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Segn Pierce, toda la realidad puede ser comprendida a travs de tres categoras que permiten unificar aquello que

es complejo y mltiple, a saber: Primer correlato (primeridad), es todo cuanto tiene posibilidad de ser, real o imaginario. La primeridad es lo abstracto, es decir la esencia. La primeridad es el elemento inicial. Segundo correlato (secundidad), son los fenmenos existentes, es lo posible realizado y por tanto, es aquello que ocurre y se ha concretizado en relacin con la primeridad. Tercer correlato (terceridad), es una ley que permite entender que lo posible se entienda, realiza un enlace lgico entre la primeridad y la secundidad. Uno de los puntos ms destacados de la semitica de Pierce, es su peculiar concepto de signo. Pierce aplica al signo la trada lgica que ya haba utilizado para indagar el resto de la realidad. La funcin del signo consiste en ser algo que est en lugar de otra cosa bajo algn aspecto o capacidad. Dicho en otras palabras, el signo es una representacin por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto. En este proceso se hacen presentes tres elementos formales de la trada a modo de soportes y relacionados entre s: el primero es el representamen relacionado con su objeto (lo segundo), y el tercero que es el interpretante. En consecuencia, el representamen es la representacin de algo, o sea, es el signo como elemento inicial de toda semiosis. Segn Pierce el representamen se dirige a alguien en forma de estmulo, como lo que est en lugar de otra cosa para la formacin de otro signo equivalente que ser el interpretante. Es simplemente el signo en s mismo, es una realidad terica y mental. El interpretante en segundo lugar, es lo que produce el representamen en la mente de la persona. Es la idea del representamen, o sea, del singo mismo. Pierce dice que un signo es un representamen que tiene un interpretante mental. Pierce adems distingue el interpretante inmediato del interpretante dinmico, segn la funcin que desempea en el proceso de semiosis. El interpretante inmediato es aquel que corresponde al significado del signo, a lo que l representa; mientras que el interpretante dinmico es el efecto que el interpretante produce en la mente del sujeto, es decir, es la cadena de repercusiones en la mente del sujeto. Tercero, el objeto segn dice Pierce este signo esta en lugar de algo; el objeto. Por lo tanto, entendemos como objeto a la denotacin formal del signo en relacin con los otros componentes del mismo. Podemos darnos cuenta, entonces, que el signo, segn Pierce, es ante todo una categora mental, es decir, una idea mediante la cual evocamos un objeto, con la finalidad de aprehender el mundo o de comunicarnos. En este juego se produce la semiosis, que es el proceso de inferencia propio de cualquier persona. La semitica

es la teora de la prctica semitica; de all el signo constituye el ncleo de ese estudio terico.

En la triada del signo es posible ver tambin el reflejo de la divisin tradica fundamental que citamos arriba: el representamen, siendo el punto de arranque de la semiosis, remite a la primeridad, el objeto a la secundidad y el interpretante a la terceridad.

Objeto

Primeridad Secundidad Terceridad. cono ndice Smbolo.