EL MUNDO COMO PATRIA

A. García Calvo

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TERCEROS MUNDOS

Radio 3 - "Pensamiento 3" - 1989

1/ EL MUNDO COMO PATRIA

Vamos a ir pensando un poco en torno a ello. Lo primero que se ofrece es que cuando aparece esta perspectiva de que nuestra patria sea el globo terráqueo, de repente, nada menos, hay algo que resulta en esta primera presentación más bien halagador y que deberla contentarnos a todos los que hablamos de pueblo y que, por tanto, seguimos aquella vieja linea de aquellos

filósofos desarrapados antiguos que ellos mismos se llamaban cosmopolitas, es decir, ciudadanos del cosmos mismo, del

universo, lo mismo que deberla contentarnos el otro polo de la evolución, que es esto de las autonomías, los estados

tradicionales desintegrándose aparentemente en, por lo menos, españitas un poco más pequeñas, lo cual , si no es justamente aquel deseo popular de que el Estado desaparezca, podría parecer que va un poco en el camino. Esta impresión halagadora para los rebeldes contra lo de arriba, que presenta tanto el globo como patria, como también esta desintegración aparente de los estados en las autonomías, por desgracia, aquí se nos aparece como engañosa, más bien. Habría que ver que es lo que hay por debajo de eso. Mi impresión de falsedad con respecto a esto se presenta, en primer lugar, a través de la consideración misma de los nombres. Resulta que esto del "globo terráqueo", como cosas un poco más pequeñas que el globo, digamos "el Atlántico", "el Mediterráneo", cosas como estas son nombres escolares de la geografía escolar. No son nombres que se apliquen directamente a

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al lado de este golfo. iba de este puerto al otro. tiene ya la bastante razón. Hace falta casi ponerse en plan de los mapas de satélite esos que os ofrece la televisión todos los dias. sino que es primero el de la escuela. el progreso progresado. que oir. o donde declaran que están a la orilla del Mediterráneo. Después viene el progreso del progreso. donde el mundo empieza a verse un poco más de lejos. Por ejemplo: Cosa más horrible. descubrimiento de 2 . hablando de Mediterráneo. Primero están los cartógrafos: deducen. que hace. un nombre de la geografía. Es importante ver el orden. pero "Mediterráneo". Y. por tanto. y. sino a través del mapa y a través del globo terráqueo propiamente dicho. eso que tan horrísonamente suena en esas canciones. esa cosa que se istituyó. el que está en la escuela girando en su soporte. es lo primero que introduce una cierta sospecha. qué será cuando hablemos del globo terráqueo entero. ¿Cómo puede suceder esto? Ninguno de los verdaderos habitantes costeros del Mediterráneo jamás ha sabido que estaba viviendo al lado del Mediterráneo. es un nombre escolar. los pobres. Asi es como el engaño se introduce en la gente. fecha del con esa fecha tan celebrada por los Estados. qué es lo que es "Mediterráneo". casi como si fuera una realidad palpable eso que simplemente estaba en la cartografía escolar. la imposición de una astracción. como he podido oir. que no es este en el que pisamos. qué es lo que es "Europa". si esto que puedo decir tan tranquilamente acerca del Mediterráneo y de la famosa Europa. y poco a poco qué es lo que es el mundo entero. por medio de esto de la fotografía de satélites. como todos la recuerdan. de una observación más o menos directa. Y después acaban. Él vivia al al lado de este cabo. hablando de que veranean en el Mediterráneo etc. Esta consideración de que se trata de nombres geográficos y de escuela.la tierra. a algunos que hacen hasta canciones donde se declaran habitantes del Mediterráneo.

como hablan mandado los estudiosos. Tampoco hay que olvidar que. de alguna manera puede haber sido una realidad: al pasar de un valle a otro se podia cambiar de dialecto. y. en ese atrevimiento de un nuevo cosmopolitismo. el hablar de sus culturas y el hablar del respeto a esas culturas. en esta evolución. se puede decir que habría pueblos. o incluso de lengua. que hablan estado sometidos a los grandes estados. El respeto de las tradiciones y de eso que.América. Esto de que la cosa proceda de ahi. pero por otra parte sospecha que tal vez no hay tanta verdad en esa desintegración de los viejos estados. cuando las carabelas hicieron al mundo redondo. los geógrafos más avanzados. por tanto. Francia e Inglaterra. en cuanto a reacción sentimental. Esto no es más que la introducción de la sospecha. es algo que antes de la creación de los estados puede haber estado ahi. de entidades primero escolares. tal como antes habla mandado Tolomeo. especialmente a los tres grandes estados moderno primeros: España. Hay una ambigüedad. los Estados parecen en la misma fase de evolución. se podían ver algunas variedades culturales. se llama "Cultura". eso. es uno de los elementos que nos hace sospechar que ese contento de ser ciudadanos del mundo. y que sólo después se imponga sobre la gente. presentarnos esta imagen de si mismos desintegrándose. se ofrece también ello mismo a una consideración que puede ser un poco escéptica. la unidad "pueblo". proceda de astracciones. el hablar de pueblos. de los que se llaman "pueblos". no es un contento que esté tan justificado como a primera vista parecía. más o menos estados. ni. más o menos pequeños. por el otro estremo. por tanto. Uno desearla que fuera asi. de ser cosmopolitas. en estados más o menos autónomos. En verdad. geográficas. pero con la condición de que los pueblos fueran mucho más 3 . por el otro estremo. un poco ominosamente.

esas unidades típicamente geográficas y escolares. dentro. de formas de imitación de los grandes estados anteriores. pueden convertirse en fronteras de pretendidos nuevos estados. la unificación. que estoy de corazón contra cualquier forma de Estado. cuando se ve que los paralelos y los meridianos.pequeños geográficamente y en cuanto a población de lo que solemos imaginar. por tanto. Esto toca muy de cerca de la sospecha que antes enunciaba: el hecho de que esas entidades: unidades "Mediterráneo". lo que estamos tratando de denunciar estalla de claridad. definiciones. introduce liberación sean escolares cualquier en geográficas. es decir. y aquellos restos de pueblos quedan. probablemente se están sin querer equivocando. Después viene. efectivamente. la centralización y el establecimiento de fronteras fijas. contra cualquier forma de establecimiento de fronteras bien definidas. convertidos tal vez en regiones. todavía más evidentemente. en provincias. De la misma manera que. y. de unificaciones y de 4 . Cuando ciertas formas de rebelión reclaman el respeto a las culturas de esos pueblos y a las entidades de esos pueblos que han quedado sometidos. Naturalmente. en África y en otros lugares. La verdad es que estoy hablando todo el rato como si diera por supuesto a la gente le pasara algo parecido a lo que me pasa a mi. tristemente. es decir. que sólo pertenecen a los Estados. que las formas de rebelión vienen solamente a la creación de "españitas". y en ese sentido decia. en divisiones administrativas de los nuevos Estados. porque están aplicando a esa noción de pueblo limites. Todo esto significa la creación de Estados. primero a "Europa". la creación de nuevos estados se revela como una copia del modelo que los primeros hablan establecido. de sospechas de respecto y de posibilidad pueblos pueblo esos movimientos. y "Globo terráqueo". incluso con el recurso a los meridianos y paralelos como fronteras. desde arriba.

subterráneo. la que llega a unificar las lenguas. cualquier entidad a la que se llame "un pueblo". Doy por descontado que el corazón del pueblo clama siempre contra esto. Respecto a la noción de "un pueblo" como una unidad. un engaño? Partiendo de esta actitud sentimental mia es como hablaba de esa manera.centralizaciones. por ejemplo. desde esta actitud sentimental como estaba comentando que esa pretensión de que ahora ya. y. y. por el contrario. por ejemplo. de un dialecto a otro. esa pretensión de ser habitantes del globo. Es partiendo. convirtiéndolas en lenguas 5 . Solamente es la imposición desde arriba de la entidad estatal lo que hace que las fronteras sean fijas. En definitiva. que no se siente a gusto con ello. en definitiva. tiene que ser necesariamente relativamente indefinida y vaga. pero que sea anterior a la creación de los Estados. que. hay que establecer una distinción entre aquello de lo que estaba hablando de "un pueblo" . Y. que todo el territorio y toda la población sea una. por un lado. que el centro sea uno. pero que ha quedado dentro de los estados. de una modalidad de cultura a la siguiente. en vez de ser simplemente españoles. y otra cosa es la cuestión de "pueblo" sin más. profundo al que llamo corazón del pueblo o es. por ejemplo. somos ya europeos. Ahora. como estremo de todo ello. era anterior a los estados . como un núcleo etnográfico. y al que las reivindicaciones actuales demandan respeto. con su unificación y centralización. la unidad pueblo no puede menos de ser vaga. con sus fronteras fijas. como algo que vagamente va a preludiar a las unidades políticas. consistir simplemente en transiciones más o menos sensibles según los montes o los rios que haya por medio. ya he dicho que hay que suponer que en la situación relativamente arcaica en que todavía ño se han establecido estados definidos. como antes decia. por tanto. riojanos o cántabros o cualquier cosa. entonces. y por otro lado somos. esto ¿tiene relación con ese deseo.

estatales (mejor que "nacionales") como el español oficial contemporáneo y las demás. o como los grupos de consumidores de la Empresa y del Capital. consiste en querer matar. que está por debajo de estas entidades astractas. es decir. Por tanto. Todo el afán del Estado y el Capital. por ejemplo. que los individuos no pueden . acabar con. algo que viene desde abajo. se contrapone 'masa de individuos'. en su presión desde arriba. aquello precisamente que está sometido al Estado y el Capital. sino que pueda conservar algo de eso a lo que aludimos con vida. como las poblaciones de los estados. ^Pueblo'. palpitante. Esto de que el pueblo vivo esté exento de número. algo que no está integramente costituido por Leyes impuestas desde arriba. Frente a esto está la noción que suelo usar. a 'pueblo'. que más que noción es una contranoción. y. la que está compuesta de individuos personales. por tanto. por ejemplo. La consecuencia es que el pueblo no está compuesto de individuos. tal como en el famoso ideal democrático de "un hombre. o lo que sea. pero que es lógicamente inevitable. Esta masa de individuos es con lo que juegan el Capital y el Estado. por su suma de individualidades. los restos de pueblo y reducirlo integramente a individuos que por su suma costituyan masas de individuos. Agente'. nacional. no se puede contar: no tiene un número. costituir nunca un pueblo. 6 . tiene una consecuencia que es la que más suele sorprender a la gente cuando la saco. la de ^pueblo' . que puede ser algo vivo. Este pueblo se caracteriza negativamente por que no está definido. da una especie de voluntad. o sea. no se pueda contar. que quede ahi espresada. no tratándose ya de ninguna clase de entidades o de unidades etnográficas. un voto" que implica que la suma de los votos de cada uno de los hombres. que es la que es contable. quiere decir. de personas. en este caso.

el primero y el segundo. es decir: pueblos que todavía ¡los pobres! no hablan encontrado su camino para llegar a las formas más avanzadas de organización. estas naciones acabarán por entrar por la via que está ordenada. la alternativa: "¿Por dónde tiraremos? ¿Hacia el primero o hacia el segundo?". Como resulta que lo que caracterizaba al tercer mundo en esta insultante visión era que era un mundo simplemente atrasado. y el segundo el de los paises digamos "socialistas". Ya casi da lo mismo que sea hacia el primero o que sea hacia el segundo. de democracia. Que el Capital quedara asimilado al Estado o que el estado quedara asimilado y sometido al Capital. Pueden morir algunos millones de gentes. respecto al progreso. Es decir. Pero solo se trata de esperar. el camino para esas gentes de ese otro mundo. Que esto lo piensen asi 7 . Por lo menos entonces. en realidad venian a ser la misma. Lo importante es que estos pueblos son pueblos atrasados. para estos pobres pueblos del tercer mundo cabla la duda. ahora ya es mucho más claro. Han llegado a una fusión casi perfecta en estos últimos años. El caso es que estos pueblos. pero eso no importa. se ha visto bien claro que aquellas dos formas de convergencia entre el Capital y el Estado (dos nombres de lo mismo: dos nombres del Señor) en realidad no eran tan distintas. hace treinta o cuarenta años. entonces. que se conciben como colocados en el camino de la Historia. con la coexistencia pacifica llevada hasta sus últimas consecuencias. en el camino hacia el Futuro en unos escalones un poco más atrás: simplemente están menos progresados. Supongo que el primero era este.TERCEROS MUNDOS La denominación viene a ser de esa manera que has recordado: se suponía que habla dos mundos. no eran alternativas irreconciliables. Esto recientemente se les ha terminado casi del todo. Ya se sabe por donde tirar. de manera que. es decir.

que consiste en hacernos creer que hay un camino por el cual vamos. y también. es decir: aspirar a las formas de Estado más avanzadas. se parte de la idea de que el hambre. Más triste es todavía cuando gentes de ese "Tercer mundo" y especialmente sus líderes más o menos en ciernes. por supuesto. Lo que tenemos que atacar aqui. si es que desde aqui se puede atacar algo. participan del mismo ideal. que son lo mismo. en consecuencia. 8 . y de que. jpor ese camino. más avanzadas. la desasistencia. y que. esta forma de prisión. es esta concesión misma de que haya un futuro. tanto en el caso del domund aquel y de las ayudas caritativas desde este mundo a los del tercero. como si fuera una cosa endémica. como en las formas actuales de "solidaridad". estas gentes no tengan otro destino ni otra aspiración política que la de tirar. se considera como si fuera propia de ellos^ como si la hubieran tenido siempre. una especia de enfermedad que esos pueblos tienen. en todo caso. que hay un Futuro. la humillación. este ideal. sobre todo en las situaciones de miseria estremas. por tanto. la miseria. es bastante insultante y corresponde esactamente a esta forma de prisión que costituye el ideal. Se trata de que tanto en el caso de la caridad cristiana de otros tiempos. Esto es especialmente triste y fruto de muchas confusiones dentro de la lucha misma. la degradación de las gentes en esos pueblos. Lo primero que hacen es participar del mismo ideal y se dedican. a plantearse los medios para llegar a ser un buen Estado socialista o buen Estado de libre empresa. es independiente de las formas avanzadas desde las cuales esas desgracias se contemplan. habrá que ver más inmediatamente hasta qué punto en las formas especificas de desgracia y de miseria de eso que se llama "Tercer mundo" interviene justamente la presencia de este ideal de los mundos dominantes. de que haya un Ideal. por tanto.las gentes del primer y segundo mundo.

los particulares y los estados. que no hay que llamar al corazón de los habitantes de los mundos avanzados simplemente como 9 . con las que estos pueblos se iban arreglando para sobrevivir. las formas de miseria del Bangla Desh y de otros puntos de la India o del sureste asiático. tienen directamente que ver con las formas más avanzadas del dominio. hambres del de a Ideal. Estas grandes hambrunas de los años más recientes en Etiopia y los pueblos circundantes. todo esto debe verse como lo que es. en todo caso. efectivamente. ha y. Es. asi es toda la Historia. grandes hambres millonarias en las que muere mucha gente. es la rotura. probablemente. y que no haya habido tiranos hasta en las tribus de organización más atrasada. de vez en cuando hayan habido pestes y epidemias de hambre. de las que la prensa da cuenta. terminando por las políticas. de opresión política más arcaicas y más sangrientas que siguen cundiendo por estos mismos sitios que he dicho y por América Latina.Esto conviene atacarlo muy de frente. empezando por las agrícolas. pero las grandes formas de miseria a las que asistimos. desde luego. lo que de momento produce esas catástrofes y esas hambres de ~ur_a manera directa. No se niega aqui que siempre. millonaria. mal que bien (más mal que bien. también. podido miserias magnitud número de nunca estendidas población y tan sin esperanza ni recurso. desde la espulsión del paraíso) . y para atender a las cuales se llama al corazón de los habitantes de estos mundos progresados para que contribuyan con ayudas. que siempre. por la imposición del ideal único. más arcaica. la rotura de las tradiciones culturales. de esas tradiciones. hayan cocido habas. Esto lo ha habido siempre. de que hay un camino para la Humanidad y de que todos tenemos que tirar por él. las formas. como una mentira por omisión que se vuelve en una mentira directa. con dinero. en todos los tiempos. esa tal Nunca. es decir. por haber tan tanto. es decir.

es decir: ¿Cómo diablos podéis aguantar esto que estáis aguantando todos los dias. encima.diciendo: "¿Cómo podéis vivir o dormir sin pensar en las hambres. las pestes. que. aparte de traer consigo vuestra propia desgracia cotidiana. las formas de opresión sangrienta de muchos pueblos de América Latina y demás?" No solo de esa manera positiva. arrastran de una manera directa esas catástrofes y esas desgracias millonarias para los pueblos que se supone que aun no han entrado por la misma via? Esta era la modificación que queria proponer por ahora. estas formas de imposición del ideal y de la mentira. las desgracias de los negros. sino de una manera negativa. 10 .