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Vida y obras de Platn. Platn naci en Atenas en el ao 427 a.C.

es una poca en que se suceden varias crisis polticas (guerras) cuyo teln de fondo es la guerra del Peloponeso que enfrent Atenas y Esparta. La vida y la obra de Platn se hallan inmersas, mezcladas, en estos avatares, l intenta llevar a la prctica socio-poltica su pensamiento filosfico, para ello realiz tres viajes a la magna Grecia pero siempre fracas en su intento. Platn quera llegar a ser el autentico educador de la juventud ateniense a ejemplo de su maestro Scrates y en contraposicin de los sofistas, para ello funda la Academia, all, primero por medio de sus enseanzas y despus a travs de sus obras, transmiti a sus discpulos su filosofa y su concepcin del mundo. En sus viajes Platn entr en contacto con los pitagricos de ellos y de su maestro Scrates adquiere el fundamento antropolgico y tico de su filosofa. Platn muere en el ao 347 a.C. El pensamiento de Platn qued plasmado en sus Dilogos La filosofa platnica Platn con su filosofa trata de encontrar una respuesta a los grandes problemas que se plantea el hombre, como son el ser (existencia), la ciencia, el conocimiento y el sentido de la vida. Desde esta perspectiva la filosofa para Platn no es una especulacin desinteresada sino un trabajo en el que entra en juego la vida del hombre. La filosofa es as como una purificacin o catarsis (relajacin/liberacin) puesto que al descubrir el hombre que lo fsico es transitorio se da cuenta de que todo en la vida es pasajero y la muerte es una liberacin. Tanto la vida privada como la organizacin de la sociedad la fundamenta Platn en la conviccin firme de que existen unos valores y unas verdades inmutables o validas para siempre. La expresin filosfica de esta concepcin es la teora platnica de las ideas. Mientras que los sentidos nos muestran nicamente el mundo de lo que nace y perece (mundo fsico), la razn o el nous penetra hasta los eidos o ideas que son la verdadera esencia de los seres. Estas ideas son las que dan sentido y permanencia al mundo de las cosas sensibles pues estas son imgenes de aquellas. La filosofa segn Platn es el saber perfecto o el grado superior del conocer porque nos permite descubrir estas realidades (las ideas). Por eso el filosofar para Platn es igual a la felicidad suprema del hombre. Este saber no se aprende, la filosofa es reminiscencia o recuerdo, la teora de la reminiscencia la deduce de la doctrina pitagrica de la preexistencia de las almas. Esta reminiscencia consiste en el despertar del conocimiento que el alma posea antes de venir a este mundo por haber disfrutado de la contemplacin del mundo superior de las ideas

'La Alegora de la Caverna', de Platn Se trata de una explicacin metafrica, realizada por el filsofo griego Platn al principio del VII libro de La Repblica, sobre la situacin en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. En ella, Platn explica su teora de cmo con 4 tipos de conocimiento podemos captar la existencia de los dos mundos: el mundo sensible (conocido a travs de los sentidos) y el mundo de las ideas (slo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razn).
1.- Esquema del Texto - Mito de la caverna: Paso del mundo sensible al mundo inteligible. - Sombras: ideas de los objetos reales. - Muro: Nos impide ver la realidad. - Objetos reales: el psoa, lo que es igual para todos. - Fuego: demiurgo creado por el sol y que nos ayuda a descubrir el mundo en que vivimos. - Subida escarpada: duro paso del mundo sensible al inteligible. - Sol: es el bien, el principio el fin, el conocimiento. - Intento de matar al prisionero: representa la muerte del propio Platn al intentar mostrar el camino verdadero. - Educacin: reminiscencia, recuerdo del pasado. Debe hacerse con paciencia y nunca a la fuerza. - El gobernante ideal: aquel que adems de saber gobernar, sea un buen filsofo, es decir, un sabio. 2.- Qu significan los smbolos del mito de la caverna? 1.- En que consiste la educacin? La teora de Platn est basada en la reminiscencia, en la idea de que nuestro conocimiento no es una novedad, si no que es innato, nacemos con l, son experiencias pasadas vividas por el alma de cada individuo. 2.- Hombres atados, qu representan? Es la representacin del hombre que permanece en tinieblas, engaado, sin conocer la luz del sol, es decir, el bien que ilumina todas las cosas en favor del conocimiento. 3.- Explica la metfora de la luz a travs del mito: fuego, sol, luz Fuego: principio ontolgico. Aquello que el sol engendra para que el hombre, a travs de las sombras, llegue a conocer las ideas. Es el alma que parte del sol para que el hombre conozca. Luz: ilumina el camino del hombre en su paso desde el mundo sensible al mundo inteligible. Sol: es el "ser" que ilumina las cosas, los objetos reales, con su luz, para que el hombre adquiera el conocimiento. Es el bien, la causa de la existencia de todo. 4.- "Camino elevado" "spera y escarpada subida"

Los hombres viven en la ignorancia viven sin saber que conocen, solo deben desarrollar ese conocimiento, deben conocer las ideas y las virtudes del alma, deben llegar a la separacin de sta del cuerpo, a la liberacin, lo que no resulta fcil. Es la ascensin del alma al mundo inteligible. 5.- Objetos transportados Representan el paso, el objeto fsico y real, lo que todos podemos ver pero de lo que cada uno tenemos una visin personal funcin de las experiencias o conceptos que se tengan de l. 6.- Sombras Son las ideas, lo que cada persona entiende o lo que los objetos reales hacen sentir o entender a cada individuo. Son opiniones o, mejor dicho, ideas personales, distintas de las de los dems. 7.- "Las cosas mismas" "Las cosas a las que llamamos verdaderas" Son las cosas que entendemos como verdaderas y a las que solo se pueden llegar a entender por medio del camino inductivo, no se pueden conocer por medio de los sentidos. 8.- Juzgar por real las sombras Los hombres no tienen suficiente conocimiento como para llegar a entender que las sombras que ellos ven no son lo que realmente hay que "ver". Creen que lo verdadero es lo que ellos ven, es decir, las sombras y en realidad eso no es as. 9.- Objetos reales objetos mismos qu son?, Qu representan? Son las cosas tal y como se presentan, descargadas de cualquier tipo de subjetividad individual de las personas. La esencia de cada cosa, lo que permanece invariable. 10.-_El sol, autor de todo El sol es considerado como el bien, como el creador de todas las cosas. Aquello que hace que la realidad funcione, que lo verdadero exista, quizs sea mejor decir que es el engendrador de esa realidad. 11.- Sentirse feliz... la felicidad dnde se encuentra? La felicidad a la que se refiere no es la fsica, la que nos alegra, si no la que se produce al llegar al conocimiento poder ejercitarlo y conseguir las virtudes del alma, conseguir su separacin de lo corpreo, de lo que nos impide liberarla. 12.-_Qu forma de vivir debe rechazar el prisionero? Debe rechazar cualquier tipo de ignorancia. Los prisioneros vive en ella, se sienten cmodos creyendo que su mundo es el verdadero ya que no tienen el suficiente conocimiento para corroborar tal afirmacin. Pero una vez que el prisionero liberado les relata su experiencia deben intentar liberarse y llegar hasta donde l ha llegado, al conocimiento, a la luz del sol, al bien. 13.- Qu significa el intento de matar al prisionero? Por qu no desean los hombres la verdad? El vivir en la comodidad de la ignorancia en la que todo es fcil ya que para llegar al conocimiento, hace falta un gran esfuerzo

Primer texto: Resumen: En el texto Platn explica a su discpulo su teora sobre el mundo

sensible y el mundo de las ideas. Y esto se explica con lo que se llama mito de la caverna en la que Platn dice que hay una serie de personajes que estn encadenados y detrs de ellos un muro que a su vez detrs y por encima hay una luz que hace que se proyecten enfrente de esos hombres las sombras de figurillas de hombres, animales y otros elementos. Ideas fundamentales: La idea principal es la teora platnica de la divisin de las cosas en seres sensibles e ideas y la jerarquizacin que hay en estos dos mundos. El hombre pertenece al mundo sensible por lo que vive sin la verdad (bien) aunque se puede acceder a ella mediante la educacin. Se puede considerar que el alma, al estar en el cuerpo, est en una especie de crcel.

Segundo texto: Resumen: Platn en este texto narra que uno de los encadenados es puesto en libertad y conducido hacia la luz por un camino difcil y complicado. Platn y Glaucn analizan las sensaciones que el liberado experimenta ante la luz del exterior y cmo se adapta y cmo se acostumbra a ella. Despus, analizan una situacin en la que el liberado no desea volver a las tinieblas del interior ya que se vera en vergenza y ridculo al no ver nada por estar cegado por el sol y adems si quisiera liberar a los otros no podra ya que ellos pensaran que los llevan a algo malo. Ideas fundamentales: La idea de este texto es que si un hombre de los que estn encadenados es ayudado o enseado por la mayutica a descubrir la idea del bien, primero le costar adaptarse y tambin le costar llegar a conclusiones ntidas pero despus se dar cuenta de que esto es mejor y lo hace ms feliz. As se convierte en un ser inteligente que no quiere volver a las tinieblas de la ignorancia. Entonces ahora, desde la idea del bien, la visin de las estatuillas es de realidad.

Tercer texto: Resumen: En este texto empiezan maestro y discpulo a concretar ya la alegora con cosas y hechos de este mundo. Compara la caverna con lo que perciben nuestros sentidos, el sol con la idea de Bien Tambin comienzan a sacar conclusiones sobre lo que pasa en el mundo sensible y el de las ideas. Platn explica tambin en este texto lo importante que es la idea de Bien y la enseanza, ya que te ayuda a alcanzar este conocimiento. En conclusin este texto es la interpretacin, concretacin y explicacin de la alegora aplicada a este mundo. Ideas fundamentales: La ascensin del camino, la educacin. La idea de Bien causa de todo lo recto y bello. Sombras de justicia- leyes injustas. Figurillas de las cuales hay sombras- leyes justas. La justicia en s- idea de justicia El que se re del que ha salido y ve mal.

El que se re del inteligente que vuelve a la oscuridad. Cuarto texto: Resumen: En este texto, ultimo de la alegora de la caverna, Platn plantea la liberacin de los prisioneros mediante la enseanza, mediante el nacimiento a la luz (mayutica); y si esta educacin se lleva a cabo desde la infancia al final el hombre podr poseer la idea de Bien. Tambin comenta lo que hay que hacer por el estado y lo que este debe hacer, que es educar por medio de las leyes... as el que gobierna debe ser sabio para que el Bien est presente en el estado. Ideas fundamentales: En este texto se expone es la forma de ensear, de educar, que no consiste en poner en el alma algo sino intentar sacar lo que ya tiene dentro. Y lo va haciendo mediante una serie de preguntas ms y ms difciles al alumno para que saque sus propias conclusiones. (Va relacionada con la anterior) Existe en cada uno algo que hace que podamos salir de la oscuridad y llegar al mundo de las ideas y ese algo es la inteligencia. El colectivismo social de Platn, que consiste en que cada uno debe aportar lo mejor que uno tiene para el bien de los dems del estado. Hay hombres que regresan y que han contemplado la idea de Bien y vuelven por amistad que es un principio de relacin entre los hombres, pero tambin hay otros hombres que no regresan y es

porque no ha conseguido la idea de Bien

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