
Το ηϊο που αντιπροςωπεφει τθν τζταρτθ ακτίνα είναι ο πίκθκοσ.

ΠΕΜΠΣΗ ΑΚΣΙΝΑ
Αφοςίωςθ, Αντικειμενικότθτα

Εδϊ πια ζχουμε να κάνουμε με τον Επιςτιμονα που ερευνά ακατάπαυςτα τθν
«αντικειμενικι αλικεια». Ερευνά τθν φφςθ για να βρει απάντθςθ ςε ερωτιματα. Ζτςι
ςταδιακά μζςω τθσ αφοςίωςθσ του ςτο αντικείμενο που μελετά, αυτι του θ ζρευνα
μετατρζπεται ςε κρθςκευτικι δραςτθριότθτα γεμάτθ ευλάβεια και αφοςίωςθ. Επίςθσ ο
6

άνκρωποσ τθσ πζμπτθσ Ακτίνασ αντιλαμβάνεται ότι όταν ο κάκε επιςτιμονασ –άνκρωποσ
εφευρίςκει ι καταςκευάηει νζα πράγματα με ςεβαςμό απζναντι ςτθν φφςθ, τότε εκείνθ
του δίνει και τισ απαραίτθτεσ εμπειρίεσ που κα τελειοποιιςουν τισ καταςκευζσ του.
Ωςτόςο είναι πολφ εφκολο ο άνκρωποσ τθσ πζμπτθσ ακτίνασ, ο επιςτιμονασ να
προςκολλθκεί τόςο ζντονα ςτουσ φυςικοφσ νόμουσ ϊςτε πολφ εφκολα να αναπτυχκοφν
μζςα του προγράμματα εμμονϊν.
Το ηϊο που αντιπροςωπεφει τθν Ρζμπτθ ακτίνα είναι το άλογο.

ΕΚΣΗ ΑΚΣΙΝΑ
Ευλάβεια - Ενςάρκωςθ τθσ Θεότθτασ
Το ρθτό που χαρακτθρίηει τθν ςτάςθ ηωισ του ανκρϊπου αυτισ τθσ ακτίνασ είναι
«όλα όςα λαμβάνουμε ςτθ ηωι είναι δϊρο»
Αυτι θ κρθςκευτικι ευλάβεια που τον χαρακτθρίηει αποτελεί και ζνα ιςχυρό μζςο για τθν
καταςτροφι τθσ οδφνθσ που πολφ εφκολα κατακλφηει τον ανκρϊπινο νου. Δζχεται με
υπομονι και καλοςφνθ ό,τι και αν ζρκει ςτο διάβα του και τρζφεται με τα οράματα του για
τιμά τον εαυτό του με το να προςφζρει υπθρεςία εκεί που του ηθτείται.
Ζνα ηϊο που κα μποροφςε να χαρακτθρίςει το άτομο που φζρει μια τζτοια ακτίνα είναι ο
ςκφλοσ.
ΕΒΔΟΜΗ ΑΚΣΙΝΑ
Ο καλλιτζχνθσ
Εδϊ πια ο άνκρωποσ αυτισ τθσ ακτίνασ λατρεφει τθν ομορφιά, το κάλλοσ. Ο καλλιτζχνθσ
βλζπει τθν Κεότθτα ςτθν ομορφιά του κόςμου γφρω του. Ροτζ δεν κουράηεται να εργάηεται
με Αγάπθ για τον ςκοπό του. Επικεντρϊνεται ςτακερά ςε ό,τι κάνει και ζτςι ελζγχει όλεσ τισ
δυνατότθτεσ του ςτθν υπθρεςία τθσ τζχνθσ.
Οι περιςςότεροι από τουσ αλθκινοφσ καλλιτζχνεσ ζχουν και μια ομορφιά ςτθν όψθ τουσ.
Είναι επειδι θ ςτακερότθτα και θ θρεμία τθσ ίδιασ τθσ Κεότθτασ που ειςζρχεται διαμζςου
του κάλλουσ, προκαλεί μια εςωτερικι ιςορροπία ςτον καλλιτζχνθ, που τον γαλθνεφει και
τον ενδυναμϊνει. Επίςθσ ςτον άνκρωπο τθσ ζβδομθσ ακτίνασ ςυναντάται ζντονα το
χαρακτθριςτικό τθσ υπερβολισ ςτθν κακαριότθτα.
Θ τελετουργία που μπορεί να χαρακτθριςτεί ωσ Λερι μαγεία χαρακτθρίηει τουσ ανκρϊπουσ
που ανικουν ςε αυτι τθν ακτίνα. Θ ςκζψθ τουσ ζντονα δονεί και μεταφζρεται ςτουσ
ςυνανκρϊπουσ τουσ ϊςτε να τουσ ανυψϊςουν πνευματικά. Και ακριβϊσ αυτό βιϊνουν οι
μακθτζσ αυτϊν των Δαςκάλων, που κοντά τουσ κατανοοφν αλικειεσ που μζχρι πριν
φάνταηαν άγνωςτεσ.
Θ Γάτα είναι το ηϊο που χαρακτθρίηει τθν ζβδομθ ακτίνα.
Και πάλι δεν ζχουν δοκεί πολλζσ πλθροφορίεσ για αυτι τθν ιδιαίτερθ ακτίνα. Θ ζννοια του
κάλλουσ ζχει ζνα ιδιαίτερο βάκοσ μιασ και τα αγγελικά πλάςματα επίςθσ ζλκονται από τθν

7

ομορφιά και τθν γαλινθ. Οι άνκρωποι αυτισ τθσ ακτίνασ είναι ψυχικοί και αντιλαμβάνονται
οντότθτεσ από άλλεσ διαςτάςεισ.

Για να γνωρίςει κάποιοσ τθν κυρίαρχθ ακτίνα του κα πρζπει να βαδίςει ςτο μονοπάτι
ςφνδεςθσ με τον Εςϊτερο Εαυτό του. Αυτό το ξεκακαρίηουμε.
Γνωρίηοντασ κάποιοσ ποιεσ ακτίνεσ τον αντιπροςωπεφουν και ποια από αυτζσ είναι θ
κυρίαρχθ, τότε μπορεί να επιταχφνει τθν εξζλιξθ του χρθςιμοποιϊντασ το ιδιαίτερο
δυναμικό που φζρει κάκεμια ακτίνα. Ωςτόςο αυτό κα πρζπει να γίνει με αςφάλεια, ςφνεςθ
και ορκι χριςθ αυτϊν των δυνάμεων. Κα πρζπει να ζχει καλλιεργιςει τθν ιδιοςυγκραςία
του ϊςτε να μθν απομονωκεί μόνο ςτθν εξάςκθςθ δυνάμεων μόνο τθσ κυρίαρχθσ ακτίνασ
του αλλά παράλλθλα να ενδυναμϊνει και τισ υπόλοιπεσ. Τουλάχιςτον τρείσ ακτίνεσ κα
πρζπει να επιδιϊξει να τισ ενδυναμϊςει.
Μια ακτίνα που να εκδθλϊνει τθν δφναμθ τθσ κζλθςθσ
Μια που να εκφράηεται μζςω τθσ αγάπθσ
Μια που να ενεργεί μζςω τθσ ςκζψθσ.
Δεν μπορϊ να ςκεφτϊ ζνα ηϊο που να αντιπροςωπεφει τον άνκρωπο αυτισ τθσ ακτίνασ .
Εκείνο όμωσ που μου ιρκε ςαν είκονα είναι ότι αν κα ζβλεπα ζναν τζτοιο άνκρωπο, θ
κίνθςθ του κα ιταν ομαλι ςαν απαλό ρυάκι και τα χαρακτθριςτικά του απαλά ευγενικά και
όμορφα. Ππωσ είναι θ φφςθ και οι πανζμορφεσ εικόνεσ που μασ προςφζρει.
Θ πρϊτθ ακτίνα που κα επιλζξει να αςχολθκεί είναι θ κυρίαρχθ, θ δεφτερθ ςυνικωσ είναι θ
υπο-ακτίνα του. Οπότε μετά κα πρζπει να αποφαςίςει ςε ποια από τισ υπόλοιπεσ κα πρζπει
επίςθσ να επικεντρωκεί ϊςτε να τθν ενδυναμϊςει εξίςου. Κα πρζπει να αποφεφγεται
κοινϊσ θ ςυντιρθςθ των δυνάμεων ςε ακτίνεσ που ζχουν παρόμοια χαρακτθριςτικά και οι
υπόλοιπεσ να μζνουν ςε αδράνεια.

Σα Εφτά Ενεργειακά ΢ϊματα

Ο ρόλοσ που κα αναφζρω εδϊ τα εφτά ενεργειακά ςϊματα είναι επειδι παίηει πολφ
βαςικό ρόλο να εντοπίςουμε ςε ποιο ενεργειακό ςϊμα κατζχουμε τισ ακτίνεσ που μασ
προςδιορίηουν.
Ζχουμε λοιπόν.

1.Αικερικό Σϊμα
Εδϊ το ενεργειακό αυτό ςϊμα βρίςκεται λίγα εκατοςτά από το φυςικό μασ ςϊμα και ζχει
τθν ίδια δομι με το φυςικό ςϊμα. Είναι το ςϊμα των αιςκιςεων. Ρρϊτα αιςκανόμαςτε ςτο
8

αικερικό ςϊμα το κρφο το ηεςτό κοκ και μετά μζςω εγκεφαλικϊν ςθμάτων και αιςκθτιρων
νιϊκουμε τθν εκάςτοτε αντίδραςθ ςτο φυςικό μασ ςϊμα. Μια τραυματιςμζνθ αφρα ςε
αυτό το πεδίο κα εμφανίςει ςπαςίματα, τρφπεσ κακϊσ και περιοχζσ με ςκοτεινι και
λιμνάηουςα ενζργεια. Για αυτό και είναι απαραίτθτοσ ο κακαριςμόσ μασ ςε τακτά χρονικά
διαςτιματα και ιδίωσ μετά από εγχείρθςθ ι κάποιο τραφμα. Φυςικά θ καλι διατροφι και
άςκθςθ ενδυναμϊνουν το αικερικό ςϊμα.
Μια προςωπικι ςυμβουλι:
Καλό είναι να μάκουμε να είμαςτε Αυτάρκθσ. Και τι εννοϊ. Κα ιταν ιδανικό όλοι μασ να
ξζρουμε να κακαριηόμαςτε μόνοι μασ, όπωσ ακριβϊσ κάνουμε και ςτο φυςικό μασ ςϊμα.
Αυτό επειδι το αυρικό μασ πεδίο αλλάηει ςυνεχϊσ και ςυνεχϊσ δθμιουργοφνται καινοφριεσ
ανάγκεσ και ευαιςκθςίεσ. Άλλωςτε ςτθν εποχι αυτι τθσ μετάβαςθσ θ Αυτάρκεια κα είναι
απαραίτθτο χαρακτθριςτικό όςον αφορά τισ ενεργειακζσ κεραπείεσ. Αυτι θ ςυμβουλι
ιςχφει για όλα τα ενεργειακά μασ ςϊματα και τθν ανάγκθ κακαριςμοφ τουσ.
Κάκε λοιπόν όργανο ςτο φυςικό μασ ςϊμα ζχει το αντίςτοιχο του ςτο αικερικό περίπου 3-5
εκατοςτά πιο πάνω από τθ φυςικι μασ διάςταςθ. Πςο λοιπόν περιςςότερο ςυνδεόμαςτε
με το ςϊμα μασ, το φροντίηουμε και το αςκοφμε τόςο πιο πολφ κα δυναμϊνει και κα
φωτίηει και ςτο αικερικό του αντίγραφο.
2. Συναιςκθματικό Σϊμα
Εδϊ πια το ενεργειακό αυτό ςϊμα εκτείνεται 5-10 εκατοςτά από το φυςικό μασ ςϊμα. Και
ζχει να κάνει με ςυναιςκιματα αναφορικά με το πϊσ αιςκανόμαςτε για τον εαυτό μασ.
‘Εντονα λοιπόν νεφελϊδθ χρϊματα ενζργειασ ςχετίηονται με κετικά ςυναιςκιματα για τον
εαυτό μασ. Σκοτεινότερεσ ςκιάςεισ και κάπωσ βρϊμικεσ απεικονίηουν μια όχι και τόςο
κετικι άποψθ για τον εαυτό μασ. Αν λοιπόν αφινουμε αυτά τα ςυναιςκιματα να ρζουν
μζςα μασ ιρεμα και αρμονικά υποδθλϊνοντασ αγάπθ για τον εαυτό μασ τότε θ αφρα
παραμζνει ιςορροπθμζνθ. Ακόμα και τα αρνθτικά ςυναιςκιματα αν τα αφιςουμε να
εκφραςτοφν να βγοφν και να μθν καταπιεςτοφν τότε και αυτά ρζουν και ςταδιακά
ελευκερϊνονται και μεταμορφϊνονται και αυτά. Είναι θ λεγόμενθ αυτογνωςία αυτό το
τελευταίο που ανζφερα.
Εκφράςεισ άλλωςτε του τφπου «ξινόσ άνκρωποσ» «εκτόσ εαυτοφ» «άρρωςτοσ από
ανθςυχία» δεν είναι κακόλου τυχαίεσ και υποδθλϊνουν καταπίεςθ ςυναιςκθμάτων και
πολλζσ φορζσ μθ ςυνειδθτοποιθμζνο μίςοσ που ζχει το άτομο προσ τον εαυτό του. Και
φυςικά όταν ζνα άτομο ζχει τζτοιεσ λιμνάηουςεσ ςκοτεινζσ ενζργειεσ κα ζλξει και τα
αντίςτοιχα άτομα.
Κα πρζπει να γίνει αντιλθπτό ότι όςο καλφτερα είμαςτε καταναλωμζνοι με τον εαυτό μασ,
όςο τον φροντίηουμε και τον αγαποφμε τόςο περιςςότερο κα αυξάνεται και το διαιςκθτικό
μασ κανάλι και ςυντονιςμζνοι με τα ςυναιςκιματα μασ.
Καλφτερα να προλαμβάνουμε παρά να κεραπεφουμε.
3. Νοθτικό Σϊμα.
Εδϊ το ςϊμα αυτό ςχετίηεται με τθν ςκζψθ, τθν γνϊςθ και τθν εμπειρία. Εκτείνεται
περίπου 10-20 εκατοςτά πζραν του υλικοφ μασ ςϊματοσ. Εδϊ οι δομικζσ γραμμζσ του
9

ςϊματοσ αυτοφ είναι πολφ λεπτζσ και εφκραυςτεσ ςχεδόν ςαν λεπτό πζπλο κα μποροφςε
να λεχκεί. Εδϊ λοιπόν αυτζσ οι ενεργειακζσ γραμμζσ του πζπλου ςθματοδοτοφν ςε ποια
κατάςταςθ βρίςκεται ο νουσ.
Αν αυτό το τρίτο πεδίο είναι δυνατό και φορτιςμζνο ζχουμε ζναν άνκρωπο με κακαρό νου,
υγιι και με δίψα για μάκθςθ. Το αντίκετο κα υποδθλϊνει ζναν άνκρωπο με απουςία
νοθτικισ ευςτροφίασ και διαφγειασ. Πταν λοιπόν οι ςκζψεισ μασ είναι αρνθτικζσ τότε οι
παλμοί ςε αυτό το πεδίο είναι βραδφτεροι και οι γραμμζσ ςκοφρεσ και διαςτρεβλωμζνεσ
και δθμιουργοφν αρνθτικζσ ςκεπτομορφζσ. Εδϊ τα πράγματα δυςκολεφουν όςον αφορά
τον ενεργειακό κακαριςμό του ατόμου που ζχει ζνα τζτοιο αδφναμο πζπλο μιασ και είναι
το ίδιο που τισ δθμιουργεί και εφόςον τισ βιϊνει και τισ κεωρεί απολφτωσ λογικζσ τότε
δεν ζχει κανζνα λόγο να αλλάξει.
Εδϊ τϊρα τι ςυμβαίνει. Αν ζχουμε ζνα άτομο με ιςχυρό το τρίτο ςϊμα αλλά αςκενικά τα
πρϊτα δφο, ζχουμε ζνα άτομο που ηει περιςςότερο μζςα ςτο νου του παρά ςτο ςϊμα του
και τα ςυναιςκιματα του. Αυτό το άτομο κα εκλογικεφει τα πάντα και το ςυναίςκθμα κα
απουςιάηει. Αυτό όμωσ ςε τι οδθγεί?
ΣΕ ΕΛΛΕΛΨΘ ΕΜΡΕΛ΢ΛΩΝ.
Πςον αφορά τϊρα τισ αρνθτικζσ ςκεπτομορφζσ νομίηω κα ςυμφωνιςετε ότι κοινωνικά
είναι πιο ςυνθκιςμζνο να κάνουμε αρνθτικζσ ςκζψεισ για όςα βιϊνουμε αλλά και όςα
άτομα γνωρίηουμε με αποτζλεςμα αρνθτικά ςυναιςκιματα. Ουςιαςτικά όμωσ είναι ζνα
είδοσ Mirroring δθλαδι κακρζφτιςμα αυτό που βιϊνουμε διότι κατθγοροφμε με αρνθτιςμό
άτομα γφρω μασ που μασ δθμιουργοφν ςυναιςκιματα αρνθτικά προσ τον εαυτό μασ που
όμωσ εμείσ δεν ζχουμε ςυνειδθτοποιιςει ότι τα ζχουμε μιασ και δεν ζχουμε ςτρζψει τθν
προςοχι μασ βακιά μζςα μασ ϊςτε να μπορζςουμε να βγάλουμε ςτθν επιφάνεια τζτοια
αρνθτικά προγράμματα. Αυτζσ οι αρνθτικζσ ςκεπτομορφζσ που ζχουν καλλιεργθκεί μαηικά
φζρουν τθν ονομαςία Εγρθγορότα. Εδϊ μεγάλο ρόλο παίηουν και οι αναμνιςεισ διότι μια
νοθτικι ενζργεια ςυνδυαςμζνθ με μια αρνθτικι αςτρικι ενζργεια όταν ςυνδεκοφν μπορεί
να ςθμάνουν μια μεγάλθ χρονικι περίοδο όπου το άτομο κα βιϊνει άςχθμθ πνευματικι και
φυςικι κατάςταςθ (πχ αλκοολιςμόσ, ναρκωτικά, βία)
4. ΑΣΤ΢ΛΚΟ-ΚΑ΢ΜΛΚΟ ΣΩΜΑ
Εδϊ πια μιλοφμε για το ακάνατο ςϊμα. Το ςϊμα που πιςτεφεται ότι μεταφζρεται από ηωι
ςε ηωι. Ρεριλαμβάνει τθν ενζργεια που δεχόμαςτε ςε ότι ζχουμε πράξει ι που
προτικζμεκα να κάνουμε και φζρει τθν γενικότερθ ονομαςία Κάρμα.
Το τζταρτο λοιπόν επίπεδο φζρει ολόκλθρο τον κόςμο των ςχζςεων μασ και πωσ
αλλθλεπιδροφμε με φυτά, ηϊα, άψυχα αντικείμενα, τον Ιλιο, τθν Γθ..ολόκλθρο δθλαδι το
Σφμπαν. Είναι λοιπόν το επίπεδο ςφνδεςθσ
«Εγϊ – Εςφ»
Εδϊ βρίςκονται τα ςυναιςκιματα μασ για τουσ άλλουσ. Θ ενζργεια τϊρα αυτοφ του
επιπζδου είναι πυκνότερθ ςε ςχζςθ με το δεφτερο επίπεδο που αφορά τα ςυναιςκιματα
10

προσ τον εαυτό μασ. Εδϊ δεν ζχουμε νεφελϊδθ χρωματιςτά ςχιματα αλλά χρωματικό
ρευςτό κα λζγαμε. Πταν λοιπόν δφο άτομα αλλθλεπιδροφν μεγάλα ρεφματα ζγχρωμου
ρευςτοφ πλάςματοσ προβάλλουν από το πεδίο του ενόσ προσ το πεδίο του άλλου.
Αν λοιπόν υπάρχει αγάπθ μιλοφμε για ροη χρϊμα που εκπζμπει και κινείται ςε απαλά
κφματα.
Αν υπάρχει φκόνοσ κα είναι ςκοφρο γκριηοπράςινο, κολλϊδεσ
Αν υπάρχει πάκοσ το ροη χρϊμα κα ζχει πορτοκαλί μζςα του και κα κινείται ςε πιο ιςχυρά
κφματα.
Σε περίπτωςθ κυμοφ πια κα ζχουμε αιχμθρά κοφτερά ενεργειακά κφματα με ςκοφρο
κόκκινο χρωματιςμό.
Αντιλαμβανόμαςτε λοιπόν ότι το τζταρτο επίπεδο περικλείει όλθ τθν χαρά, τθν αγάπθ και
τον πόνο των ςχζςεων. Πςο περιςςότερο αλλθλεπιδροφμε λοιπόν με ζναν ερωτικό
ςφντροφο, με ζναν φίλο κοκ τόςεσ περιςςότερεσ ενεργειακζσ ςχζςεισ και ίνεσ φτιάχνουμε.
Για αυτό και όταν αυτζσ οι ςχζςεισ διαλφονται και κόβονται αυτζσ οι ενεργειακζσ δζςμεσ
μεταξφ των δφο αυτϊν ατόμων, πονάει.
Σα τρία πρϊτα ενεργειακά ςϊματα τθσ αφρασ μασ αντιπροςωπεφουν υλικζσ, νοθτικζσ και
ςυναιςκθματικζσ εμπειρίεσ του κόςμου μασ ΜΕ΢Α ΢ΣΟ ΤΛΙΚΟ ΢ΩΜΑ.
Σο τζταρτο πεδίο αντιπροςωπεφει τθν γζφυρα ςφνδεςθσ μεταξφ υλικοφ και πνευματικοφ
κόςμου μασ.
5. Διαιςκθτικό Σϊμα (Βουδικό κατά άλλουσ ςϊμα)
Εδϊ μιλοφμε για το επίπεδο τθσ Κείασ Κζλθςθσ. Ζχει ςχζςθ με τθν χϊρα που ηοφμε, τα ικθ
τα ζκιμα. Κακορίηει τθν ςχζςθ μασ με τθν κοινωνία. Εδϊ είναι λεσ και κοιτοφμε αρνθτικό
φωτογραφίασ. Το χρϊμα είναι το μπλε χρϊμα του κοβάλτιου και όςα βιϊνουμε ωσ
ςυμπαγι υλικά αντικείμενα αποτελοφνται από κακαρζσ κενζσ γραμμζσ ενζργειασ.
Ρρόκειται για το επίπεδο όπου εμπεριζχει όχι μόνο το ςχιμα του υλικοφ μασ ςϊματοσ αλλά
και το εξελικτικό πρότυπο ηωισ θ οποία και εκδθλϊνεται ςε μορφι. Μιλοφμε λοιπόν για
τθν κεία κζλθςθ και πρόκεςθ εκδθλωμζνθ ςε πρότυπο και μορφι. Τα πράγματα
δυςκολεφουν ςε αυτό το επίπεδο μιασ και οι λζξεισ δεν αρκοφν για να περιγράψουν το
ρόλο του και τθν ςθμαντικότθτα του. Αν είμαςτε ευκυγραμμιςμζνοι με αυτό το κείο
πρότυπο και θ βοφλθςθ μασ ζχει ςυντονιςτεί με αυτό τότε το πεδίο αυτό κα είναι αρκετά
δυνατό. Κα αιςκανόμαςτε δφναμθ και ςφνδεςθ μιασ και κα ζχουμε τθν ςωςτι κζςθ μζςα
ςτον χωροχρόνο και ζτςι κα κακορίηεται ςε μεγάλο βακμό θ προςωπικι μασ εξζλιξθ από
τθν βοφλθςθ μασ θ οποία κα είναι ευκζωσ ςυντονιςμζνοι με τθν Συμπαντικι κεία βοφλθςθ.
Κοινϊσ
«Ηιτα και κα λάβεισ»
Ζνα άτομο με αδφναμο το πζμπτο πεδίο δεν κα του αρζςει θ ςαφινεια, θ τάξθ. Αντικζτωσ
κα επαναςτατεί και κα ζχει παράλλθλα ζλλειψθ μεκοδικότθτασ. Επίςθσ θ τάξθ ωσ ζννοια
κα φαντάηει τρομερό εμπόδιο ςτθν ελευκερία αυτοφ του ατόμου.
Αν λοιπόν ζχουμε ζνα άτομο που ζχει αδφναμα το δεφτερο και τζταρτο πεδίο αλλά
παράλλθλα ζντονα και δυνατά το πρϊτο, τρίτο και πζμπτο πεδίο τότε ζχουμε να κάνουμε
11

με ζνα άτομο που εξουδετερϊνει τθν δθμιουργικι του ελευκερία και ακολουκεί μια
δικτατορικι μορφι τάξθσ. Αν ζνα τζτοιο άτομο απαγκιςτρωκεί από το ιδεϊδεσ «ζνασ
τζλειοσ κόςμοσ» τότε κα μπορζςει να ςυντονιςτεί με τθν κεία κζλθςθ και να βρει το δικό
του αλθκινό μονοπάτι εξζλιξθσ.
Ζνα τζτοιο άτομο κα πρζπει να αντιλθφκεί το «Είναι» του και όχι το «Τι πρζπει να είναι»
ςφμφωνα με τα κοινωνικά πρότυπα.
6. Ουράνιο (Ατμικό) Σϊμα
Εδϊ πια το ςϊμα αυτό μοιάηει με όμορφεσ ακτίνεσ φωτόσ που ακτινοβολοφν προσ όλεσ τισ
κατευκφνςεισ περίπου ογδόντα εκατοςτά από το ςϊμα. Δεν είναι ξεκάκαρα δομθμζνο αυτό
το ενεργειακό ςϊμα και ζχει πολφ υψθλι ςυχνότθτα.
Πςο λοιπόν περιςςότερο δυναμωμζνο είναι αυτό το ςϊμα, τόςο περιςςότερο ζχουμε
ΣΥΝΕΛΔΘΤΘ ΕΡΛΓΝΩΣΘ ΤΟΥ ΑΝΚ΢ΩΡΛΝΟΥ ΒΛΩΜΑΤΟΣ. Εδϊ λοιπόν μιλοφμε για το επίπεδο
των ςυναιςκθμάτων μζςα ςτο πλαίςιο του κόςμου του πνεφματοσ μασ. Είναι το επίπεδο τθσ
κείασ αγάπθσ.
Εδϊ θ επίγνωςθ αυτοφ του βιϊματοσ λειτουργεί καταπραχντικά ςτο ςϊμα. Καταλαγιάηει ο
κόρυβοσ του νου ϊςτε μζςα από χαλάρωςθ και διαλογιςμό να επιτφχουμε τθν προςζγγιςθ
αυτοφ του ενεργειακοφ ςϊματοσ. Τα ςυναιςκιματα που είναι ζντονα εδϊ είναι θ
αδελφοςφνθ, θ αγαλλίαςθ. Εδϊ ςε αυτό το επίπεδο και όταν είναι δυνατό μπορεί να
επιτευχκεί θ επικοινωνία με ανϊτερα αγγελικά όντα και όχι μόνο. Αν ςε ζνα άτομο αυτό το
ςϊμα είναι αδφναμο, ελάχιςτα φωτεινό, τότε αυτό το άτομο δεν κα ζχει πολλζσ
πνευματικζσ εμπειρίεσ, Συνικωσ θ απόρριψθ του κεοφ οδθγεί και ςε αλλοίωςθ του
χρϊματοσ και τθσ μορφισ των ακτινϊν ι και να υπάρχει μεγάλο κενό ανάμεςα ςε αυτό το
ενεργειακό ςϊμα και τα υπόλοιπα ζξι. Μπορεί επίςθσ ζνα άτομο να ζχει μεγαλϊςει ςε ζνα
περιβάλλον όπου δεν του δόκθκε πνευματικι τροφι και ζτςι να μθν ζχει ςυνειδθτοποιιςει
αυτι του τθν αδυναμία.
Αντικζτωσ ςε άτομα που το ζκτο επίπεδο είναι ιδιαίτερα ζντονο και δυνατό τότε υπάρχει
και περίπτωςθ τα άτομα αυτά να επιδιϊκουν και να χρθςιμοποιοφν τθν πνευματικι
εμπειρία για να αποφφγουν τθν ηωι ςτο υλικό πεδίο. Άρα φόβοσ για το υλικό πεδίο και
παιδιάςτικθ άποψθ ότι θ ηωι από μόνθ τθσ κα τα φροντίςει. Ωςτόςο κάτι τζτοιο
ςυνικωσ δεν διαρκεί για πολφ και το ξφπνθμα κα είναι ζντονο και απογοθτευτικό. Εδϊ
βζβαια θ απογοιτευςθ δρα κετικά ΔΙΟΣΙ ΔΙΑΛΤΕΣΑΙ Η ΠΛΑΝΗ και ζτςι το άτομο γυρνά
ςτο «ΕΔΩ ΚΑΙ ΣΩΡΑ» και το άτομο κα αντιλθφκεί ότι ο φυςικόσ κόςμοσ υπάρχει μζςα
ςτον πνευματικό και όχι ζξω από αυτόν.

Το κλειδί για τθν φόρτιςθ του ζκτου επιπζδου είναι ο διαλογιςμόσ.
8. Κεκερικό (Βραχμανικό) Σϊμα
Εδϊ αυτό το επίπεδο χαρακτθρίηεται από τθν φπαρξθ χρυςϊν ιςχυρϊν γραμμϊν ενζργειασ
που ςπινκθρίηουν πια ςε υψθλι ςυχνότθτα. Είναι αυτζσ οι γραμμζσ που διαμορφϊνουν τα
υλικά ςυςτατικά του ςϊματοσ μασ. Ρροβάλουν ζξω από το ςϊμα ςε απόςταςθ περίπου ζνα
μζτρο. Σε μια τζτοια απόςταςθ αυτό το ενεργειακό ςϊμα αποκτά το ςχιμα ενόσ χρυςοφ
12

αυγοφ που μασ προςτατεφει. Το ζβδομο επίπεδο ςυγκρατεί ολόκλθρο το ανκρϊπινο πεδίο
ςε ενιαίο ςφνολο και φροντίηει να μθν υπάρχει διαρροι ενζργειασ όπωσ και διείςδυςθ
ανκυγιεινϊν ενεργειϊν μζςα ςε αυτό.
Το ζβδομο επίπεδο είναι το επίπεδο του Κείου Νου. Εδϊ πια όταν αυτό το πεδίο είναι υγιζσ
τότε αντιλαμβανόμαςτε ότι αποτελοφμε μζροσ ενόσ μεγάλου πρότυπου ηωισ. Και ζτςι
αιςκανόμαςτε αςφάλεια. Γνωρίηουμε τθν τελειότθτα μασ μζςα από τισ ατζλειεσ μασ.
Με ζνα δυνατό ζβδομο ενεργειακό ςϊμα ό άνκρωποσ που το ζχει επιτφχει αυτό ζχει
δθμιουργικζσ ιδζεσ και αντιλαμβάνεται τισ ευρφτερεσ απόψεισ περί φπαρξθσ, του κόςμου
και τθσ φφςθσ του. Ο άνκρωποσ αυτόσ κα δθμιουργεί καινοφριεσ ιδζεσ και κα είναι
ςίγουροσ ότι αυτζσ κα ταιριάηουν με το ςυμπαντικό πρότυπο ιδεϊν. Π άνκρωποσ αυτόσ
γίνεται Δάςκαλοσ ευρφτερων και περίπλοκων κεμάτων.
Ζνα άτομο με αδφναμο το ζβδομο επίπεδο κα βιϊνει τθν φπαρξθ του ςφμπαντοσ τυχαία και
χαοτικι. Οι χρυςζσ γραμμζσ του κα είναι καμπζσ και αςκενικζσ ίςωσ και ςχιςμζνεσ με
αποτζλεςμα να υπάρχει διαρροι ενζργειασ.

13

Related Interests